<h1>הכי גרסינן מועד קטן</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: משקין בית השלחין במועד ובשביעית בין ממעיין שיצא בתחילה בין ממעיין שלא יצא בתחילה אבל אין משקין לא ממי הגשמים ולא ממי הקילון ואין עושין עוגיות לגפנים ר' אלעזר בן עזריה אומר אין עושין את האמה בתחילה במועד ובשביעית וחכמים אומרים עושין את האמה בתחילה בשביעית ומתקנין את המקולקלות במועד ומתקנין את קלקולי המים שברשות הרבים וחוטטין אותן ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת מקוות המים ועושין כל צורכי הרבים ומציינין את הקברות ויוצאין אף על הכלאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משקין בית השלחין במועד <span style="color: red;">ובשביעי'</span> בין ממעיין שיצא בתחילה בין ממעיין שלא יצא בתחילה אבל אין <span style="color: red;">משקי'</span> לא ממי <span style="color: red;">הגשמי'</span> ולא ממי הקילון ואין עושין <span style="color: red;">עוגוית</span> לגפנים <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> אין עושין את <span style="color: red;">האמ'</span> בתחילה <span style="color: red;">במוע'</span> ובשביעית וחכמים אומרים עושין את האמה בתחילה בשביעית ומתקנין את <span style="color: red;">המקולקלת</span> במועד ומתקנין את <span style="color: red;">קילקולי</span> המים שברשות הרבים וחוטטין אותן ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת מקוות המים ועושין כל צורכי הרבים ומציינין את הקברות ויוצאין אף על הכלאים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משקין בית השלחין במועד ובשביעית בין ממעיין שיצא בתחילה בין ממעיין שלא יצא בתחילה אבל אין משקין לא ממי הגשמים ולא ממי הקילון ואין עושין עוגיות לגפנים ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> אין עושין את האמה בתחילה במועד ובשביעית וחכמים אומרים עושין את <span style="color: red;">האמ'</span> בתחילה בשביעית ומתקנין את <span style="color: red;">המקולקלת</span> במועד ומתקנין את <span style="color: red;">קילקולי</span> המים שברשות הרבים וחוטטין אותן ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת מקוות המים ועושין כל צורכי הרבים ומציינין את הקברות ויוצאין אף על הכלאים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">*אתחיל מסכת מועד קטן*</span> משקין בית <span style="color: red;">השלהין</span> במועד ובשביעית בין <span style="color: red;">(...... ..)[ממעין]</span> שיצא <span style="color: red;">בתחלה</span> בין <span style="color: red;">ממעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">בתחלה</span> אבל לא ממי הגשמים ולא ממי <span style="color: red;">קילון</span> ואין עושין <span style="color: red;">עוגיאות</span> לגפנים ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין את האמה <span style="color: red;">בתחלה</span> במועד ובשביעית וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> עושין את האמה <span style="color: red;">בתחלה</span> בשביעית ומתקנין את המקולקלות במועד ומתקנין קלקולי המים שברשות הרבים וחוטטין אותן ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת <span style="color: red;">מקואות</span> המים ועושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> הרבים ומציינין <span style="color: red;">על</span> הקברות ויוצאין על הכלאים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">*ע'מ'י' ע'ש'ו'*</span> משקין בית השלחין במועד <span style="color: red;">ובשביע'</span> בין ממעיין שיצא <span style="color: red;">כתחילה ובין</span> ממעיין שלא יצא <span style="color: red;">כתחיל'</span> אבל לא <span style="color: red;">מימי גשמים</span> ולא <span style="color: red;">מימי קילון</span> ואין עושין <span style="color: red;">עוגיאנות</span> לגפנים ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' או'</span> אין עושין את האמה <span style="color: red;">כתחיל'</span> במועד <span style="color: red;">ובשביע' וחכמ' אומ'</span> עושין את האמה <span style="color: red;">כתחיל' במועד ובשביעית</span> ומתקנין את <span style="color: red;">המקולקלת</span> במועד ומתקנין את <span style="color: red;">קילקולי</span> המים שברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> וחוטטין אותן ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת <span style="color: red;">מקוואות</span> המים ועושין כל צורכי הרבים ומציינין <span style="color: red;">על</span> הקברות ויוצאין על הכלאים
<b>מינכן 95</b>: משקין בית השלחין במועד <span style="color: red;">ובשביעי</span> בין ממעיין שיצא בתחילה בין ממעיין שלא יצא <span style="color: red;">כתחילה</span> אבל אין <span style="color: red;">משקי'</span> לא ממי <span style="color: red;">גשמים</span> ולא ממי <span style="color: red;">סילון</span> ואין <span style="color: red;">עושי'</span> עוגיות לגפנים ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין את האמה בתחילה <span style="color: red;">(בשביע)</span> במועד ובשביעית וחכמים <span style="color: red;">או'</span> עושין את האמה <span style="color: red;">?ב?תחל' בשביעית(י)</span> ומתקנין את <span style="color: red;">המקולקלין</span> במועד ומתקנין את קלקולי המים <span style="color: red;">שבושות</span> הרבים וחוטטין אותן <span style="color: red;">ומתקני'</span> את הדרכים ואת <span style="color: red;">הרחובו'</span> ואת מקוות המים ועושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> הרבים <span style="color: red;">ומצינין על</span> הקברות ויוצאין על הכלאים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בשמך רחמנא דעלך רחצנא מסכת משקין גמר מתניתין</span> משקין בית <span style="color: red;">השלהין</span> במועד ובשביעית בין <span style="color: red;">ממעין [*פ' לא גזרינן משום דאגפיו חדשים דלמא נפלי והדר בני להו *]</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה ובין ממעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> אבל אין משקין לא ממי <span style="color: red;">גשמים</span> ולא ממי <span style="color: red;">קילון</span> ואין עושין עוגיות לגפנים <span style="color: red;">מתניתין</span> ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין את האמה <span style="color: red;">כתחלה</span> במועד ובשביעית וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> עושין את האמה <span style="color: red;">כתחלה</span> בשביעית ומתקנין את <span style="color: red;">המקולקלת</span> במועד ומתקנין את <span style="color: red;">כל</span> קלקולי המים שברשות הרבים וחוטטין אותן ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת מקוות המים ועושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> הרבים ומציינין <span style="color: red;">על</span> הקברות ויוצאין אף על הכלאים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*מועד קטן* *מסכת מועד קטן*</span> משקין בית <span style="color: red;">השלהין</span> במועד ובשביעית בין <span style="color: red;">ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">בתחל'</span> בין <span style="color: red;">ממעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">בתחלה</span> אבל לא ממי <span style="color: red;">גשמים</span> ולא ממי <span style="color: red;">קילון</span> ואין עושין עוגיות לגפנים ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין את האמה במועד ובשביעית וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> עושין את האמה <span style="color: red;">כתחלה</span> בשביעית ומתקנין את <span style="color: red;">המקולקלת</span> במועד ומתקנין את קלקולי המים שברשות הרבים וחוטטין אותן ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת <span style="color: red;">מקואות</span> המים ועושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> הרבים ומציינין <span style="color: red;">על</span> הקברות ויוצאין אף על הכלאים
<b>וטיקן 108</b>: משקין בית <span style="color: red;">השלחים</span> במועד ובשביעית בין ממעיין שיצא <span style="color: red;">כתחילה ובין</span> ממעיין שלא יצא <span style="color: red;">כתחילה</span> אבל אין משקין לא ממי הגשמים ולא ממי הקילון ואין עושין עוגיות לגפנים ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> אין עושין את האמה <span style="color: red;">כתחילה</span> במועד ובשביעית <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עושין את האמה <span style="color: red;">כתחילה</span> בשביעית ומתקנין את <span style="color: red;">המקולקלת</span> במועד ומתקנין את <span style="color: red;">קילקולי</span> המים שברשות הרבים <span style="color: red;">וחוטטים אותם</span> ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת מקוות <span style="color: red;">המי(י)ם</span> ועושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> הרבים ומציינין <span style="color: red;">על</span> הקברות ויוצאין <span style="color: red;">(אף)</span> על הכלאים
<b>וטיקן 134</b>: משקין בית השלחין במועד ובשביעית <span style="color: red;">[בין]</span> ממעיין שיצא <span style="color: red;">לכתחי' [בין ממעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחילה]</span> אבל לא <span style="color: red;">מימי גש'</span> ולא <span style="color: red;">מימי קילון</span> ואין עושין עוגיות <span style="color: red;">לגפני'</span> ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' או'</span> אין עושין את האמה <span style="color: red;">לכתחי' (אבל לא מימי גשמי')</span> במועד <span style="color: red;">ובשבי' וחכמי' או'</span> עושין את האמה <span style="color: red;">כתחי' במוע' ובשבת מתקנין</span> את <span style="color: red;">קילקולי המי'</span> המקולקלות במועד ומתקנין את <span style="color: red;">קילקולי</span> המים שברשות הרבים וחוטטין אותן ומתקנין <span style="color: red;">אותן</span> את <span style="color: red;">הדרכי'</span> ואת הרחובות ואת <span style="color: red;">מקואות המי'</span> ועושין כל <span style="color: red;">צרכי רבי'</span> ומציינין <span style="color: red;">על</span> הקברות ויוצאין על <span style="color: red;">הכלאי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">.....</span> במועד ובשביעית <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> עושין את האמה <span style="color: red;">כתחילה (במועד ו)בשביעית</span> ומתקנין את <span style="color: red;">ה.. .....</span> ומתקנין <span style="color: red;">קילקול</span> המים שברשות הרבים וחוטטין אותן ומתקנין את הדרכים ואת <span style="color: red;">הרחוב.. .....</span> ועושין כל צורכי הרבים ומציינין <span style="color: red;">על</span> הקברות ויוצאין על הכלאים
<b>CUL: T-S F 1(2).76</b>: <span style="color: red;">*מסכת משקין*</span> משקין בית השלחין במועד ובשביעית בין <span style="color: red;">ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחל?ה?..בין ממעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> אבל לא ממי <span style="color: red;">גשמים</span> ולא ממי <span style="color: red;">קילון</span> ואין <span style="color: red;">..?וש?ין</span> עוגיות לגפנים ר' <span style="color: red;">?אל?עזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין את <span style="color: red;">ה?אמ?ה כתחלה בין</span> במועד <span style="color: red;">בין בשביעית</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> עושין את <span style="color: red;">ה?א?מה כתחלה</span> בשביעית ומתקנין את <span style="color: red;">המקולקלת</span> במועד
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.25</b>: <span style="color: red;">*................ ..?ש?מך רח?מ?.. ...........* ........ [..ביעית] ....... ..יוצא</span> בתחילה <span style="color: red;">ובין מעין שאין יוצא</span> בתחילה אבל לא <span style="color: red;">ב?מ?..?ג?שמים</span> ולא <span style="color: red;">ב?מ?י קולין ..........</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין את האמה <span style="color: red;">כתחילה במ.. ..... ובשביעית ........... ..חילה בשביעית במקומן</span> ומתקנין את המקולקלות <span style="color: red;">במ?ו?.. ....... ..?מ?תקנין ........... ..טין אותם ויוצאין לקואץ</span> את הדרכים <span style="color: red;">ולקואץ את</span> הרחובות <span style="color: red;">?ו?.. ...... ..ינין ........... ..?ל?</span> הכלאים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">משקין בית השלחין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">משקין בית השלח?'? וכול'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">משקין בית השלהין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">משקין בית השלחין במועד ובשביעית בין ממעיין שיוצא כתחילה ובין ממעיין שאינו יוצא כתחילה אבל אין משקין לא מימי גשמים ולא מימי קולון ואין עושין עוגיות לגפנים ר' אלעז' בן עזריה או' אין עושין את האמה כתחילה בין במועד ובין בשביעית וחכמי' או' עושין את האמה כתחילה בשביעית ומתקנין את המקולקלת במועד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">משקין בית כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).76</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: השתא יש לומר ממעיין שיצא בתחילה דאתי לאינפולי משקין ממעיין שלא יצא בתחילה דלא אתי לאינפולי מיבעיא אמרי אצטריך אי תנא מעיין שיצא בתחילה הוה אמינא הכא הוא דבית השלחין אין בית הבעל לא משום דאתי לאינפולי אבל מעיין שלא יצא בתחילה דלא אתי לאינפולי אימא אפילו בית הבעל נמי קא משמע לן לא שנא מעיין שיצא בתחילה ולא שנא מעיין שלא יצא בתחילה בית השלחין אין בית הבעל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא יש לומר ממעיין שיצא בתחילה דאתי לאינפולי משקין ממעיין שלא יצא בתחילה דלא אתי לאינפולי מיבעיא אמרי אצטריך אי תנא מעיין שיצא בתחילה הוה אמינא הכא הוא דבית השלחין אין בית הבעל לא <span style="color: red;">משו'</span> דאתי לאינפולי אבל מעיין שלא יצא בתחילה דלא אתי לאינפולי אימא אפילו בית הבעל נמי קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן לא שנא מעיין <span style="color: red;">שיצ'</span> בתחילה ולא שנא מעיין שלא יצא בתחילה בית השלחין אין בית הבעל לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא יש לומר ממעיין שיצא בתחילה דאתי לאינפולי משקין ממעיין שלא יצא בתחילה דלא אתי לאינפולי מיבעיא אמרי אצטריך אי תנא מעיין שיצא בתחילה הוה אמינא הכא הוא דבית השלחין אין בית הבעל לא משום דאתי לאינפולי אבל מעיין שלא יצא בתחילה דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">אימ'</span> אפילו בית הבעל נמי קא משמע לן לא שנא מעיין שיצא בתחילה ולא שנא מעיין שלא יצא בתחילה בית השלחין אין בית הבעל לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: השתא יש <span style="color: red;">לומ' מעין כתחלה</span> דאתי לאינפולי <span style="color: red;">אמרת</span> משקין <span style="color: red;">מעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> מיבעיא אמרי <span style="color: red;">איצטריך</span> אי תנא <span style="color: red;">מעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> הוה אמינא הכא הוא דבית <span style="color: red;">השלהין</span> אין <span style="color: red;">שדה</span> הבעל לא משום דאתי לאינפולי אבל <span style="color: red;">מע?י?ן</span> שלא יצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">אימ.. אפי'..ת</span> הבעל נמי <span style="color: red;">ק'מל</span> לא שנא <span style="color: red;">מעין היוצא כתחלה</span> ולא שנא <span style="color: red;">מעין שאינו יוצא כתחלה שדה</span> בית <span style="color: red;">השלהין</span> אין <span style="color: red;">שדה</span> הבעל לא
<b>גטינגן 3</b>: השתא יש לומר <span style="color: red;">ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> דאתי לאינפולי <span style="color: red;">אמרת</span> משקין <span style="color: red;">[מ]מעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">לכתחלה מיבעי ליה</span> אמרי <span style="color: red;">איצטריך</span> אי תנא <span style="color: red;">מעין</span> שיצא <span style="color: red;">בתחלה</span> הוה אמינא הכא הוא דבית <span style="color: red;">השל(ח)[ה]ין</span> אין <span style="color: red;">דבית</span> הבעל לא משום דאתי לאינפולי אבל <span style="color: red;">מעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">בתחלה</span> דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">אפלו</span> בית הבעל נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא</span> שנא <span style="color: red;">מעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> ולא שנא <span style="color: red;">מעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">בתחלה</span> בית <span style="color: red;">השל(ח)[ה]ין</span> אין בית הבעל לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השתא יש <span style="color: red;">לומ'</span> ממעיין שיצא <span style="color: red;">כתחיל'</span> דאתי לאינפולי משקין ממעיין שלא יצא <span style="color: red;">לכתחיל' מבעיא</span> אמרי <span style="color: red;">איצטריכ'</span> אי תנא <span style="color: red;">ממעיין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחיל'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הכא הוא דבית השלחין אין בית הבעל לא <span style="color: red;">משו'</span> דאתי לאינפולי אבל <span style="color: red;">ממעיין</span> שלא יצא <span style="color: red;">לכתחיל'</span> דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> בית הבעל נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: השתא יש לומר ממעיין שיצא בתחילה דאתי לאינפולי משקין <span style="color: red;">מעיין</span> שלא <span style="color: red;">יצ' לכתחילה</span> דלא אתי לאינפולי מיבעיא <span style="color: red;">איצטריך</span> אי תנא <span style="color: red;">ממעיין</span> שיצא <span style="color: red;">בתחל'</span> הוה אמינא הכא דבית השלחין אין בית הבעל לא משום דאתי לאינפולי אבל <span style="color: red;">ממעיין</span> שלא יצא בתחילה דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> בית הבעל נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: השתא יש <span style="color: red;">לומ' ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> דאתי לאינפולי משקין <span style="color: red;">ממעין ש[שלא]יצא כתחלה מבעיא</span> אמרי אי תנא <span style="color: red;">מעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> הוה אמינא הכא הוא דבית <span style="color: red;">השלהין</span> אין בית הבעל לא משום דאתי לאינפולי אבל <span style="color: red;">מעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> דלא אתי לאינפולי אימא <span style="color: red;">אפלו</span> בית הבעל נמי קא משמע לן
<b>אוקספורד 366</b>: השתא יש לומר <span style="color: red;">מעיין</span> שיצא <span style="color: red;">בתחלה ואתי</span> לאינפולי משקין <span style="color: red;">מעיין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> מיבעיא <span style="color: red;">איצטריך</span> אי תנא מעיין שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> הוה אמינא הכא הוא דבית <span style="color: red;">השלהין</span> אין <span style="color: red;">דבית</span> הבעל לא משום דאתי לאינפולי אבל מעיין שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">אימ'</span> אפילו בית הבעל נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: השתא יש <span style="color: red;">לומ' מה מעיין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> דאתי לאינפולי <span style="color: red;">אמרת</span> משקין <span style="color: red;">מעיין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">מבעיא</span> אמרי <span style="color: red;">איצטריך</span> אי תנא מעיין שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> הוה <span style="color: red;">אמי' הכ(?ה?)[א]</span> הוא <span style="color: red;">דשדה בית השלחי'</span> אין <span style="color: red;">שדה</span> בית הבעל לא משום דאתי לאינפולי אבל מעיין <span style="color: red;">שאינו יוצא כתחלה</span> דלא אתי לאינפולי אימא אפילו <span style="color: red;">שדה</span> בית הבעל נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לא שנא מעיין שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> ולא שנא מעיין <span style="color: red;">שאינו יוצא כתחלה</span> בית השלחין אין בית הבעל לא
<b>וטיקן 134</b>: השתא יש <span style="color: red;">לומ' ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">[מתחילה]</span> דאתי לאינפולי משקין ממעיין שלא יצא <span style="color: red;">לכתחי'</span> דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">[מיבעיא איצטר'] [אי</span> תנא <span style="color: red;">ממעין</span> שיצא בתחילה <span style="color: red;">משקין ה"א הכא [הוא[דבית</span> השלחין אין בית הבעל לא משום דאתי לאינפולי אבל <span style="color: red;">מעין</span> שלא יצא בתחילה דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">אימ] אימ' אפי' בי'</span> הבעל נמי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).76</b>: השתא יש לומר <span style="color: red;">ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> דאתי לאינפולי משקין <span style="color: red;">ממעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> דלא אתי לאינפולי מיבעיא אמרי <span style="color: red;">או</span> תנא <span style="color: red;">מעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> הוה אמינא הוא דבית השלחין אין בית הבעל לא משום דאתי לאינפולי אבל <span style="color: red;">מעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> דלא אתי לאינפולי אימא אפילו בית הבעל נמי קא <span style="color: red;">מש' לן</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.25</b>: השתא יש לומר <span style="color: red;">מעין היוצא כתחילה</span> דאתי <span style="color: red;">........... ..ין שא?י?.. ........... ..חילה</span> דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אי תנא <span style="color: red;">מעין היוצא .......... ..ית הש.. ........... שדה</span> בית הבעל לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דאתי לאינפולי אבל <span style="color: red;">........................... ..פילו שדה</span> בית הבעל נמי <span style="color: red;">תנא</span> לא שנא <span style="color: red;">מעין היוצא ............................ ..חיל?ה?.. ............. ..ת</span> השלחין אין <span style="color: red;">שדה</span> בית הבעל לא

<b>וילנא</b>: ומאי משמע דהאי בית השלחין לישנא דצחותא היא דכתיב ואתה עיף ויגע ומתרגמינן ואת משלהי ולאי ומאי משמע דהאי בית הבעל לישנא דמייתבותא היא דכתיב כי יבעל בחור בתולה ומתרגמינן ארי כמה דמיתותב עולם עם בתולתא יתייתבון בגויך בנייך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי משמע דהאי בית השלחין לישנא דצחותא היא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואתה עיף ויגע ומתרגמינן ואת <span style="color: red;">נישלהי</span> ולאי ומאי משמע דהאי בית הבעל <span style="color: red;">לישנ'</span> דמייתבותא היא דכתיב כי יבעל בחור בתולה <span style="color: red;">ומתרגמי'</span> ארי כמה דמיתותב עולם עם <span style="color: red;">בתולת'</span> יתייתבון בגויך בנייך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי משמע דהאי בית השלחין לישנא דצחותא היא דכתיב ואתה עיף ויגע ומתרגמינן ואת <span style="color: red;">נישלהי</span> ולאי ומאי משמע דהאי בית הבעל לישנא דמייתבותא היא דכתיב כי יבעל בחור בתולה ומתרגמינן ארי כמה דמיתותב עולם עם בתולתא יתייתבון בגויך בנייך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי <span style="color: red;">שלהין</span> לישנא דצחותא <span style="color: red;">הוא דכתי'</span> ואתה עיף ויגע ואת משלהי ולאי ומאי משמע דהאי <span style="color: red;">בעל</span> לישנא <span style="color: red;">דמיתיבא הוא דכתי'</span> כי יבעל בחור בתולה <span style="color: red;">יבעלוך בניך ומתרגמיננן</span> ארי כמה <span style="color: red;">דמיתתב עלם</span> עם בתולתא <span style="color: red;">יתותבון בניכי</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומאי משמע דהאי בית <span style="color: red;">השל(ח)[ה]ין</span> לישנא דצחותא <span style="color: red;">הא דכת'</span> עיף ויגע ומתרגמינן משלהי ולאי ומאי משמע <span style="color: red;">דבית</span> הבעל לישנא <span style="color: red;">דמתיבותא הוא דכת'</span> כי יבעל בחור בתולה <span style="color: red;">יבעלוך בניך</span> ומתרגמינן ארי כמה <span style="color: red;">דאיתותב</span> עולם עם בתולתא <span style="color: red;">יתותבון ב(נ)[ג]ויכי בניכי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומאי משמע דהאי בית <span style="color: red;">השלחי' לישנ'</span> דצחותא היא <span style="color: red;">דכת'</span> עיף ויגע <span style="color: red;">ומתרגמ' משלחי</span> ולאי ומאי משמע דהאי בית הבעל לישנא <span style="color: red;">דמתיבותא</span> היא <span style="color: red;">דכת'</span> כי יבעל בחור בתולה <span style="color: red;">ומתרגמ'</span> ארי <span style="color: red;">כמא דמתיתב</span> עולם <span style="color: red;">עים עולימתא</span> בתולתא <span style="color: red;">כן יתיהבון</span> בגויך <span style="color: red;">בנייכי</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי משמע דהאי בית השלחין <span style="color: red;">לישנ' ד(?מ?)[צ]חותא הוא דכתי'</span> עיף ויגע ומתרגמינן משלהי ולאי ומאי משמע דהאי בית הבעל לישנא <span style="color: red;">דמתבותא</span> היא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יבעל בחור בתולה ומתרגמינן ארי כמה <span style="color: red;">דמי(ית)[ת]ותב עלם</span> עם <span style="color: red;">עולמתא כן יתותבון בגוויך בנייכי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ומאי <span style="color: red;">משמעא</span> דהאי <span style="color: red;">שלהין</span> לישנא <span style="color: red;">דצהותא הוא וכתיב והוא</span> עיף ומתרגמינן משלהי ומאי <span style="color: red;">משמעא</span> דהאי בית הבעל לישנא <span style="color: red;">דמיתבותא</span> היא <span style="color: red;">דכת'</span> כי יבעל בחור בתולה ומתרגמינן ארי <span style="color: red;">כמא דמתיתב [עולם]</span> עם בתולתא <span style="color: red;">[בית השלהין פ' ארץ עיפה למים שצריכה למים תדיר בית הבעל פ' סגי לה במי גשמים שיורדין עליה בית השלהין אי לא משקי לה פסדא בית הבעל אם היו משקין אותה היתה ממהרת לבשל פירותיה ואי נמי לא משקי לה לא פסדא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי משמע <span style="color: red;">דבית השלהין</span> לישנא דצחותא <span style="color: red;">הוא דכתי'</span> עיף ויגע <span style="color: red;">דמתרגמינן</span> משלהי ולאי ומאי משמע דהאי בית הבעל לישנא <span style="color: red;">דמיתבותא הוא דכתי'</span> כי יבעל בחור בתולה ומתרגמינן ארי <span style="color: red;">כמא</span> דמיתותב עולם עם בתולתא <span style="color: red;">יתיתיבון בגויכי בנייכי</span>
<b>וטיקן 108</b>: ומאי משמע דהאי בית השלחין לישנא דצחותא <span style="color: red;">הוא דכת' והוא</span> עיף ומתרגמינן <span style="color: red;">והוא משלחי מאי</span> משמע דהאי בית הבעל <span style="color: red;">לישנ' ?דימיתב?ו?תא הוא דכת'</span> כי יבעל בחור בתולה <span style="color: red;">ומתרגמי'</span> ארי <span style="color: red;">כמא דמיתתיב עולים</span> עם בתולתא <span style="color: red;">כן יתיתבון</span> בגויך <span style="color: red;">בנכי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי <span style="color: red;">בי'</span> השלחין לישנא דצחותא <span style="color: red;">הוא דכת'</span> עיף <span style="color: red;">ומתרגמי'</span> משלהי <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי בית הבעל לישנא דמייתבותא <span style="color: red;">הוא [דכת']</span> כי יבעל בחור בתולה <span style="color: red;">ומתרגמי'</span> ארי כמה <span style="color: red;">?דמית?(ו)[י]?ת[י]ב עלם על עולימתא כן יתובון בגוויך בנייכי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).76</b>: <span style="color: red;">מאי משמעא</span> דהאי <span style="color: red;">שלחין</span> לישנא <span style="color: red;">דצהותא הוא דכתי' והוא</span> עיף ומתרגמינן <span style="color: red;">והוא</span> משלהי ומאי <span style="color: red;">משמעא</span> דהאי בית הבעל לישנא <span style="color: red;">דמיתבותא הוא דכתי'</span> כי יבעל בחור בתולה ומתרגמינן ארי <span style="color: red;">כמא דמיתתיב</span> עולם עם בתולתא <span style="color: red;">כן יתיתבון</span> בגויך <span style="color: red;">בנכי</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.25</b>: <span style="color: red;">מאי ............................................... ..?ה? ע?י?ף</span> ויגע <span style="color: red;">ומ(..)[ת]רגמינן</span> משלהי <span style="color: red;">ולאי ..................................................</span> כי יבעל בחור <span style="color: red;">בתול?ה? יבעלוך .................................................. ..?יתי?תבון בגוי?ך? ..... ..יכי</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא דפסידא אין הרווחה לא ואפילו במקום פסידא מיטרח נמי לא טרחינן אמר רב הונא ר' אליעזר בן יעקב היא דתנן רבי אליעזר בן יעקב אומר מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד שלא ישקה את השדה כולה אימור דשמעת ליה לרבי אליעזר הרווחה דלא טירחא במקום פסידא מי שמעת ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דפסיד'</span> אין <span style="color: red;">הרווח'</span> לא <span style="color: red;">ואפי'</span> במקום פסידא מיטרח נמי לא טרחינן אמר רב הונא ר' אליעזר בן יעקב היא דתנן רבי אליעזר בן יעקב אומר מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד שלא ישקה את השדה כולה אימור דשמעת <span style="color: red;">לה</span> לרבי אליעזר <span style="color: red;">הרווחא</span> דלא טירחא במקום פסידא מי שמעת ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא דפסידא אין <span style="color: red;">הרויחא</span> לא ואפילו במקום פסידא מיטרח נמי לא טרחינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב היא דתנן רבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד שלא ישקה את השדה כולה אימור דשמעת ליה לרבי אליעזר <span style="color: red;">הרויחא</span> דלא טירחא במקום פסידא מי שמעת ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא <span style="color: red;">פסידא</span> אין <span style="color: red;">הרוחה</span> לא <span style="color: red;">ואפי'</span> במקום פסידא מיטרח לא טרחינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ר' אליעזר בן יעקב היא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מושכין את המים מאילן לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את השדה כולה <span style="color: red;">אימ'</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב הרוחה</span> דלא טירחא <span style="color: red;">אבל טי?ר?חא</span> במקום פסידא מי שמעת ליה <span style="color: red;">דלא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא <span style="color: red;">פסידא</span> אין <span style="color: red;">הרוחה</span> לא <span style="color: red;">ואפלו</span> במקום פסידא <span style="color: red;">(ב)[מ]טרח</span> לא טרחינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ר' אליעזר בן יעקב היא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מושכין את המים <span style="color: red;">בין אילן</span> לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את <span style="color: red;">כל</span> השדה <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב הרוחה</span> דלא טירחא <span style="color: red;">.......... ..{טירחא}</span> במקום פסידא מי שמעת ליה <span style="color: red;">דלא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא <span style="color: red;">פסידה</span> אין הרווחה לא <span style="color: red;">ואפי'</span> במקום <span style="color: red;">פסידה מטרח</span> לא טרחינן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'ב</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> מושכין את המים <span style="color: red;">בין אילן</span> לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את <span style="color: red;">?ה?שדה.. כול' אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' אליע' בן יעק?'?</span> הרווחה דלא <span style="color: red;">טרחא</span> במקום פסידא מי שמעת <span style="color: red;">?ליה?</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא <span style="color: red;">פסידא</span> אין <span style="color: red;">הרוחא</span> לא <span style="color: red;">ואפי'</span> במקום פסידא מיטרח לא טרחינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">הוא</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מושכין את המים <span style="color: red;">בין אילן</span> לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את השדה כולה <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב הרויחא</span> דלא טירחא במקום פסידא מי שמעת ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: מאן תנא <span style="color: red;">פסידא</span> אין <span style="color: red;">הרויחה</span> לא <span style="color: red;">ואפלו</span> במקום פסידא <span style="color: red;">מטרח</span> לא טרחינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ר' אליעזר בן יעקב דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מושכין את המים מאילן לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את <span style="color: red;">כל</span> השדה אימור דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב הרויחא לא טרחא</span> במקום פסידא מי שמעת ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא <span style="color: red;">פסידא</span> אין <span style="color: red;">רווחא</span> לא ואפילו במקום פסידא <span style="color: red;">מטרח</span> לא <span style="color: red;">מטרחינן אמ'</span> רב הונא ר' אליעזר בן יעקב היא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מושכין את המים מאילן לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את השדה כולה <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב רווחא</span> דלא טירחא במקום פסידא מי שמעת ליה
<b>וטיקן 108</b>: מאן תנא דפסידא אין <span style="color: red;">הרויחא</span> לא ואפילו במקום פסידא מיטרח לא טרחינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב היא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מושכין את המים מאילן לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את <span style="color: red;">כל</span> השדה כולה <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' אליעז' בן יעקב הרויחא</span> דלא טירחא <span style="color: red;">טירחא</span> במקום פסידא מי שמעת ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא <span style="color: red;">פסידא</span> אין <span style="color: red;">הרוח' [לא] דאפי'</span> במקום פסידא מיטרח לא <span style="color: red;">טרחי' א'</span> רב הונא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> היא <span style="color: red;">דתני' ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מושכין <span style="color: red;">אמת המי'</span> מאילן לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את <span style="color: red;">כל</span> השדה כולה <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' אלי' [בן יעק' פסידא אין] הרווחא (ד)לא</span> טירחא <span style="color: red;">[יתירא]</span> במקום פסידא מי שמעת <span style="color: red;">לי'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: דתנן <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מושכין את <span style="color: red;">אמת</span> המים <span style="color: red;">בין אילו לאילו אבל לא</span> ישקה את <span style="color: red;">כל</span> השדה כולה אימור דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' אליע' בן יעקב</span> הרווחה דלא טירחא במקום פסידא מי שמעת ליה
<b>CUL: T-S F 1(2).76</b>: מאן תנא <span style="color: red;">פסי?ד?א</span> אין <span style="color: red;">הרויחא</span> לא ואפילו במקום פסידא <span style="color: red;">מטרח</span> לא טרחינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ר' אליעזר בן יעקב היא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מושכין את המים מאילן לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את <span style="color: red;">כל</span> השדה אימור דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב הרויחא לא</span> טירחא במקום פסידא מי שמעת ליה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.25</b>: <span style="color: red;">.................................................. ר'</span> אליעזר בן <span style="color: red;">.................................................. לה לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב פפא הא מני רבי יהודה היא דתניא מעיין היוצא בתחילה משקין ממנו אפילו שדה בית הבעל דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר אין משקין אלא שדה בית השלחין שחרבה רבי אלעזר בן עזריה אומר לא כך ולא כך יתר על כן אמר רבי יהודה לא יפנה אדם אמת המים וישקה לגינתו ולחורבתו בחולו של מועד מאי חרבה אילימא חרבה ממש למה לי דמשקי לה אמר אביי שחרבה ממעיין זה ויצא לה מעיין אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב פפא הא מני רבי יהודה היא <span style="color: red;">דתני'</span> מעיין היוצא בתחילה משקין ממנו אפילו שדה בית הבעל דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר אין משקין אלא שדה בית השלחין שחרבה רבי אלעזר בן עזריה אומר לא כך ולא כך יתר על כן אמר רבי יהודה לא יפנה אדם אמת המים <span style="color: red;">וישק'</span> לגינתו ולחורבתו בחולו של מועד מאי חרבה אילימא חרבה ממש למה לי דמשקי לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שחרב'</span> ממעיין זה ויצא לה מעיין אחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רב פפא הא מני רבי יהודה היא דתניא מעיין היוצא בתחילה משקין ממנו <span style="color: red;">אפי'</span> שדה בית הבעל דברי רבי מאיר רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין משקין אלא שדה בית השלחין שחרבה רבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך יתר על כן אמר רבי יהודה לא יפנה אדם אמת המים וישקה לגינתו ולחורבתו בחולו של מועד מאי חרבה אילימא חרבה ממש למה לי דמשקי לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שחרבה ממעיין זה ויצא לה מעיין אחר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">מעין</span> היוצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> משקין ממנו <span style="color: red;">אפי'</span> שדה בית הבעל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין משקין <span style="color: red;">ממנו</span> אלא שדה בית השלחין שחרבה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">יעקוב אומ'</span> לא כך ולא כך יתר על <span style="color: red;">כך ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יפנה אדם אמת המים וישקה לגינתו <span style="color: red;">או לחורבתו וחולו</span> של מועד מאי <span style="color: red;">חורבה</span> אילימא <span style="color: red;">חורבה</span> ממש למה לי <span style="color: red;">למשקי ליה אמ'</span> אביי שחרבה <span style="color: red;">מעין</span> זה ויצא לה <span style="color: red;">מעין</span> אחר
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">מעין</span> היוצא <span style="color: red;">כתחלה</span> משקין ממנו <span style="color: red;">אפלו</span> שדה בית הבעל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין משקין <span style="color: red;">ממנו</span> אלא שדה בית <span style="color: red;">השל(ח)[ה]ין</span> שחרבה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא יפנה אדם אמת המים וישקה לגינתו ולחורבתו בחולו של מועד מאי חרבה <span style="color: red;">אלימ'</span> חרבה ממש למה לי <span style="color: red;">למשקי ליה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שחרב מעין</span> זה ויצא לה <span style="color: red;">מעין</span> אחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">מעין</span> היוצא <span style="color: red;">כתחיל'</span> משקין ממנו <span style="color: red;">אפי'</span> בית <span style="color: red;">ה?ב?על</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין <span style="color: red;">מש?ק?ין ממנו</span> אלא שדה בית השלחין שחרבה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי או'</span> לא כך ולא כך <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">א' ר' ?יה?וד'</span> לא יפנה אדם אמת המים וישקה <span style="color: red;">לא</span> לגינתו <span style="color: red;">ולא לחורבתו</span> בחולו של מועד מאי חרבה <span style="color: red;">אילימ' חורבה</span> ממש למה לי <span style="color: red;">למשקה ליה א'</span> אביי שחרבה ממעיין זה ויצא לה <span style="color: red;">ממעין</span> אחר
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא מעיין היוצא בתחילה משקין ממנו <span style="color: red;">אפי'</span> בית הבעל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין משקין <span style="color: red;">ממנו</span> אלא שדה בית השלחין שחרבה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה לא יפנה אדם אמת המים <span style="color: red;">לא</span> לגינתו <span style="color: red;">ולא לחורבתו</span> בחולו של מועד מאי חרבה <span style="color: red;">אילימ'</span> חרבה ממש למה <span style="color: red;">משקה</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שחרבה ממעיין זה ויצא מעיין אחר
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">מעין</span> היוצא <span style="color: red;">כתחלה</span> משקין ממנו <span style="color: red;">אפלו</span> שדה <span style="color: red;">הבעל [*פ' שהיא שותה ממי הגשמים בלבד פ' בערוך שדה שהיא בעמק ומלוחלחת ואין צריך להשקותה ופ' בגמר ענין בעילה*]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין משקין <span style="color: red;">ממנו</span> אלא שדה בית <span style="color: red;">השלהין</span> שחרבה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא יפנה אדם אמת המים וישקה <span style="color: red;">לגנתו או לחרבתו</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> מאי חרבה <span style="color: red;">אי לימא</span> חרבה ממש <span style="color: red;">למא</span> לי דמשקי לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שחרבה <span style="color: red;">ממעין</span> זה ויצא לה <span style="color: red;">מעין</span> אחר
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">מעין</span> היוצא <span style="color: red;">כתחלה</span> משקין ממנו <span style="color: red;">אפי'</span> שדה בית הבעל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין משקין <span style="color: red;">ממנו</span> אלא שדה בית <span style="color: red;">השלהין</span> שחרבה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא יפנה אדם אמת המים וישקה <span style="color: red;">לגנתו או לחרבתו</span> בחולו של מועד מאי <span style="color: red;">חורבא</span> אילימא <span style="color: red;">חורבא</span> ממש למה לי <span style="color: red;">דמשקה ליה אלא</span> אמר אביי שחרבה <span style="color: red;">ממעין</span> זה ויצא לה מעיין אחר
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> מעיין היוצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> משקין ממנו <span style="color: red;">[אפלו]</span> שדה בית הבעל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין משקין <span style="color: red;">ממנו</span> אלא שדה בית השלחין שחרבה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> לא כך ולא כך <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> לא יפנה אדם אמת המים לגינתו ולחורבתו בחולו של מועד מאי חרבה <span style="color: red;">אלימא</span> חרבה ממש למה לי <span style="color: red;">למשק'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שחרב מעיין</span> זה ויצא מעיין אחר
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">מעין</span> היוצא <span style="color: red;">כתחי'</span> משקין ממנו <span style="color: red;">שד בי' השלחי' ובי'</span> הבעל דברי <span style="color: red;">ר'מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין משקין <span style="color: red;">ממנו</span> אלא <span style="color: red;">שד' בי' השלחי'</span> שחרבה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה לא כך ולא כך <span style="color: red;">ויתר</span> על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה לא יפנה אדם אמת המים וישקה לגינתו <span style="color: red;">[או לחורבתו]</span> בחולו של מועד מאי חרבה <span style="color: red;">אילימ'</span> חרבה <span style="color: red;">ממ' מאי משקה</span> לה <span style="color: red;">א'</span> אביי שחרבה <span style="color: red;">ממעיי'</span> זה ויצא <span style="color: red;">ממעיין</span> אחר
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">מעין</span> היוצא <span style="color: red;">כתחילה</span> משקין ממנו <span style="color: red;">אפי'</span> בית הבעל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אין משקין <span style="color: red;">ממנו</span> אלא שדה בית השלחין שחרבה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא יפנה אדם אמת המים וישקה לגינתו <span style="color: red;">או לחורבתו</span> בחולו של מועד מאי חרבה <span style="color: red;">אילימ'</span> חרבה ממש למה לי <span style="color: red;">למשקה</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שחרבה <span style="color: red;">ממעין</span> זה ויצא לה <span style="color: red;">מעין</span> אחר
<b>CUL: T-S F 1(2).76</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">מעין</span> היוצא <span style="color: red;">?כ?.. ..............</span> משקין ממנו <span style="color: red;">[אפילו]</span> שדה הבעל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין משקין <span style="color: red;">ממנו</span> אלא שדה בית השלחין שחרבה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא יפנה אדם אמת המים וישקה לגינתו <span style="color: red;">או לחורבתו</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> מאי חרבה <span style="color: red;">או</span> חרבה ממש למה לי <span style="color: red;">דמ?ש?קי</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שחרבה <span style="color: red;">ממעין</span> זה ויצא לה <span style="color: red;">מעין</span> אחר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.25</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..דת.. מעין</span> היוצא <span style="color: red;">..................................................</span> אלא <span style="color: red;">?שדה ב?ית</span> השלחין <span style="color: red;">.................................................. ..המי.. ...... ..?ש?קה</span> לגינתו <span style="color: red;">.................................................. ..אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?שחרב?ו?</span>

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר בן עזריה אומר לא כך ולא כך לא שנא חרב מעיינה ולא שנא לא חרב מעיינה מעיין שיצא בתחילה לא וממאי דלמא עד כאן לא קאמר רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך לא שנא חרב מעיינה ולא שנא לא חרב מעיינה מעיין שיצא בתחילה לא וממאי דלמא עד כאן לא קאמר רבי יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה אומר לא כך ולא כך לא שנא חרב <span style="color: red;">מעיינ'</span> ולא שנא לא חרב <span style="color: red;">מעיינ'</span> מעיין שיצא בתחילה לא וממאי דלמא עד כאן לא קאמר רבי יהודה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יעקב אומ'</span> לא כך ולא כך לא שנא חרב <span style="color: red;">מעינה</span> ולא שנא לא חרב <span style="color: red;">מעינה ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">בתחלה</span> לא וממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמר'</span> יהודה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> לא כך ולא כך לא שנא חרב <span style="color: red;">מעינה</span> ולא שנא לא חרב <span style="color: red;">מעינה ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> לא וממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך ולא כך לא שנא <span style="color: red;">חרבה</span> מעיינה <span style="color: red;">לא</span> שנא לא חרב <span style="color: red;">מעינה ממעיין</span> שיצא <span style="color: red;">בתחיל'</span> לא וממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> לא כך ולא כך לא שנא <span style="color: red;">חרבה</span> מעיינה ולא שנא לא <span style="color: red;">חרבה</span> מעיינה <span style="color: red;">ממעיין</span> שיצא בתחילה לא וממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר יהוד'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך לא שנא חרב <span style="color: red;">מעינה</span> ולא שנא לא חרב <span style="color: red;">מעינה ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> לא וממאי דלמא עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך לא שנא חרב מעיינה ולא שנא לא חרב מעיינה <span style="color: red;">ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> לא וממאי <span style="color: red;">דלא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> לא כך ולא כך לא שנא חרב <span style="color: red;">מעיינא</span> ולא שנא לא חרב <span style="color: red;">מעיינא</span> מעיין <span style="color: red;">היוצא לכתחלה</span> לא <span style="color: red;">מימאי דיל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' או'</span> לא כך ולא כך לא שנא <span style="color: red;">חרבה ממעיינ'</span> ולא שנא לא <span style="color: red;">חרבה ממעיינא ממעיין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחי'</span> לא <span style="color: red;">ממאי דילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך לא שנא <span style="color: red;">חרבה</span> מעיינה ולא שנא לא חרב מעיינה <span style="color: red;">ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחילה</span> לא <span style="color: red;">ממאי דיל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהוד'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).76</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך לא שנא חרב מעיינה ולא שנא לא חרב מעיינה <span style="color: red;">ממעין</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.25</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ולא</span> שנא <span style="color: red;">?ח?.. ..... ..................................................</span>

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: בית השלחין אין בית הבעל לא אלא מעיין שיצא בתחילה דלמא אתי לאינפולי אבל מעיין שלא יצא בתחילה דלא אתי לאינפולי אפילו בית הבעל נמי אם כן מתניתין אמאן תרמייה אלא לרבי יהודה לא שנא מעיין שיצא בתחילה ולא שנא מעיין שלא יצא בתחילה בית השלחין אין בית הבעל לא והאי דקתני מעיין שיצא בתחילה להודיעך כחו דר' מאיר דאפילו מעיין היוצא בתחילה משקין ממנו אפילו שדה הבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית השלחין אין בית הבעל לא אלא מעיין שיצא בתחילה <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי לאינפולי אבל <span style="color: red;">מעיי'</span> שלא <span style="color: red;">יצ'</span> בתחילה דלא אתי לאינפולי אפילו בית הבעל נמי אם כן מתניתין אמאן <span style="color: red;">תרמיה</span> אלא לרבי יהודה לא שנא מעיין <span style="color: red;">שיצ'</span> בתחילה ולא שנא מעיין שלא יצא בתחילה בית השלחין אין בית הבעל לא והאי דקתני מעיין שיצא בתחילה להודיעך <span style="color: red;">כוחו דרבי</span> מאיר דאפילו מעיין <span style="color: red;">היוצ'</span> בתחילה משקין ממנו אפילו שדה הבעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בית השלחין אין בית הבעל לא אלא מעיין שיצא בתחילה דלמא אתי לאינפולי אבל מעיין שלא יצא בתחילה דלא אתי לאינפולי אפילו בית הבעל נמי אם כן מתניתין אמאן תרמייה אלא לרבי יהודה לא שנא מעיין שיצא בתחילה ולא שנא מעיין שלא יצא בתחילה בית השלחין אין בית הבעל לא והאי דקתני מעיין שיצא בתחילה להודיעך <span style="color: red;">כוחו דרבי</span> מאיר דאפילו מעיין היוצא בתחילה משקין ממנו אפילו שדה הבעל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בית <span style="color: red;">השלהין</span> אין בית הבעל לא אלא <span style="color: red;">במעין שיוצא בתחלה דאתי</span> לאינפולי אבל <span style="color: red;">מעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">אפי' שדה</span> הבעל נמי אם כן אמאן תרמייה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לא שנא <span style="color: red;">מעין</span> שיצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> ולא שנא <span style="color: red;">מעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> בית <span style="color: red;">השלהין</span> אין בית הבעל לא והאי דקתני <span style="color: red;">מעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> להודיעך כחו דר' מאיר <span style="color: red;">דאמ' אפי' מעין</span> היוצא <span style="color: red;">כתחלה</span> משקין ממנו <span style="color: red;">אפי'</span> שדה <span style="color: red;">בית</span> הבעל
<b>גטינגן 3</b>: בית <span style="color: red;">השלהין</span> אין בית הבעל לא אלא <span style="color: red;">ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה דאתי</span> לאינפולי אבל <span style="color: red;">ממעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">אפלו</span> בית הבעל נמי אם כן <span style="color: red;">מתני' אמאי תירמייה</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לא שנא <span style="color: red;">מעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> ולא שנא <span style="color: red;">מעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה שדה</span> בית <span style="color: red;">השלהין</span> אין <span style="color: red;">שדה</span> בית הבעל לא <span style="color: red;">והא דקא מפליג במעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> להודיעך כחו דר' מאיר <span style="color: red;">דאפלו ממעין שיצא כתחלה</span> משקין ממנו <span style="color: red;">אפלו</span> שדה <span style="color: red;">בית</span> הבעל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">התם</span> בית השלחין אין בית הבעל לא אלא <span style="color: red;">ממעיין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחיל' דאתי</span> לאינפולי אבל <span style="color: red;">ממעיין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחיל' אפי' בי'</span> הבעל נמי אם כן <span style="color: red;">הא</span> אמאן <span style="color: red;">תרמיא</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לא שנא <span style="color: red;">ממעיין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחיל'</span> ולא שנא <span style="color: red;">ממעיין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחיל'</span> בית השלחין אין בית הבעל לא והאי <span style="color: red;">דקא תני ממעיין</span> שיצא <span style="color: red;">לכתחיל'</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' מאיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התם</span> בית השלחין אין בית הבעל לא אלא <span style="color: red;">ממעיין</span> שיצא בתחילה <span style="color: red;">דאתי</span> לאינפולי אבל <span style="color: red;">ממעיי'</span> שלא יצא בתחילה <span style="color: red;">אפי'</span> בית הבעל נמי אם כן <span style="color: red;">האי אמאי תירמייה</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לא שנא <span style="color: red;">ממעיין</span> שיצא בתחילה ולא שנא <span style="color: red;">ממעיין</span> שלא יצא בתחילה בית <span style="color: red;">השלחים</span> אין בית הבעל לא <span style="color: red;">והא</span> דקתני <span style="color: red;">ממעיין</span> שיצא <span style="color: red;">לכתחילה להודיע'</span> כחו דר' מאיר
<b>קולומביה 294–295</b>: בית <span style="color: red;">השלהין</span> אין בית הבעל לא אלא <span style="color: red;">מעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה דאתי</span> לאינפולי אבל <span style="color: red;">מעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה אפלו</span> בית הבעל נמי אם כן <span style="color: red;">הא</span> אמאן תרמייה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לא שנא <span style="color: red;">מעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> ולא שנא <span style="color: red;">מעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> בית <span style="color: red;">השלהין</span> אין בית הבעל לא <span style="color: red;">והאיי דקאתני מעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: בית <span style="color: red;">השלהין</span> אין בית הבעל לא אלא <span style="color: red;">מעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה דאתי</span> לאינפולי אבל מעיין שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> אפילו בית הבעל נמי אם כן <span style="color: red;">הא</span> אמאן תרמייה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לא שנא <span style="color: red;">מעי(י)ן</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> ולא שנא <span style="color: red;">מעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחלה</span> בית <span style="color: red;">השלהין</span> אין בית הבעל לא והאי דקתני <span style="color: red;">מעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחלה</span> להודיעך כחו דר' מאיר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שדה</span> בית השלחין אין <span style="color: red;">שדה</span> בית הבעל לא אלא <span style="color: red;">ממעיין</span> שיצא <span style="color: red;">לכתחילה דאתי</span> לאינפולי אבל <span style="color: red;">[מ?ע?..]</span> שלא יצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> דלא אתי לאינפולי <span style="color: red;">אימ'</span> אפילו <span style="color: red;">שדה</span> בית הבעל נמי אם כן מתניתין אמאן <span style="color: red;">תירמיה</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לא שנא מעיין שיצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> ולא שנא מעיין שלא יצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> בית השלחין אין בית הבעל לא והאי דקתני מעיין שיצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> להודיעך כחו דר' מאיר <span style="color: red;">[ד]א(פ)[מ'](ילו)</span> מעיין היוצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> משקין ממנו <span style="color: red;">(אלא)</span> אפילו שדה <span style="color: red;">בית</span> הבעל <span style="color: red;">נמי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">התם [*אלא*] אבי' השלחי'</span> אין בית הבעל לא אלא <span style="color: red;">ממעיין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחי' ואתי</span> לאינפולי אבל מעיין שלא יצא <span style="color: red;">כתחי' ולא</span> אתי לאינפולי <span style="color: red;">אפי' בי'</span> הבעל נמי אם כן <span style="color: red;">אמאי</span> תרמייה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לא שנא <span style="color: red;">ממעיין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחי'</span> ולא שנא <span style="color: red;">ממעיין</span> שלא יצא בית השלחין אין <span style="color: red;">בי'</span> הבעל לא <span style="color: red;">והא</span> דקתני <span style="color: red;">ממעיין (שלא) [ש]יצא ??כ?תחי'</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' מאיר
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">התם</span> בית השלחין אין בית הבעל לא אלא <span style="color: red;">ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחילה דאתי</span> לאינפולי אבל <span style="color: red;">ממעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחילה</span> אפילו <span style="color: red;">שדה</span> הבעל נמי אם כן <span style="color: red;">הא</span> אמאן תרמייה אלא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לא שנא <span style="color: red;">ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">כתחיל'</span> ולא שנא <span style="color: red;">ממעין</span> שלא יצא <span style="color: red;">כתחילה</span> בית השלחין אין בית הבעל לא והאי דקתני <span style="color: red;">ממעין</span> שיצא <span style="color: red;">?ב?תחילה</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' מאיר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.25</b>: <span style="color: red;">השלח?י?ן אי?ן? ... .................................................. ..(הוד') אפי?ל?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: אתמר המנכש והמשקה מים לזרעים בשבת משום מאי מתרינן ביה רבה אמר משום חורש רב יוסף אמר משום זורע אמר רבה כוותי דידי מסתברא מה דרכו של חורש לרפויי ארעא האי נמי מרפויי ארעא אמר רב יוסף כוותי דידי מסתברא מה דרכו של זורע לצמוחי פירא הכא נמי מצמח פירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> המנכש והמשקה מים לזרעים בשבת <span style="color: red;">משו'</span> מאי מתרינן ביה רבה אמר משום חורש רב יוסף <span style="color: red;">אמ' משו'</span> זורע אמר רבה כוותי דידי מסתברא מה דרכו של חורש לרפויי ארעא האי נמי מרפויי ארעא אמר רב יוסף כוותי דידי מסתברא מה דרכו של זורע לצמוחי פירא הכא נמי מצמח פירא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר המנכש והמשקה מים לזרעים בשבת משום מאי מתרינן ביה רבה אמר משום חורש רב יוסף אמר משום זורע <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כוותי דידי מסתברא מה דרכו של חורש לרפויי ארעא האי נמי מרפויי ארעא אמר רב יוסף כוותי דידי מסתברא מה דרכו של זורע לצמוחי פירא הכא נמי מצמח פירא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המנכש והמשקה מים לזרעים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המנכש והמשקה מים לזרעים בשבת משום מאי מתרינן ביה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> משום חורש <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> משום זורע <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">כותיה</span> דידי מסתברא מה דרכו של חורש <span style="color: red;">מרפי</span> ארעא <span style="color: red;">אף מנכש מרפי</span> ארעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כותיה</span> דידי מסתברא מה דרכו של זורע לצמוחי פירא <span style="color: red;">האי</span> נמי מצמח פירא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המנכש והמשקה מים <span style="color: red;">לזרעי'</span> בשבת <span style="color: red;">משו'</span> מאי מתרינן ביה <span style="color: red;">רבא א' משו'</span> חורש <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">א' משו'</span> זורע <span style="color: red;">א' רבא כותיה</span> דידי מסתברא מה דרכו של חורש לרפויי ארעא <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">קא מרפי</span> ארעא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כותיה</span> דידי מסתברא מה דרכו של זורע לצמוחי פירא הכא נמי מצמח פירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר המנ(ק)[כ]ש</span> והמשקה מים לזרעים בשבת משום מאי מתרינן ביה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> משום חורש <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> משום זורע <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">כוותיה</span> דידי מסתברא מה דרכו של חורש לרפויי ארעא <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">קא מרפי</span> ארעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כותי'</span> דידי מסתברא מה דרכו של זורע לצמוחי <span style="color: red;">פיר'</span> הכא נמי <span style="color: red;">קאמצמח</span> פירא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המנכש והמשקה מים לזרעים בשבת משום מאי מתרינן ביה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> משום חורש רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> משום זורע <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> כוותי דידי מסתברא מה דרכו <span style="color: red;">שלחורש</span> לרפויי ארעא <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">קא מרפי</span> ארעא רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כואתי</span> דידי מסתברא מה דרכו <span style="color: red;">שלזורע</span> לצמוחי פירא <span style="color: red;">האי</span> נמי <span style="color: red;">קא</span> מצמח פירא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המנכש והמשקה מים לזרעים בשבת משום מאי מתרינן ביה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> משום חורש <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> משום זורע <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כוותי דידי מסתברא מה דרכו של חורש לרפויי ארעא האי נמי <span style="color: red;">קא מרפי</span> ארעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כותי</span> דידי מסתברא מה דרכו של זורע לצמוחי פירא <span style="color: red;">והא</span> נמי <span style="color: red;">קא</span> מצמח פירא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המנכש והמשקה מים לזרעים בשבת משום מאי מתרינן ביה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> משום חורש <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> משום זורע <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">כותי</span> דידי מסתברא מה <span style="color: red;">דירכו</span> של חורש לרפויי ארעא <span style="color: red;">אף הכא</span> נמי <span style="color: red;">קא מרפי</span> ארעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כותי</span> דידי מסתברא מה דרכו של זורע לצמוחי פירא <span style="color: red;">אף</span> הכא נמי <span style="color: red;">קא</span> מצמח פירא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ' (</span> המנכש והמשקה מים לזרעים בשבת משום מאי מתרינן <span style="color: red;">בה</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">חור' ורב</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> משום זורע <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">כוותיה</span> דידי מסתברא <span style="color: red;">[מה</span> דרכו של חורש <span style="color: red;">רפויי</span> ארעא <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">קא מרפו ארע'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כוותיה</span> דידי מסתברא <span style="color: red;">מה]</span> מה דרכו של זורע לצמוחי פירא <span style="color: red;">הא</span> נמי מצמח פירא
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המנכש והמשקה מים לזרעים בשבת משום מאי מתרינן ביה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> משום חורש <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> משום זורע <span style="color: red;">א' רבא</span> כוותי דידי מסתברא מה דרכו של חורש לרפויי ארעא <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">קא מרפי</span> ארעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כוותי דידי מסתברא מה דרכו של זורע לצמוחי פירא הכא מצמח פירא

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרבה לדידך קשיא ולרב יוסף קשיא לדידך קשיא משום חורש אין משום זורע לא לרב יוסף קשיא משום זורע אין משום חורש לא וכי תימא כל היכא דאיכא תרתי לא מיחייב אלא חדא והאמר רב כהנא זומר וצריך לעצים חייב שתים אחת משום נוטע ואחת משום קוצר קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי לרבה לדידך קשיא ולרב יוסף קשיא לדידך קשיא משום חורש אין משום זורע לא לרב יוסף קשיא משום זורע אין משום חורש לא וכי תימא כל היכא דאיכא תרתי לא מיחייב אלא חדא והאמר רב כהנא <span style="color: red;">זומ'</span> וצריך לעצים חייב שתים אחת <span style="color: red;">משו'</span> נוטע <span style="color: red;">ואח' משו'</span> קוצר קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה אביי לרבה לדידך קשיא ולרב יוסף קשיא לדידך קשיא משום חורש אין משום זורע לא לרב יוסף קשיא משום זורע אין משום חורש לא וכי תימא כל היכא דאיכא תרתי לא מיחייב אלא חדא והאמר רב כהנא <span style="color: red;">זימר</span> וצריך לעצים חייב שתים אחת משום נוטע <span style="color: red;">ואח'</span> משום קוצר קשיא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב[ה]</span> לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> יוסף קשיא לדידך משום חורש אין משום זורע לא <span style="color: red;">ולרב</span> יוסף משום זורע אין משום חורש לא וכי תימא כל היכא דאיכא תרתי לא מיחייב אלא חדא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זמר</span> וצריך לעצים חייב שתים אחת משום נוטע ואחת משום קוצר קשיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך <span style="color: red;">קשי'</span> ולרב יוסף קשיא לדידך קשיא <span style="color: red;">(אין)</span> משום חורש אין <span style="color: red;">משו'</span> זורע לא <span style="color: red;">ולרב</span> יוסף קשיא משום זורע אין <span style="color: red;">ומשום</span> חורש לא <span style="color: red;">והא א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זמר</span> וצריך לעצים חייב שתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרבה לדידך קשיא ולרב יוסף קשיא לדידך קשיא משום חורש אין משום זורע לא לרב יוסף קשיא משום זורע אין משום חורש לא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל היכא דאיכא תרתי לא מיחייב אלא חדא <span style="color: red;">והא'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זמר</span> וצריך לעצים חייב שתים אחת משום נוטע ואחת משום קוצר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> יוסף קשיא לדידך קשיא משום חורש אין משום זורע לא לרב יוסף משום זורע אין משום חורש לא וכי תימא כל היכא תרתי לא מיחייב אלא חדא <span style="color: red;">( והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זמר</span> וצריך לעצים חייב שתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרבה לדידך קשיא ולרב יוסף קשיא לדידך קשיא משום חורש אין משום זורע לא <span style="color: red;">ולרב</span> יוסף קשיא משום זורע אין משום חורש לא וכי <span style="color: red;">תימ' משום מלאכה אחת</span> לא <span style="color: red;">מחייבינן ליה תרתי והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זמר</span> וצריך לעצים חייב שתים אחת משום <span style="color: red;">קוצר</span> ואחת משום <span style="color: red;">נוטע</span> קשיא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרבה לדידך קשיא ולרב יוסף קשיא לדידך קשיא משום חורש אין משום זורע <span style="color: red;">לה</span> לרב יוסף קשיא משום זורע אין משום חורש <span style="color: red;">ל(?ה?)[א]</span> וכי תימא כל היכא דאיכא תרתי לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא <span style="color: red;">(הו)[חד]א והא אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זמר</span> וצריך לעצים חייב שתים אחת משום נוטע ואחת משום קוצר קשיא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא ולרב יוסף קשיא משום זורע אין משום חורש לא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל <span style="color: red;">היכ'</span> דאיכא תרתי לא מיחייב אלא חדא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זמר</span> וצריך <span style="color: red;">לעצי'</span> חייב שתים אחת משום <span style="color: red;">זורע</span> ואחת משום קוצר
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא ולרב <span style="color: red;">יו?ס?..</span> לדידך משום חורש אין <span style="color: red;">מש..</span> לא לרב יוסף משום זורע <span style="color: red;">אי.. .....</span> חורש לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זימ.. .....</span> לעצים חייב שתים
<b>JTS: ENA 1267/14</b>: ואחת משום קוצר קשיא

<b>וילנא</b>: איתיביה רב יוסף לרבה המנכש והמחפה לכלאים לוקה רבי עקיבא אומר אף המקיים בשלמא לדידי דאמינא משום זורע היינו דאסירא זריעה בכלאים אלא לדידך דאמרת משום חורש חרישה בכלאים מי אסירא אמר ליה משום מקיים והא מדקתני סיפא ר"ע אומר אף המקיים מכלל דתנא קמא לאו משום מקיים הוא כולה ר' עקיבא היא ומאי טעם קאמר מאי טעם המנכש והמחפה בכלאים לוקה משום מקיים שר"ע אומר אף המקיים מאי טעמא דר' עקיבא דתניא שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים מניין תלמוד לומר כלאים שדך לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב יוסף לרבה המנכש והמחפה לכלאים לוקה רבי עקיבא אומר אף המקיים בשלמא לדידי דאמינא משום זורע היינו דאסירא זריעה בכלאים אלא לדידך דאמרת משום חורש חרישה <span style="color: red;">בכלאי'</span> מי <span style="color: red;">אסיר'</span> אמר ליה משום מקיים והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר אף המקיים מכלל דתנא קמא לאו משום מקיים הוא כולה <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא היא ומאי טעם קאמר מאי טעם המנכש והמחפה בכלאים לוקה משום מקיים <span style="color: red;">שרבי עקיבא</span> אומר אף המקיים מאי טעמא דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דתניא שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים מניין תלמוד לומר כלאים שדך לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה רב יוסף לרבה המנכש והמחפה לכלאים לוקה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אף המקיים בשלמא לדידי דאמינא משום זורע היינו דאסירא זריעה בכלאים אלא לדידך דאמרת משום חורש חרישה בכלאים מי אסירא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משום מקיים והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר אף המקיים מכלל דתנא קמא לאו משום מקיים הוא כולה <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא היא ומאי טעם קאמר מאי טעם המנכש והמחפה בכלאים לוקה משום מקיים <span style="color: red;">שרבי עקיבא אומ'</span> אף המקיים מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> עקיבא דתניא שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים מניין תלמוד <span style="color: red;">לומ' לא</span> כלאים שדך לא
<b>גטינגן 3</b>: איתיביה רב יוסף לרבה המנכש והמחפה <span style="color: red;">בכלאים</span> לוקה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אף המקיים בשלמא לדידי דאמינא משום זורע <span style="color: red;">הינו (דאמרי) דאסורה</span> זריעה בכלאים אלא לדידך דאמרת משום חורש חרישה בכלאים מי אסירא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משום מקיים <span style="color: red;">הא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא ר' עקיבא אומ'</span> אף המקיים מכלל <span style="color: red;">דרישא</span> לאו משום מקיים כולה ר' עקיבא היא <span style="color: red;">ומה</span> טעם <span style="color: red;">קאמ' מה</span> טעם המנכש והמחפה בכלאים לוקה משום מקיים <span style="color: red;">שר' עקיבא אומ'</span> אף המקיים מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' עקיבא דתניא שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים <span style="color: red;">מנין ת"ל</span> כלאים שדך לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה רב יוסף <span style="color: red;">לרבא</span> המנכש והמחפה <span style="color: red;">בכלאים</span> לוקה <span style="color: red;">ר' עקיב' א'</span> אף המקיים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי דאמינא <span style="color: red;">משו'</span> זורע <span style="color: red;">הינו דאסירה</span> זריעה בכלאים אלא לדידך דאמרת <span style="color: red;">משו' ח[ו]רש חרשה</span> בכלאים מי <span style="color: red;">אסירה א'ל' משו'</span> מקיים והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר' עקי' אומ'</span> אף המקיים מכלל <span style="color: red;">דרישא</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> מקיים כולה ר' <span style="color: red;">עקי'</span> היא <span style="color: red;">מה</span> טעם <span style="color: red;">קא' מה</span> טעם המנכש והמחפה בכלאים לוקה <span style="color: red;">משו'</span> מקיים <span style="color: red;">שר' עקי' או'</span> אף המקיים מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">עקי' א' קרא</span> שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא <span style="color: red;">תזרע כלאים</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב יוסף לרבה המנכש <span style="color: red;">והמחפא בכלאים</span> לוקה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אף המקיים בשלמא <span style="color: red;">?לדי?(די)[ד]י?</span> דאמינא משום זורע היינו דאסירא זריעה בכלאים אלא לדידך דאמרת משום חורש חרישה בכלאים מי אסירא <span style="color: red;">א"ל</span> משום מקיים והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> אף המקיים מכלל <span style="color: red;">דרישא</span> לאו משום מקיים כולה ר' עקיבא <span style="color: red;">וחסורי מיחסרא והכי קתני מה</span> טעם המנכש והמחפה בכלאים לוקה משום מקיים <span style="color: red;">שר' עקיבא או'</span> אף <span style="color: red;">המקי[י]ם</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דתניא שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים מניין <span style="color: red;">ת"ל</span> שדך לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב יוסף <span style="color: red;">לרבא</span> המנכש והמחפה <span style="color: red;">בכלאים</span> לוקה <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אף המקיים בשלמא לדידי דאמינא משום זורע <span style="color: red;">הינו דאסיר</span> זריעה בכלאים אלא לדידך דאמרת משום חורש חרישה בכלאים <span style="color: red;">אסיר אמ'</span> ליה משום מקיים והא מדקתני <span style="color: red;">סופה ר' עקיבה אומ'</span> אף המקיים מכלל <span style="color: red;">דעשה</span> לאו משום מקיים <span style="color: red;">אלא</span> כולה <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> היא <span style="color: red;">ומה</span> טעם המנכש והמחפה בכלאים לוקה <span style="color: red;">מש'</span> מקיים <span style="color: red;">שר' עקיבה אומ'</span> אף המקיים מאי טעמא דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> דתניא שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים <span style="color: red;">מנין ת'ל'</span> לא <span style="color: red;">תזרע כרמך כלאים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רב יוסף לרבה המנכש והמחפה <span style="color: red;">בכלאים</span> לוקה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אף המקיים בשלמא לדידי דאמינא משום זורע <span style="color: red;">הינו</span> דאסירא זריעה בכלאים אלא לדידך <span style="color: red;">דאמר'</span> משום חורש חרישה בכלאים מי אסירא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">משו'</span> מקיים והא מדקתני <span style="color: red;">סופא ר' עקיבא אומ'</span> אף המקיים מכלל <span style="color: red;">דרישא</span> לאו משום מקיים כולה ר' עקיבא היא <span style="color: red;">ומה</span> טעם <span style="color: red;">קאמ' מה</span> טעם <span style="color: red;">המנכש[ו]המחפה</span> בכלאים לוקה משום מקיים <span style="color: red;">שרבי עקיבא אומ'</span> אף המקיים <span style="color: red;">ומאי טעמיה</span> דר' עקיבא דתניא שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים <span style="color: red;">מנין ת"ל</span> כלאים שדך לא
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה רב יוסף לרבה המנכש והמחפה <span style="color: red;">בכלאים</span> לוקה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אף המקיים בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> משום זורע היינו דאסירא זריעה בכלאים אלא לדידך דאמרת משום חורש <span style="color: red;">חריש'</span> בכלאים מי אסירא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משום מקיים והא מדקתני <span style="color: red;">סופא ר' עקיבא או'</span> אף המקיים מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">סבר</span> לאו משום מקיים כולה <span style="color: red;">(של)</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> היא <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> המנכש והמחפה בכלאים לוקה <span style="color: red;">מה טעם</span> משום מקיים <span style="color: red;">שר' עקיבא או'</span> אף המקיים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">עקי' אמ' קרא</span> שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים <span style="color: red;">מנין ת"ל</span> כלאים <span style="color: red;">[שדך]</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה רב יוסף לרבה המנכש והמחפה <span style="color: red;">בכלאים</span> לוקה <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> אף <span style="color: red;">המקיי' בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמרי'</span> משום זורע <span style="color: red;">הינו דאסור'</span> זריעה <span style="color: red;">בכלאי'</span> אלא לדידך דאמרת <span style="color: red;">משו'</span> חורש חרישה בכלאים מי אסירא <span style="color: red;">א"ל</span> משום מקיים <span style="color: red;">א"ל</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> אף המקיים מכלל <span style="color: red;">דרישא</span> לאו משום מקיים כולה ר' עקיבא היא <span style="color: red;">וחסו' מיחסרא והכי קתני</span> המנכש והמחפה בכלאים לוקה משום מקיים <span style="color: red;">שר' עקיבא או'</span> אף המקיים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' עקיבא <span style="color: red;">(</span> דתניא לא תזרע <span style="color: red;">כלאי'</span> אין לי אלא זורע מקיים מניין <span style="color: red;">ת"ל</span> לא <span style="color: red;">כלאים</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">איתיבי?ה?.. לרבא</span> המנכש והמחפה <span style="color: red;">בכל?א?.. ר' עקי' אומ'</span> אף המקיים <span style="color: red;">בשל?מ?.. דאמינ'</span> משום זורע <span style="color: red;">הינו דאמ?ר?..</span> זריעה בכלאים אלא לדידך <span style="color: red;">ד..</span> משום חורש חרישה <span style="color: red;">בכלאי?ם? ... אמ'</span> ליה משום מקיים והא <span style="color: red;">מ..</span> סיפא <span style="color: red;">ר' עקי' אומ'</span> אף <span style="color: red;">המקיי?ם? ... דרישא</span> לאו משום מקיים <span style="color: red;">כו?ל?..</span> היא <span style="color: red;">ומה</span> טעם <span style="color: red;">קאמ' ומה טע.. ......</span> והמחפה בכלאים לוקה <span style="color: red;">מ?ש?.. ..... שר' עקי' אומ'</span> אף המקיים <span style="color: red;">מ?א?.. .....</span> דר' <span style="color: red;">עקי' אמ' קרא</span> שדך לא <span style="color: red;">תז?ר?.. .....</span>
<b>JTS: ENA 1267/14</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב יוסף <span style="color: red;">לרבא</span> המנכש והמחפה <span style="color: red;">בכלאים</span> לוקה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אף המקיים <span style="color: red;">בללמא</span> לדידי דאמינא משום זורע <span style="color: red;">הינו</span> דאסירא זריעה בכלאים אלא לדידך דאמרת משום חורש חרישה בכלאים מי אסירא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משום מקיים <span style="color: red;">והאי מדקתאני סופה ר' עקיבא אומ'</span> אף המקיים מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">סבר</span> לאו משום מקיים כולה ר' עקיבא היא <span style="color: red;">וחסורי מיחסרא והכי קתאני מה</span> טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> המנכש והמחפה בכלאים לוקה <span style="color: red;">מה טעם שר' עקיבא אומ'</span> אף המקיים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' עקיבא דתניא שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא <span style="color: red;">כלאים</span>

<b>וילנא</b>: תנן משקין בית השלחין במועד ובשביעית בשלמא מועד משום טירחא הוא ובמקום פסידא שרו רבנן אלא שביעית בין למאן דאמר משום זורע ובין למאן דאמר משום חורש זריעה וחרישה בשביעית מי שרי אמר אביי בשביעית בזמן הזה ורבי היא דתניא רבי אומר וזה דבר השמטה שמוט בשתי שמיטות הכתוב מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים ובזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן משקין בית השלחין במועד ובשביעית בשלמא מועד משום טירחא הוא ובמקום פסידא שרו רבנן אלא שביעית בין למאן דאמר משום זורע ובין למאן דאמר משום חורש <span style="color: red;">זריע' וחריש' בשביעי'</span> מי שרי אמר אביי בשביעית בזמן הזה ורבי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר וזה <span style="color: red;">דב' השמיט'</span> שמוט בשתי שמיטות <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אחד שמיט' קרק' ואחד</span> שמיטת <span style="color: red;">כספי'</span> בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים ובזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן משקין בית השלחין במועד ובשביעית בשלמא מועד משום טירחא הוא ובמקום פסידא שרו רבנן אלא שביעית בין למאן דאמר משום זורע ובין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום חורש זריעה וחרישה בשביעית מי שרי אמר אביי בשביעית בזמן הזה ורבי היא דתניא רבי אומר וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה</span> שמוט בשתי שמיטות <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אחד</span> שמיטת קרקע <span style="color: red;">ואחד</span> שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים ובזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים
<b>גטינגן 3</b>: תנן משקין בית <span style="color: red;">השלהין</span> במועד ובשביעית בשלמא מועד משום טירחא <span style="color: red;">ו[ב]כל מקום</span> פסידא שרו רבנן אלא שביעית בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חורש בין</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">זורע חרישה וזריעה</span> בשביעית מי שרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשביעית בזמן הזה <span style="color: red;">ור'</span> היא דתניא וזה דבר השמטה שמוט בשתי שמיטות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים ובזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן משקין בית השלחין במועד <span style="color: red;">ובשביעי' בשלמ'</span> מועד <span style="color: red;">משו'</span> טירחא <span style="color: red;">היא וכל מקום</span> פסידא שרו רבנן אלא שביעית בין למאן <span style="color: red;">דא' משו' חורש</span> ובין <span style="color: red;">למן דא' משו' זורע חרישה וזריעה בשביע'</span> מי שרי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשביעי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">ור'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה</span> שמוט בשתי שמיטות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים ובזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים
<b>מינכן 95</b>: תנן משקין בית השלחין במועד ובשביעית בשלמא מועד משום טירחא הוא <span style="color: red;">וכל מקום</span> פסידא שרו רבנן אלא שביעית בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חורש בין</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">זורע חרישה וזריעה</span> בשביעית מי שרי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשביעי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">ור'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה</span> שמוט בשתי שמיטות הכתוב מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים <span style="color: red;">(רבא א' אפי' תימ')</span> בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים ובזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן משקין בית <span style="color: red;">השלהין</span> במועד ובשביעית בשלמא מועד משום <span style="color: red;">טרחא</span> הוא <span style="color: red;">וכל במקום</span> פסידא שרו רבנן אלא שביעית בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חורש</span> ובין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">זורע חרישה וזריעה</span> בשביעית מי <span style="color: red;">אשתראי אמ' אבאיי</span> בשביעית בזמן הזה <span style="color: red;">ור'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וזה דבר השמטה שמוט בשתי שמיטות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אחד השמטת</span> קרקע <span style="color: red;">ואחד השמטת</span> כספים <span style="color: red;">בזמן</span> שאי אתה <span style="color: red;">משמיט</span> קרקע אי אתה <span style="color: red;">משמיט</span> כספים
<b>אוקספורד 366</b>: תנן משקין בית <span style="color: red;">השלהין</span> במועד ובשביעית בשלמא מועד משום <span style="color: red;">טירח'</span> הוא <span style="color: red;">וכל מקום</span> פסידא שרו רבנן אלא שביעית בין למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חורש בין</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">זורע חרישה וזריעה</span> בשביעית מי <span style="color: red;">משתרי אמ'</span> אביי בשביעית בזמן הזה <span style="color: red;">ור' חייא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וזה דבר השמטה שמוט <span style="color: red;">כל בעל משה ידו</span> בשתי <span style="color: red;">שמטות הכתו'</span> מדבר אחת <span style="color: red;">שמטת</span> קרקע ואחת <span style="color: red;">שמטת כספי'</span> בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים ובזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים
<b>וטיקן 108</b>: תנן משקין בית <span style="color: red;">השלחים</span> במועד ובשביעית <span style="color: red;">בשלמ'</span> מועד משום טירחא הוא <span style="color: red;">וכל מקום</span> פסידא שרו רבנן אלא שביעית למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חורש</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">זורע חרישה וזריעה</span> בשביעית מי <span style="color: red;">אישתראי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שביעית</span> בזמן הזה <span style="color: red;">ור'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> וזה דבר השמטה שמוט בשתי <span style="color: red;">שמיטין הכת'</span> מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה <span style="color: red;">משמיט</span> קרקע אתה <span style="color: red;">משמיט</span> כספים <span style="color: red;">בזמן</span> שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים
<b>וטיקן 134</b>: תנן משקין בית השלחין במועד <span style="color: red;">ובשביעי' בשלמ' מ(..)[ו]עד</span> משום טירחא הוא <span style="color: red;">וכל מקום</span> פסידא שרו רבנן אלא שביעית בין למאן <span style="color: red;">דא'</span> משום <span style="color: red;">חורש בין</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> משום <span style="color: red;">זורע חרישה וזריעה בשביעי'</span> מי שרי <span style="color: red;">א'</span> אביי בשביעית בזמן הזה <span style="color: red;">ור'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה</span> שמוט בשתי שמיטות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת <span style="color: red;">כספי'</span> בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט <span style="color: red;">כספי'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: תנן משקין בית השלחין <span style="color: red;">?ב?.. ......</span> ובשביעית <span style="color: red;">בשלמ'</span> מועד <span style="color: red;">מש.. ......</span> הוא <span style="color: red;">וכל מקום</span> פסידא שרו <span style="color: red;">ר?ב?.. ......</span> שביעית בין למאן <span style="color: red;">דאמ' מש.. ....... בין</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">זריעה ....... וזריעה</span> בשביעית מי שרי <span style="color: red;">א?מ?.. ...... בשביע'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דת.. .......</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה</span> שמוט <span style="color: red;">ב?ש?.. ......</span> שמיטות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת <span style="color: red;">?ש?.. ......</span> קרקע ואחת שמיטת כספים <span style="color: red;">.......</span> שאתה משמט קרקע אתה <span style="color: red;">.......</span> כספים ובזמן שאי אתה <span style="color: red;">מש.. .......</span> אי אתה משמט כספים
<b>JTS: ENA 1267/14</b>: תנן משקין בית השלחין במועד ובשביעית בשלמא מועד משום טירחא ובמקום פסידא <span style="color: red;">שארו</span> רבנן אלא שביעית בין למאן <span style="color: red;">דאמ' [משום] חורש בין</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">זורע חרישא וזריעה</span> בשביעית מי <span style="color: red;">אישתראי אמ'</span> אביי בשביעית בזמן הזה היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וזה דבר השמטה שמוט בשתי שמיטות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים ובזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים

<b>וילנא</b>: רבא אמר אפילו תימא רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפילותימארבנן</span> אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמר אפילו תימא רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>גטינגן 3</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>קולומביה 294–295</b>: רבא אמר <span style="color: red;">אפלו</span> תימא רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>וטיקן 108</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפלו תימ'</span> רבנן אבות אסר <span style="color: red;">(רבנן) [רחמנא]</span> תולדות לא
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">א' אפי' תי' רבנ'</span> אבות אסר <span style="color: red;">רחמ'</span> תולדות לא
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: רבא <span style="color: red;">?א?.. ...... תימ'</span> רבנן אבות אסר <span style="color: red;">רחמ' תו..</span>
<b>JTS: ENA 1267/14</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן אבות אסר <span style="color: red;">רחמ'</span> תולדות לא

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: אסר רחמנא דכתיב ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ שדך לא תזרע וגו' מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי הלכתא כתבינהו רחמנא למימרא דאהני תולדות מיחייב אאחרנייתא לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסר רחמנא <span style="color: red;">דכתי' ובשנ' השביעי' שנת שבתון יהיה לארץ שדך לא תזרע וגומר</span> מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> למימרא דאהני <span style="color: red;">תולדו' מיחיי' אאחרניית'</span> לא מיחייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אסר רחמנא דכתיב ובשנה השביעית <span style="color: red;">שנת שבתון יהיה לארץ שדך לא תזרע וגומר</span> מכדי <span style="color: red;">זריעה</span> בכלל <span style="color: red;">זמירה</span> ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> למימרא דאהני תולדות מיחייב אאחרנייתא לא מיחייב
<b>גטינגן 3</b>: אסר רחמנא <span style="color: red;">דכת'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון <span style="color: red;">וכת' את ספיח קצירך לא תקצור [ואת ענבי נזיריך לא תבצור]</span> מכדי <span style="color: red;">זמיר'</span> בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו רחמנא למימרא <span style="color: red;">בהני</span> תולדות <span style="color: red;">הוא דמיחייב באחרניתא</span> לא מיחייב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אסר <span style="color: red;">רחמ' דכת'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">וכת' את ספיח קצירך לא תקצור</span> מכדי <span style="color: red;">?ומי?ד?ה</span> בכלל זריעה <span style="color: red;">ובציר</span> בכלל <span style="color: red;">קציר'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' למיכתבינהו רחמ'</span> למימרא דאהני תולדות <span style="color: red;">הוא דמיחייב אדאחרניתא</span> לא מיחייב
<b>מינכן 95</b>: אסר רחמנא <span style="color: red;">דכתי'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">וגו' וכתי' את ספיח קצירך לא תקצר</span> וגו' מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו רחמנא למימרא דאהני תולדות <span style="color: red;">הוא דמיחייב אדאחרינא</span> לא מיחייב
<b>קולומביה 294–295</b>: אסר רחמנא <span style="color: red;">דכת'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">וכו' את ספיח קצירך לא תקצור ואת ענבי נזיריך לא תבצור שנת שבתון יהיה לארץ</span> מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי הלכתא <span style="color: red;">למכתבינהי</span> רחמנא למימרא דאהני תולדות <span style="color: red;">הוא דמיחייב אאחרניאתא</span> לא מיחייב
<b>אוקספורד 366</b>: אסר רחמנא דכתיב ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">וגו' וכתי' את ספיח קצירך לא תקצור ואת ענבי נזירך לא תבצור</span> מכדי זמירה <span style="color: red;">בכל'</span> זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי הלכתא כתבינהו רחמנא למימרא דאהני תולדות <span style="color: red;">הוא דמחייב אאחרניית'</span> לא מיחייב
<b>וטיקן 108</b>: אסר רחמנא <span style="color: red;">דכת'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון <span style="color: red;">והיה</span> לארץ <span style="color: red;">שבת ליי [שדך</span> לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תזמור] (וגו') את ספיח קצירך לא תקצר ואת ענבי נזיריך לא תבצר שבת שבתון יהיה לארץ מיכדי</span> זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה <span style="color: red;">למא?י? הילכתא</span> כתבינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> למימרא דאהני תולדות <span style="color: red;">הוא דמחייב ?אאחר?(ן)[נ]?יאתא</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>וטיקן 134</b>: אסר <span style="color: red;">רחמ' דכת'</span> ובשנה <span style="color: red;">השביעי'</span> שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">שבת ליי וג' וכת' את ספיח קצירך וג'</span> מכדי <span style="color: red;">זמי'</span> בכלל <span style="color: red;">זמירה</span> ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">( הילכת' כתבי' רחמ'</span> למימרא דאהני <span style="color: red;">תולדו' הוא</span> מיחייב אאחרנייתא לא מיחייב
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">.......</span> אסר <span style="color: red;">רחמ' דכת'</span> ובשנה <span style="color: red;">השבי.. .......</span> שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">וכת' את ס?פ?.. ...... לא תקצר וגו'</span> מכדי זמירה <span style="color: red;">בכ?ל?.. ......</span> ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">ה.. ......</span> כתבינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> למימרא <span style="color: red;">דאהני.. .......</span>
<b>JTS: ENA 1267/14</b>: אסר <span style="color: red;">רחמ' דכתי'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">שבת ליוי</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תזמור את ספיח קצירך לא תקצור ואת ענבי נזירך לא תבצור שנת שבתון יהיה לארץ</span> מכדי זמירה בכלל זריעה <span style="color: red;">ובצירא</span> בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו רחמנא למימרא דאהני תולדות <span style="color: red;">הוא דמיחייב אתולדות אחריניאתא</span> לא מיחייב

<b>וילנא</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא זירוע וזימור מנין לניכוש ולעידור ולכיסוח ת"ל שדך לא כרמך לא לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך מנין שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין מפסגין באילן ת"ל שדך לא כרמך לא לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך מנין שאין מזבלין ואין מפרקין ואין מאבקין ואין מעשנין באילן ת"ל שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך לא וכל מלאכה שבכרמך לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא זירוע וזימור <span style="color: red;">מניין</span> לניכוש ולעידור ולכיסוח ת"ל שדך לא כרמך לא לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">מקרסמן</span> ואין מזרדין ואין מפסגין באילן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שדך לא כרמך לא לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך מנין שאין מזבלין ואין מפרקין ואין מאבקין ואין מעשנין באילן <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> שדך לא כרמך <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">מלאכ'</span> שבשדך לא וכל <span style="color: red;">מלאכ'</span> שבכרמך לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא <span style="color: red;">תזמר</span> אין לי אלא זירוע וזימור <span style="color: red;">מניין</span> לניכוש ולעידור ולכיסוח <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">מניין</span> שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין מפסגין באילן <span style="color: red;">תלמוד לו'</span> שדך לא כרמך לא לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">ולא מניין</span> שאין מזבלין ואין מפרקין ואין מאבקין ואין מעשנין באילן <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> שדך לא כרמך <span style="color: red;">לא</span> כל מלאכה שבשדך לא וכל <span style="color: red;">מלאכ'</span> שבכרמך לא
<b>גטינגן 3</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא זירוע וזימור מנין <span style="color: red;">לנכוש ולעדור ולכסוח תל' לו'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">ומנין</span> שאין <span style="color: red;">מק..[ר]סמין</span> ואין <span style="color: red;">מ(ו)[ז]רדין</span> ואין מפסגין באילן ת"ל שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">ומנין</span> שאין <span style="color: red;">מיבלין</span> ואין מפרקין ואין מאבקין ואין מעשנין באילן ת"ל שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">ולא כל</span> מלאכה שבכרמך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא <span style="color: red;">תזמר</span> אין לי אלא זירוע וזימור <span style="color: red;">מניין לנכוש ולעדור</span> ולכיסוח <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא <span style="color: red;">תזרע וכרמך</span> לא <span style="color: red;">תזמור</span> כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">מניין</span> שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין מפסגין באילן <span style="color: red;">(..)[ת]'לומ'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">לא</span> כל מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">ומניין</span> שאין <span style="color: red;">?מ?ז?בלין</span> ואין מפרקין ואין מאבקין ואין מעשנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך וכל מלאכה שבכרמך
<b>מינכן 95</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא <span style="color: red;">תזמר</span> אין לי אלא <span style="color: red;">זרוע</span> וזימור <span style="color: red;">מניין</span> לניכוש ולעידור ולכיסוח ת"ל שדך לא <span style="color: red;">תזרע וכרמך</span> לא <span style="color: red;">תזמר</span> כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">מניין</span> שאין מקרסמין ואין <span style="color: red;">מזידין</span> ואין מפסגין באילן ת"ל שדך לא <span style="color: red;">תזרע וכרמך</span> לא <span style="color: red;">תזמור ומניין</span> שאין מזבלין ואין מפרקין ואין מאבקין ואין <span style="color: red;">מעגשין</span> באילן ת"ל שדך לא <span style="color: red;">תזרע וכרמך לא תזמור</span> כל מלאכה שבשדך וכל מלאכה שבכרמך
<b>קולומביה 294–295</b>: והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא <span style="color: red;">זורע וזומר מניין</span> לניכוש ולעידור ולכיסוח <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה שבכרמך מנין שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין <span style="color: red;">מפס{ג}(..)ין</span> באילן <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך כל מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">ומנין</span> שאין מזבלין ואין מפרקין ואין מאבקין <span style="color: red;">[*פ' מסירין ?האב?ק ??מעליהן *]</span> ואין מעשנין באילן ת"ל שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">כל</span> מלאכה שבכרמך
<b>אוקספורד 366</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא זירוע וזימור מנין לניכוש ולעידור <span style="color: red;">ולכסוח</span> ת"ל שדך לא כרמך לא לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך מנין שאין <span style="color: red;">מקרסמי'</span> ואין מזרדין ואין מפסגין באילן ת"ל שדך לא כרמך לא לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">ומנין</span> שאין מזבלין ואין מפרקין ואין מאבקין ואין מעשנין באילן ת"ל שדך לא כרמך <span style="color: red;">לא</span> לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">ולא כל</span> מלאכה שבכרמך
<b>וטיקן 108</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא <span style="color: red;">תזמר</span> אין לי אלא <span style="color: red;">זורע וזומר מנין</span> מנין <span style="color: red;">לנכש ולעורר ולכוס(ה)[ח]</span> ת"ל שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה שבכרמך מנין שאין מקרסמין ואין <span style="color: red;">מזררין ואת מ[פ]סגין ??ב?אילן (ת"ל</span> שדך לא כרמך <span style="color: red;">לא) (כל</span> מלאכה שבשדך <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה שבכרמך מנין <span style="color: red;">ש)[ו]אין</span> מזבלין ואין מפרקין <span style="color: red;">ואת</span> מאבקין ואין מעשנין באילן ת"ל שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">כל</span> מלאכה שבכרמך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">(</span> והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא <span style="color: red;">תזמר</span> אין לי אלא זירוע וזימור <span style="color: red;">מניין לעידור ומנכ' וכיסוח</span> ת"ל שדך לא <span style="color: red;">תזרע וכרמך</span> לא <span style="color: red;">תזמר</span> כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">ומניין</span> שאין מקרסמין ואין <span style="color: red;">מספגין ואי'</span> מזבלין ואין מפרקין ואין מאבקין ואין מעשנין באילן ת"ל שדך לא <span style="color: red;">וכרמך</span> לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">ולא כל</span> מלאכה <span style="color: red;">שבכרמ'</span>
<b>JTS: ENA 1267/14</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא <span style="color: red;">תזמר</span> אין לי אלא <span style="color: red;">זרוע וזמור</span> מנין לניכוש ולעידור ולכיסוח <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">מניין</span> שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין מפסגין באילן <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">ומנין</span> שאין מזבלין ואין מפרקין ואין מאבקין ואין מעשנין באילן <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך וכל מלאכה שבכרמך

<b>וילנא</b>: יכול לא יקשקש תחת הזיתים ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות לגפנים ת"ל שדך לא תזרע זריעה בכלל היתה ולמה יצתה להקיש אליה לומר לך מה זריעה מיוחדת עבודה שבשדה ושבכרם אף כל שהיא עבודה שבשדה ושבכרם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא וקשקוש בשביעית מי שרי והא כתיב והשביעית תשמטנה ונטשתה תשמטנה מלקשקש ונטשתה מלסקל אמר רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד אברויי אילני וחד סתומי פילי אברויי אילן אסור סתומי פילי שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול לא יקשקש תחת <span style="color: red;">הזתי'</span> ולא <span style="color: red;">יעד'</span> תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא <span style="color: red;">יעש'</span> עוגיות לגפנים ת"ל שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תזמר</span> זריעה בכלל היתה ולמה יצתה להקיש <span style="color: red;">אלה</span> לומר לך מה זריעה מיוחדת עבודה שבשדה ושבכרם אף כל שהיא עבודה <span style="color: red;">שבשד' ושבכר'</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא וקשקוש בשביעית מי שרי והא <span style="color: red;">כתי' והשביעי'</span> תשמטנה <span style="color: red;">ונטשת'</span> תשמטנה מלקשקש <span style="color: red;">ונטשת'</span> מלסקל אמר רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד אברויי <span style="color: red;">אילוני</span> וחד סתומי <span style="color: red;">פלי אבריי</span> אילן אסור סתומי פילי שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יכול לא יקשקש תחת <span style="color: red;">הזתים</span> ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות לגפנים ת"ל שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תזמר</span> זריעה בכלל היתה ולמה יצתה להקיש אליה לומר לך מה זריעה מיוחדת עבודה שבשדה ושבכרם אף כל שהיא עבודה שבשדה ושבכרם מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> וקשקוש בשביעית מי שרי והא כתיב והשביעית תשמטנה ונטשתה תשמטנה מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד אברויי <span style="color: red;">אילוני</span> וחד סתומי פילי אברויי <span style="color: red;">אילוני אסיר</span> סתומי פילי שרי
<b>גטינגן 3</b>: יכול לא יקשקש תחת <span style="color: red;">הזתים</span> ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא <span style="color: red;">הנקעים</span> מים ולא יעשה <span style="color: red;">עוגיאות</span> לגפנים ת"ל שדך לא תזרע <span style="color: red;">והלא</span> זריעה <span style="color: red;">וזימור</span> בכלל ולמה <span style="color: red;">יצא</span> להקיש <span style="color: red;">אליהם ולומר</span> לך מה זריעה <span style="color: red;">וזימור מיוחדות שהן לעבודת שדות וכרמים</span> אף כל שהיא <span style="color: red;">מיוחדת לעבודה שבשדות ושבכרמים דרבנן</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">וקישקוש</span> בשביעית מי שרי <span style="color: red;">והכת'</span> והשביעית תשמטנה ונטשתה <span style="color: red;">ואמ' מר</span> תשמטנה <span style="color: red;">מלקשקיש</span> ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא תרי <span style="color: red;">קישקושי</span> הוו חד אברויי אילני וחד סתומי פילי אברויי <span style="color: red;">אילני</span> אסור סתומי פילי שרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יכול לא יקשקש תחת הזיתים ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה <span style="color: red;">עוגיאות</span> לגפנים <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא תזרע זריעה בכלל היתה <span style="color: red;">למה</span> יצתה להקיש אליה <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה זריעה <span style="color: red;">מלאכה</span> מיוחדת עבודה שבשדה ושבכרם <span style="color: red;">ואף</span> כל עבודה שבשדה ושבכרם מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ' וקישקוש</span> בשביעית מי שרי <span style="color: red;">והכת'</span> תשמטנה ונטשתה <span style="color: red;">וא' מר</span> תשמטנה מלקשקש ונטשתה <span style="color: red;">מלסלק א'</span> רב עוקבא בר חמא תרי <span style="color: red;">קישקושי חד</span> הוו <span style="color: red;">איברויי</span> אילני וחד סתומי פילי אברויי <span style="color: red;">אילני אסיר</span> סתומי פילי שרי
<b>מינכן 95</b>: יכול לא יקשקש תחת <span style="color: red;">הזתים</span> ולא <span style="color: red;">יער</span> תחת הגפנים ולא ימלא <span style="color: red;">נקעין</span> מים ולא יעשה עוגיות לגפנים ת"ל שדך לא תזרע זריעה בכלל <span style="color: red;">הייתה</span> ולמה יצתה להקיש אליה <span style="color: red;">ולומר</span> לך מה זריעה מיוחדת עבודה שבשדה ושבכרם אף כל עבודה שבשדה ושבכרם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">וקישקוש</span> בשביעית מי שרי <span style="color: red;">והכתי'</span> תשמטנה ונטשתה <span style="color: red;">ואמ' מרתשמטנה</span> מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא תרי <span style="color: red;">קישקושי</span> הוו חד אברויי אילני וחד סתומי פילי אברויי <span style="color: red;">אילני אסיר</span> סתומי פילי שרי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">?י?כול</span> לא יקשקש תחת <span style="color: red;">הזתים</span> ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות לגפנים <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא תזרע זריעה בכלל היתה ולמה <span style="color: red;">יצאת</span> להקיש אליה לומר לך מה זריעה מיוחדת עבודה שבשדה <span style="color: red;">ושבכרמים</span> אף כל עבודה שבשדה ושבכרם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא וקשקוש בשביעית מי שרי והא <span style="color: red;">כת'</span> והשביעית תשמטנה ונטשתה <span style="color: red;">ואמ' מר</span> תשמטנה מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד אברויי <span style="color: red;">אילנא</span> וחד סתומי פילי אברויי <span style="color: red;">[*פ' נותנין זבל תחת האילנות להברותן כמו שהן בריה להן כלומר מאכילין אותן כדכתיב להברות את דויד*] אילנא אסיר</span> סתומי פילי <span style="color: red;">[*פיר' פלחי כדכת' כמו פולח ובוקע בארץ*]</span> שרי
<b>אוקספורד 366</b>: יכול לא יקשקש תחת הזיתים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות לגפנים ת"ל שדך לא תזרע זריעה <span style="color: red;">וזמירה</span> בכלל ולמה <span style="color: red;">יצאו</span> להקיש <span style="color: red;">אליהם לומ'</span> לך מה זריעה <span style="color: red;">וזמירה</span> מיוחדת <span style="color: red;">לעבודה</span> שבשדה <span style="color: red;">ושבכרמים</span> אף כל עבודה שבשדה <span style="color: red;">ושבכרמים</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">וקישקוש</span> שרי <span style="color: red;">בשביעית והכתי'</span> והשביעית תשמטנה ונטשתה <span style="color: red;">ואמ' מר</span> תשמטנה מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד <span style="color: red;">לאברויי</span> אילני וחד <span style="color: red;">לסתומי</span> פילי אברויי <span style="color: red;">אילני אסירי</span> סתומי פילי <span style="color: red;">מותר</span>
<b>וטיקן 108</b>: יכול לא יקשקש תחת הזיתים ולא <span style="color: red;">יעריר</span> תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות לגפנים ת"ל שדך לא תזרע זריעה בכלל היתה ולמה <span style="color: red;">יצאת</span> להקיש אליה מה זריעה מיוחדת עבודה שבשדה <span style="color: red;">(ושבכרמים) [ושבכרם]</span> אף כל עבודה שבשדה <span style="color: red;">(ושבכרמים) [ושבכרם]</span> מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ' וקישקוש</span> בשביעית מי שרי <span style="color: red;">והכת' בשביעית</span> תשמטנה <span style="color: red;">ונטש' ואמ' מר</span> תשמטנה מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד <span style="color: red;">איברויי</span> אילני וחד סתומי פילי <span style="color: red;">איבריאי אילני אסיר</span> סתומי פילי שרי
<b>וטיקן 134</b>: יכול לא יקשקש תחת <span style="color: red;">הזיתי'</span> ולא יעדר <span style="color: red;">תח' הגפני'</span> ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות <span style="color: red;">לגפני'</span> ת"ל שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך זרי'</span> בכלל היתה ולמה <span style="color: red;">יצאה להקי'</span> אליה <span style="color: red;">ולומ'</span> לך מה זריעה מיוחדת שבשדה <span style="color: red;">ושבכר'</span> אף כל עבודה שבשדה ושבכרם <span style="color: red;">בדרבנן</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ' וקישקוש בשבי'</span> מי שרי <span style="color: red;">והכת'</span> תשמטנה ונטשתה <span style="color: red;">?ואמ?ר?'</span> תשמטנה מלקשקש ונטשתה מלסקל <span style="color: red;">א'</span> רב עוקבא בר חמא תרי <span style="color: red;">קישוקושי</span> הוו חד <span style="color: red;">אבלויי</span> אילני וחד סתומי פילי אברויי <span style="color: red;">אילני אסיר</span> סתומי פילי שרי
<b>JTS: ENA 1267/14</b>: יכול לא <span style="color: red;">יקשקיש</span> תחת <span style="color: red;">הזתים</span> ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות <span style="color: red;">לגפנ?י?ם ת'ל'</span> שדך לא תזרע זריעה בכלל היתה ולמה <span style="color: red;">יצאתה</span> להקיש אליה לומר לך <span style="color: red;">מ?ה?</span> זריעה מיוחדת <span style="color: red;">עבודה שבשדה ושבכרמים אף כל ל?עב?ודה</span> שבשדה <span style="color: red;">ושבכרמים</span> מדרבנן וקרא אסמכתא

<b>וילנא</b>: איתמר החורש בשביעית ר' יוחנן ור' אלעזר חד אמר לוקה וחד אמר אינו לוקה לימא בדר' אבין אמר רבי אילעא קמיפלגי דאמר רבי אבין אמר ר' אילעא כל מקום שנאמר כלל בעשה ופרט בלא תעשה אין דנין אותו בכלל ופרט וכלל מאן דאמר לוקה לית ליה דרבי אבין אמר רבי אילעא ומאן דאמר אינו לוקה אית ליה דר' אבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> החורש <span style="color: red;">בשביעי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר חד אמר לוקה וחד אמר אינו לוקה לימא <span style="color: red;">בדרבי</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אילעא קמיפלגי <span style="color: red;">דאמר רבי אבי' אמר רבי אילעא</span> כל מקום שנאמר כלל בעשה ופרט בלא תעשה אין דנין אותו בכלל ופרט מאן דאמר לוקה לית <span style="color: red;">לית</span> דרבי אבין אמר <span style="color: red;">רב</span> אילעא ומאן דאמר אינו לוקה אית ליה <span style="color: red;">דרבי</span> אבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> החורש בשביעית <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה וחד אמר אינו לוקה לימא <span style="color: red;">בדרבי</span> אבין אמר רבי אילעא קמיפלגי דאמר רבי אבין אמר <span style="color: red;">רבי אילעא</span> כל <span style="color: red;">מקו' שנאמ'</span> כלל בעשה ופרט בלא תעשה אין דנין אותו בכלל ופרט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה לית ליה דרבי אבין אמר רבי אילעא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה אית ליה <span style="color: red;">דרבי</span> אבין
<b>גטינגן 3</b>: איתמר החורש <span style="color: red;">(ש)בשביעית</span> ר' יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה לימא <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא קמיפלגי דאמ' ר' אבין אמ' ר' אלעא</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> כלל בעשה ופרט בלא תעשה אין דנין אותו בכלל ופרט וכלל מאן <span style="color: red;">דאמ' אינו לוקה אית ליה דר' אבין אמ' ר' אלעא מאן דאמ'</span> לוקה לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר החורש בשביעית ר' <span style="color: red;">יוח'</span> ור' <span style="color: red;">אלע'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">א'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לימ' כדר'</span> אבין <span style="color: red;">א'</span> ר' אילעא <span style="color: red;">קמיפלגי דא' ר' אבין א' ר' אילע'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> כלל בעשה ופרט בלא תעשה אין דנין אותו בכלל ופרט וכלל מאן <span style="color: red;">דא'</span> לוקה לית <span style="color: red;">לי'ה דר'</span> אבין <span style="color: red;">א' ר'</span> אילעא ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אינו לוקה אית ליה דר' אבין <span style="color: red;">א' ר' אילע'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">החרש בשבת</span> ר' יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לימ'</span> בדר' אבין <span style="color: red;">א"ר אלעאי קמיפלגי דא"ר אבין אמ"ר אלעאי</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ' ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ וגו'</span> כלל בעשה ופרט בלא תעשה <span style="color: red;">ואין</span> דנין אותו בכלל ופרט <span style="color: red;">מאן דאמ' לוקה כדר' אבין א"ר אלעאי ומאן דאמ' אינו</span> לוקה לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">א"ר אלעאי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר החורש בשביעית ר' יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה לימא בדר' <span style="color: red;">אבון אמ' ל' אלעא קא מיפלגי דאמ' ר' אבון אמ' ר' אלעא</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> כלל בעשה ופרט בלא תעשה אין דנין אותו בכלל ופרט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה לית ליה <span style="color: red;">דר' אבון אמ' ר' אלעא</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה אית ליה
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר החורש בשביעית ר' יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לימ'</span> בדר' אבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעאי קא מיפלגי דא"ר אלעאי א"ר אבין</span> כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> כלל בעשה ופרט בלא תעשה אין דנין אותו בכלל ופרט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אלעאי</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה אית ליה
<b>וטיקן 108</b>: איתמר החורש בשביעית ר' יוחנן ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">במאי קמפלגי [לימא] ?כ?דר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילעי [קמיפלגי דאמ']</span> כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> כלל בעשה ופרט בלא תעשה אין דנין <span style="color: red;">אתו</span> בכלל ופרט מאן <span style="color: red;">דאמ' אינו לוקה אית ליה דר' אבין אמ' ר' אליעי ומאן דאמ'</span> לוקה לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'ר' אילעי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ' החור'</span> בשביעית <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">א'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">א'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לימ'</span> בדר' אבין <span style="color: red;">א"ר אילע' קמיפלגי דא"ר אבין א"ר אילעאי</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> כלל בעשה ופרט בלא תעשה אין דנין אותו בכלל ופרט מאן <span style="color: red;">דא' לוקה (אית) [לית] ליה דר' אבין ומאן דא' אינו</span> לוקה <span style="color: red;">(לית) [אית]</span> ליה דר' אבין
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: בכלל ופרט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה <span style="color: red;">[לית</span> ליה <span style="color: red;">דר'</span> אבין ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה אית ליה דר' אבין <span style="color: red;">.................]</span>

<b>וילנא</b>: לא דכולי עלמא לית ליה דרבי אבין אמר ר' אילעא מאן דאמר לוקה שפיר ומאן דאמר אינו לוקה אמר לך מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי הלכתא כתבינהו רחמנא למימר דאהני תולדות הוא דמיחייב אתולדה אחרינא לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכולי עלמא לית ליה דרבי אבין אמר <span style="color: red;">רבי</span> אילעא מאן דאמר לוקה <span style="color: red;">שפי'</span> ומאן דאמר אינו לוקה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> כתבינהו רחמנא למימר דאהני תולדות הוא דמיחייב אתולדה אחרינא לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא דכולי עלמא לית ליה דרבי אבין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אילעא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי הלכתא כתבינהו רחמנא למימר דאהני תולדות הוא דמיחייב אתולדה <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>גטינגן 3</b>: לא דכולי עלמא לית <span style="color: red;">להו דר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא ומאן דאמ'</span> לוקה שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מכדי זמירה בכלל זריעה <span style="color: red;">בצירה</span> בכלל קצירה למאי הלכתא כתבינהו רחמנא <span style="color: red;">למימר' דבהני</span> הוא דמיחייב <span style="color: red;">באחרנייתא</span> לא מיחייב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא דכולי עלמא לית <span style="color: red;">להו דר'</span> אבין <span style="color: red;">א'</span> ר' אילעא מאן <span style="color: red;">דא'</span> לוקה שפיר <span style="color: red;">מאן דא'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">א'</span> לך מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכת' למיכתבינהי רחמ' למימרא</span> דאהני תולדות הוא דמיחייב <span style="color: red;">אדחרניאתא</span> לא מיחייב
<b>מינכן 95</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' אית להו דר'</span> אבין <span style="color: red;">א"ר אלעאי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> כתבינהו רחמנא <span style="color: red;">למימרא</span> דאהני תולדות הוא דמיחייב <span style="color: red;">אדאחריניתא</span> לא מיחייב
<b>קולומביה 294–295</b>: לא דכולי עלמא <span style="color: red;">אית להו דר' אבון אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">שפיר ומאן דאמ' לוקה אמ'</span> לך <span style="color: red;">מיכדי</span> זמירה בכלל זריעה <span style="color: red;">בצירה</span> בכלל קצירה למאי הלכתא <span style="color: red;">למכתבינהי</span> רחמנא <span style="color: red;">למימרא דהני</span> תולדות הוא דמיחייב <span style="color: red;">אחרניאתא</span> לא מיחייב
<b>אוקספורד 366</b>: לא דכולי עלמא לית <span style="color: red;">להו דר'</span> אבין <span style="color: red;">א"ר אלעאי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי הלכתא כתבינהו רחמנא <span style="color: red;">למימרא דבהני</span> תולדות <span style="color: red;">מחייב ובאחרניית'</span> לא מיחייב
<b>וטיקן 108</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' אית [+ג'ר'ש'</span> לית <span style="color: red;">להו דר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אליעי+] ליה דר' אבין אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילעי ומאן דאמ'</span> לוקה שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> כתבינהו <span style="color: red;">רחמנ' למימרא</span> דאהני תולדות הוא <span style="color: red;">דמחייב אחרניאת'</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">דכו' עלמ' (אית) [לית] ליה דר' אבין</span> מאן <span style="color: red;">דא' לוק' שפי'</span> ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">א'</span> לך מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכתא כתבינ' רחמ' למימרא</span> דאהני תולדות הוא דמיחייב <span style="color: red;">אאחריני</span> לא <span style="color: red;">מיחיי'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: <span style="color: red;">(א)[ל]ית ליה דר' אבין א"ר אילעאי</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל <span style="color: red;">קציר'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו רחמנא <span style="color: red;">למימרא דמהני</span> תולדות הוא דמיחייב <span style="color: red;">אחרנייתא</span> לא מיחייב

<b>וילנא</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא זירוע וזימור מנין לעידור ולקישקוש ולכיסוח ת"ל שדך לא כרמך לא לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך ומנין שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין מפסגין באילן ת"ל שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך לא כל מלאכה שבכרמך לא מנין שאין מזבלין ואין מפרקין ואין מעשנין באילן ת"ל שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך לא וכל מלאכה שבכרמך לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לאו</span> והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא זירוע וזימור <span style="color: red;">מניין</span> לעידור ולקישקוש ולכיסוח <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שדך לא <span style="color: red;">כרמ'</span> לא לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">לא</span> כל מלאכה שבכרמך ומנין שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין מפסגין באילן <span style="color: red;">תלמוד לומר שדך</span> לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך לא <span style="color: red;">כל מלאכ'</span> שבכרמך לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא זירוע וזימור <span style="color: red;">מניין</span> לעידור ולקישקוש ולכיסוח <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> שדך לא <span style="color: red;">כרמ'</span> לא לא כל <span style="color: red;">מלאכ'</span> שבשדך <span style="color: red;">לא</span> כל מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">לא</span> ומנין שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין מפסגין באילן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שדך לא כרמך לא כל <span style="color: red;">מלאכ'</span> שבשדך לא כל מלאכה שבכרמך לא <span style="color: red;">ומניין</span> שאין מזבלין ואין מפרקין <span style="color: red;">ואין מאבקין ואין מעשנין תלמוד לומר שדך לא תזרע וכרמך כל מלאכה שבשדך לא כל מלאכה שבכרמך</span> לא
<b>גטינגן 3</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא זירוע וזימור מנין <span style="color: red;">לנכוש ולעדור ולכסוח</span> ת"ל שדך לא כרמך לא לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך ומנין שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין מפסגין באילן ת"ל שדך לא כרמך לא כל <span style="color: red;">מלאכה שבשדך לא כל מלאכה שבכרמך ומנין שאין מיכלין ואין מפרקין ואין מאבקין</span> ואין מעשנין באילן ת"ל שדך לא כרמך <span style="color: red;">לא</span> לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">ולא כל</span> מלאכה שבכרמך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא זירוע וזימור <span style="color: red;">מניין לנכבש ולעדר ולכסח ת'ל'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">מניין</span> שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין <span style="color: red;">מפזגין</span> באילן <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה <span style="color: red;">שבכרמך</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שבשדך ומניין</span> שאין מזבלין ואין מפרקין <span style="color: red;">ואין מאבקין</span> ואין מעשנין באילן <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">כל</span> מלאכה שבכרמך
<b>מינכן 95</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא זירוע וזימור <span style="color: red;">מניין לניכוש ולעידור</span> ולכיסוח ת"ל <span style="color: red;">וכרמך</span> לא <span style="color: red;">תזרע</span> כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">מניין</span> שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין מפסגין באילן ת"ל שדך לא כרמך לא כל <span style="color: red;">מלאכה שבשדך</span> וכל מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">ומניין שאין מזבלין ואין מפרקין ואין מאבקין ואין מעגשין באילן ת"ל שדך לא כרמך</span> לא <span style="color: red;">כל מלאכתך שבשדך וכל מלאכתך שבכרמך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא <span style="color: red;">זורע וזומר</span> מנין <span style="color: red;">לניכוש ולעידור</span> ולכיסוח <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך כל מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">מנין</span> שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין <span style="color: red;">מספגין</span> באילן <span style="color: red;">ת'ל' ?ש(ד???)[ד]ך</span> לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך כל מלאכה שבכרמך מנין שאין מזבלין ואין מפרקין <span style="color: red;">ואין מאבקין</span> ואין מעשנין באילן <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">כל מלאכ'</span> שבכרמך
<b>אוקספורד 366</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא זירוע וזימור מנין <span style="color: red;">לניכוש ולעידור</span> ולכיסוח ת"ל שדך לא כרמך לא לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך ומנין שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין מפסגין באילן ת"ל <span style="color: red;">לא שדך לא כרמך לו לא כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך ומנין שאין מזבלין ואין מאבקין ואין מעשני' באילן ת"ל</span> שדך לא כרמך לא כל <span style="color: red;">מלאכה שבשדך לא וכל מלאכ' שבכרמך</span>
<b>וטיקן 108</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא <span style="color: red;">תזמר</span> אין לי אלא <span style="color: red;">זורע וזומ'</span> מנין <span style="color: red;">לחריש לנכש ולעו?ד?ר ולכוסח</span> ת"ל שדך לא <span style="color: red;">וכרמך</span> לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">מנין</span> שאין מקרסמין ואין <span style="color: red;">מזררין</span> ואין <span style="color: red;">[מפסגין] (וגו' ש)[ו]אין</span> מזבלין ואין מפרקין <span style="color: red;">ואין מאבקין</span> ואין מעשנין באילן ת"ל שדך לא <span style="color: red;">וכרמך</span> לא כל מלאכה <span style="color: red;">שבשד' כל</span> מלאכה שבכרמך
<b>וטיקן 134</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא <span style="color: red;">תזמר</span> אין לי אלא זירוע וזימור <span style="color: red;">ניכוש ועידור וכיסוח מניין</span> ת"ל שדך לא כל <span style="color: red;">כרמך וכל</span> מלאכה <span style="color: red;">?שבשד?ך? מניין</span> שאין מקרסמין ואין <span style="color: red;">מזרזין</span> ואין מפסגין <span style="color: red;">ואין מוכלין</span> ואין <span style="color: red;">מאבקין</span> ואין מעשנין באילן ת"ל שדך לא כרמך לא כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">ולא כל</span> מלאכה שבכרמך
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: ולא והתניא שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אין לי אלא זירוע וזימור <span style="color: red;">מניין לניכוש ולעידור</span> ולכיסוח ת"ל שדך <span style="color: red;">(ו)לא</span> כרמך <span style="color: red;">??(ו)?לא</span> כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך <span style="color: red;">ומניין</span> שאין מקרסמין ואין מזרדין ואין מפסגין באילן ת"ל שדך <span style="color: red;">[לא]</span> כרמך <span style="color: red;">ולא</span> כל מלאכה שבשדך <span style="color: red;">ולא כל</span> מלאכה שבכרמך

<b>וילנא</b>: יכול לא יקשקש תחת הזיתים ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות לגפנים תלמוד לומר שדך לא תזרע זריעה בכלל היתה ולמה יצתה להקיש אליה לומר לך מה זריעה מיוחדת עבודה שבשדה ושבכרם אף כל שהיא עבודה שבשדה ושבכרם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול לא יקשקש תחת <span style="color: red;">הזתים</span> ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות לגפנים תלמוד לומר שדך לא תזרע זריעה בכלל היתה ולמה יצתה להקיש אליה לומר לך מה זריעה מיוחדת עבודה שבשדה ושבכרם אף כל שהיא עבודה שבשדה ושבכרם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יכול לא יקשקש תחת <span style="color: red;">הזתים</span> ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות לגפנים תלמוד לומר שדך לא תזרע זריעה בכלל היתה ולמה יצתה להקיש אליה לומר לך מה זריעה מיוחדת עבודה שבשדה ושבכרם אף כל שהיא עבודה שבשדה ושבכרם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>גטינגן 3</b>: יכול לא יקשקש תחת <span style="color: red;">הזתים</span> ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא <span style="color: red;">את הנקעים</span> מים ולא יעשה <span style="color: red;">( עוגיאות</span> לגפנים <span style="color: red;">ת"ל</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תזמור והלא</span> זריעה <span style="color: red;">וזימור</span> בכלל <span style="color: red;">היו</span> ולמה <span style="color: red;">יצאו</span> להקיש <span style="color: red;">אליהם ולומר</span> לך מה זריעה <span style="color: red;">וזימור מיוחדות שהן</span> עבודה <span style="color: red;">שבשדות ושבכרמים</span> אף כל שהיא עבודה <span style="color: red;">שבשדות ושבכרמי'</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יכול לא יקשקש תחת הזיתים <span style="color: red;">(ת)</span> ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה <span style="color: red;">עוגיאות</span> לגפנים <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא תזרע זריעה בכלל היתה <span style="color: red;">למה</span> יצתה להקיש אליה <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה זריעה <span style="color: red;">מיוחד'</span> עבודה <span style="color: red;">שבכרם ושבשדה</span> מדרבנן וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: יכול לא יקשקש תחת <span style="color: red;">הזתים</span> ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא <span style="color: red;">בקעין</span> ולא יעשה עוגיות לגפנים <span style="color: red;">ת'ל'</span> שדך לא תזרע זריעה בכלל <span style="color: red;">הייתה</span> ולמה <span style="color: red;">יצאת</span> להקיש אליה <span style="color: red;">ולומר</span> לך מה זריעה מיוחדת עבודה שבשדה ושבכרם אף כל עבודה שבשדה ושבכרם וקרא אסמכתא בעלמא
<b>קולומביה 294–295</b>: יכול לא יקשקש תחת הזיתים ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות לגפנים <span style="color: red;">ת"ל</span> שדך לא תזרע זריעה בכלל היתה ולמה <span style="color: red;">יצאת</span> להקיש אליה <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה זריעה מיוחדת עבודה שבשדה ושבכרם אף כל עבודה שבשדה ושבכרם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: יכול לא יקשקש תחת <span style="color: red;">הזתים</span> ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות לגפנים <span style="color: red;">ת"ל</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">כלאים וזריעה</span> בכלל היתה ולמה <span style="color: red;">יצאה</span> להקיש אליה <span style="color: red;">ולומ'</span> לך מה זריעה מיוחדת שבשדה <span style="color: red;">ושבכרמים</span> אף כל עבודה <span style="color: red;">מיוחדת</span> שבשדה <span style="color: red;">ושבכרמי'</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>וטיקן 108</b>: יכול לא יקשקש תחת הזיתים ולא <span style="color: red;">יעדור</span> תחת הגפנים ולא ימלא נקעים מים ולא יעשה עוגיות לגפנים <span style="color: red;">ת"ל</span> שדך לא תזרע זריעה בכלל היתה ולמה <span style="color: red;">יצאת</span> להקיש <span style="color: red;">עליה</span> מה זריעה מיוחדת עבודה שבשדה <span style="color: red;">(ושבכרמים) [ושבכרם]</span> אף כל עבודה שבשדה <span style="color: red;">(ושבכרמים) [ושבכרם]</span> מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: יכול <span style="color: red;">()[ל][א</span> יקשקש תחת <span style="color: red;">הזיתי'</span> ולא יעדר תחת <span style="color: red;">הגפני'</span> ולא ימלא <span style="color: red;">בקעים מי'</span> ולא יעשה עוגיות <span style="color: red;">לגפני' ת"ל</span> שדך לא <span style="color: red;">תזמר וכרמך לא תזרע</span> זריעה בכלל היתה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: יכול לא יקשקש תחת <span style="color: red;">האילן</span> ולא ימלא נקעים מים <span style="color: red;">[ולא</span> יעשה עוגיות <span style="color: red;">?לגפנ?ין] ת"ל</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">(כלאים)</span> זריעה בכלל היתה ולמה יצתה להקיש <span style="color: red;">אלי' ולומר</span> לך מה זריעה מיוחדת <span style="color: red;">לעבודה שבשד' ושבכ[ר]מך</span> אף כל עבודה <span style="color: red;">מיוחדת לעבודה שבשדך ושבכרמך</span> מדרבנן וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span>

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר יכול ילקה על התוספת ונסיב לה תלמודא לפטורא ולא ידענא מאי תלמודא ומאי תוספת ר' אלעזר אמר חרישה והכי קאמר יכול ילקה על חרישה דאתיא מכלל ופרט וכלל ונסיב ליה תלמודא לפטורא דאם כן כל הני פרטי למה לי ור' יוחנן אמר ימים שהוסיפו חכמים לפני ראש השנה והכי קאמר יכול ילקה על תוספת ראש השנה דאתיא מבחריש ובקציר תשבות ונסיב לה תלמודא לפטורא כדבעינן למימר לקמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר יכול ילקה על התוספת ונסיב לה תלמודא לפטורא ולא ידענא מאי תלמודא <span style="color: red;">מאי</span> תוספת <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אמר חרישה והכי קאמר יכול ילקה חרישה דאתיא מכלל ופרט וכלל ונסיב ליה תלמודא לפטורא דאם כן כל הני פרטי למה לי <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר ימים שהוסיפו <span style="color: red;">חכמ'</span> לפני ראש השנה והכי קאמר יכול ילקה על תוספת ראש השנה דאתיא מבחריש ובקציר תשבות ונסיב לה תלמודא לפטורא כדבעינן למימר <span style="color: red;">לקמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> יכול ילקה על התוספת ונסיב לה תלמודא לפטורא ולא ידענא מאי תלמודא <span style="color: red;">מאי</span> תוספת <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> חרישה והכי קאמר יכול ילקה על חרישה דאתיא מכלל ופרט וכלל ונסיב ליה תלמודא לפטורא דאם כן כל הני פרטי למה לי <span style="color: red;">ורבי ?י?וחנן אמ'</span> ימים שהוסיפו <span style="color: red;">חכמ'</span> לפני ראש השנה והכי קאמר יכול ילקה על תוספת ראש השנה דאתיא מבחריש ובקציר תשבות ונסיב לה תלמודא לפטורא כדבעינן למימר לקמן
<b>גטינגן 3</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> יכול ילקה על <span style="color: red;">תוספת</span> ונסיב לה תלמודא לפטורא ולא ידענא <span style="color: red;">מאי</span> תוספת ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' חרישה ר' יוחנן אמ' ימים שלפני ראש השנה ר' אלעזר אמ'</span> חרישה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יכול ילקה על חרישה דאתיא <span style="color: red;">בכלל</span> ופרט ונסיב <span style="color: red;">לה</span> תלמודא לפטורא <span style="color: red;">אם</span> כן כל הני למה לי ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ימים <span style="color: red;">שלפני</span> ראש השנה והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול ילקה על תוספת <span style="color: red;">שלפני</span> ראש השנה דאתיא מבחריש ובקציר תשבות ונסיב <span style="color: red;">ליה</span> תלמודא לפטורא <span style="color: red;">כדבעי'</span> למימר <span style="color: red;">קמן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> יכול ילקה על <span style="color: red;">תוספת</span> ונסיב לה תלמודא <span style="color: red;">לפטורה</span> ולא ידענא <span style="color: red;">מה היא מאי</span> תוספת ר' <span style="color: red;">אלע' א' חרישה ור' יוח' א' ימים של פני ראש השנה ר' אלע' אמ'</span> חרישה <span style="color: red;">הכי קא'</span> יכול ילקה על חרישה דאתיא מכלל ופרט וכלל ונסיב <span style="color: red;">לה</span> תלמודא <span style="color: red;">לפטורה אם</span> כן הני פרטי למה לי <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> ימים <span style="color: red;">של פני</span> ראש השנה <span style="color: red;">הכי קא'</span> יכול ילקה על תוספת ראש השנה דאתיא מבחריש ובקציר תשבות ונסיב לה <span style="color: red;">תלמוד' לפטורה וכדבענן למימ' קמן</span>
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> יכול ילקה על <span style="color: red;">תוספת</span> ונסיב לה תלמודא לפטורא <span style="color: red;">דלא</span> ידענא מאי <span style="color: red;">היא מאי</span> תוספת ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' חרישה ור' יוחנן אמ' ימים שלפני ראש השנה ר' אלעזר אמ'</span> חרישה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יכול <span style="color: red;">ילק'</span> על חרישה דאתיא מכלל ופרט ונסיב <span style="color: red;">לה תלמוד'</span> לפטורא <span style="color: red;">א"כ</span> כל הני <span style="color: red;">(פטורי)</span> פרטי למה לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ימים <span style="color: red;">שלפני</span> ראש השנה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יכול ילקה על תוספת <span style="color: red;">שביעי'</span> דאתיא מבחריש ובקציר תשבות ונסיב לה תלמודא לפטורא כדבעינן למימר <span style="color: red;">קמן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> יכול ילקה על <span style="color: red;">תוספת מלאכה ונסי</span> לה תלמודא <span style="color: red;">לפטור</span> ולא ידענא מאי <span style="color: red;">היא מאי</span> תוספת ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' חרישה ר' יוחנן אמ' ימים שלפני ראש השנה ר' אלעזר אמ'</span> חרישה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יכול ילקה על חרישה דאתיא מכלל ופרט וכלל ונסיב <span style="color: red;">לה</span> תלמודא <span style="color: red;">לפטור אם</span> כן כל <span style="color: red;">האני פראטי למא</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ימים <span style="color: red;">שלפני</span> ראש השנה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יכול ילקה על <span style="color: red;">התוספת</span> ראש השנה דאתיא מבחריש ובקציר תשבות ונסיב לה תלמודא <span style="color: red;">לפטור כי [ד]בענן</span> למימר <span style="color: red;">דקמן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> יכול ילקה על <span style="color: red;">תוספת</span> ונסיב לה תלמודא לפטורא ולא ידענא מאי <span style="color: red;">היא</span> ומאי תוספת ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ' חרישה ר' יוחנן אמ' ימים שלפני ראש השנה ר' אלעזר אומ'</span> חרישה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יכול ילקה על <span style="color: red;">חריש'</span> דאתיא מכלל ופרט וכלל ונסיב <span style="color: red;">לה</span> תלמודא לפטורא דאם כן כל הני פרטי למה לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ימים <span style="color: red;">שלפני</span> ראש השנה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יכול ילקה על תוספת ראש השנה דאתיא מבחריש ובקציר תשבות ונסיב לה תלמודא לפטורא כדבעינן למימר <span style="color: red;">קמן</span>
<b>וטיקן 108</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> יכול ילקה על התוספת ונסיב לה תלמודא לפטורא ולא ידענא מאי <span style="color: red;">היא מאי</span> תוספת ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' חרישא ור' יוחנן אמ' ימים שהוסיפו חכמי' לפני ראש השנה ר' אלעזר אמ' חרישא הכי קאמ'</span> יכול ילקה על <span style="color: red;">תוספת חרישא</span> דאתיא מכלל ופרט <span style="color: red;">[וכלל]</span> ונסיב <span style="color: red;">לה</span> תלמודא לפטורא <span style="color: red;">אם</span> כן כל הני פרטי למה לי <span style="color: red;">דהני תולדות הוא דמחייב אאחרניאתא לא מחייב ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ימים שהוסיפו <span style="color: red;">חכמי'</span> לפני ראש השנה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יכול ילקה על תוספת ראש השנה דאתיא מבחריש ובקציר <span style="color: red;">[תשבות]</span> ונסיב לה תלמודא לפטורא <span style="color: red;">וכי דבעינן</span> למימר <span style="color: red;">קמן</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> יכול ילקה על <span style="color: red;">תוספת</span> ונסיב לה תלמודא לפטורא ולא ידענא <span style="color: red;">מאי תוספ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">א' חרישה ור' יוחנן א' ימים שלפני ראש השנה ר' אלעזר א'</span> חרישה <span style="color: red;">[הכי קא'</span> יכול ילקה <span style="color: red;">אדם</span> על <span style="color: red;">חרישה]</span> דאתיא מכלל ונסיב <span style="color: red;">לה</span> תלמודא לפטורא <span style="color: red;">אם</span> כן כל הני פרטי למה לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' ימי' שלפני</span> ראש השנה <span style="color: red;">הכי קא'</span> יכול ילקה על תוספת <span style="color: red;">דראש</span> השנה <span style="color: red;">ואתיא מבחרי'</span> ובקציר <span style="color: red;">תשבת</span> ונסיב לה תלמודא לפטורא <span style="color: red;">וכדבענן למימ' קמן</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> יכול ילקה על <span style="color: red;">תוספת ר' (אלעז' אומ' חרישה)</span> ונסיב לה <span style="color: red;">תלמוד' לפטורה</span> ולא ידענא מאי <span style="color: red;">האי</span> תוספת ר' <span style="color: red;">אלע' אומ' חרישה ר' יוח' אמ' חרישה שלפני ראש השנה ר' אלעז' או'</span> חרישה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יכול ילקה על <span style="color: red;">החרישה</span> דאתיא מכלל ופרט ונסיב <span style="color: red;">לה</span> תלמודא <span style="color: red;">לפטורה [ד]אם</span> כן <span style="color: red;">[כל]</span> הני פרטי למה לי <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> ימים <span style="color: red;">שלפני</span> ראש השנה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יכול ילקה על תוספת <span style="color: red;">דראש</span> השנה דאתיא מבחריש ובקציר תשבות ונסיב לה תלמודא <span style="color: red;">לפטורה כדבענן</span> למימר <span style="color: red;">קמן</span>

<b>וילנא</b>: מאי ימים שלפני ראש השנה כדתנן עד מתי חורשין בשדה אילן ערב שביעית בית שמאי אומרים כל זמן שיפה לפרי וב"ה אומרים עד העצרת וקרובין דברי אלו להיות כדברי אלו ועד מתי חורשין שדה הלבן ערב שביעית משתכלה הלחה וכל זמן שבני אדם חורשים ליטע מקשאות ומדלעות ר' שמעון אומר א"כ נתנה תורה שיעור לכל אחד ואחד בידו אלא בשדה הלבן עד הפסח ובשדה האילן עד העצרת (וב"ה אומרים עד הפסח)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ימי'</span> שלפני ראש <span style="color: red;">השנ'</span> כדתנן עד מתי חורשין בשדה אילן ערב שביעית בית שמאי אומרים כל זמן שיפה לפרי <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> עד <span style="color: red;">העצר'</span> וקרובין דברי אלו להיות כדברי אלו ועד מתי חורשין שדה הלבן ערב שביעית משתכלה הלחה וכל זמן שבני אדם <span style="color: red;">חורשין</span> ליטע מקשאות ומדלעות <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר <span style="color: red;">אם כן</span> נתנה תורה שיעור לכל אחד ואחד בידו אלא בשדה הלבן עד הפסח ובשדה האילן עד העצרת <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> עד <span style="color: red;">הפסח</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">ימי'</span> שלפני ראש השנה כדתנן עד מתי חורשין בשדה <span style="color: red;">הא?י?לן</span> ערב שביעית בית שמאי אומרים כל זמן שיפה לפרי <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עד העצרת וקרובין דברי אלו להיות כדברי אלו ועד מתי חורשין שדה הלבן ערב <span style="color: red;">שביעי'</span> משתכלה הלחה וכל זמן שבני אדם <span style="color: red;">חורשין</span> ליטע <span style="color: red;">מקושאות</span> ומדלעות <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר <span style="color: red;">אם כן</span> נתנה תורה שיעור לכל אחד ואחד בידו אלא בשדה הלבן עד הפסח ובשדה האילן עד העצרת <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים עד <span style="color: red;">הפסח</span>
<b>גטינגן 3</b>: מאי ימים שלפני ראש השנה <span style="color: red;">דתנן</span> עד מתי חורשין <span style="color: red;">שדה</span> אילן ערב שביעית בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שיפה לפרי <span style="color: red;">ובית [הלל] אומ'</span> עד <span style="color: red;">עצרת</span> וקרובין דברי אלו להיות כדברי אלו ועד מתי חורשין שדה הלבן <span style="color: red;">בערב</span> שביעית <span style="color: red;">עד שתכלה</span> הלחה וכל זמן שבני אדם <span style="color: red;">חורשין</span> ליטע מקשאות <span style="color: red;">ו[מ]דלעות</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ' אם כן</span> נתנה תורה שיעור <span style="color: red;">כל</span> אחד ואחד בידו אלא בשדה הלבן עד הפסח <span style="color: red;">בשדה</span> האילן עד <span style="color: red;">עצרת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי ימים <span style="color: red;">של פני</span> ראש השנה <span style="color: red;">דתנן</span> עד מתי <span style="color: red;">חורשים שדה האילן</span> ערב שביעית בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שיפה <span style="color: red;">לפירי ובית הילל אומ'</span> עד העצרת <span style="color: red;">וקרובים</span> דברי <span style="color: red;">אילו</span> כדברי <span style="color: red;">אילו עד</span> מתי <span style="color: red;">חורשים</span> שדה הלבן ערב שביעית <span style="color: red;">עד שתיכלה</span> הלחה <span style="color: red;">כל</span> זמן שבני אדם חורשים ליטע מקשאות ומדלעות <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' אם כן נתתה תורת כל</span> אחד ואחד בידו אלא בשדה הלבן עד הפסח ובשדה האילן עד העצרת
<b>מינכן 95</b>: מאי ימים שלפני ראש השנה <span style="color: red;">דתנן</span> עד מתי חורשין בשדה אילן ערב שביעית בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> כל זמן שיפה לפרי וב"ה <span style="color: red;">או'</span> עד העצרת <span style="color: red;">וקרובים</span> דברי <span style="color: red;">אילו</span> להיות כדברי אלו <span style="color: red;">עד</span> מתי חורשין שדה הלבן ערב שביעית <span style="color: red;">עד שתכלה</span> הלחה <span style="color: red;">כל</span> זמן שבני אדם <span style="color: red;">חורשין</span> ליטע מקשאות ומדלעות <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אם כן נתת כל</span> אחד ואחד בידו אלא בשדה הלבן עד הפסח ובשדה <span style="color: red;">(הלבן ע)</span> האילן עד <span style="color: red;">העצר'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי ימים שלפני ראש השנה <span style="color: red;">דתנן</span> עד מתי חורשין <span style="color: red;">שדה האילן</span> ערב שביעית בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שיפה לפרי <span style="color: red;">בית הלל אומ'</span> עד העצרת וקרובין דברי אלו להיות כדברי אלו ועד מתי חורשין שדה הלבן ערב שביעית <span style="color: red;">עד שתכלה</span> הלחה <span style="color: red;">כל</span> זמן שבני אדם <span style="color: red;">חורשין</span> ליטע מקשאות ומדלעות <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בן פזי נתתה תורת כל</span> אחד ואחד בידו אלא בשדה הלבן עד הפסח ובשדה האילן עד העצרת
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ימים שלפני ראש השנה <span style="color: red;">דתנן</span> עד מתי חורשין <span style="color: red;">שדה האילן</span> ערב שביעית <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> כל זמן שיפה <span style="color: red;">לפירי</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">עצרת וקרובים</span> דברי אלו להיות כדברי אלו ועד מתי חורשין שדה הלבן <span style="color: red;">בערב</span> שביעית <span style="color: red;">עד שתכלה הליחה כל</span> זמן שבני אדם <span style="color: red;">חורשין</span> ליטע מקשאות ומדלעות <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אם כן</span> נתנה תורה <span style="color: red;">רשות כל</span> אחד ואחד בידו אלא בשדה <span style="color: red;">הלבן *מ"ק*</span> הלבן עד הפסח <span style="color: red;">בשדה</span> האילן עד <span style="color: red;">עצרת</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי ימים שלפני ראש השנה <span style="color: red;">דתנן</span> עד מתי חורשין <span style="color: red;">שדה האילן בערב</span> שביעית בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> כל זמן שיפה לפרי <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> עד העצרת וקרובין דברי אלו להיות כדברי <span style="color: red;">אילו</span> ועד מתי חורשין שדה הלבן ערב שביעית <span style="color: red;">עד שתכלה הליחה כל</span> זמן שבני אדם <span style="color: red;">חורשין</span> ליטע מקשאות ומדלעות <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אם כן נתתה</span> תורה לכל אחד ואחד בידו אלא בשדה הלבן עד הפסח ובשדה האילן עד העצרת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאן</span> ימים שלפני ראש השנה <span style="color: red;">דתנן</span> עד מתי חורשין <span style="color: red;">שדה</span> אילן ערב שביעית בית <span style="color: red;">שמי או'</span> כל זמן שיפה לפרי <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> עד <span style="color: red;">עצרת וקרובי'</span> דברי <span style="color: red;">אילו</span> להיות כדברי <span style="color: red;">אילו עד</span> מתי חורשין <span style="color: red;">את</span> שדה הלבן <span style="color: red;">בשביעית עד שתכלה</span> הלחה וכל זמן שבני אדם <span style="color: red;">חורשין</span> ליטע מקשאות ומדלעות <span style="color: red;">א' רי' לקי' אם כן נתתה כל</span> אחד ואחד בידו אלא בשדה <span style="color: red;">לבן</span> עד הפסח ובשדה <span style="color: red;">אילן</span> עד <span style="color: red;">עצרת</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: מאי ימים שלפני ראש השנה <span style="color: red;">דתנן</span> עד <span style="color: red;">מאתי</span> חורשין <span style="color: red;">שדה האילן</span> ערב שביעית בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> כל זמן שיפה <span style="color: red;">לפירי ובית הילל אומ'</span> עד <span style="color: red;">עצרת</span> וקרובין דברי <span style="color: red;">אילו</span> להיות כדברי <span style="color: red;">אילו</span> ועד מתי חורשין שדה <span style="color: red;">לבן ב[ערב]שביעית עד שתיכלה ה[2]ח[1]לה [הלחה] כל</span> זמן שבני אדם <span style="color: red;">חורשין</span> מקשאות <span style="color: red;">ודלועין א"ר שמע' (נתתה)</span> נתנה <span style="color: red;">...................... ..?לכל?.. ....................................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא רבן גמליאל ובית דינו נמנו על שני פרקים הללו ובטלום אמר ליה רבי זירא לר' אבהו ואמרי לה ריש לקיש לר' יוחנן רבן גמליאל ובית דינו היכי מצו מבטלי תקנתא דב"ש וב"ה והא תנן אין ב"ד יכול לבטל דברי בית דין חבירו אלא אם כן גדול ממנו בחכמה ובמנין אשתומם כשעה חדא אמר ליה אימור כך התנו ביניהן כל הרוצה לבטל יבוא ויבטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> בר קפרא רבן גמליאל ובית דינו נמנו על שני פרקים הללו ובטלום אמר ליה רבי זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו <span style="color: red;">ואמר</span> לה ריש לקיש <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן רבן גמליאל ובית דינו היכי מצו מבטלי תקנתא <span style="color: red;">דבית שמאי ובית הלל</span> והא תנן אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי בית דין חבירו אלא אם כן גדול ממנו בחכמה ובמנין אשתומם כשעה חדא אמר ליה אימור כך התנו ביניהן כל <span style="color: red;">הרוצ'</span> לבטל <span style="color: red;">יבא</span> ויבטל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא רבן גמליאל ובית דינו נמנו על שני פרקים הללו ובטלום <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה ריש לקיש לר' יוחנן רבן גמליאל ובית דינו היכי מצו מבטלי תקנתא <span style="color: red;">דבית שמאי ובית הלל</span> והא תנן אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי בית דין חבירו אלא אם כן גדול ממנו בחכמה ובמנין אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אימור כך התנו ביניהן כל הרוצה לבטל <span style="color: red;">יבא</span> ויבטל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא רבן גמליאל ובית דינו נמנו על שני <span style="color: red;">הפרקים האלו והתירום אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לר' אבהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה ריש לקיש לר' יוחנן רבן גמליאל ובית דינו היכי מצו <span style="color: red;">לבטולי</span> תקנתא <span style="color: red;">דתקון בית שמאי ובית הלל והתנן</span> אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי בית דין <span style="color: red;">חברו</span> אלא אם כן גדול ממנו בחכמה ובמנין אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימר</span> כך התנו כל הרוצה לבטל <span style="color: red;">יבא</span> ויבטל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> בר קפרא רבן גמליאל ובית דינו <span style="color: red;">נימנו</span> על שני פרקים הללו <span style="color: red;">והתירום א' ל' ר'</span> זירא לר' <span style="color: red;">אבין</span> ואמרי לה ריש לקיש לר' <span style="color: red;">יוח'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ובית דינו היכי <span style="color: red;">מצי לבטולי</span> תקנתא <span style="color: red;">דבית שמיי ובית הילל</span> והא תנן אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי בית דין חבירו אלא אם כן גדול <span style="color: red;">הימנו</span> בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> אשתומם <span style="color: red;">בשעה</span> חדא <span style="color: red;">א' ל' אימר</span> כך <span style="color: red;">היתנו</span> כל הרוצה לבטל <span style="color: red;">יבטל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא <span style="color: red;">ר"ג</span> ובית דינו נמנו על שני פרקים הללו <span style="color: red;">והתירום ואמרינן</span> היכי <span style="color: red;">מצי לתקוני</span> תקנתא דב"ש וב"ה <span style="color: red;">והתנן</span> אין ב"ד יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ב"ד</span> חבירו אלא <span style="color: red;">א"כ</span> גדול ממנו בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">א"ל אימר</span> כך התנו כל הרוצה <span style="color: red;">ליבטל יבטל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא רבן גמליאל ובית דינו נמנו על שני פרקים הללו <span style="color: red;">והתירום אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לר' אבהו ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">בן</span> גמליאל ובית דינו <span style="color: red;">והיכי</span> מצו מבטלי תקנתא <span style="color: red;">דבית שמאי ובית הלל</span> והא <span style="color: red;">תאנן</span> אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי בית דין חבירו <span style="color: red;">עד שיהא</span> גדול ממנו בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> אשתומם <span style="color: red;">[*פ' כלומר נבהל ולא ידע להשיב *]</span> כשעה חדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימור כך התנו כל הרוצה לבטל יבוא ויבטל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא רבן גמליאל ובית דינו נמנו על שני פרקים הללו <span style="color: red;">והתירום אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לר' אבהו ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש לר' יוחנן רבן גמליאל ובית דינו היכי <span style="color: red;">מנו לבטולי</span> תקנתא דב"ש וב"ה <span style="color: red;">והתנן</span> אין ב"ד יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ב"ד חברו</span> אלא אם כן גדול ממנו בחכמה ובמנין אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(מ)ימר</span> כך התנו כל הרוצה לבטל יבוא ויבטל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא רבן גמליאל ובית דינו <span style="color: red;">נימנו</span> על שני פרקים הללו <span style="color: red;">והתירום אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לר' אבהו ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש לר' יוחנן רבן גמליאל ובית דינו <span style="color: red;">הכי מצי לבטולי</span> תקנתא <span style="color: red;">דבית שמאי ובית הילל והתנן</span> אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי בית דין חבירו אלא אם כן גדול ממנו בחכמה ובמנין אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">הדר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[אימר] וכך היתנו ביניהם</span> כל הרוצה לבטל <span style="color: red;">יבא</span> ויבטל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי משום בר קפרא רבן <span style="color: red;">גמליאל' ובי'</span> דינו <span style="color: red;">[נימנו</span> על שני פרקים הללו <span style="color: red;">והתירו' א"ל ר'</span> זירא לר' אבהו ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמע' בן לקי'</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">רב' גמל'</span> ובית דינו <span style="color: red;">היכי]</span> היכי <span style="color: red;">מצי לבטולי</span> תקנתא <span style="color: red;">דבי' הי' ודבית שמי והתנן</span> אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל בית דין חבירו אלא אם כן גדול ממנו <span style="color: red;">בחכמ' ובמניין</span> אשתומם <span style="color: red;">כשע'</span> חדא <span style="color: red;">א"ל אמימ'</span> כך <span style="color: red;">היתנו</span> כל הרוצה לבטל <span style="color: red;">יבא</span> ויבטל
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> פרקים הללו <span style="color: red;">והתירום ...............</span> ואמרי לה ריש <span style="color: red;">לקיש.. ..............</span> דינו היכי מצו <span style="color: red;">לבט.. ............... ובית הילל והתנן אי.. ...............</span> בית דין חבירו אלא <span style="color: red;">.............. ובמיניין</span> אשתומם <span style="color: red;">..............</span> כך התנו כל הרוצה <span style="color: red;">ל.. ..............</span>
<b>Sorbonne: 1505</b>: כל הרוצה <span style="color: red;">לב.. יבא</span> ויבטל

<b>וילנא</b>: דידהו היא הלכה למשה מסיני היא דאמר ר' אסי אמר ר' יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני אמר רבי יצחק כי גמירי הלכתא שלשים יום לפני ראש השנה ואתו הני תקון מפסח ומעצרת ואתנו בדידהו כל הרוצה לבטל יבוא ויבטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דידהו היא הלכה למשה מסיני היא דאמר ר' אסי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים <span style="color: red;">הלכ'</span> למשה מסיני אמר רבי יצחק כי גמירי הלכתא שלשים יום לפני ראש השנה ואתו הני תקון מפסח <span style="color: red;">ומעצר'</span> ואתנו בדידהו כל <span style="color: red;">הרוצ'</span> לבטל <span style="color: red;">יבא</span> ויבטל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דידהו היא הלכה למשה מסיני היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יצחק כי גמירי הלכתא שלשים יום לפני ראש השנה ואתו הני תקון מפסח ומעצרת ואתנו בדידהו כל הרוצה לבטל <span style="color: red;">יבא</span> ויבטל
<b>גטינגן 3</b>: דידהו היא הלכה למשה מסיני היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חורותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כי גמירי הלכתא שלשים יום לפני ראש השנה ואתו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל וגזרו עד הפסח עד עצרת ואיתנו</span> בדידהו כל הרוצה לבטל <span style="color: red;">[יבטל]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דידהו היא הלכה למשה מסיני היא <span style="color: red;">דא'</span> ר' אסי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק כי גמירי <span style="color: red;">הילכתא</span> שלשים יום לפני ראש השנה <span style="color: red;">ואת?ו? בי' שמיי ובית הילל ואמר'</span> מפסח ומעצרת ואתנו בדידהו כל הרוצה לבטל <span style="color: red;">יבא</span> ויבטל
<b>מינכן 95</b>: דידהו היא הלכה למשה מסיני היא <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' נחוניא איש בקעת <span style="color: red;">חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כי גמירי <span style="color: red;">הילכתא שלשי'</span> יום לפני ראש השנה ואתו <span style="color: red;">ב"ה ואמרי</span> מפסח <span style="color: red;">ועד עצרת</span> ואתנו בדידהו כל הרוצה <span style="color: red;">ליבטל יבטל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דידהו היא הלכה למשה מסיני היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' <span style="color: red;">נחוניה</span> איש בקעת חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כי גמירי הלכתא <span style="color: red;">לשלשים</span> יום לפני ראש השנה ואתו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל אמור</span> מפסח <span style="color: red;">ועד העצרת</span> ואתנו בדידהו כל הרוצה לבטל יבוא ויבטל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אטו</span> דידהו <span style="color: red;">הוא</span> הלכה למשה מסיני היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חורון</span> עשר נטיעות <span style="color: red;">וערבה</span> וניסוך המים הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כי גמירי הלכתא שלשים יום לפני ראש השנה ואתו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה ואמרי</span> מפסח <span style="color: red;">ועד עצרת</span> ואתנו בדידהו כל הרוצה לבטל יבוא ויבטל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ודידהו נינהו</span> הלכה למשה מסיני היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' <span style="color: red;">ניחוניא</span> איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות <span style="color: red;">וערבה</span> וניסוך המים הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כי <span style="color: red;">אתאי הילכ'</span> שלשים יום לפני ראש השנה ואתו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל ותקון</span> מפסח ומעצרת <span style="color: red;">וכך אתנו אינהו בהדיהו</span> כל הרוצה לבטל <span style="color: red;">יבא</span> ויבטל
<b>וטיקן 134</b>: דידהו היא הלכה למשה מסיני היא <span style="color: red;">דא' רב</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת <span style="color: red;">בי' חורותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כי גמירי שלשים יום לפני ראש השנה <span style="color: red;">גמירי דאתי בי' שמי ובי' הי' בפסח ובעצרת ואתני</span> בדידהו כל הרוצה לבטל <span style="color: red;">(יכול) [יבוא ו]יבטל</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: היא הלכה למשה <span style="color: red;">מ.. .............. יוח'</span> איש בקעת בית <span style="color: red;">..............</span> ערבה וניסוך המים <span style="color: red;">..............</span> יצחק כי גמירי <span style="color: red;">היל.. ..............</span> ראש השנה <span style="color: red;">ואת?ו ב?.. .............</span> מפסח <span style="color: red;">ועד עצרת ו?א?.. ............</span> לבטל <span style="color: red;">(ו)[י]בא</span> ויבטל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: מסיני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כי גמירי <span style="color: red;">היל'</span> שלשים יום לפני ראש השנה ואתו <span style="color: red;">בית שמי ובית הלל אמרי ...</span> בדידהו כל הרוצה לבטל <span style="color: red;">יבא</span> ויבטל
<b>Sorbonne: 1505</b>: <span style="color: red;">והא</span> דידהו <span style="color: red;">הוא</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי אמ'</span> יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות <span style="color: red;">וערבה</span> וניסוך המים הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כי גמירי <span style="color: red;">הלכה</span> שלשים יום לפני ראש השנה ואתו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל וגזור</span> מפסח ומעצרת ואתנו בדידהו כל הרוצה לבטל <span style="color: red;">יבא</span> ויבטל

<b>וילנא</b>: והני הלכתא נינהו קראי נינהו (דתנן) בחריש ובקציר תשבות ר' עקיבא אומר אין צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני <span style="color: red;">הלכת'</span> נינהו קראי נינהו <span style="color: red;">דתני'</span> בחריש ובקציר תשבות <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר אין צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והני הלכתא נינהו קראי נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> בחריש ובקציר תשבות <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הני</span> הלכתא נינהו <span style="color: red;">הני</span> קראי נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> בחריש ובקציר תשבות ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ' אינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">בחריש של שביעית ובקציר</span> של שביעית שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הני הילכת' נינהי הני</span> קראי <span style="color: red;">נינהי תניא</span> בחריש ובקציר תשבות ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ' אינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חריש <span style="color: red;">של שביעי'</span> וקציר של <span style="color: red;">שביעי'</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניהילכתא</span> נינהו <span style="color: red;">הני</span> קראי נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> בחריש ובקציר תשבות ר' עקיבא <span style="color: red;">או' אינו</span> צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הני הלכאתא נינהי האיי קראיי ננהי דתניא</span> בחריש ובקציר תשבות ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ' אינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">בחריש שלשביעית ובקציר שלשביעית</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הני</span> הלכתא נינהו <span style="color: red;">הני</span> קראי נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשב[ו]ת</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ' אינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ' בחריש של שביעית ובקציר</span> של <span style="color: red;">שביעי'</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הני הילכת'</span> נינהו <span style="color: red;">הני</span> קראי נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשבת</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">או' אינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ' בחריש של שביעית ובקציר</span> של <span style="color: red;">שביעי'</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וכרמך אלא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הני הילכתא</span> נינהו <span style="color: red;">הני</span> קראי נינהו <span style="color: red;">דתניא בחרי' ובקצי' תשבת</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">או' אינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חריש וקציר של <span style="color: red;">שביעי' [שהרי</span> כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">(..?לא?) [(א?ל?א)[אלא</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: <span style="color: red;">הני ............</span> נינהו <span style="color: red;">דתניא (בחציר).. .............</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ' אינו צר.. ............. ובקציר</span> של שביעית <span style="color: red;">............</span> לא תזרע וכרמך לא <span style="color: red;">............</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">הני הילכתא</span> נינהו <span style="color: red;">הני</span> קראי <span style="color: red;">נינהי דתניא</span> בחריש <span style="color: red;">ובקצי.. אינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">בחריש שלשביעית ובקציר שלשביעית</span> שהרי כבר נאמר שדך לא <span style="color: red;">תזרע..</span>
<b>Sorbonne: 1505</b>: <span style="color: red;">הני</span> הלכתא נינהו <span style="color: red;">הני קראה</span> נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשבת</span> ר' עקיבא אומר <span style="color: red;">אינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">בחריש של שביעית ובקציר</span> של שביעית שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא

<b>וילנא</b>: רבא אמר אפילו תימא רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפילותימארבנן</span> אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמר אפילו תימא רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>גטינגן 3</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>קולומביה 294–295</b>: רבא אמר <span style="color: red;">אפלו</span> תימא רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן אבות אסר רחמנא תולדות לא
<b>וטיקן 108</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפלו תימ'</span> רבנן אבות אסר <span style="color: red;">(רבנן) [רחמנא]</span> תולדות לא
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">א' אפי' תי' רבנ'</span> אבות אסר <span style="color: red;">רחמ'</span> תולדות לא
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: רבא <span style="color: red;">?א?.. ...... תימ'</span> רבנן אבות אסר <span style="color: red;">רחמ' תו..</span>
<b>JTS: ENA 1267/14</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן אבות אסר <span style="color: red;">רחמ'</span> תולדות לא

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: אסר רחמנא דכתיב ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ שדך לא תזרע וגו' מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי הלכתא כתבינהו רחמנא למימרא דאהני תולדות מיחייב אאחרנייתא לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסר רחמנא <span style="color: red;">דכתי' ובשנ' השביעי' שנת שבתון יהיה לארץ שדך לא תזרע וגומר</span> מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> למימרא דאהני <span style="color: red;">תולדו' מיחיי' אאחרניית'</span> לא מיחייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אסר רחמנא דכתיב ובשנה השביעית <span style="color: red;">שנת שבתון יהיה לארץ שדך לא תזרע וגומר</span> מכדי <span style="color: red;">זריעה</span> בכלל <span style="color: red;">זמירה</span> ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> למימרא דאהני תולדות מיחייב אאחרנייתא לא מיחייב
<b>גטינגן 3</b>: אסר רחמנא <span style="color: red;">דכת'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון <span style="color: red;">וכת' את ספיח קצירך לא תקצור [ואת ענבי נזיריך לא תבצור]</span> מכדי <span style="color: red;">זמיר'</span> בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו רחמנא למימרא <span style="color: red;">בהני</span> תולדות <span style="color: red;">הוא דמיחייב באחרניתא</span> לא מיחייב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אסר <span style="color: red;">רחמ' דכת'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">וכת' את ספיח קצירך לא תקצור</span> מכדי <span style="color: red;">?ומי?ד?ה</span> בכלל זריעה <span style="color: red;">ובציר</span> בכלל <span style="color: red;">קציר'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' למיכתבינהו רחמ'</span> למימרא דאהני תולדות <span style="color: red;">הוא דמיחייב אדאחרניתא</span> לא מיחייב
<b>מינכן 95</b>: אסר רחמנא <span style="color: red;">דכתי'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">וגו' וכתי' את ספיח קצירך לא תקצר</span> וגו' מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו רחמנא למימרא דאהני תולדות <span style="color: red;">הוא דמיחייב אדאחרינא</span> לא מיחייב
<b>קולומביה 294–295</b>: אסר רחמנא <span style="color: red;">דכת'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">וכו' את ספיח קצירך לא תקצור ואת ענבי נזיריך לא תבצור שנת שבתון יהיה לארץ</span> מכדי זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי הלכתא <span style="color: red;">למכתבינהי</span> רחמנא למימרא דאהני תולדות <span style="color: red;">הוא דמיחייב אאחרניאתא</span> לא מיחייב
<b>אוקספורד 366</b>: אסר רחמנא דכתיב ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">וגו' וכתי' את ספיח קצירך לא תקצור ואת ענבי נזירך לא תבצור</span> מכדי זמירה <span style="color: red;">בכל'</span> זריעה ובצירה בכלל קצירה למאי הלכתא כתבינהו רחמנא למימרא דאהני תולדות <span style="color: red;">הוא דמחייב אאחרניית'</span> לא מיחייב
<b>וטיקן 108</b>: אסר רחמנא <span style="color: red;">דכת'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון <span style="color: red;">והיה</span> לארץ <span style="color: red;">שבת ליי [שדך</span> לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תזמור] (וגו') את ספיח קצירך לא תקצר ואת ענבי נזיריך לא תבצר שבת שבתון יהיה לארץ מיכדי</span> זמירה בכלל זריעה ובצירה בכלל קצירה <span style="color: red;">למא?י? הילכתא</span> כתבינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> למימרא דאהני תולדות <span style="color: red;">הוא דמחייב ?אאחר?(ן)[נ]?יאתא</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>וטיקן 134</b>: אסר <span style="color: red;">רחמ' דכת'</span> ובשנה <span style="color: red;">השביעי'</span> שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">שבת ליי וג' וכת' את ספיח קצירך וג'</span> מכדי <span style="color: red;">זמי'</span> בכלל <span style="color: red;">זמירה</span> ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">( הילכת' כתבי' רחמ'</span> למימרא דאהני <span style="color: red;">תולדו' הוא</span> מיחייב אאחרנייתא לא מיחייב
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">.......</span> אסר <span style="color: red;">רחמ' דכת'</span> ובשנה <span style="color: red;">השבי.. .......</span> שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">וכת' את ס?פ?.. ...... לא תקצר וגו'</span> מכדי זמירה <span style="color: red;">בכ?ל?.. ......</span> ובצירה בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">ה.. ......</span> כתבינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> למימרא <span style="color: red;">דאהני.. .......</span>
<b>JTS: ENA 1267/14</b>: אסר <span style="color: red;">רחמ' דכתי'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">שבת ליוי</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תזמור את ספיח קצירך לא תקצור ואת ענבי נזירך לא תבצור שנת שבתון יהיה לארץ</span> מכדי זמירה בכלל זריעה <span style="color: red;">ובצירא</span> בכלל קצירה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו רחמנא למימרא דאהני תולדות <span style="color: red;">הוא דמיחייב אתולדות אחריניאתא</span> לא מיחייב

<b>וילנא</b>: חריש של ערב שביעית שנכנס לשביעית וקציר של שביעית שיצא למוצאי שביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חריש של ערב שביעית שנכנס לשביעית וקציר של שביעית שיצא למוצאי שביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חריש של ערב שביעית שנכנס לשביעית וקציר של <span style="color: red;">שביעי'</span> שיצא למוצאי שביעית
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בחריש</span> של ערב שביעית שנכנס לשביעית <span style="color: red;">ובקציר</span> של שביעית <span style="color: red;">היוצא</span> למוצאי שביעית <span style="color: red;">שאסור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בחריש</span> של ערב <span style="color: red;">שביעי'</span> שנכנס לשביעית <span style="color: red;">ובקציר</span> של <span style="color: red;">שביעי' שיוצא</span> למוצאי שביעית
<b>מינכן 95</b>: חריש של ערב שביעית שנכנס לשביעית וקציר של שביעית למוצאי שביעית
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בחריש שלערב</span> שביעית שנכנס לשביעית <span style="color: red;">ובקציר שלשביעית</span> שיצא למוצאי שביעית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בחריש</span> של ערב שביעית שנכנס לשביעית <span style="color: red;">ובקציר</span> של שביעית <span style="color: red;">שיוצא</span> למוצאי שביעית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בחריש</span> של ערב שביעית שנכנס לשביעית <span style="color: red;">ובקציר</span> של שביעית <span style="color: red;">שיוצא</span> למוצאי שביעית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">(ב..)[בחר[יש</span> של <span style="color: red;">שישית הנכנס לש'] הנכנס לשביעי'</span> וקציר של שביעית <span style="color: red;">שיוצא</span> למוצאי <span style="color: red;">שביעי'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: שביעית <span style="color: red;">הנכנס לשבי.. ............ שתצא</span> למוצאי <span style="color: red;">שב.. ............</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">בחריש שלערב</span> שביעית <span style="color: red;">שניכנס</span> לשביעית <span style="color: red;">ובקציר שלשביעית שיוצא</span> למוצאי שביעית
<b>Sorbonne: 1505</b>: <span style="color: red;">בחריש</span> של ערב שביעית <span style="color: red;">הנכנס</span> לשביעית <span style="color: red;">ובקציר</span> של שביעית <span style="color: red;">היוצא</span> למוצאי שביעית

<b>וילנא</b>: ר' ישמעאל אומר מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהיא מצוה אלא אמר רב נחמן בר יצחק כי גמירי הלכתא למישרי ילדה קראי למיסר זקינה וכיון דהלכתא למשרי ילדה לאו ממילא זקינה אסירה אלא הלכתא לרבי ישמעאל קראי לר' עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר <span style="color: red;">שהי'</span> מצוה אלא אמר רב נחמן בר יצחק כי גמירי הלכתא למישרי ילדה קראי למיסר זקינה וכיון דהלכתא <span style="color: red;">למישרי</span> ילדה לאו ממילא <span style="color: red;">זקינ' אסיר'</span> אלא הלכתא לרבי ישמעאל קראי <span style="color: red;">לרבי</span> עקיבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהיא מצוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כי גמירי הלכתא למישרי ילדה קראי למיסר זקינה וכיון <span style="color: red;">דהלכת' למישרי</span> ילדה לאו ממילא זקינה <span style="color: red;">אסירא</span> אלא הלכתא לרבי ישמעאל קראי <span style="color: red;">לרבי</span> עקיבא
<b>גטינגן 3</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">או' בחריש ובקציר תשבות</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא <span style="color: red;">קצירת</span> העומר שהיא מצוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הילכתא</span> למישרי ילדה <span style="color: red;">קרא</span> למיסר זקינה וכיון דהלכתא <span style="color: red;">למישרי</span> ילדה לאו ממילא זקינה <span style="color: red;">אסורה</span> אלא <span style="color: red;">הילכת' לר'</span> ישמעאל קראי לר' עקיבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע' או' בחריש ובקציר</span> מה חריש רשות אף <span style="color: red;">קצי' רשו'</span> יצא קציר העומר <span style="color: red;">שהוא</span> מצוה אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' הילכת'</span> למישרי <span style="color: red;">ולדה</span> קראי למיסר <span style="color: red;">זקנה</span> וכיון <span style="color: red;">דהילכ' למי שרי</span> ילדה לאו ממילא זקינה <span style="color: red;">אסורה</span> אלא <span style="color: red;">הילכת' לר' ישמע'</span> קראי לר' <span style="color: red;">עקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">או' בחריש ובקציר</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהיא מצוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הילכתא</span> למישרי ילדה קראי <span style="color: red;">למישרי</span> זקינה וכיון <span style="color: red;">דהילכתא למישרי</span> ילדה <span style="color: red;">לא</span> ממילא זקינה <span style="color: red;">אסורה</span> אלא <span style="color: red;">הילכתא לר'</span> ישמעאל קראי לר' עקיבא
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר <span style="color: red;">שהוא</span> מצוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הלכאתא למשרא</span> ילדה לאו ממילא זקינה <span style="color: red;">אסורה</span> אלא הלכתא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קראיי</span> לר' <span style="color: red;">עקיבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ' בחריש ובקציר תשבות</span> מה <span style="color: red;">חרי'</span> רשות אף קציר <span style="color: red;">נמי</span> רשות יצא קציר <span style="color: red;">העמר שהוא</span> מצוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הלכה למשרא</span> ילדה קראי למיסר <span style="color: red;">זקנה</span> וכיון דהלכתא <span style="color: red;">למשרא</span> ילדה לאו ממילא <span style="color: red;">זקנה אסיר'</span> אלא הלכתא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל קראי לר' עקיבא
<b>וטיקן 108</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר <span style="color: red;">שהוא</span> מצוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כי <span style="color: red;">אתאי הלכת' למישרא</span> ילדה קראי למיסר זקינה וכיון <span style="color: red;">דהילכת' למיס[ש]ר[א]]</span> ילדה לאו ממילא זקינה <span style="color: red;">אסירא</span> אלא <span style="color: red;">הילכתא לר' ישמ'</span> קראי לר' עקיבא
<b>וטיקן 134</b>: ר' <span style="color: red;">[י]שמע['](ון) או' בחריש ובקציר תשבת</span> מה <span style="color: red;">חרי'</span> רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהיא מצוה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הילכתא למיש'</span> ילדה <span style="color: red;">[..ראי] ולמיסר</span> זקינה וכיון <span style="color: red;">דהילכתא למישרי</span> ילדה לאו ממילא זקינה <span style="color: red;">אסורא</span> אלא <span style="color: red;">הילכתא לר' ישמעאל'</span> קראי לר' <span style="color: red;">עקיב'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: <span style="color: red;">ובקציר תשבות</span> מה <span style="color: red;">...........</span> רשות יצא קציר <span style="color: red;">ה?ע?.. ........... אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצחק.. ............</span> קראי למיסר זקינה <span style="color: red;">...........</span> ילדה <span style="color: red;">לא</span> ממילא <span style="color: red;">א.. ............ לר' ישמע'</span> קראי לר' <span style="color: red;">.............</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">ר'.. ובקציר</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהיא מצוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר..</span> קראי למיסר זקינה וכיון <span style="color: red;">דהיל' למישרא</span> ילדה לאו <span style="color: red;">ממילה אסורה</span> זקינה אלא <span style="color: red;">היל' לר' ישמעא..</span>
<b>Sorbonne: 1505</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא <span style="color: red;">קצירת</span> העומר שהיא מצוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכתא <span style="color: red;">למשרי</span> ילדה קראי למיסר זקינה וכיון דהלכתא למשרי ילדה לאו ממילא זקינה <span style="color: red;">אסורה</span> אלא הלכתא <span style="color: red;">לר' ישמ'</span> קראי לר' עקיבא

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר רבן גמליאל ובית דינו מדאורייתא בטיל להו מאי טעמא גמר שבת שבת משבת בראשית מה להלן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין אף כאן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין מתקיף לה רב אשי מאן דאמר הלכתא אתיא גזרה שוה עקרה הלכתא ומאן דאמר קרא אתיא גזרה שוה עקרה קרא אלא אמר רב אשי רבן גמליאל ובית דינו סברי לה כרבי ישמעאל דאמר הלכתא גמירי לה וכי גמירי הלכתא בזמן שבית המקדש קיים דומיא דניסוך המים אבל בזמן שאין בית המקדש קיים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">ובי'</span> דינו <span style="color: red;">מדאוריית'</span> בטיל להו מאי טעמא גמר שבת שבת משבת בראשית מה להלן היא אסורה <span style="color: red;">לפני'</span> ולאחריה מותרין אף כאן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין מתקיף לה רב אשי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכתא אתיא גזרה שוה <span style="color: red;">עקרא</span> הלכתא ומאן דאמר קרא אתיא גזרה שוה <span style="color: red;">עקרא</span> קרא אלא אמר רב אשי רבן גמליאל ובית דינו סברי לה כרבי ישמעאל דאמר הלכתא גמירי לה וכי גמירי הלכתא בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">דומי'</span> דניסוך המים אבל בזמן שאין בית המקדש קיים לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל ובית דינו מדאורייתא בטיל להו מאי טעמא גמר שבת שבת משבת בראשית מה להלן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין אף כאן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין מתקיף לה רב אשי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכתא אתיא גזרה שוה <span style="color: red;">עקרא</span> הלכתא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אתיא גזרה שוה <span style="color: red;">עקרא</span> קרא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רבן גמליאל ובית דינו סברי לה כרבי ישמעאל דאמר הלכתא גמירי לה וכי גמירי הלכתא בזמן שבית המקדש קיים דומיא דניסוך המים אבל בזמן שאין בית המקדש קיים לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל ובית דינו <span style="color: red;">מדאוריתא בטול</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> גמר <span style="color: red;">שבתון שבתון</span> משבת בראשית מה להלן היא <span style="color: red;">אסור'</span> לפניה ולאחריה מותרין אף כאן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין מתקיף לה רב אשי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכתא אתיא <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">עקרא</span> הלכתא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אתיא <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">עקרא</span> קרא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רבן גמליאל ובית דינו <span style="color: red;">סבר</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכתא גמירי לה וכי גמירי הלכתא בזמן שבית המקדש קיים דומיא דניסוך המים בזמן שאין בית המקדש קיים לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ובית דינו <span style="color: red;">דאוריתא בטלו</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> גמר שבת <span style="color: red;">שבתון</span> משבת בראשית מה להלן היא אסורה לפניה ולאחריה <span style="color: red;">מותרי'</span> אף כאן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין מתקיף לה רב אשי מאן <span style="color: red;">דא' הילכת'</span> אתיא <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">עקרא הילכת' מאן דא'</span> קרא אתיא <span style="color: red;">גזיר' שו' עקרא לקרא א'</span> רב אשי רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ובית דינו סברי לה <span style="color: red;">כר' ישמע' דא' הילכת'</span> וכי גמירי <span style="color: red;">הילכת'</span> בזמן <span style="color: red;">שבי'</span> המקדש קיים דומיא דניסוך <span style="color: red;">המי'</span> אבל בזמן שאין בית המקדש קיים לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ר"ג</span> ובית דינו <span style="color: red;">באורייתא קאמרי בטל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גמר שבת <span style="color: red;">שבתון</span> משבת בראשית מה להלן היא אסורה לפניה ולאחריה <span style="color: red;">מותרת</span> אף כאן אסורה לפניה ולאחריה <span style="color: red;">מותרת</span> מתקיף לה רב אשי מאן <span style="color: red;">דאמ' הילכתא</span> אתיא <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">(קרא)</span> עקרה <span style="color: red;">הילכתא</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ' גזירה</span> שוה <span style="color: red;">ועיקרה (שוה)</span> קרא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר"ג</span> ובית דינו סברי לה <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ' הילכתא</span> גמירי לה וכי גמירי <span style="color: red;">לה בשעה</span> שבית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים דומיא דניסוך המים אבל בזמן <span style="color: red;">(שב)</span> שאין בית המקדש קיים לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> רבן גמליאל ובית דינו <span style="color: red;">דאוריתא בטול ומאי</span> טעמא גמר <span style="color: red;">שבתון שבתון</span> משבת בראשית מה להלן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין אף כאן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמ'</span> הלכתא אתיא <span style="color: red;">גזירה שווה עקרא קראיי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רבן גמליאל ובית דינו סברי לה <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ' הלכאתא</span> וכי גמירי <span style="color: red;">{ה}(..)[י]לכאתא</span> בזמן שבית המקדש קיים דומיא דניסוך המים בזמן שאין בית המקדש קיים לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל ובית דינו <span style="color: red;">דאוריתא</span> בטיל <span style="color: red;">ומאי טעמיה</span> גמר שבת <span style="color: red;">שבתון</span> משבת בראשית מה להלן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין אף כאן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין מתקיף לה רב אשי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכתא אתיא גזרה שוה <span style="color: red;">ועקרה</span> הלכתא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אתיא <span style="color: red;">ג"ש ועקרה ליה לקרא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רבן גמליאל ובית דינו סברי לה <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכתא וכי גמירי הלכתא בזמן שבית המקדש קיים דומיא דניסוך המים <span style="color: red;">ובזמן</span> שאין בית המקדש קיים לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> ובית דינו <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בטיל להו <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> גמר שבת שבת משבת בראשית מה להלן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין מתקיף לה רב אשי מאן דאמר <span style="color: red;">הילכת'</span> אתיא <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">ועקרא הילכת' ולמאן דאמ' קראי</span> אתיא <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">ועקרא קראי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> ובית דינו סברי לה <span style="color: red;">כר' ישמ' ד?אמ' ?..?י?לכ'</span> גמירי לה וכי גמירי <span style="color: red;">הילכת'</span> בזמן שבית המקדש קיים דומיא דניסוך המים אבל בזמן שאין בית המקדש קיים לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי' ובי'</span> דינו <span style="color: red;">דאוריתא קא' ביטול ומאי טעמ' גמ' שבתון שבתון</span> משבת בראשית מה להלן היא אסורה <span style="color: red;">לפני' ולאחרי' מותרת</span> אף כאן היא <span style="color: red;">אסו' לפניהן ולאחריהן</span> מותרין מתקיף לה רב אשי מאן <span style="color: red;">דא' הילכת'</span> אתיא <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">וק' עקרא [(לג"ש) להילכת' למ"ד</span> קרא אתיא <span style="color: red;">ג"ש וקעקרא קרא] קרא א'</span> רב אשי רבן <span style="color: red;">גמ' ובי'</span> דינו סברי <span style="color: red;">כר' ישמע' דא' הילכתא</span> גמירי לה וכי גמירי <span style="color: red;">לה</span> בזמן <span style="color: red;">(שאי') [ש]בי'</span> המקדש קיים <span style="color: red;">[?ד?ומיא</span> דניסוך המים אבל בזמן שאין בית המקדש קיים לא <span style="color: red;">]</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: ובית דינו <span style="color: red;">דאורייתא.. ...........</span> שבת שבת משבת <span style="color: red;">ב.. ...........</span> אסורה <span style="color: red;">ולפניה ולא.. ........... כמו כן</span> מתקיף לה <span style="color: red;">........... [אתיא ?גזירה ש?.. עקרא ?לה? להילכת'</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ' ?קרא?]</span> אתיא <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">?ע?.. ...........</span> אשי רבן <span style="color: red;">גמלי' ובי?ת?.. .......... דאמ' הילכתא</span> וכי <span style="color: red;">ג.. ...........</span> המקדש קיים דומיא <span style="color: red;">........</span> המים בזמן <span style="color: red;">שבית המ.. .........</span> שאין בית המקדש <span style="color: red;">?ק?.. ........ .....................................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ובית דינו <span style="color: red;">דאוריתא</span> בטיל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גמר <span style="color: red;">שבתון שבתון</span> משבת בראשית מה <span style="color: red;">ל?ה?..</span> ולאחריה מותרין אף כאן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין מתקיף לה רב אשי מאן <span style="color: red;">דאמ' ... עקרא היל'</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אתיא <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">עקרא</span> קרא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ובית דינו <span style="color: red;">סב.. היל'</span> וכי גמירי <span style="color: red;">היל'</span> בזמן שבית המקדש קיים דומיא דניסוך המים בזמן <span style="color: red;">שבית</span> המקדש קיים <span style="color: red;">?א?.. קיים לא</span>
<b>Sorbonne: 1505</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' (א)</span> רבן גמליאל ובית דינו <span style="color: red;">דאוריתא ביטול</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גמר <span style="color: red;">שבתון שבתון</span> משבת בראשית מה להלן היא אסורה לפניה <span style="color: red;">ול(?פ?)[א]חריה</span> מותרין אף כאן היא אסורה <span style="color: red;">ולפניה</span> ולאחריה מותרין מתקיף לה רב אשי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכתא אתיא <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">ועקרה</span> הלכתא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אתיא <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">ועקרה</span> קרא אלא <span style="color: red;">אמ' רבאשי</span> רבן גמליאל ובית דינו סברי לה <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכתא <span style="color: red;">ומי</span> גמירי הלכתא בזמן שבית המקדש קיים דומיא דניסוך המים בזמן שאין בית <span style="color: red;">המקד'</span> לא

<b>וילנא</b>: אבל לא ממי הגשמים וממי הקילון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא ממי הגשמים וממי הקילון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל לא ממי הגשמים וממי הקילון
<b>גטינגן 3</b>: אבל לא ממי <span style="color: red;">גשמים וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל לא <span style="color: red;">מימי גשמ' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> ממי הגשמים
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל <span style="color: red;">אין משקין</span> לא ממי <span style="color: red;">גשמים ולא ממי קילון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל לא ממי <span style="color: red;">גשמים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אבל לא <span style="color: red;">מימי גשמים ולא מימי קילון</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבל לא <span style="color: red;">מימי גשמי' כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: אבל לא <span style="color: red;">מימי גשמים כול'</span>
<b>Sorbonne: 1505</b>: אבל לא ממי <span style="color: red;">גשמים ולא ממי קילון</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא מי קילון איכא טירחא יתירא אלא מי גשמים מאי טירחא איכא אמר ר' אילעא א"ר יוחנן גזירה מי גשמים אטו מי קילון רב אשי אמר מי גשמים גופייהו לידי מי קילון אתו וקמיפלגי בדר' זירא דאמר ר' זירא אמר רבה בר ירמיה אמר שמואל נהרות המושכין מים מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד מר אית ליה דרבי זירא ומר לית ליה דרבי זירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא מי קילון איכא טירחא יתירא אלא מי גשמים מאי טירחא איכא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אילעא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">גזרה</span> מי גשמים אטו מי קילון רב אשי אמר מי גשמים גופייהו לידי מי קילון אתו וקמיפלגי <span style="color: red;">ברבי</span> זירא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא אמר רבה בר <span style="color: red;">ירמי' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נהרו'</span> המושכין מים מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד מר אית ליה דרבי זירא ומר לית ליה דרבי זירא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא מי קילון איכא טירחא יתירא אלא מי גשמים מאי טירחא <span style="color: red;">יתירא</span> איכא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אילעא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">גזרה</span> מי גשמים אטו מי קילון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי גשמים גופייהו לידי מי קילון אתו וקמיפלגי <span style="color: red;">ברבי</span> זירא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מים מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד מר אית ליה דרבי זירא ומר לית ליה דרבי זירא
<b>גטינגן 3</b>: בשלמא מי קילון איכא טירחא <span style="color: red;">יתירתא</span> אלא מי גשמים מאי טירחא <span style="color: red;">יתירא</span> איכא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא אמ' ר'</span> יוחנן גזירה מי גשמים אטו מי קילון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי גשמים <span style="color: red;">נמי</span> לידי מי קילון אתו וקמיפלגי <span style="color: red;">כר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' רב מתנא אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מים מן האגמים <span style="color: red;">מותר(ין)</span> להשקות מהן בחולו של מועד <span style="color: red;">דמר</span> אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ומר לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מי קילון <span style="color: red;">איכ'</span> טירחא יתירא <span style="color: red;">אבל</span> מי גשמים מאי טירחא <span style="color: red;">יתירא</span> איכא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אילעאי א' ר' יוח'</span> גזירה מי גשמים אטו מי קילון רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מי גשמים <span style="color: red;">נמי</span> לידי מי קילון אתו <span style="color: red;">קמפלגי</span> בדר' זירא <span style="color: red;">דא'</span> ר' זירא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">א'</span> שמואל נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד מר אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ומר לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא
<b>מינכן 95</b>: בשלמא מי קילון איכא טירחא <span style="color: red;">יתירה</span> אלא מי גשמים מאי טירחא <span style="color: red;">יתירה</span> איכא <span style="color: red;">א"ר אלעאי</span> א"ר יוחנן גזירה מי <span style="color: red;">הגשמים</span> אטו קילון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי גשמים <span style="color: red;">נמי</span> לידי <span style="color: red;">[מי]</span> קילון אתו <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בדר' זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד <span style="color: red;">מי</span> אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ומי</span> לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא מי קילון <span style="color: red;">[*פ' בור עמוק ובו מי גשמים מכונסין ואיכא טירחא יתירא לדלות פ'א' ביב והיא אמה שעוברת בחצר שרוחצין לשם כלי הבית*]</span> איכא <span style="color: red;">טורחא</span> יתירא אלא מי גשמים מאי טירחא <span style="color: red;">יתירא</span> איכא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גזרה</span> מי גשמים אטו מי קילון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי גשמים <span style="color: red;">נמי</span> לידי מי קילון אתו <span style="color: red;">מאי ביניהו איכא ביניהו דר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> מר אית ליה <span style="color: red;">דשמואל</span> ומר לית ליה <span style="color: red;">דשמואל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא מי קילון איכא טירחא יתירא <span style="color: red;">אבל</span> מי גשמים מאי טירחא <span style="color: red;">יתירא</span> איכא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גזרה</span> מי גשמים אטו מי קילון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> גשמים <span style="color: red;">נמי</span> לידי מי קילון אתו <span style="color: red;">וקא מיפלגי כדר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנה אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד מר אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ומר לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מי קילון איכא טירחא אלא מי גשמים מאי טירחא איכא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אילעא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גזירה מי גשמים אטו מי קילון רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מי גשמים <span style="color: red;">גופהו נמי</span> לידי קילון <span style="color: red;">קא</span> אתו <span style="color: red;">וקא מיפלגו בד(ר) ר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> נהרות <span style="color: red;">נהר</span> המושכין מן <span style="color: red;">הגשמים</span> מותר להשקות מהן בחולו של מועד <span style="color: red;">רב אשי</span> אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ומר לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מי קילון איכא טירחא יתירא אלא מי <span style="color: red;">גשמי'</span> מאי טירחא <span style="color: red;">יתירא</span> איכא <span style="color: red;">א"ר אילעאי</span> א"ר יוחנן גזירה מי <span style="color: red;">גשמי'</span> אטו מי קילון רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מי <span style="color: red;">גשמי' נמי לדידי</span> מי קילון <span style="color: red;">אטו קמיפלגי</span> בדר' זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">ירמי' א' שמואל'</span> נהרות המושכין <span style="color: red;">על האגמי' מותרין</span> להשקות מהן בחולו של מועד מר אית <span style="color: red;">לי' דר'</span> זירא ומר לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: בשלמא <span style="color: red;">מימי (א)[ק]ילון</span> איכא טירחא יתירא אלא מי גשמים <span style="color: red;">... אמ' ר' (יוחנן) [אילעא]</span> גזירה מי גשמים אטו מי קילון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי גשמים <span style="color: red;">נמי</span> לידי מי קילון אתו <span style="color: red;">וקא מי..</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנה אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו <span style="color: red;">שלמועד..</span> ומר לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא
<b>Sorbonne: 1505</b>: בשלמא מי קילון איכא טירחא <span style="color: red;">יתירה</span> אלא מי גשמים מאי טירחא <span style="color: red;">יתירה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא אמ' ר'</span> יוחנן גזירה מי גשמים אטו מי קילון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> גשמים <span style="color: red;">נ?מי?</span> לידי מי קילון אתו <span style="color: red;">וקא מפלגי</span> בדר' זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של <span style="color: red;">מוע' מאי</span> אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ומר לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא

<b>וילנא</b>: גופא אמר ר' זירא אמר רבה בר ירמיה אמר שמואל נהרות המושכין מים מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד איתיביה רבי ירמיה לרבי זירא אבל לא ממי גשמים ולא ממי קילון אמר ליה ירמיה ברי הני אגמים דבבל כמיא דלא פסקי דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא אמר רבה בר ירמיה אמר שמואל נהרות המושכין מים מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד איתיביה רבי ירמיה לרבי זירא אבל לא ממי גשמים ולא ממי קילון אמר ליה ירמיה ברי הני <span style="color: red;">אגמי</span> דבבל <span style="color: red;">כמי'</span> דלא פסקי דמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מים מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד איתיביה רבי ירמיה לרבי זירא אבל לא ממי גשמים ולא ממי קילון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ירמיה ברי הני <span style="color: red;">אגמי</span> דבבל כמיא דלא פסקי דמו
<b>גטינגן 3</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' רב מתנא אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מים מן האגמים <span style="color: red;">מותרין</span> להשקות מהן בחולו של מועד איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא אבל לא ממי גשמים ולא ממי קילון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ירמיה ברי <span style="color: red;">כגון</span> הני <span style="color: red;">אגמי</span> דבבל <span style="color: red;">דבמיא</span> דלא פסקי <span style="color: red;">דמיין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> ר' זירא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">א'</span> שמואל נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא אבל לא <span style="color: red;">מימי</span> גשמים ולא <span style="color: red;">מימי</span> קילון <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר' זירא</span> הני <span style="color: red;">אגמי</span> דבבל כמיא דלא פסקי דמו
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">בר אבא</span> בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא אבל לא ממי <span style="color: red;">הגשמים</span> ולא ממי <span style="color: red;">קילו' א"ל</span> ברי הני <span style="color: red;">אגמי</span> דבבל <span style="color: red;">כי מיא</span> דלא פסקי דמו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו <span style="color: red;">שלמועד אותיביה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא אבל לא ממי גשמים ולא ממי קילון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ירמיה ברי הני <span style="color: red;">אגמי</span> דבבל <span style="color: red;">כמימי</span> דלא <span style="color: red;">פסקאן דמיאן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנה אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקות מהן <span style="color: red;">כחולו</span> של מועד איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא אבל לא ממי גשמים ולא ממי קילון <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בארי</span> הני <span style="color: red;">אגמי</span> דבבל כמיא דלא פסקי דמו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[גופא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זירא] אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> נהרות המושכין מים מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא אבל לא <span style="color: red;">מימי</span> גשמים ולא <span style="color: red;">מימי</span> קילון <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה ברי הני <span style="color: red;">אגמי די בבבל</span> כמיא דלא פסקי <span style="color: red;">דאמו</span>
<b>וטיקן 134</b>: גופא <span style="color: red;">א' רב ירמיה א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה</span> נהרות המושכין מן <span style="color: red;">האגמי' אסור</span> להשקות <span style="color: red;">בהן</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">איתיבי' ר' ירמי' לר'</span> זירא אבל לא <span style="color: red;">מימי הגשמי'</span> ולא <span style="color: red;">( מימי</span> קילון <span style="color: red;">א"ל ר' ירמי'</span> ברי <span style="color: red;">לי</span> הני <span style="color: red;">אגמי'</span> דבבל כמיא דלא פסקי <span style="color: red;">דמי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנה אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מן האגמים <span style="color: red;">מו.. ..... שלמועד</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר' (זריקא) [זירא]</span> אבל לא <span style="color: red;">מימי</span> גשמים ולא <span style="color: red;">מימי</span> קילון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' [זירא] (ירמי)..</span> כמיא דלא <span style="color: red;">פסיקי</span> דמו
<b>Sorbonne: 1505</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא אבל לא ממי גשמים ולא ממי קילון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ירמיה ברי הני <span style="color: red;">אגמי</span> דבבל כמיא דלא פסקי דמו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הפסיקות והבריכות שנתמלאו מים מעיו"ט אסור להשקות מהן בחולו של מועד ואם היתה אמת המים עוברת ביניהן מותר אמר רב פפא והוא שרובה של אותה שדה שותה מאותה אמת המים רב אשי אמר אע"פ שאין רובה של אותה שדה שותה כיון דקא משכא ואתיא מימר אמר אי לא שתיא לחד יומא תשתי לתרי ותלתא יומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הפסיקו'</span> והבריכות שנתמלאו <span style="color: red;">מי' מעי"ט</span> אסור להשקות מהן בחולו של מועד ואם היתה אמת <span style="color: red;">המי' עובר'</span> ביניהן מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והוא שרובה של <span style="color: red;">אות'</span> שדה <span style="color: red;">שות' מאות'</span> אמת המים רב אשי אמר <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין רובה של אותה שדה שותה כיון דקא משכא ואתיא מימר אמר אי לא שתיא לחד <span style="color: red;">יומ' תישתי</span> לתרי ותלתא יומי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן הפסיקות והבריכות שנתמלאו <span style="color: red;">מי' מערב יום טוב</span> אסור להשקות מהן בחולו של מועד ואם היתה אמת המים עוברת ביניהן מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והוא שרובה של אותה שדה שותה מאותה אמת המים רב אשי <span style="color: red;">אמ' אף על פי</span> שאין רובה של אותה שדה שותה כיון דקא משכא ואתיא מימר <span style="color: red;">אמ'</span> אי לא שתיא לחד יומא <span style="color: red;">תישתי</span> לתרי <span style="color: red;">תלתא</span> יומי
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הפסיקו(?ם?)[ת] הבריכות</span> שנתמלאו מים <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> אסור להשקות מהן בחולו של מועד ואם היתה אמת המים עוברת <span style="color: red;">ביניהם</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[והוא]</span> שרובה של אותה שדה <span style="color: red;">ש[ו]תה</span> מאותה אמת המים <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שאין אותה שדה שותה <span style="color: red;">מאותה אמת המים</span> כיון <span style="color: red;">דמשכה</span> ואתיא <span style="color: red;">אמ'</span> אי לא שתיא <span style="color: red;">בחד</span> יומא תשתי <span style="color: red;">בתרי</span> ותלתא יומי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן הפסיקות והבריכות שנתמלאו מים <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> אסור להשקות מהן בחולו של מועד ואם היתה אמת המים עוברת <span style="color: red;">ביניהם</span> מותר <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">והיא</span> שרובה של אותה שדה שותה <span style="color: red;">מאותן</span> אמת המים רב אשי <span style="color: red;">א' א'ע'פ'</span> שאין רובה של אותה שדה שותה <span style="color: red;">מאותה אמת המים</span> כיון <span style="color: red;">דקמשכה</span> ואתיא מימר <span style="color: red;">א'</span> אי לא שתיא <span style="color: red;">להו בחד</span> יומא תשתי לתרי <span style="color: red;">או תלתא</span> יומי
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הפסיקות והבריכות שנתמלאו מים <span style="color: red;">מערב י"ט אסו'</span> להשקות מהן בחולו של מועד ואם <span style="color: red;">הייתה</span> אמת המים עוברת <span style="color: red;">ביניהם</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והוא שרובה של אותה שדה שותה מאותה אמת המים רב אשי <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שאין רובה של אותה שדה שותה <span style="color: red;">מאותה אמ' המים</span> כיון דקא משכא ואתיא מימר <span style="color: red;">אמ'</span> אי לא שתיא <span style="color: red;">בחדיומא</span> תשתי לתרי ותלתא יומי
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן הפסיקות <span style="color: red;">[*פ'א' הם החריצים שאינ?ם ?בנויים באבנים והבריכות הם הבנוי.. באבנים ובסיד ומכנסים שם מי.. הגשמים*]</span> והבריכות <span style="color: red;">[*פ' מים מכונסין במקום בנוי ואינן מעין*]</span> שנתמלאו מים <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> אסור להשקות מהן בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> ואם היתה אמת המים עוברת ביניהן מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והוא שרובה של אותה שדה שותה מאותה אמת המים רב אשי <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שאין רובה <span style="color: red;">שלאותה</span> שדה שותה <span style="color: red;">מאותה אמת המים</span> כיון דקא משכא ואתיא מימר <span style="color: red;">אמ'</span> אי לא שתיא לחד יומא תשתי לתרי <span style="color: red;">תלתה</span> יומי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הפסיקות והבריכות שנתמלאו מים <span style="color: red;">בערב יום טוב</span> אסור להשקות מהן בחולו של מועד ואם היתה אמת המים עוברת ביניהן מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והוא שרובה של אותה שדה שותה מאותה אמת המים רב <span style="color: red;">אסי אמ' א'ע'פ'</span> שאין רובה של אותה שדה שותה <span style="color: red;">מאותה אמת המים</span> כיון דקא <span style="color: red;">משכח</span> ואתיא מימר <span style="color: red;">אמ'</span> אי לא שתיא לחד יומא <span style="color: red;">תשתה</span> לתרי <span style="color: red;">או לתלתה</span> יומי
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן הפסיקות והבריכות <span style="color: red;">שניתמלאו</span> מים <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> אסור להשקות מהן בחולו של מועד ואם היתה אמת המים עוברת <span style="color: red;">ביניהם</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והוא שרובה של אותה שדה שותה מאותה אמת המים רב אשי <span style="color: red;">א' א'ע'פ'</span> שאין רובה של אותה שדה שותה <span style="color: red;">מאותה אמת המים מאי טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמשכא [ו]אתי(ה)[א] ולית בה פסידא</span> מימר <span style="color: red;">א'</span> אי לא שתיא לחד יומא <span style="color: red;">תישתי</span> לתרי <span style="color: red;">תלתא</span> יומי
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן הפסיקות והבריכות שנתמלאו מים <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> אסור להשקות מהן בחולו של מועד ואם היתה <span style="color: red;">*משקי?ן?*</span> אמת המים עוברת ביניהן מותר <span style="color: red;">א'</span> רב פפא והוא שרובה של אותה שדה שותה <span style="color: red;">מאמת</span> המים רב <span style="color: red;">פפא א' אעפי שרובה</span> של אותה שדה שותה <span style="color: red;">מאותה אמת המי' רב פפא א' אעפי שרובה של אותה שדה</span> כיון דקא <span style="color: red;">משכה</span> ואתיא מימר <span style="color: red;">א'</span> אי לא שתיא <span style="color: red;">בחד</span> יומא <span style="color: red;">תשתה</span> לתרי ותלתא יומי
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">טוב</span> אסור להשקות מהן בחולו של מועד ואם היתה אמת המים <span style="color: red;">עובר' ביניה'</span> מותר <span style="color: red;">א'</span> רב פפא והוא שרובה <span style="color: red;">של אותה</span> של אותה <span style="color: red;">של אותה</span> שותה מאותה <span style="color: red;">אמ'</span> המים רב אשי <span style="color: red;">א' א'ע'פי</span> שאין רובה של <span style="color: red;">א?ות?ה ?שדה? שו?תה? מא?ותה? אמת המ?ים? של או?ת?ה .................................................. בחד</span> יומא <span style="color: red;">תשרי ?ל?תרי ות?ל?תא</span> יומי
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: <span style="color: red;">.....................</span> תנו רבנן <span style="color: red;">הפסיקו[ת] ..................... ..רב יום טוב אסו' .................... ..עד</span> ואם היתה <span style="color: red;">.....................</span> מותר <span style="color: red;">א'רב ................... ..ה</span> שדה שותה <span style="color: red;">................... ..?ש?י אמ' א'ע'פ' ................... ..ה</span> שותה <span style="color: red;">מאותה ...................</span> ואתיא מימר <span style="color: red;">.................. ..?מ?א תשתה</span> לתרי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: תנו רבנן הפסיקות והבריכות <span style="color: red;">שניתמלאו</span> מים <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> אסור <span style="color: red;">ל.. .....</span> מועד ואם היתה אמת המים עוברת ביניהן מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והוא שרובה <span style="color: red;">שלאותה</span> שדה <span style="color: red;">(מ)..</span> המים רב <span style="color: red;">א?ש?י אמ' אף על פי</span> שאין רובה של אותה שדה שותה <span style="color: red;">מאותה אמת המים</span> כיון דקא <span style="color: red;">... אילא</span> שתיא לחד יומא תשתי לתרי <span style="color: red;">לתלתא</span> יומי
<b>Sorbonne: 1505</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">?ה?(ספ)[פס]?יקות</span> והבריכות שנתמלאו מים <span style="color: red;">מ?ע?רב יום טוב</span> אסור להשקות בחולו של מועד ואם היתה <span style="color: red;">א(..)[מ]ת</span> המים עוברת ביניהן מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והוא שרובה של אותה שדה שותה מאותה אמת המים רב אשי <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ' שרובה</span> של אותה שדה שותה <span style="color: red;">ממנה</span> כיון דקא <span style="color: red;">משכה</span> ואתיא מימר <span style="color: red;">אמ'</span> אי לא שתיא לחד יומא תשתי <span style="color: red;">?ל(???)[ת]רי</span> ותלתא יומי

<b>וילנא</b>: ת"ר בריכה שנוטפת מים משדה בית השלחין זו מותר להשקות ממנה שדה בית השלחין אחרת והא עבידא דפסקא אמר ר' ירמיה ועדיין היא מטפטפת אמר אביי והוא שלא פסק מעיין ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בריכה <span style="color: red;">שניטפ'</span> מים משדה בית השלחין זו מותר להשקות <span style="color: red;">ממנו</span> שדה בית השלחין אחרת והא עבידא דפסקא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה ועדיין היא מטפטפת אמר אביי והוא שלא פסק מעיין ראשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בריכה <span style="color: red;">שניטפה</span> מים משדה בית השלחין זו מותר להשקות <span style="color: red;">ממנו</span> שדה בית השלחין אחרת והא עבידא דפסקא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה ועדיין היא מטפטפת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא שלא פסק מעיין ראשון
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בריכה <span style="color: red;">שניט(?י?)פה</span> משדה בית <span style="color: red;">השלהין</span> מותר להשקות ממנה שדה בית <span style="color: red;">השלהין</span> אחרת והא עבידא <span style="color: red;">דפסקה אמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">עדין מטפטפת</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא שלא פסק <span style="color: red;">מעין</span> ראשון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בריכה <span style="color: red;">שניטפה</span> משדה בית השלחין זו מותר להשקות ממנה שדה בית השלחין <span style="color: red;">אחר</span> והא <span style="color: red;">עבירה דפסקה א'</span> ר' ירמיה ועדיין היא <span style="color: red;">מטפטפ' א'</span> אביי והוא שלא פסק מעיין <span style="color: red;">הראשון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בריכה <span style="color: red;">שניטפה</span> משדה בית השלחין <span style="color: red;">זה</span> מותר להשקות בית השלחין <span style="color: red;">אחר</span> והא עבידא דפסקא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה ועדיין מטפטפת <span style="color: red;">אמ'</span> והוא שלא פסק מעיין <span style="color: red;">הראשון</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בריכה <span style="color: red;">שנטפה</span> משדה בית <span style="color: red;">השלהין</span> זו מותר להשקות ממנה שדה בית <span style="color: red;">השלהין</span> אחרת <span style="color: red;">והיא</span> עבידא דפסקא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה ועדיין היא <span style="color: red;">מנטפת אמ'</span> אביי והוא שלא פסק <span style="color: red;">מעין</span> ראשון
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ברכה ?שני?ט?פה</span> משדה בית <span style="color: red;">השלהין</span> מותר להשקות <span style="color: red;">מהן בי' השלהין אחר</span> והא עבידא <span style="color: red;">דפסיקא אמ'</span> ר' ירמיה ועדיין היא מטפטפת אמר אביי והוא שלא פסק מעיין ראשון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בריכה <span style="color: red;">שניטפה</span> מים <span style="color: red;">משדי</span> בית השלחין זו מותר להשקות ממנה שדה בית השלחין <span style="color: red;">אחר</span> והא עבידא דפסקא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ועדאין</span> היא <span style="color: red;">מנטיפת</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> והוא שלא פסק מעיין ראשון
<b>וטיקן 134</b>: בריכה <span style="color: red;">שניטפה</span> משדה <span style="color: red;">אילן בי'</span> השלחין מותר להשקות ממנה בית השלחין <span style="color: red;">?אח?ר? בחו' של מועד</span> והא עבידא דפסקא <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> ועדיין מטפטפת <span style="color: red;">א'</span> אביי והוא <span style="color: red;">דל פסיק</span> מעיין <span style="color: red;">הראשון</span>
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ??ב?ריכה שניטפה משד' בי'</span> השלחין זו מותר להשקות ממנה בית <span style="color: red;">השלחי' אחר</span> והא עבידא דפסקא <span style="color: red;">א'</span> ר' ועדיין היא מטפטפת <span style="color: red;">א'</span> אביי והוא שלא פסק
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: <span style="color: red;">................... ..ה שניטפה .................. ..?ת?ר</span> להשקות <span style="color: red;">................. ..?א?</span> עבידא <span style="color: red;">דפסק' ................. ..?פ?טפת א' אבי?י? ................... ..שון</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בר[י]כה שניטפא</span> משדה בית <span style="color: red;">השל?ח?..</span> שדה בית השלחין אחרת והא עבידא <span style="color: red;">דפסיקא אמ'</span> ר' ירמיה ועדיין היא מטפטפת <span style="color: red;">אמ' אב..</span> ראשון
<b>Sorbonne: 1505</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ברכה שנטפה(?ה?)</span> מים משדה בית השלחין זו מותר להשקות ממנה שדה בית <span style="color: red;">השלחים</span> אחרת והא עבידא <span style="color: red;">דפסקה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ירמי' עדין</span> היא <span style="color: red;">מ(פ)[ט]פטפת אמ'</span> אביי והוא שלא פסק <span style="color: red;">מעין</span> ראשון

<b>וילנא</b>: תניא ר' שמעון בן מנסיא אומר שתי ערוגות זו למעלה מזו לא ידלה מן התחתונה וישקה את העליונה יותר על כן אמר רבי אלעזר בר שמעון אפילו ערוגה אחת חציה נמוך וחציה גבוה לא ידלה ממקום נמוך וישקה למקום גבוה תנו רבנן מדלין לירקות כדי לאוכלן ואם בשביל לייפותן אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן מנסיא אומר שתי ערוגות זו למעלה מזו לא ידלה מן התחתונה וישקה את העליונה יותר על כן אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון אפילו ערוגה אחת חציה נמוך וחציה גבוה לא ידלה ממקום נמוך וישקה למקום גבוה תנו רבנן מדלין לירקות כדי לאוכלן ואם בשביל לייפותן אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> שתי ערוגות זו למעלה מזו לא ידלה מן התחתונה וישקה את העליונה יותר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעזר בר שמעון אפילו ערוגה אחת חציה נמוך וחציה גבוה לא ידלה ממקום נמוך וישקה למקום גבוה תנו רבנן מדלין לירקות כדי לאוכלן ואם בשביל לייפותן <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: תניא ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שתי ערוגות זו <span style="color: red;">למעל'</span> מזו לא ידלה מן התחתונה <span style="color: red;">לעליונה אבל משקה מן</span> העליונה <span style="color: red;">לתחתונה יתר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אפלו</span> ערוגה אחת חציה <span style="color: red;">במקום</span> נמוך וחציה <span style="color: red;">במקום</span> גבוה לא ידלה <span style="color: red;">במקום</span> נמוך וישקה <span style="color: red;">במקום גבוה אבל מזלף הוא ממקום</span> גבוה <span style="color: red;">למקום נמוך שבה</span> תנו רבנן מדלין לירקות <span style="color: red;">כ(ר)[ד]י</span> לאוכלן ואם בשביל <span style="color: red;">ליפותו</span> אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> שתי ערוגות זו למעלה מזו לא ידלה מן התחתונה וישקה את העליונה יותר על כן <span style="color: red;">א'ר' אלע' בר' שמע' אפי'</span> ערוגה אחת חציה נמוך וחציה גבוה לא ידלה ממקום נמוך וישקה למקום גבוה תנו רבנן מדלין לירקות כדי לאוכלן ואם בשביל <span style="color: red;">ליפותן</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניאר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> שתי ערוגות זו למעלה לא ידלה מן התחתונה וישקה את העליונה <span style="color: red;">יתר</span> על כן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">אפי'</span> ערוגה אחת חציה <span style="color: red;">גבוה</span> וחציה <span style="color: red;">נמוך</span> לא ידלה ממקום נמוך <span style="color: red;">וידלה</span> למקום גבוה תנו רבנן מדלין לירקות כדי לאוכלן ואם לייפותן אסור
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שתי ערוגות זו למעלה מזו לא ידלה מן התחתונה וישקה את העליונה <span style="color: red;">יתר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> שמעון <span style="color: red;">אפלו</span> ערוגה חציה נמוך וחציה גבוה לא ידלה ממקום נמוך וישקה למקום גבוה תנו רבנן מדלין לירקות כדי <span style="color: red;">לאכלן</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ליפותן</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שתי ערוגות זו למעלה מזו לא ידלה מן <span style="color: red;">העליונה על התחתונה וישקנה יתר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אפי'</span> ערוגה אחת חציה נמוך וחציה גבוה לא ידלה ממקום נמוך וישקה למקום גבוה <span style="color: red;">ת"ר</span> מדלין לירקות כדי <span style="color: red;">לאכלן</span> ואם <span style="color: red;">כדי ליפותן</span> אסור
<b>וטיקן 108</b>: תניא ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> שתי ערוגות זו למעלה מזו לא ידלה מן התחתונה וישקה את העליונה יותר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ערוגה אחת חציה נמוך וחציה גבוה לא ידלה ממקום נמוך וישקה למקום גבוה תנו רבנן מדלין לירקות כדי לאוכלן ואם בשביל <span style="color: red;">ליפותן</span> אסור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> זו למעלה מזו <span style="color: red;">ולא ילדה את</span> התחתונה וישקה <span style="color: red;">ויתר</span> על כן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ואפי'</span> ערוגה אחת <span style="color: red;">חצי' גבוה</span> וחציה <span style="color: red;">נמוך</span> לא ידלה ממקום נמוך וישקה <span style="color: red;">במקום</span> גבוה תנו רבנן מדלין לירקות כדי לאוכלן ואם בשביל <span style="color: red;">ליפותן</span> אסור
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. אפי'</span> ערוגה אחת <span style="color: red;">חצייה גבוה</span> וחציה <span style="color: red;">נמוך</span> לא ידלה ממקום נמוך וישקה למקום גבוה תנו <span style="color: red;">............................. ..י</span> לאוכלן ואם לייפותן
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: תניא <span style="color: red;">.................. ..י</span> ערוגות זו <span style="color: red;">למעל' ................ ..?ה?</span> וישקה את <span style="color: red;">................ ..לעז' בר'</span> שמעון <span style="color: red;">................ ..ה גבוה וחצייה ................ ..וך</span> וישקה למקום <span style="color: red;">............... ..?ר?קות</span> כדי לאוכלן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: תניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> שתי ערוגות זו למעלה מזו לא ידלה מן התחתונה <span style="color: red;">ויש.. ......</span> כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אפילו ערוגה אחת חציה נמוך וחציה גבוה לא ידלה ממקום <span style="color: red;">נמ.. .....</span> תנו רבנן מדלין לירקות <span style="color: red;">(כדי לאוכלן)</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ליפותן</span> אסור
<b>Sorbonne: 1505</b>: תניא ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> שתי ערוגות זו למעלה מזו לא ידלה מן התחתונה וישקה את העליונה <span style="color: red;">יתר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אפלו</span> ערוגה אחת חציה נמוך וחציה גבוה לא ידלה ממקום נמוך וישקה למקום גבוה תנו רבנן מדלין לירקות כדי לאוכלן ואם בשביל <span style="color: red;">ליפותן</span> אסור

<b>וילנא</b>: רבינא ורבה תוספאה הוו קא אזלי באורחא חזו לההוא גברא דהוה דלי דוולא בחולא דמועדא אמר ליה רבה תוספאה לרבינא ליתי מר לשמתיה א"ל והתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא ורבה תוספאה הוו קא אזלי באורחא חזו לההוא גברא דהוה דלי דוולא <span style="color: red;">בחולו</span> דמועדא אמר ליה רבה תוספאה לרבינא ליתי מר לשמתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> והתניא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבינא ורבה תוספאה הוו קא אזלי באורחא חזו לההוא גברא דהוה דלי דוולא <span style="color: red;">בחולו</span> דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה תוספאה לרבינא ליתי מר לשמתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והתניא
<b>גטינגן 3</b>: רבינא ורבה תוספאה הוו קא אזלי <span style="color: red;">בארחא חזייה</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> דלי <span style="color: red;">[ד]ולא אמ'</span> ליה רבה תוספאה לרבינא ליתי מר <span style="color: red;">נישמתיה אמ' ליה</span> והתניא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבינא <span style="color: red;">ורבא</span> תוספאה הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> באורחא <span style="color: red;">חזיוה</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> דלי <span style="color: red;">דולה בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">א' ל' רבא</span> תוספאה לרבינא <span style="color: red;">אתי</span> מר לשמתיה <span style="color: red;">א' ל'</span> והתניא
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">ורבא</span> תוספאה הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> באורחא <span style="color: red;">חזייוה</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> דלי דוולא <span style="color: red;">בחולו של מועד א"ל רבא</span> לרבינא ליתי מר <span style="color: red;">לישמת'</span> א"ל והתניא
<b>קולומביה 294–295</b>: רבינא <span style="color: red;">ורבא</span> תוספאה הוו קא אזלי באורחא <span style="color: red;">חזיוה</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא דאלי דולא אמ'</span> ליה רבה תוספאה לרבינא <span style="color: red;">אתי</span> מר <span style="color: red;">לישמתיה אמ' ליה והא תניא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא ורבה תוספאה הוו קא אזלי באורחא <span style="color: red;">חזיוה</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">דוול</span> דוולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה תוספאה לרבינא ליתי מר <span style="color: red;">לישמתיה אמ' ליה</span> והתניא
<b>וטיקן 108</b>: רבינא ורבה תוספאה <span style="color: red;">הוה</span> קא אזלי באורחא <span style="color: red;">חזיוה</span> לההוא <span style="color: red;">גינאה דהוא קא דאלי דולא אמ'</span> ליה רבה תוספאה לרבינא <span style="color: red;">אתי</span> מר <span style="color: red;">לישמתיה אמ' ליה</span> והתניא
<b>וטיקן 134</b>: רבינא ורבה תוספאה הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> באורחא <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא גברא דהוה דלי דוולא <span style="color: red;">בחולו של מועד א"ל רבא</span> לרבינא <span style="color: red;">לייתי</span> מר <span style="color: red;">לישמתיה</span> א"ל והתניא
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">................................ ..?א?ה</span> הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> באורחא <span style="color: red;">.................................................. של מועד א'ל' רבא לרבינ' לית?י?</span> מר <span style="color: red;">ולישמתיה</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: <span style="color: red;">................</span> רבינא ורבה <span style="color: red;">................ ..א חזייוה</span> לההוא <span style="color: red;">................ ..?א?"ל</span> רבה תוספאה <span style="color: red;">................ ..א"ל</span> והתניא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: רבינא <span style="color: red;">ורבא</span> תוספאה <span style="color: red;">הוו..</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> דלי <span style="color: red;">בדולא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> תוספאה לרבינא <span style="color: red;">אתי</span> מר <span style="color: red;">נשמתיה אמ' ליה ו..</span>
<b>Sorbonne: 1505</b>: רבינא ורבה תוספאה הוו קא אזלי <span style="color: red;">בארחא חזיוה</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא דאלי</span> דוולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה תוספאה לרבינא ליתי מר <span style="color: red;">?וליש(?ת?)[?מ?]תיה אמ' ליה</span> והתניא

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: מדלין לירקות כדי לאוכלן א"ל מי סברת מאי מדלין מדלין מיא מאי מדלין שלופי כדתנן המידל בגפנים כשם שהוא מידל בשלו כך הוא מידל בשל עניים דברי ר' יהודה רבי מאיר אומר בשלו רשאי ואינו רשאי בשל עניים אמר ליה והתניא מדלין מים לירקות כדי לאוכלן אמר ליה אי תניא תניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדלין לירקות כדי לאוכלן <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי סברת מאי מדלין מדלין מיא מאי מדלין שלופי כדתנן המידל <span style="color: red;">בגפני'</span> כשם שהוא מידל בשלו כך הוא מידל בשל עניים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה רבי מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> בשלו רשאי ואינו רשאי בשל עניים אמר ליה והתניא מדלין מים <span style="color: red;">לירקו'</span> כדי לאוכלן אמר ליה אי תניא תניא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מדלין <span style="color: red;">לירקו'</span> כדי לאוכלן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת מאי מדלין מיא מאי מדלין שלופי כדתנן המידל בגפנים כשם שהוא מידל בשלו כך הוא מידל בשל עניים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה רבי מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> בשלו רשאי ואינו רשאי בשל עניים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה והתניא מדלין מים <span style="color: red;">לירקו'</span> כדי לאוכלן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי תניא תניא
<b>גטינגן 3</b>: מדלין לירקות כדי לאוכלן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת מאי מדלין <span style="color: red;">מדלא ממש</span> מאי מדלין שלופי כדתנן המידל בגפנים כשם <span style="color: red;">שמידל</span> בשלו כך מידל בשל עניים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשלו <span style="color: red;">הוא</span> רשאי ואינו רשאי בשל עניים והתניא מדלין מים לירקות כדי לאוכלן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי תניא תניא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מדלין לירקות כדי לאוכלן <span style="color: red;">א' ל'</span> מי <span style="color: red;">סבירא מר</span> מדלין <span style="color: red;">מידליא ממש ?מ?אי</span> מדלין שלופי כדתנן המידל בגפנים כשם <span style="color: red;">שמידל</span> בשלו כך מידל בשל עניים דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> בשלו רשאי בשל עניים <span style="color: red;">אסור</span> והתניא מדלין מים לירקות כדי <span style="color: red;">לאכלן</span> אי תניא תניא
<b>מינכן 95</b>: מדלין לירקות כדי לאוכלן א"ל מי סברת מדלין <span style="color: red;">ממש</span> מאי מדלין שלופי כדתנן <span style="color: red;">המדל</span> בגפנים <span style="color: red;">כשהו' מדל בתוך שלו</span> כך הוא <span style="color: red;">מדל בתוך של</span> עניים דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' מאיר או'</span> בשלו רשאי בשל עניים <span style="color: red;">אינו רשאי א"ל והתני'</span> מדלין מים לירקות כדי לאוכלן <span style="color: red;">א'ל'</span> אי תניא תניא
<b>קולומביה 294–295</b>: מדלין לירקות כדי <span style="color: red;">לאכלן אמ' ליה מאי</span> סברת מאי מדלין <span style="color: red;">מדלא ממש [*פ' שדולין מים ומשקין את השדה*]</span> מאי מדלין שלופי <span style="color: red;">כידתנן [*פ"ז בפיאה*]</span> המידל בגפנים כשם <span style="color: red;">שמידל</span> בשלו כך מידל <span style="color: red;">בשלעניים והא תניא</span> מדלין מים לירקות כדי <span style="color: red;">לאכלן אמ'</span> ליה אי תניא תניא
<b>אוקספורד 366</b>: מדלין לירקות כדי <span style="color: red;">לאכלן אמ' ליה</span> מי סברת מדלין <span style="color: red;">מידלא ממש</span> מאי מדלין שלופי כדתנן <span style="color: red;">המודל</span> בגפנים כשם <span style="color: red;">שמודל</span> בשלו כך <span style="color: red;">מודל</span> בשל עניים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> בשלו רשאי ואינו רשאי בשל עניים והתניא מדלין מים לירקות כדי <span style="color: red;">לאכלן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איתניא</span> תניא
<b>וטיקן 108</b>: מדלין לירקות כדי לאוכלן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת מאי מדלין <span style="color: red;">אשקויי</span> מיא מאי מדלין שלופי כדתנן המידל בגפנים כשם <span style="color: red;">שמידל</span> בשלו כך מידל בשל עניים דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או</span> בשלו <span style="color: red;">(בשלו)</span> רשאי בשל עניים <span style="color: red;">אינו רשאי</span> והתניא מדלין מים לירקות כדי לאוכלן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי תניא תניא
<b>וטיקן 134</b>: מדלין לירקות כדי לאוכלן א"ל מי סברת מדלין <span style="color: red;">ממש</span> מאי מדלין שלופי כדתנן המידל <span style="color: red;">בגפני'</span> כשם <span style="color: red;">שמידל (בגפ) בתוך שלו</span> כך מידל בשל <span style="color: red;">עניי'</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> בשלו רשאי בשל עניים <span style="color: red;">אינו רשאי</span> והתניא מדלין מים לירקות כדי לאוכלן <span style="color: red;">א"ל</span> אי תניא תניא
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: מדלין <span style="color: red;">............... ..ן</span> מדלין <span style="color: red;">ממש ............... ..המדל</span> בגפנים <span style="color: red;">............... ..בשל</span> עניים דברי <span style="color: red;">.............. ..?ר?שאי</span> ואינו רשאי <span style="color: red;">.............. [מים]</span> לירקות כדי <span style="color: red;">לאוכ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">..... (כדי לאוכלן) אמ' ליה</span> מי סברת מאי מדלין <span style="color: red;">מדלא ממש</span> מאי מדלין שלופי כדתנן המידל <span style="color: red;">ב.. .....</span> בשלו כך מידל <span style="color: red;">בשלעניים דב'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> בשלו <span style="color: red;">רשיי</span> ואינו <span style="color: red;">רשיי בשלעניים וה?ת?..</span> לאוכלן אי תניא תניא
<b>Sorbonne: 1505</b>: מדלין לירקות כדי <span style="color: red;">לאכל?ן? אמ' ליה</span> מי סברת מאי מדלין <span style="color: red;">מדלא מים</span> מאי <span style="color: red;">מד?ל?ין</span> שלופי כדתנן <span style="color: red;">המדלה</span> בגפנים כשם <span style="color: red;">שמודל בשל(..)[ו]</span> כך <span style="color: red;">מודל</span> בשל עניים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשלו רשאי ואינו רשאי בשל עניים והתניא מדלין מים לירקות כדי לאוכלן אי תניא תניא

<b>וילנא</b>: ואין עושין עוגיות לגפנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין עושין עוגיות לגפנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין עושין עוגיות <span style="color: red;">לגפני'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' אין</span> עושין <span style="color: red;">עוגיאות</span> לגפנים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אין</span> עושין <span style="color: red;">עוגיאות</span> לגפנים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין עושין עוגיות
<b>קולומביה 294–295</b>: ואין עושין עוגיות לגפנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> עושין עוגיות לגפנים
<b>וטיקן 108</b>: ואין עושין עוגיות לגפנים
<b>וטיקן 134</b>: ואין עושין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: <span style="color: red;">............... ..שין עוגיאות</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">אין</span> עושין עוגיות לגפנים
<b>Sorbonne: 1505</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואין עושין <span style="color: red;">עוגי(ו)[א]'</span> לגפנים

<b>וילנא</b>: מאי עוגיות אמר רב יהודה בנכי תניא נמי הכי אלו הן עוגיות בדידין שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים איני והא רב יהודה שרא לבני בר ציתאי למעבד בנכי לכרמיהון לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עוגיות אמר רב יהודה בנכי תניא נמי הכי אלו הן עוגיות בדידין שבעיקרי <span style="color: red;">זתים</span> ושבעיקרי גפנים איני והא רב יהודה שרא <span style="color: red;">לבי ברצית' למיעבד</span> בנכי לכרמיהון לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי עוגיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בנכי תניא נמי הכי אלו הן עוגיות בדידין שבעיקרי <span style="color: red;">זתים</span> ושבעיקרי גפנים איני והא רב יהודה שרא <span style="color: red;">לבי ברציתא למיעבד</span> בנכי לכרמיהון לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">עוגיאות אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">באנכי</span> תניא נמי הכי אלו הן <span style="color: red;">עוגיאות ברירין</span> שבעיקרי <span style="color: red;">זתים</span> ושבעיקרי גפנים איני והא רב יהודה שרא <span style="color: red;">להו לבי</span> בר <span style="color: red;">סיתאי</span> למעבד <span style="color: red;">באנכי</span> לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">עוגיאות א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' באנכי</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">עוגיאות בדודין שבעקרי</span> זיתים <span style="color: red;">ושבעקרי</span> גפנים איני והא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שרא <span style="color: red;">להו לבי</span> בר <span style="color: red;">צואתאי</span> למעבד <span style="color: red;">באנכי</span> לכרמיהון לא קשיא הא בחדתי <span style="color: red;">והא</span> בעתיקי
<b>מינכן 95</b>: מאי עוגיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בנכי תניא נמי הכי <span style="color: red;">ואילו</span> הן עוגיות <span style="color: red;">ברודין</span> שבעיקרי <span style="color: red;">זתים</span> ושבעיקרי גפנים איני והא רב יהודה שרא <span style="color: red;">להו לבי</span> בר <span style="color: red;">צרת'</span> למעבד בנכי לכרמיהון לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי עוגיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בורכי [+נ'א' בונסי+]</span> תניא <span style="color: red;">[*פ' בראש תוספת שביעית*]</span> נמי הכי <span style="color: red;">ואלו</span> הן עוגיות <span style="color: red;">בדידין [*פ'</span> בדידין <span style="color: red;">בדלת והן עוגיות והן בורכי ועוד שמן ערוגות ולמה עושין עוגה כדי שתחזיק מימיה ולא יתפזרו ותרגום מערוגות מטעה מועוגית נצבתה ואותו הברזל שבו חופרין סביבות האילן שמו בדיד ובלעז קורין אותו בנגא*]</span> שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים איני והא רב יהודה שרא <span style="color: red;">להו לבי</span> בר ציתאי למעבד <span style="color: red;">בורכי</span> לכרמיהון לא קשיא הא בחדתי <span style="color: red;">והא</span> בעתיקי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי עוגיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">באנכי</span> תניא נמי הכי אלו הן עוגיות <span style="color: red;">בדודין</span> שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים איני והא רב יהודה שרא <span style="color: red;">להו לבי</span> בר <span style="color: red;">עיתאי למיעבד באנכי</span> לכרמיהון לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">עוג[י]ות אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">באנכי</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">אילו</span> הן עוגיות <span style="color: red;">בדידין</span> שבעיקרי זיתים <span style="color: red;">ושבע[י]קרי</span> גפנים איני והא רב יהודה <span style="color: red;">ש?ד?א להו לבי רב</span> ציתאי למעבד <span style="color: red;">באנכי</span> לכרמיהון לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>וטיקן 134</b>: מאי עוגיות <span style="color: red;">א'רב</span> יהודה בנכי תניא נמי הכי <span style="color: red;">ואילו</span> הן עוגיות <span style="color: red;">חדרים</span> שבעיקרי <span style="color: red;">זיתי'</span> ושבעיקרי <span style="color: red;">גפני'</span> איני <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה שרא <span style="color: red;">להו לבי ב?נר?ציתאי למיעבד</span> בנכי לכרמיהון לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">עוגייות א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בנכי תניא נמי הכי <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">עוגייות</span> בדידין <span style="color: red;">שבעיקרו זתים ושבעיקרו</span> גפנים איני <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שרא <span style="color: red;">להו לביבר ?צ?י?ת?אי למ?עב?ד ?בנ?כי ל(?מ?)[כר]מיהון</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: <span style="color: red;">.............. ..ד' באנכי</span> תניא <span style="color: red;">.............. ..בדידין</span> שבעיקרי <span style="color: red;">............. ..?י?ני והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">.............. ..עבד באנכי .............. ..דתי</span> הא בעתיקי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: מאי עוגיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?י?הודה באנכי ת.. .....</span> עוגיות <span style="color: red;">בדידים</span> שבעיקרי <span style="color: red;">זתים</span> ושבעיקרי גפנים איני והא רב יהודה שרא <span style="color: red;">להו לבי ב.. ..... לכרמהון</span> לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>Sorbonne: 1505</b>: מאי <span style="color: red;">(א)[ע]וגיאות אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">באנכי</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">עוגיאות ברודין (ב)[ש]בעיקרי זתים</span> ושבעיקרי גפנים איני והא רב יהודה שרא <span style="color: red;">להו לבי</span> בר <span style="color: red;">(שתאי)</span> ציתאי למעבד <span style="color: red;">באנכי</span> לכרמיהון לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר בן עזריה אומר אין עושין את האמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה אומר אין עושין את האמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין את האמה
<b>גטינגן 3</b>: ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ' וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' או'</span> אין עושין את האמה <span style="color: red;">כתחילה במועד ובשביעית</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' או'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין את האמה <span style="color: red;">כתחלה במועד ובשביעית</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> אין עושין את האמה <span style="color: red;">בתח[י]לה בין במועד בין בשביעית</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' או' כו'</span>
<b>Sorbonne: 1505</b>: ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> אין עושין את האמה <span style="color: red;">?כ?תחלה בין במועד בין בשביעית</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא מועד משום דקא טרח אלא שביעית מאי טעמא פליגו בה רבי זירא ורבי אבא בר ממל חד אמר מפני שנראה כעודר וחד אמר מפני שמכשיר אגפיה לזריעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא מועד משום דקא טרח אלא שביעית מאי טעמא פליגו בה רבי זירא ורבי אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שנרא'</span> כעודר וחד אמר מפני שמכשיר אגפיה לזריעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא מועד משום דקא טרח אלא שביעית מאי טעמא פליגו בה רבי זירא ורבי אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה כעודר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה <span style="color: red;">בעודר</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה <span style="color: red;">ל[ז]ריעה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טע' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר <span style="color: red;">שמו'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מפני שנראה כעודר וחד <span style="color: red;">א'</span> מפני שמכשיר אגפיה <span style="color: red;">לזרעים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מועד <span style="color: red;">איכ' טירח'</span> אלא שביעית מאי <span style="color: red;">טעמ' פליגי</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ור' זירא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה כעודר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמכשי'</span> אגפיה לזריעה
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא מועד משום דקא טרח אלא <span style="color: red;">בשביעית</span> מאי טעמא <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה כעודר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה <span style="color: red;">[*פ' גדותיה כדכת' והירדן מלא על כל גדותיו אגפים *]</span> לזריעה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר <span style="color: red;">ממיל</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה <span style="color: red;">כעודד</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה
<b>וטיקן 108</b>: בשלמא מועד משום דקא טרח אלא שביעית מאי <span style="color: red;">טעמ' ?פליג?ו?</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור' אבה</span> בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שניראה</span> כעודר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה <span style="color: red;">(</span> לזריעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מועד <span style="color: red;">איכא ( טירחא</span> אלא שביעית מאי <span style="color: red;">טעמ' פליגי</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר ממל חד <span style="color: red;">א'</span> מפני שנראה כעודר וחד <span style="color: red;">א'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מועד <span style="color: red;">איכא טירחא אל' שביעי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' פליגי</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ור' זיר'</span> בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה <span style="color: red;">בעודר</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> מפני שמכשיר <span style="color: red;">?אגפיה לזריעה?..</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: <span style="color: red;">............. טעמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור' .............</span> שנראה כעודר <span style="color: red;">............. ..אגפיה</span> לזריעה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: מאי <span style="color: red;">טע' [פ.. ........ בה] ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור' א.. .....</span> שנראה כעודר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה
<b>Sorbonne: 1505</b>: בשלמא מועד <span style="color: red;">איכא טירחא</span> אלא שביעית מאי <span style="color: red;">?ט?עמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה כעודר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דקא אתו מיא בתריה מאן דאמר מפני שמכשיר אגפיה לזריעה איכא ומ"ד מפני שנראה כעודר ליכא ולמאן דאמר מפני שנראה כעודר ליחוש מפני שמכשיר אגפיה לזריעה אלא איכא בינייהו דקא שקיל מיניה ושדי לבראי למאן דאמר מפני שמכשיר אגפיה לזריעה ליכא למ"ד מפני שנראה כעודר איכא ולמ"ד מפני שמכשיר אגפיה לזריעה ליחוש מפני שנראה כעודר עודר נמי כי קא שקיל בדוכתיה מנח ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דקא אתו מיא <span style="color: red;">בתרי'</span> מאן דאמר מפני שמכשיר <span style="color: red;">אנפיה</span> לזריעה איכא <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> מפני שנראה כעודר ליכא ולמאן דאמר מפני שנראה כעודר ליחוש מפני שמכשיר אגפיה לזריעה אלא איכא בינייהו דקא שקיל מיניה ושדי לבראי למאן דאמר מפני שמכשיר אגפיה לזריעה ליכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מפני שנראה כעודר איכא <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> מפני שמכשיר <span style="color: red;">אגפיה לזריעה</span> ליחוש מפני שנראה כעודר עודר נמי כי קא שקיל בדוכתיה מנח ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דקא אתו מיא בתריה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה איכא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מפני שנראה כעודר ליכא ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שנראה כעודר ליחוש מפני שמכשיר אגפיה לזריעה אלא איכא בינייהו דקא שקיל מיניה ושדי לבראי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה ליכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מפני שנראה כעודר איכא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מפני שמכשיר <span style="color: red;">אגפיה לזריעה</span> ליחוש מפני שנראה כעודר עודר נמי כי קא שקיל בדוכתיה מנח ליה
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא <span style="color: red;">אזלי מ(..){יא}</span> בתריה <span style="color: red;">(.........)</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה איכא <span style="color: red;">ומאן דאמ' שנראה (ב)[כ]עודר ליכא ומאן דאמ'</span> מפני שנראה <span style="color: red;">(ב)[כ]עודר</span> ליחוש מפני שמכשיר אגפיה לזריעה אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא שקיל ושדי לבראי <span style="color: red;">מאן דאמ' מפני שנראה כעודר איכא מאן דאמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה ליכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מפני שמכשיר <span style="color: red;">אגפיה לזריעה</span> ליחוש מפני שנראה כעודר <span style="color: red;">קסבר</span> עודר כי קא שקיל <span style="color: red;">ליה</span> בדוכתיה מנח ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו דקאתי מים</span> בתריה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה איכא <span style="color: red;">מאן דא'</span> מפני שנראה כעודר ליכא <span style="color: red;">מאן דא'</span> מפני שנראה כעודר ליחוש מפני שמכשיר אגפיה לזריעה אלא <span style="color: red;">איכ' ביני' דק'שקיל</span> ושדי <span style="color: red;">לאבראי מאן דא' מפני שנראה כעודר איכא למן דא'</span> מפני <span style="color: red;">שמכ'</span> אגפיה לזריעה ליכא <span style="color: red;">מאן דא'</span> מפני <span style="color: red;">שמכשי' אגפי'</span> לזריעה ליחוש מפני שנראה כעודר <span style="color: red;">ועודר</span> כי קא שקיל <span style="color: red;">ליה</span> בדוכתיה <span style="color: red;">מנ(א)[ח]</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דאתו</span> מיא בתריה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה <span style="color: red;">איכ' מאן דא'</span> מפני שנראה כעודר ליחוש מפני שמכשיר אגפיה לזריעה אלא איכא בינייהו דקא שקיל מיניה ושדי <span style="color: red;">אבראי מאן דאמ'</span> שנראה כעודר איכא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מפני שמכשיר <span style="color: red;">אגפיה לזריעה ליכא ולמאן דאמ' מפני שמכשיר ניחוש</span> מפני <span style="color: red;">שנרא'</span> כעודר <span style="color: red;">קסבר עידור</span> נמי כי קא שקיל <span style="color: red;">ליה</span> בדוכתיה מנח ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא אתו מיא בתריה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה איכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מפני שנראה כעודר ליכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מפני שנראה כעודר ליחוש מפני שמכשיר אגפיה לזריעה אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא שקיל <span style="color: red;">ושאדי אבראי מאן דאמ' מפני שנראה כעודר איכא מאן דאמ'</span> מפני שמכשיר <span style="color: red;">אגפיה לזריעה ליכא ולמאן דאמ' מפני שמכשיר</span> אגפיה לזריעה ליחוש מפני שנראה כעודר עודר נמי כי <span style="color: red;">שאקי ליה</span> בדוכתיה מנח ליה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא אתו <span style="color: red;">מים</span> בתריה <span style="color: red;">מ"ד מפני שנראה כעודד ליכא מ"ד</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה איכא <span style="color: red;">ומ"ד</span> מפני שנראה <span style="color: red;">כעודד</span> ליחוש מפני שמכשיר אגפיה לזריעה אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא שקיל ושדי לבראי <span style="color: red;">מאן דאמ' מפני שנראה כעודד איכא ומאן דאמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה ליכא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מפני שמכשיר <span style="color: red;">אגפיה לזריעה</span> ליחוש מפני שנראה כעודר עודר נמי כי קא שקיל <span style="color: red;">ליה</span> בדוכתיה מנח ליה
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא אתו מיא <span style="color: red;">בת(י)ריה בת(יר)[ר]יה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמכשיר אגפיה לזריעה איכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שניראה</span> כעודר ליכא <span style="color: red;">מאן דאמ' שנרא'</span> כעודר <span style="color: red;">וניחוש דילמ' מכשיר</span> אגפיה לזריעה אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא שקיל מיניה <span style="color: red;">( ושאדי לאבראי מאן דאמ' מפני שניראה ?כעו?ר?ר איכא מאן דאמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה <span style="color: red;">לז(י)ריעה</span> ליכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מפני שמכשיר <span style="color: red;">אגפיה לזריעה וניחוש דילמ' ניראה</span> כעודר <span style="color: red;">קא סבר</span> עודר נמי כי שקיל <span style="color: red;">ליה</span> בדוכתיה מנח ליה
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">ביני'</span> איכא <span style="color: red;">ביני' דאתי</span> מיא בתריה מאן <span style="color: red;">דא'</span> מפני <span style="color: red;">שמשי'</span> אגפיה לזריעה איכא <span style="color: red;">ומאן דא'</span> מפני שנראה כעודר <span style="color: red;">ניחוש</span> מפני שמכשיר <span style="color: red;">אגפי'</span> לזריעה אלא איכא <span style="color: red;">ביני'</span> דקא שקיל מיניה ושדי <span style="color: red;">אבראי [מא' דא' מפני שנראה כעודר איכ'] ומאן דא'</span> מפני שמכשיר <span style="color: red;">אגפי'</span> לזריעה ליכא <span style="color: red;">ולמאן דא'</span> מפני שמכשיר ליחוש מפני שנראה כעודר <span style="color: red;">אלא קסבר עידור</span> נמי <span style="color: red;">[כי]</span> קא שקיל <span style="color: red;">ליה</span> בדוכתיה <span style="color: red;">[מנח ליה]</span>
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..................................................</span> שקיל <span style="color: red;">ליה</span> בדוכתיה <span style="color: red;">(מכת) [מנח]</span> ליה
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: <span style="color: red;">..................................</span> לזריעה איכא <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> מפני שנראה <span style="color: red;">כע..</span> ליכא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מפני שנראה כעודר <span style="color: red;">ליחו..</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה אלא איכא בינייהו דקא שקיל ושדי <span style="color: red;">אבראי מאן דאמ' מפני שנראה</span> כעודר איכא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מפני שמכשיר <span style="color: red;">אגפיה לזריעה ליכא ומאן דאמ' מפני שמכשיר</span> אגפיה לזריעה ליחוש מפני שנראה כעודר עודר כי <span style="color: red;">קשקיל</span> בדוכתיה מנח ליה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא <span style="color: red;">אתי .....</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה איכא <span style="color: red;">[מאן דאמ']</span> מפני <span style="color: red;">שניראה</span> כעודר ליכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מפני שנראה <span style="color: red;">..... ...........</span> אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא שקיל ושדי <span style="color: red;">אבראי מאן דאמ' מפני שנראה כעודר איכא מאן דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">............ ..ה ליכא מאן דאמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה ליחוש מפני שנראה כעודר <span style="color: red;">ועודר</span> נמי <span style="color: red;">[כי]</span> קא <span style="color: red;">........... ..?ח?</span> ליה
<b>Sorbonne: 1505</b>: <span style="color: red;">(איכא)</span> מאי בינייהו איכא בינייהו דקא אתו מיא <span style="color: red;">בתר?יה?</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שמכשיר אגפיה לזריעה איכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שנ?ר?אה</span> כעודר ליכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מפני שנראה כעודר ליחוש מפני <span style="color: red;">שמ?כ?שיר</span> אגפיה לזריעה אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא שקיל ושדי <span style="color: red;">לאבראי למאן דאמ' מפני שנראה כעודר איכא מאן דאמ'</span> מפני שמכשיר <span style="color: red;">אגפ?י?ה לזריעה ליכא ולמאן דאמ' מפני שמכשיר</span> אגפיה לזריעה <span style="color: red;">ניחו'</span> מפני שנראה כעודר <span style="color: red;">ועודר</span> נמי כי שקיל <span style="color: red;">ליה</span> בדוכתיה מנח ליה

<b>וילנא</b>: אמימר מתני לה מפני שנראה כעודר וקשיא ליה דרבי אלעזר בן עזריה אדר' אלעזר בן עזריה ומי אמר ר' אלעזר בן עזריה כל שנראה כעודר אסור ורמינהי עושה אדם את זבלו אוצר ר' מאיר אוסר עד שיעמיק שלשה טפחים או עד שיגביה ג' טפחים היה לו דבר מועט מוסיף עליו והולך רבי אלעזר בן עזריה אוסר עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה שלשה או עד שיתן על הסלע ר' זירא ור' אבא בר ממל חד אמר כגון שהעמיק וחד אמר זיבלו מוכיח עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> מתני לה מפני שנראה כעודר וקשיא ליה דרבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אדרבי</span> אלעזר בן עזריה ומי אמר ר' אלעזר בן עזריה כל שנראה כעודר אסור ורמינהי עושה אדם את זבלו אוצר ר' מאיר אוסר עד שיעמיק שלשה טפחים או עד שיגביה <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים היה לו דבר <span style="color: red;">מעט</span> מוסיף עליו והולך רבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומר</span> עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה שלשה או עד שיתן <span style="color: red;">על</span> הסלע <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">ורבי</span> אבא בר ממל חד אמר כגון שהעמיק וחד אמר זיבלו <span style="color: red;">מוביח</span> עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמימר מתני לה מפני שנראה כעודר וקשיא ליה דרבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אדרבי</span> אלעזר בן עזריה ומי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר בן עזריה כל שנראה כעודר אסור ורמינהי עושה אדם את זבלו אוצר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אוסר עד שיעמיק שלשה טפחים או עד שיגביה <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים היה לו דבר מועט מוסיף עליו והולך רבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה שלשה או עד שיתן <span style="color: red;">על</span> הסלע <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">ורבי</span> אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהעמיק וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זיבלו מוכיח עליו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מרימר</span> מתני לה מפני שנראה כעודר <span style="color: red;">וקשי'</span> ליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר בן עזריה אדר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מי אמ'</span> ר' אלעזר בן עזריה כל שנראה כעודר אסור ורמינהי עושה אדם את זבלו אוצר ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעמיק <span style="color: red;">שלש'</span> טפחים או עד שיגביה <span style="color: red;">שלשה</span> היה לו דבר מועט מוסיף עליו והולך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה שלשה או עד שיתן <span style="color: red;">על</span> הסלע ר' זירא ור' אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהעמיק <span style="color: red;">קודם לכן</span> וחד <span style="color: red;">אמ' זבלו</span> מוכיח עליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמימר מתני לה מפני שנראה כעודר וקשיא ליה <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> אדר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' מי א'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> כל <span style="color: red;">שנרא'</span> כעודר אסור ורמינהי עושה אדם זבלו אוצר ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> עד שיעמיק שלשה או עד <span style="color: red;">שיתן על הסלע</span> היה לו דבר מועט מוסיף עליו והולך <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזר' אומ'</span> עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה שלשה או עד שיתן <span style="color: red;">על</span> הסלע ר' זירא ור' אבא בר ממל חד <span style="color: red;">א'</span> כגון שהעמיק <span style="color: red;">קודם לכן</span> וחד <span style="color: red;">א' זבלו</span> מוכיח עליו
<b>מינכן 95</b>: אמימר מתני לה מפני שנראה <span style="color: red;">כעידור</span> וקשיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר בן עזריה כל שנראה <span style="color: red;">כעדור</span> אסור ורמינהי עושה אדם את זבלו אוצר ר' מאיר אוסר עד שיעמיק שלשה או עד <span style="color: red;">שיגמור השלשה</span> היה לו דבר מועט מוסיף עליו והולך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> עד שיעמיק שלשה או עד <span style="color: red;">?שיג?ב?יה שלש'</span> או עד שיתן <span style="color: red;">על</span> הסלע ר' זירא ור' אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהעמיק <span style="color: red;">קודם ?ל?כ?ן</span> וחד <span style="color: red;">אמ' זבלו</span> מוכיח עליו
<b>קולומביה 294–295</b>: אמימר <span style="color: red;">(מנח)</span> מתני לה מפני שנראה כעודר וקשיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר בן עזריה אדר' אלעזר בן עזריה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר בן עזריה כל שנראה כעודר אסור ורמינהי עושה אדם את זבלו אוצר ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה <span style="color: red;">שלשה</span> היה לו דבר מועט מוסיף עליו והולך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה שלשה או עד שיתן <span style="color: red;">על</span> הסלע ר' זירא ור' אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ' מפני</span> שהעמיק <span style="color: red;">קודם לכאן</span> וחד <span style="color: red;">אמ' זבלו מוכחת</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: אמימר מתני לה מפני שנראה כעודר וקשיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר בן עזריה אדר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מי אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">מפני</span> שנראה כעודר אסור ורמינהי עושה אדם זבלו אוצר ר' מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה <span style="color: red;">שלשה</span> היה לו דבר מועט מוסיף עליו והולך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעמיק שלשה או שיגביה שלשה או עד שיתן על הסלע ר' זירא ור' אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהעמיק <span style="color: red;">קודם לכן</span> וחד <span style="color: red;">אמ' זבלו</span> מוכיח עליו
<b>וטיקן 108</b>: אמימר מתני לה מפני <span style="color: red;">שנירא ה</span> כעודר וקשיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר בן עזריה אדר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">[ומי אמ'</span> ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזריה]</span> כל <span style="color: red;">שניאה</span> כעודר אסור <span style="color: red;">ורמינהו</span> עושה אדם את <span style="color: red;">זיבלו</span> אוצר ר' מאיר אוסר עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה <span style="color: red;">שלשה</span> היה לו דבר מועט מוסיף עליו והולך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שיעימיק</span> שלשה או עד שיגביה שלשה או עד שיתן <span style="color: red;">על גבי</span> הסלע ר' זירא ור' אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהעמיק[ו] קודם לכין</span> וחד <span style="color: red;">אמ' זיבולו</span> מוכיח עליו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אביי [אמימר]</span> מתני לה מפני שנראה כעודר וקשיא ליה <span style="color: red;">[דר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר'</span> אדר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר' מי א"ר אלעז' בן עזרי' כל שנראה כעודר אסור] (כד)ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> כל שנראה כעודר <span style="color: red;">אסור</span> אסור ורמינהי עושה אדם את זבלו אוצר ר' מאיר אוסר עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה <span style="color: red;">שלשה [היה</span> לו דבר <span style="color: red;">מוע'</span> מוסיף עליו והולך <span style="color: red;">ר' אלעז</span> בן <span style="color: red;">עזר' או'</span> עד שיעמיק <span style="color: red;">שלש'</span> או עד <span style="color: red;">שיגבי' שלש'</span> או עד שיתן <span style="color: red;">על הסלע] או עד שיתן</span> על הסלע ר' זירא ור' אבא בר ממל חד <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">שהעמיד קודם לכן</span> וחד <span style="color: red;">א' זבלו</span> מוכיח עליו
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: אמימר מתני לה מפני שנראה כעודר <span style="color: red;">(אסור ורמינהי)</span> וקשיא <span style="color: red;">לי' לר' אלעז'</span> בן עזריה אדר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' מי א'ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> כל שנראה כעודר אסור ורמינהי עושה את זבלו <span style="color: red;">או?צ?ר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או?סר</span> עד <span style="color: red;">שיעמיק? ..................................................</span> מועט מוסיף עליו <span style="color: red;">והוליך ר?'? אלעז</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> עד שיעמיק שלשה או עד שיתן <span style="color: red;">את</span> הסלע ר' <span style="color: red;">זיר'</span> ור' אבא בר ממל חד <span style="color: red;">א'</span> כגון שהעמיק <span style="color: red;">קוד' ל?כן</span> וחד <span style="color: red;">א' זבלו</span> מוכיח <span style="color: red;">עליו?..</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: אמימר מתני לה מפני שנראה כעודר <span style="color: red;">ומקשי דר' אלעז'</span> אדר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">מאי א"ר אלעז'</span> כל שנראה כעודר אסור ורמינהי עושה אדם את זבלו <span style="color: red;">?או((ס)[???])[צ]ר ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעמיק שלשה או <span style="color: red;">יגביה שלשה</span> היה לו דבר מועט מוסיף עליו והולך <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעמיק שלשה או <span style="color: red;">יגביה</span> שלשה או עד שיתן על הסלע ר' זירא ור' <span style="color: red;">זירא</span> בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהעמיקו קודם לכן</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זיבלו מוכיח עליו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: אמימר מתני לה מפני שנראה כעודר וקשיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">(דאמ') [אד]ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">............</span> כל שנראה כעודר אסור ורמינהי עושה אדם את <span style="color: red;">זיבלו</span> אוצר ר' מאיר אוסר עד שיעמיק <span style="color: red;">............. ..?ש?לשה [או</span> עד <span style="color: red;">שיתן על הסלע]</span> היה לו דבר מועט מוסיף עליו והולך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> עד שיעמיק שלשה או שיגביה <span style="color: red;">.............. ..הסלע</span> ר' זירא ור' אבא בר ממל חד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהעמיק <span style="color: red;">קודם לכן</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זיבלו מוכיח עליו
<b>Sorbonne: 1505</b>: אמימר מתני לה מפני <span style="color: red;">שנ?ר?אה (ע)</span> כעודר וקשיא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר אדר' אלעזר <span style="color: red;">מי אמ' [ר']</span> אלעזר כל שנראה כעודר אסור ורמינהי עושה אדם זבלו אוצר ר' מאיר <span style="color: red;">אוס?ר?</span> עד <span style="color: red;">שיעמ?י?ק</span> שלשה או עד שיגביה שלשה או עד שיתן <span style="color: red;">על הסל'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: <span style="color: red;">?ע?..יו ........ ..ך ..?אלע?.. ................. .................................... ............ ..?לשה</span> או <span style="color: red;">עד?.. ........ ..?על? ?הסלע? ר ?זיר?א ?ור אבא?.. ........ ..חד ....... ..ן ש?העמ?.. קודם לכן</span> וחד <span style="color: red;">..................</span> עליו

<b>וילנא</b>: ומתקנין את המקולקלת במועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומתקנין את המקולקלת במועד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומתקנין את המקולקלת במועד
<b>גטינגן 3</b>: ומתקנין את <span style="color: red;">המקולקלות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' וחכמ' או' עושין את האמה כתחיל' במועד ובשביעי' ומתקני'</span> את <span style="color: red;">המקולק'</span> במועד
<b>מינכן 95</b>: ומתקנין את המקולקלת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ' וכו</span> ומתקנין את המקולקלת במועד
<b>אוקספורד 366</b>: ומתקנין את המקולקלת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' וחכמים אומ' עושין את האמה כתחילה בשביעית</span> ומתקנין את המקולקלת במועד
<b>וטיקן 134</b>: ומתקנין את <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">....................</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: ומתקנין את <span style="color: red;">המקולקלין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">וחכמ' ..............</span>
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: <span style="color: red;">ו?מת?קנין</span> את <span style="color: red;">המ?ק?ולקל..?</span>

<b>וילנא</b>: מאי מקולקלת אמר רבי אבא שאם היתה עמוקה טפח מעמידה על ששה טפחים פשיטא חצי טפח על שלשה טפחים כיון דלא עבר מיא לא כלום הוא טפחיים על שנים עשר דקא טרח טירחא יתירא לא טפחיים על שבעה מהו הכא חמשה קא מעמיק והכא חמשה קא מעמיק או דלמא כיון דאיכא טפח יתירא איכא טירחא טפי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מקולקלת אמר רבי אבא שאם היתה עמוקה טפח מעמידה על ששה טפחים פשיטא חצי טפח על שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> כיון דלא עבר מיא לא כלום הוא <span style="color: red;">טפחיי'</span> על שנים עשר דקא טרח טירחא יתירא לא <span style="color: red;">טפחיי'</span> על <span style="color: red;">שבע'</span> מהו הכא חמשה קא מעמיק והכא חמשה קא מעמיק או דלמא כיון דאיכא טפח יתירא איכא טירחא טפי תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מקולקלת <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא שאם היתה עמוקה טפח מעמידה על ששה טפחים פשיטא חצי טפח על שלשה טפחים כיון דלא עבר מיא לא כלום הוא טפחיים על שנים עשר דקא טרח טירחא יתירא לא טפחיים על שבעה מהו הכא חמשה קא מעמיק והכא חמשה קא מעמיק או דלמא כיון דאיכא טפח יתירא איכא טירחא טפי תיקו
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">מקולקלות אמ' ר' אבהו</span> שאם היתה עמוקה טפח מעמידה על ששה טפחים פשיטא חצי טפח על שלשה כיון דלא <span style="color: red;">מעבר</span> מיא לא כלום הוא <span style="color: red;">טפחים</span> על שנים עשר <span style="color: red;">לא</span> דקא טרח טירחא יתירא <span style="color: red;">אלא טפחים</span> על שבעה מהו הכא חמשה קא מעמיק והכא חמשה קא מעמיק או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאיכא טפח יתירא איכא טירחא טפי תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">מקולקלו' א' ר' אבהו</span> שאם היתה עמוקה טפח מעמידה על ששה <span style="color: red;">טפחי' פשי'</span> חצי טפח על שלשה לא כלום <span style="color: red;">טפחי'</span> על שנים עשר <span style="color: red;">קא</span> טרח טירחא <span style="color: red;">יתירה</span> לא <span style="color: red;">טפחים</span> על שבעה מהו הכא חמשה קא מעמיק והכא חמשה <span style="color: red;">קמעמיק</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> טפח יתירא איכא טירחא טפי תיקו
<b>מינכן 95</b>: מאי מקולקלת <span style="color: red;">א"ר אבהו</span> שאם היתה עמוקה טפח מעמידה <span style="color: red;">על שש' טפחי' פשיטא היינו טפח</span> על ששה כיון דלא <span style="color: red;">עברי</span> מיא <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">טיפחיים</span> על שנים עשר <span style="color: red;">כיון דטרח</span> טירחא יתירא לא <span style="color: red;">טפחיי'</span> על שבעה מהו הכא חמשה קא מעמיק והכא חמשה קא מעמיק או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאיכא טפח יתירא איכא <span style="color: red;">טירח'</span> טפי תיקו
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי מקולקלת <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו</span> שאם היתה עמוקה טפח מעמידה על ששה טפחים פשיטא חצי טפח על שלשה כיון דלא <span style="color: red;">?עב?(ד)[ר]?</span> מיא <span style="color: red;">ולא</span> כלום הוא <span style="color: red;">טפחים</span> על שנים עשר <span style="color: red;">כיון דקאטרח</span> טירחא יתירא לא <span style="color: red;">טפחים</span> על שבעה מהו הכא חמשה מעמיק והכא חמשה קא מעמיק או דלמא כיון דאיכא טפח יתירא איכא טירחא טפי תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מקולקלת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא שאם היתה עמוקה טפח מעמידה על ששה טפחים פשיטא חצי טפח על שלשה לא כלום טפחיים על שנים עשר <span style="color: red;">לא כלום כיון</span> דקא טרח טירחא יתירא טפחיים על שבעה מהו הכא חמשה קא מעמיק והכא חמשה קא מעמיק או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאיכא טפח יתירא <span style="color: red;">איכ'</span> טירחא טפי תיקו
<b>וטיקן 108</b>: מאי מקולקלת <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו</span> שאם היתה עמוקה טפח מעמידה על ששה <span style="color: red;">(פ)[ט]פחים</span> פשיטא <span style="color: red;">(..)חצי</span> טפח על שלשה <span style="color: red;">ולא (ק)</span> כלום הוא טפחיים על שנים עשר <span style="color: red;">לא [דטרח</span> טירחא <span style="color: red;">יתירא] (פ)[ט]פח[י]ים</span> על שבעה <span style="color: red;">מאי [הכא ??ח?משה</span> קא <span style="color: red;">מעמיק] ??ו?הכא</span> חמשה קא מעמיק או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">ד(י)א[י]כא</span> טפח <span style="color: red;">ית[י]רא [איכא</span> טירחא <span style="color: red;">טפי] מאי</span> תיקו
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">מקולקלות א"ר אבהו</span> שאם היתה עמוקה טפח <span style="color: red;">מעמיקה</span> על ששה טפחים <span style="color: red;">פשיט'</span> חצי טפח על <span style="color: red;">ש[ל]שה</span> כיון דלא <span style="color: red;">עברי</span> מיא <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">טפחים</span> על שנים עשר <span style="color: red;">לא</span> דקא טרח טירחא יתירא <span style="color: red;">טפחים</span> על שבעה מהו הכא חמשה <span style="color: red;">קמעמי'</span> והכא חמשה <span style="color: red;">קמעמיק</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">טפחים</span> יתירא איכא טירחא טפי תיקו
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. [טפ?חיי?ם</span> על שנים עשר <span style="color: red;">לא</span> דקא <span style="color: red;">טרח] דקא טרח</span> טירחא יתירא לא <span style="color: red;">טפחי'</span> על שבעה מהו הכא חמשה קא מעמיק או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' טיפח'</span> יתירא איכא טירחא טפי תיקו
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: מאי מקולקלת <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו</span> שאם היתה עמוקה טפח מעמידה על ששה טפחים <span style="color: red;">פשיט' לי</span> חצי טפח על שלשה לא כלום טפחיים על שנים <span style="color: red;">עשרה לא</span> דקא טרח טירחא יתירא טפחיים על שבעה מהו הכא חמשה <span style="color: red;">קמעמיק</span> והכא חמשה <span style="color: red;">קמעמיק</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאיכא טפח יתירא איכא טירחא טפי תיקו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: מאי <span style="color: red;">מקולקלות אמ' ר' אבהו</span> שאם היתה עמוקה טפח מעמידה על ששה טפחים פשיטא חצי <span style="color: red;">............... טפחים</span> על שנים עשר <span style="color: red;">לא [ד]קא</span> טרח טירחא יתירא <span style="color: red;">טפחים</span> על שבעה מהו <span style="color: red;">התם</span> חמשה קא מעמיק <span style="color: red;">.............</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דאיכא טפח יתירא איכא טירחא טפי תיקו
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: מאי <span style="color: red;">מ?קולקלת אמ' ר' אבהו</span> שאם היתה עמוקה <span style="color: red;">ט?פ?ח</span> מעמידה <span style="color: red;">?על</span> ששה <span style="color: red;">ט?פחים פשי?טא? ט?פ?ח</span> על שלשה כיון דלא <span style="color: red;">..עבר</span> מיא <span style="color: red;">?לא כ?לום</span> טפחיים על <span style="color: red;">שניים</span> עשר <span style="color: red;">כיון ..?א טרח? טיר?ח?א</span> יתירא <span style="color: red;">..אי</span> טפחיים על שבעה מהו הכא חמשה קא <span style="color: red;">מעמי?ק?</span> והכא <span style="color: red;">המשה</span> קא מעמיק או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דאיכא טפח יתירא איכא טירחא טפי תיקו

<b>וילנא</b>: אביי שרא לבני בר המדך לשחופי נהרא רבי ירמיה שרא להו לבני סכותא למיכרא נהרא טמימא רב אשי שרא להו לבני מתא מחסיא לאקדוחי נהר בורניץ אמר כיון דשתו מיניה רבים כרבים דמי ותנן עושין כל צורכי רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי שרא לבני בר המדך לשחופי נהרא רבי ירמיה שרא להו לבני סכותא למיכרא נהרא טמימא רב אשי שרא להו לבני מתא מחסיא לאקדוחי נהר בורניץ אמר כיון דשתו מיניה רבים כרבים דמי ותנן עושין כל צורכי רבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי שרא לבני בר המדך לשחופי נהרא רבי ירמיה שרא להו <span style="color: red;">לכני</span> סכותא למיכרא נהרא טמימא רב אשי שרא להו לבני מתא מחסיא לאקדוחי נהר בורניץ <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דשתו מיניה רבים כרבים דמי ותנן עושין כל צורכי רבים
<b>גטינגן 3</b>: אביי שרא לבני <span style="color: red;">(כ)[ב]י (..){ה}רמך</span> לשחופי <span style="color: red;">נהרא ר'</span> ירמיה שרא להו לבני <span style="color: red;">שכותא למכרא</span> נהרא טמימא רב אשי שרא לבני מתא מחסיא לאקדוחי נהר <span style="color: red;">בוציק אמ'</span> כיון דשתו <span style="color: red;">מיניהו</span> רבים <span style="color: red;">כדרבים דמו</span> ותנן עושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">הרמך</span> לשחופי <span style="color: red;">נהרא ר'</span> ירמיה שרא להו לבני סכותא <span style="color: red;">למיברא</span> נהרא טמימא רב אשי שרא להו לבני מתא מחסיא לאקדוחי <span style="color: red;">נהרא גיזרנין א'</span> כיון <span style="color: red;">דשתי מינייהו כדרבים נינהו</span> ותנן עושין כל צורכי <span style="color: red;">הרבים</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">הרמיך לסחופי נהרא ר'</span> ירמיה שרא להו לבני סכותא <span style="color: red;">למי?ב?רא</span> נהרא טמימא רב אשי שרא להו לבני <span style="color: red;">מאתא</span> מחסיא <span style="color: red;">לאקרוחי</span> נהר <span style="color: red;">בורנינ?ין? אמ'</span> כיון דשתו <span style="color: red;">מינייהו</span> כרבים דמי ותנן עושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אבאיי</span> שרא לבני <span style="color: red;">בי הר מך</span> לשחופי נהרא <span style="color: red;">כלומ' לעקור ענפי אילנות הגידילין בנהר ר'</span> ירמיה שרא להו לבני <span style="color: red;">סאכותא</span> למיכרא <span style="color: red;">לממסא [*פ' לפתוח*]</span> נהרא טמימא רב <span style="color: red;">אשא</span> שרא להו לבני <span style="color: red;">מאתא מסחיא למקדח</span> נהר בורניץ <span style="color: red;">[+נ'א' נהרי בורן+] אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דשאתו מיניהו</span> רבים <span style="color: red;">צרכי רבים נינהו</span> ותנן עושין כל <span style="color: red;">צרכי הרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">בי הדמך</span> לשחופי <span style="color: red;">נהר' ר'</span> ירמיה שרא להו לבני <span style="color: red;">סכנתא</span> למיכרא נהרא טמימא רב אשי שרא להו לבני מתא <span style="color: red;">מחסי'</span> לאקדוחי <span style="color: red;">נהרא בודן אמ' משום</span> דשתו <span style="color: red;">מיניהו</span> רבים <span style="color: red;">צרכי רבים נינהו</span> ותנן עושין כל <span style="color: red;">צרכי הרבים</span>
<b>וטיקן 108</b>: אביי שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">בי הירמך</span> לשחופי <span style="color: red;">נהרא</span> רבי ירמיה שרא להו לבני סכותא למיכרא נהרא טמימא רב אשי שרא להו לבני מתא <span style="color: red;">מחסיה</span> לאקדוחי נהר בורניץ <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כיון <span style="color: red;">דשאתו מיניהו כי רבים נינהו ותנן</span> ותנן עושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים
<b>וטיקן 134</b>: אביי שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">חמין [הרמך] לספ[ח]ופי נהרא ר' יוסי</span> שרא להו לבני סכותא <span style="color: red;">?למי?ב?רא</span> נהרא טמימא רב אשי שרא <span style="color: red;">(ש)</span> לבני מתא מחסיא לאקדוחי נהר <span style="color: red;">בורצנין א'</span> כיון <span style="color: red;">דשתי מיניהו</span> כרבים דמי ותנן עושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: אביי שרא <span style="color: red;">ל?בנ?י ?בי ?..?מ?.. ל[ש]?סחופי נהרא רבי? ..................................................</span> טמימא רב אשי שרא להו לבני מתא <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: אביי שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">בי הומר</span> לשחופי <span style="color: red;">(ב)[נ]הרא [נהרא] ר'</span> ירמיה שרא להו לבני סכותא <span style="color: red;">?למי?ב?רא</span> נהרא טמימא רב אשי שרא לבני מתא מחסיא לאקדוחי נהר <span style="color: red;">בוניץ אמ'</span> כיון דשתו <span style="color: red;">מינייהו</span> כרבים <span style="color: red;">נינהו</span> ותנן עושין כל צורכי רבים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: אביי שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">בי הרמך</span> לשחופי <span style="color: red;">........... ..?ה?ו</span> לבני סכותא למיכרא נהרא טמימא רב אשי שרא להו לבני מתא מחסיא לאקדוחי נהר <span style="color: red;">בורן .............. ..בים דמו</span> ותנן עושין כל צורכי <span style="color: red;">רבים[]</span>
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: אביי שרא <span style="color: red;">ל?ה?ו</span> לבני <span style="color: red;">חרמך לש?חופי? נהרא ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ש..א</span> להו לבני סכותא <span style="color: red;">למי..?רא</span> נהרא <span style="color: red;">טמימא?</span> רב אשי שרא לבני מתא מחסיא <span style="color: red;">לא קדוחי</span> נהר <span style="color: red;">בוניץ</span> כיון <span style="color: red;">דשתי מיניהו</span> רבים כרבים <span style="color: red;">דמו</span> ותנן עושין כל צורכי <span style="color: red;">הרבים</span>

<b>וילנא</b>: ומתקנין את קילקולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומתקנין את קילקולי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומתקנין את קילקולי
<b>גטינגן 3</b>: ומתקנין את <span style="color: red;">קילקול</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומתקנין את קילקולי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקנין</span> את קילקולי
<b>קולומביה 294–295</b>: ומתקנין את <span style="color: red;">כל קלקולי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומתקנין את <span style="color: red;">קלקולי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ומתקנין את קילקולי
<b>וטיקן 134</b>: ומתקנין את
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: ומתקנין את <span style="color: red;">קילקול</span>
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: ומתקנין את קילקולי

<b>וילנא</b>: והני הלכתא נינהו קראי נינהו (דתנן) בחריש ובקציר תשבות ר' עקיבא אומר אין צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני <span style="color: red;">הלכת'</span> נינהו קראי נינהו <span style="color: red;">דתני'</span> בחריש ובקציר תשבות <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר אין צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והני הלכתא נינהו קראי נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> בחריש ובקציר תשבות <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הני</span> הלכתא נינהו <span style="color: red;">הני</span> קראי נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> בחריש ובקציר תשבות ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ' אינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">בחריש של שביעית ובקציר</span> של שביעית שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הני הילכת' נינהי הני</span> קראי <span style="color: red;">נינהי תניא</span> בחריש ובקציר תשבות ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ' אינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חריש <span style="color: red;">של שביעי'</span> וקציר של <span style="color: red;">שביעי'</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניהילכתא</span> נינהו <span style="color: red;">הני</span> קראי נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> בחריש ובקציר תשבות ר' עקיבא <span style="color: red;">או' אינו</span> צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הני הלכאתא נינהי האיי קראיי ננהי דתניא</span> בחריש ובקציר תשבות ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ' אינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">בחריש שלשביעית ובקציר שלשביעית</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הני</span> הלכתא נינהו <span style="color: red;">הני</span> קראי נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשב[ו]ת</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ' אינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ' בחריש של שביעית ובקציר</span> של <span style="color: red;">שביעי'</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הני הילכת'</span> נינהו <span style="color: red;">הני</span> קראי נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשבת</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">או' אינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ' בחריש של שביעית ובקציר</span> של <span style="color: red;">שביעי'</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וכרמך אלא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הני הילכתא</span> נינהו <span style="color: red;">הני</span> קראי נינהו <span style="color: red;">דתניא בחרי' ובקצי' תשבת</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">או' אינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חריש וקציר של <span style="color: red;">שביעי' [שהרי</span> כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">(..?לא?) [(א?ל?א)[אלא</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: <span style="color: red;">הני ............</span> נינהו <span style="color: red;">דתניא (בחציר).. .............</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ' אינו צר.. ............. ובקציר</span> של שביעית <span style="color: red;">............</span> לא תזרע וכרמך לא <span style="color: red;">............</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">הני הילכתא</span> נינהו <span style="color: red;">הני</span> קראי <span style="color: red;">נינהי דתניא</span> בחריש <span style="color: red;">ובקצי.. אינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">בחריש שלשביעית ובקציר שלשביעית</span> שהרי כבר נאמר שדך לא <span style="color: red;">תזרע..</span>
<b>Sorbonne: 1505</b>: <span style="color: red;">הני</span> הלכתא נינהו <span style="color: red;">הני קראה</span> נינהו <span style="color: red;">דתניא</span> בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשבת</span> ר' עקיבא אומר <span style="color: red;">אינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">בחריש של שביעית ובקציר</span> של שביעית שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור אלא

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: חריש של ערב שביעית שנכנס לשביעית וקציר של שביעית שיצא למוצאי שביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חריש של ערב שביעית שנכנס לשביעית וקציר של שביעית שיצא למוצאי שביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חריש של ערב שביעית שנכנס לשביעית וקציר של <span style="color: red;">שביעי'</span> שיצא למוצאי שביעית
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בחריש</span> של ערב שביעית שנכנס לשביעית <span style="color: red;">ובקציר</span> של שביעית <span style="color: red;">היוצא</span> למוצאי שביעית <span style="color: red;">שאסור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בחריש</span> של ערב <span style="color: red;">שביעי'</span> שנכנס לשביעית <span style="color: red;">ובקציר</span> של <span style="color: red;">שביעי' שיוצא</span> למוצאי שביעית
<b>מינכן 95</b>: חריש של ערב שביעית שנכנס לשביעית וקציר של שביעית למוצאי שביעית
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בחריש שלערב</span> שביעית שנכנס לשביעית <span style="color: red;">ובקציר שלשביעית</span> שיצא למוצאי שביעית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בחריש</span> של ערב שביעית שנכנס לשביעית <span style="color: red;">ובקציר</span> של שביעית <span style="color: red;">שיוצא</span> למוצאי שביעית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בחריש</span> של ערב שביעית שנכנס לשביעית <span style="color: red;">ובקציר</span> של שביעית <span style="color: red;">שיוצא</span> למוצאי שביעית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">(ב..)[בחר[יש</span> של <span style="color: red;">שישית הנכנס לש'] הנכנס לשביעי'</span> וקציר של שביעית <span style="color: red;">שיוצא</span> למוצאי <span style="color: red;">שביעי'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: שביעית <span style="color: red;">הנכנס לשבי.. ............ שתצא</span> למוצאי <span style="color: red;">שב.. ............</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">בחריש שלערב</span> שביעית <span style="color: red;">שניכנס</span> לשביעית <span style="color: red;">ובקציר שלשביעית שיוצא</span> למוצאי שביעית
<b>Sorbonne: 1505</b>: <span style="color: red;">בחריש</span> של ערב שביעית <span style="color: red;">הנכנס</span> לשביעית <span style="color: red;">ובקציר</span> של שביעית <span style="color: red;">היוצא</span> למוצאי שביעית

<b>וילנא</b>: המים שברה"ר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המים <span style="color: red;">שבר"ה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: המים <span style="color: red;">שברשות הרבי'</span>
<b>גטינגן 3</b>: המים <span style="color: red;">(וחוטטין) שברשות הרבים וחוטטין אותן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: המים <span style="color: red;">שברשות הרבי' וחוטטין אותן</span>
<b>מינכן 95</b>: המים
<b>קולומביה 294–295</b>: המים <span style="color: red;">שברשות הרבים וחוטטין אותן ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת מקוות המים ועושין כל צרכי הרבים ומציינין את הקברות ויוצאין אף על הכלאים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: המים <span style="color: red;">שברשות הרבים וחוטטין אותן</span>
<b>וטיקן 108</b>: המים <span style="color: red;">שברשות הרבים וחוטטין אותן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קיל' כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: המים
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: <span style="color: red;">המ' שבר' הר' וחוטטין אותה</span>

<b>וילנא</b>: חטיטה אין חפירה לא אמר ר' יעקב אמר ר' יוחנן לא שנו אלא שאין רבים צריכין להם אבל רבים צריכין להם אפילו חפירה מותר וכי רבים צריכין להם מי שרי והתניא חוטטין בורות שיחין ומערות של יחיד ואין צריך לומר של רבים ואין חופרין בורות שיחין ומערות של רבים ואין צריך לומר של יחיד מאי לאו בשרבים צריכין להם לא בשאין רבים צריכין להם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חטיטה אין חפירה לא אמר ר' יעקב אמר ר' יוחנן לא שנו אלא שאין רבים צריכין להם אבל <span style="color: red;">רבי' צריכי'</span> להם אפילו חפירה מותר וכי רבים צריכין להם מי שרי והתניא חוטטין בורות שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> של יחיד ואין צריך לומר של רבים ואין חופרין בורות שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> של <span style="color: red;">רבי'</span> ואין <span style="color: red;">צרי' לומ'</span> של <span style="color: red;">יחי'</span> מאי לאו <span style="color: red;">בשרבי'</span> צריכין להם לא בשאין <span style="color: red;">רבי'</span> צריכין להם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חטיטה אין חפירה לא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן לא שנו אלא שאין רבים צריכין להם אבל רבים צריכין להם אפילו חפירה מותר וכי רבים צריכין להם מי שרי והתניא חוטטין בורות שיחין ומערות של יחיד ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> של רבים ואין חופרין בורות שיחין ומערות של רבים ואין צריך לומר של יחיד מאי לאו בשרבים צריכין להם לא בשאין רבים צריכין להם
<b>גטינגן 3</b>: חטיטה <span style="color: red;">(..){אי' }חפירה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא שנו אלא שאין רבים צריכין להם אבל רבים צריכין להם <span style="color: red;">אפלו</span> חפירה <span style="color: red;">נמי מותר מתיבי</span> חוטטין בורות שיחין ומערות של יחיד ואין צריך לומר של רבים ואין חופרין בורות שיחין ומערות של רבים ואין צריך לומר של יחיד מאי לאו <span style="color: red;">דרבים צריכים</span> להם <span style="color: red;">וקתני דאין חופרין</span> לא <span style="color: red;">שאין</span> רבים צריכין להם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">חטיטא</span> אין חפירה לא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יעק' א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לא שנו אלא שאין רבים צריכין <span style="color: red;">להן</span> אבל רבים צריכין <span style="color: red;">להן אפי'</span> חפירה מותר <span style="color: red;">מתיבי חוטטי'</span> בורות <span style="color: red;">ושיחין</span> ומערות של יחיד ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> של רבים ואין חופרין בורות שיחין <span style="color: red;">ומ'</span> של רבים ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> של יחיד מאי לאו <span style="color: red;">כשרבים</span> צריכין <span style="color: red;">להן</span> לא בשאין <span style="color: red;">רבי'</span> צריכין <span style="color: red;">להן</span>
<b>מינכן 95</b>: חטיטה אין חפירה לא <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שאין רבים <span style="color: red;">צריכי'</span> להם אבל רבים צריכין להם <span style="color: red;">אפי'</span> חפירה מותר וכי רבים צריכין להם מי שרי והתניא חוטטין בורות שיחין ומערות של יחיד ואין צריך לומר של רבים ואין חופרין בורות שיחין ומערות של רבים ואין צריך לומר של יחיד מאי לאו <span style="color: red;">??ב?שרבי'</span> צריכין להם לא בשאין רבים צריכין להם
<b>קולומביה 294–295</b>: חטיטה <span style="color: red;">[*פ' נכש*]</span> אין חפירה <span style="color: red;">[*פ' חפר גמיק*]</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא שנו אלא שאין רבים צריכין <span style="color: red;">להן אפלו</span> חפירה מותר <span style="color: red;">מותיבי</span> חוטטין בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שליחיד</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ' שלרבים</span> ואין חופרין בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שלרבים</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ' שליחיד</span> מאי לאו <span style="color: red;">בשלרבים [בשרבים]</span> צריכין <span style="color: red;">להן</span> לא בשאין רבים צריכין <span style="color: red;">להן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חטיטה אין חפירה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בשאין</span> רבים צריכין להם אבל רבים צריכין להם <span style="color: red;">אפי'</span> חפירה מותר <span style="color: red;">מיתיבי</span> חוטטין בורות שיחין ומערות של יחיד ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> של רבים ואין חופרין בורות שיחין ומערות של רבים ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> של יחיד מאי לאו <span style="color: red;">ברבים</span> צריכין להם לא <span style="color: red;">שאין רבי'</span> צריכין להם
<b>וטיקן 108</b>: חטיטה אין <span style="color: red;">חפרה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין רבים צריכין להם אבל <span style="color: red;">?(???)</span> רבים צריכין להם <span style="color: red;">אפלו חפירא נמי מותר מיתיבי</span> חוטטין בורות <span style="color: red;">ש[י]חין</span> ומערות של יחיד ואין צריך לומר של רבים ואין חופרין בורות שיחין ומערות של רבים ואין צריך לומר של יחיד מאי לאו בשרבים צריכין להם לא בשאין רבים צריכין להם
<b>וטיקן 134</b>: חטיטה אין חפירה לא <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שאין רבים צריכין להם אבל רבים צריכין להם אפילו חפירה מותר וכי רבים צריכין <span style="color: red;">לה'</span> מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> חוטטין בורות שיחין ומערות של יחיד ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> של רבים <span style="color: red;">[אין</span> חופרין בורות שיחין ומערות של רבים <span style="color: red;">(......)</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> של <span style="color: red;">(רבים )יחיד]</span> מאי לאו <span style="color: red;">כשרבים</span> צריכין להם לא בשאין רבים צריכין להם
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">[... רבים] .................................................. [........................ ?בורות ש?יחין</span> ומערות של רבים ואין צריך לומר של <span style="color: red;">יחיד] יחיד</span> מאי לאו <span style="color: red;">בשרבי'</span> צריכין להם לא בשאין רבים <span style="color: red;">צריכי' להן</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: חטיטה אין חפירה לא <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> לא שנו אלא שאין רבים צריכין להם אבל רבים צריכין <span style="color: red;">להן</span> מותר <span style="color: red;">מ?וי?תיבי</span> חוטטין בורות שיחין ומערות של יחיד ואין צריך לומר של רבים ואין חופרין בורות שיחין ומערות של רבים ואין צריך לומר של יחיד <span style="color: red;">ואין חופרין בו</span> מאי לאו <span style="color: red;">שרבים</span> צריכין להם לא <span style="color: red;">שאין</span> רבים צריכין להם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">חטיטא</span> אין <span style="color: red;">חפירא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">............</span> אלא שאין רבים צריכין <span style="color: red;">להן</span> אבל רבים צריכין <span style="color: red;">להן אפילו</span> חפירה מותר <span style="color: red;">מיתיבי</span> חוטטין בורות <span style="color: red;">.............</span> ואין צריך לומר <span style="color: red;">שלרבים</span> ואין חופרין בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שלרבים</span> ואין <span style="color: red;">צורך</span> לומר של יחיד <span style="color: red;">............. להן</span> לא בשאין רבים צריכין <span style="color: red;">להן</span>
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: חטיטה אין חפירה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא שנו אלא שאין רבים צריכין <span style="color: red;">להן</span> אבל רבים צריכין <span style="color: red;">להן אפילו חפירה מותר [+ליש אחר</span> אפילו חפירה מותר וכי רבים צריכין <span style="color: red;">להן</span> מי שרי והתניא <span style="color: red;">חוטטין+] מתיבי</span> חוטטין בורות שיחין ומערות של יחיד ואין צריך לומר של רבים ואין חופרין בורות שיחין <span style="color: red;">ומער'</span> של רבים ואין צריך לומר של יחיד מאי לאו <span style="color: red;">(...)</span> בשרבים צריכין <span style="color: red;">להן</span> בשאין רבים צריכין <span style="color: red;">להן</span>

<b>וילנא</b>: דכוותה גבי יחיד שאין יחיד צריך להם חטיטה מי שרי והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין מים לתוכן אבל לא חוטטין ולא שפין את סדקיהן ושל רבים חוטטין אותן ושפין את סדקיהן ואלא מאי בשיחיד צריך להם דכוותה גבי רבים בשרבים צריכין להם חפירה מי אסיר והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין מים לתוכן וחוטטין אותן אבל לא שפין את סדקיהן ולא חוטטין לתוכן ולא סדין אותן בסיד ושל רבים חופרין אותן וסדין אותן בסיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכוותה גבי יחיד שאין יחיד צריך להם חטיטה מי שרי והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין <span style="color: red;">מי'</span> לתוכן אבל לא חוטטין ולא שפין את סדקיהן ושל <span style="color: red;">רבי'</span> חוטטין אותן ושפין את סדקיהן ואלא מאי <span style="color: red;">בשיחי' צרי'</span> להם <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי רבים בשרבים צריכין להם חפירה מי אסיר והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין מים לתוכן וחוטטין אותן אבל לא שפין את סדקיהן ולא חוטטין לתוכן ולא סדין אותן בסיד ושל <span style="color: red;">רבי'</span> חופרין אותן וסדין אותן בסיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכוותה גבי יחיד שאין יחיד צריך להם חטיטה מי שרי והתניא בורות שיחין ומערות כונסין מים לתוכן אבל לא חוטטין ולא שפין את סדקיהן ושל רבים חוטטין אותן ושפין את סדקיהן ואלא מאי בשיחיד צריך להם דכוותה גבי רבים בשרבים צריכין להם חפירה מי אסיר והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין מים לתוכן וחוטטין אותן אבל לא שפין את סדקיהן ולא חוטטין לתוכן ולא סדין אותן בסיד ושל <span style="color: red;">רבי'</span> חופרין אותן וסדין אותן בסיד
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דכותה</span> גבי יחיד שאין יחיד צריך להם חטיטה מי שרי והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין מים לתוכן אבל לא חוטטין אותן ושפין את סדקיהן <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">כשיחיד</span> צריך להם <span style="color: red;">דכותה</span> גבי רבים <span style="color: red;">שהרבים</span> צריכין <span style="color: red;">להן חפירה</span> מי <span style="color: red;">אסור</span> והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין מים לתוכן וחוטטין אותן <span style="color: red;">ושפין את סדקיהן</span> אבל לא <span style="color: red;">חופרין</span> ולא סדין אותן בסיד ושל רבים חופרין אותן וסדין אותן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכותה</span> גבי יחיד שאין יחיד צריך <span style="color: red;">להן</span> חטיטה מי שרי והתניא בורות <span style="color: red;">ושיחי'</span> ומערות של <span style="color: red;">יחי'</span> כונסין מים לתוכן אבל לא חוטטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא שפין את סדקיהן ושל רבים חוטטין אותן ושפין את סדקיהן <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">כשיחיד צרי' להן</span> דכוותה גבי רבים <span style="color: red;">ושהרבים</span> צריכין <span style="color: red;">להן חפירה</span> חפירה מי אסיר והתניא <span style="color: red;">בור'</span> שיחין <span style="color: red;">ומער'</span> של יחיד כונסין <span style="color: red;">אותן לתוכו</span> מים וחוטטין אותן אבל לא <span style="color: red;">חופרי'</span> אותן <span style="color: red;">ולא סדין אותן בסיד של רבים חופרין אותן וסדין</span> אותן בסיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכותיה</span> גבי יחיד שאין יחיד צריך חטיטה מי שרי והתניא בורות שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> של יחיד כונסין מים לתוכן אבל לא חוטטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא <span style="color: red;">שופין</span> את סדקיהן ושל רבים חוטטין אותן <span style="color: red;">ושפין סדקיהן ואל' מאי בשיחיד צריך להם דכוותייהו גבי רבים בשצריכין להם חפירה מאי אסור והתנן בורות שיחין ומערות כונסין מים לתוכן</span> ושפין את <span style="color: red;">סידקיהן</span> אבל לא חופרין אותן <span style="color: red;">ולא סדין אותן בסיד ושל רבים חופרין וסדין</span> אותן בסיד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דכואתה</span> גבי יחיד שאין יחיד צריך להם חטיטה מי שרי <span style="color: red;">והא תניא</span> בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שליחיד</span> כונסין מים לתוכן אבל לא חוטטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא שפין סדקיהן <span style="color: red;">ושל(ב)[ר]בים</span> חוטטין אותן ושפין את סדקיהן ואלא מאי בשיחיד צריך להם <span style="color: red;">דכואתה</span> גבי <span style="color: red;">הרבים שהרבים</span> צריכין <span style="color: red;">להן וחפירה</span> מי אסיר והתניא בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שליחיד</span> כונסין מים לתוכן וחוטטין אותן אבל לא חופרין אותן <span style="color: red;">ולא סדין אותן בסיד ושלרבים חופרין אותן וסדין</span> אותן בסיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכותה</span> גבי יחיד <span style="color: red;">בשאין (הרבים) היחיד</span> צריך להם <span style="color: red;">וחטיטה</span> מי שרי והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין <span style="color: red;">לתוכן</span> מים אבל לא חוטטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא שפין את סדקיהן ושל רבים חוטטין אותן ושפין את סדקיהן <span style="color: red;">אלא</span> מאי בשיחיד צריך <span style="color: red;">להן דכותה</span> גבי רבים <span style="color: red;">שהרבים</span> צריכין להם חפירה מי אסיר והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין <span style="color: red;">לתוכן</span> מים <span style="color: red;">וחוטטי'</span> אותן אבל לא <span style="color: red;">חופרין אותן</span> ולא סדין אותן בסיד ושל רבים <span style="color: red;">חופרי'</span> אותן וסדין אותן בסיד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דכותיה</span> גבי יחיד שאין יחיד צריך להם <span style="color: red;">חטיטא</span> מי שרי והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין מים לתוכן אבל לא חוטטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא שפין את <span style="color: red;">סידקיהן</span> ושל רבים חוטטין אותן ושפין את <span style="color: red;">סידקיהן ואילא</span> מאי בשיחיד צריך להם <span style="color: red;">דכוות</span> גבי רבים <span style="color: red;">בשהרבים</span> צריכין להם <span style="color: red;">חפירא</span> מי <span style="color: red;">אסור</span> והתניא בורות שיחין <span style="color: red;">ומע(ו)רות</span> של יחיד כונסין מים לתוכן וחוטטין אותן אבל לא חופרין אותן <span style="color: red;">ולא סדין אותן בסיד ושל רבים חופרין וסדין</span> אותן בסיד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכוותיה</span> גבי יחיד <span style="color: red;">[שאין יחיד]</span> צריך להם חטיטה מי שרי והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין מים לתוכן אבל לא חוטטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא שפין את <span style="color: red;">סדיקיהן [ושל</span> רבים חוטטין <span style="color: red;">אותם ושפין סידקיהן] ואלא מאי בשיחיד צריך להם [דכותיה גבי רבי' כשרבים צריכי' להן] חפירה אסור והתניא בורות שיחין ומערו' [של יחיד] כונסין מים לתוכן</span> ושפין את <span style="color: red;">סדיקיהן [וחוטטין אותן]</span> אבל לא <span style="color: red;">חופרין אותן</span> ולא סדין אותן בסיד ושל רבים <span style="color: red;">(</span> חופרין אותן <span style="color: red;">(ולא) סדין</span> אותן בסיד
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">דיכוותה</span> גבי יחיד שאין צריך <span style="color: red;">להן</span> חטיטה מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> בורות <span style="color: red;">שיחי' ומערו'</span> של יחיד <span style="color: red;">?כונסין? מי?ם? ל?תוכן? א?ב?ל ל?א חוטטין? .............................. ..הן וש?ל?</span> רבים חוטטין אותן ואלא בשיחיד צריך <span style="color: red;">דיכוותה</span> גבי רבים <span style="color: red;">בשצריכין להן [חפירה]</span> מי אסיר <span style="color: red;">והתני'</span> בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין מים לתוכן <span style="color: red;">ושפין ..................................................</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 36.4</b>: דכוותה גבי יחיד שאין יחיד צריך להם חטיטה מי שרי והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין <span style="color: red;">?מים לתוכן?</span> אבל לא חוטטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא שפין <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: דכוותה גבי יחיד שאין יחיד צריך <span style="color: red;">להן חטיטא</span> מי שרי והתניא <span style="color: red;">............... ..ליחיד</span> כונסין <span style="color: red;">(אותן) לתוכן [מים]</span> אבל לא חוטטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא שפין את <span style="color: red;">סידקיהן שלרבים</span> חוטטין אותן <span style="color: red;">.............</span> מאי בשיחיד צריך <span style="color: red;">להן</span> דכוותה גבי רבים <span style="color: red;">ושהרבים</span> צריכין <span style="color: red;">להן</span> חפירה מי אסיר והתניא בורות <span style="color: red;">...............</span> כונסין <span style="color: red;">(אותן) לתוכן [מים]</span> וחוטטין אותן אבל לא חופרין אותן <span style="color: red;">ולא סדין אותן בסיד ושלרבים (חוטטין) [חופרין] ..............</span>
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: דכוותה גבי יחיד שאין <span style="color: red;">היחיד</span> צריך <span style="color: red;">להן הטיטא</span> מי שרי והתניא בורות שיחין ומערות של יחיד כונסין מים <span style="color: red;">לתוכ?ן?</span> אבל לא חוטטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא שפין את <span style="color: red;">סידקיהן</span> ושל רבים חוטטין אותן ושפין את <span style="color: red;">..דקיהן ..אלא</span> מאי <span style="color: red;">.......................... להן</span> דכוותה גבי רבים <span style="color: red;">שהרבים צריכין</span> צריכין <span style="color: red;">להן חפירה</span> מי והתניא בורות <span style="color: red;">ושיחין</span> ומערות של יחיד כונסין מים לתוכן וחוטטין אותן אבל לא אותן <span style="color: red;">ולא סדין אתן בסידן ושל רבים פרין אותן וסדין</span> אותן בסיד

<b>וילנא</b>: אלא קשיא הך קמייתא תריץ הכי חוטטין בורות של יחיד בשיחיד צריך להם ואין צריך לומר בשל רבים כשרבים צריכין להם דאפילו חפירה מותר ואין חופרין בורות שיחין ומערות של רבים בשאין רבים צריכין להם ואין צריך לומר של יחיד דכי אין יחיד צריך להם אפילו חטיטה נמי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא קשיא הך <span style="color: red;">קמיית'</span> תריץ הכי חוטטין <span style="color: red;">בורו'</span> של יחיד בשיחיד צריך <span style="color: red;">לה</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בשל רבים כשרבים צריכין להם דאפילו חפירה מותר ואין חופרין בורות שיחין ומערות של רבים בשאין רבים צריכין להם ואין צריך לומר של יחיד דכי אין יחיד צריך להם אפילו חטיטה נמי אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">קשי'</span> הך קמייתא תריץ הכי חוטטין בורות של יחיד בשיחיד צריך <span style="color: red;">לה</span> ואין צריך לומר בשל רבים <span style="color: red;">בשרבים</span> צריכין להם דאפילו חפירה מותר ואין חופרין בורות שיחין ומערות של רבים בשאין רבים צריכין להם ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> של יחיד דכי אין יחיד צריך להם אפילו חטיטה נמי אסור
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">(הא)</span> קשיא הך <span style="color: red;">קמיתא</span> תריץ הכי חוטטין בורות <span style="color: red;">שיחין ומערות</span> של יחיד בשיחיד צריך <span style="color: red;">להן</span> ואין צריך לומר בשל רבים <span style="color: red;">ואפלו</span> חפירה מותר ואין חופרין בורות שיחין ומערות של רבים <span style="color: red;">כשאין</span> רבים צריכין להם ואין צריך לומר של יחיד <span style="color: red;">דאפלו</span> חטיטה אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא קשיא הך קמייתא תריץ הכי חוטטין בורות <span style="color: red;">שיחין ומערות</span> של יחיד בשיחיד צריך להם ואין צריך <span style="color: red;">לומ' של</span> רבים <span style="color: red;">ואפי'</span> חפירה <span style="color: red;">מותרין</span> ואין חופרין בורות <span style="color: red;">שיח'</span> ומערות של רבים <span style="color: red;">כשאין</span> רבים צריכין <span style="color: red;">להן</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> של יחיד <span style="color: red;">שאפי' חטיט'</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: אלא קשיא הך קמייתא תריץ הכי חוטטין בורות <span style="color: red;">שיחין ומערות</span> של יחיד <span style="color: red;">בשצריך</span> להם ואין צריך לומר <span style="color: red;">של</span> רבים <span style="color: red;">וכי</span> צריכין להם <span style="color: red;">אפי'</span> חפירה מותר ואין חופרין של רבים בשאין צריכין להם ואין צריך לומר <span style="color: red;">בשל</span> יחיד <span style="color: red;">בשאין</span> צריך להם <span style="color: red;">דאפי' דאפי'</span> חטיטה אסור
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> קשיא הך <span style="color: red;">קמיתא</span> תריץ <span style="color: red;">ואימא</span> הכי חוטטין בורות <span style="color: red;">שיחין ומערות שליחיד</span> בשיחיד צריך <span style="color: red;">להן ואינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ' שלרבים דאפלו</span> חפירה מותר ואין חופרין בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שלרבים</span> בשאין רבים צריכין <span style="color: red;">להן ואינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ' שליחיד בשאין</span> יחיד צריך <span style="color: red;">להן דאפילו</span> חטיטה <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא קשיא <span style="color: red;">הא קמיתא</span> תריץ הכי <span style="color: red;">חוטטי' אותן</span> בורות <span style="color: red;">שיחין ומערות</span> של יחיד בשיחיד צריך <span style="color: red;">להן</span> ואין <span style="color: red;">צרי'</span> לומר בשל רבים <span style="color: red;">ואפי'</span> חפירה מותר ואין חופרין <span style="color: red;">אותן</span> בורות <span style="color: red;">שיחי'</span> ומערות של רבים בשאין רבים צריכין להם ואין צריך <span style="color: red;">לומ' בשל</span> יחיד <span style="color: red;">דאפי'</span> חטיטה <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואי לא</span> קשיא <span style="color: red;">??ה?ך</span> קמייתא תריץ הכי חוטטין בורות <span style="color: red;">שיחין ומערות</span> של יחיד בשיחיד צריך <span style="color: red;">להן</span> ואין צריך לומר <span style="color: red;">דכי רבים</span> צריכין להם <span style="color: red;">דאפלו חפירא נמי</span> מותר ואין חופרין בורות שיחין ומערות של רבים בשאין רבים צריכין <span style="color: red;">להן</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> של יחיד דכי אין יחיד צריך <span style="color: red;">להן דאפילו חטיטא</span> נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא קשיא הך קמייתא תריץ הכי חוטטין בורות <span style="color: red;">שיחין ומערות</span> של יחיד <span style="color: red;">בשצריך</span> להם <span style="color: red;">[ואין</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בשל רבים <span style="color: red;">אפי'</span> חפירה <span style="color: red;">נמי מותרי'</span> ואין חופרין בורות <span style="color: red;">שיחי'</span> ומערות של רבים <span style="color: red;">שאינן צריכי' להן ואין]</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ' בשל</span> יחיד <span style="color: red;">וכי</span> אין צריך להם <span style="color: red;">אפי'</span> חטיטה אסור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">..אלא</span> קשיא הך קמייתא תריץ הכי חוטטין בורות <span style="color: red;">שיחין ומערות שליחיד</span> בשיחיד צריך <span style="color: red;">להן .............. ..ים</span> דאפילו חפירה מותר ואין חופרין בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שלרבים</span> בשאין רבים צריכין <span style="color: red;">להן .............. דאפילו חטיטא אסיר</span>
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: אלא קשיא הך <span style="color: red;">(קמותא) קמיתא</span> תריץ הכי חוטטין בורות <span style="color: red;">שיחין ומע'</span> של יחיד בשיחיד צריך <span style="color: red;">להן</span> ואין צריך לומר בשל רבים <span style="color: red;">דכי רבים</span> צריכין להם <span style="color: red;">אפילו</span> חפירה <span style="color: red;">נמי</span> מותר ואין חופרין בורות שיחין <span style="color: red;">ומער'</span> של רבים בשאין רבים <span style="color: red;">(</span> צריכין <span style="color: red;">להן</span> ואין צריך לומר <span style="color: red;">בשל</span> יחיד <span style="color: red;">?ד?אפי' כי</span> אין צריך <span style="color: red;">להן חטיטא אסיר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני עושין כל צורכי רבים כל לאתויי מאי לאו לאתויי חפירה לא לאתויי הא דתניא יוצאין לקווץ את הדרכים ולתקן את הרחובות ואת האסטרטאות ולמוד את המקואות וכל מקוה שאין בו ארבעים סאה מרגילין לתוכו ארבעים סאה ומנין שאם לא יצאו ועשו כל אלו שכל דמים שנשפכו שם מעלה עליהם הכתוב כאילו הם שפכום ת"ל והיה עליך דמים הא בהדיא קתני לה ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת המקואות ועושין כל צורכי רבים לאתויי מאי לאו לאתויי חפירה שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני עושין כל צורכי רבים כל לאתויי מאי לאו לאתויי חפירה לא לאתויי הא <span style="color: red;">דתני'</span> יוצאין לקווץ את הדרכים ולתקן את הרחובות ואת האסטרטאות ולמוד את המקואות וכל מקוה שאין בו ארבעים סאה מרגילין לתוכו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">ומניין</span> שאם לא יצאו <span style="color: red;">ועשה</span> כל אלו שכל דמים שנשפכו שם מעלה עליהם הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> הם שפכום <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והיה עליך דמים הא בהדיא קתני לה ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת המקואות ועושין כל צורכי רבים לאתויי מאי לאו לאתויי חפירה שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מתניתין נמי דיקא דקתני עושין כל צורכי רבים כל לאתויי מאי לאו לאתויי חפירה לא לאתויי הא <span style="color: red;">דתני'</span> יוצאין לקווץ את הדרכים ולתקן את הרחובות ואת האסטרטאות ולמוד את המקואות וכל מקוה שאין בו ארבעים סאה מרגילין לתוכו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">ומניין</span> שאם לא יצאו ועשו כל אלו שכל דמים שנשפכו שם מעלה עליהם הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> הם שפכום <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> והיה עליך דמים הא בהדיא קתני לה ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת המקואות ועושין כל צורכי רבים לאתויי מאי לאו לאתויי חפירה <span style="color: red;">שמ'</span> מינה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי מתני'</span> נמי דיקא דקתני עושין כל <span style="color: red;">צרכי (צבור)</span> רבים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> חפירה לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דתניא יוצאין <span style="color: red;">לקוץ</span> את הדרכים ולתקן את הרחובות <span style="color: red;">ולתקן את האיסטרטיאות</span> ולמוד את המקואות וכל מקוה שאין בו ארבעים סאה מרגילין לתוכו ארבעים סאה ומנין שאם לא יצאו <span style="color: red;">על</span> אלו שכל <span style="color: red;">(ה)[ד]מים</span> שנשפכו שם מעלה עליהם הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> שפכום ת"ל והיה עליך דמים הא בהדיא קתני לה <span style="color: red;">מתקנין</span> את הדרכים <span style="color: red;">עושין</span> כל <span style="color: red;">צרכי הרבים לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> חפירה שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי מתני'</span> נמי <span style="color: red;">ד[י]קא דקא תני</span> עושין כל צורכי <span style="color: red;">הרבים לאית?ו?יי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> חפירה לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דתניא יוצאין לקווץ את <span style="color: red;">הדרכי'</span> ולתקן את הרחובות <span style="color: red;">ולתקן את האיסטרטיאות</span> ולמוד את <span style="color: red;">המקוואות</span> וכל <span style="color: red;">מקום</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה מרגילין לתוכו <span style="color: red;">ארבעין</span> סאה <span style="color: red;">ומניין</span> שאם לא יצאו ועשו כל <span style="color: red;">אילו (?א?)[כ]ל</span> דמים שנשפכו שם מעלה <span style="color: red;">אני</span> עליהם <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו שפכום <span style="color: red;">ת'ל'</span> והיה עליך דמים הא בהדיא קתני <span style="color: red;">(לא) לה לאו לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי חפיר' שמ' מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אשי מתני'</span> נמי דיקא דקתני עושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> חפירה לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דתניא יוצאין לקווץ את הדרכים ולתקן את הרחובות <span style="color: red;">ואיסטרטיאות</span> ולמוד את <span style="color: red;">המקוואות</span> וכל <span style="color: red;">מקום</span> שאין בו ארבעים סאה <span style="color: red;">ומניין</span> שאם לא יצאו ועשו <span style="color: red;">את</span> כל אלו <span style="color: red;">כל</span> דמים שנשפכו שם מעלה עליהם <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו שפכום ת"ל והיה עליך דמים הא בהדיא קתני לה <span style="color: red;">אלא ?ע?ו?שין</span> כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> חפירה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מתניתין נמי דיקא דקתני עושין כל <span style="color: red;">צרכי הרבים לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> חפירה לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דתניא יוצאין לקווץ <span style="color: red;">[*פ' להסיר הקוצים*]</span> את הדרכים ולתקן את <span style="color: red;">האיסטרטראות ולתקן את הרחובות</span> ולמוד את <span style="color: red;">המקוות</span> וכל מקוה שאין <span style="color: red;">בה</span> ארבעים סאה מרגילין לתוכו ארבעים סאה ומנין שאם לא יצאו ועשו כל אלו <span style="color: red;">כל</span> דמים שנשפכו שם מעלה עליהם הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> הם שפכום ת"ל והיה עליך דמים הא בהדיא <span style="color: red;">קא תאני ליה מתקנין</span> את הדרכים ואת הרחובות ואת <span style="color: red;">מקוות המים אלא</span> כל <span style="color: red;">צרכי הרבים לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> חפירה שמע מינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי מתני'</span> נמי דיקא דקתני עושין כל <span style="color: red;">צרכי הרבים לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> חפירה <span style="color: red;">לאו לאיתויי</span> הא דתניא יוצאין לקווץ את הדרכים ולתקן את <span style="color: red;">הרחובו' ולתקן את האיסטרטות</span> ולמוד את המקואות וכל מקוה שאין <span style="color: red;">(ל)[ב]ו</span> ארבעים סאה מרגילין לתוכו ארבעים סאה ומנין שאם לא יצאו ועשו כל אלו <span style="color: red;">כל</span> דמים שנשפכו שם מעלה עליהם הכתוב כאילו שפכום ת"ל והיה עליך דמים הא בהדיא קתני לה <span style="color: red;">מתקנין</span> את הדרכים ועושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> חפירה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מתניתין נמי דיקא <span style="color: red;">דקא תני</span> עושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי חפירא</span> לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דתניא יוצאין <span style="color: red;">לקוץ</span> את הדרכים ולתקן את <span style="color: red;">?הרח?ב?ות ולתקן את האיסתרטאות</span> ולמוד את המקואות וכל מקוה שאין בו ארבעים סאה מרגילין לתוכו ארבעים סאה ומנין <span style="color: red;">שא(?י?ן)[ם]</span> לא יצאו ועשו כל דמים <span style="color: red;">שנישפכו</span> שם <span style="color: red;">(ל)מעלה עליהן הכת' כא[י]לו</span> שפכום <span style="color: red;">תל' לו'</span> והיה עליך דמים הא בהדיא <span style="color: red;">קא תני</span> לה <span style="color: red;">מתקנין</span> את <span style="color: red;">הד(..)[ר]כים</span> ואת הרחובות ואת <span style="color: red;">מקוות המים אילא</span> כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">חפירא שמ'</span> מינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב אשי מתני'</span> נמי דיקא דקתני עושין כל <span style="color: red;">צרכי רבי'</span> כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> חפירה לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> יוצאין לקווץ את <span style="color: red;">הדרכי'</span> ולתקן את הרחובות <span style="color: red;">ואיסטרטרייאות</span> ולמוד את <span style="color: red;">המקוואות (ולא) [וכל]</span> מקוה <span style="color: red;">שיש [שאין]</span> בו ארבעים סאה מרגילין לתוכו <span style="color: red;">[ארבעי' סאה] ומניין</span> שאם לא יצאו ועשו <span style="color: red;">את את</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שכל דמים <span style="color: red;">שנשפכין</span> שם מעלה עליהם <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו שפכום ת"ל והיה עליך דמים הא בהדיא קתני לה ומתקנין <span style="color: red;">להן</span> את <span style="color: red;">הדרכי' עושין</span> כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> חפירה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מתניתין נמי דיקא דקתני עושין כל צורכי רבים <span style="color: red;">[כל] לאייתויי .............. ..אייתויי</span> הא דתניא יוצאין לקווץ את הדרכים ולתקן את הרחובות <span style="color: red;">ולתקן את האיסתראות</span> ולמוד <span style="color: red;">..............</span> שאין בו ארבעים סאה מרגילין לתוכו ארבעים סאה <span style="color: red;">ומניין</span> שאם לא יצאו ועשו <span style="color: red;">כן כל</span> דמים <span style="color: red;">.............. ..הן הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> שפכום <span style="color: red;">תל' לו'</span> והיה עליך דמים הא בהדיא קתני לה ומתקנין את הדרכים <span style="color: red;">(..)[כול'] ..............</span> חפירה שמע מינה
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">(אשי) [אשי]</span> מתניתין נמי <span style="color: red;">קידיקא דקאתני</span> עושין כל צורכי <span style="color: red;">הרבים</span> כל <span style="color: red;">צרכי הרבים</span> לאתויי מאי לאו לאתויי חפירה לא לאתויי הא <span style="color: red;">דת.. ................. ..לק?ו?ץ</span> את הדרכים ולתקן את הרחובות <span style="color: red;">ולקן את האיסטרטות</span> ולמוד את המקואות וכל מקוה שאין <span style="color: red;">בתוכן</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">מרגלים לתוכן</span> ארבעים סאה ומנין שאם לא יצאו ועשו כל <span style="color: red;">אילו כל</span> דמים <span style="color: red;">?שנשפכ?ו?</span> שם מעלה עליהם הכתוב כאילו הם שפכום <span style="color: red;">ת'ל'</span> והיה <span style="color: red;">עליד</span> דמים <span style="color: red;">הני</span> בהדיא קתני לה ומתקנין את הדרכים <span style="color: red;">עושין</span> כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים לאתויי מאי לאו <span style="color: red;">(...)</span> לאתויי חפירה שמע מינה

<b>וילנא</b>: מציינין את הקברות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומציינין</span> את הקברות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומציינין</span> את הקברות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ומציינין על</span> הקברות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ומציינין על הקברו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומציינין על</span> הקברות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ומציינין על</span> הקברות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ומציינין על</span> הקברות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומצינין</span> את הקברות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומציינין על</span> הקברות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">ומציינין על</span> הקברות
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: <span style="color: red;">ומציצין על הקבר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש בן פזי רמז לציון קברות מן התורה מנין תלמוד לומר וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן פזי רמז לציון קברות מן התורה <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן פזי רמז לציון קברות מן התורה <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי רמז לציון מן התורה מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמע'</span> בן פזי רמז לציון מן התורה <span style="color: red;">מן התורה מניין שנ' ועבר העוברים בארץ</span> וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן פזי רמז מן התורה <span style="color: red;">לצייון מניין ת"ל</span> וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[*ירושלמי והלא הציון כבר היה באדר תפתר כגון שרבו גשמים ושטפום*] אמ' ר' שמעון בר</span> פזי רמז לציון מן התורה <span style="color: red;">מן התורה [+נ'א' מן המקרא+] מניין שנ' ועברו העוברים בארץ</span> וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון <span style="color: red;">עד קברו אותו המקברים אל גיא המון גוג [*פ' הולכי דרכים שראו עצם אדם יבנו אצלו ציון לסימן כלומ' שיש שם עצם שלמת כדי שיפרשו ממנו הולכי דרכים ועושי טהרות וכהנים ונזירים*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי רמז לציון מן התורה מנין <span style="color: red;">שנא'</span> וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי רמז לציון מן התורה מנין <span style="color: red;">שנ'</span> וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון <span style="color: red;">עד קברו אותו המקברים אל גיא המון גוג</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש ?רמ?ז? לצייון</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן פזי רמז לציון מן התורה <span style="color: red;">מניין שנ'</span> וראה <span style="color: red;">............... ..יון</span>
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">רמו</span> לציון מן התורה מנין <span style="color: red;">שנ'</span> וראה עצם אדם ובנה <span style="color: red;">אצל ע..ן</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי הא מקמי דליתי יחזקאל מאן אמר וליטעמיך הא דאמר רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי (לשרתני) מקמי דליתי יחזקאל מאן אמר אלא גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי הא מקמי דליתי יחזקאל מאן אמר <span style="color: red;">וליטעמך</span> הא דאמר רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני</span> מקמי דליתי יחזקאל מאן <span style="color: red;">אמ'</span> אלא גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי הא מקמי דליתי יחזקאל מאן <span style="color: red;">אמ' וליטעמך</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני</span> מקמי דליתי יחזקאל מאן <span style="color: red;">אמרה</span> אלא גמרא גמירי לה <span style="color: red;">ואת'</span> יחזקאל ואסמכה <span style="color: red;">אקר'</span> הכא נמי <span style="color: red;">גמר'</span> גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והא</span> מקמי דליתי יחזקאל מאן <span style="color: red;">אמרה ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> דבר זה מתורת משה <span style="color: red;">רבנו</span> לא למדנו מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני הא</span> מקמי דליתי יחזקאל מאן <span style="color: red;">אמרה</span> אלא גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא <span style="color: red;">[הכא</span> נמי גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה <span style="color: red;">אקרא]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא <span style="color: red;">מיקמי</span> דליתי <span style="color: red;">יחזק' מנלן</span> וליטעמיך הא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו <span style="color: red;">עד שבא</span> יחזקאל בן בוזי <span style="color: red;">ולמדנו שנ' כה אמ' ייי</span> כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי <span style="color: red;">הא מיקמי</span> דליתי יחזקאל <span style="color: red;">מנלן</span> אלא גמרא גמירי לה ואתא <span style="color: red;">יחזק' ואסמכיה</span> אקרא הכא נמי גמרא גמירי לה ואתא <span style="color: red;">יחזק' ואסמכיה</span> אקרא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב <span style="color: red;">והא</span> מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> יחזקאל מאן <span style="color: red;">אמרה</span> וליטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה לא למדנו מדברי <span style="color: red;">קבלה</span> למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי <span style="color: red;">והא</span> מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> יחזקאל מאן <span style="color: red;">אמרה</span> אלא גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ותיסברה</span> הא <span style="color: red;">מיקמי</span> דליתי יחזקאל <span style="color: red;">מנא לן ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ??(ד)[ר]?ב</span> חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי <span style="color: red;">קבלה</span> למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר <span style="color: red;">הא מיקמי דניתי</span> יחזקאל <span style="color: red;">מנא לן</span> אלא <span style="color: red;">גמארא</span> גמירי <span style="color: red;">ליה</span> ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי <span style="color: red;">גמארא</span> גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא
<b>אוקספורד 366</b>: הא מקמי דליתי יחזקאל <span style="color: red;">מנא לן ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה לא למדנו <span style="color: red;">עד שבא</span> יחזקאל בן בוזי <span style="color: red;">ולמדנו</span> כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יבוא</span> אל מקדשי <span style="color: red;">הא</span> מקמי דליתי יחזקאל <span style="color: red;">מנא לן</span> אלא גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">ואסמכיה</span> אקרא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והא</span> מקמי דליתי יחזקאל <span style="color: red;">מנא לן אמ' ליה ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני והא</span> מקמי דליתי יחזקאל <span style="color: red;">מן אמרה</span> אלא <span style="color: red;">גמרה</span> גמירי לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">אסמכיה</span> אקרא הכא נמי <span style="color: red;">גמרה</span> גמירי לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">אסמכיה</span> אקרא
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והא</span> מקמי <span style="color: red;">יחזקאל'</span> מאן <span style="color: red;">אמרה וליטעמ'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי <span style="color: red;">יחזקאל'</span> למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר <span style="color: red;">והא</span> מקמי <span style="color: red;">יחזקאל'</span> מאן <span style="color: red;">אמרה</span> אלא <span style="color: red;">גמרה</span> ואתא <span style="color: red;">יחזקאל'</span> ואסמכה אקרא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: הא מקמי דליתי יחזקאל <span style="color: red;">מנא לן ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו <span style="color: red;">...............</span> למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר <span style="color: red;">הא</span> מקמי דליתי יחזקאל <span style="color: red;">מנא לן</span> אלא גמרא גמירי לה ואתא <span style="color: red;">............... ..י</span> הכא נמי גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: הא מקמי דליתי יחזקאל <span style="color: red;">מנא ל?הו? ל..טעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה

<b>וילנא</b>: רבי אבהו אמר מהכא וטמא טמא יקרא טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש וכן אמר רבי עוזיאל בר בריה דרבי עוזיאל רבה טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש והאי להכי הוא דאתא ההוא מיבעי ליה לכדתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע צערו לרבים ורבים מבקשין עליו רחמים א"כ ליכתוב וטמא יקרא מאי וטמא טמא שמעת מינה תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו אמר מהכא וטמא טמא יקרא טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש וכן אמר רבי עוזיאל בר בריה דרבי עוזיאל רבה טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש והאי להכי הוא דאתא ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> וטמא טמא יקרא צריך להודיע צערו לרבים <span style="color: red;">ורבי'</span> מבקשין עליו <span style="color: red;">רחמי' אם כן ליכתו'</span> וטמא יקרא מאי וטמא טמא שמעת מינה תרתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">וטמ'</span> טמא יקרא טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי עוזיאל בר בריה דרבי עוזיאל רבה טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש והאי להכי הוא דאתא ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי' לכדתני'</span> וטמא טמא יקרא צריך להודיע צערו לרבים ורבים מבקשין עליו רחמים <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב וטמא יקרא מאי וטמא טמא שמעת מינה תרתי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">טמא</span> טמא יקרא טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש וכן <span style="color: red;">אמ'</span> עוזיאל בר בריה <span style="color: red;">דר'</span> עוזיאל רבה טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש והאי להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה לכדתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע צערו לרבים ורבים מבקשין עליו רחמים <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב וטמא יקרא מאי וטמא טמא <span style="color: red;">שמע</span> מינה <span style="color: red;">טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> מהכא וטמא טמא יקרא טומאה <span style="color: red;">קורא</span> לו פרוש וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> עוזיאל בר <span style="color: red;">ברי' דר' עוזיאל משמי' דר'</span> עוזיאל רבה טומאה <span style="color: red;">קורא לה</span> פרוש והאי להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי מבעי</span> ליה לכדתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע <span style="color: red;">לרבים ורבים יבקשו עליו רחמים וכן מי שאירע בו דבר צריך להודיע</span> צערו לרבים ורבים מבקשין עליו רחמים <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב <span style="color: red;">רחמ' קרא טמא</span> יקרא מאי וטמא טמא <span style="color: red;">יקר' ש'מ' טומאה קוראה לו ואמ' לו פרוש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וטמא טמא יקרא טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש <span style="color: red;">וכדא' ר'</span> עוזיאל <span style="color: red;">משמי' דר'</span> עוזיאל <span style="color: red;">יבא</span> טומאה <span style="color: red;">וקוראה</span> לו ואומרת לו פרוש והאי להכי הוא דאתא מיבעי ליה לכדתניא וטמא טמא <span style="color: red;">מודיע</span> צערו לרבים <span style="color: red;">ורבי' מבקשי'</span> עליו רחמים א"כ ליכתוב וטמא יקרא מאי וטמא <span style="color: red;">וטמא יקרא ש"מ</span> תרתי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">[*מן התורה*]</span> וטמא טמא יקרא טומאה <span style="color: red;">קורא</span> לו ואומרת לו פרוש וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עוזיאל בר בריה <span style="color: red;">דר' עוזיאל משמא</span> דרבי עוזיאל <span style="color: red;">רבא</span> טומאה <span style="color: red;">קורא</span> לו ואומרת לו פרוש והאי <span style="color: red;">להכא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לכי דתניא</span> וטמא טמא יקרא צריך להודיע <span style="color: red;">לרבים ורבים מבקשין עליו רחמים וכן מי שעירע בו דבר צריך להודיע</span> לרבים ורבים מבקשין עליו רחמים <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב וטמא יקרא מאי וטמא טמא <span style="color: red;">יקרא שמע</span> מינה <span style="color: red;">טומאה קורא לו ואומרת לו פרוש שמע מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וטמא טמא יקרא טומאה קוראה ואומרת לו פרוש וכן <span style="color: red;">אמ' ר' ר'</span> עוזיאל בר בריה <span style="color: red;">דר' עוזיאל משמיה דר'</span> עוזיאל רבה טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש והאי להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לגופי' דתניא</span> וטמא טמא יקרא צריך להודיע <span style="color: red;">לרבים ורבים יבקשו עליו רחמים וכן מי שאירע בו דבר צריך להודיע</span> לרבים ורבים <span style="color: red;">יבקשו</span> עליו רחמים <span style="color: red;">אם כן לכתוב</span> וטמא יקרא מאי וטמא טמא <span style="color: red;">יקרא ש"מ טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וטמא טמא יקרא טומאה <span style="color: red;">קורא</span> לו ואומרת לו פרוש וכן <span style="color: red;">אמ' ר' עזיאל</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' עזיאל שאמ' משמא דר' עזיאל</span> רבה טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש והאי להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה לכדתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע <span style="color: red;">לרבים ורבים יבקשו עליו רחמים וכן כל מי שאירע בו דבר צריך להודיע</span> לרבים ורבים <span style="color: red;">יבקשו</span> עליו <span style="color: red;">[רחמים] אם כן לכתוב</span> וטמא יקרא מאי וטמא טמא <span style="color: red;">שמע</span> מינה <span style="color: red;">טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> מהכא וטמא טמא יקרא <span style="color: red;">(מראה) [טומאה קוראה]</span> לו <span style="color: red;">ואו' [לו פרוש]</span> וכן <span style="color: red;">א"ר עוזיאל' משמי' דר' דבר</span> טומאה <span style="color: red;">קרוא'</span> לו <span style="color: red;">ואו'</span> פרוש והאי להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> וטמא טמא יקרא <span style="color: red;">מודיע צערו לרבים ורבים מבק' עליו רחמי' [וכן מי שעירא לו דבר צ(..)[ר[יך להודי'</span> צערו לרבים <span style="color: red;">ורבי' מבקשי'</span> עליו <span style="color: red;">רחמי'] אם כן</span> ליכתוב <span style="color: red;">קרא</span> וטמא יקרא מאי <span style="color: red;">טמא</span> טמא <span style="color: red;">ש"מ טומאה קרואה לו (ד)או' פרו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וטמא טמא יקרא <span style="color: red;">................ ..ת</span> לו פרוש וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עוזיאל בריה <span style="color: red;">דר' עוזיאל משמיה דר'</span> עוזיאל רבה טומאה קוראה <span style="color: red;">ל?ו? ואומ' .............. ..להכי</span> הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">[לכ]דתניא</span> וטמא טמא יקרא צריך להודיע <span style="color: red;">לרבים ורבים יבקשו ............... ..ירע בו דבר צריך להודיע</span> לרבים ורבים <span style="color: red;">יבקשו</span> עליו רחמים <span style="color: red;">אם כן לכתוב קרא</span> וטמא יקרא מאי <span style="color: red;">.............. ..ע</span> מינה <span style="color: red;">טומאה קוראה לו ואומרת לו פרוש</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר מהכא ולפני עור לא תתן מכשול רב פפא אמר ואמר סלו סלו פנו דרך רב חיננא אמר הרימו מכשול מדרך עמי ר' יהושע בריה דרב אידי אמר והודעת להם את הדרך (אשר) ילכו בה מר זוטרא אמר והזרתם את בני ישראל מטומאתם רב אשי אמר ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולפני עור לא תתן מכשול רב פפא אמר ואמר סלו סלו פנו דרך רב חיננא אמר הרימו מכשול מדרך עמי <span style="color: red;">רב</span> יהושע בריה דרב אידי אמר והודעת להם את הדרך <span style="color: red;">אשר</span> ילכו בה מר זוטרא אמר והזרתם את בני ישראל מטומאתם רב אשי אמר ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ולפני עור לא תתן מכשול רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ואמר סלו סלו פנו דרך רב חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> הרימו מכשול מדרך עמי <span style="color: red;">רב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> והודעת להם את הדרך <span style="color: red;">אשר</span> ילכו בה מר זוטרא אמר והזרתם את בני ישראל מטומאתם רב אשי אמר ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי
<b>גטינגן 3</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול רב פפא <span style="color: red;">אמ' מהכא</span> ואמר סלו סלו פנו דרך <span style="color: red;">ר' חנינא בריה דרב איקא אמ'</span> הרימו מכשול מדרך עמי <span style="color: red;">רב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> והודעת להם את הדרך <span style="color: red;">אשר</span> ילכו בה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' והזהרתם</span> את בני ישראל <span style="color: red;">מטומאותם</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> מהכא ולפני <span style="color: red;">עיור</span> לא תתן מכשול רב פפא <span style="color: red;">א'</span> ואמר <span style="color: red;">סולו סולו</span> פנו דרך <span style="color: red;">ר' חנינא ברי' דרב איקא א'</span> הרימו <span style="color: red;">מכשו'</span> מדרך עמי ר' <span style="color: red;">יהוש' ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">א' [והודעת להם]</span> את הדרך ילכו בה מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> והזרתם את בני <span style="color: red;">ישר' מטומאת'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' ושמרו</span> את משמרתי עשו משמרת למשמרתי
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ולפני עור לא תתן מכשול רב פפא <span style="color: red;">אמ' סולו סולו</span> פנו דרך רב <span style="color: red;">הונא בר איקא אמ'</span> והודעת להם את הדרך ילכו בה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> והזרתם את בני ישראל מטומאתם רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ושמרתם את משמרתי עשו משמרת <span style="color: red;">למשמרת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אבאיי אמ'</span> ולפני עור לא תתן מכשול רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> סלו סלו פנו דרך ר' יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> והודעת להם את הדרך ילכו בה <span style="color: red;">ר' חנינה בריה דרב איקא אמ' הרימו מכשול מדרך עמי</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> והזרתם את בני ישראל מטומאתם רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ולפני עור לא תתן מכשול רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ואמר סלו סלו פנו דרך <span style="color: red;">ר' חנינא ברי' דרב אידי אמ'</span> הרימו מכשול מדרך עמי ר' יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> והודעת להם את הדרך ילכו בה <span style="color: red;">ואת המעשה</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> והזרתם את בני ישראל מטומאתם רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי
<b>וטיקן 108</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולפני עור לא תתן מכשול רב פפא <span style="color: red;">אמ' מהכא</span> סלו סלו <span style="color: red;">פני</span> דרך רב <span style="color: red;">חנינא בריה דרב איקא אמ'</span> הרימו מכשול מדרך עמי ר' יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> והודעת להם את הדרך <span style="color: red;">אשר</span> ילכו בה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' מהכא</span> והזרתם את בני ישראל מטומאתם רב אשי <span style="color: red;">אמ' מהכא</span> ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי
<b>וטיקן 134</b>: אביי <span style="color: red;">א' לפני</span> עור לא תתן מכשול רב פפא <span style="color: red;">א'</span> סלו סלו פנו דרך רב <span style="color: red;">חנניה ברי' דרב איקא א'</span> הרימו מכשול מדרך עמי ר' יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> והודעת להם מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> והזרתם את בני <span style="color: red;">ישר'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' ושמרו</span> את משמרתי עשו משמרת למשמרתי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולפני עור לא תתן <span style="color: red;">מכש?ו?ל</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' [מה..] .............. (הרימו מכשול מדרך עמי) ר' חנינה בריה דרב איקא אמ'</span> הרימו מכשול מדרך עמי ר' יהושע <span style="color: red;">ברי?ה? .............. ..?ה?ם</span> את הדרך ילכו בה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' [מהכא]</span> והזרתם את בני <span style="color: red;">יש' מטמאתם</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ושמרתם את <span style="color: red;">.............. ..ת</span> למשמרתי

<b>וילנא</b>: רבינא אמר ושם דרך אראנו בישע אלהים אריב"ל כל השם אורחותיו זוכה ורואה בישועתו של הקדוש ברוך הוא שנאמר ושם דרך אל תקרי ושם אלא ושם דרך אראנו בישע אלהים רבי ינאי הוה ליה ההוא תלמידא דכל יומא הוה מקשי ליה בשבתא דריגלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר ושם דרך אראנו בישע <span style="color: red;">אלקים אמר רבי יהושע בן לוי</span> כל השם אורחותיו זוכה ורואה בישועתו של הקדוש ברוך הוא שנאמר ושם דרך אל תקרי ושם אלא ושם דרך אראנו בישע <span style="color: red;">אלקים</span> רבי ינאי הוה ליה ההוא תלמידא דכל יומא הוה מקשי ליה בשבתא דריגלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבינא אמר ושם דרך אראנו בישע <span style="color: red;">אלקים אמ' רבי יהושע בן לוי</span> כל השם אורחותיו זוכה ורואה בישועתו של הקדוש ברוך הוא שנאמר ושם דרך אל תקרי ושם אלא ושם דרך אראנו בישע <span style="color: red;">אלקים</span> רבי ינאי הוה ליה ההוא תלמידא דכל יומא הוה מקשי ליה בשבתא דריגלא
<b>גטינגן 3</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> ושם דרך אראנו בישע אלהים <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש' בן לוי</span> כל השם אורחותיו <span style="color: red;">בעולם הזה</span> זוכה ורואה בישועתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנא</span> ושם דרך אראנו בישע אלהים <span style="color: red;">אל תיקרי ושם אלא ושם ר'</span> ינאי הוה ליה ההוא תלמידא <span style="color: red;">דכולה שתא</span> הוה מקשי ליה בשבתא דריגלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> ושם דרך אראנו בישע <span style="color: red;">אל'ים א' ר' יהוש' בן לוי</span> כל השם אורחותיו <span style="color: red;">בעול' הזה</span> זוכה ורואה בישועתו של <span style="color: red;">הק' שנ'</span> ושם דרך אראנו <span style="color: red;">אל תיקרי ושם דרך אלא לשם דרך ר'</span> ינאי הוה ליה ההוא תלמידא <span style="color: red;">דכולי שתא</span> הוה מקשי ליה בשבתא דריגלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אבהו אמ'</span> ושם דרך אראנו בישע אלהים <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כל השם <span style="color: red;">ארחותיו</span> זוכה <span style="color: red;">ומקבל פני שכינה שנ'</span> ושם דרך אראנו בישע <span style="color: red;">אלהי' אל תקרי ושם דרך אלא ושם דרך ר'</span> ינאי הוה ליה <span style="color: red;">חד</span> תלמידא דכל <span style="color: red;">שתא קא</span> מקשי ליה <span style="color: red;">בשתא</span> דריגלא
<b>קולומביה 294–295</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> ושם דרך אראנו בישע אלהים <span style="color: red;">[*תלים*]</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> ושם אלא ושם <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הוה ליה ההוא תלמידא <span style="color: red;">דכולה שתא</span> הוה מקשי ליה בשבתא <span style="color: red;">דרגלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> ושם דרך אראנו בישע אלהים <span style="color: red;">אמ' ר' [י]הושע בן לוי</span> כל השם <span style="color: red;">ארחותיו בעולם הזה</span> זוכה ורואה בישועתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנא'</span> ושם דרך אראנו בישע אלהים <span style="color: red;">אל תקרי ושם אלא ושם ר'</span> ינאי הוה ליה ההוא <span style="color: red;">תלמודא דכולה שתא</span> הוה מקשי ליה בשבתא דריגלא
<b>וטיקן 108</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> ושם דרך אראנו בישע אלהים <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל השם אורחותיו <span style="color: red;">לשם שמים</span> זוכה ורואה בישועתו של <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנ'</span> ושם דרך אראנו בישע <span style="color: red;">אלים אל תקרא ושם דרך אלא ושם דרך ר'</span> ינאי הוה ליה ההוא תלמידא <span style="color: red;">דכולא שתא</span> הוה מקשי ליה בשבתא דריגלא
<b>וטיקן 134</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> ושם דרך אראנו <span style="color: red;">[בישע</span> אלהים <span style="color: red;">א"ר יהוש' בן לוי</span> כל השם <span style="color: red;">או[ר[חותיו בעולם הזה יזכה ויראה בישועה</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> ושם דרך <span style="color: red;">אראנו] אל ( תיקרי ושם אלא ושם ר'</span> ינאי הוה תלמידא <span style="color: red;">בכולי שתא קא</span> מקשי ליה בשבתא <span style="color: red;">דרגילא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> ושם דרך אראנו בישע אלהים <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל השם אורחותיו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">בעולם הזה</span> זוכה ורואה בישועתו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה' שנ'</span> ושם דרך אל <span style="color: red;">תיקרא ושם דרך אלא ושם דרך ר' ינ.. ..... דכולה שתא</span> הוה מקשי ליה בשבתא דריגלא

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: לא הוה מקשי ליה קרי עליה ושם דרך אראנו בישע אלהים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הוה מקשי ליה קרי עליה ושם דרך אראנו בישע אלהים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא הוה מקשי ליה קרי עליה ושם דרך אראנו בישע <span style="color: red;">אלקים</span>
<b>גטינגן 3</b>: לא הוה מקשי ליה קרי עליה ושם דרך אראנו בישע אלהים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא הוה מקשי ליה קרי עליה ושם דרך אראנו בישע <span style="color: red;">אלה'ים</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">קא</span> מקשי קרי <span style="color: red;">[ע]ליה</span> ושם דרך אראנו בישע אלהים
<b>קולומביה 294–295</b>: לא הוה מקשי ליה קרי עליה ושם דרך אראנו בישע אלהים
<b>אוקספורד 366</b>: לא מקשי ליה קרי עליה ושם דרך אראנו בישע אלהים
<b>וטיקן 108</b>: לא הוה מקשי ליה קרי עליה ושם דרך אראנו בישע <span style="color: red;">אלים</span>
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">קמקשי</span> קרי עליה ושם דרך אראנו <span style="color: red;">ביש[ע] אל'ק'ים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: לא הוה מקשי ליה <span style="color: red;">קרא</span> עליה ושם דרך <span style="color: red;">אראינו</span> בישע <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין מציינין לא על כזית מן המת ולא על עצם כשעורה ולא על דבר שאינו מטמא באהל אבל מציינין על השדרה ועל הגולגולת על רוב בנין ועל רוב מנין המת ואין מציינין על הוודאות אבל מציינין על הספיקות ואלו הן הספיקות סככות ופרעות ובית הפרס ואין מעמידין ציון במקום טומאה שלא להפסיד את הטהרות ואין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את ארץ ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין מציינין לא על כזית מן המת ולא על עצם כשעורה ולא על דבר שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל אבל מציינין על השדרה ועל הגולגולת על רוב בנין ועל רוב מנין <span style="color: red;">המ'</span> ואין מציינין על הוודאות אבל מציינין על הספיקות ואלו הן הספיקות סככות ופרעות ובית הפרס ואין מעמידין ציון במקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">הטהרו'</span> ואין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את ארץ ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן אין מציינין לא על כזית מן המת ולא על עצם כשעורה ולא על דבר שאינו מטמא באהל אבל מציינין על השדרה ועל <span style="color: red;">הגול?ג?ולת</span> על רוב בנין ועל רוב מנין המת ואין מציינין על הוודאות אבל מציינין על הספיקות ואלו הן <span style="color: red;">הספיקו'</span> סככות ופרעות ובית הפרס ואין מעמידין ציון במקום טומאה שלא להפסיד את הטהרות ואין מרחיקין ציון <span style="color: red;">ממקו'</span> טומאה שלא להפסיד את ארץ ישראל
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן אין מציינין על כזית מן המת ולא על עצם כשעורה ולא על דבר שאינו מטמא באהל אבל מציינין על השדרה <span style="color: red;">(ולא) [ו]על</span> הגולגולת <span style="color: red;">ועל</span> רוב <span style="color: red;">בנינו</span> ועל רוב <span style="color: red;">מנינו של מת</span> ואין מציינין על <span style="color: red;">הודאות</span> אבל מציינין על הספיקות ואלו הן הספיקות סככות ופרעות ובית הפרס ואין מעמידין ציון במקום טומאה שלא להפסיד את הטהרות ואין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את ארץ ישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן אין מציינין לא על כזית מן המת <span style="color: red;">לא</span> על עצם כשעורה ולא על <span style="color: red;">עצם [דבר]</span> שאינו מטמא באהל אבל מציינין על השדרה ועל <span style="color: red;">הגלגולת על רוב בניינו ועל</span> רוב <span style="color: red;">מניינו של מת</span> ואין מציינין על הוודאות אבל מציינין על הספיקות <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ספיקות סבכות</span> ופרעות ובית הפרס ואין מעמידין ציון במקום טומאה שלא להפסיד את הטהרות ואין <span style="color: red;">מרחקין</span> ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את ארץ <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין מציינין על כזית מן המת <span style="color: red;">ועל</span> עצם כשעורה ולא על דבר שאינו מטמא באהל אבל מציינין על השדרה ועל הגולגולת <span style="color: red;">ועל</span> רוב <span style="color: red;">בניין</span> ועל רוב <span style="color: red;">מניין של מת</span> ואין מציינין על <span style="color: red;">הודאות אלא</span> על הספיקות <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ספיקות</span> סככות ופרעות ובית הפרס ואין מעמידין ציון במקום טומאה שלא להפסיד הטהרות ואין מרחיקין ציון <span style="color: red;">במקום</span> טומאה שלא להפסיד את ארץ ישראל
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן אין מציינין לא על <span style="color: red;">..ית</span> מן המת ולא על עצם כשעורה ולא על דבר שאינו מטמא באהל אבל מציינין על <span style="color: red;">(...)</span> השדרה ועל <span style="color: red;">הגלגולת ועל</span> רוב <span style="color: red;">מניינו שלמת</span> ועל רוב <span style="color: red;">בניינו שלמת</span> ואין <span style="color: red;">?מציי(..)[?נ?]ין</span> על הוודאות אבל מציינין על הספיקות ואלו הן הספיקות סככות ופרעות ובית הפרס ואין מעמידין ציון במקום טומאה שלא להפסיד את הטהרות ואין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את ארץ ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מציינין על כזית מן המת ולא על עצם כשעורה ולא על <span style="color: red;">כל</span> דבר <span style="color: red;">שאי'</span> מטמא באהל אבל מציינין על השדרה ועל <span style="color: red;">הגלגולת ועל</span> רוב <span style="color: red;">בנינו</span> ועל רוב <span style="color: red;">מניינו של מת</span> ואין מציינין על הוודאות <span style="color: red;">אלא</span> על <span style="color: red;">הספקות</span> ואלו הן <span style="color: red;">הספקות</span> סככות ופרעות ובית הפרס ואין מעמידין ציון במקום טומאה שלא להפסיד את הטהרות ואין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד ארץ ישראל
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן אין <span style="color: red;">מצינין</span> לא על כזית מן המת ולא על עצם כשעורה ולא על <span style="color: red;">כל</span> דבר שאינו מטמא באהל אבל <span style="color: red;">מצינין</span> על השדרה ועל הגולגולת <span style="color: red;">ועל</span> רוב <span style="color: red;">בנינו</span> ועל <span style="color: red;">רב מינינו של מת</span> ואין <span style="color: red;">מצינין</span> על <span style="color: red;">הודאות</span> אבל <span style="color: red;">מצינין</span> על הספיקות ואלו הן <span style="color: red;">ספיקות</span> סככות ופרעות ובית הפרס ואין מעמידין ציון במקום טומאה שלא להפסיד את הטהרות ואין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את ארץ ישראל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנ'(יא) רב'(א א')</span> אין מציינין לא כזית מן המת ולא על עצם כשעורה ולא <span style="color: red;">כל</span> דבר שאינו <span style="color: red;">מן המת</span> מטמא אבל מציינין על השדרה ועל הגולגולת על רוב <span style="color: red;">מימינו של מת</span> ואין מציינין על <span style="color: red;">ההודאות אלא</span> על הספיקות <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ספיקו'</span> סככות ופרעות ובית הפרס ואין <span style="color: red;">מעבירין</span> במקום טומאה שלא <span style="color: red;">להפסי'</span> את <span style="color: red;">הטמאות</span> ואין <span style="color: red;">מרחי'</span> ציון <span style="color: red;">במקום</span> טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">לא</span> על כזית מן המת ולא על עצם כשעורה ולא על דבר שאינו מטמא באהל אבל מציינין על <span style="color: red;">השדר.. מינינו שלמת [ועל ?ר?וב ?בי?ניי?נו?]</span> ואין מציינין על הוודאות אבל מציינין על הספיקות <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ספיקות</span> סככות <span style="color: red;">.....</span> מעמידין ציון במקום טומאה שלא להפסיד את הטהרות ואין מרחיקין <span style="color: red;">(ממקום)</span> ציון ממקום <span style="color: red;">?ט?..</span> ארץ <span style="color: red;">יש'</span>

<b>וילנא</b>: וכזית מן המת אינו מטמא באהל והא (תניא) אלו שמטמאין באהל כזית מן המת אמר רב פפא הכא בכזית מצומצם עסקינן דסוף סוף מיחסר חסר מוטב ישרפו עליו תרומה וקדשים לפי שעה ואל ישרפו עליו לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכזית מן המת אינו מטמא באהל והא <span style="color: red;">תניא</span> אלו שמטמאין באהל כזית מן המת אמר רב פפא הכא בכזית <span style="color: red;">מצומצ' עסיקי'</span> דסוף סוף <span style="color: red;">מיחס' חס'</span> מוטב ישרפו עליו תרומה וקדשים לפי <span style="color: red;">שע'</span> ואל ישרפו עליו לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכזית מן המת אינו מטמא באהל והא <span style="color: red;">תניא</span> אלו שמטמאין באהל כזית מן המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא <span style="color: red;">בכזי'</span> מצומצם <span style="color: red;">עסיקי'</span> דסוף סוף מיחסר חסר מוטב ישרפו עליו תרומה וקדשים לפי שעה ואל ישרפו עליו לעולם
<b>גטינגן 3</b>: וכזית מן המת <span style="color: red;">לא</span> מטמא באהל <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו <span style="color: red;">הן המטמאין</span> באהל כזית מן המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בכזית מצומצם <span style="color: red;">עסיקינן</span> דסוף סוף מיחסר חסר מוטב ישרפו עליו תרומה לפי שעה ואל ישרפו עליו <span style="color: red;">תרומה</span> לעולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכזית מן המת <span style="color: red;">לא</span> מטמא באהל <span style="color: red;">ורמינהי ואילו הן</span> שמטמאין באהל כזית מן המת <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכא בכזית מצומצם <span style="color: red;">עסיק' [ד]סוף</span> סוף מיחסר חסר מוטב <span style="color: red;">[ש]ישרפו</span> עליו תרומה לפי שעה ואל ישרפו עליו <span style="color: red;">תרומה לעול'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכזית מן המת אינו מטמא באהל <span style="color: red;">ורמינהי אילו הן</span> שמטמאין באהל כזית מן המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בכזית מצומצם עסקינן דסוף סוף מיחסר חסר מוטב ישרפו עליו תרומה לפי שעה ואל ישרפו עליו <span style="color: red;">תרומה</span> לעולם
<b>קולומביה 294–295</b>: וכזית מן המת <span style="color: red;">לא</span> מטמא באהל <span style="color: red;">ורמינהו ואלו מטמאין</span> באהל כזית מן המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בכזית מצומצם <span style="color: red;">עסיקינן</span> דסוף סוף <span style="color: red;">מחסר חאסר</span> מוטב ישרפו עליו <span style="color: red;">טהרות</span> לעולם
<b>אוקספורד 366</b>: וכזית מן המת אינו מטמא באהל <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו <span style="color: red;">הן</span> שמטמאין באהל כזית מן המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בכזית מצומצם <span style="color: red;">עסיקינן</span> דסוף סוף <span style="color: red;">מחסר</span> חסר מוטב ישרפו עליו תרומה לפי שעה ואל ישרפו עליו <span style="color: red;">תרומה</span> לעולם
<b>וטיקן 108</b>: וכזית מן המת אינו מטמא באהל <span style="color: red;">ורמינהו ואלו (שאין) מטמאין</span> באהל כזית מן המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בכזית מצומצם <span style="color: red;">עסיקי'</span> דסוף סוף מיחסר חסר מוטב ישרפו תרומה <span style="color: red;">[לפי]</span> שעה ואל ישרפו עליו <span style="color: red;">תרומה</span> לעולם
<b>וטיקן 134</b>: וכזית מן המת אינו מטמא באהל <span style="color: red;">ורמינהי אילו הן המטמאין</span> באהל כזית מן המת <span style="color: red;">א'רב</span> פפא הכא <span style="color: red;">כזית</span> מצומצם <span style="color: red;">עסיקינן</span> דסוף סוף מיחסר חסר <span style="color: red;">מותר</span> ישרפו עליו תרומה לפי שעה ואל ישרפו עליו לעולם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: וכזית מן המת <span style="color: red;">לא</span> מטמא באהל <span style="color: red;">ורמינהי ואילו</span> שמטמאין באהל כזית מן המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פ.. ..... עסיק' [ד]סוף</span> סוף מיחסר חסר מוטב ישרפו עליו תרומה לפי שעה ואל ישרפו עליו <span style="color: red;">תרומה</span> לעולם

<b>וילנא</b>: ואלו הן הספיקות סככות ופרעות סככות אילן המיסך על הארץ פרעות אבנים פרועות היוצאות מן הגדר בית הפרס כדתנן החורש את הקבר הרי הוא עושה בית הפרס וכמה הוא עושה מלא מענה מאה אמה ובית הפרס מי מטמא באהל והאמר רב יהודה אמר שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך ורב יהודה בר אמי משמיה דעולא אמר בית הפרס שנידש טהור אמר רב פפא לא קשיא כאן בשדה שאבד בה קבר כאן בשדה שנחרש בה קבר ושדה שנחרש בה קבר בית הפרס קרי ליה אין והתנן שלשה בית הפרס הן שדה שנאבד בה קבר ושדה שנחרש בה קבר ושדה בוכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו הן הספיקות סככות ופרעות סככות אילן המיסך על הארץ פרעות אבנים פרועות היוצאות מן <span style="color: red;">הגד'</span> ובית הפרס מי מטמא באהל והאמר רב יהודה אמר שמואל מנפח אדם <span style="color: red;">בי'</span> הפרס והולך ורב יהודה בר אמי <span style="color: red;">משמי'</span> דעולא אמר בית הפרס שנידש טהור אמר רב פפא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בשד'</span> שאבד בה קבר כאן בשדה שנחרש בה קבר ושדה שנחרש בה קבר בית הפרס קרי ליה אין <span style="color: red;">והתניא</span> שלשה בית הפרס הן שדה שנאבד בה קבר <span style="color: red;">ושד' שנחרב</span> בה קבר ושדה בוכין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלו הן הספיקות סככות ופרעות סככות אילן המיסך על הארץ פרעות אבנים פרועות היוצאות מן הגדר ובית הפרס מי מטמא באהל <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך ורב יהודה בר אמי משמיה דעולא אמר בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא כאן בשדה שאבד בה קבר כאן <span style="color: red;">בשד'</span> שנחרש בה קבר ושדה שנחרש בה קבר <span style="color: red;">בי'</span> הפרס קרי ליה אין <span style="color: red;">והתניא</span> שלשה בית הפרס הן שדה שנאבד בה קבר ושדה שנחרש בה קבר ושדה בוכין
<b>גטינגן 3</b>: ואלו הן <span style="color: red;">ספקות</span> סככות אילן המיסך על הארץ פרעות <span style="color: red;">אלו</span> אבנים פרועות <span style="color: red;">יוצאות</span> מן הגדר <span style="color: red;">ובית</span> הפרס וכמה הוא <span style="color: red;">בית הפרס חצי</span> מענה <span style="color: red;">של</span> מאה אמה ובית הפרס מי מטמא באהל <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב</span> בר אמי משמיה <span style="color: red;">דרב יהודה אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא כאן בשדה שאבד בה קבר כאן שנחרש בה קבר <span style="color: red;">ושאבד</span> בה קבר בית הפרס <span style="color: red;">קרו</span> ליה אין <span style="color: red;">דתניא</span> שלשה בית הפרס הן שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר ושדה שנחרש בה קבר ושדה בוכין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואלו הן <span style="color: red;">ספיקות סבכות</span> ופרעות <span style="color: red;">ובית הפרס סבכות</span> אילן <span style="color: red;">המסיך</span> על הארץ פרעות <span style="color: red;">אילו</span> אבנים פרועות <span style="color: red;">ויוצאות</span> מן הגדר בית הפרס <span style="color: red;">כדתניא</span> החורש <span style="color: red;">בית</span> הקבר הרי הוא עושה בית הפרס וכמה הוא עושה <span style="color: red;">חצי</span> מענה מאה אמה <span style="color: red;">בית</span> הפרס מי מטמא באהל <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מנפח אדם בית הפרס והולך ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אמי <span style="color: red;">משמי' דרב יהוד'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא קשיא כאן בשדה <span style="color: red;">שנאבד</span> בה קבר כאן בשדה שנחרש בה קבר ושדה <span style="color: red;">שנאבד</span> בה קבר בית הפרס קרי <span style="color: red;">לה</span> אין <span style="color: red;">והתניא</span> שלשה בית הפרס הן שדה שנאבד בה קבר ושדה שנחרש בה קבר ושדה בוכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן סככות ופרעות <span style="color: red;">ובית הפרס</span> סככות אילן המיסך על הארץ פרעות <span style="color: red;">אילו</span> אבנים פרועות היוצאות מן הגדר בית הפרס <span style="color: red;">כדתניא</span> החורש את הקבר הרי הוא עושה בית הפרס וכמה <span style="color: red;">היא</span> עושה <span style="color: red;">חצי</span> מענה מאה אמה ובית הפרס מי מטמא באהל <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך ורב יהודה בר <span style="color: red;">איסי משמי' דרב יהוד' אמ'</span> בית הפרס <span style="color: red;">שנדוש</span> טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בשדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">הא</span> בשדה <span style="color: red;">שנתחדש</span> בה קבר ושדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר בית הפרס קרי ליה אין <span style="color: red;">והתניא</span> שלשה בית הפרס הן שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר <span style="color: red;">ושנתחדש</span> בה קבר ושדה <span style="color: red;">בוכים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ואלו הן הספיקות סככות ופרעות <span style="color: red;">ובית הפרס</span> סככות אילן המיסך על הארץ פרעות <span style="color: red;">אלו</span> אבנים פרועות היוצאות מן הגדר ובית הפרס מי מטמא באהל <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר אמי <span style="color: red;">משמא דרב יהודה אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא כאן בשדה שאבד בה קבר כאן בשדה שנחרש <span style="color: red;">בה קבר שדה שאבד</span> בה קבר בית הפרס <span style="color: red;">קרית</span> ליה אין <span style="color: red;">והתניא</span> שלשה בית <span style="color: red;">הפרסות הן ואלו</span> הן שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר ושדה שנחרש בה קבר ושדה בוכין
<b>אוקספורד 366</b>: ואלו הן <span style="color: red;">ספקות</span> סככות ופרעות <span style="color: red;">ובית (אילן) הפרס</span> סככות אילן <span style="color: red;">המוסך</span> על הארץ פרעות <span style="color: red;">אלו</span> אבנים <span style="color: red;">שפרועות ויוצאות</span> מן הגדר ובית הפרס מטמא באהל <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית <span style="color: red;">*מ"ק*</span> הפרס והולך ורב יהודה בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב יהודה</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא כאן בשדה שאבד בה קבר כאן בשדה שנחרש <span style="color: red;">בה קבר (בית הפרס) כדתנן החורש הרי הוא עושה בית הפרס וכמה הוא עושה הרי הוא עושה בית בית הפרס וכמה הוא עושה כמלא מענה מאה אמה בית ארבע סאין ור' יוסי אומ' בית חמש ושדה שאבד</span> בה קבר בית הפרס <span style="color: red;">קרית</span> ליה אין <span style="color: red;">והתניא</span> שלשה בית <span style="color: red;">פרס הן ואלו</span> הן שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר ושדה שנחרש בה קבר ושדה בוכין
<b>וטיקן 108</b>: ואלו הן <span style="color: red;">ספיקות</span> סככות ופרעות <span style="color: red;">ובית הפרס</span> סככות אילן <span style="color: red;">המסיך</span> על הארץ פרעות <span style="color: red;">אילו</span> אבנים פרועות <span style="color: red;">ויוצאות</span> מן הגדר <span style="color: red;">[בית הפרס]</span> כדתנן החורש <span style="color: red;">בית הקברות</span> עושה בית הפרס וכמה הוא <span style="color: red;">בית הפרס</span> מלא מענה <span style="color: red;">של</span> מאה אמה ובית הפרס מי מטמא באהל <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מנפיח</span> אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב יהוד'</span> בר אמי משמיה <span style="color: red;">דרב יהוד' אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">[לפי שאי איפשר לעצם כשעורה לפי שלא יעלה ברגל אמ' ???? רב] אמ'</span> רב פפא לא קשיא כאן בשדה שאבד בה קבר כאן בשדה <span style="color: red;">שנידש</span> בה קבר <span style="color: red;">(ושדה שאבד בה קבר בית הפרס קרו לה ?ו(ה?))[ד]תניא החורש בית הקברות הרי הוא עושה בית הפרס וכמה הוא עושה חצי מענה (של) מאה אמה [ושדה שאבד</span> בה קבר בית הפרס <span style="color: red;">קרו ליה]</span> אין <span style="color: red;">???? והתניא</span> שלשה בית הפרס הן שדה בה קבר ושדה שנחרש בה קבר ושדה <span style="color: red;">כוכין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ספיקות</span> סככות ופרעות סככות אילן המיסך על הארץ פרעות היוצאות מן הגדר בית הפרס <span style="color: red;">כדתני'</span> החורש את הקבר הרי הוא בית הפרס וכמה הוא מלא מענה מאה אמה <span style="color: red;">בית ארבעת סאין ר' יוסי או' חמש</span> ובית הפרס מי <span style="color: red;">שנטמא</span> באהל <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמואל'</span> מנפח אדם בית הפרס והולך ורב יהודה <span style="color: red;">ורב אסי א'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב יהו'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בשדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">הא</span> בשדה שנחרש בה קבר ושדה <span style="color: red;">שאבד בה קבר בית הפרס קרו לה</span> אין <span style="color: red;">והתניא</span> שלשה בית הפרס הן שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר <span style="color: red;">ושנחרש בו קובר</span> ושדה <span style="color: red;">כוכין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">......</span> ופרעות <span style="color: red;">ובית הפרס</span> סככות אילן המיסך על הארץ פרעות <span style="color: red;">אילו</span> אבנים פרועות <span style="color: red;">ויוצאות</span> מן <span style="color: red;">הגד..</span> החורש <span style="color: red;">בית</span> הקבר הרי הוא בית הפרס וכמה הוא עושה <span style="color: red;">מלוא</span> מענה מאה אמה ובית הפרס מי <span style="color: red;">..... אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מנפיח</span> אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר אמי משמיה <span style="color: red;">דרב יהודה אמ'</span> בית <span style="color: red;">הפרס.. .....</span> לא קשיא כאן בשדה שאבד בה קבר כאן בשדה שנחרש בה קבר ושדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר בית <span style="color: red;">ה.. .....</span> שלשה בית הפרס הן שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר ושדה שנחרש בה קבר ושדה בוכין

<b>וילנא</b>: מאי שדה בוכין רב יהושע בר אבא משמיה דעולא אמר שדה שמפטירין בה מתים וטעמא מאי אמר אבימי משום יאוש בעלים נגעו בה ושדה שנחרש בה קבר לא בעי ציון והא תניא מצא שדה מצויינת ואין ידוע מה טיבה יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר ר' יהודה אומר עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל בקיאין בדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שדה בוכין רב יהושע בר <span style="color: red;">אב'</span> משמיה דעולא אמר שדה שמפטירין בה מתים וטעמא מאי אמר אבימי משום יאוש בעלים נגעו בה ושדה שנחרש בה קבר לא <span style="color: red;">בעיא</span> ציון והא תניא מצא שדה מצויינת ואין ידוע מה <span style="color: red;">טיבו</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר <span style="color: red;">רבי יהוד' או'</span> עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל בקיאין בדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שדה בוכין רב יהושע בר אבא משמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> שדה שמפטירין בה מתים וטעמא מאי אמר אבימי משום יאוש בעלים נגעו בה ושדה שנחרש בה קבר לא <span style="color: red;">בעיא</span> ציון והא תניא מצא שדה מצויינת ואין ידוע מה <span style="color: red;">טיבו</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל בקיאין בדבר
<b>גטינגן 3</b>: מאי שדה בוכין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בר אבא משמיה דעולא שדה שמפטירין בה מתים <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' אביי</span> משום יאוש בעלים נגעו בה ושדה שנחרש בה קבר לא בעי ציון <span style="color: red;">והתניא</span> מצא שדה מצויינת <span style="color: red;">ואינו יודע</span> מה טיבה יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל בקיאין בדבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שדה בוכין <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> בר אבא <span style="color: red;">משמי'</span> דעולא שדה שמפטירין בה מתים <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א' רב חסדא א'</span> אבימי <span style="color: red;">משו' ייאוש</span> בעלים נגעו בה ושדה <span style="color: red;">שנאבד [שנחרש]</span> בה קבר <span style="color: red;">(?לא?) [לא] בעיא</span> ציון <span style="color: red;">והתני'</span> מצא שדה מצויינת <span style="color: red;">ואינו יודע</span> מה טיבה יש בה אילנות בידוע <span style="color: red;">(?נ?)[ש]נחרש</span> בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל <span style="color: red;">בקיין</span> בדבר
<b>מינכן 95</b>: מאי שדה <span style="color: red;">בוכים</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">אמ' שמספידין</span> בה מתים <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ'</span> אבימי משום <span style="color: red;">ייאוש בעולם</span> נגעו בה ושדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר לא <span style="color: red;">בעיא</span> ציון <span style="color: red;">והתניא</span> מצא שדה מצויינת <span style="color: red;">ואינו יודע</span> מה טיבה <span style="color: red;">ויש</span> בה אילנות בידוע <span style="color: red;">שחרש</span> בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר ר' <span style="color: red;">יהוד' או' לעולם טמא</span> עד שיהא שם זקן <span style="color: red;">אותלמיד</span> לפי שאין הכל <span style="color: red;">פקיעין</span> בדבר
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי שדה בוכין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בר אבא <span style="color: red;">משמא</span> דעולא שמפטירין בה <span style="color: red;">את המת</span> וטעמא מאי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ'</span> אבימי משום <span style="color: red;">ייאוש</span> בעלים נגעו בה ושדה שנחרש בה קבר לא <span style="color: red;">בעיא</span> ציון והא תניא מצא שדה מצויינת ואין ידוע <span style="color: red;">אם נחרש בה קבר</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל <span style="color: red;">פקיאין</span> בדבר
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שדה בוכין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בר אבא משמיה דעולא שדה <span style="color: red;">שנפטרין</span> בה מתים <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ'</span> אבימי משום יאוש בעלים נגעו בה ושדה שנחרש בה קבר לא <span style="color: red;">בעיא</span> ציון <span style="color: red;">והתניא</span> מצא שדה מצויינת <span style="color: red;">ואינו יודע</span> מה טיבה יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא <span style="color: red;">בה</span> זקן או תלמיד לפי שאין הכל בקיאין בדבר
<b>וטיקן 108</b>: מאי שדה <span style="color: red;">כוכין אמ' ר'</span> יהושע בר אבא משמיה דעולא שדה <span style="color: red;">שמפסידין</span> בה <span style="color: red;">מיתין וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ'</span> אבימי משום <span style="color: red;">ייאוש</span> בעלים נגעו בה ושדה שנחרש בה קבר לא <span style="color: red;">בעיא</span> ציון והא תניא מצא שדה <span style="color: red;">מצוינת ואינו יודע</span> מה טיבה יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שיהיה</span> שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל בקיאין בדבר
<b>וטיקן 134</b>: מאי שדה <span style="color: red;">כוכין</span> רב יהושע <span style="color: red;">משמי'</span> דעולא <span style="color: red;">א' שמספידין</span> בה <span style="color: red;">מתי' וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א' רב</span> אבימי משום יאוש בעלים נגעו בה ושדה שנחרש קבר לא <span style="color: red;">בעיא</span> ציון <span style="color: red;">והתני'</span> מצא שדה מצויינת <span style="color: red;">ואינו יודע</span> מה טיבה יש בה אילנות <span style="color: red;">בידוש</span> שנחרש בה אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיהא <span style="color: red;">בה</span> זקן או תלמיד לפי <span style="color: red;">שהכל</span> בקיאין בדבר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: מאי שדה <span style="color: red;">בוכ..</span> משמיה דעולא שדה שמפטירין בה מתים <span style="color: red;">וטע'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ'</span> אבימי משום יאוש <span style="color: red;">ב.. ......</span> שנחרש בה קבר לא <span style="color: red;">בעיא</span> ציון <span style="color: red;">והתניא</span> מצא שדה מצויינת <span style="color: red;">ואינו יודע</span> מה טיבה יש בה <span style="color: red;">איל.. .....</span> קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי <span style="color: red;">שא.. .....</span>

<b>וילנא</b>: ומתקנין את קילקולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומתקנין את קילקולי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומתקנין את קילקולי
<b>גטינגן 3</b>: ומתקנין את <span style="color: red;">קילקול</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומתקנין את קילקולי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקנין</span> את קילקולי
<b>קולומביה 294–295</b>: ומתקנין את <span style="color: red;">כל קלקולי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומתקנין את <span style="color: red;">קלקולי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ומתקנין את קילקולי
<b>וטיקן 134</b>: ומתקנין את
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: ומתקנין את <span style="color: red;">קילקול</span>
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: ומתקנין את קילקולי

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר דציינוה יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש דלמא אילנות מגואי וקבר מבראי כדאמר עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין ודלמא טומאה מגואי ואילנות מבראי במסובכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא <span style="color: red;">בשד'</span> שאבד בה קבר דציינוה יש בה <span style="color: red;">אלנות</span> בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש דלמא אילנות מגואי וקבר מבראי כדאמר עולא <span style="color: red;">בעומדי'</span> על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין ודלמא <span style="color: red;">טומא'</span> מגואי <span style="color: red;">ואילנו'</span> מבראי במסובכין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר דציינוה יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש דלמא אילנות מגואי וקבר מבראי <span style="color: red;">כדאמ'</span> עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין ודלמא טומאה מגואי ואילנות מבראי <span style="color: red;">במסוככין</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">וציונוה</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> אילנות <span style="color: red;">גואי וטומאה מאבראי כדאמ'</span> עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין <span style="color: red;">ודילמא</span> טומאה <span style="color: red;">גואי</span> ואילנות <span style="color: red;">מאבראי איבע' אימ' במסוככין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה <span style="color: red;">שנאבד</span> בה קבר <span style="color: red;">וציינוה(?א?)</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה <span style="color: red;">אילן</span> בידוע <span style="color: red;">שנאבד</span> בה קבר וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> אילנות מגואי <span style="color: red;">וטומאה</span> מבראי <span style="color: red;">כדא'</span> עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין <span style="color: red;">ואמאי דיל' טומא'</span> מגואי ואילנות מבראי <span style="color: red;">איב' אימ'</span> במסובכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד <span style="color: red;">בו</span> קבר <span style="color: red;">וציינוהא</span> יש בה אילנות בידוע <span style="color: red;">?שנח?ר?ש</span> בה <span style="color: red;">(אילנות)</span> קבר אין בה אילנות בידוע <span style="color: red;">(שנחרש בה ק)</span> שאבד בה קבר וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אילנות <span style="color: red;">גוואי וטומאה מאבראי כדאמ'</span> עולא בעומדין על הגבולין <span style="color: red;">ודילמא</span> טומאה <span style="color: red;">מגוואי</span> ואילנות <span style="color: red;">מאבראי איבעי' אימ'</span> במסובכין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">וצינוהא</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש דלמא אילנות <span style="color: red;">גואי וטומאה אבראי כדאמ'</span> עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין ודלמא טומאה <span style="color: red;">גואי</span> ואילנות <span style="color: red;">אבראי איבעית אימא מסובבין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">וציינוה</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש <span style="color: red;">דילמא יש בה</span> אילנות <span style="color: red;">גואי וטומאה מאבראי כדאמ'</span> עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי <span style="color: red;">בשעומדין</span> על הגבולין <span style="color: red;">ודילמ'</span> טומאה <span style="color: red;">גואי</span> ואילנות <span style="color: red;">בראי איבעי' אימא</span> במסובכין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">וצינותה</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אילנות <span style="color: red;">גואי וטומאה מאבראי כדא'</span> עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין <span style="color: red;">ודילמ'</span> טומאה <span style="color: red;">גואי</span> ואילנות <span style="color: red;">מאבראי איבעית אימ'</span> במסובכין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> פפא כי תניא בשדה שאבד בה קבר וליחוש <span style="color: red;">שמא</span> אילנות <span style="color: red;">מגוואי וטומאה מאבראי כדא'</span> עולא <span style="color: red;">בטומאה העומדת לגבולין</span> הכא נמי בעומדין על הגבולין <span style="color: red;">(וא) ודילמ'</span> טומאה <span style="color: red;">מגוואי ואילן ( מאבראי אי' אי' במסוככין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">וציינוהא</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש <span style="color: red;">ב.. .....</span> בידוע שאבד בה קבר וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> אילנות <span style="color: red;">גוואי וטומאה מאבראי כדאמ'</span> עולא <span style="color: red;">בעומדי.. גוואי</span> ואילנות <span style="color: red;">בראי איבע' אימ'</span> במסובכין

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: המים שברה"ר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המים <span style="color: red;">שבר"ה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: המים <span style="color: red;">שברשות הרבי'</span>
<b>גטינגן 3</b>: המים <span style="color: red;">(וחוטטין) שברשות הרבים וחוטטין אותן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: המים <span style="color: red;">שברשות הרבי' וחוטטין אותן</span>
<b>מינכן 95</b>: המים
<b>קולומביה 294–295</b>: המים <span style="color: red;">שברשות הרבים וחוטטין אותן ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת מקוות המים ועושין כל צרכי הרבים ומציינין את הקברות ויוצאין אף על הכלאים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: המים <span style="color: red;">שברשות הרבים וחוטטין אותן</span>
<b>וטיקן 108</b>: המים <span style="color: red;">שברשות הרבים וחוטטין אותן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קיל' כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.X</b>: המים
<b>NLI: 4° 577.4.28</b>: <span style="color: red;">המ' שבר' הר' וחוטטין אותה</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא הא אמרן אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את א"י
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא אמרן אין מרחיקין ציון <span style="color: red;">ממקו'</span> טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית אימא הא אמרן אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא <span style="color: red;">אמרי'</span> אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא <span style="color: red;">(</span> להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא אמרן אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> הא <span style="color: red;">דאמרן</span> אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ואיבעית אימא הא <span style="color: red;">אמרינן</span> אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' אפי' שלא במסובכין</span> הא אמרן אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ' כדאמרן</span> אין <span style="color: red;">מרחקין ?צי?ו?ן</span> ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> הא <span style="color: red;">דאמרן</span> אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישר'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא <span style="color: red;">דאמרן</span> אין מרחיקין ציון <span style="color: red;">מ?מ?..</span> את <span style="color: red;">ארץ יש'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל בקיאין בדבר אמר אביי שמע מינה צורבא מרבנן דאיכא במתא כל מילי דמתא עליה רמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר עד <span style="color: red;">שיה'</span> שם זקן או <span style="color: red;">תלמי'</span> לפי שאין הכל בקיאין בדבר אמר אביי שמע מינה צורבא מרבנן דאיכא במתא כל מילי דמתא <span style="color: red;">עלי'</span> רמיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד שיהא שם זקן או <span style="color: red;">תלמי'</span> לפי שאין הכל בקיאין בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה צורבא מרבנן דאיכא במתא כל מילי דמתא עליה רמיא
<b>גטינגן 3</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל בקיאין בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה צורבא מרבנן <span style="color: red;">דאיתיה</span> במתא כל מילי דמתא עליה <span style="color: red;">רמיין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל בקיאין בדבר <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> צורבא מרבנן דאיכא במתא כל מילי דמתא <span style="color: red;">עילויה</span> רמיא
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל <span style="color: red;">פקיעין</span> בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> צורבא מרבנן דאיכא במתא כל מילי דמתא עליה רמיא
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא שם זקן או תלמיד <span style="color: red;">וכו'</span> אמר אביי שמע מינה <span style="color: red;">האי</span> צורבא מרבנן דאיכא <span style="color: red;">במאתא כולי</span> מילי <span style="color: red;">דמ[א]תא</span> עליה <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא זקן או תלמיד לפי שאין הכל בקיאין בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> צורבא מרבנן דאיכא במתא כל מילי דמתא עליה <span style="color: red;">רמיין</span>
<b>וטיקן 108</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל בקיאין בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[שמע מינה] האי</span> צורבא מרבנן דאיכא במתא כל מילי דמתא <span style="color: red;">עילויה רמיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיהא <span style="color: red;">בה</span> זקן או <span style="color: red;">תלמי'</span> לפי שאין הכל בקיאין בדבר <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן דאיכא במתא כל מילי דמתא עליה <span style="color: red;">רמיו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיהא שם זקן או תלמיד לפי שאין הכל <span style="color: red;">פקיעין</span> בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">.....</span> דאיכא במתא כל מילי דמתא עליה רמיא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה מצא אבן מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש סיד ביניהן ביניהן טמא ואם אין סיד ביניהן ביניהן טהור ואע"ג דליכא חורש והתניא מצא אבן אחת מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש חורש ביניהן ביניהן טהור ואם לאו ביניהן טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה מצא אבן מצויינת תחתיה <span style="color: red;">טמ'</span> שתים אם יש סיד ביניהן ביניהן טמא ואם אין סיד ביניהן ביניהן טהור <span style="color: red;">ואף על גב דליכ'</span> חורש והתניא מצא אבן אחת מצויינת תחתיה <span style="color: red;">טמ'</span> שתים אם יש חורש ביניהן ביניהן <span style="color: red;">טהור</span> ואם לאו ביניהן טמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה מצא אבן מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש סיד ביניהן ביניהן טמא ואם אין סיד ביניהן ביניהן טהור <span style="color: red;">ואף על גב</span> דליכא חורש והתניא מצא אבן אחת מצויינת תחתיה <span style="color: red;">טמ'</span> שתים אם יש חורש ביניהן ביניהן <span style="color: red;">טהור</span> ואם לאו ביניהן טמא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מצא אבן <span style="color: red;">אחת</span> מצויינת תחתיה טמא <span style="color: red;">שנים (תחתיהן טמא)</span> אם יש סיד <span style="color: red;">ביניהם</span> טמא ואם <span style="color: red;">לאו</span> טהור <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דליכא חורש והתניא מצא אבן מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש <span style="color: red;">בה</span> חורש <span style="color: red;">ביניהם טהור</span> ואם לאו טמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מצא אבן <span style="color: red;">אחת</span> מצויינת תחתיה טמא שתים <span style="color: red;">(דם) [אם]</span> יש סיד <span style="color: red;">[ביניהן]</span> ביניהן טמא ואם <span style="color: red;">(לא יש) [(אין)] [אין]</span> סיד ביניהן ביניהן טהור <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאיכא</span> חורש והתניא מצא אבן אחת מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש חורש <span style="color: red;">ביניהם ביניהם טהור</span> ואם לאו ביניהן טמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מצא אבן מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש סיד <span style="color: red;">ביניהם</span> ביניהן טמא ואם <span style="color: red;">לאו</span> ביניהן טהור <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דליכא <span style="color: red;">(דאיכ')</span> חורש והתניא מצא אבן אחת מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש חורש ביניהן <span style="color: red;">טמא (ביניהן טהו)</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מצא אבן <span style="color: red;">אחת</span> מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש סיד ביניהן טמא ואם <span style="color: red;">לאו</span> ביניהן טהור <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דליכא <span style="color: red;">חרס</span> והתניא מצא אבן אחת מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש <span style="color: red;">חרס</span> ביניהן ביניהן <span style="color: red;">טהור</span> ואם לאו ביניהן טמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מצא אבן <span style="color: red;">אחת</span> מצויינת תחתיה טמא שתים <span style="color: red;">תחתיה' טמא וביניהן טהור ואם</span> יש סיד ביניהן ביניהן טמא ואם אין סיד ביניהן טהור <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דליכא חורש והתניא מצא אבן אחת מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש חורש ביניהן <span style="color: red;">טהור</span> ואם לאו ביניהן טמא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מצא אבן <span style="color: red;">אחת מצוינת</span> תחתיה טמא שתים אם יש סיד ביניהן טמא ואם <span style="color: red;">לאו</span> ביניהן טהור <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דליכא <span style="color: red;">חרש והא תניא</span> מצא אבן אחת <span style="color: red;">מצוינת</span> תחתיה טמא שתים אם יש <span style="color: red;">חרש</span> ביניהן ביניהן <span style="color: red;">ט(?מא?)[הור]</span> ואם לאו ביניהן <span style="color: red;">ט(ה?ור?)[מא]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב יהודה א'</span> רב מצא <span style="color: red;">אחת</span> מצויינת תחתיה טמא שתים אם יש סיד ביניהן טמא ואם <span style="color: red;">לאו</span> טהור <span style="color: red;">ואעגב דאיכא והתנן</span> אחת מצויינת <span style="color: red;">תחתי' *משקין*</span> טמא שתים אם יש חורש <span style="color: red;">ביניהם טהור</span> ואם לאו טמא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מצא אבן מצויינת תחתיה טמא <span style="color: red;">...</span> ביניהן טמא ואם <span style="color: red;">לאו</span> ביניהן טהור <span style="color: red;">אף על גב</span> דליכא <span style="color: red;">חרס</span> והתניא מצא אבן אחת <span style="color: red;">מצויי.. .....</span> אם יש <span style="color: red;">חרס</span> ביניהן ביניהן טהור <span style="color: red;">[+(נ"א טמא)+] אם</span> לאו ביניהן טמא <span style="color: red;">[+(נ"א ?טהור?)+]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הכא כשהסיד שפוך על ראשיהן ומרודה לכאן ולכאן אי איכא חורש ביניהן ביניהן טהור דאימור מחמת חורש הוא דאיקפל ואי לא סיד דביני ביני הוא וטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא הכא כשהסיד שפוך על ראשיהן <span style="color: red;">ומרוד'</span> לכאן ולכאן אי איכא חורש ביניהן ביניהן טהור דאימור <span style="color: red;">מחמ'</span> חורש הוא דאיקפל ואי לא סיד דביני ביני הוא וטמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא כשהסיד שפוך על ראשיהן <span style="color: red;">ומדורה</span> לכאן ולכאן אי איכא חורש ביניהן ביניהן טהור דאימור מחמת חורש הוא דאיקפל ואי לא סיד דביני ביני הוא וטמא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בשהסיד</span> שפוך על <span style="color: red;">ראשיהם</span> ומרודה לכאן ולכאן אי איכא חורש מחמת חורש הוא דאיקפל ואי לא סיד דביני ביני הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכא <span style="color: red;">בשהס(ה)יד ?שפ?ו?ך</span> על <span style="color: red;">ראשה</span> ומרודה לכאן ולכאן אי <span style="color: red;">איכ'</span> חורש מחמת חורש הוא דאיקפל <span style="color: red;">וטהור</span> ואי לא סיד דביני <span style="color: red;">דביני</span> הוא וטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא <span style="color: red;">?ב?שהסיד</span> שפוך על <span style="color: red;">ראשה ?ומדו?ד?ה</span> לכאן ולכאן אי איכא חורש ביניהן <span style="color: red;">טמא דאימ'</span> מחמת חורש הוא <span style="color: red;">דאיקלף</span> ואי <span style="color: red;">לאו טהור ואי לא סוד</span> דביני <span style="color: red;">וביני טמא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא <span style="color: red;">בשהסיד</span> שפוך על ראשיהן ומרודה לכאן ולכאן אי איכא <span style="color: red;">חרס אמרינן</span> מחמת <span style="color: red;">חרס</span> הוא דאיקפל <span style="color: red;">ואיני</span> סיד דביני ביני הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בשסיד</span> שפוך על ראשיהן <span style="color: red;">ומדודה</span> לכאן ולכאן אי איכא חורש מחמת חורש הוא דאיקפל <span style="color: red;">ואם</span> לא סיד דביני ביני הוא <span style="color: red;">אבל לעיל דליכא סיד ביניהן טהור</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא <span style="color: red;">בשהסיד</span> שפוך על ראשיהן ומרודה <span style="color: red;">לכ[א]ן ?ולכ[?א?]ן</span> אי איכא <span style="color: red;">חרש</span> מחמת <span style="color: red;">חרש</span> הוא דאיקפל ואי לא סיד דביני ביני הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> פפא הכא <span style="color: red;">בשהסיד</span> שפוך על <span style="color: red;">ראשו[ה]ן ומדורה</span> לכאן ולכאן <span style="color: red;">אם[י]</span> איכא חורש <span style="color: red;">ביניהם טמא דאומר</span> מחמת חורש הוא <span style="color: red;">דאיקלף ואם לאו טהור [סיד</span> דביני ביני <span style="color: red;">הוא]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא <span style="color: red;">בשהסיד</span> שפוך על <span style="color: red;">...</span> אי איכא <span style="color: red;">חרס [+(נ'א')</span> ביניהן ביניהן טהור <span style="color: red;">דאמרי'+]</span> מחמת <span style="color: red;">חרס</span> הוא דאיקפל <span style="color: red;">ואילא</span> סיד דביני <span style="color: red;">[ביני]</span> הוא <span style="color: red;">[(נ"א) וטמא]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אסי מצר אחד מצוין הוא טמא וכל השדה כולה טהורה שנים הם טמאין וכל השדה כולה טהורה שלשה הם טמאין וכל השדה כולה טהורה ארבעה הן טהורין וכל השדה כולה טמאה דאמר מר אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את א"י
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">מלא</span> מצר <span style="color: red;">מצויין</span> הוא טמא וכל השדה כולה טהורה שנים הם <span style="color: red;">טמאי'</span> וכל <span style="color: red;">השד'</span> כולה טהורה שלשה הם טמאין וכל השדה כולה טהורה ארבעה הן טהורין וכל השדה כולה טמאה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אין מרחיקין ציון ממקום <span style="color: red;">טומא'</span> שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אסי <span style="color: red;">מצא</span> מצר <span style="color: red;">מצויין</span> הוא <span style="color: red;">טמא'</span> וכל השדה כולה טהורה שנים הם <span style="color: red;">טמאים</span> וכל השדה כולה טהורה שלשה הם <span style="color: red;">טמאים</span> וכל השדה כולה טהורה ארבעה הן טהורין וכל השדה כולה טמאה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אין מרחיקין ציון ממקום <span style="color: red;">טומא'</span> שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי מצא</span> מצר אחד <span style="color: red;">מצויין</span> הוא טמא וכל השדה כולה טהורה שנים <span style="color: red;">הן</span> טמאין וכל השדה כולה טהורה ארבעה הן טהורין וכל השדה כולה טמאה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אין <span style="color: red;">מעמידין</span> ציון <span style="color: red;">במקום</span> טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">הטהרות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אסי <span style="color: red;">מצא מ[י]צר</span> אחד <span style="color: red;">מצויין</span> הוא טמא וכל השדה כולה טהורה <span style="color: red;">שתים הן (מ)טמאין</span> וכל השדה כולה טהורה שלשה <span style="color: red;">הן (מ)טמאין</span> וכל השדה כולה טהורה ארבעה הן טהורין וכל השדה כולה טמאה <span style="color: red;">דא'</span> מר אין <span style="color: red;">מרחיק'</span> ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">מצא מצד</span> אחד <span style="color: red;">מצויין</span> הוא <span style="color: red;">טמ'</span> וכל השדה כולה טהורה <span style="color: red;">וכן</span> שלשה <span style="color: red;">או</span> ארבעה טהורין וכל השדה כולה טמאה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אין מרחיקין ציון <span style="color: red;">ממקו'</span> טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">מצא מצד</span> אחד <span style="color: red;">מצויין</span> הוא טמא וכל השדה כולה טהורה שנים <span style="color: red;">הן טמאים</span> וכל השדה כולה טהורה ארבעה הן טהורין וכל השדה כולה טמאה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי מצא</span> מצר אחד <span style="color: red;">מצויין</span> הוא טמא וכל השדה כולה טהורה שנים הם <span style="color: red;">טמאים</span> וכל השדה <span style="color: red;">כול'</span> טהורה שלשה <span style="color: red;">הן טמאים</span> וכל השדה כולה טהורה ארבעה <span style="color: red;">הם</span> טהורין וכל השדה כולה טמאה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל אבל אינהו גופיהו טהור דאין מעמידין ציון במקום טומאה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי מצא</span> מצר אחד מצוין הוא טמא וכל השדה כולה טהורה שנים <span style="color: red;">הן</span> טמאין וכל השדה כולה טהורה שלשה <span style="color: red;">הן</span> טמאין וכל השדה כולה טהורה ארבעה הן טהורין וכל השדה כולה טמאה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> אסי <span style="color: red;">מצא ?מצ?ד?</span> אחד <span style="color: red;">מצויין</span> הוא טמא <span style="color: red;">[וכל</span> השדה כולה טהורה שנים <span style="color: red;">הן טמאים וכל] וכל</span> השדה כולה טהורה <span style="color: red;">וכן שלשה</span> ארבעה הן טהורין וכל השדה כולה <span style="color: red;">טמיאה דא'</span> מר אין מרחיקין ציון <span style="color: red;">במקום</span> טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישר'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">מצא</span> מצר <span style="color: red;">אח.. .....</span> השדה כולה טהורה שנים <span style="color: red;">הן</span> טמאין וכל השדה כולה טהורה שלשה <span style="color: red;">הן</span> טמאין וכל <span style="color: red;">השד.. .....</span> הן טהורין וכל השדה כולה טמאה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">[אין]</span> מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: ויוצאין אף על הכלאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויוצאין אף על <span style="color: red;">הבלאים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויוצאין אף על הכלאים
<b>גטינגן 3</b>: ויוצאין על הכלאים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויוצאין על הכלאים
<b>מינכן 95</b>: ויוצאין על הכלאים
<b>קולומביה 294–295</b>: ויוצאין אף על הכלאים
<b>אוקספורד 366</b>: ויוצאין אף על הכלאים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ויוצאין על הכלאים
<b>וטיקן 134</b>: ויוצאין על הכלאים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: על הכלאים

<b>וילנא</b>: ואכלאים בחולו של מועד נפקינן ורמינהו באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים בחמשה עשר בו קורין את המגילה בכרכים ויוצאין לקווץ את הדרכים ולתקן הרחובות ולמוד המקואות ועושין כל צורכי רבים ומציינין את הקברות ויוצאין על הכלאים רבי אלעזר ורבי יוסי בר חנינא חד אמר כאן בבכיר כאן באפיל וחד אמר כאן בזרעים כאן בירקות א"ר אסי א"ר יוחנן לא שנו אלא שאין ניצן ניכר אבל ניצן ניכר יוצאין עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכלאים בחולו של <span style="color: red;">מוע'</span> נפקינן <span style="color: red;">ורמינהי</span> באחד <span style="color: red;">באד'</span> משמיעין על השקלים ועל הכלאים בחמשה עשר בו קורין את <span style="color: red;">המגלה בכרכי'</span> ויוצאין לקווץ את הדרכים ולתקן הרחובות ולמוד המקואות ועושין כל צורכי רבים ומציינין את הקברות ויוצאין על <span style="color: red;">הכלאי'</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> חד אמר כאן בבכיר כאן <span style="color: red;">באפל</span> וחד אמר כאן <span style="color: red;">בזרעי'</span> כאן <span style="color: red;">בירקו'</span> א"ר אסי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין ניצן <span style="color: red;">ניכ'</span> אבל ניצן ניכר יוצאין עליהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואכלאים בחולו של <span style="color: red;">מוע'</span> נפקינן <span style="color: red;">ורמינהי</span> באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים בחמשה עשר בו קורין את <span style="color: red;">המגלה בכרכי'</span> ויוצאין לקווץ את הדרכים ולתקן הרחובות ולמוד המקואות ועושין כל צורכי רבים ומציינין את הקברות ויוצאין על הכלאים רבי אלעזר ורבי יוסי בר חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בבכיר כאן <span style="color: red;">באפל</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בזרעים כאן בירקות <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן לא שנו אלא שאין ניצן ניכר אבל ניצן ניכר יוצאין עליהן
<b>גטינגן 3</b>: ואכלאים בחולו של מועד <span style="color: red;">נפקי ורמינהי</span> באחד באדר משמיעין על <span style="color: red;">הכלאים</span> ועל <span style="color: red;">השקלים ובחמשה</span> עשר בו קורין את <span style="color: red;">המגלה ??ב?כרכין ומתקנין</span> את הדרכים <span style="color: red;">ואת</span> הרחובות <span style="color: red;">ואת מקואות המים</span> ועושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים ומציינין את הקברות ויוצאין על הכלאים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בבכיר כאן <span style="color: red;">באפל</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בזרעים כאן בירקות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין ניצן <span style="color: red;">ניכר אבל ניצן</span> ניכר <span style="color: red;">יוצאין עליהן לאלתר וכן אמ' רב יהודה אמ' ר' יוחנ' לא שנו אלא שאין ניצן ניכר אבל</span> ניצן ניכר יוצאין עליהן <span style="color: red;">לאלתר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואכלאים בחולו של מועד נפקינן <span style="color: red;">ורמינהי</span> באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים <span style="color: red;">ובחמשה</span> עשר בו קורין את המגילה <span style="color: red;">בכרכין ומתקנין</span> את הדרכים <span style="color: red;">ואת</span> הרחובות <span style="color: red;">ואת מקו' המים וכל</span> צורכי <span style="color: red;">הרבי'</span> ומציינין <span style="color: red;">על</span> הקברות ויוצאין על הכלאים <span style="color: red;">ר' אליע' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> כאן <span style="color: red;">בבכור</span> כאן <span style="color: red;">באפל</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> כאן בזרעים כאן <span style="color: red;">בירקו' א' ר' יוסי א' ר' יוח'</span> לא שנו אלא שאין ניצן ניכר אבל ניצן ניכר יוצאין עליהן <span style="color: red;">לאלתר</span>
<b>מינכן 95</b>: ואכלאים בחולו של מועד <span style="color: red;">נפקינ' ורמינהי</span> באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים בחמשה עשר בו <span style="color: red;">קורי'</span> את המגילה <span style="color: red;">בכרכין</span> ויוצאין לקווץ את הדרכים ולתקן <span style="color: red;">את</span> הרחובות ולמוד <span style="color: red;">את המקוואות</span> ועושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים ומציינין <span style="color: red;">(ע)[את]</span> הקברות ויוצאין על הכלאים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' ?א?סי ב"ר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן <span style="color: red;">בבכ?ו?ר</span> כאן <span style="color: red;">באפל</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בזרעים כאן בירקות א"ר <span style="color: red;">?א?סי</span> א"ר יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">בשאין</span> ניצן ניכר אבל ניצן ניכר יוצאין עליהן <span style="color: red;">לאלתר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[* ירושלמי והלא כבר יצאו מאדר תפתר שהיתה השנה אפילה ולא היו הצמחים ניכרין באדר *]</span> ואכלאים בחולו <span style="color: red;">שלמועד מי</span> נפקינן <span style="color: red;">ורמינהי</span> באחד באדר <span style="color: red;">משמעין</span> על השקלים ועל הכלאים <span style="color: red;">בחמ?ש?ה</span> עשר בו קורין את <span style="color: red;">המגלה</span> בכרכים <span style="color: red;">ומתקנין</span> את הדרכים <span style="color: red;">ואת</span> הרחובות <span style="color: red;">וא?ת ?..?ק?וות המים</span> ועושין כל <span style="color: red;">צרכי הרבים</span> ומציינין <span style="color: red;">על</span> הקברות ויוצאין <span style="color: red;">אף</span> על הכלאים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בבכיר כאן באפיל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בזרעים כאן בירקות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין ניצן <span style="color: red;">[*פ' ציץ שלהן*] וניכר</span> אבל ניצן <span style="color: red;">וניכר</span> יוצאין עליהן <span style="color: red;">לאלתר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואכלאים בחולו של מועד <span style="color: red;">מי</span> נפקינן <span style="color: red;">ורמינהי</span> באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים בחמשה עשר בו קורין את <span style="color: red;">המגלה</span> בכרכים <span style="color: red;">ומתקנין</span> את הדרכים <span style="color: red;">ואת</span> הרחובות <span style="color: red;">ואת מקואות המים</span> ועושין כל <span style="color: red;">צרכי הרבים</span> ומציינין <span style="color: red;">על</span> הקברות ויוצאין <span style="color: red;">אף</span> על הכלאים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בבכיר כאן <span style="color: red;">באפל</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בזרעים כאן בירקות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא ניצן ניכר אבל <span style="color: red;">אין</span> ניצן ניכר <span style="color: red;">יוצא</span> עליהן <span style="color: red;">לאלתר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ועל הכלאים</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">מי ?נפק?ו?נן ורמינהי</span> באחד באדר <span style="color: red;">משמעין</span> על השקלים ועל הכלאים בחמשה עשר בו <span style="color: red;">קוראין</span> את המגילה <span style="color: red;">בכרכין ומתקנין</span> את הדרכים <span style="color: red;">ואת</span> הרחובות <span style="color: red;">ואת מקות המים</span> ועושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים <span style="color: red;">ומצינין</span> את הקברות ויוצאין <span style="color: red;">אף</span> על הכלאים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ' (בי)[כא]ן ככביר (בי)[כא]ן</span> באפיל וחד <span style="color: red;">אמ' (בי)[כא]ן</span> בזרעים <span style="color: red;">(בי)[כא]ן</span> בירקות <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין ניצן ניכר אבל ניצן ניכר יוצאין עליהן <span style="color: red;">לאלתר</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואכלאים בחולו של מועד נפקינן <span style="color: red;">ורמינהי</span> באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים בחמשה עשר בו קורין את המגילה בכרכים ויוצאין לקווץ את <span style="color: red;">הדרכי'</span> ולתקן <span style="color: red;">את</span> הרחובות ולמוד <span style="color: red;">את המקוואות</span> ועושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> רבים ומציינין את הקברות ויוצאין <span style="color: red;">אף</span> על הכלאים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">א'</span> כאן <span style="color: red;">בבכור</span> כאן <span style="color: red;">באפל</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> כאן בזרעים כאן בירקות א"ר <span style="color: red;">יוסי</span> א"ר <span style="color: red;">חנינא</span> לא שנו אלא שאין ניצן ניכר אבל ניצן ניכר יוצאין <span style="color: red;">עליהם לאלתר</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: ואכלאים בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> נפקינן <span style="color: red;">ורמינהי</span> באחד באדר <span style="color: red;">משמעין</span> על <span style="color: red;">השק.. ......</span> עשר בו קורין את המגילה בכרכים <span style="color: red;">ומתקנין</span> את הדרכים <span style="color: red;">ואת</span> הרחובות <span style="color: red;">ואת מקוות המי?ם? ...</span> ומציינין <span style="color: red;">על</span> הקברות ויוצאין על הכלאים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בבכיר <span style="color: red;">וכאן ......</span> כאן בירקות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין ניצן ניכר אבל ניצן ניכר יוצאין עליהן <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא בחולו של מועד דנפקינן אמר רבי יעקב אמר רבי יוחנן משום שכר פעולה דמוזלי גבן אמר רב זביד ואיתימא רב משרשיא שמע מינה כי יהבינן להו שכר מתרומת הלשכה יהבינן להו דאי סלקא דעתך מדידהו יהבינן להו מאי נפקא לן מינייהו כל כמה דבעו ליתן להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא בחולו של מועד דנפקינן אמר רבי יעקב אמר רבי יוחנן משום <span style="color: red;">שכ'</span> פעולה דמוזלי גבן אמר רב זביד ואיתימא רב משרשיא שמע מינה כי <span style="color: red;">יהבי'</span> להו שכר <span style="color: red;">מתרומ' הלשכ'</span> יהבינן להו דאי סלקא דעתך מדידהו יהבינן להו מאי נפקא לן <span style="color: red;">מיניהו</span> כל כמה דבעו ליתן להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא בחולו של מועד דנפקינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן משום שכר פעולה דמוזלי גבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד ואיתימא רב משרשיא <span style="color: red;">שמ'</span> מינה כי <span style="color: red;">יהבי'</span> להו שכר מתרומת הלשכה יהבינן להו דאי סלקא דעתך מדידהו יהבינן להו מאי נפקא לן <span style="color: red;">מיניהו</span> כל כמה דבעו ליתן להו
<b>גטינגן 3</b>: מאי שנא בחולו של מועד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום שכר <span style="color: red;">פועלים</span> דמוזלי גבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד ואיתימא רב משרשיא שמע מינה כי יהבינן להו שכר מתרומת הלשכה יהבינן דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> מדידהו יהבינן כל כמה דבעו <span style="color: red;">יהבינן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שנא בחולו של מועד <span style="color: red;">א' ר' יעק' א' ר' יוח'</span> משום שכר פעולה דמוזלי גבן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">זבי' ואיתימ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">ש' מ'</span> כי יהבינן להו <span style="color: red;">[מתרומת הלישכה</span> יהבינן להו <span style="color: red;">ואי סד] ואי ס' ד' מדידהו יהבינן</span> להו כל כמה <span style="color: red;">דבעא ליתיב</span> להו
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">חולו</span> של מועד דנפקינן <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כי תניא ההיא שהיה בו קבר וצינן</span> משום דמוזלי גבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ש"מ</span> כי יהבינן להו <span style="color: red;">אגרא</span> מתרומת <span style="color: red;">הלישכה</span> יהבינן להו דאי <span style="color: red;">ס"ד מדידהו יהבינן</span> להו מאי <span style="color: red;">נפק'</span> לן מינייהו כל <span style="color: red;">מא' דבעי ליתבו</span> להו
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי שנא בחולו <span style="color: red;">שלמועד אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום שכר פעולה <span style="color: red;">מוזלי</span> גבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד ואיתימא רב <span style="color: red;">משרשיה</span> שמע מינה כי יהבינן להו שכר מתרומת הלשכה יהבינן דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא מדידהו יהבינן</span> להו כל <span style="color: red;">??כ?מאי דבאעו ניתן</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא בחולו של מועד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום שכר <span style="color: red;">פועלים דקא מוזלי</span> גבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד ואיתימא רב משרשיא <span style="color: red;">ש"מ</span> כי יהבינן להו שכר מתרומת הלשכה יהבינן להו דאי <span style="color: red;">ס"ד מדידהו יהבינן</span> להו כל דבעו ליתן להו
<b>וטיקן 108</b>: מאי שנא בחולו של מועד <span style="color: red;">?דנפק?ו?נן אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום שכר פעולה דמוזלי גבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב משרשיא שמע <span style="color: red;">מינ'</span> כי יהבינן להו שכר מתרומת <span style="color: red;">ה(..)[ל]שכה</span> יהבינן <span style="color: red;">ליה</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דעת' מידידהו</span> יהבינן להו כל <span style="color: red;">כמא</span> דבעו ליתן להו
<b>וטיקן 134</b>: מאי שנא בחולו של מועד <span style="color: red;">דנפקי' א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום דמוזלי גבן <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">ש"מ</span> כי יהבינן להו <span style="color: red;">[שכר פעולה</span> מתרומת <span style="color: red;">הלישכה יהבינ'</span> להו דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> מדידהו <span style="color: red;">יהבינ' להו (כל מה דבעי ........ להו)]</span> מאי נפקא לן <span style="color: red;">מיני'</span> כל <span style="color: red;">מה</span> דבעו <span style="color: red;">ליתבו</span> להו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">שלמועד אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום שכר פעולה <span style="color: red;">מזלי</span> גבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד ואיתימא רב <span style="color: red;">משר.. .....</span> להו שכר מתרומת הלשכה יהבינן להו דאי <span style="color: red;">סל' דע' מדידהו יהבינן</span> להו כל כמה <span style="color: red;">דבעי</span> ליתן להו

<b>וילנא</b>: ועד כמה אמר רב שמואל בר יצחק כאותה ששנינו כל סאה שיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">כאות'</span> ששנינו כל סאה שיש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יצחק כאותה ששנינו כל סאה שיש
<b>גטינגן 3</b>: ועד כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">באותה</span> ששנינו כל סאה שיש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועד כמה <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב יצח'</span> כאותה ששנינו כל סאה שיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">נפקינן אמ'</span> רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">?ב?אותה</span> ששנינו כל סאה שיש
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק כאותה ששנינו כל סאה שיש
<b>אוקספורד 366</b>: ועד כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר' רב</span> יצחק כאותה ששנינו כל סאה שיש
<b>וטיקן 108</b>: ועד <span style="color: red;">כמ(א)[ה] אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">??ר?ב</span> יצחק כאותה ששנינו כל סאה שיש
<b>וטיקן 134</b>: ועד כמה <span style="color: red;">נפקינן א'</span> רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">באותה</span> ששנינו כל סאה שיש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">ו?ע?..</span> רב יצחק כאותה ששנינו כל סאה שיש

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: בה רובע זרע ממין אחר ימעט והתניא התקינו שיהו מפקירין כל השדה כולה לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה דתניא בראשונה היו עוקרין ומשליכין לפני בהמתן והיו בעלי בתים שמחין שתי שמחות אחת שמנכשין להם שדותיהן ואחת שמשליכין לפני בהמתם התקינו שיהו עוקרין ומשליכין על הדרכים ועדיין היו שמחין שמחה גדולה שמנכשין שדותיהן התקינו שיהו מפקירין כל השדה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בה רובע זרע ממין <span style="color: red;">אח'</span> ימעט <span style="color: red;">והתני'</span> התקינו שיהו מפקירין כל השדה כולה לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה דתניא בראשונה היו עוקרין ומשליכין לפני בהמתן והיו בעלי בתים שמחין שתי שמחות אחת שמנכשין להם שדותיהן <span style="color: red;">ואח'</span> שמשליכין לפני <span style="color: red;">בהמת'</span> התקינו שיהו עוקרין ומשליכין על הדרכים ועדיין היו שמחין שמחה גדולה שמנכשין שדותיהן התקינו שיהו מפקירין כל השדה כולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בה רובע זרע ממין <span style="color: red;">אחד</span> ימעט והתניא התקינו שיהו מפקירין כל השדה כולה לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה דתניא בראשונה היו עוקרין ומשליכין לפני בהמתן והיו בעלי בתים שמחין שתי שמחות אחת שמנכשין <span style="color: red;">ל הם</span> שדותיהן ואחת שמשליכין לפני <span style="color: red;">בהמתן</span> התקינו שיהו עוקרין ומשליכין על הדרכים ועדיין היו שמחין שמחה גדולה שמנכשין שדותיהן התקינו שיהו מפקירין כל השדה כולה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בהמתן</span> התקינו שיהו עוקרין ומשליכין על הדרכים <span style="color: red;">ועדין</span> היו שמחין שמחה <span style="color: red;">אחת</span> שמנכשין שדותיהן התקינו שיהו <span style="color: red;">עוקרין את</span> השדה <span style="color: red;">כלה</span>
<b>גטינגן 3</b>: בה רובע זרע ממין אחר ימעט והתניא התקינו שיהו מפקירין כל השדה כולה לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה ראשונה</span> כאן <span style="color: red;">במשנה אחרונה</span> דתניא בראשונה היו עוקרין ומשליכין לפני בהמתן והיו בעלי בתים <span style="color: red;">שמחים</span> שתי שמחות אחת שמנכשין <span style="color: red;">להן</span> שדותיהן ואחת שמשליכין לפני <span style="color: red;">בהמתן</span> התקינו שיהו עוקרין ומשליכין על הדרכים <span style="color: red;">ועדין</span> היו <span style="color: red;">שמחים</span> שמנכשין <span style="color: red;">להן</span> שדותיהן התקינו שיהו מפקירין <span style="color: red;">את</span> כל השדה כולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בה רובע זרע <span style="color: red;">מ(ו)מין אחד בענן</span> והתניא התקינו שיהו <span style="color: red;">מפקידין</span> כל השדה כולה לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה ראשונה</span> כאן <span style="color: red;">במשנה שנייה</span> דתניא בראשונה היו עוקרין <span style="color: red;">ומש?ל?יכין</span> לפני בהמתן והיו בעלי בתים שמחין שתי שמחות <span style="color: red;">אחד</span> שמנכשין להם שדותיהן ואחת <span style="color: red;">שמשליכ'</span> לפני <span style="color: red;">בהמתן והתקינו</span> שיהו עוקרין ומשליכין על הדרכים ועדיין היו <span style="color: red;">שמחין</span> שמנכשין <span style="color: red;">להן</span> שדותיהן התקינו שיהו <span style="color: red;">מפקידין</span> כל השדה כולה
<b>מינכן 95</b>: בה רובע זרע ממין <span style="color: red;">אח'</span> ימעט <span style="color: red;">והתנן</span> התקינו שיהו מפקירין כל השדה כולה לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה דתניא בראשונה היו עוקרין ומשליכין לפני <span style="color: red;">בהמתם</span> והיו בעלי בתים שמחין שתי שמחות אחת <span style="color: red;">שמתקנין להן שדותיהם</span> ואחת <span style="color: red;">שמשליכי'</span> לפני <span style="color: red;">בהמתן</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">משליכין</span> על הדרכים ועדיין היו <span style="color: red;">שמחין</span> התקינו <span style="color: red;">ש[י]היו</span> מפקירין כל השדה כולה
<b>קולומביה 294–295</b>: בה רובע ממין אחר ימעט והתניא התקינו שיהו מפקירין <span style="color: red;">את</span> כל השדה כולה לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה ראשונה</span> כאן <span style="color: red;">במשנה אחרונה</span> דתניא בראשונה היו עוקרין ומשליכין לפני בהמתן והיו בעלי בתים <span style="color: red;">שמחים</span> שתי שמחות אחת שמנכשין <span style="color: red;">להן</span> שדותיהן ואחת שמשליכין לפני <span style="color: red;">בהמתן</span> התקינו שיהו עוקרין ומשליכין על הדרכים <span style="color: red;">ועד אן</span> היו <span style="color: red;">שמחים</span> שמנכשין <span style="color: red;">להן</span> שדותיהן התקינו שיהו מפקירין <span style="color: red;">את</span> כל השדה כולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בו</span> רובע ממין אחר ימעט והתניא התקינו שיהו מפקירין <span style="color: red;">את</span> כל השדה כולה לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה דתניא בראשונה היו עוקרין ומשליכין לפני בהמתן והיו בעלי בתים <span style="color: red;">שמחים</span> שתי שמחות אחת שמנכשין להם שדותיהן ואחת שמשליכין לפני בהמתם התקינו שיהו <span style="color: red;">משליכין</span> על הדרכים ועדיין היו <span style="color: red;">שמחים</span> שמנכשין <span style="color: red;">להן שדותיה'</span> התקינו <span style="color: red;">ש[2]ה[1]יו</span> מפקירין <span style="color: red;">את</span> כל השדה
<b>וטיקן 108</b>: בה רובע זרע <span style="color: red;">מימין</span> אחר ימעט והתניא התקינו שיהו <span style="color: red;">מפק?י?רין</span> כל השדה כולה לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה ראשונה</span> כאן <span style="color: red;">במשנה אחרונה</span> דתניא בראשונה היו עוקרין ומשליכין <span style="color: red;">את שדותיהן</span> לפני בהמתן והיו בעלי בתים <span style="color: red;">שמחים</span> שתי <span style="color: red;">שמחו'</span> אחת שמנכשין <span style="color: red;">להן</span> שדותיהן ואחת שמשליכין לפני <span style="color: red;">בהמתן</span> התקינו שיהו עוקרין ומשליכין על <span style="color: red;">הד[ר]כים ועדין</span> היו <span style="color: red;">שמחים</span> שמנכשין <span style="color: red;">להן</span> שדותיהן התקינו שיהו מפקירין <span style="color: red;">את</span> השדה כולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בו</span> רובע <span style="color: red;">[זרע]</span> ממין אחר ימעט <span style="color: red;">והתנן התקינן</span> שיהו <span style="color: red;">?מפקי?ר?ין</span> כל השדה כולה לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה דתניא <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו עוקרין <span style="color: red;">ומשלי(ה)[כ]ין</span> לפני בהמתן והיו בעלי בתים <span style="color: red;">שמחים</span> שתי שמחות אחת <span style="color: red;">שמתקינין להן</span> שדותיהן ואחת שמשליכין לפני <span style="color: red;">בהמתן</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">משליכין</span> על הדרכים ועדיין היו <span style="color: red;">שמחין</span> התקינו שיהו מפקירין כל השדה כולה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: בה רובע זרע ממין אחר ימעט והתניא התקינו <span style="color: red;">שיה.. .....</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה ראשנה</span> כאן <span style="color: red;">במשנה אחרונה</span> דתניא בראשונה היו עוקרין ומשליכין <span style="color: red;">...</span> בתים שמחין שתי שמחות אחת שמנכשין <span style="color: red;">להן</span> שדותיהן ואחת שמשליכין לפני <span style="color: red;">בהמתן ה?ת?.. [ומשליכין</span> על הדרכים ועדיין היו שמחין שמחה <span style="color: red;">אחת</span> שמנכשין <span style="color: red;">להן</span> שדותיהן התקינו שיהו <span style="color: red;">מפקירין] ..... ..ולה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ר"א בן יעקב אומר מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד שלא ישקה את כל השדה זרעים שלא שתו לפני המועד לא ישקם במועד וחכמים מתירין בזה ובזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד שלא ישקה את כל השדה זרעים שלא שתו לפני המועד לא ישקם במועד וחכמים מתירין בזה ובזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד שלא ישקה את כל השדה זרעים שלא שתו לפני <span style="color: red;">המוע'</span> לא <span style="color: red;">ישקום במועד וחכמי'</span> מתירין בזה ובזה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מושכין את המים <span style="color: red;">בין אילן</span> לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את כל השדה זרעים שלא שתו לפני המועד לא ישקם <span style="color: red;">( במועד ואין משקין שדה גרי?ד?</span> וחכמים מתירין בזה ובזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' אומ'</span> מושכין את המים מאילן לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את כל השדה זרעים שלא שתו <span style="color: red;">מלפני</span> המועד לא ישקם <span style="color: red;">במועד וחכמ'</span> מתירין בזה ובזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מושכין <span style="color: red;">אמת</span> המים מאילן לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את כל השדה זרעים שלא שתו <span style="color: red;">לא מפני</span> המועד לא <span style="color: red;">ישק' במועד וחכמי'</span> מתירין בזה ובזה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מושכין את <span style="color: red;">אמת</span> המים מאילן לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את כל השדה זרעים שלא שתו <span style="color: red;">מלפני</span> המועד לא ישקם במועד וחכמים מתירין בזה ובזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעזר</span> בן יעקב אומר מושכין את המים <span style="color: red;">בין אילן</span> לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את כל השדה זרעים שלא שתו לפני המועד לא ישקם <span style="color: red;">במועד ואין משקין שדה גריד</span> במועד וחכמים מתירין בזה ובזה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד שלא <span style="color: red;">ישקו</span> את כל השדה זרעים שלא שתו לפני המועד לא <span style="color: red;">ישקום במועד וחכמ'ים</span> מתירין בזה ובזה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מושכין את המים מאילן לאילן <span style="color: red;">אבל לא</span> ישקה את השדה <span style="color: red;">כולה הזרעים</span> שלא שתו <span style="color: red;">מלפני</span> המועד לא ישקם <span style="color: red;">במועד וחכמי' או'</span> בזה ובזה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני ר' אלעזר בן יעקב אומ' מושכין וכו' גמ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' אליעזר בן יעקב אומ' וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליע' בן יעק' או' מושכין את אמת המים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעזר בן יעקב או'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' אליעזר בן יעקב אומ' מושכין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ר' אליע' בן יעקב או' מושכין את המים בין אילן לאילן אבל לא ישקה את כל השדה כולה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעזר בן יעקב או'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליעזר בן יעקב או' מושיכין את המים (...) מאילן לאילן אבל [אבל לא ישק.. כול?ה?.. שת.. ...... לא ... ו.. ....... ו.. ......]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אם היתה שדה מטוננת מותר תניא נמי הכי כשאמרו אסור להשקותן במועד לא אמרו אלא בזרעים שלא שתו מלפני המועד אבל זרעים ששתו לפני המועד מותר להשקותן במועד ואם היתה שדה מטוננת מותר ואין משקין שדה גריד במועד וחכמים מתירין בזה ובזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אם היתה <span style="color: red;">שד'</span> מטוננת מותר תניא נמי הכי כשאמרו אסור להשקותן במועד לא אמרו אלא <span style="color: red;">בזרעי'</span> שלא שתו מלפני המועד אבל זרעים ששתו לפני המועד מותר להשקותן במועד ואם היתה שדה מטוננת מותר ואין משקין שדה גריד במועד וחכמים מתירין בזה ובזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אם היתה <span style="color: red;">שד'</span> מטוננת מותר תניא נמי הכי כשאמרו אסור להשקותן במועד לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא בזרעים שלא שתו מלפני המועד אבל זרעים ששתו לפני <span style="color: red;">המוע'</span> מותר להשקותן במועד ואם היתה שדה מטוננת מותר ואין משקין שדה גריד במועד וחכמים מתירין בזה ובזה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אם היתה שדה מטוננת מותר תניא נמי הכי כשאמרו אסור <span style="color: red;">להשקות</span> במועד לא אמרו אלא בזרעים שלא שתו <span style="color: red;">קודם</span> המועד אבל זרעים ששתו <span style="color: red;">קודם</span> המועד מותר <span style="color: red;">להשקות</span> במועד ואם היתה שדה מטוננת מותר ואין משקין שדה גריד במועד
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אם היתה מטוננת מותר תניא נמי הכי כשאמרו אסור <span style="color: red;">להשקות</span> במועד לא אמרו אלא בזרעים שלא שתו <span style="color: red;">לפני (</span> המועד אבל זרעים ששתו לפני המועד מותר להשקותן במועד ואם היתה שדה מטוננת מותר ואין משקין שדה <span style="color: red;">גריר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אם היתה שדה מטוננת מותר תניא נמי הכי כשאמרו <span style="color: red;">אסו'</span> להשקותן במועד לא אמרו אלא <span style="color: red;">זרעי'</span> שלא שתו מלפני המועד אבל זרעים ששתו <span style="color: red;">מלפני</span> המועד מותר להשקותן במועד <span style="color: red;">אם</span> היתה שדה מטוננת מותר ואין משקין שדה גריד במועד <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין בזה ובזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אם <span style="color: red;">הייתה</span> שדה <span style="color: red;">מטוננית</span> מותר תניא נמי הכי כשאמרו אסור להשקותן במועד לא אמרו אלא בזרעים שלא שתו <span style="color: red;">לפני מועד</span> אבל <span style="color: red;">שתו</span> לפני <span style="color: red;">מועד</span> מותר ואם היתה שדה <span style="color: red;">מטוננית</span> מותר ואין משקין שדה <span style="color: red;">גודר</span> וחכמים מתירין בזה ובזה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא ואם</span> היתה שדה <span style="color: red;">מטונ(פ)[נ]ת</span> מותר תניא נמי הכי כשאמרו אסור להשקותן במועד לא אמרו אלא בזרעים שלא שתו מלפני המועד אבל זרעים ששתו <span style="color: red;">מלפני</span> המועד מותר להשקותן במועד ואם היתה שדה מטוננת <span style="color: red;">[*פ' כלומ' לחה ועכשו נתישבה וצריכה למים*]</span> מותר ואין משקין שדה <span style="color: red;">גריד [*פ' לשון יבש וריקן כמו חמרא</span> גריד <span style="color: red;">ליבא *]</span> במועד וחכמים מתירין בזה ובזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא ואם</span> היתה שדה <span style="color: red;">?מטונ?ג?ת</span> מותר תניא נמי הכי כשאמרו <span style="color: red;">להשקות</span> במועד לא אמרו אלא בזרעים שלא שתו <span style="color: red;">לפני</span> המועד אבל זרעים ששתו לפני המועד מותר <span style="color: red;">להשקות</span> במועד ואם היתה שדה <span style="color: red;">?מטונ?ג?ת</span> מותר ואין משקין שדה גריד במועד <span style="color: red;">וחכמי'</span> מתירין בזה ובזה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אם היתה שדה מטוננת מותר תניא נמי הכי כשאמרו אסור להשקותן במועד לא אמרו אלא בזרעים שלא שתו מלפני המועד אבל <span style="color: red;">בזרעים</span> ששתו <span style="color: red;">מלפני</span> המועד מותר להשקותן במועד ואם היתה שדה מטוננת מותר ואין משקין שדה <span style="color: red;">גריר</span> במועד <span style="color: red;">וחכמי'</span> מתירין בזה ובזה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה אם היתה שדה מטוננת מותר תניא נמי הכי כשאמרו אסור להשקותן במועד לא אמרו אלא בזרעים שלא שתו <span style="color: red;">לפני המוע'</span> אבל <span style="color: red;">[זרעים] [ש]שתו</span> לפני המועד מותר <span style="color: red;">[להשקותן במועד]</span> ואם היתה שדה מטוננת מותר ואין משקין שדה <span style="color: red;">גדור וחכמי'</span> מתירין בזה ובזה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">..... ..שדה</span> מטוננת מותר תניא נמי הכי כשאמרו אסור להשקותן במועד לא אמרו אלא <span style="color: red;">..?ל?פני</span> המועד אבל זרעים ששתו <span style="color: red;">מלפני</span> המועד מותר להשקותן במועד ואם היתה שדה <span style="color: red;">..... ..משקין</span> שדה גריד במועד <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין בזה ובזה

<b>וילנא</b>: אמר רבינא שמע מינה האי תרביצא שרי לתרבוצי בחולא דמועדא שדה גריד מאי טעמא דאפלא משוי לה חרפא ה"נ אפלא משוי לה חרפא ת"ר מרביצין שדה לבן בשביעית אבל לא במועד והא תניא מרביצין בין במועד בין בשביעית אמר רב הונא לא קשיא הא ר"א בן יעקב הא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא שמע מינה האי תרביצא שרי לתרבוצי בחולא דמועדא שדה גריד מאי טעמא דאפלא משוי לה חרפא <span style="color: red;">הכא נמי</span> אפלא משוי לה <span style="color: red;">חרפ' תנו רבנן</span> מרביצין <span style="color: red;">שד'</span> לבן <span style="color: red;">בשביעי'</span> אבל לא במועד והא תניא מרביצין בין במועד בין <span style="color: red;">בשביעי' אמ'</span> רב הונא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> בן יעקב הא רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא שמע מינה האי תרביצא שרי לתרבוצי בחולא דמועדא שדה גריד מאי טעמא דאפלא משוי לה חרפא <span style="color: red;">הכא נמי</span> אפלא משוי לה חרפא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מרביצין שדה לבן בשביעית אבל לא במועד והא תניא מרביצין בין במועד בין <span style="color: red;">בשביעי' אמ'</span> רב הונא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב הא רבנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא שמע <span style="color: red;">מנה</span> האי תרביצא שרי לתרבוצי בחולא דמועדא <span style="color: red;">ולא היא</span> שדה גריד מאי טעמא <span style="color: red;">לא</span> דאפלא <span style="color: red;">לשוויי</span> חרפא <span style="color: red;">הכא נמי</span> אפלא <span style="color: red;">לשוויי</span> חרפא <span style="color: red;">תני חדא מרבצין</span> שדה לבן בשביעית אבל לא במועד והא תניא בין במועד בין בשביעית לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב הא רבנן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא שמע מינה האי תרביצא שרי לתרבוצי <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> שדה <span style="color: red;">גריר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' [לא] אפלא לשוויי</span> חרפא <span style="color: red;">הכא נמי</span> אפלא <span style="color: red;">לשוויי</span> חרפא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מרביצין שדה לבן בשביעית אבל לא במועד <span style="color: red;">והתניא</span> בין במועד בין בשביעית לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב הא רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא האי תרביצא שרי לתרבוצי <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא שדה גריד מאי <span style="color: red;">טע' אפלא לשוי</span> חרפא <span style="color: red;">הכא נמי</span> אפלא <span style="color: red;">לשוי</span> חרפא <span style="color: red;">תנו רב'</span> מרביצין שדה לבן <span style="color: red;">בשביע'</span> אבל לא במועד <span style="color: red;">והתניא</span> בין במועד <span style="color: red;">ובין בשביעי'</span> לא קשיא <span style="color: red;">[הא ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יעקב] והא</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ש"מ</span> האי תרביצא שרי <span style="color: red;">לתרביצי בחולו של מועד</span> שדה <span style="color: red;">?ג?ד?ור</span> מאי טעמא דאפלא <span style="color: red;">וקא</span> משוי לה חרפא <span style="color: red;">הכא נמי</span> אפלא <span style="color: red;">וקא</span> משוי לה חרפא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מרביצין שדה לבן בשביעית אבל לא במועד <span style="color: red;">והתניא</span> בין במועד בין בשביעית <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב הא <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבינא</span> שמע מינה האי תרביצא <span style="color: red;">[*פ' שדה שאינה זרועה עדיין שכבר השקוה מקודם מותר להשקותה גם במועד לזרעה אחר המועד*]</span> שרי <span style="color: red;">לארבוציה בחולו שלמועד</span> שדה גריד מאי טעמא <span style="color: red;">שרי אפלא לשויי</span> חרפא <span style="color: red;">הכי נמי</span> אפלא <span style="color: red;">לשויי</span> חרפא <span style="color: red;">תנו רבנן מרבצין</span> שדה לבן בשביעית אבל לא במועד והא תניא בין במועד <span style="color: red;">ובין</span> בשביעית לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">והא</span> רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ש"מ</span> האי תרביצא שרי לתרבוצי <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> שדה גריד <span style="color: red;">מ"ט אפלא לשוויי</span> חרפא <span style="color: red;">הכא נמי לשוויי</span> חרפא ת"ר מרביצין שדה לבן בשביעית אבל לא <span style="color: red;">במוע' והתניא</span> בין במועד בין בשביעית לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב הא רבנן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> האי תרביצא שרי <span style="color: red;">לתרביצא בחולי</span> דמועדא שדה <span style="color: red;">גריר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אפלא לשוויה</span> חרפא <span style="color: red;">הכא נמי</span> אפלא <span style="color: red;">לשוויה</span> חרפא <span style="color: red;">תנו רבנן מרבצין</span> שדה <span style="color: red;">(אילן)</span> לבן בשביעית אבל לא במועד <span style="color: red;">והתניא בין בשביעית</span> בין במועד לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב הא רבנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">ש"מ</span> האי תרביצא שרי לתרבוצי <span style="color: red;">בחו' של מועד</span> שדה <span style="color: red;">גדור</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאפלא <span style="color: red;">דקא</span> משוי לה חרפא <span style="color: red;">הכא נמי</span> אפלא <span style="color: red;">וקמשוי ליה חורפא תנו רבנן</span> מרביצין שדה לבן בשביעית אבל לא במועד <span style="color: red;">והתניא</span> בין במועד בין בשביעית <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב הא רבנן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא שמע מינה האי תרביצא <span style="color: red;">..מועדא</span> שדה גריד מאי <span style="color: red;">טע' אפלא לשוויי</span> חרפא <span style="color: red;">הכא נמי</span> אפלא <span style="color: red;">לשוויי</span> חרפא <span style="color: red;">תני ..בן</span> בשביעית אבל לא במועד <span style="color: red;">והתניא</span> בין במועד <span style="color: red;">ובין</span> בשביעית לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליע'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך מרביצין שדה לבן ערב שביעית כדי שיצאו ירקות בשביעית ולא עוד אלא שמרביצין שדה לבן בשביעית כדי שיצאו ירקות למוצאי שביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך מרביצין <span style="color: red;">שד'</span> לבן ערב שביעית כדי שיצאו ירקות בשביעית ולא עוד אלא שמרביצין שדה לבן <span style="color: red;">בשביעי'</span> כדי שיצאו ירקות למוצאי שביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך מרביצין שדה לבן ערב שביעית כדי שיצאו ירקות בשביעית ולא עוד <span style="color: red;">מ'א</span> שמרביצין <span style="color: red;">שד'</span> לבן בשביעית כדי שיצאו ירקות למוצאי שביעית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אידך מרביצין שדה לבן ערב שביעית כדי שיצאו ירקות <span style="color: red;">לשביעית</span> ולא עוד אלא שמרביצין בשביעית כדי שיצאו ירקות למוצאי שביעית
<b>גטינגן 3</b>: תניא אידך מרביצין שדה לבן ערב שביעית כדי שיצאו ירקות <span style="color: red;">לשביעית</span> ולא עוד אלא שמרביצין בשביעית כדי שיצאו ירקות למוצאי שביעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך מרביצין שדה לבן ערב שביעית כדי שיצאו ירקות <span style="color: red;">בשביעי'</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמרביצ' בשביע'</span> כדי שיצאו למוצאי <span style="color: red;">שביעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך מרביצין שדה לבן <span style="color: red;">בשביעית</span> כדי שיצאו ירקות בשביעית <span style="color: red;">אבל לא משקין</span> שדה לבן בשביעית כדי שיצאו ירקות למוצאי שביעית
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא אידך <span style="color: red;">מרבצין</span> שדה לבן ערב שביעית כדי <span style="color: red;">שיוציא</span> ירקות בשביעית ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמרבצין</span> בשביעית כדי <span style="color: red;">שיוציאו</span> ירקות למוצאי שביעית
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך מרביצין שדה לבן ערב שביעית כדי שיצאו ירקות בשביעית ולא עוד אלא שמרביצין בשביעית כדי שיצאו ירקות למוצאי שביעית
<b>וטיקן 108</b>: תניא אידך מרביצין שדה לבן ערב שביעית כדי שיצאו ירקות בשביעית ולא עוד אלא שמרביצין בשביעית כדי <span style="color: red;">שיוציאו</span> ירקות למוצאי שביעית
<b>וטיקן 134</b>: תניא אידך מרביצין שדה לבן <span style="color: red;">בשביעית</span> כדי שיצאו ירקות בשביעית ולא עוד אלא שמרביצין <span style="color: red;">בשביעי'</span> כדי שיצאו ירקות <span style="color: red;">במוצאי</span> שביעית
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">..?י?א</span> אידך מרביצין שדה לבן ערב שביעית כדי שיצאו ירקות <span style="color: red;">לשביעית</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">..... ..כדי</span> שיצאו ירקות למוצאי שביעית

<b>וילנא</b>: מתני' צדין את האישות ואת העכברים משדה האילן ומשדה הלבן כדרכו במועד ובשביעית וחכ"א משדה האילן כדרכו ומשדה הלבן שלא כדרכו ומקרין את הפירצה במועד ובשביעית בונה כדרכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' צדין את האישות ואת העכברים משדה האילן ומשדה הלבן <span style="color: red;">שלא</span> כדרכו במועד ובשביעית <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> משדה האילן כדרכו ומשדה הלבן שלא כדרכו ומקרין את הפירצה במועד ובשביעית בונה כדרכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' צדין את האישות ואת העכברים משדה האילן ומשדה הלבן <span style="color: red;">שלא</span> כדרכו במועד ובשביעית <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> משדה האילן כדרכו ומשדה הלבן שלא כדרכו ומקרין את הפירצה במועד ובשביעית בונה כדרכו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> צדין את האישות ואת העכברים <span style="color: red;">בשדה אילן ושדה לבן כדרכן</span> במועד ובשביעית <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' שדה אילן כדרכן ושדה לבן</span> שלא <span style="color: red;">כדרכן</span> ומקרין את <span style="color: red;">הפרצה</span> במועד ובשביעית בונה כדרכו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> צדין את האישות ואת העכברים <span style="color: red;">בשדה אילן ובשדה לבן</span> כדרכו במועד <span style="color: red;">ובשביעי' ר' יהוד' או' בשדה אילן</span> כדרכו <span style="color: red;">ובשדה לבן</span> שלא כדרכו ומקרין את הפירצה במועד <span style="color: red;">ובשביע'</span> בונה כדרכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> צדין את האישות ואת העכברים <span style="color: red;">בשדה אילן ובשדה לבן כדירכו</span> במועד ובשביעית <span style="color: red;">וחכמים או' בשד' אילן כדירכו ובשדה לבן</span> שלא <span style="color: red;">כדירכו</span> ומקרין את <span style="color: red;">הפרצה</span> במועד ובשביעית
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [*הלכה כר' אליעזר*]</span> צדין את האישות <span style="color: red;">[*פ' היא משמונה שרצים*]</span> ואת העכברים משדה האילן ומשדה הלבן כדרכו במועד ובשביעית <span style="color: red;">דברי ר' מאיר וחכמים אומ'</span> משדה האילן כדרכו ומשדה הלבן שלא כדרכו <span style="color: red;">מקרין</span> את <span style="color: red;">הפרצה</span> במועד ובשביעית בונה כדרכו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> צדין את האישות ואת <span style="color: red;">העכברי(ן)[ם] בשדה אילן ובשדה לבן</span> כדרכו במועד ובשביעית <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' בשדה אילן</span> כדרכו <span style="color: red;">ובשדה לבן</span> שלא כדרכו <span style="color: red;">ומתקן</span> את <span style="color: red;">הפרצה</span> במועד <span style="color: red;">(ובשדה לבן)</span> ובשביעית בונה כדרכו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר צדים</span> את האישות ואת העכברים משדה האילן ומשדה הלבן כדרכו במועד ובשביעית <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> משדה האילן כדרכו ומשדה הלבן שלא כדרכו <span style="color: red;">ומקרים</span> את הפירצה במועד ובשביעית בונה כדרכו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר צדי'</span> את האישות ואת העכברים <span style="color: red;">מאילן לאי'</span> ומשדה הלבן <span style="color: red;">שלא</span> כדרכו במועד <span style="color: red;">ובשבי' וחכמ' או'</span> משדה האילן <span style="color: red;">כדירכו</span> ומשדה הלבן <span style="color: red;">כדירכו מקרין</span> את <span style="color: red;">הצפי'</span> במועד ובשביעית בונה <span style="color: red;">כדירכו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר דציינוה יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש דלמא אילנות מגואי וקבר מבראי כדאמר עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין ודלמא טומאה מגואי ואילנות מבראי במסובכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא <span style="color: red;">בשד'</span> שאבד בה קבר דציינוה יש בה <span style="color: red;">אלנות</span> בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש דלמא אילנות מגואי וקבר מבראי כדאמר עולא <span style="color: red;">בעומדי'</span> על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין ודלמא <span style="color: red;">טומא'</span> מגואי <span style="color: red;">ואילנו'</span> מבראי במסובכין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר דציינוה יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש דלמא אילנות מגואי וקבר מבראי <span style="color: red;">כדאמ'</span> עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין ודלמא טומאה מגואי ואילנות מבראי <span style="color: red;">במסוככין</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">וציונוה</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> אילנות <span style="color: red;">גואי וטומאה מאבראי כדאמ'</span> עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין <span style="color: red;">ודילמא</span> טומאה <span style="color: red;">גואי</span> ואילנות <span style="color: red;">מאבראי איבע' אימ' במסוככין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה <span style="color: red;">שנאבד</span> בה קבר <span style="color: red;">וציינוה(?א?)</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה <span style="color: red;">אילן</span> בידוע <span style="color: red;">שנאבד</span> בה קבר וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> אילנות מגואי <span style="color: red;">וטומאה</span> מבראי <span style="color: red;">כדא'</span> עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין <span style="color: red;">ואמאי דיל' טומא'</span> מגואי ואילנות מבראי <span style="color: red;">איב' אימ'</span> במסובכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד <span style="color: red;">בו</span> קבר <span style="color: red;">וציינוהא</span> יש בה אילנות בידוע <span style="color: red;">?שנח?ר?ש</span> בה <span style="color: red;">(אילנות)</span> קבר אין בה אילנות בידוע <span style="color: red;">(שנחרש בה ק)</span> שאבד בה קבר וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אילנות <span style="color: red;">גוואי וטומאה מאבראי כדאמ'</span> עולא בעומדין על הגבולין <span style="color: red;">ודילמא</span> טומאה <span style="color: red;">מגוואי</span> ואילנות <span style="color: red;">מאבראי איבעי' אימ'</span> במסובכין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">וצינוהא</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש דלמא אילנות <span style="color: red;">גואי וטומאה אבראי כדאמ'</span> עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין ודלמא טומאה <span style="color: red;">גואי</span> ואילנות <span style="color: red;">אבראי איבעית אימא מסובבין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">וציינוה</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש <span style="color: red;">דילמא יש בה</span> אילנות <span style="color: red;">גואי וטומאה מאבראי כדאמ'</span> עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי <span style="color: red;">בשעומדין</span> על הגבולין <span style="color: red;">ודילמ'</span> טומאה <span style="color: red;">גואי</span> ואילנות <span style="color: red;">בראי איבעי' אימא</span> במסובכין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">וצינותה</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש בה קבר אין בה אילנות בידוע שאבד בה קבר וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אילנות <span style="color: red;">גואי וטומאה מאבראי כדא'</span> עולא בעומדין על הגבולין הכא נמי בעומדין על הגבולין <span style="color: red;">ודילמ'</span> טומאה <span style="color: red;">גואי</span> ואילנות <span style="color: red;">מאבראי איבעית אימ'</span> במסובכין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> פפא כי תניא בשדה שאבד בה קבר וליחוש <span style="color: red;">שמא</span> אילנות <span style="color: red;">מגוואי וטומאה מאבראי כדא'</span> עולא <span style="color: red;">בטומאה העומדת לגבולין</span> הכא נמי בעומדין על הגבולין <span style="color: red;">(וא) ודילמ'</span> טומאה <span style="color: red;">מגוואי ואילן ( מאבראי אי' אי' במסוככין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא ההיא בשדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">וציינוהא</span> יש בה אילנות בידוע שנחרש <span style="color: red;">ב.. .....</span> בידוע שאבד בה קבר וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> אילנות <span style="color: red;">גוואי וטומאה מאבראי כדאמ'</span> עולא <span style="color: red;">בעומדי.. גוואי</span> ואילנות <span style="color: red;">בראי איבע' אימ'</span> במסובכין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' צדין את האישות</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' צדין את האישות וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' צדין את האישות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר צדין את האישות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר צדין את האישות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר צדין את האישות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר צדין את האישות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' צדין את האישות ואת כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">מתני צדין את האיש?ות? ואת</span>

<b>וילנא</b>: מאי אישות אמר רב יהודה בריה שאין לה עינים אמר רבא בר ישמעאל ואיתימא רב יימר בר שלמיא מאי קרא כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש ת"ר צדין את האישות ואת העכברים משדה הלבן ומשדה האילן כדרכו ומחריבין חורי נמלים כיצד מחריבין רשב"ג אומר מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה אמר רב יימר בר שלמיא משמיה דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא דליכא גשרא והוא דליכא גמלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אישות אמר רב יהודה בריה שאין לה עינים אמר רבא בר ישמעאל ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמי'</span> מאי <span style="color: red;">קרא'</span> כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת העכברים משדה הלבן ומשדה האילן כדרכו ומחריבין חורי <span style="color: red;">נמלי' כיצ'</span> מחריבין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה אמר רב יימר בר שלמיא משמיה דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא דליכא גשרא <span style="color: red;">והוא דליכא מצרא</span> והוא דליכא גמלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אישות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר ישמעאל ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">קרא'</span> כמו שבלול <span style="color: red;">תמם</span> יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת העכברים משדה הלבן ומשדה האילן כדרכו ומחריבין חורי נמלים כיצד מחריבין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה אמר רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא <span style="color: red;">דליכ'</span> גשרא <span style="color: red;">והוא דליכא מצרא</span> והוא דליכא גמלא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי אישות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת העכברים משדה <span style="color: red;">אילן</span> ומשדה <span style="color: red;">לבן כדרכן</span> ומחריבין חורי נמלים כיצד מחריבין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' מביאין</span> עפר מחור זה ונותן <span style="color: red;">לחור</span> זה והן חונקין זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא דליכא <span style="color: red;">גישרא</span> והוא דליכא גמלא
<b>גטינגן 3</b>: מאי אישות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בריא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל ואיתימא רב יימר בר שלמיא מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול תמס <span style="color: red;">יהלוך</span> נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת העכברים משדה <span style="color: red;">אילן</span> ומשדה <span style="color: red;">לבן כדרכן</span> ומחריבין חורי נמלים כיצד מחריבין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי' אומ'</span> מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמי'</span> משמיה דאביי והוא דקאי בתרי <span style="color: red;">עיבורי</span> נהרא והוא דליכא <span style="color: red;">גישרא</span> והוא דליכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי אישות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה שאין לה עינים <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בר' ישמע' ואיתימ'</span> רב יימר בר שלמיא מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> צדין את האישות ואת <span style="color: red;">העכברין</span> משדה <span style="color: red;">אילן</span> ומשדה <span style="color: red;">לבן</span> כדרכו ומחריבין חורי נמלים <span style="color: red;">וכאיזה צד</span> מחריבין <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' או'</span> מביא עפר <span style="color: red;">חור</span> זה <span style="color: red;">ונותנין</span> לתוך <span style="color: red;">עפר</span> חור זה והן <span style="color: red;">חו(ב)[נ]קין</span> זה את זה <span style="color: red;">א'</span> רב יימר בר שלמיא <span style="color: red;">משמי'</span> דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא דליכא <span style="color: red;">גישרא</span> והוא דליכא גמלא
<b>מינכן 95</b>: מאי אישות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' בריא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול תמס <span style="color: red;">יהלוך</span> נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן אישות ועכברים</span> משדה הלבן ומשדה האילן ומחריבין חורי נמלים כיצד מחריבין מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> והוא דקאי בתרי <span style="color: red;">עיברי דנהרא</span> והוא דליכא <span style="color: red;">גישרא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי אישות <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה]</span> בריה שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> בר ישמעאל ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול <span style="color: red;">[*פ' הוא שרץ שכשיוצא מנרתיקו והולך ?רי?ר?ין נופליןממנו ונימס ומת תרג' והתנשמת ואשותא ובירוש' אמרו אישות זו חולדה ויש מפרש' זה עטלף שלא ראה שמש*]</span> תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת העכברים משדה הלבן ומשדה האילן כדרכו ומחריבין חורי נמלים <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מחריבין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' מביאין</span> עפר מחור זה <span style="color: red;">ונותנין</span> לתוך חור זה <span style="color: red;">וחונקין</span> זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה משמא דאבאיי</span> והוא <span style="color: red;">דקאיי</span> בתרי עברי נהרא והוא דליכא גשרא והוא דליכא גמלא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אישות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר ישמעאל ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש ת"ר צדין את האישות ואת העכברים משדה <span style="color: red;">האילן</span> ומשדה <span style="color: red;">הלבן</span> כדרכו ומחריבין חורי <span style="color: red;">נמלין</span> כיצד <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא דליכא <span style="color: red;">??ג?שרא</span> והוא דליכא גמלא
<b>וטיקן 108</b>: מאי אישות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' ביריא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">?שלמי?(א)[ה]?</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול <span style="color: red;">?תמ?ס?</span> יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת <span style="color: red;">?הע?כ?ברים</span> משדה <span style="color: red;">אילן</span> ומשדה <span style="color: red;">הלבן</span> כדרכו <span style="color: red;">מחריבין</span> חורי נמלים <span style="color: red;">כאיצד</span> מחריבין <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> מביא מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דאביי והוא דקאי בתרי <span style="color: red;">עיברי</span> נהרא והוא דליכא <span style="color: red;">גישרא</span> והוא דליכא גמלא
<b>וטיקן 134</b>: מאי אישות <span style="color: red;">א'רב</span> יהודה <span style="color: red;">בריא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">א'רב</span> יימר בר שלמיא מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות <span style="color: red;">ועכברין</span> משדה <span style="color: red;">לבן</span> ומשדה האילן <span style="color: red;">[כדרכן]</span> ומחריבין חורי <span style="color: red;">נמלי'</span> כיצד מחריבין <span style="color: red;">א'ר'ש'ב'ג'</span> מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה <span style="color: red;">ו(אי)[ה]ן</span> חונקין זה את זה <span style="color: red;">א'רב</span> יימר בר שלמיא <span style="color: red;">[משמיה דאביי]</span> והוא דקאי בתרי <span style="color: red;">עיברי</span> נהרא והוא דליכא <span style="color: red;">גישרא או גי[2]ל[1]מא [והוא דליכ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">..אישות ביריה</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">ישמעל</span> ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">..מס</span> יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת העכברים <span style="color: red;">בשדה ..?ר?כו</span> ומחריבין <span style="color: red;">חור..</span> נמלים <span style="color: red;">וכיצד</span> מחריבין <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> מביא עפר מחור <span style="color: red;">.....</span> והן חונקין זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה <span style="color: red;">[דאביי]</span> והוא דקאי בתרי עברי נהרא <span style="color: red;">..... ..הוא</span> דליכא <span style="color: red;">גימלא</span>

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא הא אמרן אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את א"י
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא אמרן אין מרחיקין ציון <span style="color: red;">ממקו'</span> טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית אימא הא אמרן אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא <span style="color: red;">אמרי'</span> אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא <span style="color: red;">(</span> להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא אמרן אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> הא <span style="color: red;">דאמרן</span> אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ואיבעית אימא הא <span style="color: red;">אמרינן</span> אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' אפי' שלא במסובכין</span> הא אמרן אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ' כדאמרן</span> אין <span style="color: red;">מרחקין ?צי?ו?ן</span> ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישראל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> הא <span style="color: red;">דאמרן</span> אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את <span style="color: red;">ארץ ישר'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא <span style="color: red;">דאמרן</span> אין מרחיקין ציון <span style="color: red;">מ?מ?..</span> את <span style="color: red;">ארץ יש'</span>

<b>וילנא</b>: והוא דליכא מצרא עד כמה עד פרסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כמה עד פרסה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עד כמה עד פרסה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והוא דליכא מצרא <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד פרסה
<b>גטינגן 3</b>: מצרא <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד פרסה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והוא דליכא מצרא <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">ועד פרסא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או גילמ' ועד</span> כמה <span style="color: red;">עדפרסה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[*פ' גשר שלנסרים*]</span> והוא דליכא מצרא <span style="color: red;">[*פ' גשר שלנסר קטן מגמלא*] ועד</span> כמה עד פרסה
<b>אוקספורד 366</b>: והוא דליכא מצרא <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד פרסה
<b>וטיקן 108</b>: והוא דליכא מצרא <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד <span style="color: red;">פרסא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מיצרא] ועד</span> כמה עד פרסה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: והוא דליכא <span style="color: red;">מיצרא ועד</span> כמה עד <span style="color: red;">פ?ר?סה</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר משדה האילן כדרכו ומשדה הלבן שלא כדרכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר משדה האילן כדרכו ומשדה הלבן שלא כדרכו <span style="color: red;">ז</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהודה אומר משדה האילן כדרכו ומשדה הלבן שלא כדרכו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משדה <span style="color: red;">אילן וכו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משדה <span style="color: red;">לבן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' בשדה אילן</span> כדרכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או' כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> משדה האילן כדרכו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משדה האילן כדרכו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וחכמים או'</span> משדה <span style="color: red;">א[י]לן</span> כדרכו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או' בשדה אילן כדירכו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">(ר' יהודה) [וחכמ' אומ'] או' [?משדה ?...... ..לן כדרכו] משדה לבן</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כיצד כדרכו חופר גומא ותולה בה מצודה כיצד שלא כדרכו נועץ שפוד ומכה בקורדום ומרדה האדמה מתחתיה תניא (ר"ש בן אלעזר) אומר כשאמרו משדה לבן שלא כדרכו לא אמרו אלא בשדה לבן הסמוכה לעיר אבל בשדה לבן הסמוכה לשדה האילן אפילו כדרכו שמא יצאו משדה הלבן ויחריבו את האילנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כיצד כדרכו חופר גומא ותולה בה <span style="color: red;">מצוד'</span> כיצד שלא כדרכו נועץ שפוד <span style="color: red;">ומכ'</span> בקורדום ומרדה האדמה מתחתיה תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר כשאמרו משדה לבן שלא כדרכו לא אמרו אלא בשדה לבן הסמוכה לעיר אבל בשדה לבן הסמוכה לשדה האילן אפילו <span style="color: red;">אדרכו</span> שמא יצאו <span style="color: red;">משד'</span> הלבן ויחריבו את האילנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן כיצד כדרכו חופר גומא ותולה בה <span style="color: red;">מצוד'</span> כיצד שלא כדרכו נועץ שפוד ומכה בקורדום ומרדה האדמה מתחתיה תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר כשאמרו משדה לבן כדרכו לא אמרו אלא בשדה לבן הסמוכה לשדה <span style="color: red;">אילנות</span> שמא יצאו משדה הלבן ויחריבו את האילנות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן כיצד <span style="color: red;">כדרכן</span> חופר גומא ותולה בה מצודה <span style="color: red;">וכיצד</span> שלא <span style="color: red;">כדרכן</span> נועץ שפוד ומכה <span style="color: red;">עליו בקרדום</span> ומרדה האדמה מתחתיה תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> כשאמרו <span style="color: red;">בשדה</span> לבן <span style="color: red;">כדרכן</span> לא אמרו אלא בשדה לבן הסמוכה לשדה <span style="color: red;">אילנות</span> שמא <span style="color: red;">יצא</span> משדה <span style="color: red;">לבן ויחריב</span> את האילנות
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן כיצד <span style="color: red;">כדרכן</span> חופר גומא ותולה בה מצודה <span style="color: red;">וכיצד</span> שלא <span style="color: red;">כדרכן</span> נועץ שפוד <span style="color: red;">בקרקע</span> ומכה <span style="color: red;">עליו בקרדום ומדדה</span> האדמה מתחתיה תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> כשאמרו <span style="color: red;">בשדה</span> לבן <span style="color: red;">כדרכן</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span> אלא בשדה לבן הסמוכה <span style="color: red;">לאילנות</span> שמא <span style="color: red;">יצא</span> משדה <span style="color: red;">לבן ויחריב</span> את האילנות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו <span style="color: red;">רב' כאיזה צד</span> כדרכו חופר גומא ותולה בה מצודה <span style="color: red;">וכאי זה צד</span> שלא כדרכו נועץ שפוד ומכה <span style="color: red;">בקרדום</span> ומרדה <span style="color: red;">את</span> האדמה מתחתיה תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> כשאמרו <span style="color: red;">בשדה</span> לבן שלא כדרכו לא אמרו אלא <span style="color: red;">סמוך לשדה</span> לבן <span style="color: red;">אחר</span> אבל בשדה לבן הסמוכה לשדה <span style="color: red;">אילנות אפי'</span> כדרכו <span style="color: red;">ש(ל)[מ]א</span> יצאו משדה <span style="color: red;">לבן</span> ויחריבו את האילנות
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כאיזה צד כדירכו</span> חופר גומא ותולה בה מצודה כיצד שלא <span style="color: red;">כדירכו</span> נועץ שפוד ומכה <span style="color: red;">בקרדום ומדדה</span> האדמה מתחתיה תניא <span style="color: red;">רבן גמליאל או'</span> כשאמרו משדה <span style="color: red;">הלבן</span> שלא כדרכו לא אמרו אלא <span style="color: red;">בסמוך</span> לעיר אבל <span style="color: red;">בסמוך</span> לשדה <span style="color: red;">אילנות אפי' כדירכו</span> שמא יצאו משדה הלבן ויחריבו את האילנות
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כאיזה צד כדר{כ}(..)ו</span> חופר <span style="color: red;">גומה</span> ותולה בה מצודה כיצד שלא כדרכו נועץ <span style="color: red;">שפוד[*פ' והוא הדין לכל דבר שהוא חד *]</span> ומכה <span style="color: red;">בקרדום</span> ומרדה <span style="color: red;">את</span> האדמה מתחתיה תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> כשאמרו משדה <span style="color: red;">הלבן</span> כדרכו לא אמרו אלא בשדה <span style="color: red;">הלבן</span> הסמוכה לשדה <span style="color: red;">האילנות</span> שמא יצאו משדה הלבן ויחריבו את האילנות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד כדרכו חופר גומא ותולה בה מצודה <span style="color: red;">וכיצד</span> שלא כדרכו נועץ שפוד ומכה <span style="color: red;">בקורנס ומדדה את</span> האדמה מתחתיה תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> כשאמרו <span style="color: red;">בשדה בשדה</span> לבן שלא כדרכו לא אמרו אלא בשדה לבן הסמוכה לעיר אבל בשדה לבן הסמוכה <span style="color: red;">לאילנות אפ' שלא</span> כדרכו <span style="color: red;">לא</span> שמא <span style="color: red;">יצא</span> משדה <span style="color: red;">לבן ויחריב</span> את האילנות
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כאיצד</span> כדרכו חופר גומא ותולה בה <span style="color: red;">?מצ?ר?א וכאיצד</span> שלא כדרכו נועץ שפוד ומכה <span style="color: red;">בקרדום</span> ומרדה <span style="color: red;">את</span> האדמה מתחתיה תניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> כשאמרו <span style="color: red;">בשדה הלבן</span> כדרכו לא אמרו אלא בשדה לבן הסמוכה לשדה <span style="color: red;">אילנות שמה</span> יצאו משדה הלבן ויחריבו את האילנות
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן כיצד <span style="color: red;">כדירכו</span> חופר גומא ותולה בה מצודה כיצד שלא <span style="color: red;">כדירכו</span> נועץ שפוד ומכה בקורדום <span style="color: red;">ומדדה את</span> האדמה מתחתיה תניא <span style="color: red;">נמי הכי רבן גמ' או' [ר' שמ' ב'א' א'] כשאמ' בשדה הלבן</span> שלא <span style="color: red;">כדירכו</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">בסמוך לשדה [לבן אחר</span> אבל בשדה לבן הסמוכה <span style="color: red;">לשדה] אילנות אפי' כדירכו</span> שמא יצאו משדה הלבן ויחריבו את האילנות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">..... ..ד</span> כדרכו חופר גומא ותולה בה מצודה <span style="color: red;">וכיצד</span> שלא כדרכו נועץ שפוד ומכה בקורדום <span style="color: red;">... תחתיה</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעזר או'</span> כשאמרו <span style="color: red;">בשדה</span> לבן כדרכו לא אמרו אלא בשדה <span style="color: red;">..ת</span> שמא יצאו משדה הלבן ויחריבו את האילנות

<b>וילנא</b>: ומקרין את הפירצה במועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומקרין את <span style="color: red;">הפירצ'</span> במועד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומקרין את הפירצה במועד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ומקרין את <span style="color: red;">הפרצה</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומקרין את <span style="color: red;">הפרצה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומקרין את <span style="color: red;">הפריצה</span> במועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מקרין</span> את הפירצה
<b>קולומביה 294–295</b>: ומקרין את <span style="color: red;">הפרצה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומקרין את <span style="color: red;">הפרצה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומקרין את הפירצה <span style="color: red;">במו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מקרין</span> את הפירצה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: ומקרין את הפירצה במועד

<b>וילנא</b>: כיצד מקרין רב יוסף אמר בהוצא ודפנא במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד מקרין רב יוסף <span style="color: red;">א' בהוצי'</span> ודפנא <span style="color: red;">במתניתין</span> תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד מקרין רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בהוצא ודפנא <span style="color: red;">במתני'</span> תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כיצד מקרין רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בהוצא ודפנא
<b>גטינגן 3</b>: כיצד מקרין רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בהוצא ודפנא במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח <span style="color: red;">בעפר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכאי זה צד</span> מקרין רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> בהוצא ודפנא במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(תנו רב)</span> כיצד מקרין רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בהוצא ודפנא <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מקרין רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בהוצא <span style="color: red;">ורפנא [*פ' קנים*]</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא צד</span> בצרור ואינו טח בטיט
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד מקרין רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בהוצא ודפנא במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כאיצד</span> מקרין רב יוסף <span style="color: red;">אמ בהוצ?ה וד?פנא</span> במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>וטיקן 134</b>: כיצד מקרין רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> בהוצא ודפנא במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: כיצד <span style="color: red;">..... ..צא</span> ודפנא במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח בטיט

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא כותל הגינה אבל כותל החצר בונה כדרכו לימא מסייע ליה כותל הגוחה לרשות הרבים סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה התם כדקתני טעמא מפני הסכנה ואיכא דאמרי תא שמע כותל הגוחה לרה"ר סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה מפני הסכנה אין שלא מפני הסכנה לא לימא תיהוי תיובתיה דרב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא כותל <span style="color: red;">הגינ'</span> אבל כותל החצר בונה כדרכו לימא מסייע <span style="color: red;">לי'</span> כותל הגוחה <span style="color: red;">לרשות הרבים סות' ובונ'</span> כדרכו מפני הסכנה <span style="color: red;">התם כדקתני טעמ'</span> מפני <span style="color: red;">הסכנה ואיכא דאמ' תא שמע כותל הגוחה לר"ה סותר ובונ' כדרכו מפני הסכנ' מפני הסכנ'</span> אין שלא מפני הסכנה לא לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא שנו אלא כותל הגינה אבל כותל החצר בונה כדרכו לימא מסייע ליה כותל הגוחה <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה <span style="color: red;">התם כדקתני טעמא</span> מפני <span style="color: red;">הסכנה ואיכא דאמ' תא שמ' כותל הגוחה לר"ה ובונה כדרכו מפני הסכנה מפני</span> הסכנה אין שלא מפני הסכנה לא לימא תיהוי תיובתיה דרב חסדא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא כותל <span style="color: red;">דגינה</span> אבל <span style="color: red;">דחצר</span> בונה כדרכו לימא מסייע ליה כותל <span style="color: red;">ה(נ)[ג]וחה</span> לרשות הרבים סותר ובונה כדרכו התם <span style="color: red;">הינו טעמ' משום סכנה איכא</span> דאמרי תא שמע כותל <span style="color: red;">ה(נ)[ג]וחה לרשות הרבים</span> סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה <span style="color: red;">(מפני הסכנה אין) מפני</span> הסכנה אין שלא מפני הסכנה לא לימא <span style="color: red;">(תיו) תהוי</span> תיובתיה דרב חסדא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">יוסף א'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בכותל</span> הגינה אבל <span style="color: red;">בכותל חצר</span> בונה כדרכו <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה כותל הגוחה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> סותר ובונה כדרכו <span style="color: red;">התם כדקתני טעמ' משום סכנא ואיכ' דאמ' ת' ש' כותל הגוחה לרשו' הרבים סותר ובונה כדרכו מפני</span> הסכנה אין שלא מפני הסכנה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא כותל <span style="color: red;">גנה</span> אבל כותל <span style="color: red;">חצר</span> בונה <span style="color: red;">כדירכו לימ'</span> מסייע ליה כותל הגוחה לרשות הרבים סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה <span style="color: red;">לא</span> התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> מפני הסכנה <span style="color: red;">וכי תימ' הכא נמי ליסתור ולא ליבני א"כ מימנע ולא סתר ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">ת"ש</span> כותל הגוחה <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה מפני הסכנה אין שלא מפני הסכנה לא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב חסדא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא כותל <span style="color: red;">גנה</span> אבל כותל <span style="color: red;">חצר</span> בונה כדרכו <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה כותל <span style="color: red;">הגוהה [*פ' גוחן תרג' ויגהר וגחין*]</span> לרשות הרבים סותר ובונה כדרכו <span style="color: red;">והתם כדתאני</span> טעמא <span style="color: red;">משום סכנה</span> ואיכא דאמרי תא שמע כותל <span style="color: red;">הגוהה לרשות הרבים</span> סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה מפני הסכנה אין שלא מפני הסכנה לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא כותל <span style="color: red;">דגנה</span> אבל כותל <span style="color: red;">דחצר</span> בונה כדרכו לימא מסייע ליה כותל <span style="color: red;">הגוהא לרשות הרבים</span> סותר ובונה כדרכו <span style="color: red;">התם כדקתני טעמא</span> מפני <span style="color: red;">הסכנה ואיכא דאמרי ת"ש כותל הגוהא לרשו' הרבים סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה מפני</span> הסכנה אין שלא מפני הסכנה לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא כותל <span style="color: red;">???ה??גינ??א??</span> אבל כותל <span style="color: red;">חצר</span> בונה כדרכו <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה כותל <span style="color: red;">כותל הגוחא</span> לרשות הרבים סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' משום סכנה</span> ואיכא דאמרי תא שמע כותל <span style="color: red;">הגוחא לרשות הרבים</span> סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה מפני הסכנה אין שלא מפני הסכנה לא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תובתיה</span> דרב חסדא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?חס(???)[ד]א</span> לא שנו אלא כותל <span style="color: red;">גנה</span> אבל כותל <span style="color: red;">חצר</span> בונה <span style="color: red;">כדירכו לימ'</span> מסייע ליה כותל הגוחה לרשות הרבים סותר ובונה <span style="color: red;">כדירכו</span> מפני הסכנה <span style="color: red;">לא</span> התם <span style="color: red;">(הגוחה)</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> מפני הסכנה <span style="color: red;">ואיכא דא' [ת'ש'] [תא] (שמע)</span> כותל הגוחה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> סותר ובונה <span style="color: red;">כדירכו</span> מפני <span style="color: red;">הסכ'</span> אין שלא מפני הסכנה לא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה דרב חסדא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">..... ..דחצר</span> בונה כדרכו לימא מסייע ליה כותל <span style="color: red;">הגוהא לרשות הרבים</span> סותר ובונה כדרכו מפני <span style="color: red;">..... ..ום סכנה אין ואיכא דאמרי תא שמ' כותל הגוהא לרשות הרבים סותר ובונה כדרכו ..... ..כנה</span> אין שלא מפני הסכנה לא

<b>וילנא</b>: אמר לך רב חסדא התם סותר ובונה הכא בונה ולא סותר התם נמי ליסתור ולא ליבני א"כ מימנע ולא סותר אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני ובשביעית בונה כדרכו דהיכא אילימא דחצר צריכא למימר אלא לאו דגינה ואע"ג דמיחזי כמאן דעביד נטירותא לפירי שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב חסדא התם סותר ובונה הכא בונה ולא סותר התם נמי ליסתור ולא ליבני <span style="color: red;">אם כן</span> מימנע ולא סותר אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני ובשביעית <span style="color: red;">בונ'</span> כדרכו דהיכא אילימא דחצר צריכא <span style="color: red;">למימר'</span> אלא לאו דגינה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמיחזי כמאן דעביד <span style="color: red;">נטירות'</span> לפירי שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב חסדא התם סותר ובונה הכא בונה ולא סותר התם נמי ליסתור ולא ליבני <span style="color: red;">אם כן</span> מימנע ולא סותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">ובשביעי'</span> בונה כדרכו דהיכא אילימא דחצר צריכא למימר אלא לאו דגינה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמיחזי כמאן דעביד נטירותא לפירי שמע מינה
<b>גטינגן 3</b>: התם <span style="color: red;">סתר ובני</span> הכא <span style="color: red;">בני</span> ולא <span style="color: red;">סתר</span> התם נמי ליסתור ולא ליבני <span style="color: red;">אם כן</span> מימנע ולא <span style="color: red;">סתר והתירו סופו משו' תחלתו אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני ובשביעית בונה כדרכו דהיכא <span style="color: red;">אלימ'</span> דחצר צריכא למימר אלא לאו דגינה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמחזי דקא עביד נטירות</span> לפירי שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: התם סותר ובונה הכא <span style="color: red;">בני</span> ולא <span style="color: red;">סתר</span> התם נמי <span style="color: red;">לסתור</span> ולא <span style="color: red;">מבני ואם כן נמנע</span> ולא <span style="color: red;">סתר א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">די קא'</span> דקתני <span style="color: red;">ובשביעי'</span> בונה כדרכו דהיכא <span style="color: red;">אילימ' חצר צריכה למימ'</span> אלא לאו דגינה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמ?יחז?י כמן דקא עביד</span> נטירותא לפירי <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב חסדא התם סותר ובונה הכא בונה <span style="color: red;">ואינו</span> סותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני ובשביעית בונה כדרכו <span style="color: red;">והיכא אילימ'</span> דחצר צריכא למימר אלא לאו דגינה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמיחזי כמאן <span style="color: red;">דקא עביד</span> נטירותא לפירי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: התם <span style="color: red;">סאתר ובאני</span> הכא <span style="color: red;">באני</span> ולא <span style="color: red;">סתר</span> התם נמי <span style="color: red;">ליסתיר</span> ולא ליבני <span style="color: red;">אם כן ממנע</span> ולא <span style="color: red;">סאתר אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא <span style="color: red;">דקא תאני</span> ובשביעית בונה כדרכו דהיכא <span style="color: red;">או נימא</span> דחצר <span style="color: red;">צריכה</span> למימר אלא <span style="color: red;">דגנה וא'ע'ג' דמחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דקא עביד</span> נטירותא <span style="color: red;">דפירי</span> שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: התם <span style="color: red;">סתר ובני</span> הכא <span style="color: red;">בני</span> ולא <span style="color: red;">סתר</span> התם נמי ליסתור ולא ליבני <span style="color: red;">אם כן</span> מימנע ולא <span style="color: red;">סתר אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דייקא</span> דקתני <span style="color: red;">בשביעית</span> בונה כדרכו דהיכא <span style="color: red;">אילימ'</span> דחצר צריכא למימר אלא לאו <span style="color: red;">דגנה א'ע'פ'</span> דמיחזי כמאן דעביד נטירותא לפירי <span style="color: red;">דמי ש"מ</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב חסדא התם <span style="color: red;">סתר</span> ובונה הכא בונה ולא סותר התם נמי ליסתור ולא ליבני <span style="color: red;">אם כן</span> מימנע ולא <span style="color: red;">סתר אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא דקתני ובשביעית בונה כדרכו דהיכא <span style="color: red;">אלימא</span> דחצר <span style="color: red;">צריכה</span> למימר אלא לאו <span style="color: red;">?דגינ?ה? וא'ע'ג'</span> דמיחזי כמאן <span style="color: red;">דקא עביד</span> נטירותא לפירי שמע מינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'לך</span> רב חסדא התם סותר ובונה <span style="color: red;">כדירכו</span> הכא <span style="color: red;">(סותר) [בונה] ואינו (בונה) [סותר] הכא</span> נמי ליסתור ולא ליבני <span style="color: red;">אם כן</span> מימנע ולא <span style="color: red;">סתר א'רב</span> אשי <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">(</span> דקתני ובשביעית בונה <span style="color: red;">כדירכו</span> דהיכא <span style="color: red;">א(ו)[י]לימ'</span> דחצר צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דגנה ואעגב</span> דמיחזי כמאן <span style="color: red;">דקעביד</span> נטירותא לפירי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: התם <span style="color: red;">סתר ובני</span> הכא <span style="color: red;">בני</span> ולא <span style="color: red;">סתר</span> התם נמי ליסתור ולא <span style="color: red;">..ולא סתר אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">בשביעית</span> בונה כדרכו דהיכא <span style="color: red;">?א?ו? ..מימר</span> אלא לאו דגינה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמיחזי כמאן <span style="color: red;">דקא עביד</span> נטירותא לפירי שמע <span style="color: red;">מינ..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ר' מאיר אומר רואין את הנגעים (בתחילה) להקל אבל לא להחמיר וחכמים אומרים לא להקל ולא להחמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר רואין את הנגעים <span style="color: red;">בתחילה</span> להקל אבל לא להחמיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> לא להקל ולא <span style="color: red;">להחמי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את הנגעים <span style="color: red;">בתחילה</span> להקל אבל לא להחמיר וחכמים אומרים לא להקל ולא להחמיר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את הנגעים להקל אבל לא להחמיר <span style="color: red;">ו(חכמי')[ר' יוסי אומ'] אומ'</span> לא להקל ולא להחמיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> רואין את הנגעים להקל <span style="color: red;">ולא</span> להחמיר <span style="color: red;">ור' יו(ח')[ס][י] או'</span> לא להקל ולא להחמיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">[מאיר] או'</span> רואין את הנגעים <span style="color: red;">בתחילה</span> להקל <span style="color: red;">ולא</span> להחמיר וחכמים <span style="color: red;">אומ' [לא]</span> להקל ולא להחמיר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את הנגעים <span style="color: red;">כתחלה</span> להקל אבל לא להחמיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא להקל ולא להחמיר <span style="color: red;">[*הלכה כחכמים*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ</span> רואין את הנגעים להקל <span style="color: red;">ולא</span> להחמיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא להקל ולא להחמיר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> רואין את הנגעים <span style="color: red;">כתחילה</span> להקל אבל לא להחמיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא להקל ולא להחמיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> רואין את <span style="color: red;">הנגעי' בתחי'</span> להקל <span style="color: red;">ולא להחמי' וחכמי' או'</span> לא להקל ולא להחמיר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' מאיר אומ' רואין את הנגעים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מאיר או' רואין את הנגעים להקל ולא להחמיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מאיר או' כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' מאיר אומר רואין את הנגעים להקל אבל לא להחמיר וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ר' מאיר או' רואין את הנגעים להקל אבל לא להחמיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מאיר או' רואין כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">..... ..ר או' רואין את הנגעים [כתחילה] להקל כול'</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי מאיר אומר רואין את הנגעים להקל אבל לא להחמיר רבי יוסי אומר לא להקל ולא להחמיר שאם אתה נזקק לו להקל נזקק לו אף להחמיר אמר רבי נראין דברי רבי מאיר במוסגר ודברי רבי יוסי במוחלט אמר רבא בטהור כ"ע לא פליגי דלא חזו ליה בהסגר ראשון דכ"ע לא פליגי דחזי ליה כי פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי מאיר אומר רואין את הנגעים להקל אבל לא להחמיר רבי יוסי אומר לא להקל ולא להחמיר שאם אתה נזקק לו להקל נזקק לו אף להחמיר אמר רבי נראין דברי רבי מאיר במוסגר ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי במוחלט אמר רבא בטהור <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">חזי</span> ליה בהסגר ראשון <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דחזי ליה כי פליגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא רבי מאיר אומר רואין את הנגעים להקל אבל לא להחמיר רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא להקל ולא להחמיר שאם אתה נזקק לו להקל נזקק לו אף להחמיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי נראין דברי רבי מאיר במוסגר ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי במוחלט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בטהור <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">חזי</span> ליה בהסגר ראשון <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דחזי ליה כי פליגי
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את הנגעים <span style="color: red;">(רואין את הנגעים)</span> להקל אבל לא להחמיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא להקל ולא להחמיר שאם אתה נזקק לו להקל <span style="color: red;">אתה</span> נזקק לו להחמיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">כמוסגר</span> ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי במוחלט <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בהסגר ראשון <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דחזי ליה כי פליגי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> רואין את הנגעים להקל אבל לא <span style="color: red;">(</span> להחמיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' [לא]</span> להקל ולא להחמיר שאם אתה נזקק לו להקל <span style="color: red;">אתה</span> נזקק לו <span style="color: red;">להחמי' א' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר במוסגר <span style="color: red;">דברי ר'</span> יוסי במוחלט <span style="color: red;">א' רבה</span> בהסגר ראשון <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דחזי ליה כי פליגי
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> רואין את הנגעים להקל אבל לא להחמיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שאם אתה <span style="color: red;">תיזקק</span> להחמיר <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> במוסגר ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי במוחלט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בהסגר ראשון <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דחזי ליה כי פליגי
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את הנגעים <span style="color: red;">כתחלה</span> להקל אבל לא להחמיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא להקל ולא להחמיר שאם אתה נזקק לו להקל <span style="color: red;">אתה</span> נזקק לו להחמיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">דברי ר'</span> מאיר במוסגר ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי במוחלט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בהסגר ראשון <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דחאזי</span> ליה כי פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את הנגעים להקל אבל לא להחמיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא להקל ולא להחמיר שאם אתה <span style="color: red;">תדקדק</span> להקל <span style="color: red;">תדקדק</span> להחמיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר במוסגר ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי במוחלט <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בהסגר ראשון <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דחזי ליה כי פליגי
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> רואין את הנגעים להקל אבל לא להחמיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא להקל ולא להחמיר שאם אתה <span style="color: red;">ניזקק</span> לו להקל <span style="color: red;">אתה ניזקק</span> לו להחמיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר במוסגר ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי במוחלט <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בטהור <span style="color: red;">מתחלתו כולי עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">חזי</span> ליה <span style="color: red;">בהסגיר</span> ראשון <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דחזי ליה כי פליגי
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">ר'מאיר או'</span> רואין את <span style="color: red;">הנגעי'</span> להקל אבל לא להחמיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא להקל ולא להחמיר שאם אתה <span style="color: red;">תיזקק</span> להקל <span style="color: red;">תיזקק</span> להחמיר <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'מאיר</span> במוסגר ודברי <span style="color: red;">ר'יוסי</span> במוחלט <span style="color: red;">א'</span> רבא בהסגר ראשון <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דחוי</span> ליה כי פליגי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> רואין את הנגעים להקל אבל לא <span style="color: red;">..?ל?הקל</span> ולא להחמיר שאם אתה נזקק לו להקל <span style="color: red;">אתה</span> נזקק להחמיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' מאי?ר? ..וחלט אמ'</span> רבא בהסגר ראשון <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דחזי ליה כי פליגי

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: בהסגר שני מר סבר בכהן תליא מילתא אי טהור אמר ליה טהור ואי טמא שתיק ומר סבר לטהרו או לטמאו כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהסגר <span style="color: red;">שיני</span> מר סבר בכהן תליא מילתא אי טהור אמר ליה טהור ואי טמא שתיק ומר סבר לטהרו או לטמאו <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בהסגר <span style="color: red;">שיני</span> מר סבר בכהן תליא מילתא אי טהור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טהור ואי טמא שתיק ומר סבר לטהרו או לטמאו כתיב
<b>גטינגן 3</b>: בהסגר שני מר סבר בכהן <span style="color: red;">תלא רחמנא</span> אי טהור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טהור <span style="color: red;">אי</span> טמא שתיק ומר סבר <span style="color: red;">לטהר[ו] ולטמאו כת'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בהסגר שני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר בכהן <span style="color: red;">תלה רחמ'</span> אי <span style="color: red;">טהו' א' ל'</span> טהור <span style="color: red;">אי</span> טמא שתיק <span style="color: red;">ור' יוסי סב'</span> לטהרו או לטמאו <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: בהסגר שני מר סבר בכהן <span style="color: red;">תלא רחמנא</span> אי טהור <span style="color: red;">א"ל</span> טהור ואי <span style="color: red;">טמא (א"ל טמא)</span> שתיק ומר סבר לטהרו או לטמאו <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בהסגר שני מר סבר בכהן <span style="color: red;">תלא רחמנא</span> מילתא אי טהור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טהור ואי טמא שתיק ומר סבר <span style="color: red;">לטמאו</span> או <span style="color: red;">לטהרו</span> כתיב
<b>אוקספורד 366</b>: בהסגר שני מר סבר בכהן <span style="color: red;">תל(ה)[א] רחמנא</span> אי טהור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טהור ואי טמא שתיק ומר סבר לטהרו או לטמאו כתיב <span style="color: red;">ולא שתיק</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בהסגיר שיני ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">בראייה דכהן תלה רחמ'</span> אי טהור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טהור ואי טמא שתיק <span style="color: red;">ור' יוסי</span> סבר לטהרו או לטמאו <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 134</b>: בהסגר <span style="color: red;">שיני</span> מר סבר בכהן <span style="color: red;">תלא רחמ'</span> אי טהור <span style="color: red;">א"ל אי</span> טהור ואי <span style="color: red;">טמא (א)שתיק</span> ומר סבר לטהרו או <span style="color: red;">לטמ' כת'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: בהסגר <span style="color: red;">(ראשון) ש?ני? ..מ'</span> אי טהור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טהור ואי טמא שתיק ומר סבר לטהרו או לטמאו <span style="color: red;">כת'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר אמר רבי נראין דברי רבי יוסי במוחלט ודברי ר' מאיר במוסגר והתניא איפכא תנאי היא אליבא דרבי מר סבר צוותא דעלמא עדיף ליה ומר סבר צוותא דאשתו עדיפא ליה למימרא דמוחלט מותר בתשמיש המטה אין והתניא וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים שיהא אסור בתשמיש המטה ואין אהלו אלא אשתו שנאמר לך אמור להם שובו לכם לאהליכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי רבי יוסי במוחלט ודברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר במוסגר והתניא איפכא תנאי היא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> מר סבר <span style="color: red;">צוות' דעלמ'</span> עדיף <span style="color: red;">לי'</span> ומר סבר צוותא דאשתו עדיפא ליה למימרא דמוחלט מותר בתשמיש המטה אין והתניא וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים שיהא אסור בתשמיש המטה ואין אהלו אלא אשתו שנאמר לך אמור להם שובו לכם לאהליכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נראין דברי רבי יוסי במוחלט ודברי <span style="color: red;">ר</span> מאיר במוסגר והתניא איפכא תנאי היא אליבא דרבי מר סבר צוותא דעלמא עדיף ליה ומר סבר צוותא דאשתו עדיפא ליה <span style="color: red;">למימר'</span> דמוחלט מותר בתשמיש המטה אין והתניא וישב מחוץ לאהלו <span style="color: red;">שבע'</span> ימים שיהא אסור בתשמיש המטה ואין אהלו אלא אשתו שנאמר לך אמור להם שובו לכם לאהליכם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">[אמ' ר']</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר במוסגר ודברי ר'</span> יוסי במוחלט והתניא איפכא תנאי היא <span style="color: red;">ואליבא דר'</span> מר סבר צוותא <span style="color: red;">דעלמ'</span> עדיף ומר סבר צוותא דאשתו עדיפא ליה <span style="color: red;">למימר</span> דמוחלט מותר בתשמיש <span style="color: red;">(</span> המטה אין והתניא וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים שיהא אסור בתשמיש המטה ואין אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">א' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר במוסגר ר'</span> יוסי במוחלט והתניא איפכא <span style="color: red;">תרי</span> תנאי <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> מר <span style="color: red;">סב'</span> צוותא <span style="color: red;">עלמא</span> עדיף ליה ומר סבר צוותא דאשתו <span style="color: red;">עדיף</span> ליה <span style="color: red;">למימר'</span> דמוחלט מותר בתשמיש <span style="color: red;">[המי?ט?ה]</span> אין והתניא וישב מחוץ לאהלו שיהא <span style="color: red;">כמנודה וכאבל ואסור</span> בתשמיש <span style="color: red;">המיט'</span> ואין אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> לך אמור להם שובו <span style="color: red;">לכ' לאהליכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר במוסגר ודברי ר'</span> יוסי במוחלט והתניא איפכא תנאי היא מר סבר צוותא <span style="color: red;">בעלמא</span> עדיף ליה ומר סבר צוותא דאשתו <span style="color: red;">עדיף</span> ליה למימרא דמוחלט מותר בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> אין והתניא <span style="color: red;">(שי)</span> וישב מחוץ לאהלו שיהא <span style="color: red;">כמנודה וכאבל ואסור</span> בתשמיש המטה ואין אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> שובו לכם לאהליכם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר במוסגר ודברי ר'</span> יוסי במוחלט והתניא איפכא <span style="color: red;">תניי</span> היא <span style="color: red;">ואליבא דר'</span> מר סבר <span style="color: red;">צותא</span> דעלמא עדיף ומר סבר <span style="color: red;">צותא</span> דאשתו עדיפא ליה למימרא דמוחלט מותר בתשמיש המטה <span style="color: red;">והא תניא</span> וישב מחוץ לאהלו <span style="color: red;">שיהיה כמנודה וכאבל ואסור</span> בתשמיש <span style="color: red;">שאין</span> אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר במוסגר ודברי ר'</span> יוסי במוחלט והתניא <span style="color: red;">איפכי</span> תנאי היא <span style="color: red;">ואליבא דר'</span> מר סבר צוותא דעלמא עדיף ליה ומר סבר צוותא דאשתו <span style="color: red;">עדיף</span> ליה למימרא דמוחלט מותר בתשמיש המטה אין והתניא וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים שיהא <span style="color: red;">כמנודה וכאבל ואסור</span> בתשמיש המטה ואין אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנא'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר במוסגר ודברי ר'</span> יוסי במוחלט והתניא איפכא תנאי היא <span style="color: red;">ואליבא דר'</span> מר סבר צוותא דעלמא עדיף ליה ומר סבר צוותא דאשתו עדיפא ליה למימרא דמוחלט מותר בתשמיש המטה אין והתניא וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים שיהא <span style="color: red;">כמנודה וכאבל ואסיר</span> בתשמיש המטה ואין אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> לך <span style="color: red;">אמר</span> להם שובו לכם <span style="color: red;">לאהלי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'מר ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר במוסגר ודברי ר'</span> יוסי במוחלט והתניא איפכא <span style="color: red;">תרי</span> תנאי היא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> מר סבר צוותא <span style="color: red;">בעלמ'</span> ומר סבר צוותא דאשתו <span style="color: red;">עדיף</span> ליה למימרא דמוחלט מותר בתשמיש <span style="color: red;">המ(ו)[י]ט'</span> אין והתניא וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים שיהא <span style="color: red;">כמנודה וכאבל ואסור</span> בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ואין אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> שובו לכם לאהליכם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ?נראין? ..?ר? דברי ר'</span> יוסי במוחלט והתניא איפכא <span style="color: red;">[תרי]</span> תנאי <span style="color: red;">(היא) ואליבא דר'</span> מר סבר צוותא <span style="color: red;">ד?עלמ'? ..... ..ותא</span> דאשתו <span style="color: red;">עדיף</span> ליה למימרא דמוחלט מותר בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> אין <span style="color: red;">ו?התנ?יא ?וי?שב ..... ..מים</span> שיהא <span style="color: red;">כמנודה וכאבל ואסור</span> בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ואין <span style="color: red;">אהלה</span> אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> לך אמור
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">כציבור מיכלל</span> דמוחלט <span style="color: red;">שרי</span> בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> אין והתניא וישב מחוץ לאהלו שיהא <span style="color: red;">כמנודה וכאבל ואסור</span> בתשמיש <span style="color: red;">המי?טה?</span> ואין <span style="color: red;">?א?הלו</span> אלא אשתו <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> לך אמור להם שובו <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומ' שבעת ימים יספרו לו ימי ספירו ולא ימי חלוטו ר' יוסי בר' יהודה אומר ז' ימי ספירו ק"ו לימי חלוטו וא"ר חייא דנתי לפני רבי לימדתנו רבינו יותם לא היה לו לעוזיהו אלא בימי חלוטו אמר לו אף אני כך אמרתי במאי קמיפלגי ר' יוסי בר' יהודה סבר גלי רחמנא בימי ספירו וכ"ש בימי חלוטו ומר סבר מאי דגלי גלי ומאי דלא גלי לא גלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומר</span> שבעת ימים יספרו לו ימי ספירו ולא ימי חלוטו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר <span style="color: red;">שבעת</span> ימי ספירו <span style="color: red;">קל וחומ'</span> לימי חלוטו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> חייא דנתי לפני רבי לימדתנו רבינו יותם לא היה לו לעוזיהו אלא בימי חלוטו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני כך אמרתי במאי קמיפלגי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה סבר גלי רחמנא בימי ספירו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בימי חלוטו ומר סבר מאי דגלי גלי ומאי דלא גלי לא גלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומ' שבעת ימים יספרו לו ימי ספירו ולא ימי חלוטו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' שבעת</span> ימי ספירו <span style="color: red;">קל וחומר</span> לימי חלוטו <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> חייא דנתי לפני רבי לימדתנו רבינו יותם לא היה לו לעוזיהו אלא בימי חלוטו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני כך אמרתי במאי קמיפלגי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה סבר גלי רחמנא בימי ספירו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בימי חלוטו ומר סבר מאי דגלי גלי ומאי דלא גלי לא גלי
<b>גטינגן 3</b>: שבעת ימים ימי <span style="color: red;">ספ(ו)[י]רו</span> ולא ימי חלוטו <span style="color: red;">דברי ר' [ר']</span> יוסי <span style="color: red;">(..){ב}ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ימי ספירו <span style="color: red;">קל וחומר ימי</span> חלוטו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא דנתי לפני <span style="color: red;">ר' למדתנו רב[י]נו</span> יותם לא היה לעוזיהו אלא בימי חלוטו <span style="color: red;">אמ' לי</span> אף אני כך אמרתי במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר גלי רחמנא <span style="color: red;">ימי</span> ספירו <span style="color: red;">וכל שכן ימי</span> חלוטו ומר סבר מאי דגלי גלי ומאי דלא גלי לא גלי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכת' ואחרי טהרתו</span> שבעת <span style="color: red;">ימי' יספר'</span> לו ימי ספירו ולא ימי חלוטו <span style="color: red;">דברי ר'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> ימי ספירו <span style="color: red;">קל וחומר בימי</span> חלוטו <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא דנתי <span style="color: red;">לפניך ר' למדתנו</span> רבינו יותם לא היה <span style="color: red;">לעוזיה</span> אלא בימי חלוטו <span style="color: red;">א'</span> לו אף אני כך אמרתי במאי <span style="color: red;">קמפלגי מר סב'</span> גלי רחמנא בימי ספירו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בימי חלוטו ומר <span style="color: red;">סב'</span> מאי דגלי גלי ומאי דלא גלי לא גלי
<b>מינכן 95</b>: שבעת ימים <span style="color: red;">שבעת</span> ימי ספירו ולא ימי חלוטו <span style="color: red;">דברי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">ר' או' שבעת</span> ימי ספירו <span style="color: red;">וקל וחומר ימי</span> חלוטו <span style="color: red;">א"ר</span> חייא דנתי לפני <span style="color: red;">ר' למדתנו</span> רבינו יותם לא היה לו לעוזיהו אלא חלוטו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני <span style="color: red;">כן</span> אמרתי במאי קמיפלגי <span style="color: red;">[מר] (ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר) (יהודה)</span> סבר גלי רחמנא בימי ספירו <span style="color: red;">כל שכן</span> בימי חלוטו ומר סבר מאי דגלי גלי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וכת' ואחרי טהרתו</span> שבעת ימים יספרו לו ימי <span style="color: red;">ספרו</span> ולא ימי <span style="color: red;">חלטו דברי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' קל וחומר</span> לימי חלוטו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא דנתי לפני <span style="color: red;">ר'</span> לימדתנו רבינו יותם לא היה לו לעוזיהו אלא בימי <span style="color: red;">חלטו אמ'</span> לו <span style="color: red;">איברא</span> כך אמרתי במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר גלי רחמנא בימי <span style="color: red;">ספרו וכל שכן</span> בימי <span style="color: red;">חלטו ומאי</span> סבר מאי דגלי גלי ומאי דלא גלי לא גלי
<b>אוקספורד 366</b>: שבעת ימים ימי <span style="color: red;">ספרו</span> ולא ימי חלוטו <span style="color: red;">דברי ר'</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ימי <span style="color: red;">ספרו קל וחומר</span> לימי חלוטו <span style="color: red;">אמ' ר' חמא</span> דנתי לפני <span style="color: red;">ר' למדתנו רבנו</span> יותם לא היה לו לעוזיהו אלא בימי חלוטו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני כך אמרתי במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר גלי רחמנא <span style="color: red;">ימי ספרו וכל שכן ימי</span> חלוטו ומר סבר מאי דגלי גלי ומאי דלא גלי לא גלי
<b>וטיקן 108</b>: שבעת ימים <span style="color: red;">תספרו</span> לו ימי <span style="color: red;">ספרו</span> ולא ימי חלוטו <span style="color: red;">דברי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ר' יהו' או' קל וחומ'</span> לימי חלוטו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא דנתי לפני <span style="color: red;">ר'</span> לימדתנו רבינו יותם לא היה לו לעוזיהו אלא בימי חלוטו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני כך אמרתי במאי <span style="color: red;">קמפלגי מר</span> סבר גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> בימי <span style="color: red;">ספרו וכל שכן</span> בימי חלוטו ומר סבר מאי דגלי גלי ומאי דלא גלי לא גלי
<b>וטיקן 134</b>: שבעת ימים <span style="color: red;">שבעת</span> ימי ספירו ולא <span style="color: red;">שבעת</span> ימי חלוטו <span style="color: red;">דברי ר'</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או' שבעת</span> ימי ספירו <span style="color: red;">וקל וחומ' ימי</span> חלוטו <span style="color: red;">א"ר</span> חייא דנתי לפני <span style="color: red;">ר' למדתנו</span> רבינו יותם לא היה לו לעוזיהו אלא בימי חלוטו <span style="color: red;">א'</span> לו אף אני <span style="color: red;">או'</span> כך אמרתי במאי קמיפלגי ר' יוסי בר' יהודה סבר גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> בימי ספירו <span style="color: red;">כל שכן</span> בימי חלוטו <span style="color: red;">ור'</span> סבר מאי דגלי גלי ומאי דלא גלי לא גלי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">...... ..?ימים? תספר (...... ..)[שבעת]</span> ימי ספירו ולא ימי חלוטו <span style="color: red;">דברי ר' [ר']</span> יוסי <span style="color: red;">[ב](..)[ר']</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ימי ספירו <span style="color: red;">קל וחומר ......</span> דנתי לפני <span style="color: red;">ר'</span> לימדתנו רבינו יותם לא היה לו לעוזיהו אלא בימי חלוטו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני <span style="color: red;">..מיפלגי מר</span> סבר גלי רחמנא בימי ספירו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בימי חלוטו ומר סבר מאי דגלי גלי
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">שב?ע?ת</span> ימים <span style="color: red;">תס'</span> לו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">הסגרו מלמצורע</span> ולא <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">?חלו?ט?ו? דברי [רבי]</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר' יהוד' אומ' קל וחומ'</span> לימי חלוטו <span style="color: red;">אמ' ר' ?חייה?</span> דנתי לפני רבי <span style="color: red;">והלא</span> יותם לא היה לעוזיהו אלא בימי חלוטו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני כך אמרתי במאי <span style="color: red;">פליגי דר</span> סבר <span style="color: red;">לא אמרינן</span> גלי <span style="color: red;">רחמ' בקילתא וכל שכן בחמירתא ור' יוסי בר ר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">אמרינן</span> גלי <span style="color: red;">קרא בקילתא וכל שכן בחמירתא</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דבכהן תליא מילתא אין והתניא וביום הראות בו יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו מכאן אמרו חתן שנולד בו נגע נותנין לו ז' ימי המשתה לו ולביתו ולכסותו וכן ברגל נותנין לו שבעת ימי הרגל דברי רבי יהודה ר' אומר אינו צריך הרי הוא אומר וצוה הכהן ופנו את הבית אם ממתינים לו לדבר הרשות כל שכן לדבר מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דבכהן תליא <span style="color: red;">מלתא</span> אין <span style="color: red;">והתני'</span> וביום <span style="color: red;">הראו'</span> בו יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו מכאן אמרו חתן שנולד בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבע'</span> ימי המשתה לו ולביתו ולכסותו וכן ברגל נותנין לו שבעת ימי הרגל דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי</span> אומר אינו צריך הרי הוא אומר וצוה הכהן ופנו את הבית אם <span style="color: red;">ממתיני'</span> לו <span style="color: red;">לדב' הרשו'</span> כל שכן לדבר <span style="color: red;">מצו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דבכהן תליא <span style="color: red;">מלתא אי' והתני'</span> וביום הראות בו יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו מכאן אמרו חתן שנולד בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי המשתה לו ולביתו ולכסותו וכן ברגל נותנין לו שבעת ימי הרגל דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי אומ'</span> אינו צריך הרי הוא אומר וצוה הכהן ופנו את הבית אם <span style="color: red;">ממתינין</span> לו לדבר הרשות כל שכן לדבר מצוה
<b>גטינגן 3</b>: למימרא דבכהן תליא מילתא אין <span style="color: red;">והא תניא</span> וביום הראות בו <span style="color: red;">בשר חי</span> יש יום שאתה רואה בו ויש יום <span style="color: red;">שאין</span> אתה רואה בו מכאן אמרו חתן שנולד בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">משתאות</span> לו <span style="color: red;">ולאצטליתו</span> ולכסותו וכן ברגל נותנין לו <span style="color: red;">כל</span> ימי הרגל דברי <span style="color: red;">ר' [ור' יוסי בר']</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וצוה הכהן ופנו את הבית <span style="color: red;">(אבר)</span> לדבר הרשות <span style="color: red;">ממתינין לדבר מצוה לא</span> כל שכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דבכהן תליא <span style="color: red;">מילת' [אין]</span> והתניא וביום הראות בו <span style="color: red;">וג'</span> יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו חתן שנולד בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבעה</span> ימי <span style="color: red;">משתאות</span> לו <span style="color: red;">ולאיצטליתו</span> ולכסותו וכן ברגל נותנין לו <span style="color: red;">כל ימות</span> הרגל דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וצוה הכהן ופנו את <span style="color: red;">הבי' ואם ממתינין</span> לו לדבר הרשות <span style="color: red;">וכל</span> שכן לדבר מצוה
<b>מינכן 95</b>: למימרא דבכהן תליא מילתא אין והתניא וביום הראות בו <span style="color: red;">בשר חי יטמא</span> יש יום שאתה רואה ויש יום שאי אתה רואה בו מכאן אמרו חתן שנולד בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבע'</span> ימי <span style="color: red;">משתה</span> לו <span style="color: red;">ולאצטליתו</span> ולכסותו וכן ברגל נותנין לו <span style="color: red;">כל</span> ימי הרגל דברי <span style="color: red;">[ר'] ר' יוסי ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וצוה הכהן <span style="color: red;">ופינו</span> את הבית <span style="color: red;">בטרם יבא הכהן לראות את הבית ולא יטמא כל אשר בבית</span> אם <span style="color: red;">ממתין</span> לדבר הרשות כל שכן לדבר מצוה
<b>קולומביה 294–295</b>: למימרא דבכהן תליא מילתא אין <span style="color: red;">והא תניא</span> וביום הראות בו יש יום שאתה רואה בו ויש יום <span style="color: red;">שאין</span> אתה רואה בו מכאן אמרו חתן שנולד בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">משתאות</span> לו <span style="color: red;">ולאצטלתו [*פ' תרג' וחמש חליפות וחמשא אצטלוון דלבושא *]</span> ולכסותו וכן ברגל נותנין לו <span style="color: red;">כל ימות</span> הרגל דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וצוה הכהן ופנו את הבית אם <span style="color: red;">ממתינין</span> לדבר הרשות <span style="color: red;">קל וחומר</span> לדבר מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דבכהן תליא מילתא אין והתניא וביום הראות בו יש יום שאתה רואה בו ויש יום <span style="color: red;">שאין</span> אתה רואה בו מכאן אמרו חתן שנולד בו נגע נותנין <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">משתאות</span> לו <span style="color: red;">ולאיצטליתו</span> ולכסותו וכן ברגל נותנין לו <span style="color: red;">כל</span> ימי הרגל דברי <span style="color: red;">ר' ר' יוסי בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וצוה הכהן ופנו את הבית אם <span style="color: red;">ממתינין</span> לו לדבר הרשות <span style="color: red;">וכל</span> שכן לדבר מצוה
<b>וטיקן 108</b>: למימרא <span style="color: red;">בראיה דכהן</span> תליא מילתא אין והתניא וביום הראות בו יש יום שאתה רואה בו ויש יום <span style="color: red;">שאין</span> אתה רואה בו <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו חתן שנולד בו נגע <span style="color: red;">ממתינין</span> לו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">משתאות</span> לו <span style="color: red;">ולאיצטליתו</span> ולכסותו וכן ברגל <span style="color: red;">ממתינין</span> לו <span style="color: red;">כל</span> ימי הרגל דברי <span style="color: red;">ר' יהו'</span> ר' <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וצוה הכהן ופנו את הבית אם <span style="color: red;">ממתינין [לו]</span> לדבר הרשות כל שכן <span style="color: red;">ל(ב)[ד]בר</span> מצוה
<b>וטיקן 134</b>: למימרא דבכהן תליא מילתא אין והתניא וביום הראות בו <span style="color: red;">בשר חי יטמא</span> יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו מכאן אמרו חתן שנולד בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">משתה</span> לו <span style="color: red;">ולאיצטליתו</span> ולכסותו וכן ברגל נותנין לו <span style="color: red;">כל ימו'</span> הרגל דברי <span style="color: red;">(ר' ר'יוסי בר) [ר']</span> יהודה <span style="color: red;">[ר'] או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וצוה הכהן ופנו את הבית <span style="color: red;">בטרם יבא הכהן לראו' את הבית ולא יטמא כל אשר בבית</span> אם <span style="color: red;">ממתין</span> לדבר הרשות כל שכן <span style="color: red;">לדברי</span> מצוה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: יום שאי אתה רואה מכאן אמרו חתן שנולד <span style="color: red;">[בו]</span> נגע <span style="color: red;">צרעת</span> נותנין לו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">משתאות</span> לו <span style="color: red;">ולאצטלי' ..?לכס?..?תו</span> וכן ברגל נותנין <span style="color: red;">לו? כל ?י?מי</span> הרגל דברי <span style="color: red;">?ר'? יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או' ?ו?צוה</span> הכהן ופנו את הבית אם <span style="color: red;">ממתינין</span> לו לדבר הרשות כל שכן לדבר מצוה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">..... ..מימרא</span> דבכהן תליא מילתא <span style="color: red;">[אין]</span> והתניא וביום הראות בו יש יום שאתה רואה בו ויש יום <span style="color: red;">..... ..יכן</span> אמרו חתן שנולד בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">משתאות</span> לו <span style="color: red;">ולאיצטליתו</span> ולכסותו
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">מיכלל</span> דבכהן תליא מילתא אין והתניא וביום הראות בו <span style="color: red;">בשר חי יטמא [יש]</span> יום שאתה <span style="color: red;">רוא?ה ב?ו יש</span> יום שאי אתה רואה בו <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו חתן <span style="color: red;">............................. ..?תנין?</span> לו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">משתאו</span> לו <span style="color: red;">ולאצטליתו ..................................... כל</span> ימי הרגל דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' רבי אומ' ........................................... ..?ה?כהן</span> ופנו <span style="color: red;">וג'</span> אם <span style="color: red;">ממתינין לדבר .............................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו אמר אביי משמעות דורשין איכא בינייהו ורבא אמר דבר הרשות איכא בינייהו ורבי יהודה מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים ואבנים בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו אמר אביי <span style="color: red;">משמעו'</span> דורשין <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו ורבא אמר דבר הרשות איכא בינייהו ורבי יהודה מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים ואבנים בעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משמעות דורשין איכא בינייהו ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר הרשות איכא בינייהו ורבי מהתם לא <span style="color: red;">גמרי</span> דחידוש הוא דהא עצים ואבנים בעלמא
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו רבא אמ'</span> דבר הרשות איכא <span style="color: red;">ביניהו (ר' יהודה) [ור']</span> מהתם לא <span style="color: red;">גמרי'</span> דחידוש הוא דהא עצים ואבנים בעלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א'</span> אביי משמעות דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו רבא א'</span> דבר הרשות <span style="color: red;">איכ' ביניהו ור' יהוד'</span> מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים ואבנים <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משמעות דורשין איכא בינייהו <span style="color: red;">רבא אמ'</span> דבר הרשות איכא בינייהו <span style="color: red;">ור'</span> מהתם לא גמרינן דחידוש הוא עצים ואבנים <span style="color: red;">בעלים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמר <span style="color: red;">אבאיי</span> משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו רבא אמ'</span> דבר הרשות איכא <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים ואבנים בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי משמעות <span style="color: red;">דורשי'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ור'</span> מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים ואבנים בעלמא
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמעת</span> דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו רבא אמ'</span> דבר הרשות איכא <span style="color: red;">ביניהו ר' יהוד' או'</span> מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים ואבנים <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">[בינייהו] א'</span> אביי <span style="color: red;">משמ'</span> דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו רבא א'</span> דבר הרשות איכא <span style="color: red;">ביני' ור' [יהודה]</span> מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים <span style="color: red;">ואב' בעל(ים)[מ']</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי משמעות דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו רבא אמ'</span> דבר הרשות <span style="color: red;">איכ' ביניהו ור' יהוד' א'</span> מהתם לא <span style="color: red;">גמרי' דחדוש</span> הוא דהא עצים ואבנים <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">..אי ביניהו אמ'</span> אביי משמעות <span style="color: red;">................................................. ..?ש?ות ומצוה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">לא נפקא ליה מיוצוה הכהן קא סבר חידוש</span> דהא <span style="color: red;">ת'ל ל'ו</span> עצים ואבנים <span style="color: red;">נמי אסר רחמ' ומן חידוש</span>

<b>וילנא</b>: מאי אישות אמר רב יהודה בריה שאין לה עינים אמר רבא בר ישמעאל ואיתימא רב יימר בר שלמיא מאי קרא כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש ת"ר צדין את האישות ואת העכברים משדה הלבן ומשדה האילן כדרכו ומחריבין חורי נמלים כיצד מחריבין רשב"ג אומר מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה אמר רב יימר בר שלמיא משמיה דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא דליכא גשרא והוא דליכא גמלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אישות אמר רב יהודה בריה שאין לה עינים אמר רבא בר ישמעאל ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמי'</span> מאי <span style="color: red;">קרא'</span> כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת העכברים משדה הלבן ומשדה האילן כדרכו ומחריבין חורי <span style="color: red;">נמלי' כיצ'</span> מחריבין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה אמר רב יימר בר שלמיא משמיה דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא דליכא גשרא <span style="color: red;">והוא דליכא מצרא</span> והוא דליכא גמלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אישות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר ישמעאל ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">קרא'</span> כמו שבלול <span style="color: red;">תמם</span> יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת העכברים משדה הלבן ומשדה האילן כדרכו ומחריבין חורי נמלים כיצד מחריבין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה אמר רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא <span style="color: red;">דליכ'</span> גשרא <span style="color: red;">והוא דליכא מצרא</span> והוא דליכא גמלא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי אישות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת העכברים משדה <span style="color: red;">אילן</span> ומשדה <span style="color: red;">לבן כדרכן</span> ומחריבין חורי נמלים כיצד מחריבין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' מביאין</span> עפר מחור זה ונותן <span style="color: red;">לחור</span> זה והן חונקין זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא דליכא <span style="color: red;">גישרא</span> והוא דליכא גמלא
<b>גטינגן 3</b>: מאי אישות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בריא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל ואיתימא רב יימר בר שלמיא מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול תמס <span style="color: red;">יהלוך</span> נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת העכברים משדה <span style="color: red;">אילן</span> ומשדה <span style="color: red;">לבן כדרכן</span> ומחריבין חורי נמלים כיצד מחריבין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי' אומ'</span> מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמי'</span> משמיה דאביי והוא דקאי בתרי <span style="color: red;">עיבורי</span> נהרא והוא דליכא <span style="color: red;">גישרא</span> והוא דליכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי אישות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה שאין לה עינים <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בר' ישמע' ואיתימ'</span> רב יימר בר שלמיא מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> צדין את האישות ואת <span style="color: red;">העכברין</span> משדה <span style="color: red;">אילן</span> ומשדה <span style="color: red;">לבן</span> כדרכו ומחריבין חורי נמלים <span style="color: red;">וכאיזה צד</span> מחריבין <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' או'</span> מביא עפר <span style="color: red;">חור</span> זה <span style="color: red;">ונותנין</span> לתוך <span style="color: red;">עפר</span> חור זה והן <span style="color: red;">חו(ב)[נ]קין</span> זה את זה <span style="color: red;">א'</span> רב יימר בר שלמיא <span style="color: red;">משמי'</span> דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא דליכא <span style="color: red;">גישרא</span> והוא דליכא גמלא
<b>מינכן 95</b>: מאי אישות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' בריא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול תמס <span style="color: red;">יהלוך</span> נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן אישות ועכברים</span> משדה הלבן ומשדה האילן ומחריבין חורי נמלים כיצד מחריבין מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> והוא דקאי בתרי <span style="color: red;">עיברי דנהרא</span> והוא דליכא <span style="color: red;">גישרא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי אישות <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה]</span> בריה שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> בר ישמעאל ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול <span style="color: red;">[*פ' הוא שרץ שכשיוצא מנרתיקו והולך ?רי?ר?ין נופליןממנו ונימס ומת תרג' והתנשמת ואשותא ובירוש' אמרו אישות זו חולדה ויש מפרש' זה עטלף שלא ראה שמש*]</span> תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת העכברים משדה הלבן ומשדה האילן כדרכו ומחריבין חורי נמלים <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מחריבין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' מביאין</span> עפר מחור זה <span style="color: red;">ונותנין</span> לתוך חור זה <span style="color: red;">וחונקין</span> זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה משמא דאבאיי</span> והוא <span style="color: red;">דקאיי</span> בתרי עברי נהרא והוא דליכא גשרא והוא דליכא גמלא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אישות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר ישמעאל ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש ת"ר צדין את האישות ואת העכברים משדה <span style="color: red;">האילן</span> ומשדה <span style="color: red;">הלבן</span> כדרכו ומחריבין חורי <span style="color: red;">נמלין</span> כיצד <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דאביי והוא דקאי בתרי עברי נהרא והוא דליכא <span style="color: red;">??ג?שרא</span> והוא דליכא גמלא
<b>וטיקן 108</b>: מאי אישות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' ביריא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">?שלמי?(א)[ה]?</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול <span style="color: red;">?תמ?ס?</span> יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת <span style="color: red;">?הע?כ?ברים</span> משדה <span style="color: red;">אילן</span> ומשדה <span style="color: red;">הלבן</span> כדרכו <span style="color: red;">מחריבין</span> חורי נמלים <span style="color: red;">כאיצד</span> מחריבין <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> מביא מחור זה ונותן לתוך חור זה והן חונקין זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דאביי והוא דקאי בתרי <span style="color: red;">עיברי</span> נהרא והוא דליכא <span style="color: red;">גישרא</span> והוא דליכא גמלא
<b>וטיקן 134</b>: מאי אישות <span style="color: red;">א'רב</span> יהודה <span style="color: red;">בריא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">א'רב</span> יימר בר שלמיא מאי <span style="color: red;">קראה</span> כמו שבלול תמס יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות <span style="color: red;">ועכברין</span> משדה <span style="color: red;">לבן</span> ומשדה האילן <span style="color: red;">[כדרכן]</span> ומחריבין חורי <span style="color: red;">נמלי'</span> כיצד מחריבין <span style="color: red;">א'ר'ש'ב'ג'</span> מביא עפר מחור זה ונותן לתוך חור זה <span style="color: red;">ו(אי)[ה]ן</span> חונקין זה את זה <span style="color: red;">א'רב</span> יימר בר שלמיא <span style="color: red;">[משמיה דאביי]</span> והוא דקאי בתרי <span style="color: red;">עיברי</span> נהרא והוא דליכא <span style="color: red;">גישרא או גי[2]ל[1]מא [והוא דליכ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: <span style="color: red;">..אישות ביריה</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">ישמעל</span> ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">..מס</span> יהלך נפל אשת בל חזו שמש <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צדין את האישות ואת העכברים <span style="color: red;">בשדה ..?ר?כו</span> ומחריבין <span style="color: red;">חור..</span> נמלים <span style="color: red;">וכיצד</span> מחריבין <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> מביא עפר מחור <span style="color: red;">.....</span> והן חונקין זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה <span style="color: red;">[דאביי]</span> והוא דקאי בתרי עברי נהרא <span style="color: red;">..... ..הוא</span> דליכא <span style="color: red;">גימלא</span>

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: והוא דליכא מצרא עד כמה עד פרסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כמה עד פרסה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עד כמה עד פרסה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והוא דליכא מצרא <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד פרסה
<b>גטינגן 3</b>: מצרא <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד פרסה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והוא דליכא מצרא <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">ועד פרסא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או גילמ' ועד</span> כמה <span style="color: red;">עדפרסה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[*פ' גשר שלנסרים*]</span> והוא דליכא מצרא <span style="color: red;">[*פ' גשר שלנסר קטן מגמלא*] ועד</span> כמה עד פרסה
<b>אוקספורד 366</b>: והוא דליכא מצרא <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד פרסה
<b>וטיקן 108</b>: והוא דליכא מצרא <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד <span style="color: red;">פרסא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מיצרא] ועד</span> כמה עד פרסה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XXI</b>: והוא דליכא <span style="color: red;">מיצרא ועד</span> כמה עד <span style="color: red;">פ?ר?סה</span>

<b>וילנא</b>: לא מטמאו והכא מטמאו ורבי אמר אצטריך דאי כתב רחמנא וביום הראות בו הוה אמינא לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא כתב רחמנא וצוה הכהן ואי כתב רחמנא וצוה הכהן הוה אמינא הני אין דלאו טומאה דגופיה אבל טומאה דגופיה אימא מיחזא חזיא ליה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">מטמאי</span> והכא מטמאו ורבי אמר אצטריך דאי כתב רחמנא וביום הראות בו הוה אמינא לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> וצוה הכהן ואי כתב רחמנא וצוה הכהן הוה אמינא הני אין דלאו טומאה דגופיה אבל טומאה <span style="color: red;">דגופי' אימ'</span> מיחזא חזיא ליה צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא <span style="color: red;">מטמאי</span> והכא מטמאו ורבי <span style="color: red;">אמ'</span> אצטריך דאי כתב רחמנא וביום הראות בו הוה אמינא לדבר מצוה אין לדבר <span style="color: red;">הרשו'</span> לא כתב רחמנא וצוה הכהן ואי כתב רחמנא וצוה הכהן הוה אמינא הני אין דלאו טומאה דגופיה אבל טומאה דגופיה אימא מיחזא חזיא ליה צריכא
<b>גטינגן 3</b>: לא <span style="color: red;">מטמאין</span> והכא <span style="color: red;">מטמאין ור' [יוסי בר' יהודה] תרי קראי למה לי איצטריך אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וביום הראות בו הוה אמינא לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא כתב רחמנא וצוה הכהן <span style="color: red;">ופנו את הבית</span> ואי כתב רחמנא וצוה הכהן הוה אמינא הני <span style="color: red;">מילי</span> דלאו טומאה <span style="color: red;">לגופיה</span> אבל טומאה <span style="color: red;">לגופיה</span> אימא <span style="color: red;">לא</span> צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא <span style="color: red;">מטמו</span> והכא <span style="color: red;">מטמו ור' איצטריך אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וביום <span style="color: red;">הראו'</span> בו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וצוה הכהן <span style="color: red;">אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וצוה הכהן הוה <span style="color: red;">אמי'</span> הני <span style="color: red;">מילי</span> דלאו טומאה דגופיה אבל טומאה דגופיה <span style="color: red;">אימ' לא</span> צריכא
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">מיטמו</span> והכא <span style="color: red;">מיטמו ור' יוסי ב"ר יהוד' תרי קראי למה לי</span> אצטריך <span style="color: red;">דאיכתב</span> רחמנא וביום הראות בו הוה אמינא הני <span style="color: red;">מילי טומאה</span> דלאו דגופיה אבל טומאה דגופיה <span style="color: red;">אימ' ניחזי</span> צריכא
<b>קולומביה 294–295</b>: לא <span style="color: red;">מיטמו</span> והכא <span style="color: red;">מיטמו ור'</span> אצטריך דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וביום הראות בו הוה אמינא לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא כתב רחמנא וצוה הכהן ואי כתב רחמנא וצוה הכהן הוה אמינא הני <span style="color: red;">מילי היכא דליכא</span> טומאה דגופיה אבל <span style="color: red;">היכא דאיכא</span> טומאה דגופיה אימא <span style="color: red;">לא צריכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">מטמאי</span> והכא <span style="color: red;">מטמאי ור' יהודה בר' יוסי למה לי תרי קראי אי</span> כתב רחמנא וביום הראות הוה אמינא לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא כתב רחמנא וצוה הכהן ואי כתב רחמנא וצוה הכהן הוה אמינא הני <span style="color: red;">מילי</span> דלאו טומאה דגופיה אבל טומאה <span style="color: red;">דגופי'</span> אימא <span style="color: red;">לא</span> צריכא
<b>וטיקן 108</b>: לא <span style="color: red;">מטמאין</span> והכא <span style="color: red;">מטמאין ור' תרי קראי למה לי איצטריך</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וביום הראות <span style="color: red;">??ב?ו</span> הוה <span style="color: red;">אמי' [לדב?ר מצו?ה]</span> הני <span style="color: red;">מילי</span> דלאו טומאה דגופיה אבל <span style="color: red;">הכא דטומאה</span> דגופיה <span style="color: red;">אימ' לא</span> צריכא
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">מיטמאו</span> והכא <span style="color: red;">מיטמאו ור' (יוסי בר' יהודה) תרי קראי למה לי איצטריך</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' ביום הראו' (בו) [בו ה"א</span> לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> וצוה הכהן <span style="color: red;">אי כת' רחמ'</span> וצוה <span style="color: red;">הכה']</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> הני <span style="color: red;">מילי טומאה</span> דלאו <span style="color: red;">גופיה</span> אבל טומאה דגופיה <span style="color: red;">אימ' ניחזי</span> צריכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: לא <span style="color: red;">מטמו</span> והכא <span style="color: red;">מטמו ור'</span> אצטריך דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וביום הראות בו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> וצוה הכהן הוה אמינא הני <span style="color: red;">מילי</span> דלאו טומאה דגופיה אבל טומאה דגופיה <span style="color: red;">אימ' לא</span> צריכא
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">..וה ממתינין לרשות .................................................. ..?ר?שות</span> לא <span style="color: red;">שנא .................................................. מאי טעמ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: לא <span style="color: red;">ילפינן ומאן דנפקא ליה מיוצה הכהן מאי טעמ' לא נפקא ליה מוביום</span> הראות בו <span style="color: red;">קסבר ההוא להכי ?ה?ו?א דאתא ביום ולא בלילה והאי ביום מיבעי לי לגופיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו מאי משמע אמר אביי א"כ ליכתוב רחמנא ביום מאי וביום שמע מינה יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו רבא אמר כולה קרא יתירא הוא דא"כ לכתוב רחמנא ובהראות מאי וביום שמע מינה יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה <span style="color: red;">רוא'</span> בו מאי משמע אמר אביי <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב רחמנא ביום מאי וביום שמע מינה יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו רבא אמר <span style="color: red;">כוליה</span> קרא יתירא הוא <span style="color: red;">דאם כן ליכתוב</span> רחמנא ובהראות מאי וביום שמע מינה יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב רחמנא ביום מאי וביום שמע מינה יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו רבא <span style="color: red;">אמ' כוליה</span> קרא יתירא הוא <span style="color: red;">דאם כן ליכתוב</span> רחמנא ובהראות מאי וביום שמע מינה יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יש יום שאתה רואה בו ויש יום <span style="color: red;">שאין</span> אתה רואה בו מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ליכתוב רחמנא ביום מאי וביום שמע מינה יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו <span style="color: red;">ורבא אמ' כוליה</span> קרא יתירא <span style="color: red;">היא ליכתוב</span> רחמנא ובהראות מאי <span style="color: red;">ביום</span> שמע מינה יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יש <span style="color: red;">(טומאה) [יום]</span> שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו מאי משמע <span style="color: red;">א'</span> אביי ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> ביום מאי וביום <span style="color: red;">ש'מ'</span> יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">כולי</span> קרא יתירא הוא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> ובהראות <span style="color: red;">בו</span> מאי וביום <span style="color: red;">ש'מי'</span> יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי א"כ ליכתוב <span style="color: red;">קרא ויום</span> מאי וביום <span style="color: red;">ש"מ אמ'</span> רבא קרא יתירא הוא <span style="color: red;">וא"כ ניכתו'</span> ובהראות מאי וביום <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יום שאתה רואה בו <span style="color: red;">ויום שאין</span> אתה רואה בו מאי <span style="color: red;">משמעא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> ביום מאי וביום שמע מינה יש יום שאתה רואה בו ויש יום <span style="color: red;">שאין</span> אתה רואה בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יש יום שאתה רואה בו ויש יום <span style="color: red;">שאין</span> אתה רואה בו מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ליכתוב רחמנא ביום <span style="color: red;">ומאי</span> וביום <span style="color: red;">ש"מ</span> יש יום שאתה רואה בו ויש יום <span style="color: red;">שאין</span> אתה רואה בו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יתירא הוא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא ובהראות <span style="color: red;">בו</span> מאי וביום <span style="color: red;">ש"מ</span> יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> ביום מאי וביום <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו רבא <span style="color: red;">אמ' כולי</span> קרא <span style="color: red;">יתירתא</span> הוא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ' בהראות בו</span> מאי וביום <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'מר</span> יש יום שאתה <span style="color: red;">רוא'</span> בו ויש יום שאי אתה רואה בו מאי משמע <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב <span style="color: red;">קרא ויום</span> מאי וביום <span style="color: red;">ש"מ [יש(..)</span> יום שאתה רואה ויש יום שאי אתה רואה רבא <span style="color: red;">א'] כוליה</span> קרא יתירא הוא <span style="color: red;">אם כן ניכתוב קרא</span> ובהראות מאי וביום <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יש יום שאתה רואה בו ויש <span style="color: red;">?י?ום</span> שאי אתה רואה בו מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לכתו' רחמ'</span> ביום <span style="color: red;">הראות בו</span> מאי וביום <span style="color: red;">הראות</span> שמע <span style="color: red;">מינ'</span> יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה בו רבא <span style="color: red;">אמ' כוליה</span> קרא יתירא הוא <span style="color: red;">לכת' רחמ' וב?ה?ראות</span> מאי וביום <span style="color: red;">הראות ש"מ ?י?ש</span> יום שאתה רואה ויש יום שאי אתה רואה בו
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אם כן לכתוב קרא</span> ביום מאי וביום <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> יש יום שאתה רואה בו <span style="color: red;">יש</span> יום שאי אתה רואה בו רבא <span style="color: red;">אמ' כוליה וביום יתורי מייתר ניכת' רחמ' ובהיראות בו</span> מאי וביום <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> יש יום שאתה רואה <span style="color: red;">יש</span> יום שאי אתה רואה בו

<b>וילנא</b>: ואביי ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה ורבא ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מלכל מראה עיני הכהן ואביי ההוא מיבעי ליה למעוטי סומא באחת מעיניו ורבא נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי ואלא ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מכנגע נראה לי בבית לי ולא לאורי ואביי אי מהתם הוה אמינא הני מילי טומאה דלאו דגופיה אבל טומאה דגופיה אפילו לאורו נמי קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואביי ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה <span style="color: red;">ורב'</span> ביום ולא בלילה מנא ליה <span style="color: red;">נפקי</span> ליה מלכל מראה עיני הכהן ואביי ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> למעוטי סומא באחת מעיניו ורבא נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי ואלא ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מכנגע נראה לי בבית לי ולא לאורי ואביי אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי טומאה דלאו דגופיה אבל טומאה דגופיה אפילו לאורו נמי קא משמע לן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואביי ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה ורבא ביום ולא בלילה מנא ליה <span style="color: red;">נפקי</span> ליה מלכל מראה עיני הכהן ואביי ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> למעוטי סומא באחת מעיניו ורבא נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי ואלא ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מכנגע נראה לי בבית לי ולא לאורי ואביי אי מהתם הוה אמינא הני מילי טומאה דלאו דגופיה אבל טומאה דגופיה אפילו לאורו נמי קא משמע לן
<b>גטינגן 3</b>: ואביי ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה ורבא ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מלכל מראה עיני הכהן ואביי ההוא מיבעי ליה למעוטי סומא באחת מעיניו ורבא נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי <span style="color: red;">אלא</span> ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מכנגע נראה לי בבית לי ולא לאורי ואביי אי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">דלא</span> טומאה דגופיה אבל טומאה דגופיה <span style="color: red;">אפלו לאורי</span> נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואביי ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה ביום ולא בלילה ורבא ביום ולא בלילה מנא <span style="color: red;">לי'</span> נפקא ליה מלכל מראה עיני הכהן ואביי ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה למעוטי סומא באחת מעיניו ורבא נמי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה להכי אין הכי נמי ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מכנגע נראה לי בבית <span style="color: red;">לו</span> ולא <span style="color: red;">לאורו</span> ואביי אי מהתם הוה אמינא הני מילי <span style="color: red;">דלאו</span> טומאה דגופיה אבל <span style="color: red;">טומא'</span> דגופיה <span style="color: red;">אפי'</span> לאורו נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואביי ההוא למעוטי סומא באחת מעיניו <span style="color: red;">ובא</span> נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי ואלא ביום ולא בלילה מנא ליה מכנגע נראה לי בבית <span style="color: red;">לו</span> ולא <span style="color: red;">לאורו</span> ואביי אי <span style="color: red;">מהת(..)[ם]</span> הוה אמינא הני מילי טומאה דלאו דגופיה אבל טומאה דגופיה <span style="color: red;">אפי'</span> לאורו נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אביי אמ'</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> ביום ולא בלילה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> ביום ולא בלילה <span style="color: red;">ביום</span> מנא ליה נפקא ליה מלכל מראה עיני הכהן ואביי ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> למעוטי <span style="color: red;">סומה</span> באחת מעיניו ורבא נמי מיבעי <span style="color: red;">לי למעוטי סומה באחת מעיניו</span> אין הכי נמי <span style="color: red;">אלא</span> ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מכנגע נראה לי בבית <span style="color: red;">לו</span> ולא <span style="color: red;">לאורו</span> ואביי אי <span style="color: red;">מסתם</span> הוה אמינא הני מילי <span style="color: red;">היכא דליכא</span> טומאה דגופיה אבל <span style="color: red;">היכא דאיכא</span> טומאה דגופיה <span style="color: red;">אימא אפלו</span> לאורו קא משמע לן
<b>אוקספורד 366</b>: ואביי ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה ורבא ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מלכל מראה עיני הכהן ואביי ההוא מיבעי ליה למעוטי סומא באחת מעיניו ורבא נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי <span style="color: red;">אלא</span> ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מכנגע נראה לי בבית לי ולא לאורי ואביי אי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">דלאו</span> טומאה דגופיה אבל טומאה דגופיה <span style="color: red;">אפי'</span> לאורו נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואביי ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה ורבא ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מלכל מראה עיני הכהן ואביי ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה למעוטי סומא באחת מעיניו ורבא נמי <span style="color: red;">מיבע?י?</span> ליה להכי אין הכי נמי ואלא ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מכנגע נראה לי בבית לי ולא לאורי ואביי אי מהתם הוה אמינא הני מילי <span style="color: red;">דלאו</span> טומאה דגופיה אבל טומאה דגופיה <span style="color: red;">אפלו</span> לאורו נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואביי ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">וביום</span> ולא בלילה <span style="color: red;">ואביי [ורבא]</span> ביום ולא בלילה <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה מלכל מראה עיני הכהן ואביי ההוא מיבעי ליה למעוטי סומא <span style="color: red;">באח'</span> מעיניו ורבא נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי ואלא ביום ולא בלילה <span style="color: red;">מנליה</span> מכנגע נראה לי בבית <span style="color: red;">לו</span> ולא <span style="color: red;">לאורו</span> ואביי אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמי'</span> טומאה דלאו <span style="color: red;">גופיה</span> אבל טומאה <span style="color: red;">דגופי' אפי'</span> לאורו נמי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: ואביי ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה ביום ולא בלילה <span style="color: red;">ורבא</span> ביום ולא בלילה מנא ליה מלכל עיני הכהן ואביי ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> למעוטי סומא <span style="color: red;">מאחת</span> מעיניו ורבא <span style="color: red;">מבעי</span> נמי <span style="color: red;">[ליה]</span> להכי אין הכי נמי <span style="color: red;">אלא</span> ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מכנגע <span style="color: red;">?נ?ראה</span> לי בבית לי ולא לאורי ואביי אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי <span style="color: red;">דלאו</span> טומאה דגופיה אבל טומאה <span style="color: red;">אפלו לא?ורו</span> נמי <span style="color: red;">ק?מל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">ומאן דמפיק</span> ליה <span style="color: red;">לה.. וביום יש יום שאתה רואה בו ויש יום שאי אתה רואה ?ב?..</span> ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מי לכל מראה עיני הכהן ומאן דמפיק להאיי וביום היראות בו ביום ולא בלילה לכל מראה עיני הכהן מאי עביד ליה קא סבר ההוא למעוטי סומה באחת מעיניו הוא דאתא ומאן דמפיק ליה לביום ולא בלילה למעוטי סומא באחת מעיניו מאי עביד [מנא] ליה נפקא ליה מיכנגע נראה לי בבית לי ולא לנירו ומאן דמפיק ליה ביום ולא בלילה מן וביום קסבר או</span> מכנגע נראה לי בבית הוה <span style="color: red;">[אמנא בע?ל?] הבית דלאו בדידיה תליא מילתא</span> אבל <span style="color: red;">כהן דבדידיה תליא מילתא אימא איפילו ?ובנ?י?רו</span> נמי <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ועוד אמר ר' מאיר מלקט אדם עצמות אביו ואמו מפני ששמחה היא לו ר' יוסי אומר אבל הוא לו לא יעורר אדם על מתו ולא יספידנו קודם לרגל שלשים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ועוד אמר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר מלקט אדם עצמות אביו ואמו מפני ששמחה היא לו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אבל הוא לו לא יעורר אדם על מתו ולא יספידנו קודם לרגל שלשים יום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר מלקט אדם עצמות אביו ואמו מפני ששמחה היא לו ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אבל הוא לו לא יעורר <span style="color: red;">אד'</span> על מתו ולא יספידנו קודם לרגל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'ר'</span> מאיר מלקט אדם עצמות אביו ואמו מפני ששמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אבל הוא לו <span style="color: red;">ולא</span> יעורר על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם <span style="color: red;">הרגל</span> שלשים יום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">א'</span> ר' מאיר מלקט אדם עצמות אביו ואמו מפני ששמחה הוא לו <span style="color: red;">ולא יערער</span> על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר מלקט אדם עצמות אביו מפני ששמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו ר' <span style="color: red;">אסי או'</span> אבל הוא לו לא <span style="color: red;">יעור'</span> על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר מלקט אדם עצמות אביו ואמו מפני ששמחה היא לו <span style="color: red;">(אמ')</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אבל הוא לו <span style="color: red;">ולא</span> יעורר <span style="color: red;">[*פ' בירושלמי איזה הוא עירור מזכירו בין המתים בספד מזכירו בפני עצמו *]</span> על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר מלקט אדם עצמות אביו ואמו מפני ששמחה היא לו ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אבל הוא לו <span style="color: red;">ולא יערער</span> על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר מלקט אדם עצמות אביו ואמו מפני ששמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אבל הוא לו לא יעורר על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר יהודה</span> מלקט אדם <span style="color: red;">עצמו'</span> אביו ואמו מפני ששמחה הוא לו לא יעורר על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועוד אמ' ר' מאיר מלקט אדם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועוד א' ר' מאי' מלקט אדם עצמות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועוד א"ר מאיר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועוד אמ' ר' מאיר מלקט אדם עצמות אביו מפני ששמחה היא לו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועוד אמ' ר' מאיר מלקט אדם עצמות אביו ואמו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ועוד אמ' ר' מאיר מלקט אדם עצמות אביו ואמו מפני ששמחה לו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועוד א"ר מאיר וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">מתני' ?ועוד? א"ר מא.. ................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">ועוד אמ' ר' מאיר מלקט אדם ?ע?צמות אביו ואמו מפני ששמחה היא לו</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו המלקט עצמות אביו ואמו הרי זה מתאבל עליהם כל היום ולערב אין מתאבל עליהן ואמר רב חסדא אפילו צרורין לו בסדינו אמר אביי אימא מפני ששמחת הרגל עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המלקט עצמות אביו ואמו הרי זה מתאבל עליהם כל היום ולערב אין מתאבל עליהן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אפילו צרורין לו בסדינו <span style="color: red;">אמ' אבייי אימ'</span> מפני <span style="color: red;">ששמח'</span> הרגל עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המלקט עצמות אביו ואמו הרי זה מתאבל עליהם כל היום ולערב אין מתאבל עליהן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> צרורין לו בסדינו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אימא מפני ששמחת הרגל עליו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המלקט עצמות אביו ואמו הרי <span style="color: red;">הוא</span> מתאבל עליהם כל היום <span style="color: red;">כולו</span> ולערב אין מתאבל <span style="color: red;">עליהם ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפלו</span> צרורין לו בסדינו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אימ'</span> מפני ששמחת הרגל עליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המלקט עצמות אביו מתאבל <span style="color: red;">עליהן</span> כל היום ולערב אין מתאבל עליהן <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> צרורין לו <span style="color: red;">בסדיני א'</span> אביי <span style="color: red;">אימ'</span> ששמחת הרגל עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> המלקט עצמות אביו הרי זה מתאבל כל היום ולערב <span style="color: red;">אינו</span> מתאבל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> צרורין בסדינו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מפני ששמחת הרגל עליו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המלקט עצמות אביו ואמו הרי זה מתאבל עליהן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפלו</span> צרורין לו בסדינו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אימא מפני ששמחת <span style="color: red;">רגל</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המלקט עצמות אביו הרי זה מתאבל עליהם כל היום <span style="color: red;">כולו</span> ולערב אין מתאבל <span style="color: red;">עליהם ואמ'</span> רב חסדא אפילו צרורין לו <span style="color: red;">בסדיננו אמ'</span> אביי אימא מפני ששמחת הרגל עליו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המלקט עצמות אביו ואמו הרי זה מתאבל <span style="color: red;">עליהן</span> כל היום <span style="color: red;">כולו</span> ולערב אין מתאבל עליהן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפלו</span> צרורין לו בסדינו <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> אימא מפני ששמחת הרגל עליו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המלקט עצמות אביו ואמו הרי זה מתאבל כל היום ולערב אין מתאבל <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> צרורין בסדינו <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אימ'</span> מפני ששמחת הרגל עליו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">המ?לק?ט עצמ?ו?ת</span> אביו <span style="color: red;">ואמ?ו?</span> הרי זה מתאבל <span style="color: red;">עליהן</span> כל היום <span style="color: red;">כולו</span> ולערב אין <span style="color: red;">מתאב'</span> עליהן <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אפי'</span> צרורין לו בסדינו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אימ'</span> מפני ששמחת הרגל עליו
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">ושמחה היא לו והתניא מלקט אדם</span> עצמות אביו ואמו <span style="color: red;">ומתאבל עליהן</span> כל היום ולערב אין מתאבל עליהן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> אפילו צרורין לו בסדינו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תני</span> מפני ששמחת <span style="color: red;">רגל</span> עליו

<b>וילנא</b>: ולא יערער על מתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יערער על מתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא יערער על מתו
<b>גטינגן 3</b>: ולא <span style="color: red;">יעורר</span> על מתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לא</span> יערער <span style="color: red;">אדם</span> על מתו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לא יעורר</span> על מתו
<b>אוקספורד 366</b>: ולא יערער על מתו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ולא <span style="color: red;">יעורר</span> על מתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא יערער על מתו
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">לא יעורר</span> על <span style="color: red;">מיתו</span>

<b>וילנא</b>: מאי לא יערער על מתו אמר רב כד הדר ספדנא במערבא אמרי יבכון עמיה כל מרירי ליבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לא יערער על מתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב כד הדר ספדנא במערבא אמרי יבכון <span style="color: red;">עימיה</span> כל מרירי ליבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לא יערער על מתו אמר רב כד הדר ספדנא במערבא אמרי יבכון <span style="color: red;">עימיה</span> כל מרירי ליבא
<b>גטינגן 3</b>: מאי לא <span style="color: red;">יעורר</span> על מתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כדהדר</span> ספדנא במערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> יבכון <span style="color: red;">( עימיה</span> כל מרירי ליבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי לא יערער על מתו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כדההוא</span> ספדנא במערבא <span style="color: red;">דא'</span> יבכון <span style="color: red;">עימיה</span> כל <span style="color: red;">?מרי?ד?י</span> ליבא
<b>מינכן 95</b>: מאי לא <span style="color: red;">יעורר על(יו)</span> מתו <span style="color: red;">כדהדר</span> ספדנא במערבא יבכון <span style="color: red;">עימיה</span> כל מרירי ליבא
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי לא <span style="color: red;">יעורר אמ'</span> רב <span style="color: red;">כי דהדר</span> ספדנא במערבא יבכון <span style="color: red;">כל עמא וכל</span> מרירי ליבא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לא יערער <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כדהדר</span> ספדנא במערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> יבכון עמיה כל מרירי ליבא
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">[לא יעורר</span> על <span style="color: red;">מתו] אמ'</span> רב כד הדר ספדנא במערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> יבכון <span style="color: red;">עימיה</span> כל מרירי ליבא
<b>וטיקן 134</b>: מאי לא <span style="color: red;">יעורר</span> על מתו <span style="color: red;">כדהדר</span> ספדנא במערבא <span style="color: red;">וא'</span> יבכון <span style="color: red;">עימיה</span> כל מרירי ליבא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מאי לא יערער <span style="color: red;">אמ' אביי כדהדר</span> ספדנא במערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> יבכון עמיה כל מרירי ליבא
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">היכי דאמי עירור אמ'</span> רב <span style="color: red;">כי דהדר</span> ספדנא במערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> יבכון <span style="color: red;">?על?ו?הו</span> מרירי ליבא

<b>וילנא</b>: קודם הרגל שלשים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קודם שלשים יום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קוד'</span> הרגל שלשים יום
<b>גטינגן 3</b>: קודם <span style="color: red;">לרגל</span> שלשים יום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לא יספדנו</span> קודם <span style="color: red;">לרגל</span> שלשים יום
<b>קולומביה 294–295</b>: קודם <span style="color: red;">לרגל</span> שלשים יום
<b>אוקספורד 366</b>: קודם <span style="color: red;">לרגל שלשי'</span> יום
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני ולא יספדנו</span> קודם <span style="color: red;">לרגל</span> שלשים יום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">מתני' ולא יספדנו</span> קודם <span style="color: red;">לרגל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">ולא יספדנו</span> קודם <span style="color: red;">לרגל ל'</span> יום

<b>וילנא</b>: מאי שנא שלשים יום אמר רב כהנא אמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם אחד שכינס מעות לעלות לרגל ובא ספדן ועמד על פתח ביתו ונטלתן אשתו ונתנתן לו ונמנע ולא עלה באותה שעה אמרו לא יעורר על מתו ולא יספידנו קודם לרגל שלשים יום ושמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא שלשים יום אמר רב כהנא אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב מעשה באדם אחד שכינס מעות לעלות לרגל ובא ספדן ועמד על פתח ביתו ונטלתן אשתו ונתנתן לו ונמנע ולא עלה באותה שעה <span style="color: red;">אמר</span> לא יעורר על מתו ולא יספידנו קודם לרגל שלשים יום ושמואל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא שלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה באדם אחד שכינס מעות לעלות לרגל ובא ספדן ועמד על פתח ביתו ונטלתן אשתו ונתנתן לו ונמנע ולא עלה באותה שעה <span style="color: red;">אמ'</span> לא יעורר על מתו ולא יספידנו קודם לרגל שלשים יום ושמואל
<b>גטינגן 3</b>: מאי שלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' לה אמ'</span> רב יהודה מעשה באדם אחד שכינס מעות לרגל ובא <span style="color: red;">ספד</span> ועמד על פתח ביתו ונטלתן אשתו ונתנתן לו ונמנע ולא עלה באותה שעה אמרו לא יעורר על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום ושמואל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שנא שלשים יום <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואמרי לה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מעשה באדם אחד שכינס מעות <span style="color: red;">להעלות</span> לרגל ובא <span style="color: red;">וספדן</span> ועמד על פתח ביתו ונטלתן אשתו <span style="color: red;">ונתנתם</span> לו ונמנע ולא עלה באותה <span style="color: red;">שע'</span> אמרו לא <span style="color: red;">יערער</span> על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום <span style="color: red;">ושמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי שלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מעשה באדם אחד <span style="color: red;">שכנס</span> מעות לרגל ובא ספדן ועמד על פתח ביתו <span style="color: red;">נטלתן ונתנן</span> לו ונמנע ולא עלה באותה שעה אמרו לא יעורר <span style="color: red;">אדם</span> על מתו <span style="color: red;">לא יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום ושמואל
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי שנא שלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואמרי לה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד?ה? אמ'</span> רב מעשה באדם אחד שכינס מעות לעלות לרגל ובא ספדן ועמד על פתח ביתו ונטלתן אשתו ונתנתן לו ונמנע ולא עלה באותה שעה אמרו לא יעורר על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום ושמואל
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא שלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואמרי לה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> מעשה באדם אחד שכינס מעות לעלות לרגל ובא ספדן ועמד על פתח ביתו <span style="color: red;">נטלתם</span> אשתו <span style="color: red;">ונתנתם</span> לו ונמנע <span style="color: red;">מלעלו' לרגל</span> באותה שעה אמרו <span style="color: red;">ולא יערער</span> על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום ושמואל
<b>וטיקן 108</b>: מאי שנא שלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואמרי לה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב מעשה באדם אחד <span style="color: red;">שכנס מעותיו</span> לעלות לרגל ובא ספדן ועמד על פתח ביתו <span style="color: red;">ונטלתם</span> אשתו <span style="color: red;">ונתתם</span> לו ונמנע ולא עלה באותה שעה אמרו לא יעורר על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום ושמואל
<b>וטיקן 134</b>: מאי שנא <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אסי א'</span> רב מעשה באדם אחד שכינס מעות לרגל ובא <span style="color: red;">ספדו</span> ועמד על פתח ביתו <span style="color: red;">נטלתם</span> אשתו <span style="color: red;">ונתנן</span> לו ונמנע ולא עלה באותה שעה אמרו לא יעורר <span style="color: red;">אדם</span> על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום <span style="color: red;">ושמואל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מאי שנא שלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואמרי לה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מעשה באדם אחד שכינס <span style="color: red;">מעותיו</span> לעלות לרגל ובא ספדן ועמד על פתח ביתו <span style="color: red;">ונטלתם</span> אשתו <span style="color: red;">ונתתם</span> לו ונמנע ולא עלה <span style="color: red;">באות'</span> שעה אמרו לא <span style="color: red;">יערער</span> על מתו ולא <span style="color: red;">יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום ושמואל
<b>BL: Or. 2468/208</b>: <span style="color: red;">שכנס</span> מעות לעלות לרגל ובא <span style="color: red;">ספ?ד?ן וע?מ?.. ע?ל פ?תח ב?ית?.. ............</span> ונתנתן לו ונמנע ולא עלה באותה שעה אמרו לא <span style="color: red;">יערער.. ........ יספדנו</span> קודם לרגל שלשים יום ושמואל
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' מפני מעשה שהיה דאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואמרי לה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מעשה באדם אחד שכינס מעות לעלות לרגל ובא ספדן ועמד <span style="color: red;">לו</span> על <span style="color: red;">פתחו ונטלתו</span> אשתו <span style="color: red;">..נתו</span> לו ונמנע <span style="color: red;">אותו האיש</span> ולא עלה <span style="color: red;">לרגל</span> באותה שעה אמרו <span style="color: red;">...</span> יעורר על <span style="color: red;">מיתו</span> ולא <span style="color: red;">יספדינו</span> קודם לרגל שלשים יום <span style="color: red;">ומאי שנא שלשים יום דתנן שואלין הילכות הפסח קודם לפסח שלשים יום רבן שמע' בן גמל' אומ' שתי שבתות</span> ושמואל

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר לפי שאין המת משתכח מן הלב שלשים יום מאי בינייהו איכא בינייהו דקעביד בחנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לפי שאין המת משתכח מן הלב שלשים יום מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דקעבדי</span> בחנם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין המת משתכח מן הלב שלשים יום מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דקעבדי</span> בחנם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין המת משתכח מן הלב <span style="color: red;">עד</span> שלשים יום מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דקא עביד</span> בחנם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין המת <span style="color: red;">נשתכח</span> מן הלב <span style="color: red;">עד</span> שלשים יום מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' ביניהו דקא עביד</span> בחנם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין המת משתכח מן הלב <span style="color: red;">עד</span> שלשים יום מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דעביד בחינם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין המת משתכח מן הלב <span style="color: red;">עד</span> שלשים יום מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דקא עביד</span> בחנם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין המת משתכח מן הלב שלשים יום מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דקא עביד</span> בחנם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין המת משתכח מן הלב <span style="color: red;">עד</span> שלשים יום מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דקא עבדי</span> בחנם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין המת משתכח מן הלב <span style="color: red;">עד</span> שלשים יום מאי <span style="color: red;">ביני'</span> איכא <span style="color: red;">ביני' דעבד</span> בחנם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: לפי שאין המת משתכח מן הלב <span style="color: red;">עד</span> שלשים יום מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דקא עבדי</span> בחנם
<b>BL: Or. 2468/208</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">המת.. ........</span> הלב <span style="color: red;">עד</span> שלשים יום מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דקא עביד .......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">אמ' אין</span> המת משתכח מן הלב <span style="color: red;">אלא לאחר</span> שלשים יום מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דקא ספיד בחינם</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין חופרין כוכין וקברות במועד אבל מחנכין את הכוכין במועד ועושין נברכת במועד וארון עם המת בחצר רבי יהודה אוסר אלא אם כן יש עמו נסרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין חופרין כוכין וקברות במועד אבל <span style="color: red;">מחנכי'</span> את הכוכין במועד ועושין נברכת במועד וארון עם המת בחצר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסר אלא אם כן יש עמו נסרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין חופרין כוכין וקברות במועד אבל מחנכין את הכוכין במועד ועושין נברכת במועד וארון עם המת בחצר רבי יהודה אוסר אלא אם כן יש עמו נסרים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עמו <span style="color: red;">נסרין</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין חופרין כוכין וקברות במועד אבל מחנכין את הכוכין ועושין נברכת במועד וארון עם המת בחצר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אוסר אלא אם כן יש עמו נסרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> חופרין כוכין וקברות במועד אבל <span style="color: red;">מחנכים</span> את <span style="color: red;">כוכין</span> ועושין <span style="color: red;">(ברכת) [נברכת]</span> במועד וארון עם המת בחצר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> אוסר אלא אם כן יש עמו נסרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין חופרין כוכין וקברות במועד אבל מחנכין <span style="color: red;">כוכין</span> ועושין נברכת במועד וארון עם המת בחצר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אלא אם כן יש עמו <span style="color: red;">נסרין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין חופרין כוכין וקברות במועד אבל מחנכין את הכוכין ועושין נברכת במועד וארון עם המת בחצר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסר <span style="color: red;">[*אין הל' כר' יהוד?ה?*]</span> אלא אם כן יש עמו נסרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין חופרין כוכין <span style="color: red;">ומערות</span> במועד אבל מחנכין את הכוכין ועושין נברכת במועד וארון עם המת בחצר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אוסר אלא אם כן יש עמו נסרים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין חופרין כוכין וקברות במועד אבל מחנכין את הכוכין ועושין נברכת במועד וארון עם המת בחצר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסר אלא אם כן יש עמו <span style="color: red;">נסרין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין חופרין כוכין וקברות במועד אבל מחנכין את הכוכין ועושין נברכת במועד וארון עם המת בחצר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אלא אם כן יש עמו <span style="color: red;">נסרי'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">מת</span> אין חופרין כוכין <span style="color: red;">וקברו?ת?</span> במועד אבל מחנכין <span style="color: red;">א' כל</span> הכוכין <span style="color: red;">(היכי דאמי חינוך אמ' רב) (יהוד')</span> ועושין <span style="color: red;">ארון</span> עם המת בחצר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אוסר אלא אם כן יש עמו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין חופרין וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין חופרין כוכין וקברות במועד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין חופרין כוכין וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין חופרין כוכין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני אין חופרין כוכין וקברות במועד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין חופרין כוכין וקברות במועד כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">אין חופרין כוכין</span>
<b>BL: Or. 2468/208</b>: <span style="color: red;">אין חופרין כוכין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מאי כוכין ומאי קברות אמר רב יהודה כוכין בחפירה וקברות בבנין תניא נמי הכי אלו הן כוכין ואלו הן קברות כוכין בחפירה וקברות בבנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כוכין ומאי קברות אמר רב יהודה כוכין בחפירה וקברות בבנין תניא נמי הכי אלו הן כוכין ואלו הן קברות כוכין בחפירה וקברות בבנין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי כוכין ומאי קברות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כוכין בחפירה וקברות בבנין תניא נמי הכי אלו הן כוכין ואלו הן קברות כוכין בחפירה וקברות בבנין
<b>גטינגן 3</b>: מאי כוכין ומאי קברות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כוכין בחפירה <span style="color: red;">קברות</span> בבנין תניא נמי הכי אלו הן כוכין ואלו הן <span style="color: red;">קברו'</span> כוכין בחפירה <span style="color: red;">קברות</span> בבנין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי כוכין ומאי קברות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כוכין בחפירה <span style="color: red;">קברות בבניין</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">אילו</span> הן כוכין <span style="color: red;">ואילו</span> הן קברות כוכין בחפירה <span style="color: red;">קברות בבניין</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי כוכין ומאי קברות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כוכין בחפירה וקברות <span style="color: red;">בבניין</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">אילו</span> הן כוכין <span style="color: red;">ואילו</span> הן קברות כוכין בחפירה וקברות <span style="color: red;">בבניין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי כוכין ומאי קברות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כוכין בחפירה וקברות בבנין תניא נמי הכי <span style="color: red;">ואלו</span> הן כוכין ואלו הן קברות כוכין בחפירה <span style="color: red;">[*בכלח אלי קבר תרג' בשלימות שנך בכוכא לבית קברותא*] קברות</span> בבנין
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כוכין ומאי קברות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כוכין בחפירה <span style="color: red;">קברות</span> בבנין
<b>וטיקן 108</b>: מאי כוכין ומאי קברות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כוכין <span style="color: red;">בחפירא קברות</span> בבנין תניא נמי הכי <span style="color: red;">ואלו</span> הן כוכין ואלו הן קברות כוכין <span style="color: red;">בחפירא קברות</span> בבנין
<b>וטיקן 134</b>: מאי כוכין ומאי קברות <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">[כוכין]</span> בחפירה <span style="color: red;">(ב)[ו]קברות בבניין</span> תניא נמי הכי כוכין <span style="color: red;">וקברות</span> כוכין בחפירה וקברות <span style="color: red;">בבניין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מאי כוכין ומאי קברות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כוכין בחפירה וקברות בבנין
<b>BL: Or. 2468/208</b>: מאי כוכין ומאי <span style="color: red;">.......</span> יהודה כוכין בחפירה <span style="color: red;">קברות בביניין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: מאי כוכין ומאי קברות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב הן הן</span> כוכין <span style="color: red;">הן הן קברות אלא שהכוכין</span> בחפירה וקברות <span style="color: red;">בבינין</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">הן</span> הן כוכין <span style="color: red;">הן</span> הן <span style="color: red;">קב' אלא שהכו' בחפ' וקבר' בבניין</span>

<b>וילנא</b>: אבל מחנכין את הכוכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל מחנכין <span style="color: red;">אח</span> הכוכין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל מחנכין את הכוכין
<b>גטינגן 3</b>: אבל מחנכין את הכוכין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל מחנכין את הכוכין
<b>מינכן 95</b>: אבל מחנכין את הכוכין
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל מחנכין את הכוכין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> אבל מחנכין את הכוכין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אבל מחנכין את הכוכין
<b>וטיקן 134</b>: אבל מחנכין את הכוכין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: אבל מחנכין את הכוכין
<b>BL: Or. 2468/208</b>: אבל <span style="color: red;">?מ?.. .......</span> הכוכין
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: אבל <span style="color: red;">א' כל</span> הכוכין

<b>וילנא</b>: כיצד מחנכין אמר רב יהודה שאם היה ארוך מקצרו במתניתא תנא מאריך בו ומרחיב בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד מחנכין אמר <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> שאם היה ארוך מקצרו במתניתא תנא מאריך בו ומרחיב בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד מחנכין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה שאם היה ארוך מקצרו במתניתא תנא מאריך בו ומרחיב בו
<b>גטינגן 3</b>: כיצד מחנכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שאם היה ארוך <span style="color: red;">מקצר[ו]</span> במתניתא תנא <span style="color: red;">מרחיב בו ומאריך</span> בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מחנכין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שאם היה ארוך מקצרו במתניתא תנא <span style="color: red;">אף</span> מאריך בו ומרחיב בו
<b>מינכן 95</b>: כיצד מחנכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שאם היה ארוך מקצרו <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא מאריך בו ומרחיב בו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מחנכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שאם היה ארוך מקצרו במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> מאריך בו ומרחיב בו
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד מחנכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שאם היה ארוך מקצרו <span style="color: red;">במתני' תאנא מאריכו ומרחיבו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כאיצד</span> מחנכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שאם היה ארוך מקצרו במתניתא תנא מאריך בו ומרחיב בו
<b>וטיקן 134</b>: כיצד מחנכין <span style="color: red;">את הכוכין א'</span> רב יהודה שאם היה ארוך מקצרו במתניתא תנא מאריך בו ומרחיב בו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: כיצד מחנכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שאם <span style="color: red;">היתה</span> ארוך מקצרו במתניתא <span style="color: red;">תאנא אף</span> מאריך בו ומרחיב בו
<b>BL: Or. 2468/208</b>: <span style="color: red;">כאיצד</span> מחנכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שאם <span style="color: red;">?ה?.. .......</span> מקצרו במתניתא תנא <span style="color: red;">שאם היה קצר מרחיבו ומאריך ........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">היכי דאמי</span> מחנכין <span style="color: red;">[חינוך] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שאם היה ארוך מקצרו <span style="color: red;">במתני'</span> תנא <span style="color: red;">מאריכו ומרחיבו</span>

<b>וילנא</b>: ועושין נברכת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועושין נברכת כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועושין נברכת כו'
<b>גטינגן 3</b>: ועושין נברכת <span style="color: red;">במועד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועושין נברכת <span style="color: red;">במועד</span>
<b>מינכן 95</b>: ועושין נברכת <span style="color: red;">במועד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיסקתא</span> ועושין נברכת <span style="color: red;">בשבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועושין נברכת <span style="color: red;">במועד</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ועושין נברכת <span style="color: red;">במועד</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועושין נברכת <span style="color: red;">במועד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: ועושין נברכת <span style="color: red;">במועד</span>
<b>BL: Or. 2468/208</b>: ועושין נברכת <span style="color: red;">במועד</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">עושין</span> נברכת <span style="color: red;">במועד</span>

<b>וילנא</b>: מאי נברכת אמר רב יהודה זו בקיע והתניא הנברכת והבקיע אמר אביי ואיתימא רב כהנא גיהא ובר גיהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי נברכת אמר רב יהודה זו בקיע והתניא הנברכת והבקיע אמר אביי ואיתימא רב כהנא גיהא ובר גיהא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי נברכת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זו בקיע והתניא הנברכת והבקיע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב כהנא גיהא ובר גיהא
<b>גטינגן 3</b>: מאי נברכת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בקיע <span style="color: red;">[והתניא]</span> הנברכת והבקיע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גי(.. ..... ..){ה}א</span> ובר <span style="color: red;">גי(.. ..... ..){ה}א</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי נברכת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בקיע והתניא הנברכת והבקיע <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">גיהיאה בר גיהיאה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי נברכת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' נקיע</span> והתניא הנברכת <span style="color: red;">והנקיע אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">גיהיאה</span> ובר <span style="color: red;">גיהיאה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי נברכת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בוקיע</span> והתניא הנברכת <span style="color: red;">והבוקיע</span> אביי ואיתימא רב כהנא <span style="color: red;">אמ' גיהואה [*פ' גיהואה לשון פרסי והיא חפירה שעושין אותה הכובסין*] [+גוהא</span> ובר <span style="color: red;">גוהא נ'א'+ *פ' חפירה סודה בסיד שורין בתוכה הבגדים והיא גוהא ועושין מצדה בקיע] [כשיעור חציה והיא בר גוהא וכשמוציאין את הבגדים מן הגדולה מטילין אותן בקטנה לנקות את כיבוסן]*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי נברכת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בקיע והתניא הנברכת והבקיע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">??נ?היהא</span> ובר <span style="color: red;">גהיהא</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי נברכת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בקיע והתניא הנברכת והבקיע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">גהיאה</span> ובר <span style="color: red;">גהיאה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי נברכת <span style="color: red;">א'רב</span> יהודה בקיע <span style="color: red;">והא דתניא</span> הנברכת והבקיע <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב כהנא <span style="color: red;">גיהיאה [ובת גיא[י[ה]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מאי נברכת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בקיע והתניא הנברכת והבקיע <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">גיהוהא</span> ובר <span style="color: red;">גיהוהא</span>
<b>BL: Or. 2468/208</b>: מאי נברכת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?י?.. .........</span> והתניא הנברכת והבקיע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גיהוהא</span> ובר <span style="color: red;">גיהוהא ..........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: מאי <span style="color: red;">ניברכת אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' כגין זה בקוע מותיבי</span> הנברכת <span style="color: red;">ו[ה]בקיע אלא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">וא?י? תימ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">גיהיאה [*נברכת גדולה*]</span> ובר <span style="color: red;">גהיאה</span>

<b>וילנא</b>: וארון עם המת בחצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וארון עם המת בחצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וארון עם המת בחצר
<b>גטינגן 3</b>: וארון עם המת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וארון <span style="color: red;">עים</span> המת בחצר
<b>מינכן 95</b>: וארון עם המת
<b>קולומביה 294–295</b>: וארון עם המת בחצר
<b>אוקספורד 366</b>: וארון עם המת
<b>וטיקן 108</b>: וארון עם המת בחצר
<b>וטיקן 134</b>: וארון עם המת בחצר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: וארון עם המת בחצר
<b>BL: Or. 2468/208</b>: וארון עם המת
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">ועושין ארון</span> עם המת <span style="color: red;">בח' ר' יהוד' אומ' אלא אם כן יש עמו נסרים</span>

<b>וילנא</b>: תנינא להא דתנו רבנן עושין כל צורכי המת גוזזין לו שערו ומכבסין לו כסותו ועושין לו ארון מנסרין המנוסרין מערב יו"ט רבן שמעון בן גמליאל אומר אף מביאין עצים ומנסרן בצינעא בתוך ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא להא דתנו רבנן עושין כל צורכי המת גוזזין לו שערו ומכבסין לו כסותו ועושין לו ארון מנסרין המנוסרין מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> רבן שמעון בן גמליאל אומר אף מביאין עצים ומנסרן <span style="color: red;">בצינעה</span> בתוך ביתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנינא להא דתנו רבנן עושין כל צורכי המת גוזזין לו שערו ומכבסין לו כסותו ועושין לו ארון מנסרין המנוסרין מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף מביאין עצים ומנסרן <span style="color: red;">בצינעה</span> בתוך ביתו
<b>גטינגן 3</b>: תנינא להא דתנו רבנן עושין כל <span style="color: red;">צרכי (צבור)</span> המת גוזזין לו <span style="color: red;">שער</span> ומכבסין לו כסותו ועושין לו ארון <span style="color: red;">מנסרים</span> המנוסרין מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">מביא</span> עצים <span style="color: red;">ומנסרין בצנעה</span> בתוך ביתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנינא להא דתנו <span style="color: red;">רב'</span> עושין כל צורכי המת גוזזין לו שערו ומכבסין <span style="color: red;">את</span> כסותו ועושין לו ארון מנסרין המנוסרין מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> אף <span style="color: red;">מביא</span> עצים ומנסרן <span style="color: red;">בצינעה</span> בתוך ביתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא דתנו רבנן עושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> המת גוזזין לו <span style="color: red;">כל שעריו מכבסין את</span> כסותו ועושין לו ארון מנסרין המנוסרין מערב <span style="color: red;">י"ט ר"שב"ג או'</span> אף מביאין עצים <span style="color: red;">ומנסרין</span> בצינעא בתוך ביתו
<b>קולומביה 294–295</b>: תנינא <span style="color: red;">לה</span> דתנו רבנן עושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> המת גוזזין <span style="color: red;">כל</span> שערו ומכבסין לו כסותו ועושין לו ארון <span style="color: red;">מנסרים</span> המנוסרין מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">מביא</span> עצים ומנסרן <span style="color: red;">בצנעה</span> בתוך ביתו
<b>אוקספורד 366</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דת"ר</span> עושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> המת גוזזין לו שערו ומכבסין כסותו ועושין לו ארון <span style="color: red;">מנסרים</span> המנוסרין מערב <span style="color: red;">יום טוב ר'</span> שמעון בן גמליאל אומר אף <span style="color: red;">מביא</span> עצים ומנסרן בצינעא בתוך ביתו
<b>וטיקן 108</b>: תנינא להא דתנו רבנן עושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> המת גוזזין לו שערו ומכבסין <span style="color: red;">את</span> כסותו ועושין לו ארון <span style="color: red;">מנסרים המנוסרים</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או'</span> אף <span style="color: red;">מביא</span> עצים ומנסרן <span style="color: red;">בצינעה</span> בתוך ביתו
<b>וטיקן 134</b>: תנינא להא דתנו רבנן עושין כל צורכי המת גוזזין לו <span style="color: red;">את</span> שערו <span style="color: red;">מכבסין את</span> כסותו ועושין לו ארון מנסרין המנוסרין מערב <span style="color: red;">יום טוב ר'ש'ב'ג' או'</span> אף <span style="color: red;">מביא</span> עצים ומנסרן <span style="color: red;">בצינעה</span> בתוך ביתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: תנינא להא דתנו רבנן עושין כל <span style="color: red;">צרכי</span> המת גוזזין לו שערו ומכבסין לו <span style="color: red;">את</span> כסותו <span style="color: red;">ועושי'</span> לו ארון <span style="color: red;">מנסרי(ם)[ן ה]מנוסרין</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמ' או'</span> אף <span style="color: red;">מביא</span> עצים ומנסרן בצינעא בתוך ביתו
<b>BL: Or. 2468/208</b>: תנינא להא <span style="color: red;">ד?ת?.. ......... ......................... ..?לו?</span> שערו ומכבסין לו כסותו <span style="color: red;">ועוש.. ...........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">תנינה</span> להא דתנו רבנן עושין כל צורכי המת גוזזין לו שערו ומכבסין לו כסותו ועושין לו ארון <span style="color: red;">מנסרים העשויים</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> אף <span style="color: red;">מביא</span> עצים <span style="color: red;">ונוסר בצינעה</span> בתוך ביתו

<b>וילנא</b>: מתני' אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא מייבמין מפני ששמחה היא לו אבל מחזיר הוא את גרושתו ועושה אשה תכשיטיה במועד רבי יהודה אומר לא תסוד מפני שניוול הוא לה ההדיוט תופר כדרכו והאומן מכליב ומסרגין את המטות רבי יוסי אומר ממתחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא מייבמין מפני ששמחה היא לו אבל מחזיר <span style="color: red;">הו'</span> את גרושתו <span style="color: red;">ועוש'</span> אשה תכשיטיה במועד רבי יהודה אומר לא תסוד מפני שניוול הוא לה <span style="color: red;">ההדיו' תופ' כדרכו</span> והאומן <span style="color: red;">מכלב</span> ומסרגין את המטות רבי יוסי אומר ממתחין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא מייבמין מפני ששמחה היא לו אבל מחזיר הוא את גרושתו ועושה אשה תכשיטיה במועד רבי יהודה אומר לא תסוד מפני שניוול הוא לה ההדיוט תופר כדרכו והאומן <span style="color: red;">מכלב</span> ומסרגין את המטות רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ממתחין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואין</span> נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא <span style="color: red;">מיבמין</span> מפני ששמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו אבל מחזיר את גרושתו ועושה אשה תכשיטיה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא תסוד מפני <span style="color: red;">שנוול</span> הוא לה <span style="color: red;">הדיוט</span> תופר <span style="color: red;">כדרכו</span> והאומן מכליב <span style="color: red;">מסרגין</span> את המטות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">אין</span> ממתחין
<b>גטינגן 3</b>: אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא <span style="color: red;">מיבמין</span> מפני ששמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו אבל מחזיר את גרושתו ועושה אשה תכשיטיה במועד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תסוד מפני שניוול הוא <span style="color: red;">לו וההדיוט</span> תופר <span style="color: red;">כדרכו</span> והאומן <span style="color: red;">?מכלי(?ם?)[?ב?] מסרגין</span> את המטות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ממתחין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין נושאין נשים <span style="color: red;">במוע'</span> לא בתולות ולא אלמנות ולא מייבמין מפני ששמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו אבל מחזיר את גרושתו ועושה אשה תכשיטיה במועד <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אשה</span> לא תסוד מפני שניוול הוא לה ההדיוט תופר <span style="color: red;">כדרכו</span> והאומן מכליב ומסרגין את <span style="color: red;">המיטות ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' (ו)ממתחין</span>
<b>מינכן 95</b>: אין נושאין נשים במועד לא <span style="color: red;">בתולו'</span> ולא אלמנות <span style="color: red;">אין מייב'</span> מפני ששמחה היא לו אבל מחזיר את גרושתו ועושה תכשיטיה במועד <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אש'</span> לא <span style="color: red;">תסוך</span> מפני שניוול הוא לה ההדיוט תופר <span style="color: red;">כדירכו</span> והאומן מכליב <span style="color: red;">ומסרגי'</span> את <span style="color: red;">המיטות ר' יהוד' או'</span> ממתחין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות מפני ששמחה היא לו אבל מחזיר הוא את גרושתו ועושה אשה תכשיטיה במועד רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תסוד מפני <span style="color: red;">שנוול</span> הוא לה <span style="color: red;">[*אין הל' כר' יהודה ולא כר' יוסי*]</span> ההדיוט תופר כדרכו <span style="color: red;">[*ירושלמי כדרכו ממלא את המחט*] ו(מ)[ה]אומן מכלב</span> ומסרגין את המטות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף</span> ממתחין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין</span> נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא <span style="color: red;">מיבמין</span> מפני ששמחה לו אבל מחזיר את גרושתו ועושה אשה <span style="color: red;">את</span> תכשיטיה במועד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אשה</span> לא תסוד מפני שניוול הוא לה ההדיוט תופר <span style="color: red;">כדרכו</span> והאומן מכליב <span style="color: red;">מסרגין</span> את המטות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף</span> ממתחין
<b>וטיקן 108</b>: אין נושאין נשים במועד לא <span style="color: red;">בתולת</span> ולא אלמנות ולא <span style="color: red;">מייבם [מפנ?י שש?מחה הוא לו]</span> אבל מחזיר הוא את גרושתו <span style="color: red;">(מפני ששמחה) (היא לו)</span> ועושה אשה תכשיטיה במועד <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא תסוד מפני שניוול הוא לה ההדיוט תופר <span style="color: red;">כדרכו</span> והאומן <span style="color: red;">?מ?כ?ליב ומסגים</span> את <span style="color: red;">המיטות ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ממתחין
<b>וטיקן 134</b>: אין <span style="color: red;">נוש'</span> נשים במועד לא <span style="color: red;">בתולו'</span> ולא אלמנות ולא מייבמין מפני ששמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו אבל מחזיר הוא את גרושתו ועושה <span style="color: red;">[אשה] תכשיטין[ה]</span> במועד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">?תסו?ר?</span> מפני שניוול הוא ההדיוט תופר כדרכו והאומן מכליב ומסרגין את <span style="color: red;">המיטות ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ממתחין
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">פיס דמת'</span> אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות <span style="color: red;">ואין כונס א' יבמתו</span> מפני <span style="color: red;">שתחילה [ששמחה]</span> היא לו אבל מחזיר הוא <span style="color: red;">א'</span> גרושתו

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו אמר אביי משמעות דורשין איכא בינייהו ורבא אמר דבר הרשות איכא בינייהו ורבי יהודה מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים ואבנים בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו אמר אביי <span style="color: red;">משמעו'</span> דורשין <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו ורבא אמר דבר הרשות איכא בינייהו ורבי יהודה מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים ואבנים בעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משמעות דורשין איכא בינייהו ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר הרשות איכא בינייהו ורבי מהתם לא <span style="color: red;">גמרי</span> דחידוש הוא דהא עצים ואבנים בעלמא
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו רבא אמ'</span> דבר הרשות איכא <span style="color: red;">ביניהו (ר' יהודה) [ור']</span> מהתם לא <span style="color: red;">גמרי'</span> דחידוש הוא דהא עצים ואבנים בעלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א'</span> אביי משמעות דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו רבא א'</span> דבר הרשות <span style="color: red;">איכ' ביניהו ור' יהוד'</span> מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים ואבנים <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משמעות דורשין איכא בינייהו <span style="color: red;">רבא אמ'</span> דבר הרשות איכא בינייהו <span style="color: red;">ור'</span> מהתם לא גמרינן דחידוש הוא עצים ואבנים <span style="color: red;">בעלים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמר <span style="color: red;">אבאיי</span> משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו רבא אמ'</span> דבר הרשות איכא <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים ואבנים בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי משמעות <span style="color: red;">דורשי'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ור'</span> מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים ואבנים בעלמא
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמעת</span> דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו רבא אמ'</span> דבר הרשות איכא <span style="color: red;">ביניהו ר' יהוד' או'</span> מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים ואבנים <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">[בינייהו] א'</span> אביי <span style="color: red;">משמ'</span> דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו רבא א'</span> דבר הרשות איכא <span style="color: red;">ביני' ור' [יהודה]</span> מהתם לא גמרינן דחידוש הוא דהא עצים <span style="color: red;">ואב' בעל(ים)[מ']</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי משמעות דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו רבא אמ'</span> דבר הרשות <span style="color: red;">איכ' ביניהו ור' יהוד' א'</span> מהתם לא <span style="color: red;">גמרי' דחדוש</span> הוא דהא עצים ואבנים <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">..אי ביניהו אמ'</span> אביי משמעות <span style="color: red;">................................................. ..?ש?ות ומצוה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">לא נפקא ליה מיוצוה הכהן קא סבר חידוש</span> דהא <span style="color: red;">ת'ל ל'ו</span> עצים ואבנים <span style="color: red;">נמי אסר רחמ' ומן חידוש</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אין נושאין נשים במועד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואין נושאין נשים במוע' מפני ששמחה היא לו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין נושאין נשים במועד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין נושאין נשים במועד וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות מפני ששמחה הוא לו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין נושאין נשים במועד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">מתני' אין נושאין נשים במועד</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: וכי שמחה היא לו מאי הוי אמר רב יהודה אמר שמואל וכן אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא ואמרי לה אמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא לפי שאין מערבין שמחה בשמחה רבה בר [רב] הונא אמר מפני שמניח שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו אמר ליה אביי לרב יוסף הא דרבה בר [רב] הונא דרב הוא דאמר רב דניאל בר קטינא אמר רב מנין שאין נושאין נשים במועד שנאמר ושמחת בחגך בחגך ולא באשתך עולא אמר מפני הטורח רבי יצחק נפחא אמר מפני ביטול פריה ורביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי שמחה היא לו מאי הוי אמר רב יהודה אמר שמואל וכן אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא ואמרי לה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא לפי שאין מערבין שמחה בשמחה רבה בר הונא אמר מפני שמניח <span style="color: red;">שמח'</span> הרגל ועוסק בשמחת אשתו אמר ליה אביי לרב יוסף הא דרבה בר הונא דרב הוא דאמר רב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך בחגך ולא באשתך עולא אמר מפני הטורח <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא אמר מפני ביטול פריה ורביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי שמחה היא לו מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אושעיא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא לפי שאין מערבין שמחה בשמחה רבה בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמניח שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא דרבה בר הונא דרב הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך ולא באשתך עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני הטורח רבי יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני ביטול פריה ורביה
<b>גטינגן 3</b>: וכי שמחה היא לו מאי <span style="color: red;">?ה?ו?י אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'ר' הושעיא ואמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא לפי שאין מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">ורבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מפני שמניח שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דרב</span> הונא דרב הוא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שאין נושאין <span style="color: red;">אשה בחולו של מועד שנ'</span> ושמחת בחגך בחגך ולא באשתך עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">הטרח ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ' משום בטול</span> פריה ורביה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי שמחה היא לו מאי <span style="color: red;">(היא) [הוי] א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> וכן <span style="color: red;">א' ר' אלע' א' ר'</span> אושעיא ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' א'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> לפי שאין מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">ורבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> מפני שמניח שמחת הרגל <span style="color: red;">ועו(ש)[ס]ק</span> בשמחת אשתו <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי לרב <span style="color: red;">יוס'</span> הא <span style="color: red;">דרב הונ'</span> דרב הוא <span style="color: red;">דא'</span> רב דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך בחגך ולא באשתך עולא <span style="color: red;">א'</span> מפני הטורח <span style="color: red;">רב יצח'</span> נפחא <span style="color: red;">א'</span> מפני ביטול פריה <span style="color: red;">וריביה</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי שמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא לפי שאין מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">ורבה בררב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' רב הונא לפי</span> שמניח שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דרב</span> הונא דרב <span style="color: red;">דניאל היא דאמ'</span> רב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך בחגך ולא באשתך עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני הטורח <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני ביטול <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: וכי שמחה היא לו מאי <span style="color: red;">האוי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> לפי שאין מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">[*פ' לפי שאין עושין מצוות חבילות חבילות*] ורבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמניח שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבאיי</span> לרב יוסף הא <span style="color: red;">דרב</span> הונא דרב <span style="color: red;">היא דאמ'</span> רב דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת <span style="color: red;">בחגיך בחגיך</span> ולא <span style="color: red;">באשתיך</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני הטורח <span style="color: red;">*מאי טורח טורח סעודת אירוסין ואמר* *רבותינו האיי ז"ל היא סעודה שעושה אבי הארוסה לארוס [כ]דתנן לאכול סעודת אירוסין* *בבית חמיו ומיקריא נמי סעודת חתן כדתנן השולח סבלונות לבית חמיו ואכל שם סעודת* *חתן* ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני ביטול פריה ורביה
<b>אוקספורד 366</b>: וכי שמחה היא לו מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר לפי <span style="color: red;">שאין *מ"ק*</span> שאין מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">ורבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> מפני שמניח שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">האי דרב</span> הונא דרב <span style="color: red;">היא דאמ'</span> רב דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">שנא'</span> ושמחת בחגך בחגך ולא באשתך עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני הטורח <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני ביטול פריה ורביה
<b>וטיקן 108</b>: וכי שמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו מאי <span style="color: red;">ה?וי? אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' אמ' ר' אושעיה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' אמ'</span> ר' חנינא לפי <span style="color: red;">ש?א?..?ן מ?ערבין</span> שמחה בשמחה <span style="color: red;">ורבה</span> בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמניח שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא דרב <span style="color: red;">היא דאמ' ר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך בחגך ולא באשתך עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני הטורח <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">בטול</span> פריה ורביה
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">שמח' הוא</span> לו מאי הוי <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמואל'</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא לפי שאין מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">ורבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">א' רב הונא לפי (שאין)</span> שמניח שמחת הרגל <span style="color: red;">(</span> ועוסק בשמחת אשתו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דרב</span> הונא דרב <span style="color: red;">היא דא'</span> רב דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מניי'</span> שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך <span style="color: red;">חגך</span> ולא באשתך עולא <span style="color: red;">א'מפני</span> הטורח <span style="color: red;">ר'יצחק</span> נפחא <span style="color: red;">*משקין* א'</span> מפני ביטול פריה ורביה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: וכי שמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו מאי הוי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יה?ו?.. אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ'ר' אלעז' א' ר'</span> אושעיא ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' א'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> לפי <span style="color: red;">[ש..?ן?]</span> מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">ורבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה ?א'? רב הונא</span> מפני שמניח שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דרב</span> הונא דרב הוא <span style="color: red;">דא' ר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך בחגך ולא באשתך עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני הטורח <span style="color: red;">ר' יצח'</span> נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">בטול</span> פריה ורביה
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: ועוסק בשמחת אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דרב</span> הונא דרב הוא <span style="color: red;">דא'</span> רב דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך ולא באשתך עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני הטורח <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני ביטול <span style="color: red;">(בית המדרש) פיריה וריביה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">קתני אין נושאין נשים במועד מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' אמ' ר' אושעיה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' אמ'</span> ר' חנינא לפי שאין מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">רבון</span> בר <span style="color: red;">רב חונא אמ' רב חונא</span> מפני שמניח <span style="color: red;">אדם</span> שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו <span style="color: red;">אמ'ל</span> אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דרב חונא</span> דרב <span style="color: red;">היא דאמ' ר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין שלא ישא אדם לא בתולה ולא אלמנה</span> במועד <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך <span style="color: red;">בחגיך</span> ולא באשתך עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">הטרוח ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני ביטול פריה ורביה

<b>וילנא</b>: מיתיבי כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אסורין לישא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אסורין לישא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אסורין לישא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מיתיבי כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אסורין לישא
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: מיתיבי כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אסורין לישא
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">*ב'ה'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כל <span style="color: red;">אלה</span> שאמרו <span style="color: red;">אסור</span> לישא

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: לא מטמאו והכא מטמאו ורבי אמר אצטריך דאי כתב רחמנא וביום הראות בו הוה אמינא לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא כתב רחמנא וצוה הכהן ואי כתב רחמנא וצוה הכהן הוה אמינא הני אין דלאו טומאה דגופיה אבל טומאה דגופיה אימא מיחזא חזיא ליה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">מטמאי</span> והכא מטמאו ורבי אמר אצטריך דאי כתב רחמנא וביום הראות בו הוה אמינא לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> וצוה הכהן ואי כתב רחמנא וצוה הכהן הוה אמינא הני אין דלאו טומאה דגופיה אבל טומאה <span style="color: red;">דגופי' אימ'</span> מיחזא חזיא ליה צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא <span style="color: red;">מטמאי</span> והכא מטמאו ורבי <span style="color: red;">אמ'</span> אצטריך דאי כתב רחמנא וביום הראות בו הוה אמינא לדבר מצוה אין לדבר <span style="color: red;">הרשו'</span> לא כתב רחמנא וצוה הכהן ואי כתב רחמנא וצוה הכהן הוה אמינא הני אין דלאו טומאה דגופיה אבל טומאה דגופיה אימא מיחזא חזיא ליה צריכא
<b>גטינגן 3</b>: לא <span style="color: red;">מטמאין</span> והכא <span style="color: red;">מטמאין ור' [יוסי בר' יהודה] תרי קראי למה לי איצטריך אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וביום הראות בו הוה אמינא לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא כתב רחמנא וצוה הכהן <span style="color: red;">ופנו את הבית</span> ואי כתב רחמנא וצוה הכהן הוה אמינא הני <span style="color: red;">מילי</span> דלאו טומאה <span style="color: red;">לגופיה</span> אבל טומאה <span style="color: red;">לגופיה</span> אימא <span style="color: red;">לא</span> צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא <span style="color: red;">מטמו</span> והכא <span style="color: red;">מטמו ור' איצטריך אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וביום <span style="color: red;">הראו'</span> בו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וצוה הכהן <span style="color: red;">אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וצוה הכהן הוה <span style="color: red;">אמי'</span> הני <span style="color: red;">מילי</span> דלאו טומאה דגופיה אבל טומאה דגופיה <span style="color: red;">אימ' לא</span> צריכא
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">מיטמו</span> והכא <span style="color: red;">מיטמו ור' יוסי ב"ר יהוד' תרי קראי למה לי</span> אצטריך <span style="color: red;">דאיכתב</span> רחמנא וביום הראות בו הוה אמינא הני <span style="color: red;">מילי טומאה</span> דלאו דגופיה אבל טומאה דגופיה <span style="color: red;">אימ' ניחזי</span> צריכא
<b>קולומביה 294–295</b>: לא <span style="color: red;">מיטמו</span> והכא <span style="color: red;">מיטמו ור'</span> אצטריך דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וביום הראות בו הוה אמינא לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא כתב רחמנא וצוה הכהן ואי כתב רחמנא וצוה הכהן הוה אמינא הני <span style="color: red;">מילי היכא דליכא</span> טומאה דגופיה אבל <span style="color: red;">היכא דאיכא</span> טומאה דגופיה אימא <span style="color: red;">לא צריכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">מטמאי</span> והכא <span style="color: red;">מטמאי ור' יהודה בר' יוסי למה לי תרי קראי אי</span> כתב רחמנא וביום הראות הוה אמינא לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא כתב רחמנא וצוה הכהן ואי כתב רחמנא וצוה הכהן הוה אמינא הני <span style="color: red;">מילי</span> דלאו טומאה דגופיה אבל טומאה <span style="color: red;">דגופי'</span> אימא <span style="color: red;">לא</span> צריכא
<b>וטיקן 108</b>: לא <span style="color: red;">מטמאין</span> והכא <span style="color: red;">מטמאין ור' תרי קראי למה לי איצטריך</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וביום הראות <span style="color: red;">??ב?ו</span> הוה <span style="color: red;">אמי' [לדב?ר מצו?ה]</span> הני <span style="color: red;">מילי</span> דלאו טומאה דגופיה אבל <span style="color: red;">הכא דטומאה</span> דגופיה <span style="color: red;">אימ' לא</span> צריכא
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">מיטמאו</span> והכא <span style="color: red;">מיטמאו ור' (יוסי בר' יהודה) תרי קראי למה לי איצטריך</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' ביום הראו' (בו) [בו ה"א</span> לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> וצוה הכהן <span style="color: red;">אי כת' רחמ'</span> וצוה <span style="color: red;">הכה']</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> הני <span style="color: red;">מילי טומאה</span> דלאו <span style="color: red;">גופיה</span> אבל טומאה דגופיה <span style="color: red;">אימ' ניחזי</span> צריכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: לא <span style="color: red;">מטמו</span> והכא <span style="color: red;">מטמו ור'</span> אצטריך דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וביום הראות בו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לדבר מצוה אין לדבר הרשות לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> וצוה הכהן הוה אמינא הני <span style="color: red;">מילי</span> דלאו טומאה דגופיה אבל טומאה דגופיה <span style="color: red;">אימ' לא</span> צריכא
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">..וה ממתינין לרשות .................................................. ..?ר?שות</span> לא <span style="color: red;">שנא .................................................. מאי טעמ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: לא <span style="color: red;">ילפינן ומאן דנפקא ליה מיוצה הכהן מאי טעמ' לא נפקא ליה מוביום</span> הראות בו <span style="color: red;">קסבר ההוא להכי ?ה?ו?א דאתא ביום ולא בלילה והאי ביום מיבעי לי לגופיה</span>

<b>וילנא</b>: במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן דאמר משום שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא למ"ד משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא למ"ד משום ביטול פריה ורביה לחד יומא לא משהי איניש נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן דאמר משום שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משום <span style="color: red;">טירח'</span> עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום ביטול פריה ורביה לחד יומא לא משהי איניש <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן דאמר משום שמחה עיקר שמחה חד יומא <span style="color: red;">הוא למאן דאמ'</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום ביטול פריה ורביה לחד יומא לא משהי איניש נפשיה
<b>גטינגן 3</b>: במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דאמ' משום פריה ורביה לחד יומא לא משהי נפשיה למאן דאמ'</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא <span style="color: red;">הוא למאן דאמ'</span> משום טירחא טירחא <span style="color: red;">דחד</span> יומא הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אשה</span> במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא <span style="color: red;">למן דא' משו'</span> שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">למן דא' משו'</span> טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">מאן דא'</span> משום <span style="color: red;">פר'</span> ורביה לחד יומא לא משהי נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אשה</span> במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> לחד יומא לא משהי נפשיה
<b>קולומביה 294–295</b>: במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דאמ' מש'</span> שמחה עיקר שמחה חד יומא <span style="color: red;">[*פ' והוא יום הכנסת הכלה בערב יום טוב*] הוא למאן דאמ'</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">[*פ' כרב אבא דאמ' עלת] [כלתא נפקת טרחותא]* למאן דאמ'</span> משום ביטול פריה ורביה לחד יומא לא משהי <span style="color: red;">[*פ' כלומ' עד הערב לא ימתין שהוא יום טוב אלא בשעתו משמש והוא ערב הרגל ולא יבטל מפריה ורביה פ'א' לחד יומא ודאי מן ערב הרגל למועד לא משהי נפשיה פ'א' לחד יומא לא משהי נפשיה כולה שתא הולכך לא אתי לביטול פריה ורביה אבל אלו הוה שרי כולי רגל הוה משהה נפשיה לרגל כדי שיוציא הוצאות הרגל בסעודת הנישואין ומשתכר ונמצא בטל מפריה ורביה עד שיבוא הרגל ר' אפרים פירש ז'ל'*]</span> נפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום שמחה <span style="color: red;">עקר</span> שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">ולמ"ד</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא <span style="color: red;">למ"ד</span> משום פריה ורביה לחד יומא לא משהי נפשיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אשה</span> במועד מותרין <span style="color: red;">לשא אשה</span> ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">בטול</span> פריה ורביה לחד יומא לא <span style="color: red;">?מש?ה?[י]</span> נפשיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אשה</span> במועד <span style="color: red;">מותרן ?ל?ד?שא</span> ערב <span style="color: red;">הרג'</span> קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דא'</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא <span style="color: red;">היא למאן</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דא'</span> משום פריה ורביה לחד יומא לא משהי נפשיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">א?ש?ה</span> במועד מותרין לישא <span style="color: red;">אשה</span> ערב הרגל קשיא לכולהו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום שמחה <span style="color: red;">לא קשיא</span> עיקר שמחה חד יומא <span style="color: red;">הוא למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">טרחא</span> עיקר טירחא חד יומא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום פריה ורביה לחד יומא לא משהי נפשיה
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">אשה</span> במועד מותרין לישא <span style="color: red;">אשה</span> ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">מאן דא'</span> משום ביטול פריה <span style="color: red;">וריביה</span> לחד יומא לא משהי נפשיה
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">משקין בית השלחין*</span> ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא <span style="color: red;">למ"ד משום פריה ורביה לחד יומא לא משהי ומ"ד</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא למ"ד משום <span style="color: red;">טרחא</span> עיקר טירחא חד יומא הוא
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: במועד <span style="color: red;">מותר</span> לישא ערב הרגל <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' משום טירחא עיקר טירחא חד יומא ולמאן דאמ'</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">אלא למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">בטל פריה ורביה אמאי מותר סוף סוף הא איכא בט[?ו?]ל פריה ורביה קסבר כיון דחד</span> יומא הוא משום <span style="color: red;">ההוא</span> יומא לא משהי נפשיה

<b>וילנא</b>: ודאין מערבין שמחה בשמחה מנלן דכתיב ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל ישראל עמו קהל גדול מלבוא חמת עד נחל מצרים [לפני ה' אלהינו] שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום ואם איתא דמערבין שמחה בשמחה איבעי ליה למינטר עד החג ומיעבד שבעה להכא ולהכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודאין מערבין שמחה בשמחה מנלן דכתיב ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל ישראל עמו קהל גדול מלבוא חמת עד נחל מצרים שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום ואם <span style="color: red;">אית'</span> דמערבין שמחה <span style="color: red;">בשמח'</span> איבעי ליה למינטר עד החג ומיעבד שבעה להכא ולהכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודאין מערבין שמחה בשמחה מנלן דכתיב ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל ישראל עמו קהל גדול מלבוא חמת עד נחל מצרים שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום ואם <span style="color: red;">איתה</span> דמערבין שמחה בשמחה איבעי ליה למינטר עד החג ומיעבד שבעה להכא ולהכא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אין</span> מערבין שמחה בשמחה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל ישראל עמו קהל גדול <span style="color: red;">מלבא</span> חמת <span style="color: red;">ועד</span> נחל מצרים <span style="color: red;">לפני יי אלהינו</span> שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום ואם <span style="color: red;">איתה (..){ד}מערבין</span> שמחה בשמחה איבעי <span style="color: red;">לנטורי</span> עד <span style="color: red;">חג</span> ומיעבד שבעה להכא ולהכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אלא דאין</span> מערבין שמחה בשמחה מנלן דכתיב ויעש שלמה בעת <span style="color: red;">ההי'</span> את החג וכל <span style="color: red;">ישר'</span> עמו <span style="color: red;">קה' גד' מל' חמ'</span> עד <span style="color: red;">נח' מצ' לפ' יי אלה'ינו שב'</span> ימים <span style="color: red;">שבעת ימי' ארבע' עש'</span> יום ואם איתא דמערבין שמחה <span style="color: red;">בשמח'</span> איבעי ליה <span style="color: red;">למנטר</span> עד החג ומיעבד שבעה להכא ולהכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאין</span> מערבין שמחה בשמחה מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל <span style="color: red;">איש יהודה וכל</span> ישראל עמו קהל גדול מלבוא חמת עד נחל מצרים <span style="color: red;">לפני יי</span> שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום ואם איתא דמערבין שמחה בשמחה איבעי <span style="color: red;">?ל(ה)[?י?ה] דמינטר</span> עד החג ומיעבד שבעה <span style="color: red;">(ושבעה) להבא ולהבא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ודאין מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ויעש שלמה בעת ההיא את החג <span style="color: red;">וכו'</span> שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום ואם <span style="color: red;">איתה</span> דמערבין שמחה בשמחה איבעי ליה <span style="color: red;">מינטר</span> עד <span style="color: red;">חג ומעבד</span> שבעה להכא <span style="color: red;">ושבעה להכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">מנאלן דכתי'</span> ויעש שלמה בעת ההיא את החג <span style="color: red;">וכל</span> ישראל עמו <span style="color: red;">וגו'</span> ואם איתא דמערבין שמחה בשמחה איבעי ליה למינטר עד החג <span style="color: red;">ומעבד</span> שבעה להכא <span style="color: red;">ושבעה להכא</span>
<b>וטיקן 108</b>: ודאין מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל ישראל עמו קהל גדול <span style="color: red;">מלבא</span> חמת עד נחל מצרים <span style="color: red;">לפני יי אלהינו</span> שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום ואם <span style="color: red;">איתה</span> דמערבין שמחה בשמחה איבעי ליה <span style="color: red;">למנטר</span> עד <span style="color: red;">חג למעבד</span> שבעה להכא ולהכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דאין</span> מערבין שמחה בשמחה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל <span style="color: red;">ישר'</span> עמו קהל גדול מלבוא חמת <span style="color: red;">על</span> נחל מצרים <span style="color: red;">לפני יי אל'ק'ינו</span> שבעת ימים ושבעת <span style="color: red;">(לילות)</span> ימים ארבעה עשר יום ואם איתא דמערבין שמחה בשמחה איבעי ליה למינטר עד החג <span style="color: red;">?ומיעב?ד?</span> שבעה להכא ולהכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">דאין</span> מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ויעש שלמה בעת ההיא את <span style="color: red;">הח?ג? וכל</span> ישראל עמו קהל <span style="color: red;">גדו' וגו'</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> דמערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">אבעי</span> ליה <span style="color: red;">למנטר</span> עד החג <span style="color: red;">ומעבד</span> שבעה להכא ולהכא
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">אלא דאין</span> מערבין שמחה בשמחה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויעש <span style="color: red;">שלמ'</span> בעת ההיא את החג וכל <span style="color: red;">ישר'</span> עמו קהל גדול מלבוא חמת עד נחל <span style="color: red;">מצר' לפני יי אלה'ינו</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ושב' ימ' ארבע'</span> עשר יום ואם <span style="color: red;">איתה</span> דמערבין שמחה בשמחה איבעי ליה למינטר עד החג <span style="color: red;">ומעבד</span> שבעה להכא ולהכא
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל ישראל עמו קהל גדול מלבוא חמת <span style="color: red;">ועד</span> נחל מצרים <span style="color: red;">לפני אלינו</span> שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום ואם איתא דמערבין שמחה בשמחה איבעי ליה למינטר עד החג <span style="color: red;">ומעבד</span> שבעה להכא <span style="color: red;">ושבעה להכא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין שאין</span> מערבין שמחה בשמחה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעש שלמה בעת ההיא <span style="color: red;">א'</span> החג וכל <span style="color: red;">יש'</span> עמו קהל גדול מלבוא חמת <span style="color: red;">ועד</span> נחל מצרים <span style="color: red;">לפני ייי אלהינו</span> שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום <span style="color: red;">ואו סל' דע' מערבין</span> שמחה בשמחה <span style="color: red;">תיסגי</span> ליה <span style="color: red;">בשבעת ימים דחג אלא שמ' מינ' הינו טעמ' דעבד ארבעה עשר משום שאין מערבין שמחה בשמחה</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא מינטר לא נטרינן והיכא דאתרמי עבדינן איבעי ליה לשיורי פורתא שיורי בנין בהמ"ק לא משיירינן איבעי ליה לשיורי באמה כליא עורב אמה כליא עורב צורך בנין הבית הוא אלא מדמייתר קרא מכדי כתיב ארבעה עשר יום שבעת ימים ושבעת ימים למה לי שמע מינה הני לחוד והני לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא מינטר לא נטרינן והיכא דאתרמי עבדינן איבעי ליה לשיורי <span style="color: red;">פורת'</span> שיורי בנין <span style="color: red;">בית המקדש</span> לא <span style="color: red;">משיירינ' ואיבעי</span> ליה לשיורי באמה <span style="color: red;">כולה</span> עורב אמה <span style="color: red;">כולה</span> עורב צורך בנין הבית הוא אלא <span style="color: red;">מדמיתר</span> קרא מכדי כתיב ארבעה עשר יום שבעת ימים ושבעת ימים למה לי שמע מינה הני לחוד והני לחוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודלמ'</span> מינטר לא נטרינן והיכא דאתרמי עבדינן איבעי ליה לשיורי פורתא שיורי בנין <span style="color: red;">בית המקדש</span> לא משיירינן <span style="color: red;">ואיבעי</span> ליה לשיורי באמה <span style="color: red;">כולה</span> עורב אמה <span style="color: red;">כולי</span> עורב צורך בנין הבית הוא אלא <span style="color: red;">מדמיתר</span> קרא מכדי כתיב ארבעה עשר יום שבעת ימים ושבעת ימים למה לי שמע מינה הני לחוד והני לחוד
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> מינטר לא <span style="color: red;">מינטרינן</span> והיכא <span style="color: red;">דמתרמי עבדי'</span> איבעי ליה לשיורי <span style="color: red;">בבנין הבית</span> פורתא שיורי <span style="color: red;">בבנין הבית</span> לא <span style="color: red;">משיירי'</span> איבעי ליה לשיורי <span style="color: red;">באמ(ו)[ה]</span> כליא עורב <span style="color: red;">אמ(ו)[ה]</span> כליא עורב <span style="color: red;">נמי</span> צורך בנין הוא אלא <span style="color: red;">מדייאתר ליה</span> קרא מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ארבעה עשר יום שבעת ימים ושבעת ימים למה לי שמע מינה הני לחוד והני לחוד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> מינטר לא נטרינן והיכא <span style="color: red;">דאיתרמי עבדי'</span> איבעי ליה לשיורי <span style="color: red;">בבניין הבית</span> פורתא שיורי <span style="color: red;">בבניין הבית</span> לא משיירינן איבעי ליה <span style="color: red;">לשהויי אמה (כילה) [כולי]</span> עורב אמה <span style="color: red;">כילה</span> עורב <span style="color: red;">נמי</span> צורך <span style="color: red;">בבניין</span> הוא אלא מדמייתר קרא מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ארבעה עשר יום <span style="color: red;">שבע'</span> ימים <span style="color: red;">ושב' ימי'</span> למה לי <span style="color: red;">ש' מ'</span> הני לחוד והני לחוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינטר לא נטרינן והיכא <span style="color: red;">דאיתרמי</span> עבדינן איבעי <span style="color: red;">להו</span> לשיורי <span style="color: red;">בבניין הבית</span> פורתא <span style="color: red;">שייורי בבניין הבית</span> לא משיירינן איבעי ליה <span style="color: red;">לשייוריה כולי</span> עורב <span style="color: red;">כולי</span> עורב צורך <span style="color: red;">בניין</span> הוא אלא מדמייתר קרא מכדי <span style="color: red;">[כתי']</span> ארבעה עשר יום <span style="color: red;">שבעה</span> ימים <span style="color: red;">ושבעה</span> ימים למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> הני לחוד והני לחוד
<b>קולומביה 294–295</b>: ודלמא מינטר לא נטרינן והיכא דאתרמי עבדינן איבעי ליה לשיורי <span style="color: red;">בבנין הבית</span> פורתא <span style="color: red;">פורתא</span> שיורי <span style="color: red;">בבנין הבית</span> לא משיירינן איבעי ליה <span style="color: red;">לשהויי</span> באמה <span style="color: red;">כלה</span> עורב אמה <span style="color: red;">כלה</span> עורב בנין הוא אלא <span style="color: red;">מדאותר</span> קרא <span style="color: red;">מיכדי</span> כתיב ארבעה עשר שבעת ימים ושבעת ימים <span style="color: red;">למא</span> לי שמע מינה הני לחוד והני לחוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> מינטר לא נטרינן <span style="color: red;">עד החג</span> והיכא <span style="color: red;">דאיתרמי</span> עבדינן איבעי ליה לשיורי <span style="color: red;">בבנין הבית פורתא</span> שיורי <span style="color: red;">בבנין הבית</span> לא <span style="color: red;">משירי'</span> איבעי לשיורי באמה כליא עורב אמה כליא עורב <span style="color: red;">נמי</span> צורך בנין הוא אלא <span style="color: red;">מדמיתר ליה</span> קרא מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> ארבעה עשר יום שבעת ימים ושבעת ימים למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> הני לחוד והני לחוד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ודילמ' מנטר</span> לא נטרינן והיכא <span style="color: red;">דאיתרמי</span> עבדינן איבעי ליה לשיורי <span style="color: red;">בבנין הבית פורתא</span> שיורי <span style="color: red;">בבנין הבית</span> לא משיירינן איבעי ליה לשיורי באמה <span style="color: red;">כולה</span> עורב <span style="color: red;">כולה ערב נמי</span> צורך בנין הבית הוא אלא מדמייתר קרא <span style="color: red;">מיכדי</span> כתיב ארבעה עשר יום <span style="color: red;">שבעה</span> ימים למה לי <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> הני לחוד והני לחוד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינטר לא <span style="color: red;">מנטרינן</span> והיכא <span style="color: red;">דאיתרמי</span> עבדינן <span style="color: red;">ליה</span> איבעי ליה <span style="color: red;">לשייורי בבניין הבית</span> פורתא <span style="color: red;">שייורי בבניין הבית</span> לא משיירינן איבעי ליה <span style="color: red;">לשייורי אמה כו' על'</span> עורב אמה <span style="color: red;">כולי</span> עורב צורך <span style="color: red;">בניין</span> הוא אלא <span style="color: red;">מר מייתר</span> קרא מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ארבעה עשר יום שבעת ימים ושבעת ימים למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> הני לחוד והני לחוד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: ודלמא <span style="color: red;">מנטר</span> לא נטרינן והיכא דאתרמי עבדינן <span style="color: red;">אבעי</span> לשיורי <span style="color: red;">בבנין הבית פורתא</span> שיורי <span style="color: red;">בבנין</span> לא משיירינן <span style="color: red;">אבעי</span> ליה לשיורי באמה <span style="color: red;">קולי</span> עורב אמה <span style="color: red;">קולי</span> עורב <span style="color: red;">נמי</span> צורך בנין הוא אלא מדמייתר קרא מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ארבעה עשר יום שבעת ימים ושבעת ימים למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> הני לחוד
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">ודילמ' מינטרי</span> לא <span style="color: red;">מנטרינן</span> והיכא <span style="color: red;">דאיתרמי</span> עבדינן איבעי ליה לשיורי <span style="color: red;">בביניין הבית</span> פורתא שיורי <span style="color: red;">בבינין הבית</span> לא משיירינן ליה <span style="color: red;">לישיירי אמה כלה</span> עורב אמה <span style="color: red;">כלה</span> עורב <span style="color: red;">נמי</span> צורך <span style="color: red;">בינין</span> הוא אלא מדמייתר קרא מכדי <span style="color: red;">כת' ארבע'</span> עשר יום שבעת ימים ושבעת ימים למה לי שמע מינה הני לחוד והני לחוד
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> מינטר לא נטרינן והיכא <span style="color: red;">דאיתרמי</span> עבדינן <span style="color: red;">אם כן</span> איבעי ליה לשיורי <span style="color: red;">בבנין הבית</span> פורתא <span style="color: red;">ודילמ'</span> שיורי <span style="color: red;">בבנין הבית</span> לא <span style="color: red;">משיורי הוה</span> ליה לשיורי באמה כליא עורב אמה כליא עורב <span style="color: red;">נמי</span> צורך בנין הבית הוא אלא <span style="color: red;">דמייתר</span> קרא <span style="color: red;">דכתי' שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום</span> מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> ארבעה עשר יום שבעת ימים ושבעת ימים למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> הני לחוד והני לחוד
<b>BL: Or. 2468/208</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .......... ..בבנין הבית פ?ו?ר?ת?א ודילמ'</span> שיורי <span style="color: red;">בביניין הבית</span> לא משיירינן <span style="color: red;">........ ..?ל?שיורי</span> באמה <span style="color: red;">כולי</span> עורב <span style="color: red;">באמה כולי</span> עורב <span style="color: red;">נמי</span> צורך <span style="color: red;">בניין ........ ..דייתר ליה</span> קרא מכדי <span style="color: red;">כתו'</span> ארבעה עשר יום שבעת ימים <span style="color: red;">........ ..ם</span> למה לי שמע מינה הני לחוד והני לחוד
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">ומימאי דילמ' הינו טעמ' דעבד שבעת ימים אחריני לבר מחג דהכין היא דאיתרמי ליה אם כן</span> איבעי ליה לשיורי <span style="color: red;">בביניין ודילמ' אין משיירין בבינין</span> איבעי ליה לשיורי <span style="color: red;">אמה כולה</span> עורב <span style="color: red;">ודילמ' כולה</span> עורב צורך <span style="color: red;">ביניין</span> הוא אלא <span style="color: red;">דוקיה דאם כן לכתו' קרא</span> ארבעה עשר <span style="color: red;">ונשתיק</span> שבעת ימים ושבעת <span style="color: red;">ימ' למאלי שמ' מינ' דאין מערבין שמחה בשמחה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר פרנך א"ר יוחנן אותה שנה לא עשו ישראל את יום הכפורים והיו דואגים ואומרים שמא נתחייבו שונאיהן של ישראל כלייה יצתה בת קול ואמרה להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא מאי דרוש אמרו קל וחומר ומה משכן שאין קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד דוחה שבת דאיסור סקילה מקדש דקדושתו קדושת עולם וקרבן צבור ויום הכפורים דענוש כרת לא כ"ש אלא אמאי היו דואגים התם צורך גבוה הכא צורך הדיוט הכא נמי מיעבד ליעבדו מיכל לא ניכלו ולא לישתו אין שמחה בלא אכילה ושתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> פרנך <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אותה שנה לא עשו ישראל את יום הכפורים והיו דואגים <span style="color: red;">ואומר'</span> שמא נתחייבו שונאיהן של ישראל כלייה יצתה בת קול ואמרה להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא מאי דרוש אמרו קל וחומר ומה משכן שאין קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד דוחה שבת דאיסור סקילה מקדש דקדושתו קדושת עולם וקרבן <span style="color: red;">ציבור</span> ויום הכפורים דענוש כרת לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא אמאי היו דואגים התם צורך גבוה הכא צורך הדיוט <span style="color: red;">התם</span> נמי מיעבד ליעבדו מיכל לא ניכלו ולא לישתו אין שמחה בלא אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן אותה שנה לא עשו ישראל את יום הכפורים והיו דואגים <span style="color: red;">ואומ'</span> שמא נתחייבו שונאיהן של ישראל כלייה יצתה בת קול ואמרה להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא מאי דרוש אמרו קל וחומר ומה משכן שאין קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד דוחה שבת דאיסור סקילה מקדש דקדושתו קדושת <span style="color: red;">ע ולם</span> וקרבן <span style="color: red;">ציבור</span> ויום הכפורים דענוש כרת לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא אמאי היו דואגים התם צורך גבוה הכא צורך הדיוט <span style="color: red;">התם</span> נמי מיעבד ליעבדו מיכל לא ניכלו ולא לישתו אין שמחה בלא אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אותה שנה לא עשו ישראל יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> והיו <span style="color: red;">דואגין</span> שמא נתחייבו <span style="color: red;">שונאיהם</span> של ישראל <span style="color: red;">כליה</span> יצתה בת קול ואמרה כולכם מזומנין לחיי העולם הבא מאי <span style="color: red;">דריש</span> קל וחומר <span style="color: red;">מא(י)</span> משכן שאין קדושתו <span style="color: red;">קדוש'</span> עולם וקרבן יחיד <span style="color: red;">ושבת</span> דאיסור סקילה <span style="color: red;">דוחה</span> מקדש <span style="color: red;">[ש]קדושתו</span> קדושת עולם וקרבן צבור ויום הכפורים <span style="color: red;">דאיסור</span> כרת לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא אמאי <span style="color: red;">דואגין</span> התם צורך גבוה הכא צורך הדיוט <span style="color: red;">התם</span> נמי מיעבד <span style="color: red;">ליעבדוה</span> מיכל לא <span style="color: red;">ליכלי</span> ולא לישתו אין שמחה בלא אכילה ושתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> אותה שנה לא עשו <span style="color: red;">ישר'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> והיו <span style="color: red;">דואגין ואומרין</span> שמא נתחייבו שונאיהן של <span style="color: red;">ישר'</span> כלייה יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> כולכם מזומנין לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא מאי דרוש קל <span style="color: red;">וחומ' ממשכן</span> ומה משכן <span style="color: red;">דאין</span> קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד <span style="color: red;">ושבת</span> דאיסור <span style="color: red;">סקיל' דוחה</span> מקדש דקדושתו קדושת עולם וקרבן <span style="color: red;">ציבור יום הכיפו' דאיסור</span> כרת לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא אמאי <span style="color: red;">דואגין התם יסוד</span> גבוה הכא צורך הדיוט <span style="color: red;">התם</span> נמי מיעבד <span style="color: red;">עבדו</span> מיכל לא <span style="color: red;">נאכלו</span> ולא <span style="color: red;">נשתו ואין</span> שמחה בלא <span style="color: red;">אכיל' ושתייה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר פרנך א"ר יוחנן <span style="color: red;">אות'</span> שנה לא עשו ישראל יום הכפורים והיו <span style="color: red;">דואגין</span> ואומרים שמא נתחייבו <span style="color: red;">שונאיהם</span> של ישראל כלייה יצתה בת קול ואמרה להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא מאי דרוש קל וחומר <span style="color: red;">ממשכן</span> ומה משכן שאין קדושתו קדושת <span style="color: red;">ע[ו]לם</span> וקרבן יחיד <span style="color: red;">ושבת</span> דאיסור סקילה <span style="color: red;">דוחה</span> מקדש דקדושתו קדושת עולם <span style="color: red;">וקרב' יחיד</span> ויום הכפורים לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא <span style="color: red;">מאי דואגין</span> התם צורך גבוה <span style="color: red;">והכא</span> צורך הדיוט <span style="color: red;">והתם</span> נמי מיעבד <span style="color: red;">ליעבדן</span> מיכל ניכלו ולא <span style="color: red;">נשתו</span> אין שמחה בלא אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">א?מ?ר ר'</span> יוחנן אותה שנה לא עשו ישראל את יום הכפורים והיו <span style="color: red;">דואגין ואומרין</span> שמא נתחייבו שונאיהן <span style="color: red;">שלישראל</span> כלייה יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> כולכם <span style="color: red;">מזומנים</span> לחיי העולם הבא מאי דרוש קל וחומר ומה <span style="color: red;">מקדש דאין</span> קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד <span style="color: red;">ושבת</span> דאיסור <span style="color: red;">סקלה נדחה</span> מקדש דקדושתו קדושת עולם וקרבן צבור ויום הכפורים <span style="color: red;">דאיסור</span> כרת לא <span style="color: red;">כל שכן ואלא</span> אמאי <span style="color: red;">דואגין דהתם</span> צורך גבוה הכא צורך הדיוט <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">מעבד ניעבדו</span> מיכל לא ניכלו ולא <span style="color: red;">נשתו</span> אין שמחה בלא אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אותה שנה לא עשו ישראל יום הכפורים והיו דואגים ואומרים שמא נתחייבו שונאיהן של ישראל כלייה יצתה בת קול ואמרה להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא מאי דרוש קל וחומר ומה משכן שאין קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד <span style="color: red;">ושבת</span> דאיסור סקילה <span style="color: red;">דוחה בית המקד'</span> דקדושתו קדושת עולם וקרבן <span style="color: red;">ציבור</span> ויום הכפורים <span style="color: red;">דאיסור</span> כרת לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא אמאי דואגים התם צורך גבוה הכא צורך הדיוט <span style="color: red;">ואכתי</span> הכא נמי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> מיעבד <span style="color: red;">ניעבדוה</span> מיכל לא ניכלו ולא <span style="color: red;">נשתו</span> אין שמחה בלא אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> אותה שנה לא עשו ישראל את יום הכפורים והיו <span style="color: red;">דואגין ואומ' שמיה</span> נתחייבו שונאיהן של ישראל כלייה יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> כולכם מזומנין לחיי העולם הבא מאי דרוש קל <span style="color: red;">וחו' ממשכן</span> ומה משכן <span style="color: red;">דאין</span> קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד <span style="color: red;">ושבת</span> דאיסור סקילה <span style="color: red;">דוחה את השבת</span> מקדש דקדושתו קדושת עולם וקרבן צבור ויום הכפורים <span style="color: red;">דאיסור</span> כרת לא <span style="color: red;">כל שכן ואלא</span> אמאי <span style="color: red;">דואגין</span> התם צורך גבוה הכא צורך הדיוט <span style="color: red;">התם</span> נמי מיעבד ליעבדו מיכל לא ניכלו ולא <span style="color: red;">נישתו</span> אין שמחה בלא אכילה ושתיה
<b>וטיקן 134</b>: א"ר פרנך א"ר יוחנן אותה שנה לא עשו את יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והיו <span style="color: red;">דואגין ואו'</span> שמא נתחייבו <span style="color: red;">שנאיהן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> כלייה יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לכם</span> כולכם מזומנין לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא מאי דרוש <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה משכן שאין קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד <span style="color: red;">ושבת דוחה</span> מקדש דקדושתו קדושת עולם וקרבן <span style="color: red;">ציבור</span> ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא אמאי <span style="color: red;">דואגין</span> התם צורך גבוה <span style="color: red;">והכא</span> צורך הדיוט הכא נמי מיעבד ליעבדו מיכל לא ניכלו ולא <span style="color: red;">נישתו</span> אין שמחה בלא אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> פרנך א"ר יוחנן אותה שנה לא עשו ישראל יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> והיו <span style="color: red;">דואגין ואומ'</span> שמא <span style="color: red;">נתחיבו ..?ו?נאי</span> ישראל <span style="color: red;">בלילה</span> יצתה בת קול <span style="color: red;">..?מ?רה</span> להם כולכם <span style="color: red;">מזומנים</span> לחיי <span style="color: red;">..עולם</span> הבא מאי דרוש קל וחומר <span style="color: red;">ממשכן מה</span> משכן <span style="color: red;">דאין</span> קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד <span style="color: red;">ושבת</span> דאיסור סקילה <span style="color: red;">דוחה</span> מקדש דקדושתו קדושת עולם וקרבן צבור ויום הכפורים <span style="color: red;">(ו)[ד]ענוש</span> כרת לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא <span style="color: red;">מאי דואגין</span> התם צורך גבוה הכא צורך הדיוט <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">מעבד לעבדו</span> מיכל לא ניכלו ולא <span style="color: red;">נישתו</span> אין שמחה בלא אכילה ושתיה
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> אותה שנה לא עשו <span style="color: red;">ישר'</span> יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> והיו <span style="color: red;">דואגין ואומ'</span> שמא נתחייבו <span style="color: red;">שנאיהם</span> של ישראל כלייה יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> כולכם מזומנין לחיי העולם הבא מאי דרוש קל <span style="color: red;">וחומ' ממשכן</span> ומה משכן <span style="color: red;">דאין</span> קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד <span style="color: red;">ושבת ואיסור כרת ס?קילה? משכן דוחה</span> מקדש דקדושתו <span style="color: red;">קדוש..</span> עולם וקרבן <span style="color: red;">ציבור</span> ויום <span style="color: red;">הכיפור' דאיסו?ר?</span> כרת לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא אמאי <span style="color: red;">דואגין</span> התם צורך גבוה <span style="color: red;">והכא</span> צורך הדיוט <span style="color: red;">הת?ם?</span> נמי <span style="color: red;">מעבד עבדו מאכל ולא</span> ניכלו ולא <span style="color: red;">נישתו</span> אין שמחה בלא אכילה <span style="color: red;">ושתי?יה?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: א"ר פרנך א"ר יוחנן אותה שנה לא עשו ישראל יום הכפורים והיו דואגים <span style="color: red;">ואומרי'</span> שמא נתחייבו <span style="color: red;">שונאיהם</span> של ישראל כלייה יצתה בת קול <span style="color: red;">אמרה</span> להם כולכם <span style="color: red;">מזומנים</span> לחיי העולם הבא מאי דרוש קל וחומר ומה משכן שאין קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד <span style="color: red;">ושבת דאסור</span> סקילה <span style="color: red;">דוחה</span> מקדש דקדושתו קדושת עולם וקרבן <span style="color: red;">ציבור</span> ויום <span style="color: red;">הכיפורים דאיסור</span> כרת לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא אמאי <span style="color: red;">דואגין</span> התם צורך גבוה הכא צורך הדיוט הכא נמי <span style="color: red;">מיעבר ליעבר</span> מיכל לא <span style="color: red;">מיכלו ומשתא לא</span> לישתו אין שמחה בלא אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span>
<b>BL: Or. 2468/208</b>: <span style="color: red;">........ אמ' ר'</span> יוחנן אותה שנה לא עשו ישראל יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והיו <span style="color: red;">........ ..?מ?רין</span> שמא נתחייבו <span style="color: red;">שנאיהם</span> של ישראל כלייה יצתה בת <span style="color: red;">........</span> כולכם מזומנין לחיי העולם הבא מאי דרוש קל וחומר <span style="color: red;">......... ..?אי?ן</span> קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד <span style="color: red;">ושבת דאסור סקיל' .......... שקדושתו קדשת</span> עולם וקרבן צבור ויום <span style="color: red;">הכיפורים .......... ..לא כל שכן</span> אלא אמאי <span style="color: red;">דואגין</span> התם צורך גבוה הכא צורך <span style="color: red;">........... ..מי</span> מיעבד <span style="color: red;">?ליעבד?ו?ה</span> מיכל לא <span style="color: red;">ליכלו</span> ולא לישתו אין שמחה <span style="color: red;">........... ..?ש?תייה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יש' שבאותו הדור (..)[ל]א</span> עשו יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והיו דואגים <span style="color: red;">ואומ' שמה</span> נתחייבו <span style="color: red;">כלאה</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> כולכם מזומנין לחיי העולם הבא מאי <span style="color: red;">טעמ' דרשו</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה משכן שאין קדושתו קדושת עולם <span style="color: red;">וחינוכו חינוך</span> יחיד <span style="color: red;">ושבת</span> דאיסור סקילה <span style="color: red;">דחו בית העולמים שקדושתו</span> קדושת עולם <span style="color: red;">וחינוכו חינוך רבים</span> ויום <span style="color: red;">הכיפורים דאיסור</span> כרת <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה ייהכי מאי טעמ' דאגו משום דאמרו דילמ' כי דחו במשכן</span> צורך גבוה <span style="color: red;">אבל</span> צורך הדיוט <span style="color: red;">לא במקדש</span> נמי מיעבד <span style="color: red;">ניעבדו</span> מיכל לא ניכלו אין שמחה <span style="color: red;">אלא באכילה ושתייה</span>

<b>וילנא</b>: ומשכן דדחי שבת מנלן אילימא מדכתיב ביום הראשון וביום השביעי דלמא שביעי לקרבנות אמר רב נחמן בר יצחק אמר קרא ביום עשתי עשר יום מה יום כולו רצוף אף עשתי עשר כולן רצופין ודלמא ימים הראויין כתיב קרא אחרינא ביום שנים עשר יום מה יום כולו רצוף אף שנים עשר יום כולן רצופין ודלמא הכא נמי ימים הראויין אם כן תרי קראי למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומשכן דדחי שבת מנלן אילימא מדכתיב ביום הראשון וביום השביעי דלמא שביעי לקרבנות אמר רב נחמן בר יצחק אמר קרא ביום עשתי עשר יום מה יום כולו רצוף אף עשתי עשר כולן רצופין <span style="color: red;">ודלמ'</span> ימים הראויין כתיב קרא אחרינא ביום שנים עשר יום מה יום כולו רצוף אף שנים עשר יום כולן רצופין ודלמא הכא נמי ימים הראויין אם כן תרי קראי למה לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומשכן דדחי שבת מנלן אילימא מדכתיב ביום הראשון וביום השביעי דלמא שביעי לקרבנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום עשתי עשר יום מה יום כולו רצוף אף עשתי עשר כולן רצופין ודלמא ימים הראויין כתיב קרא אחרינא ביום שנים עשר יום מה יום כולו רצוף אף שנים עשר יום כולן רצופין ודלמא הכא נמי ימים הראויין אם כן תרי קראי למה לי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">משכן</span> דדחי שבת מנלן <span style="color: red;">אלימ' מדכת'</span> ביום הראשון וביום השביעי <span style="color: red;">דילמא</span> שביעי לקרבנות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום עשתי עשר יום מה יום רצוף <span style="color: red;">כולו</span> אף עשתי עשר כולן רצופין <span style="color: red;">דילמא</span> הראויין <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא ביום שנים עשר יום מה יום כולו רצוף אף שנים עשר כולן רצופין <span style="color: red;">ודילמא</span> הכא נמי ימים הראויין אם כן תרי קראי למה לי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">משכן</span> דדחי שבת מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכת'</span> ביום הראשון וביום השביעי <span style="color: red;">דילמ'</span> שביעי לקרבנות <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> קרא ביום עשתי עשר יום מה יום כולו רצוף אף עשתי עשר <span style="color: red;">יום</span> כולן רצופין <span style="color: red;">דילמ'</span> ימים הראויין <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">וביום שני'</span> עשר יום מה יום כולו רצוף אף שנים <span style="color: red;">עש'</span> יום כולן רצופין <span style="color: red;">דאם</span> כן תרי קראי למה לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משכן דדוחה</span> שבת <span style="color: red;">מנא לן</span> אילימא <span style="color: red;">מדכתי'</span> ביום הראשון וביום השביעי <span style="color: red;">דילמא</span> שביעי לקרבנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום עשתי עשר יום מה יום כולו רצוף אף עשתי עשר כולן רצופין <span style="color: red;">ודילמ'</span> ימים הראויין <span style="color: red;">כתי'</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">וביום</span> שנים עשר יום מה יום כולו רצוף אף שנים עשר כולן רצופין הכא נמי <span style="color: red;">דילמא</span> ימים הראויין אם כן תרי קראי למה לי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">משכן דדחה</span> שבת <span style="color: red;">מנא לן אי נימא מדכת'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">ביום</span> השביעי דלמא שביעי לקרבנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום עשתי עשר יום מה יום כולו רצוף אף עשתי עשר <span style="color: red;">כולם רצופים</span> ודלמא ימים <span style="color: red;">הראויים</span> כתיב קרא אחרינא ביום שנים עשר יום מה יום כולו רצוף אף שנים עשר <span style="color: red;">כולם רצופים</span> ודלמא הכא נמי ימים <span style="color: red;">הראויים</span> אם כן <span style="color: red;">תני קראיי</span> למה לי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">משכן</span> דדחי שבת <span style="color: red;">מנא לן אילימ' מדכתי' וביום</span> הראשון <span style="color: red;">וביום</span> השביעי <span style="color: red;">דילמ' ראשון לקרבנות</span> שביעי לקרבנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום עשתי עשר יום מה יום כולו רצוף אף עשתי עשר רצופין <span style="color: red;">דילמ'</span> ימים הראויין <span style="color: red;">כתי'</span> קרא אחרינא ביום שנים עשר יום מה יום כולו רצוף אף <span style="color: red;">שני'</span> עשר כולן רצופין <span style="color: red;">דילמא</span> הכא נמי <span style="color: red;">הראויים</span> אם כן תרי קראי למה לי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">משכן דדוחה</span> שבת מנלן <span style="color: red;">אלימ'</span> מדכתיב ביום הראשון <span style="color: red;">הקריב</span> וביום <span style="color: red;">השבי' הקריב דילמ'</span> שביעי לקרבנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום עשתי עשר יום מה יום כולו רצוף אף עשתי עשר כולן רצופין <span style="color: red;">דילמ'</span> ימים הראויין <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא ביום שנים עשר יום מה יום <span style="color: red;">כולן רצופין</span> אף שנים עשר יום כולן רצופין <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכא נמי ימים הראויין אם כן תרי קראי למה לי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">משכן ד[ד]ח(ו)י</span> שבת מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכת'</span> ביום הראשון וביום השביעי <span style="color: red;">דילמ' שביעית</span> לקרבנות <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> קרא ביום עשתי עשר יום מה יום <span style="color: red;">כו'</span> רצוף אף עשתי עשר <span style="color: red;">יום</span> רצופין <span style="color: red;">ודילמ'</span> ימים <span style="color: red;">הראוים כת'</span> קרא <span style="color: red;">אחרי' וביום</span> שנים עשר יום מה יום <span style="color: red;">כו'</span> רצוף אף <span style="color: red;">עשתי</span> עשר יום כולן רצופין הכא נמי <span style="color: red;">דילמא</span> ימים <span style="color: red;">הראוין</span> אם כן תרי קראי למה לי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: ומשכן דדחי שבת <span style="color: red;">מנא לן אילימ' מדכת'</span> ביום הראשון וביום השביעי דלמא שביעי לקרבנות <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דא'</span> קרא ביום עשתי עשר יום מה יום כולו רצוף אף עשתי עשר כולן רצופין <span style="color: red;">דלמא</span> ימים <span style="color: red;">הראוין כת'</span> קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> ביום שנים עשר יום מה יום כולו רצוף אף שנים עשר יום כולן רצופין <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכא נמי ימים הראויין אם תרי קראי למה לי
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">משכן</span> דדחי שבת מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכת'</span> ביום הראשון וביום השביעי <span style="color: red;">דילמא</span> שביעי לקרבנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום עשתי עשר יום מה יום כולו רצוף אף עשתי עשר <span style="color: red;">יום כולו רצ.. דיל'</span> ימים הראויין <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">וביום</span> שנים עשר יום מה יום כולו <span style="color: red;">רצ?ו?..</span> אף <span style="color: red;">יום</span> שנים עשר יום כולן רצופין <span style="color: red;">ואם</span> כן תרי קראי למה לי
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: ומשכן דדחי שבת <span style="color: red;">מנא לן אילימ' מדכתי'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">וביום</span> וביום השביעי <span style="color: red;">דילמא</span> שביעי לקרבנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום עשתי עשר יום מה יום כולו רצוף אף <span style="color: red;">שנים</span> עשר <span style="color: red;">יום</span> כולן רצופין <span style="color: red;">ודילמ'</span> ימים הראויין <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">וביום</span> שנים עשר יום מה יום כולו רצוף אף שנים עשר <span style="color: red;">נמי</span> רצופין <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכא נמי ימים הראויין אם כן תרי קראי למה לי
<b>BL: Or. 2468/208</b>: <span style="color: red;">משכן דדח..</span> שבת מנלן <span style="color: red;">אילי?מ?.. ........................ ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">ובמשכן ממאי דדחו דכת'</span> ביום <span style="color: red;">השביעי הקריב מאי שביעי לאו שבת ומימאי דילמ' מאי שביעי</span> שביעי לקרבנות <span style="color: red;">[למניין] אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דכת' וביום</span> עשתי עשר יום מה יום כולו רצוף אף עשתי עשר יום <span style="color: red;">כולם</span> רצופין

<b>וילנא</b>: ומקדש דדוחה יום הכפורים מנלן אילימא מדכתיב ארבעה עשר יום ודלמא ימים הראויין גמר יום יום מהתם יצתה בת קול ואמרה להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא ומנלן דאחיל להו דתני תחליפא ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב על כל הטובה אשר עשה ה' לדוד עבדו ולישראל עמו לאהליהם שהלכו ומצאו נשיהם בטהרה שמחים שנהנו מזיו השכינה וטובי לב שכל אחד ואחד נתעברה אשתו בבן זכר על כל הטובה שיצתה בת קול ואמרה להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומקדש דדוחה יום הכפורים מנלן אילימא מדכתיב ארבעה עשר יום ודלמא ימים הראויין גמר יום יום מהתם יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא ומנלן דאחיל להו דתני תחליפא ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב על כל הטובה אשר עשה ה' לדוד עבדו ולישראל עמו לאהליהם שהלכו ומצאו נשיהם בטהרה <span style="color: red;">שמחי'</span> שנהנו מזיו השכינה וטובי לב שכל אחד ואחד נתעברה אשתו בבן זכר על כל הטובה שיצתה בת קול ואמרה להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומקדש דדוחה יום הכפורים מנלן <span style="color: red;">אילימ'</span> מדכתיב ארבעה עשר יום ודלמא ימים הראויין גמר יום יום מהתם יצתה בת קול ואמרה להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא ומנלן דאחיל להו דתני תחליפא ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב על כל הטובה אשר עשה ה' לדוד עבדו ולישראל עמו לאהליהם שהלכו ומצאו נשיהם בטהרה שמחים שנהנו מזיו השכינה וטובי לב שכל אחד ואחד נתעברה אשתו בבן זכר על כל הטובה שיצתה בת קול ואמרה להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ויום הכפורים דדחי מקדש</span> מנלן <span style="color: red;">אלימא כדכת'</span> ארבעה עשר יום <span style="color: red;">דילמא</span> ימים הראויין גמר יום יום מהתם יצתה בת קול ואמרה כולכם מזומנין לחיי העולם הבא <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאחיל להו דתני <span style="color: red;">בר</span> תחליפא ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב <span style="color: red;">וילכו</span> לאהליהם שהלכו ומצאו <span style="color: red;">נשותיהן</span> בטהרה <span style="color: red;">ושמחים שנהנין</span> מזיו <span style="color: red;">שכינה</span> וטובי לב שכל אחד ואחד נתעברה אשתו <span style="color: red;">(כ)[ב]ן זכ(?ה?)[ר]</span> על כל הטובה שיצתה בת קול ואמרה כולכם מזומנין לחיי העולם הבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומקדש <span style="color: red;">דדחי</span> יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכת'</span> ארבעה עשר <span style="color: red;">ודילמ'</span> ימים הראויין גמר יום יום מהתם <span style="color: red;">תני רב תחליפ'</span> ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך <span style="color: red;">ויל' לאהל' שמח'</span> וטובי לב <span style="color: red;">ע' כ' הטוב'</span> אשר <span style="color: red;">עש' יי</span> לדוד עבדו <span style="color: red;">ולישר'</span> עמו <span style="color: red;">וילכו לאהל'</span> שהלכו ומצאו <span style="color: red;">נשותיהן</span> בטהרה שמחים <span style="color: red;">שנהנין</span> מזיו <span style="color: red;">שכינה</span> וטובי לב שכל <span style="color: red;">אח'</span> ואחד נתעברה אשתו <span style="color: red;">ממנו וילדה בן</span> זכר על כל <span style="color: red;">הטוב'</span> שיצתה <span style="color: red;">בתקול</span> ואמרה <span style="color: red;">להן</span> כולכם מזומנין לחיי העולם הבא
<b>מינכן 95</b>: ומקדש <span style="color: red;">דדחי</span> יום הכפורים מנלן <span style="color: red;">מדכתי'</span> ארבעה עשר יום <span style="color: red;">ודילמא</span> ימים הראויין גמר יום יום <span style="color: red;">ממשכן ומנלן דאחיל להו קודשא בריך הוא</span> דתני <span style="color: red;">רב</span> תחליפא ביום השמיני <span style="color: red;">שילח</span> את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב על <span style="color: red;">וגו' וילכו</span> לאהליהם <span style="color: red;">שמצאו נשותיהן</span> בטהרה שמחים שנהנו מזיו <span style="color: red;">שכינה</span> וטובי לב שכל אחד ואחד נתעברה אשתו <span style="color: red;">ממנו בן</span> זכר על כל <span style="color: red;">הטוב</span> שיצתה בת קול ואמרה כולכם מזומנין לחיי העולם הבא
<b>קולומביה 294–295</b>: ומקדש <span style="color: red;">דדחה</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים מנא לן אי נימא מדכת'</span> ארבעה עשר יום <span style="color: red;">דלמא</span> ימים <span style="color: red;">הראויים גמרי</span> יום יום מהתם <span style="color: red;">יצאת</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> כולכם מזומנין לחיי העולם הבא ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב על כל הטובה אשר עשה <span style="color: red;">ייי</span> לדוד עבדו ולישראל עמו <span style="color: red;">וילכו</span> לאהליהם שהלכו <span style="color: red;">לאהליהם</span> ומצאו <span style="color: red;">נשותיהם טהורים</span> שמחים שנהנו מזיו השכינה וטובי לב שכל אחד ואחד נתעברה אשתו בבן זכר על כל הטובה <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא
<b>אוקספורד 366</b>: ומקדש <span style="color: red;">דדחי</span> יום הכפורים <span style="color: red;">מנא לן אילימ' מדכתי</span> ארבעה עשר יום <span style="color: red;">ודילמא</span> ימים הראויין גמר יום יום מהתם <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאחיל להו <span style="color: red;">דתאני רב</span> תחליפא ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך <span style="color: red;">וילכו</span> לאהליהם שהלכו ומצאו <span style="color: red;">נשותיהם</span> בטהרה שמחים <span style="color: red;">שנהנין</span> מזיו השכינה וטובי לב שכל אחד ואחד נתעברה אשתו <span style="color: red;">בן</span> זכר על כל הטובה שיצתה בת קול ואמרה להם <span style="color: red;">כולכ'</span> מזומנין לחיי העולם הבא
<b>וטיקן 108</b>: ומקדש דדוחה יום הכפורים מנלן <span style="color: red;">אלימ' מדכת'</span> ארבעה עשר יום <span style="color: red;">ודילמ'</span> ימים הראויין <span style="color: red;">אלא</span> גמר יום יום מהתם יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> כולכם מזומנין לחיי העולם הבא <span style="color: red;">ומנין דאחילו</span> להו דתני <span style="color: red;">תחליף</span> ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב על כל <span style="color: red;">הטו'</span> אשר עשה <span style="color: red;">יי</span> לדוד עבדו ולישראל עמו <span style="color: red;">וילכו</span> לאהליהם שהלכו <span style="color: red;">?ו?מצאו נשותיהן</span> בטהרה <span style="color: red;">שמחין ?שמ?ח?נין</span> מזיו <span style="color: red;">שכינה??</span> וטובי לב שכל אחד ואחד נתעברה אשתו בבן זכר על כל הטובה שיצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> כולכם מזומנין לחיי העולם הבא
<b>וטיקן 134</b>: ומקדש <span style="color: red;">דדחי</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכת'</span> ארבעה עשר יום <span style="color: red;">ודילמ' ימי' הראוין</span> גמר יום יום <span style="color: red;">ממשכן ומנלן דאחיל להו קודשא בריך הוא</span> דתני <span style="color: red;">רב</span> תחליפא ביום השמיני <span style="color: red;">שילח</span> את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם <span style="color: red;">שמצאו נשותיהם</span> בטהרה שמחים <span style="color: red;">שנהנים</span> מזיו <span style="color: red;">שכינה</span> וטובי לב שכל אחד ואחד נתעברה <span style="color: red;">(שנ)</span> אשתו <span style="color: red;">ממנו בן</span> זכר על כל הטובה שיצתה בת קול ואמרה להם כולכם <span style="color: red;">מזומנים</span> לחיי העולם הבא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: ומקדש <span style="color: red;">דדחי</span> יום הכפורים <span style="color: red;">מנא לן אילימ' מדכת'</span> ארבעה עשר יום <span style="color: red;">דלמ'</span> ימים הראויין גמר יום יום מהתם יצתה בת קול ואמרה להם כולכם <span style="color: red;">מזומנים</span> לחיי העולם הבא דתני <span style="color: red;">תחליף</span> ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו <span style="color: red;">לאהליכם</span> שמחים וטובי לב שהלכו ומצאו <span style="color: red;">נשותיכם</span> בטהרה שמחים שנהנו מזיו <span style="color: red;">שכינה</span> וטובי לב שכל אחד ואחד נתעברה אשתו בבן זכר על כל הטובה <span style="color: red;">אשר עשה יי לדוד עבדו ולישראל עמו</span> שיצתה בת קול ואמרה להם <span style="color: red;">כלכם</span> מזומנין לחיי העולם הבא
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: ומקדש <span style="color: red;">דדחי</span> יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכת' ארבע?ה?</span> עשר יום <span style="color: red;">ודילמ'</span> ימים הראויין גמר <span style="color: red;">יו?ם?</span> יום מהתם <span style="color: red;">תני רב</span> תחליפא ביום <span style="color: red;">השב?י?..</span> שלח את העם ויברכו את המלך <span style="color: red;">וילכ.. לאהל' שמח' וטו'</span> לב על כל הטובה <span style="color: red;">אש?ר? עש' יי</span> לדוד עבדו <span style="color: red;">ולישר'</span> עמו <span style="color: red;">וילכו לאהל'</span> שהלכו ומצאו <span style="color: red;">נשותיהן</span> בטהרה שמחים <span style="color: red;">שנהנין</span> מזיו <span style="color: red;">שכינה</span> וטובי לב שכל אחד ואחד נתעברה אשתו <span style="color: red;">ממנ.. בן</span> זכר על כל הטובה שיצתה בת קול ואמרה כולכם <span style="color: red;">מזומנים</span> לחיי העולם הבא
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: ומקדש <span style="color: red;">דדחי</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי' מנא לן אילימ' מדכתי'</span> ארבעה עשר יום <span style="color: red;">ודילמ'</span> ימים הראויין גמר יום יום <span style="color: red;">ממשכן</span> יצתה בת <span style="color: red;">קול ואמרה ?י?צתה בת</span> קול ואמרה להם כולכם <span style="color: red;">מזומנים</span> לחיי העולם הבא <span style="color: red;">ומנין שמחל להם</span> דתני <span style="color: red;">רב</span> תחליפא ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב על כל הטובה אשר עשה <span style="color: red;">יי</span> לדוד עבדו ולישראל עמו <span style="color: red;">וילכו</span> לאהליהם <span style="color: red;">שמצאו נשותיהם</span> בטהרה שמחים <span style="color: red;">שנהנין</span> מזיו השכינה וטובי לב שכל אחד ואחד נתעברה אשתו <span style="color: red;">בן</span> זכר על כל הטובה שיצתה בת קול ואמרה כולכם <span style="color: red;">מזומני'</span> לחיי העולם הבא
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">ובבית העולמ' ממאי דדחיי יום הכפורים דכת' שבעת ימ' ושבעת ימ' לאו שבעת קדמאי דלפני חג ושבעת ימ' בתראיי דחג גופיה דהוה ליה</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים בשבעת ימ' קדמאי ודילמ' לאו רצופין עבדינן לא סל' דע' דיליף</span> יום יום מהתם <span style="color: red;">דמשכן מה להלן רצופין אף אף דבית עולמים רצופים ודילמ' בתר חג הוא דעבדו שבעת ימים אחריני אבל מקמי חג לא עבדו ולא דחו יום הכיפורים לא סל' דע' דכתי'</span> ביום השמיני <span style="color: red;">שילח א' העם ויברכו א' המלך וביום עשרים ושלשה שילח א'</span> העם ויברכו <span style="color: red;">א'</span> המלך <span style="color: red;">ומימאי דאחילו להון דתאני תחליף</span> וילכו לאהליהם <span style="color: red;">שמיחים</span> וטובי לב על כל הטובה אשר עשה <span style="color: red;">ייי לדויד</span> עבדו <span style="color: red;">וליש'</span> עמו <span style="color: red;">ותאני תחליף וילכו</span> לאהליהם <span style="color: red;">שמצאו נשותיהן</span> בטהרה <span style="color: red;">שמיחים שניתעברו נשותיהן בבנין זכרין וטובי לב</span> שנהנו מזיו <span style="color: red;">שכינה</span>

<b>וילנא</b>: לדוד עבדו ולישראל עמו בשלמא לישראל עמו דאחיל להו עון יום הכפורים אלא לדוד עבדו מאי היא אמר רב יהודה אמר רב בשעה שביקש שלמה להכניס ארון למקדש דבקו שערים זה לזה אמר שלמה עשרים וארבע רננות ולא נענה פתח ואמר שאו שערים ראשיכם וגו' ולא נענה כיון שאמר ה' אלהים אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענה באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה וידעו הכל שמחל לו הקב"ה על אותו עון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדוד עבדו ולישראל עמו בשלמא לישראל עמו דאחיל להו עון יום הכפורים אלא לדוד עבדו מאי היא אמר רב יהודה <span style="color: red;">אומר</span> רב בשעה שביקש שלמה להכניס ארון למקדש דבקו שערים זה לזה אמר שלמה <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבע רננות ולא נענה פתח ואמר שאו שערים ראשיכם <span style="color: red;">וגומר</span> ולא נענה כיון שאמר <span style="color: red;">ה'</span> אלהים אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענה <span style="color: red;">באות'</span> שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי <span style="color: red;">קדיר'</span> וידעו הכל שמחל לו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> על אותו עון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לדוד עבדו ולישראל עמו בשלמא לישראל עמו דאחיל להו עון יום הכפורים אלא לדוד עבדו <span style="color: red;">היכי דמי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רב בשעה שביקש <span style="color: red;">שלמ'</span> להכניס ארון למקדש דבקו שערים זה לזה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה עשרים וארבע רננות ולא נענה <span style="color: red;">פתח ואמ'</span> שאו שערים ראשיכם <span style="color: red;">וגומ'</span> ולא נענה כיון <span style="color: red;">שאמ' ה' אלקים</span> אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענה באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה וידעו הכל שמחל לו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> על אותו עון
<b>גטינגן 3</b>: בשלמא לישראל עמו <span style="color: red;">לחיי</span> אלא לדוד עבדו מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שבקש</span> שלמה להכניס ארון <span style="color: red;">לפני לפנים</span> דבקו שערים <span style="color: red;">[זה] [בזה] אמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> רננות ולא נענה <span style="color: red;">פתח ואמ' שאו שערים ראשיכ' והנשאו פתחי עולם</span> ולא נענה כיון <span style="color: red;">שאמ' בעבור דוד עבדך</span> אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך <span style="color: red;">מ[י](?ה?)[ד]</span> נענה באותה שעה נהפכו פני <span style="color: red;">שונאי(הם)</span> דוד כשולי קדירה וידעו <span style="color: red;">כל ישראל</span> שמחל לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' לדוד</span> אותו עון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לישר' עמו לחיי</span> אלא לדוד עבדו <span style="color: red;">מנלן א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בשעה שביקש שלמה להכניס ארון <span style="color: red;">לבית קדשי הקדשים</span> דבקו שערים זה <span style="color: red;">בזה א'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> רננות ולא נענה <span style="color: red;">הדר וא' שאו שערים ראשיכ' והנשאו וגו' ולא נענה והדר א'</span> שאו <span style="color: red;">שערי' ראשי' ושא' פתחי וג'</span> ולא נענה כיון <span style="color: red;">דא' בעבור דוד עבדך</span> אל תשב פני משיחך מיד נענה באותה <span style="color: red;">שע'</span> נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה וידעו שמחל לו <span style="color: red;">הק' לדוד</span> על אותו עון
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לישראל עמו <span style="color: red;">לחיי</span> אלא לדוד עבדו <span style="color: red;">מנלן אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שבשעה שבקש</span> שלמה להכניס ארון <span style="color: red;">לבית קדשי הקדשים</span> דבקו שערים זה <span style="color: red;">בזה אמ'</span> עשרים וארבע רננות ולא נענה <span style="color: red;">אמ' שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד רהטו בתריה למיבלעיה אמרי מי הוא זה מלך הכבוד אמ' יי עיזוז וגבור יי גבור מלחמה הדר אמ'</span> שאו שערים ראשיכם <span style="color: red;">ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד יי צבאות הוא מלך הכבוד סלה</span> ולא נענה כיון <span style="color: red;">שאמ' בעבור דוד עבדך</span> אל תשב פני משיחך מיד נענה באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה וידעו שמחל לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על אותו עון
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא <span style="color: red;">ישראל עמו לחיי</span> אלא <span style="color: red;">דויד</span> עבדו מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה שביקש שלמה להכניס ארון <span style="color: red;">לבית קדש הקדשים</span> דבקו <span style="color: red;">שערי היכל</span> זה <span style="color: red;">בזה</span> אמר עשרים וארבע רננות ולא נענה <span style="color: red;">הדר אמר שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם וכו' ייי גבור (..)מלחמה ולא נענה הדר אמ'</span> שאו שערים ראשיכם <span style="color: red;">ושאו פתחי עולם וכ' מי הוא זה מלך הכבוד וכו'</span> ולא נענה כיון שאמר <span style="color: red;">ייי</span> אלהים אל תשב פני <span style="color: red;">משיחיך</span> זכרה לחסדי <span style="color: red;">דויד עבדיך</span> מיד נענה באותה שעה נהפכו פני שונאי <span style="color: red;">דויד</span> כשולי <span style="color: red;">קדרה</span> וידעו שמחל לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' לדוד</span> על אותו <span style="color: red;">עוון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לישראל <span style="color: red;">לחיי</span> דאחיל להו <span style="color: red;">ההוא</span> עון אלא לדוד עבדו מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שבקש</span> שלמה להכניס <span style="color: red;">הארון לפני לפנים</span> דבקו שערים זה <span style="color: red;">בזה אמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> רננות ולא נענה <span style="color: red;">פתח ואמ' שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד מי זה מלך הכבוד יי עזוז וגבור יי גבור מלחמה ולא נענה הדר אמ'</span> שאו שערים ראשיכם <span style="color: red;">ושאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד יי צבאות הוא מלך הכבוד סלה</span> ולא נענה כיון <span style="color: red;">שאמ' יי</span> אלהים אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענה באותה שעה נהפכו <span style="color: red;">[פני]</span> שונאי דוד כשולי <span style="color: red;">קדרה</span> וידעו <span style="color: red;">כל ישראל</span> שמחל <span style="color: red;">ה'ב'ה' לדוד</span> על אותו עון
<b>וטיקן 108</b>: לדוד עבדו <span style="color: red;">שמחל לו הק'ב'ה' על אתו עון</span> ולישראל עמו <span style="color: red;">לא</span> דאחיל להו עון יום הכפורים <span style="color: red;">בשלמא לישראל עמו לחיי העולם</span> אלא <span style="color: red;">דוד</span> עבדו <span style="color: red;">מנלן אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שבקש</span> שלמה <span style="color: red;">להכנס</span> ארון <span style="color: red;">לבית קדשי הקדשים</span> דבקו שערים זה <span style="color: red;">בזה ואמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> רננות ולא נענה <span style="color: red;">הדר ואמ' שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי זה מלך הכ' יי עזוז וגבור יי גבור מלחמה ולא נענה הדר ואמ'</span> שאו שערים ראשיכם <span style="color: red;">ושאו פתחי עול' ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד יי צבאות הוא מלך הכבוד סלה</span> ולא נענה כיון <span style="color: red;">דאמ' יי</span> אלהים אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענה באותה שעה נהפכו <span style="color: red;">[פני]</span> שונאי דוד כשולי <span style="color: red;">קדרה</span> וידעו שמחל לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על <span style="color: red;">אתו</span> עון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לישר' עמו לחיי</span> אלא לדוד <span style="color: red;">מנלן א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'רב</span> בשעה שביקש שלמה להכניס ארון <span style="color: red;">לבית קדשי הקדשים</span> דבקו שערים זה <span style="color: red;">בזה א'</span> עשרים וארבע רננות ולא נענה <span style="color: red;">א' שאו שערים ראשיכם והינשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד רהוטו בתריה למיבלעיה אמרי מי הוא זה מלך הכבוד יי עיזוז וגיבור יי גיבור מלחמה והדר א'</span> שאו שערים <span style="color: red;">ראשים ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד רהוטו בתריה למיבלעיה אמרי מיהא מי הוא זה מלך הכבוד יי צבאות הוא מלך הכבוד סלה</span> ולא נענה כיון <span style="color: red;">שאמ' בעבור דוד עבדך</span> אל תשב פני משיחך מיד נענה <span style="color: red;">באות'</span> שעה נהפכו שונאי דוד כשולי קדירה וידעו שמחל לו <span style="color: red;">הק'</span> על אותו עון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לישראל <span style="color: red;">עמו לחיי</span> אלא <span style="color: red;">דוד</span> עבדו <span style="color: red;">מנא לן אמ</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שבקש</span> שלמה להכניס ארון <span style="color: red;">לבית קדשי הקדשים</span> דבקו שערים זה <span style="color: red;">בזה א'</span> עשרים <span style="color: red;">וארב'</span> רננות ולא <span style="color: red;">נענה הדר אמ'</span> שאו <span style="color: red;">שערי'</span> ראשיכם <span style="color: red;">ושאו פתחי עולם</span> ולא נענה כיון <span style="color: red;">דא' יי</span> אלהים <span style="color: red;">צבאות</span> אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענה באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה וידעו שמחל לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על אותו עון
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לישר' עמו לחיי</span> אלא <span style="color: red;">לדו?ד?</span> עבדו <span style="color: red;">מנלן אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בשעה שביקש שלמה להכניס ארון <span style="color: red;">לבית קדשי הקדשים</span> דבקו שערים זה <span style="color: red;">בזה אמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> רננות ולא נענה <span style="color: red;">עד שאמ' שאו שערים ראש' והנשאו פת' עול' ויבא מלך הכבוד מי זה מל' הכ' יי עיז' וגיבור יי גיב' מלחמ' והדר א'</span> שאו <span style="color: red;">שער' ראש' ושאו פתחי עול' ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד יי צבאות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">אשר עשה יי</span> לדוד עבדו <span style="color: red;">שמחל לו הבה על אותו עון</span> ולישראל עמו <span style="color: red;">שמחל להם על</span> עון יום <span style="color: red;">הכיפורי' בשלמ' לישראל עמו לחיי</span> אלא לדוד עבדו מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בש?ע?ה</span> שביקש שלמה להכניס ארון <span style="color: red;">בבית קדשי הקדשים</span> דבקו שערים זה <span style="color: red;">בזה ואמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וד'</span> רננות ולא נענה <span style="color: red;">פתח ואמ' שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד</span> ולא נענה כיון <span style="color: red;">שאמ' זכרה לחסדי דוד אבי</span> אל תשב פני משיחך מיד נענה באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי <span style="color: red;">קדרה</span> וידעו <span style="color: red;">כל ישראל</span> שמחל לו <span style="color: red;">הבה</span> על אותו עון
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">על כל הטובה אשר עשה ייי לדויד</span> עבדו <span style="color: red;">שמחל לו על אותו עון ויליש'</span> עמו <span style="color: red;">שמחל להם על</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים כי הא דאמ' רב מאי דכתי' עשה עמי אות לטובה ויראו שנאי ויבושו כי א' ייי עז' ונחמ' אמ' דויד לפני ה'ק'ב'ה' רבו' שלע' מחול לי על אותו עון אמ' לו מחול לך הודע ליש' שמחלתה לי אמ' לו בחייך איני מודיע בחיי שלמה בנך מדיע וכיון שבנה</span> שלמה <span style="color: red;">בית המקדש ביקש</span> להכניס ארון <span style="color: red;">לבית קדשי הקדשים נשקו</span> שערים זה <span style="color: red;">בזה אמ'</span> שלמה עשרים וארבע רננות ולא <span style="color: red;">השגיחו עליו אמ' שאו שערים ראשיכם והינשאו פתחי עולם ויבוא מלך הכב[ו]ד מי זה מלך הכבוד ייי עזוז וגבור ייי גבור מלחמה ולא השגיחו עליו חזר ואמ'</span> שאו שערים ראשיכם <span style="color: red;">ושאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד מי הוא מלך הכבוד ייי צבאות הוא מלך הכבוד סלה</span> ולא <span style="color: red;">השגיחו עליו</span> כיון <span style="color: red;">שאמ' ייי</span> אלהים אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי <span style="color: red;">דויד</span> עבדך מיד <span style="color: red;">פתחו שערים זה מזה אמ' רב יהוד' אמ' רב</span> באותה שעה <span style="color: red;">נעשו</span> פני <span style="color: red;">שונאיו שלדויד</span> כשולי קדירה <span style="color: red;">וליש' עמו שיצאה בת קול ואמרה להן כולכם מזומנין לחיי העולם הבא</span>

<b>וילנא</b>: ר' יונתן בן עסמיי ורבי יהודה בן גרים תנו פרשת נדרים בי ר' שמעון בן יוחי איפטור מיניה באורתא לצפרא הדור וקא מפטרי מיניה אמר להו ולאו איפטריתו מיני באורתא אמרו ליה למדתנו רבינו תלמיד שנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך ליפטר ממנו פעם אחרת שנאמר ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וכתיב וביום עשרים ושלשה לחדש השביעי שלח את העם אלא מכאן לתלמיד הנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך ליפטר ממנו פעם אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יונתן <span style="color: red;">בן</span> עסמיי ורבי יהודה בן <span style="color: red;">גריס</span> תנו פרשת נדרים בי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יוחי איפטור מיניה באורתא לצפרא הדור וקא מפטרי מיניה אמר להו ולאו איפטריתו מיני באורתא אמרו <span style="color: red;">לי'</span> למדתנו רבינו <span style="color: red;">תלמי'</span> שנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך ליפטר ממנו פעם אחרת <span style="color: red;">שנאמ' ביו'</span> השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וכתיב <span style="color: red;">ביום</span> עשרים ושלשה לחדש שלח את העם אלא מכאן לתלמיד הנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך ליפטר ממנו פעם אחרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יונתן <span style="color: red;">בן</span> עסמיי ורבי יהודה בן <span style="color: red;">גריס</span> תנו פרשת נדרים בי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יוחי איפטור מיניה באורתא לצפרא הדור וקא מפטרי מיניה אמר להו ולאו איפטריתו מיני באורתא אמרו ליה למדתנו רבינו <span style="color: red;">תלמי'</span> שנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך ליפטר ממנו פעם אחרת שנאמר ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וכתיב <span style="color: red;">ביום</span> עשרים ושלשה לחדש שלח את העם אלא מכאן לתלמיד הנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך ליפטר ממנו פעם אחרת
<b>גטינגן 3</b>: ר' יונתן בן <span style="color: red;">עכמאי ור'</span> יהודה בן גרים <span style="color: red;">תאני</span> פרשת נדרים בי ר' שמעון בן יוחי איפטור מיניה באורתא <span style="color: red;">בצפרא אתו</span> וקא <span style="color: red;">מיפטרי</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ולא איפטיריתו מינאי</span> באורתא אמרו <span style="color: red;">לו</span> למדתנו <span style="color: red;">רבנו</span> תלמיד שנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך <span style="color: red;">שיפטר</span> ממנו פעם אחרת <span style="color: red;">דכת'</span> ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך <span style="color: red;">וכת' ביום</span> עשרים ושלשה לחדש השביעי שלח את העם מכאן לתלמיד <span style="color: red;">שנפטר</span> מרבו ולן באותה העיר צריך <span style="color: red;">שיפטר</span> ממנו פעם אחרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' יונתן בן <span style="color: red;">עכמאי ור' יהוד'</span> בן גרים <span style="color: red;">תנאו</span> פרשת נדרים בי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי איפטור מיניה באורתא <span style="color: red;">אתו ותו קמפטרי מינ' א'</span> להו <span style="color: red;">לאו</span> איפטריתו מיני באורתא אמרו <span style="color: red;">לו לימדתנו</span> רבינו תלמיד שנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך <span style="color: red;">להיפטר</span> ממנו פעם אחרת <span style="color: red;">דכ' וביום</span> השמיני שלח את העם ויברכו <span style="color: red;">וכת'</span> וביום עשרים ושלשה לחדש השביעי שלח את העם <span style="color: red;">לאהלי' שמחי' וטובי לב על כל הטוב' וג' מיכן</span> לתלמיד <span style="color: red;">שנפטר</span> מרבו ולן באותה העיר צריך <span style="color: red;">להיפטר</span> ממנו פעם אחרת
<b>מינכן 95</b>: ר' יונתן בן <span style="color: red;">חכמאי ור' יהודה בן גירים</span> תנו פרשת נדרים בי ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן יוחי <span style="color: red;">?איפ(ש?ר?)[טור]</span> מיניה באורתא <span style="color: red;">בצפרא אתו הוו קא מיפטרי</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לא</span> איפטריתו <span style="color: red;">מינאי</span> באורתא אמרו <span style="color: red;">לי' לימדתנו</span> רבינו תלמיד שנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך <span style="color: red;">למיפטר</span> ממנו פעם אחרת <span style="color: red;">דכתי'</span> ביום השמיני שלח את העם <span style="color: red;">וכתי'</span> וביום עשרים ושלשה לחדש השביעי <span style="color: red;">שילח</span> את העם <span style="color: red;">לאהליהם שמחים וטובי לב</span> מכאן לתלמיד <span style="color: red;">שניפטר</span> מרבו ולן באותה העיר צריך <span style="color: red;">להפטר</span> ממנו פעם אחרת
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' יונתן <span style="color: red;">בן עכנאי ור'</span> יהודה בן גרים <span style="color: red;">תאנו</span> פרשת נדרים <span style="color: red;">ביר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> איפטור <span style="color: red;">מניה</span> באורתא <span style="color: red;">בצפרא אתו</span> וקא <span style="color: red;">מיפטרי מניה אמ'</span> להו <span style="color: red;">לאו</span> איפטריתו <span style="color: red;">מנאי</span> באורתא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לימדתנו</span> רבינו תלמיד שנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך ליפטר <span style="color: red;">הימנו דכת'</span> ביום השמיני שלח את העם <span style="color: red;">וכת'</span> וביום עשרים ושלשה לחדש מכאן לתלמיד <span style="color: red;">שנפטר</span> מרבו ולן באותה העיר צריך ליפטר <span style="color: red;">הימנו שנייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' <span style="color: red;">נתן</span> בן <span style="color: red;">עכמאי ור' יהודה בן עכמאי ור' יהוד'</span> בן גרים תנו פרשת נדרים בי ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> איפטור מיניה <span style="color: red;">באורת' בצפרא אתותו קא מיפטרי</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ולא</span> איפטריתו <span style="color: red;">מינאי</span> באורתא אמרו ליה למדתנו <span style="color: red;">רבנו</span> תלמיד שנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך <span style="color: red;">שיפטר הימנו</span> פעם אחרת <span style="color: red;">דכתי'</span> ביום השמיני שלח את העם <span style="color: red;">וגו' וכתי' ביום</span> עשרים ושלשה לחדש השביעי שלח את העם <span style="color: red;">וגו'</span> מכאן לתלמיד <span style="color: red;">שנפטר</span> מרבו ולן באותה העיר צריך ליפטר ממנו פעם אחרת
<b>וטיקן 108</b>: ר' יונתן <span style="color: red;">בן עכמאי ור' יהו'</span> בן גרים תנו <span style="color: red;">בפרשת</span> נדרים בי ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> איפטור מיניה באורתא <span style="color: red;">בצפרא</span> הדור <span style="color: red;">אתו קא מיפטרי</span> מיניה <span style="color: red;">[אמ'</span> להו <span style="color: red;">לא איפטרו ???ל??כו באורתא] אמ'</span> ליה למדתנו רבינו תלמיד <span style="color: red;">שניפטר</span> מרבו ולן באותה העיר צריך <span style="color: red;">להפטר הימנו [פעם אחרת] דכת'</span> ביום השמיני שלח את העם <span style="color: red;">וכת' ביום</span> עשרים ושלשה לחדש השביעי שלח את העם אלא מכאן לתלמיד <span style="color: red;">שנפטר</span> מרבו ולן באותה העיר צריך <span style="color: red;">להפטר הימנו ????</span> פעם אחרת
<b>וטיקן 134</b>: ר' יונתן בן <span style="color: red;">עכמאי דר'יהודה</span> בן <span style="color: red;">גירים</span> תנו פרשת <span style="color: red;">שקלים</span> נדרים <span style="color: red;">בית ר'שמעון</span> בן יוחי איפטור מיניה באורתא <span style="color: red;">בצפרא אתו תו קא פטרי</span> מיניה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">לא</span> איפטריתו מיני באורתא אמרו ליה <span style="color: red;">לימדתנו</span> רבינו תלמיד <span style="color: red;">שניפטר</span> מרבו ולן באותה העיר צריך <span style="color: red;">להיפטר</span> ממנו פעם אחרת <span style="color: red;">דכת' וביום</span> השמיני <span style="color: red;">שילח</span> את העם ויברכו את המלך <span style="color: red;">וכת'</span> וביום עשרים ושלשה לחדש השביעי <span style="color: red;">שילח</span> את העם <span style="color: red;">לאהליהם שמחים וטובי לב מיכאן</span> לתלמיד <span style="color: red;">שניפטר</span> מרבו ולן באותה <span style="color: red;">(שעה)</span> העיר צריך <span style="color: red;">להיפטר</span> פעם אחרת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: ר' יונתן <span style="color: red;">בן עכנאי ור' יהוד'</span> בן גרים תנו פרשת נדרים בי ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אפטור</span> מיניה <span style="color: red;">באורת' בצפרא אתו תו</span> וקא <span style="color: red;">מיפטרי</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ולא ?איפט?(ד)[ר]?יתו מינאי</span> באורתא אמרו ליה למדתנו רבינו תלמיד שנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך ליפטר ממנו <span style="color: red;">דכת' וביום</span> השמיני שלח את העם וביום עשרים ושלשה לחדש השביעי שלח את העם מכאן לתלמיד <span style="color: red;">שנפטר</span> מרבו ולן באותה העיר <span style="color: red;">למחר</span> צריך ליפטר ממנו
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> בן גרים <span style="color: red;">ור' נתן בן עכמאי</span> תנו פרשת נדרים <span style="color: red;">בית</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> באורתא <span style="color: red;">איפטרו</span> לצפרא <span style="color: red;">הדרו אתו איפטרו מניה אמ' להן לאו איפטרו להו רבנן</span> באורתא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לימד(..)[ת]נו</span> רבינו תלמיד <span style="color: red;">שניפטר</span> מרבו ולן <span style="color: red;">בעירו</span> צריך ליפטר ממנו <span style="color: red;">למחר שנ'</span> ביום השמיני <span style="color: red;">שילח א'</span> העם ויברכו <span style="color: red;">א'</span> המלך <span style="color: red;">וג' וכתי' ביום</span> עשרים ושלשה שלח <span style="color: red;">א'</span> העם <span style="color: red;">ויברכו א' המלך מיכן</span> לתלמיד <span style="color: red;">חכמ' שניפטר</span> מרבו ולן <span style="color: red;">בעירו</span> צריך ליפטר ממנו <span style="color: red;">למחר</span>

<b>וילנא</b>: א"ל לבריה בני אדם הללו אנשים של צורה הם זיל גביהון דליברכוך אזל אשכחינהו דקא רמו קראי אהדדי כתיב פלס מעגל רגלך וכל דרכיך יכונו וכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> לבריה בני אדם הללו <span style="color: red;">אנשי</span> של צורה הם זיל גביהון דליברכוך אזל אשכחינהו דקא רמו <span style="color: red;">קרא</span> אהדדי כתיב פלס מעגל <span style="color: red;">רגליך</span> וכל דרכיך יכונו וכתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לבריה בני אדם הללו <span style="color: red;">אנשי</span> של צורה הם זיל גביהון דליברכוך אזל אשכחינהו דקא רמו קראי אהדדי כתיב פלס מעגל <span style="color: red;">רגליך</span> וכל דרכיך יכונו וכתיב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לבריה בני אדם הללו של צורה <span style="color: red;">הן</span> זיל <span style="color: red;">לגביהון</span> דליברכוך <span style="color: red;">אשכחי' דרמו</span> קראי <span style="color: red;">כת'</span> פלס <span style="color: red;">מעגלותיך</span> וכל דרכיך יכונו <span style="color: red;">וכת'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל' לברי'</span> בני אדם הללו של צורה <span style="color: red;">הן</span> זיל <span style="color: red;">גביהו דליבריכוך</span> אזל <span style="color: red;">אשכחנהו דק'</span> רמו קראי אהדדי <span style="color: red;">כת'</span> פלס מעגל <span style="color: red;">דרכיך</span> וכל דרכיך <span style="color: red;">ישנו וכת'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל לבריה <span style="color: red;">אנשים</span> הללו של צורה הם זיל <span style="color: red;">לגבייהו</span> דליברכוך אזל אשכחינהו <span style="color: red;">דהוו קא</span> רמו קראי אהדדי <span style="color: red;">כתי'</span> פלס מעגל <span style="color: red;">רגליך</span> וכל דרכיך יכונו <span style="color: red;">וכתי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לבריה בני אדם הללו <span style="color: red;">שלצורה</span> הם זיל <span style="color: red;">גביהו</span> דליברכוך אזל אשכחינהו דקא <span style="color: red;">ראמו קראיי אהדאדי כת'</span> פלס מעגל <span style="color: red;">רגליך</span> וכל דרכיך יכונו <span style="color: red;">וכת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לבריה בני אדם של צורה <span style="color: red;">הן</span> זיל <span style="color: red;">לגביהו וליברכוך</span> אזל אשכחינהו <span style="color: red;">וקא</span> רמו קראי אהדדי <span style="color: red;">כתי'</span> פלס מעגל רגלך וכל דרכיך יכונו <span style="color: red;">וכתי'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לבריה בני אדם הללו של צורה <span style="color: red;">הן</span> זיל <span style="color: red;">גביהו</span> דליברכוך אזל אשכחינהו דקא <span style="color: red;">רמי</span> קראי אהדדי <span style="color: red;">כת'</span> פלס מעגל רגלך וכל דרכיך יכונו <span style="color: red;">וכת'</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל לבריה בני <span style="color: red;">אנשים</span> הללו של <span style="color: red;">?צי?ר?ה</span> הם זיל <span style="color: red;">לגבייהו</span> דליברכוך אזל אשכחינהו <span style="color: red;">דהוו קא</span> רמו קראי אהדדי פלס מעגל <span style="color: red;">רגליך</span> וכל דרכיך יכונו <span style="color: red;">וכת'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> לבריה בני אדם הללו אנשים של צורה הם זיל <span style="color: red;">לגביהו</span> דליברכוך אזל אשכחינהו דקא רמו קראי אהדדי <span style="color: red;">כת'</span> פלס מעגל <span style="color: red;">רגליך</span> וכל דרכיך יכונו <span style="color: red;">וכת'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">אמ'ל</span> לבריה בני אדם <span style="color: red;">דרשנין בני אדם שלצורה הן איזיל ואלוינון כי היכי דניברכוך [אזול] אשכחינון</span> דקא <span style="color: red;">ראמו קראיי</span> אהדדי <span style="color: red;">כתי'</span> פלס מעגל <span style="color: red;">רגליך וג' וכתי'</span>

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: אורח חיים פן תפלס לא קשיא כאן במצוה שאפשר לעשותה ע"י אחרים כאן במצוה שא"א לעשותה ע"י אחרים הדר יתבי וקא מבעי להו כתיב יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה הא חפצי שמים ישוו בה וכתיב כל חפצים לא ישוו בה דאפילו חפצי שמים לא ישוו בה כאן במצוה שאפשר לעשותה ע"י אחרים כאן במצוה שאי אפשר לעשותה ע"י אחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ארח</span> חיים פן תפלס לא קשיא כאן במצוה <span style="color: red;">שאפש'</span> לעשותה <span style="color: red;">עי' אחרי'</span> כאן במצוה <span style="color: red;">שאי אפשר לעשות' על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">הדור</span> יתבי וקא מבעי להו כתיב יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה הא חפצי שמים ישוו בה וכתיב כל חפצים לא ישוו בה דאפילו חפצי שמים לא ישוו בה כאן במצוה שאפשר לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים כאן במצוה שאי אפשר לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ארח</span> חיים פן תפלס לא קשיא כאן במצוה שאפשר לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים כאן <span style="color: red;">כמצוה שאי אפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">הדור</span> יתבי וקא מבעי להו כתיב יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה הא חפצי שמים ישוו בה וכתיב כל חפצים לא ישוו בה דאפילו חפצי שמים לא ישוו בה כאן במצוה שאפשר לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים כאן במצוה שאי אפשר לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ארח</span> חיים פן תפלס <span style="color: red;">נעו מעגלותיה לא תדע</span> לא קשיא כאן במצוה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים כאן במצוה <span style="color: red;">שאי אפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים הדר יתבי וקא <span style="color: red;">מיבעיא</span> להו יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה הא חפצי שמים ישוו בה <span style="color: red;">וכת' וכל</span> חפצים לא ישוו בה <span style="color: red;">אפלו</span> חפצי שמים <span style="color: red;">לא קשיא הא</span> במצוה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">הא</span> במצוה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אורח חיים פן תפלס <span style="color: red;">נעו מעגלתיה לא תדע</span> לא קשיא כאן במצוה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי אחרי'</span> כאן <span style="color: red;">במצו' שאי איפ' לעשות' על ידי אחרי' הדור</span> יתבי וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> להו <span style="color: red;">כת'</span> יקרה היא <span style="color: red;">מפניני'</span> וכל <span style="color: red;">חפצי(ה)[ך]</span> לא ישוו בה הא חפצי <span style="color: red;">תורה</span> ישוו בה <span style="color: red;">וכת' כי טובה חכמה מפניני'</span> לא ישוו בה <span style="color: red;">דאפי'</span> חפצי שמים לא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במצוה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים כאן <span style="color: red;">במצו'</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים
<b>מינכן 95</b>: אורח חיים פן תפלס <span style="color: red;">נעו מעגלותיה ולא תדע</span> לא קשיא כאן במצוה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על יד</span> אחרים <span style="color: red;">וכאן</span> במצוה <span style="color: red;">שאי אפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על יד</span> אחרים <span style="color: red;">הדור</span> יתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה <span style="color: red;">וכתי' טובה חכמה מפנינים וכל</span> חפצים לא ישוו בה <span style="color: red;">אפי'</span> חפצי שמים לא <span style="color: red;">קשיא</span> כאן במצוה שאפשר לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים כאן במצוה שאי אפשר לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ארח</span> חיים פן תפלס <span style="color: red;">נעו מעגל' [מעגלותיה] לא תדע</span> לא קשיא כאן במצוה שאפשר לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">וכאן</span> במצוה <span style="color: red;">שאי אפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">הדור</span> יתבי <span style="color: red;">קא (שקיא) [קשיא]</span> להו <span style="color: red;">כת'</span> יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה הא חפצי שמים ישוו בה <span style="color: red;">וכת' וכל</span> חפצים לא ישוו בה <span style="color: red;">דאפלו</span> חפצי שמים כאן במצוה שאפשר לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">וכאן</span> במצוה שאי אפשר לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים
<b>אוקספורד 366</b>: אורח חיים פן תפלס <span style="color: red;">נעו מעגלותיך לא תדע</span> כאן במצוה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים כאן במצוה <span style="color: red;">שאי איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">הדור</span> יתבי וקא <span style="color: red;">מיבעיא</span> להו יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה הא חפצי שמים ישוו בה <span style="color: red;">וכתי' וכל</span> חפצים לא ישוו בה <span style="color: red;">ואפי'</span> חפצי שמים לא <span style="color: red;">קשיא</span> כאן במצוה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי אחרים כאן במצוה שאיפשר לעשותה על ידי</span> אחרים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ארח</span> חיים פן תפלס <span style="color: red;">נעו מעגלותיה לא תדע</span> לא קשיא כאן במצוה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">וכאן</span> במצוה <span style="color: red;">שאי איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">הדור</span> יתבי וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> להו <span style="color: red;">כת'</span> יקרה היא מפנינים וכל <span style="color: red;">חפציה</span> לא ישוו בה הא חפצי שמים ישוו בה <span style="color: red;">וכת'</span> כל חפצים לא ישוו בה <span style="color: red;">דאפלו</span> חפצי שמים <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במצוה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">וכאן</span> במצוה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים
<b>וטיקן 134</b>: אורח חיים פן תפלס <span style="color: red;">נעו מעגלותיה לא תדע</span> לא קשיא כאן במצוה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">הדור</span> יתבי <span style="color: red;">וקאמרי כת'</span> יקרה היא מפנינים וכל <span style="color: red;">חפצי(ם)[ך]</span> לא ישוו בה הא חפצי שמים ישוו בה <span style="color: red;">והכת' כי טובה חכמה מפנינים וכל</span> חפצים לא ישוו בה <span style="color: red;">דאפי'</span> חפצי שמים לא <span style="color: red;">קשיא</span> כאן במצוה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי אחרי'</span> כאן במצוה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">ארח</span> חיים פן תפלס <span style="color: red;">קדומת לכל דבר</span> לא קשיא כאן במצוה <span style="color: red;">שאי איפשר לעשותן על ידי</span> אחרים כאן במצוה <span style="color: red;">שאפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">ידי</span> אחרים <span style="color: red;">הדור</span> יתבי וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> להו <span style="color: red;">כת'</span> יקרה מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה הא חפצי שמים ישוו בה <span style="color: red;">וכת' וכל</span> חפצים לא ישוו בה <span style="color: red;">דאפי'</span> חפצי שמים כאן במצוה שאפשר לעשותה <span style="color: red;">על ידי אחרי?ם?</span> כאן במצוה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: אורח חיים פן תפלס <span style="color: red;">נעו מעגלותיה וג'</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במצוה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">הא</span> במצוה <span style="color: red;">שאי איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים הדר יתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה הא חפצי שמים ישוו בה <span style="color: red;">וכתי' וכל</span> חפצים לא ישוו בה דאפילו חפצי שמים <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">לא קשיא הא</span> במצוה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">הא</span> במצוה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים

<b>וילנא</b>: אמרו ליה מאי בעית הכא אמר להו דאמר לי אבא זיל גבייהו דליברכוך אמרו ליה יהא רעוא דתזרע ולא תחצד תעייל ולא תיפוק תיפוק ולא תעייל ליחרוב ביתך וליתוב אושפיזך לבלבל פתורך ולא תחזי שתא חדתא כי אתא לגבי אבוה א"ל לא מבעיא דברוכי לא בירכן אבל צעורי צעורן א"ל מאי אמרו לך הכי והכי אמרו לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה מאי בעית הכא אמר להו דאמר לי אבא זיל <span style="color: red;">גביהו</span> דליברכוך אמרו ליה יהא רעוא דתזרע ולא <span style="color: red;">תחצר</span> תעייל ולא תיפוק <span style="color: red;">תיפו'</span> ולא תעייל ליחרוב <span style="color: red;">ביתיך</span> וליתוב אושפיזך לבלבל <span style="color: red;">פתור'</span> ולא תחזי שתא <span style="color: red;">חדתי</span> כי אתא <span style="color: red;">לגביה</span> אבוה א"ל לא מבעיא דברוכי לא בירכן אבל צעורי צעורן <span style="color: red;">א' ליה</span> מאי אמרו לך הכי והכי אמרו לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו ליה מאי בעית הכא אמר להו דאמר לי אבא זיל <span style="color: red;">גביהו</span> דליברכוך אמרו ליה יהא רעוא דתזרע ולא <span style="color: red;">תחצר</span> תעייל ולא תיפוק <span style="color: red;">תיפו'</span> ולא תעייל ליחרוב <span style="color: red;">ביתיך</span> וליתוב אושפיזך לבלבל פתורך ולא תחזי שתא <span style="color: red;">חדתי</span> כי אתא <span style="color: red;">לגביה</span> אבוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא מבעיא דברוכי לא בירכן אבל צעורי צעורן מאי אמרו לך הכי והכי <span style="color: red;">אמ'</span> לי
<b>גטינגן 3</b>: אמרו ליה מאי בעית הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לי אבא זיל <span style="color: red;">לגביה</span> דליברכוך <span style="color: red;">אמרי</span> ליה יהא רעוא דתזרע <span style="color: red;">לא</span> תחצד תעייל ולא <span style="color: red;">תפיק תפיק</span> ולא תעייל ליחרוב ביתך וליתוב אושפיזך <span style="color: red;">ליבלבל</span> פתורך ולא תחזי שתא <span style="color: red;">חדתי</span> כי אתא לגבי אבוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' ברוכי דלא ברכן אלא</span> צעורי <span style="color: red;">צערן ומאי</span> אמרו <span style="color: red;">לדהכי</span> והכי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו ליה מאי בעית הכא <span style="color: red;">דא'</span> לי אבא זיל גבייהו דליברכוך אמרו ליה <span style="color: red;">תהי</span> רעוא <span style="color: red;">תזרע</span> ולא תחצד תעייל <span style="color: red;">לא</span> תיפוק תיפוק ולא תעייל <span style="color: red;">לחריב</span> ביתך <span style="color: red;">וליתיב</span> אושפיזך <span style="color: red;">ליבלבל</span> פתורך ולא תחזי שתא <span style="color: red;">חדתי</span> כי אתא לגבי אבוה <span style="color: red;">א' ל'</span> לא מבעיא <span style="color: red;">ברוכי דלא ברכין אלא</span> צעורי <span style="color: red;">צערון</span> מאי אמרו <span style="color: red;">לך</span> הכי והכי
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה מאי בעית הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לי אבא זיל <span style="color: red;">לגבייהו וליברכוך</span> אמרו ליה <span style="color: red;">תהא</span> רעוא דתזרע ולא תחצד תעייל ולא <span style="color: red;">תפיק תפיק</span> ולא תעייל <span style="color: red;">לחרוב</span> ביתך <span style="color: red;">וליתיב</span> אושפיזך <span style="color: red;">[ליבלבל</span> פתורך <span style="color: red;">(בבני)]</span> ולא <span style="color: red;">תיחזי שת' חדתי</span> כי אתא לגבי <span style="color: red;">אבוהי</span> א"ל לא <span style="color: red;">מיבעיא ברוכי</span> לא <span style="color: red;">ברכון אלא</span> צעורי <span style="color: red;">צערון</span> מאי <span style="color: red;">אמרי לך</span> הכי והכי
<b>קולומביה 294–295</b>: אמרו ליה מאי בעית הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דאמ'</span> לי אבא זיל <span style="color: red;">גביהו</span> דליברכוך אמרו ליה <span style="color: red;">יהי</span> רעוא <span style="color: red;">תזרע ולא תחצוד</span> תעייל ולא <span style="color: red;">תפיק תפיק</span> ולא תעייל ליחרוב ביתך <span style="color: red;">וליתיב אשפיזך ליבלבל</span> פתורך ולא תחזי שתא חדתא כי אתא לגבי אבוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא ברוכי דלא ברכון לי אלא</span> צעורי <span style="color: red;">צערון לי אמ' ליה</span> מאי אמרו לך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי והכי אמרו לי
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו ליה מאי בעית הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לי אבא זיל <span style="color: red;">גביהו</span> דליברכוך אמרו ליה יהא רעוא דתזרע ולא תחצד תעייל ולא <span style="color: red;">תפיק תפיק</span> ולא תעייל <span style="color: red;">לחרוב</span> ביתך <span style="color: red;">וליתיב</span> אושפיזך לבלבל פתורך ולא תחזי <span style="color: red;">לשתא חדתי</span> כי אתא לגבי אבוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא ברוכי דלא ברכין אלא</span> צעורי <span style="color: red;">צערי לי</span> מאי אמרו לך <span style="color: red;">א"ל</span> הכי והכי
<b>וטיקן 108</b>: אמרו ליה מאי בעית הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לי אבא זיל <span style="color: red;">(אבא) גביהו</span> דליברכוך אמרו ליה <span style="color: red;">תהא ?רע?ו?א תזרע ולא תחצור</span> תעייל ולא <span style="color: red;">תפיק תפיק</span> ולא <span style="color: red;">תעיל</span> ליחרוב ביתך <span style="color: red;">ולייתיב</span> אושפיזך <span style="color: red;">ליבלבל</span> פתורך ולא תחזי שתא חדתא כי אתא לגבי <span style="color: red;">אבו אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">מיסתאן ברוכי דלא ברכון אלא</span> צעורי <span style="color: red;">?צער?י?ן לי אמ' ליה מה אמ' לך</span> הכי והכי
<b>וטיקן 134</b>: אמרו ליה מאי בעית הכא <span style="color: red;">דא'</span> לי אבא זיל <span style="color: red;">לגבייכו</span> דליברכוך אמרו ליה <span style="color: red;">תהא</span> רעוא <span style="color: red;">תזרע ולא</span> ולא תחצד תעייל ולא <span style="color: red;">תפיק תפיק</span> ולא תעייל <span style="color: red;">ליחריב</span> ביתך <span style="color: red;">וליתיב</span> אושפיזך <span style="color: red;">ליבלבל</span> פתורך ולא <span style="color: red;">תיחזי</span> שתא <span style="color: red;">חדתי</span> כי אתא <span style="color: red;">לגביה</span> אבוה א"ל לא מבעיא <span style="color: red;">ברוכי דלא מברכין אלא</span> צעורי <span style="color: red;">קא צערין</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לך</span> הכי והכי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה מאי בעית הכא <span style="color: red;">דא'</span> לי אבא זיל <span style="color: red;">לגביהו</span> דליברכוך <span style="color: red;">אמרי</span> ליה יהא רעוא <span style="color: red;">[ד]תזרע</span> ולא <span style="color: red;">תחצוד תעיל</span> ולא <span style="color: red;">תפיק תפיק</span> ולא <span style="color: red;">תעיל לחרב</span> ביתך וליתוב אושפיזך <span style="color: red;">ולבלבל</span> פתורך ולא תחזי שתא <span style="color: red;">חדתי</span> כי אתא לגבי אבוה <span style="color: red;">א' ליה</span> לא מבעיא <span style="color: red;">דלא ברכין אלא</span> צעורי <span style="color: red;">צערין</span> מאי אמרו <span style="color: red;">לך</span> הכי והכי
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">כי קא מיפטר מניהו אמרי</span> ליה מאי <span style="color: red;">אתית אמ</span> להו <span style="color: red;">שדרן אבה אמ'</span> לי זיל <span style="color: red;">ניברכוך</span> אמרו ליה <span style="color: red;">תזרע ולא חצוד</span> תעייל ולא <span style="color: red;">תפיק תפיק</span> ולא תעייל <span style="color: red;">ניבלבל פתורך וניבדרו מזונך ניחרוב</span> ביתך <span style="color: red;">וניתוב</span> אושפיזך ולא תחזי חדתא <span style="color: red;">?בע?ו?נך</span> אתא <span style="color: red;">לקמיה דאבוה אמ'ל</span> לא מבעיא לא <span style="color: red;">ברכו אלא מילט לטאן אמ'ל</span> מאי אמרו לך <span style="color: red;">אמ'ל תזרע ולא תקצור</span>

<b>וילנא</b>: א"ל הנך כולהו ברכתא נינהו תזרע ולא תחצד תוליד בנים ולא ימותו תעייל ולא תיפוק תעייל כלתא ולא לימותו בנך דליפקון תיפוק ולא תעייל תוליד בנתא ולא ימותו גוברייהו וליהדרו לותיך ליחרוב ביתך וליתוב אושפיזך דהאי עלמא אושפיזך וההיא עלמא ביתא דכתיב קרבם בתימו לעולם אל תקרי קרבם אלא קברם לבלבל פתורך בבני ובנתא ולא תיחזי שתא חדתא דלא תמות אנתך ולא תנסב אינתתא אחריתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> הנך כולהו <span style="color: red;">ברכת'</span> נינהו תזרע ולא <span style="color: red;">תחצר</span> תוליד בנים ולא ימותו תעייל ולא <span style="color: red;">תיפו'</span> תעייל כלתא ולא לימותו בנך דליפקון תיפוק ולא תעייל תוליד בנתא ולא ימותו גוברייהו <span style="color: red;">וליהדר'</span> לותיך ליחרוב ביתך וליתוב <span style="color: red;">אושפיז'</span> דהאי עלמא אושפיזך <span style="color: red;">וההי'</span> עלמא ביתא <span style="color: red;">דכת'</span> קרבם בתימו לעולם אל תקרי קרבם אלא קברם לבלבל פתורך בבני <span style="color: red;">ובנת'</span> ולא תיחזי שתא <span style="color: red;">חדתי</span> דלא תמות אנתך ולא תנסב אינתתא אחריתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הנך כולהו <span style="color: red;">ברכת'</span> נינהו תזרע ולא <span style="color: red;">תחצר</span> תוליד בנים ולא ימותו תעייל ולא תיפוק תעייל כלתא ולא לימותו בנך דליפקון תיפוק ולא תעייל תוליד בנתא ולא ימותו גוברייהו <span style="color: red;">וליאהדרא</span> לותיך ליחרוב ביתך וליתוב אושפיזך דהאי <span style="color: red;">עלמ' אושפיז' וההי' עלמ'</span> ביתא <span style="color: red;">דכ'</span> קרבם בתימו לעולם אל תקרי קרבם אלא קברם לבלבל פתורך בבני ובנתא ולא תיחזי שתא <span style="color: red;">חדתי</span> דלא תמות אנתך ולא תנסב אינתתא אחריתי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הנך כולהו ברכתא נינהו תזרע <span style="color: red;">לא</span> תחצד <span style="color: red;">תליד בנין</span> ולא <span style="color: red;">ימותון</span> תעייל ולא <span style="color: red;">תפיק</span> תעייל <span style="color: red;">כלתך</span> ולא <span style="color: red;">לימתון</span> בנך <span style="color: red;">תפיק</span> ולא תעייל <span style="color: red;">תפיק בנתך</span> ולא <span style="color: red;">לימתון גוברי דליהדרו לוותך ליחריב</span> ביתך וליתוב אושפיזך דהאי עלמא <span style="color: red;">אושפיזא וההוא עלמ'</span> ביתא <span style="color: red;">דכת'</span> קרבם בתימו לעולם <span style="color: red;">משכנותם לדור ודור</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> קרבם אלא קברם <span style="color: red;">ליבלבל</span> פתורך בבני <span style="color: red;">ובבנתא</span> ולא <span style="color: red;">תחזי</span> שתא <span style="color: red;">חדתי</span> דלא <span style="color: red;">לימות איתתך ותיסב איתתא</span> אחריתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הנך כולהו ברכתא נינהו תזרע ולא תחצד תוליד <span style="color: red;">בני דלא לימתו</span> תעייל ולא תיפוק תעייל כלתא ולא <span style="color: red;">לימתו</span> בנך <span style="color: red;">דלינפקא תפיק</span> ולא תעייל <span style="color: red;">תפיק בנתא</span> ולא <span style="color: red;">לימתו גברייהו וליהדרה לותך</span> ליחרוב ביתך <span style="color: red;">וליתיב</span> אושפיזך <span style="color: red;">האי</span> עלמא <span style="color: red;">אושפיזא וההוא</span> עלמא ביתא <span style="color: red;">דכת'</span> קרבם בתימו <span style="color: red;">לעו' משכ' לדור ודור</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> קרבם אלא קברם <span style="color: red;">ליבלבל</span> פתורך <span style="color: red;">(בני) [בי] בני בי בנתא לא תחזי</span> שתא <span style="color: red;">חדתי</span> דלא <span style="color: red;">תימות איתתך</span> ולא <span style="color: red;">תנסיב איתתא</span> אחריתי
<b>מינכן 95</b>: הנך כולהו ברכתא נינהו <span style="color: red;">תיזרע</span> ולא <span style="color: red;">תיחצד</span> תוליד <span style="color: red;">בנין</span> ולא <span style="color: red;">לימותו</span> תעייל ולא <span style="color: red;">תפיק</span> תעייל כלתא ולא לימותו בנך <span style="color: red;">ולינפקי' תפיק</span> ולא תעייל <span style="color: red;">תפיק בנתא</span> ולא <span style="color: red;">לימותו גבריהו</span> וליהדרו <span style="color: red;">לוותך ליחרב</span> ביתך <span style="color: red;">וליתיב</span> אושפיזך <span style="color: red;">הא</span> עלמא <span style="color: red;">אושפיזא הוא והך</span> ביתא <span style="color: red;">שנ'</span> קרבם בתימו לעולם <span style="color: red;">משכנותם לדור ודור</span> אל תקרי קרבם אלא קברם לבלבל <span style="color: red;">פתירך</span> בבני <span style="color: red;">ובבנתא</span> ולא תיחזי שתא <span style="color: red;">חדתי</span> דלא <span style="color: red;">תימות איתתך</span> ולא <span style="color: red;">תינסיב איתתא</span> אחריתי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הנך <span style="color: red;">כולהי ברכאתא נינהי</span> תזרע ולא <span style="color: red;">תחצוד</span> תוליד <span style="color: red;">בני</span> ולא <span style="color: red;">לימותו (בנך ולינפקון תפיק ולא תעייל)</span> תעייל ולא <span style="color: red;">תפוק</span> תעייל <span style="color: red;">כלאתא</span> ולא לימותו בנך <span style="color: red;">ולינפקון תפיק</span> ולא תעייל <span style="color: red;">תפיק בנאתא</span> ולא <span style="color: red;">לימותו גברוהי וליהדרון לגבך</span> ליחרוב ביתך <span style="color: red;">וליתיב אשפיזך</span> דהאי עלמא <span style="color: red;">אשפיזא וההוא</span> עלמא ביתא <span style="color: red;">דכת'</span> קרבם בתימו לעולם אל <span style="color: red;">תקרא</span> קרבם אלא קברם <span style="color: red;">ליבלבל</span> פתורך בבני <span style="color: red;">ובנאתא</span> ולא <span style="color: red;">תחזי</span> שתא חדתא <span style="color: red;">לא</span> תמות <span style="color: red;">אתתך ותנסוב אתתא</span> אחריתי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל הנך כולהו <span style="color: red;">ברכאתא</span> נינהו <span style="color: red;">דתזרע</span> ולא תחצד תוליד <span style="color: red;">בנין דלא לימתו</span> תעייל ולא <span style="color: red;">תפיק</span> תעייל כלתא ולא <span style="color: red;">לימתו</span> בנך <span style="color: red;">ולינפקן לבי נשיהי תפיק</span> ולא תעייל <span style="color: red;">תפיק בנתך</span> ולא <span style="color: red;">לימותו גבריהו ולא ליהדרן לותך</span> ליחרוב ביתך <span style="color: red;">וליתיב</span> אושפיזך דהאי עלמא <span style="color: red;">אושפיזא וההוא</span> עלמא ביתא <span style="color: red;">דכתי'</span> קרבם בתימו לעולם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> קרבם אלא קברם לבלבל פתורך בבני <span style="color: red;">ובבנתא</span> ולא <span style="color: red;">תחזי</span> שתא <span style="color: red;">חדתי</span> דלא תמות <span style="color: red;">איתתך</span> ולא <span style="color: red;">תינסיב</span> אחריתי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הני</span> כולהו <span style="color: red;">בירכתא</span> נינהו תזרע ולא <span style="color: red;">תחצור</span> תוליד בנים <span style="color: red;">דלא לימתו תעיל</span> ולא <span style="color: red;">תפיק תעיל כלתך</span> ולא <span style="color: red;">לימתו</span> בנך <span style="color: red;">וליפקה תפיק</span> ולא <span style="color: red;">תעיל תפיק בנתא</span> ולא <span style="color: red;">תמיתו גבריהו וליהדרה</span> ליחרוב ביתך <span style="color: red;">וליתיב אושפיך</span> דהאי עלמא <span style="color: red;">אושפיזא</span> וההיא עלמא ביתא <span style="color: red;">דכת'</span> קרבם בתימו לעולם <span style="color: red;">משכנותם לדור ודור</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> קרבם אלא קברם <span style="color: red;">לכלכל ביתך ביבני ובבנתא ?ו???</span> ולא <span style="color: red;">תחזי</span> שתא <span style="color: red;">חדתי לא תימות איתתך</span> ולא <span style="color: red;">תינסיב איתתא</span> אחריתי
<b>וטיקן 134</b>: הנך כולהו <span style="color: red;">בירכתא</span> נינהו <span style="color: red;">תיזרע</span> ולא <span style="color: red;">תיחצד תליד בנין</span> ולא <span style="color: red;">לימתו</span> תעייל <span style="color: red;">דלא תפיק כלתך דלא לימתו</span> בנך <span style="color: red;">ולינפקיה תפיק</span> ולא תעייל <span style="color: red;">תפיק בנאתא</span> ולא <span style="color: red;">לימתו גברי' וליהדרא ל(ב)[ו]תך ליחריב</span> ביתך <span style="color: red;">וליתיב</span> אושפיזך <span style="color: red;">האי עלמ'</span> אושפיזך <span style="color: red;">והך</span> ביתא <span style="color: red;">שנ'</span> קרבם בתימו לעולם <span style="color: red;">משכנותם לדור ודור</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> קרבם אלא <span style="color: red;">קרבם ליבלבל</span> פתורך בבני <span style="color: red;">רבבנתא</span> ולא תיחזי שתא <span style="color: red;">חדתי ולא</span> תמות <span style="color: red;">איתתך</span> ולא <span style="color: red;">תינסיב איתתא</span> אחריתי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: הנך כולהו ברכתא נינהו תזרע ולא <span style="color: red;">תחצוד</span> תוליד <span style="color: red;">בני</span> ולא <span style="color: red;">לימתו תעיל</span> ולא <span style="color: red;">תפיק תעיל</span> כלתא ולא <span style="color: red;">למתו</span> בנך <span style="color: red;">תפיק</span> ולא <span style="color: red;">תעיל תפיק בנאתא</span> ולא <span style="color: red;">לימתו גבריהו וליהדרון</span> לותיך <span style="color: red;">לחרוב</span> ביתך וליתוב אושפיזך <span style="color: red;">האי</span> עלמא <span style="color: red;">אושפיזא וההוא</span> עלמא ביתא <span style="color: red;">דכת'</span> קרבם בתימו לעולם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> קרבם אלא קברם לבלבל פתורך בבני <span style="color: red;">ובנאתא לא תחזי</span> שתא <span style="color: red;">חדתי</span> דלא תמות <span style="color: red;">איתתך</span> ולא <span style="color: red;">תינסוב איתתא</span> אחריתי
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">אמ'ל הכי ברכוך</span> תוליד בנים ולא <span style="color: red;">לימותו</span> תעייל ולא <span style="color: red;">תפיק הכי בירכוך</span> תעייל כלתא ולא לימותו בנך <span style="color: red;">ויפקן מן ביתך תפיק</span> ולא <span style="color: red;">תעיל תפיק בנאתן כלאתא לעלמא</span> ולא <span style="color: red;">ליתארמלן וליתיין לגבך ניבלבל פתורך וניבדרו מזונך נינפשו בנך וניעברו הכי ניחרוב</span> ביתך <span style="color: red;">דההוא עלמ' וניתי'</span> אושפיזך דהאי <span style="color: red;">עלמ' דכתי'</span> קרבם <span style="color: red;">ביתימו</span> לעולם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> קרבם אלא קברם <span style="color: red;">לא תחזי</span> שתא חדתא <span style="color: red;">?בע?ו?נך לא</span> תמות <span style="color: red;">איתתך קמיאתא דכתי' נקי יהיה לביתו שנה אחת ושמח א' אשתו</span>

<b>וילנא</b>: ר' שמעון בן חלפתא אפטר מיניה דרב א"ל (אבוה) זיל לגביה דליברכך א"ל יהא רעוא דלא תבייש ולא תתבייש אתא גבי אבוה א"ל מאי אמר לך א"ל מילין בעלמא הוא דאמר לי א"ל ברכך ברכתא דברכן קודשא בריך הוא לישראל ותנא בה דכתיב ואכלתם אכול ושבוע והללתם וגו' ולא יבושו עמי לעולם וידעתם כי בקרב ישראל אני וגו' ולא יבושו עמי לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון בן חלפתא <span style="color: red;">אפט'</span> מיניה <span style="color: red;">דרבי אמר ליה אבוה</span> זיל לגביה דליברכך <span style="color: red;">אמר ליה</span> יהא רעוא דלא תבייש ולא תתבייש אתא <span style="color: red;">גביה</span> אבוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי אמר לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> מילין בעלמא הוא דאמר לי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ברכך ברכתא דברכן קודשא בריך הוא לישראל ותנא בה דכתיב ואכלתם אכול ושבוע והללתם <span style="color: red;">וגומר</span> ולא יבושו עמי לעולם וידעתם כי בקרב ישראל אני <span style="color: red;">וגומר</span> ולא יבושו עמי לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמעון בן חלפתא <span style="color: red;">אפט' מיני' דר' אמ' ליה אבוה</span> זיל <span style="color: red;">לגבי'</span> דליברכך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יהא רעוא דלא תבייש ולא תתבייש <span style="color: red;">כי</span> אתא <span style="color: red;">גביה</span> אבוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מילין בעלמא הוא דאמר לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ברכך ברכתא דברכן קודשא בריך הוא לישראל ותנא בה דכתיב ואכלתם אכול ושבוע והללתם וגו' ולא יבושו עמי לעולם וידעתם כי בקרב ישראל אני וגו' ולא יבושו עמי לעולם
<b>גטינגן 3</b>: שמעון בן חלפתא <span style="color: red;">איפטר</span> מיניה <span style="color: red;">דר' אמ' ליה לבריה</span> זיל לגביה דליברכך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יהא רעוא דלא תבייש ולא תתבייש <span style="color: red;">כי</span> אתא <span style="color: red;">גביה</span> אבוה <span style="color: red;">אמ' ליה מילתא</span> בעלמא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אמ' ליה (ולא)</span> ברכך <span style="color: red;">בירכתא</span> דברכן קודשא בריך הוא לישראל ותנא בה <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלתם אכול ושבוע והללתם <span style="color: red;">את שם יי אלהיכם</span> וגו' <span style="color: red;">[וכת' לא</span> יבושו עמי <span style="color: red;">לעולם]</span> וידעתם כי בקרב ישראל אני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן חלפתא <span style="color: red;">איפטר</span> מיניה <span style="color: red;">דרבי א' ל' לברי'</span> זיל <span style="color: red;">גביה</span> דליברכך <span style="color: red;">א' ל' תהא לא תתבייש לא</span> תתבייש אתא <span style="color: red;">לגבי'</span> אבוה <span style="color: red;">א' ל' מילתא בעלמ' א'</span> לי <span style="color: red;">א' ל' בירכך</span> ברכתא <span style="color: red;">דיברכינהו ק'ב'ה' לישר'</span> ותנא בה ואכלתם אכול ושבוע <span style="color: red;">כו' לא</span> יבושו עמי <span style="color: red;">לעו'</span> וידעתם כי <span style="color: red;">בקר' ישר'</span> אני <span style="color: red;">כו' עד לא</span> יבושו עמי <span style="color: red;">לעו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' שמעון בן <span style="color: red;">????לפתא איפטר</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> א"ל <span style="color: red;">לבריה</span> זיל לגביה <span style="color: red;">דליברכוך</span> א"ל <span style="color: red;">תהא</span> רעוא דלא <span style="color: red;">תיבוש</span> ולא תתבייש <span style="color: red;">כי</span> אתא <span style="color: red;">לגביה דאבוה</span> א"ל <span style="color: red;">מילתא בעלמ' אמ'</span> לי <span style="color: red;">כך</span> ברכתא <span style="color: red;">דברכינהו</span> קודשא בריך הוא לישראל ותנא בה ואכלתם אכול ושבוע והללתם <span style="color: red;">את שם יי</span> וגו' <span style="color: red;">לא</span> יבושו עמי לעולם
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' שמעון בן <span style="color: red;">חילפתא איפטר מניה דר' אמ' ליה לבריה</span> זיל <span style="color: red;">גביה אמ' ליה תהי</span> רעוא <span style="color: red;">לא תיבייש</span> ולא <span style="color: red;">תבייש כי</span> אתא <span style="color: red;">לגבי</span> אבוה <span style="color: red;">אמ' ליה מילתא</span> בעלמא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">?א?מ?' ליה</span> ברכך ברכתא <span style="color: red;">דברכינהו קדשא ב'ה'</span> לישראל ותנא בה ואכלתם אכול ושבוע והללתם <span style="color: red;">שם אלהיכם אשר עשה עמכם להפליא</span> ולא יבושו עמי לעולם
<b>אוקספורד 366</b>: ר' שמעון בן חלפתא <span style="color: red;">איפטר</span> מיניה <span style="color: red;">דר' אמ' ליה לבריה</span> זיל לגביה דליברכך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יהא רעוא דלא תבייש ולא <span style="color: red;">תתביש כי</span> אתא גבי אבוה <span style="color: red;">אמ' ליה מילת'</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לי <span style="color: red;">אמ' ליה בירכך</span> ברכתא <span style="color: red;">דברכינהו</span> קודשא בריך הוא לישראל ותנא בה דכתיב ואכלתם אכול ושבוע והללתם <span style="color: red;">את שם יי אלהיכם</span> וגו' וידעתם כי בקרב ישראל אני <span style="color: red;">ואני יי אלהיכם ואין עוד</span> ולא יבושו עמי לעולם
<b>וטיקן 108</b>: ר' שמעון בן חלפתא <span style="color: red;">איפטור</span> מיניה <span style="color: red;">דר' אמ' ליה ליבריה</span> זיל <span style="color: red;">גבי דליברכוך אמ' ליה תהא ?רע?ו?א</span> דלא תבייש ולא <span style="color: red;">תיבייש כי</span> אתא <span style="color: red;">לגבי אבו אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ' ליה מילתא</span> בעלמא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אמ ליה</span> ברכך ברכתא <span style="color: red;">דברכנהו</span> קודשא בריך הוא לישראל ותנא בה <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלתם אכול ושבוע והללתם <span style="color: red;">את שם יי אלהיכם אשר עשה עמכם להפליא</span> ולא <span style="color: red;">יבשו</span> עמי לעולם וידעתם כי בקרב ישראל אני <span style="color: red;">ואני יי אלהיכם ואין עוד</span> ולא <span style="color: red;">יבשו</span> עמי <span style="color: red;">לעו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' שמעון בן חלפתא <span style="color: red;">איפטר</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> א"ל <span style="color: red;">לבריה</span> זיל לגביה דליברכך א"ל <span style="color: red;">תהא רעווא</span> דלא <span style="color: red;">?תי?ב?וש</span> ולא <span style="color: red;">תיתבייש כי</span> אתא <span style="color: red;">לגביה</span> אבוה א"ל <span style="color: red;">מילתא</span> בעלמא א"ל <span style="color: red;">כך בירכתא דברכינהו</span> קודשא בריך הוא <span style="color: red;">לישר'</span> ותנא ואכלתם אכול ושבוע <span style="color: red;">והיללתם את שם יי אל'ק'יכם אשר עשה עמכם להפליא לא</span> יבושו עמי לעולם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן חלפתא <span style="color: red;">אפטור</span> מיניה <span style="color: red;">דר' א' ל' לבריה</span> זיל לגביה <span style="color: red;">דלברכך א' ל' תהא</span> רעוא <span style="color: red;">לא תתבייש לא</span> תתבייש <span style="color: red;">כי</span> אתא <span style="color: red;">לגבי</span> אבוה <span style="color: red;">א' ליה מלתא</span> בעלמא <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">א' ליה</span> ברכך ברכתא <span style="color: red;">דברכינהו</span> קודשא בריך הוא לישראל ותנא <span style="color: red;">ביה דכת'</span> ואכלתם אכול ושבוע והללתם <span style="color: red;">את שם יי אלהיכם אשר עשה עמכם להפליא</span> ולא <span style="color: red;">יבשו</span> עמי לעולם
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: ר' <span style="color: red;">שמע' בר חולפיתא אתא לקמיה דרבי בריגלא אמ'ל לבריה איזיל ואלוייה דניברכך אלוייה כי איפטר</span> מיניה <span style="color: red;">ברכיה לא תבוש לא תבוש</span> אתא <span style="color: red;">לקמיה דאבוי אמ'ל ברכן ברכתא זוטרתי אמ'ל אבוה</span> ברכך ברכתא <span style="color: red;">שבירך ה'ק'ב'ה' א' יש' ושנה</span> בה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלתם אכול ושבוע <span style="color: red;">והיללתם א' שם ייי אלהיכם</span> ולא יבושו עמי לעולם וידעתם כי בקרב <span style="color: red;">יש' ואין עוד</span> ולא יבושו עמי לעולם

<b>וילנא</b>: ועושה אשה תכשיטיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועושה אשה תכשיטיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועושה אשה תכשיטיה
<b>גטינגן 3</b>: ועושה אשה תכשיטיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועושה אשה תכשיטיה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ועושה אשה <span style="color: red;">תכשי' במועד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיסקתא</span> ועושה אשה תכשיטיה <span style="color: red;">במועד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועושה אשה תכשיטיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ועושה אשה תכשיטיה <span style="color: red;">במועד</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועושה אשה <span style="color: red;">תכשיטה במועד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: ועושה אשה תכשיטיה
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">מת עושה</span> אשה תכשיטיה <span style="color: red;">במועד</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אלו הן תכשיטי נשים כוחלת ופוקסת ומעבירה (סרק) על פניה ואיכא דאמרי מעברת סרק על פניה של מטה דביתהו דרב חסדא מקשטא באנפי כלתה יתיב רב הונא בר חיננא קמיה דרב חסדא ויתיב וקאמר לא שנו אלא ילדה אבל זקנה לא א"ל האלהים אפילו אמך ואפילו אימא דאימך ואפילו עומדת על קברה דאמרי אינשי בת שיתין כבת שית לקל טבלא רהטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו הן תכשיטי נשים כוחלת ופוקסת <span style="color: red;">ומעביר' סרק</span> על פניה <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי מעברת סרק על פניה של מטה דביתהו <span style="color: red;">דר' חסד'</span> מקשטא באנפי <span style="color: red;">כלתא</span> יתיב רב הונא בר חיננא קמיה דרב חסדא ויתיב וקאמר לא שנו אלא ילדה אבל זקנה לא <span style="color: red;">אמר ליה האלקים</span> אפילו אמך ואפילו אימא דאימך ואפילו עומדת על קברה <span style="color: red;">דאמר</span> אינשי בת שיתין כבת שית לקל טבלא רהטא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו הן תכשיטי נשים כוחלת ופוקסת ומעבירה <span style="color: red;">סרק</span> על פניה ואיכא דאמרי מעברת סרק על פניה מטה דביתהו דרב חסדא מקשטא באנפי <span style="color: red;">כלתא</span> יתיב רב הונא בר חיננא קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לא שנו אלא ילדה אבל זקנה לא <span style="color: red;">אמ' ליה האלקים</span> אפילו אמך ואפילו אימא דאימך <span style="color: red;">ואפילו</span> עומדת על קברה <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי בת שיתין <span style="color: red;">ככת</span> שית לקל טבלא רהטא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו הן תכשיטי נשים כוחלת ופוקסת <span style="color: red;">(ועוברת) ומעברת שרק</span> על פניה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי מעברת <span style="color: red;">(מ)[ס]כין</span> על פניה של מטה דביתהו דרב חסדא <span style="color: red;">מיקשטה באפי</span> כלתה יתיב רב הונא בר חיננא קמיה דרב חסדא <span style="color: red;">וקאמ'</span> לא שנו אלא ילדה אבל זקנה לא <span style="color: red;">אמ' ליה והאלהים אפלו</span> אמך <span style="color: red;">ואפלו</span> אימא דאימך <span style="color: red;">ואפלו</span> עומדת על <span style="color: red;">פתח</span> קברה <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי בת שיתין כבת שית לקל טבלא <span style="color: red;">רהיטא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב' אילו</span> הן תכשיטי <span style="color: red;">(אשה)</span> נשים כוחלת ופוקסת <span style="color: red;">ומעברת סרק</span> על פניה ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעברת סרק על פניה של מטה דביתהו דרב חסדא מקשטא באנפי כלתה יתיב רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> לא שנו אלא ילדה אבל <span style="color: red;">זקינה</span> לא <span style="color: red;">א' ל' האלה'ים אפי' אימיך ואפי'</span> אימא <span style="color: red;">דאימיך ואפי'</span> עומדת על <span style="color: red;">פתח</span> קברה <span style="color: red;">היינו</span> דאמרי אינשי בת שיתין כבת שית לקל טבלא <span style="color: red;">רחטא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> הן תכשיטי נשים כוחלת ופוקסת <span style="color: red;">ומעברת שרק</span> על פניה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' מעבר' סכין</span> על פניה של מטה דביתהו דרב <span style="color: red;">חסד' הות</span> מקשטא <span style="color: red;">באפי כלתא</span> יתיב רב הונא בר חיננא קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לא <span style="color: red;">שנא</span> אלא ילדה אבל זקנה לא א"ל האלהים <span style="color: red;">אפי' אימך ואפי' אמא</span> דאימך <span style="color: red;">ואפי'</span> עומדת על <span style="color: red;">פתח קבורה</span> דאמרי אינשי בת שיתין כבת שית לקל טבלא רהטא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו הן תכשיטי נשים כוחלת ופוקסת <span style="color: red;">ומעברת סרק</span> על פניה ואיכא דאמרי מעברת <span style="color: red;">סכין</span> על פניה <span style="color: red;">[*ירושלמי פ' לשון נקייה הוא כלומ' על פניה שלמטה*] דביתיהו</span> דרב חסדא <span style="color: red;">מיקשטא באפי</span> כלתה יתיב רב הונא בר חיננא קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">קאמ'</span> לא שנו אלא ילדה אבל זקנה לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האלהים <span style="color: red;">אפלו אימך ואפלו אמא דאמך ואפלו</span> עומדת על <span style="color: red;">פתח</span> קברה דאמרי <span style="color: red;">אינאשי</span> בת <span style="color: red;">שתין</span> כבת שית לקל <span style="color: red;">טב לא</span> רהטא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אלו הן תכשיטי נשים כוחלת ופוקסת <span style="color: red;">ומעברת סרק</span> על פניה ואיכא דאמרי מעברת <span style="color: red;">סכין</span> על פניה של מטה דביתהו דרב חסדא <span style="color: red;">מיקשטא</span> באנפי <span style="color: red;">כלתא</span> יתיב רב הונא בר חיננא קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא ילדה אבל זקנה לא <span style="color: red;">אמ' ליה והאלהים אפי'</span> אמך <span style="color: red;">ואפי' אמה דאמך ואפי'</span> עומדת על <span style="color: red;">פתח</span> קברה דאמרי אינשי בת <span style="color: red;">שתין</span> כבת שית לקל טבלא רהטא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו הן תכשיטי נשים כוחלת <span style="color: red;">ופוסקת ומעברת שרק</span> על פניה ואיכא דאמרי מעברת <span style="color: red;">סכין על פניה שלמטה</span> דביתהו דרב <span style="color: red;">חסד'</span> מקשטא באנפי <span style="color: red;">כלתא</span> יתיב רב הונא בר חיננא קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לא שנו אלא ילדה אבל זקנה לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האלהים <span style="color: red;">אפלו</span> אמך <span style="color: red;">ואפלו</span> אימא דאימך <span style="color: red;">ואפלו</span> עומדת על <span style="color: red;">פתח</span> קברה דאמרי אינשי בת <span style="color: red;">שתין</span> כבת שית לקל טבלא <span style="color: red;">ריהטא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> הן תכשיטי נשים כוחלת ופוקסת <span style="color: red;">ומעברת שרק</span> על פניה ואיכא <span style="color: red;">דא'</span> מעברת <span style="color: red;">סכין</span> על פניה של מטה דביתהו דרב חסדא <span style="color: red;">הוה</span> מקשטא <span style="color: red;">באפי כלתא</span> יתיב רב הונא בר חיננא קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> לא שנו אלא ילדה אבל <span style="color: red;">זקינה</span> לא א"ל <span style="color: red;">האל'ק'ים אפי' אימיך ואפי'</span> אימא <span style="color: red;">דאימיך ואפי'</span> עומדת על <span style="color: red;">פתח</span> קברה דאמרי אינשי בת שיתין כבת שית <span style="color: red;">לקלטבלא דחטא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו [הן]</span> תכשיטי נשים <span style="color: red;">כוחל' ופוסקת ומעברת שרק</span> על פניה <span style="color: red;">איכ' דא'</span> מעברת <span style="color: red;">סכין על פניה שלמטה</span> דביתהו דרב חסדא מקשטא באנפי <span style="color: red;">כלתא</span> יתיב רב הונא בר חיננא קמיה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> לא שנו אלא ילדה אבל <span style="color: red;">זקינה</span> לא <span style="color: red;">אמ' האל..ים אפי'</span> אמך <span style="color: red;">ואפי' אימ' דאימ' ואפי'</span> עומדת על <span style="color: red;">פתח</span> קברה דאמרי אינשי בת <span style="color: red;">שתין</span> כבת שית לקל טבלא <span style="color: red;">רהיט</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו הן <span style="color: red;">תכשיטין</span> כוחלת ופוקסת <span style="color: red;">ומעברית שרק</span> על פניה <span style="color: red;">ומעברת תער על פדחתה במתניתא תנא ומעברת סכין</span> על פניה <span style="color: red;">שלמטה</span> דביתהו דרב <span style="color: red;">חיסדא קרמא ומקשטא קמי כלאת(א)[ה] כי היכי דניחזיין</span> כלתה <span style="color: red;">ונגמרן מינה</span> יתיב רב <span style="color: red;">חונא</span> בר חיננא קמיה דרב <span style="color: red;">חיסדא</span> ויתיב <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא ילדה אבל <span style="color: red;">זקינה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האלהים אפילו אימא דאימך ואפילו <span style="color: red;">זקינה המגעת לקבר ואפילו</span> עומדת על <span style="color: red;">פתח</span> קברה <span style="color: red;">דאמר.. אינאשי בר שתין כבר</span> שית <span style="color: red;">לקול טבלה רהיט</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר לא תסוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לא תסוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לא תסוד
<b>גטינגן 3</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תסוד <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' אשה</span> לא תסוד <span style="color: red;">מפני שניוול כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' יהודה אומר לא תסוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אשה</span> לא תסוד <span style="color: red;">מפני שניוול הוא לה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' <span style="color: red;">יהו' או' אשה</span> לא תסוד <span style="color: red;">מפני שנוול הוא לה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'יהודה או' כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' אשה</span> לא תסוד <span style="color: red;">מפני שניוול הוא לה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לא תסוד <span style="color: red;">מפני שנוול הוא לה</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי יהודה אומר אשה לא תסוד מפני שניוול הוא לה ומודה ר' יהודה בסיד שיכולה לקפלו במועד שטופלתו במועד שאע"פ שמצירה היא עכשיו שמחה היא לאחר זמן ומי אית ליה לרבי יהודה האי סברא והתנן רבי יהודה אומר נפרעין מהן מפני שמצר אמרו לו אע"פ שמצר עכשיו שמח הוא לאחר זמן אמר רב נחמן בר יצחק הנח להלכות מועד דכולהו מצר עכשיו ושמח לאחר זמן נינהו רבינא אמר כותי לענין פרעון לעולם מצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יהודה אומר אשה לא תסוד מפני שניוול הוא לה ומודה <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> בסיד שיכולה לקפלו במועד שטופלתו במועד <span style="color: red;">שאף על פי שמצרה</span> היא עכשיו שמחה היא לאחר זמן ומי אית ליה לרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> האי סברא והתנן רבי יהודה אומר נפרעין מהן מפני שמצר <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">אף על פי</span> שמצר עכשיו שמח הוא לאחר זמן אמר רב נחמן בר יצחק הנח להלכות מועד דכולהו מצר עכשיו ושמח לאחר זמן נינהו רבינא אמר <span style="color: red;">גוי</span> לענין פרעון לעולם מצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אשה לא תסוד מפני שניוול הוא לה <span style="color: red;">מוד' רבי</span> יהודה בסיד שיכולה לקפלו במועד שטופלתו במועד <span style="color: red;">שאף על פי שמצרה</span> היא עכשיו שמחה היא לאחר זמן ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה האי סברא והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> נפרעין מהן מפני שמצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אף על פי</span> שמצר עכשיו שמח הוא לאחר זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הנח להלכות מועד דכולהו מצר עכשיו ושמח <span style="color: red;">לאח'</span> זמן נינהו רבינא <span style="color: red;">אמ' גוי</span> לענין פרעון לעולם מצר
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אשה לא תסוד מפני שניוול הוא לה ומודה ר' יהודה בסיד שיכולה לקפלו במועד <span style="color: red;">(</span> שטופלתו במועד <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמצירה עכשיו שמחה היא לאחר <span style="color: red;">ז(..)מ(..)ן</span> ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הכי</span> והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שמיצר</span> אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ' שמיצר</span> עכשיו שמח הוא <span style="color: red;">אחר</span> זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הנח להלכות מועד דכולהו <span style="color: red;">מיצר</span> עכשיו ושמח <span style="color: red;">הוא</span> לאחר זמן נינהו רבינא <span style="color: red;">אמ' גוי</span> לענין <span style="color: red;">פירעון</span> לעולם <span style="color: red;">מיצר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אשה לא תסוד מפני שניוול הוא לה ומודה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בסיד שיכולה <span style="color: red;">לקולפו</span> במועד שטופלתו <span style="color: red;">שא'פי שהוא מצירה</span> עכשיו שמחה היא לאחר זמן ומי אית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' כהאי</span> סברא והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שהוא מיצר</span> אמרו <span style="color: red;">[לו] א'ע'פ' שהוא מצר</span> עכשיו שמח הוא לאחר זמן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> הנח <span style="color: red;">להילכות</span> מועד <span style="color: red;">דכ[ו]להו(?א?)</span> מצר עכשיו <span style="color: red;">שמח</span> לאחר זמן נינהו רבינא <span style="color: red;">א' גוי לעיניין פירעון לעול'</span> מצר
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אשה לא <span style="color: red;">תסוך</span> מפני שניוול הוא לה ומודה ר' יהודה בסיד שיכולה <span style="color: red;">לקלפו</span> במועד <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמצירה היא עכשיו שמחה היא לאחר זמן ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה האי סברא והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שהוא מצר</span> אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמצר עכשיו שמח הוא <span style="color: red;">לאחר זמן</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' גוי לעניין ?פ?כ?עון</span> לעולם <span style="color: red;">מיצר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תסוד מפני שניוול הוא לה ומודה ר' יהודה בסיד <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה לקפלו במועד שטופלתו במועד <span style="color: red;">שא'ע'פ' שהיא מצירה עכשו</span> שמחה היא לאחר זמן ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה האי סברא והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שהוא מיצר</span> אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ' שמיצר עכשו</span> שמח הוא <span style="color: red;">לאחר זמן</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' גוי</span> לענין פרעון לעולם <span style="color: red;">מיצר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אשה לא תסוד מפני שניוול הוא לה ומודה ר' יהודה בסיד <span style="color: red;">שאם יכולה</span> לקפלו במועד שטופלתו במועד <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמצירה עכשיו שמחה היא לאחר זמן ומי אית <span style="color: red;">לי' לר'</span> יהודה האי סברא והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שהוא מיצר</span> אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמצר <span style="color: red;">עכשו</span> שמח הוא לאחר זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הנח <span style="color: red;">להם</span> להלכות מועד דכולהו <span style="color: red;">מיצר</span> עכשיו ושמח לאחר זמן נינהו רבינא <span style="color: red;">אמ' גוי</span> לענין פרעון לעולם <span style="color: red;">הוא מיצר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנא ר' יהו' או'</span> אשה לא תסוד <span style="color: red;">במועד</span> מפני <span style="color: red;">שנוול</span> הוא לה ומודה ר' <span style="color: red;">יהו'</span> בסיד שיכולה לקפלו במועד שטופלתו במועד <span style="color: red;">שא'ע'פ' שהיא מצירה עכשו</span> שמחה היא לאחר זמן ומי אית ליה <span style="color: red;">לר' יהו'</span> האי סברא והתנן <span style="color: red;">ר' יהו' או'</span> נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שהוא מיצר</span> אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ' שהוא מיצר עכשו</span> שמח הוא לאחר זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הנח להלכות מועד דכולהו <span style="color: red;">מיצר עכשו</span> ושמח לאחר זמן נינהו רבינא <span style="color: red;">אמ' גוי</span> לענין פרעון לעולם <span style="color: red;">מיצר</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">ר'יהודה או'</span> אשה לא <span style="color: red;">תסוך</span> מפני שניוול הוא לה ומודה ר' יהודה בסיד שיכולה לקפלו במועד שטופלתו במועד <span style="color: red;">שאעפי שהיא מצירה</span> עכשיו שמחה היא לאחר זמן ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">מיהא</span> סברא והתנן <span style="color: red;">ר'יהודה או'</span> נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שהוא מיצר'</span> אמרו לו <span style="color: red;">אעפי שמיצר הוא</span> עכשיו שמח הוא לאחר זמן <span style="color: red;">א'רב</span> נחמן בר יצחק הנח <span style="color: red;">להילכות</span> מועד דכולהו <span style="color: red;">מיצר</span> עכשיו <span style="color: red;">שמח הוא</span> לאחר זמן נינהו רבינא <span style="color: red;">א' גוי לעיניין ( פירעון</span> לעולם <span style="color: red;">מיצר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא תסוד <span style="color: red;">אשה</span> מפני שניוול הוא לה ומודה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בסיד שיכולה לקפלו במועד <span style="color: red;">שטולפתו</span> במועד <span style="color: red;">שא' ע"פ שהיא מצרה עכשו</span> שמחה היא לאחר זמן ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה האי סברא והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שהוא מיצר</span> אמרו לו <span style="color: red;">א'ע' פי שהוא מצר עכשו</span> שמח הוא לאחר זמן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">כל מילי דיום טוב הכל הוא מיצר עכשו</span> ושמח <span style="color: red;">לאח' זמן</span> רבינא <span style="color: red;">א' גוי</span> לענין פרעון לעולם <span style="color: red;">מיצר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אשה לא תסוד מפני <span style="color: red;">שנוול</span> הוא לה ומודה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בסיד <span style="color: red;">שאם יכולה</span> לקפלו במועד שטופלתו במועד <span style="color: red;">שאף על פי שמצרה עכשו</span> שמחה היא לאחר זמן ומי אית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' שמחה היא לאחר זמן והא תנן אין ניפרעין מיהן ר' יהוד' אומ' ניפרעין מיהן</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מיצר</span> אמרו לו <span style="color: red;">אף עלפי שהוא מיצר עכשו שמיח</span> הוא <span style="color: red;">אחר</span> זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הנח <span style="color: red;">להילכות</span> מועד <span style="color: red;">דאף עלפי שמצר עכשו שמח הוא</span> לאחר זמן <span style="color: red;">שמחה היא לו לאחר זמן</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' סתם גוי סתם גוי מיצר הוא אצל פירעון</span> לעולם

<b>וילנא</b>: מיתיבי כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אסורין לישא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אסורין לישא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל אלו שאמרו אסורין לישא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אסורין לישא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מיתיבי כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אסורין לישא
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: מיתיבי כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אסורין לישא
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">*ב'ה'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כל <span style="color: red;">אלה</span> שאמרו <span style="color: red;">אסור</span> לישא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בנות ישראל שהגיעו לפירקן ולא הגיעו לשנים עניות טופלות אותן בסיד עשירות טופלות אותן בסולת בנות מלכים בשמן המור שנאמר ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא בר חייא אמר סטכת רב ירמיה בר אמי אמר שמן זית שלא הביא שליש תניא רבי יהודה אומר אנפיקינון שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את השער ומעדן את הבשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בנות ישראל שהגיעו לפירקן ולא הגיעו עניות טופלות אותן בסיד עשירות טופלות אותן בסולת בנות <span style="color: red;">מלכי'</span> בשמן המור שנאמר ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא בר חייא אמר סטכת רב ירמיה בר אמי אמר שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">אנפקנן</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את השער ומעדן את הבשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בנות ישראל שהגיעו לפירקן ולא הגיעו עניות טופלות אותן בסיד עשירות טופלות אותן בסולת בנות <span style="color: red;">מלכי'</span> בשמן המור <span style="color: red;">שנ'</span> ששה <span style="color: red;">חדשי'</span> בשמן המור מאי שמן המור רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' סטבת</span> רב ירמיה בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אנפקנן</span> שמן זית שלא <span style="color: red;">הבי'</span> שליש ולמה סכין אותו שמשיר את השער ומעדן את הבשר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בנות ישראל שהגיעו לפירקן ולא הגיעו עניות טופלות אותן בסיד עשירות טופלות אותן בסולת בנות מלכים בשמן המור <span style="color: red;">שנ'</span> ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> סטכת <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אנפקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו <span style="color: red;">מפני</span> שמשיר את השער ומעדן את הבשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא [יהוד']</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שהגיעו לפירקן ולא הגיעו עניות <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד עשירות בסולת בנות מלכים בשמן המור <span style="color: red;">שנ'</span> ששה <span style="color: red;">חדשי'</span> בשמן המור מאי שמן המור רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא <span style="color: red;">א' סתכת</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבא א'</span> שמן שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' אנפיקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו <span style="color: red;">מפני</span> שמשיר את השער ומעדן את הבשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בנות ישראל שהגיעו לפירקן ולא הגיעו עניות טופלות אותן בסיד עשירות <span style="color: red;">בסלת</span> בנות מלכים בשמן המור ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> סטכת <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את השער ומעדן את הבשר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> בנות ישראל <span style="color: red;">שהיגיעו לפורקן [*פ' לשתי שערות*]</span> ולא הגיעו עניות <span style="color: red;">[*פ' לכלל השנים*] טופלין</span> אותן בסיד עשירות <span style="color: red;">בסלת</span> בנות מלכים בשמן המור <span style="color: red;">שנ'</span> ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">הונא אמ'</span> סטכת <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אנפקנין</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין <span style="color: red;">אותן בו</span> שמשיר את השער ומעדן את הבשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בנות ישראל שהגיעו לפירקן ולא הגיעו עניות טופלות בסיד עשירות טופלות אותן <span style="color: red;">בסלת</span> בנות מלכים בשמן המור <span style="color: red;">שנ'</span> ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> סטכת רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבא</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אנפוקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את השער ומעדן את הבשר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' רב</span> בנות ישראל שהגיעו לפירקן ולא הגיעו עניות <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד עשירות <span style="color: red;">בסלת</span> בנות מלכים בשמן <span style="color: red;">מור</span> ששה חדשים בשמן המור <span style="color: red;">וששה חדשים בבשמים ובתמרוקי הנשים</span> מאי שמן המור רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> סטכת רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר' יהו' או' כי אנפקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין <span style="color: red;">אתו</span> שמשיר את השער ומעדן את הבשר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שהגיעו לפירקן ולא הגיעו עניות טופלות אותן בסיד עשירות בסולת בנות מלכים בשמן המור ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא בר חייא <span style="color: red;">א'</span> סטכת <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבא א'</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את השער ומעדן את הבשר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> בנות ישראל שהגיעו לפירקן ולא הגיעו <span style="color: red;">ענייות טופ'</span> אותן בסיד עשירות בסולת בנות <span style="color: red;">מלכי'</span> בשמן המור ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' סטבת</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבא א'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' ?אנפק(?י?ן)[נ?ו?]ן</span> שמן זית שלא הביא שליש <span style="color: red;">למה</span> סכין אותו שמשיר את ומעדן את הבשר
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> בנות <span style="color: red;">יש' מישהגיעו</span> לפירקן <span style="color: red;">ועדאן לא</span> הגיעו <span style="color: red;">בנות</span> עניות <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד <span style="color: red;">בנות</span> עשירות בסולת <span style="color: red;">נקייה</span> בנות מלכים בשמן המור <span style="color: red;">שנ'</span> ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב <span style="color: red;">חונא</span> בר <span style="color: red;">חייה אמ' איצטבת</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' אונפקינון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין <span style="color: red;">אותן</span> שמשיר <span style="color: red;">א'</span> השער ומעדן <span style="color: red;">א'</span> הבשר

<b>וילנא</b>: רב ביבי הוה ליה ברתא טפלה אבר אבר שקל בה ד' מאה זוזי הוה ההוא כותי בשבבותיה דה"ל ברתא טפלה בחד זמנא ומתה אמר קטלא ביבי לברתי אמר רב נחמן רב ביבי דשתי שיכרא בעיין בנתיה טפלא אנן דלא שתינן שיכרא לא בעיין בנתין טפלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ביבי הוה ליה <span style="color: red;">ברת' טפלא</span> אבר אבר שקל בה ד' מאה זוזי <span style="color: red;">הו'</span> ההוא <span style="color: red;">גוי בשיבבותיה דהוה לי' ברת' טפלא</span> בחד זמנא <span style="color: red;">ומת' אמ' קטלה</span> ביבי <span style="color: red;">לברת' אמ'</span> רב נחמן רב ביבי דשתי <span style="color: red;">שיכר'</span> בעיין בנתיה <span style="color: red;">טפל'</span> אנן דלא שתינן שיכרא לא בעיין בנתין טפלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב ביבי הוה ליה <span style="color: red;">ברת' טפלא</span> אבר אבר שקל בה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי הוה ההוא <span style="color: red;">גוי בשיבבותיה טלפא</span> בחד זמנא ומתה <span style="color: red;">אמ' קטלה</span> ביבי <span style="color: red;">לברת אמ'</span> רב נחמן רב ביבי דשתי שיכרא בעיין בנתיה <span style="color: red;">טלפ'</span> אנן דלא שתינן שיכרא לא בעיין בנתין <span style="color: red;">טלפא</span>
<b>גטינגן 3</b>: רב ביבי הוה ליה ברתא טפלה אבר אבר שקל בה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי הוה ההוא <span style="color: red;">גוי בשיבבותיה דהויא ליה</span> ברתא טפלה בחד <span style="color: red;">זימנא</span> ומתה <span style="color: red;">אמ' קטלה רב</span> ביבי <span style="color: red;">לברת אמ'</span> רב נחמן רב ביבי דשתי שיכרא בעיין בנתיה <span style="color: red;">טיפלא</span> אנן דלא שתינן שיכרא לא בעיין בנתין <span style="color: red;">(</span> טפלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב ביבי הוה ליה <span style="color: red;">ברתיה טפלא</span> אבר אבר שקל בה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי הוה <span style="color: red;">איכ'</span> ההוא <span style="color: red;">גוי בשיבבותיה הויא ליה</span> ברתא <span style="color: red;">טפלא</span> בחד <span style="color: red;">זימנא</span> ומתה <span style="color: red;">אמ' קטלה</span> ביבי <span style="color: red;">לברת א'</span> רב נחמן רב ביבי דשתי שיכרא <span style="color: red;">בעין</span> בנתיה טפלא אנן <span style="color: red;">לא</span> שתינן שיכרא לא בעיין <span style="color: red;">בנתא</span> טפלא
<b>מינכן 95</b>: רב ביבי הוה ליה ברתא <span style="color: red;">אוכמתא</span> טפלה אבר אבר שקל בה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי הוה ההוא <span style="color: red;">גוי בשיבבותיה הויא ליה</span> ברתא טפלה <span style="color: red;">בחדא זימנא ומיתה אמ' קטלה</span> ביבי לברתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ביבי דשתי <span style="color: red;">שכרא</span> בעיין בנתיה טפלא אנן דלא שתינן שיכרא לא בעיין בנתין טפלא
<b>קולומביה 294–295</b>: רב ביבי הוה ליה ברתא טפלה אבר אבר שקל בה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי הוה <span style="color: red;">איכא</span> ההוא <span style="color: red;">גוי בשיבבותיה הויא ליה</span> ברתא טפלה בחד זמנא ומתה <span style="color: red;">אמ' קטלה</span> ביבי לברתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ביבי <span style="color: red;">דשאתי שכרא בנאתיה בעיאן</span> טפלא אנן דלא שתינן <span style="color: red;">שכרא בנאתו</span> לא <span style="color: red;">בעיאן</span> טפלא
<b>אוקספורד 366</b>: רב ביבי <span style="color: red;">הויא</span> ליה ברתא טפלה אבר אבר שקל בה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי הוה <span style="color: red;">איכא חד גוי בשיבבותיה דהויא ליה</span> ברתא טפלה בחד <span style="color: red;">זימנא</span> ומתה <span style="color: red;">אמ' (לי')</span> קטלא ביבי לברתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן רב ביבי דשתי שיכרא <span style="color: red;">בעין בנתי'</span> טפלא אנן דלא שתינן שיכרא לא <span style="color: red;">בעין</span> בנתין <span style="color: red;">טיפלא</span>
<b>וטיקן 108</b>: רב ביבי <span style="color: red;">הויא</span> ליה ברתא <span style="color: red;">אוכמתי</span> טפלה אבר אבר שקל <span style="color: red;">בת ארבע</span> מאה זוזי הוה <span style="color: red;">איכא</span> ההוא <span style="color: red;">גוי בשיבבותיה הויא ליה</span> ברתא <span style="color: red;">אכמתא</span> טפלה <span style="color: red;">בה חדא זימנא ומיתא אמ' קטלה</span> ביבי <span style="color: red;">לברת אמ'</span> רב נחמן ביבי דשתי <span style="color: red;">(ח)שיכרא בעין</span> בנתיה <span style="color: red;">טפלה</span> אנן דלא שתינן <span style="color: red;">(טפלה)</span> שיכרא לא <span style="color: red;">בעין בנתן</span> טפלא
<b>וטיקן 134</b>: רב ביבי <span style="color: red;">הויא לה</span> ברתא <span style="color: red;">אוכמתא</span> טפלה אבר אבר שקל בה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי הוה <span style="color: red;">ההיא גוי</span> בשבבותיה <span style="color: red;">הויא ליה</span> ברתא טפלה בחד <span style="color: red;">זימנא</span> ומתה <span style="color: red;">א' קטלה (מ)</span> ביבי <span style="color: red;">לברת א'רב</span> נחמן ביבי דשתי שיכרא בעיין <span style="color: red;">בנאתיה טפלה א(י)[נ]ן לא</span> שתינן שיכרא <span style="color: red;">[לא]</span> בעיין <span style="color: red;">בנאתיה טפלה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: רב ביבי הוה ליה ברתא <span style="color: red;">טפלא</span> אבר שקל בה <span style="color: red;">ארבע מא'</span> זוזי הוה ההוא <span style="color: red;">גוי</span> בשבבותיה <span style="color: red;">הויא ליה</span> ברתא <span style="color: red;">טפלא</span> בחד <span style="color: red;">זימנא</span> ומתה <span style="color: red;">אמ' קטלה רב</span> ביבי <span style="color: red;">לברת א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ביבי דשתי שיכרא בעיין בנתיה טפלא אנן דלא שתינן <span style="color: red;">שכרא</span> לא בעיין <span style="color: red;">בנתנ'</span> טפלא
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: רב ביבי הוה <span style="color: red;">אית</span> ליה <span style="color: red;">בנאתא טפלינין איבר איבר שקל</span> שקל <span style="color: red;">בהי ארבע</span> מאה זוזי <span style="color: red;">חזייה</span> ההוא <span style="color: red;">גוי דהוה בשיבבותיה טפלינן לבנתיה בבת אחת ומיתן כולהי אמ' קטל</span> ביבי <span style="color: red;">בנת אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף מן נימ' ליה לביבי נישתי שיכרא ניקטיל בנאתא דארמי אמרן ליה בנתיה לרב</span> נחמן <span style="color: red;">טפלינן אמ' להי</span> רב ביבי <span style="color: red;">דשאתי</span> שיכרא <span style="color: red;">צריכן</span> בנתיה טפלא אנן דלא שתינן לא <span style="color: red;">צריכן בנתן</span> טפלא

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן דאמר משום שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא למ"ד משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא למ"ד משום ביטול פריה ורביה לחד יומא לא משהי איניש נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן דאמר משום שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משום <span style="color: red;">טירח'</span> עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום ביטול פריה ורביה לחד יומא לא משהי איניש <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן דאמר משום שמחה עיקר שמחה חד יומא <span style="color: red;">הוא למאן דאמ'</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום ביטול פריה ורביה לחד יומא לא משהי איניש נפשיה
<b>גטינגן 3</b>: במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דאמ' משום פריה ורביה לחד יומא לא משהי נפשיה למאן דאמ'</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא <span style="color: red;">הוא למאן דאמ'</span> משום טירחא טירחא <span style="color: red;">דחד</span> יומא הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אשה</span> במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא <span style="color: red;">למן דא' משו'</span> שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">למן דא' משו'</span> טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">מאן דא'</span> משום <span style="color: red;">פר'</span> ורביה לחד יומא לא משהי נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אשה</span> במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> לחד יומא לא משהי נפשיה
<b>קולומביה 294–295</b>: במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דאמ' מש'</span> שמחה עיקר שמחה חד יומא <span style="color: red;">[*פ' והוא יום הכנסת הכלה בערב יום טוב*] הוא למאן דאמ'</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">[*פ' כרב אבא דאמ' עלת] [כלתא נפקת טרחותא]* למאן דאמ'</span> משום ביטול פריה ורביה לחד יומא לא משהי <span style="color: red;">[*פ' כלומ' עד הערב לא ימתין שהוא יום טוב אלא בשעתו משמש והוא ערב הרגל ולא יבטל מפריה ורביה פ'א' לחד יומא ודאי מן ערב הרגל למועד לא משהי נפשיה פ'א' לחד יומא לא משהי נפשיה כולה שתא הולכך לא אתי לביטול פריה ורביה אבל אלו הוה שרי כולי רגל הוה משהה נפשיה לרגל כדי שיוציא הוצאות הרגל בסעודת הנישואין ומשתכר ונמצא בטל מפריה ורביה עד שיבוא הרגל ר' אפרים פירש ז'ל'*]</span> נפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: במועד מותרין לישא ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום שמחה <span style="color: red;">עקר</span> שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">ולמ"ד</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא <span style="color: red;">למ"ד</span> משום פריה ורביה לחד יומא לא משהי נפשיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אשה</span> במועד מותרין <span style="color: red;">לשא אשה</span> ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">בטול</span> פריה ורביה לחד יומא לא <span style="color: red;">?מש?ה?[י]</span> נפשיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אשה</span> במועד <span style="color: red;">מותרן ?ל?ד?שא</span> ערב <span style="color: red;">הרג'</span> קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דא'</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא <span style="color: red;">היא למאן</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דא'</span> משום פריה ורביה לחד יומא לא משהי נפשיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">א?ש?ה</span> במועד מותרין לישא <span style="color: red;">אשה</span> ערב הרגל קשיא לכולהו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום שמחה <span style="color: red;">לא קשיא</span> עיקר שמחה חד יומא <span style="color: red;">הוא למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">טרחא</span> עיקר טירחא חד יומא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום פריה ורביה לחד יומא לא משהי נפשיה
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">אשה</span> במועד מותרין לישא <span style="color: red;">אשה</span> ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום טירחא עיקר טירחא חד יומא הוא <span style="color: red;">מאן דא'</span> משום ביטול פריה <span style="color: red;">וריביה</span> לחד יומא לא משהי נפשיה
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">משקין בית השלחין*</span> ערב הרגל קשיא לכולהו לא קשיא <span style="color: red;">למ"ד משום פריה ורביה לחד יומא לא משהי ומ"ד</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא למ"ד משום <span style="color: red;">טרחא</span> עיקר טירחא חד יומא הוא
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: במועד <span style="color: red;">מותר</span> לישא ערב הרגל <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' משום טירחא עיקר טירחא חד יומא ולמאן דאמ'</span> משום שמחה עיקר שמחה חד יומא הוא <span style="color: red;">אלא למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">בטל פריה ורביה אמאי מותר סוף סוף הא איכא בט[?ו?]ל פריה ורביה קסבר כיון דחד</span> יומא הוא משום <span style="color: red;">ההוא</span> יומא לא משהי נפשיה

<b>וילנא</b>: ההדיוט תופר כדרכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההדיוט תופר כדרכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההדיוט תופר כדרכו
<b>גטינגן 3</b>: ההדיוט תופר כדרכו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההדיוט תופר כדרכו
<b>מינכן 95</b>: ההדיוט תופר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיסקתא</span> ההדיוט תופר כדרכו
<b>אוקספורד 366</b>: ההדיוט תופר כדרכו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ההדיוט תופר כדרכו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והדיוט</span> תופר כדרכו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: ההדיוט תופר כדרכו
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: ההדיוט <span style="color: red;">טופל [תופר]</span> כדרכו <span style="color: red;">ואומן מכלב</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי הדיוט אמרי דבי רבי ינאי כל שאינו יכול להוציא מלא מחט בבת אחת רבי יוסי בר חנינא אמר כל שאינו יכול לכוין אימרא בחפת חלוקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי הדיוט אמרי דבי רבי ינאי כל שאינו יכול <span style="color: red;">להוצי'</span> מלא מחט בבת אחת רבי יוסי בר חנינא אמר כל שאינו יכול לכוין אימרא בחפת חלוקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי הדיוט אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כל שאינו יכול להוציא מלא מחט בבת אחת רבי יוסי בר חנינא אמר כל שאינו יכול לכוין אימרא בחפת <span style="color: red;">חלוקי</span>
<b>גטינגן 3</b>: היכי דמי הדיוט <span style="color: red;">אמ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כל שאינו יכול להוציא מלא מחט בבת אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאינו יכול לכוין אימרא בחפת חלוקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי הדיוט אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כל שאינו יכול להוציא מלא מחט בבת אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' או'</span> כל שאינו יכול לכוין אימרא בחפת חלוקו
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">(הה)</span> הדיוט אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כל שאינו יכול להוציא <span style="color: red;">מלא(כה)</span> מחט בבת אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאינו יכול לכוין אימרא <span style="color: red;">בשפת</span> חלוקו
<b>קולומביה 294–295</b>: היכי <span style="color: red;">דאמרי</span> הדיוט אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כל שאינו יכול להוציא מלא מחט בבת אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר' חנינה אומ'</span> כל שאינו יכול לכוין <span style="color: red;">אמרא [*אימרא פ' עלאמה תרג' על פי מדותיו על אימרא דלבושיי ופיר' ציור שמצייר האורג בבגד כשהוא אורג כמין אותיות סימן או נמי מעשה מחט ובלשון ערבי טראז*]</span> בחפת <span style="color: red;">[*פ' בית יד שלחלוק על זרועו*]</span> חלוקו
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי הדיוט אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כל שאינו יכול להוציא מלא מחט בבת אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא אמר כל שאינו יכול לכוין אימרא בחפת חלוקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הכי</span> דמי הדיוט אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כל שאינו יכול להוציא מלא מחט בבת אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">או'</span> כל שאינו יכול <span style="color: red;">לכוון</span> אימרא בחפת חלוקו
<b>וטיקן 134</b>: היכי דמי הדיוט אמרי דבי <span style="color: red;">ר'ינאי</span> כל שאינו יכול להוציא מלא מחט בבת אחת <span style="color: red;">ר'יוסי בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> כל שאינו יכול לכוין אימרא בחפת חלוקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: היכי דמי הדיוט אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כל שאינו יכול להוציא מלא מחט בבת אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> כל שאינו יכול לכוין <span style="color: red;">אמרא</span> בחפת חלוקו
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> הדיוט <span style="color: red;">אמרין</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כל <span style="color: red;">שאין</span> יכול <span style="color: red;">לתפור</span> מלא מחט בבת אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שאין</span> יכול לכוין אימרא בחפת <span style="color: red;">חלוקא</span>

<b>וילנא</b>: והאומן מכליב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאומן מכליב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאומן מכליב
<b>גטינגן 3</b>: והאומן מכליב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והאומן מכליב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?והאומ?ן?</span> מכליב
<b>קולומביה 294–295</b>: והאומן <span style="color: red;">מכלב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והאומן מכליב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> והאומן מכליב
<b>וטיקן 134</b>: והאומן מכליב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: והאומן <span style="color: red;">מכלב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">ואומן מכלב</span>

<b>וילנא</b>: מאי מכליב רבי יוחנן אמר מפסיע רבה בר שמואל אמר שיני כלבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מכליב רבי יוחנן אמר <span style="color: red;">יפסיע</span> רבה בר שמואל אמר שיני כלבתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מכליב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' יפציע</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שיני כלבתא
<b>גטינגן 3</b>: מאי מכליב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפסיע רבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כלבתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי מכליב <span style="color: red;">ר' יוח' א' יפסיע</span> רבה <span style="color: red;">בר</span> בר <span style="color: red;">שמו' א'</span> כלבתא
<b>מינכן 95</b>: מאי מכליב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' יפסיע</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כלבתא
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי מכליב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפסיע <span style="color: red;">[*פ' תופר מעט במקום זה ומעט במקום זה ואין תופר כדרכו*] רבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כלבתא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מכליב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפסיע <span style="color: red;">רבא אמ'</span> כלבתא
<b>וטיקן 108</b>: מאי מכליב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפסיע רבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כלבתא
<b>וטיקן 134</b>: מאי מכליב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' יפסיע</span> רבה <span style="color: red;">בר</span> בר <span style="color: red;">שמואל' א'</span> כלבתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מאי מכליב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' יפסיע</span> רבה <span style="color: red;">בר' שמו' א'</span> כלבתא
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: מאי <span style="color: red;">מכלב ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> מפסיע רבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ' מכלב?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: מסרגין את המטות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסרגין את המטות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מסרגין את המטות
<b>גטינגן 3</b>: מסרגין את המטות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומסרגין</span> את המטות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומסרגין</span> את <span style="color: red;">המיטות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ומסרגין</span> את המטות
<b>אוקספורד 366</b>: מסרגין את המטות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני ומסרגין</span> את המטות <span style="color: red;">ר' יוסי או' ממתחין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומסרגין</span> את <span style="color: red;">המיטות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">ומסרגין</span> את המטות
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: מסרגין <span style="color: red;">א' המיטות ר' יוסי אומ' ממתחין</span>

<b>וילנא</b>: מאי מסרגין ומאי ממתחין כי אתא רב דימי אמר פליגי בה ר' חייא בר אבא ור' אסי ותרוייהו משמיה דחזקיה ור' יוחנן חד אמר מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב וחד אמר מסרגין שתי בלא ערב וממתחין שאם היה רפוי ממתחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מסרגין ומאי ממתחין כי אתא רב דימי אמר <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ורבי</span> אסי <span style="color: red;">תרוייהו משמי'</span> דחזקיה ור' יוחנן חד אמר מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב וחד אמר מסרגין שתי בלא <span style="color: red;">ער' וממתחי'</span> שאם היה רפוי ממתחו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מסרגין ומאי ממתחין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' פליגו</span> בה <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ורבי</span> אסי <span style="color: red;">תרוייהו</span> משמיה דחזקיה ור' יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב וממתחין שאם היה רפוי ממתחו
<b>גטינגן 3</b>: מאי מסרגין ומאי ממתחין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פליגי בה חייא בר אבא ור' אסי <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה דחזקיה ור' יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב וממתחין שאם היה <span style="color: red;">..פוי ?מ?..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי מסרגין ומאי ממתחין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' פליגו</span> בה ר' חייא בר אבא ור' אסי <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה דחזקיה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמרו</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב וחד <span style="color: red;">א'</span> מסרגין שתי בלא ערב וממתחין שאם היה רפוי ממתחו
<b>מינכן 95</b>: מאי מסרגין ומאי ממתחין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פליגי בה ר' חייא בר אבא ור' <span style="color: red;">?א?סי</span> ותרוייהו משמיה דחזקיה ור' יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב וממתחין שאם היה רפוי ממתחו
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי מסרגין <span style="color: red;">[*פ' השבכה האחת סריגתא חדא*]</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פליגי בה ר' <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא ור' אסי <span style="color: red;">תרויהו משמא</span> דחזקיה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי <span style="color: red;">ועירב ממתחין</span> שתי בלא <span style="color: red;">עירב</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי בלא <span style="color: red;">עירב ממתחין</span> שאם היה רפוי ממתחו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מסרגין ומאי <span style="color: red;">ממתיחין</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פליגי בה ר' חייא בר אבא ור' אסי <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה דחזקיה ור' יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי וערב <span style="color: red;">וממתיחין</span> שתי בלא ערב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב <span style="color: red;">וממתיחין</span> שאם היה רפוי ממתחו
<b>וטיקן 108</b>: מאי מסרגין ומאי ממתחין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פליגי בה ר' חייא בר אבא ור' אסי <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה דחזקיה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמרו</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי וערב <span style="color: red;">ממתחין</span> שתי בלא ערב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין בלא ערב <span style="color: red;">ממתחין</span> שאם היה רפוי ממתחו
<b>וטיקן 134</b>: מאי מסרגין ומאי ממתחין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר'חייא</span> בר אבא ור' אסי <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה דחזקיה ור' יוחנן חד <span style="color: red;">א'</span> מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב וממתחין שאם היה רפוי ממתחו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מאי מסרגין ומאי ממתחין כי אתא רב <span style="color: red;">א'</span> פליגי בה ר' חייא בר אבא ור' אסי <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה דחזקיה ור' יוחנן <span style="color: red;">חדא' מסרגי'</span> שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין <span style="color: red;">[(שת?י?)] [שתי]</span> בלא ערב וממתחין שאם היה רפוי ממתחו
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: מאי <span style="color: red;">ממתחין</span> ומאי <span style="color: red;">מסרגין</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פליגי בה ר' <span style="color: red;">(אבא בר חייה) [חייה</span> בר <span style="color: red;">אבא]</span> ור' <span style="color: red;">יוסי ותרויהו משמא</span> דחזקיה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב <span style="color: red;">ממתחין</span> שאם היה רפוי ממתחו

<b>וילנא</b>: איני והא תני רב תחליפא בר שאול ושוין שאין מפשילין חבלים לכתחלה בשלמא למאן דאמר מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב היינו דקתני רב תחליפא בר שאול ושוין שאין מפשילין חבלים לכתחלה אלא למאן דאמר מסרגין שתי בלא ערב ממתחין שאם היה רפוי היה ממתחו השתא שתי וערב אמרת לא חבלים לכתחלה מיבעיא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא תני רב תחליפא בר שאול ושוין שאין מפשילין חבלים <span style="color: red;">לכתחילה</span> בשלמא למאן דאמר <span style="color: red;">מסרגי'</span> שתי <span style="color: red;">וער'</span> וממתחין שתי בלא ערב היינו דקתני רב תחליפא בר שאול ושוין שאין מפשילין <span style="color: red;">חבלי' לכתחילה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב ממתחין שאם היה רפוי <span style="color: red;">הי'</span> ממתחו השתא שתי וערב אמרת לא חבלים <span style="color: red;">לכתחילה</span> מיבעיא קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני והא תני רב תחליפא בר שאול <span style="color: red;">שוין</span> שאין מפשילין חבלים <span style="color: red;">לכתחילה בשלמ'</span> למאן דאמר מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב היינו דקתני רב תחליפא בר שאול ושוין שאין מפשילין חבלים <span style="color: red;">לכתחילה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב ממתחין שאם היה רפוי היה ממתחו השתא שתי וערב אמרת לא חבלים <span style="color: red;">לכתחילה</span> מיבעיא קשיא
<b>גטינגן 3</b>: איני <span style="color: red;">והתניא ר' חלפתא בן</span> שאול <span style="color: red;">אומ' שוין</span> שאין מפשילין <span style="color: red;">(הכ)[חב]לים לכת?ח?ל?ה ב?שלמא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' (</span> מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב היינו <span style="color: red;">......... ..תא בן</span> שאול <span style="color: red;">שוין</span> שאין מפשילין <span style="color: red;">(הכ)[חב]לים</span> לכתחלה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי בלא <span style="color: red;">ע?ר?ב</span> ממתחין שאם היה רפוי <span style="color: red;">מותחו</span> השתא שתי וערב אמרת לא חבלים <span style="color: red;">?ח?.. ...... ..לה</span> מיבעיא קשיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני <span style="color: red;">והתניא ר' חלפתא</span> בר שאול <span style="color: red;">א' שוין</span> שאין מפשילין <span style="color: red;">את</span> חבלים <span style="color: red;">לכתחיל' בשלמ' למן דא'</span> מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב <span style="color: red;">הינו דקא תני ר' חלפתא</span> בר שאול <span style="color: red;">א' שוין</span> שאין מפשילין חבלים <span style="color: red;">לכתחיל'</span> אלא <span style="color: red;">למן דא'</span> מסרגין שתי בלא ערב <span style="color: red;">וממתחין</span> שאם היה רפוי ממתחו השתא שתי <span style="color: red;">(בלא) [ו]ערב</span> אמרת לא חבלים <span style="color: red;">לכתחיל' מבעיא</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: איני והא תני רב <span style="color: red;">חילפתא</span> בר שאול ושוין שאין מפשילין <span style="color: red;">הכלים כתחילה בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי וערב וממתחין שתי בלא ערב היינו דקתני <span style="color: red;">ר' חילפתא</span> בר שאול ושוין שאין <span style="color: red;">?מפש?י?לין הכלים כתחילה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב ממתחין שאם היה רפוי ממתחו השתא שתי וערב אמרת לא <span style="color: red;">הכלים לכתחילה</span> מיבעיא קשיא
<b>קולומביה 294–295</b>: איני והא <span style="color: red;">תאני ר' חלפתא בן</span> שאול <span style="color: red;">שווין</span> שאין מפשילין חבלים <span style="color: red;">כתחלה</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' ממתחין</span> שתי בלא <span style="color: red;">עירב הינו דקא תאני ר' חלפתא בן</span> שאול <span style="color: red;">שווין</span> שאין מפשילין חבלים לכתחלה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממתחין שאם היה רפוי ממתחו השתא שתי <span style="color: red;">בלא עירב</span> אמרת לא חבלים לכתחלה מיבעיא קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: איני והא תני <span style="color: red;">ר' חלפת'</span> בר שאול ושוין <span style="color: red;">שאם</span> מפשילין חבלים לכתחלה בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי וערב <span style="color: red;">וממתיחין</span> שתי בלא ערב <span style="color: red;">הינו</span> דקתני <span style="color: red;">ר' חלפתא בן</span> שאול שאין מפשילין לכתחלה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב <span style="color: red;">וממתיחין</span> שאם היה רפוי ממתחו השתא שתי וערב אמרת לא <span style="color: red;">חבלי'</span> לכתחלה מיבעיא קשיא
<b>וטיקן 108</b>: איני והא תני <span style="color: red;">ר' חלפתא בר'</span> שאול <span style="color: red;">שוין</span> שאין <span style="color: red;">מפשלין ..בלין</span> לכתחלה בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי וערב <span style="color: red;">ממתחין</span> שתי בלא ערב היינו דקתני <span style="color: red;">ר' חלפתא שוין</span> שאין מפשילין <span style="color: red;">חבלין</span> לכתחלה אלא למאן <span style="color: red;">[דאמ']</span> מסרגין שתי בלא ערב ממתחין שאם היה רפוי ממתחו השתא שתי וערב אמרת לא <span style="color: red;">מפשלין חבלין</span> לכתחלה <span style="color: red;">מבעיא</span> קשיא
<b>וטיקן 134</b>: איני <span style="color: red;">הא</span> תני <span style="color: red;">ר' חלפתא</span> בר שאול ושוין שאין מפשילין חבלים <span style="color: red;">כתחילה בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> מסרגין שתי וערב <span style="color: red;">וממתחי'</span> שתי בלא ערב <span style="color: red;">הינו</span> דקתני <span style="color: red;">ר' חלפתא</span> בר שאול ושוין שאין מפשילין חבלים <span style="color: red;">כתחילה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> מסרגין שתי בלא ערב <span style="color: red;">וממתחין</span> שאם היה רפוי ממתחו השתא שתי וערב אמרת לא חבלים <span style="color: red;">לכתחילה</span> מיבעיא קשיא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: איני והא תני <span style="color: red;">חלפתא</span> בר שאול <span style="color: red;">שוין</span> שאין מפשילין חבלים לכתחלה <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי <span style="color: red;">(בלא ע?ר?ב)[וערב וממ]תחין</span> שתי בלא ערב <span style="color: red;">הינו</span> דקתני <span style="color: red;">ר' חלפתא</span> ושוין שאין מפשילין חבלים לכתחלה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב <span style="color: red;">וממתיחי'</span> שאם היה רפוי ממתחו השתא <span style="color: red;">ערב ערב</span> אמרת לא חבלים <span style="color: red;">כתחלה מבעיא</span> קשיא
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: איני והא תני <span style="color: red;">ר' חילפותא בן</span> שאול <span style="color: red;">שוין</span> שאין מפשילין חבלים <span style="color: red;">כתחלה בשלמ' למאן דאמ' [?מ?סרגין] שתי וערב הינו דאיצטריך לאשמועינן אין מפשילין חבלין כתחלה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב השתא שתי <span style="color: red;">בלא ערב אסור</span> חבלים <span style="color: red;">כתחילה</span> מיבעיא קשיא

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרבי חייא בר אבין מי איכא למאן דאמר מסרגין שתי בלא ערב והתנן רבי מאיר אומר המטה משיסרוג בה שלשה בתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבין מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב <span style="color: red;">והתניא</span> רבי מאיר אומר המטה משיסרוג בה שלשה בתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרבי חייא בר אבין מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב <span style="color: red;">והתניא</span> רבי מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> המטה <span style="color: red;">מי שיסרוג</span> בה שלשה בתים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבי?ן?</span> מי איכא למאן <span style="color: red;">?ד?אמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב והתנן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> המטה <span style="color: red;">משיסריג</span> בה <span style="color: red;">?ש?לשה</span> בתים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצ' לר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבין מי <span style="color: red;">איכ' למן דא' מסרגי'</span> שתי בלא ערב והתנן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' המיטה משסירוג</span> בה שלשה בתים
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרב</span> חייא בר אבין מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב והתנן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' המיטה משיסרג</span> בה שלשה בתים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבון</span> מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי בלא <span style="color: red;">עירב והא תנן ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> המטה <span style="color: red;">משיסרג</span> בה שלשה בתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבין מי איכא <span style="color: red;">למ"ד</span> מסרגין שתי בלא ערב והתנן <span style="color: red;">ר' מאי' אומ'</span> המטה משיסרוג בה <span style="color: red;">שלש</span> בתים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרב</span> חייא בר אבין מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין בלא ערב <span style="color: red;">והא תנן ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> המטה <span style="color: red;">משסרג</span> בה שלשה בתים
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרב</span> חייא בר אבין מי איכא למאן <span style="color: red;">דא'</span> מסרגין שתי בלא ערב והתנן <span style="color: red;">ר'מאיר או' המיטה משיסיג</span> בה שלשה בתים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' לר'</span> חייא בר אבין מי <span style="color: red;">איכ' למא דא'</span> מסרגין שתי בלא ערב והתנן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'מ</span> המטה <span style="color: red;">משיסריג</span> בה שלשה בתים
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">אמ'ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">לרב חייה</span> בר <span style="color: red;">?א?בא ומי</span> איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסרגין שתי בלא ערב והתנן <span style="color: red;">מיטה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' משיסרגו</span> שלשה בתים <span style="color: red;">אלמא שתי וערב הוא והתני רבה בר שמואל במיטות עד שיסרג שנים ושלשה בתי נירין אלמא שתי וערב הוא אלא במסרגין</span>

<b>וילנא</b>: אלא כי אתא רבין אמר במסרגין כולי עלמא לא פליגי דשתי וערב אלא כי פליגי בממתחין מר סבר ממתחין שתי בלא ערב ומר סבר שאם היה רפוי ממתחו מיתיבי מסרגין את המטה ואין צריך לומר שממתחין דברי ר' מאיר ר' יוסי אומר ממתחין אבל לא מסרגין וי"א אין ממתחין כל עיקר בשלמא למאן דאמר ממתחין שתי בלא ערב היינו דאתו יש אומרים לאיפלוגי אלא למאן דאמר שאם היה רפוי ממתחו ליש אומרים ממתחו נמי לא אין כיון דאפשר לממלייה במאני לא טרחינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כי אתא רבין אמר במסרגין כולי עלמא לא פליגי דשתי <span style="color: red;">וער'</span> אלא כי פליגי בממתחין מר סבר ממתחין שתי בלא ערב ומר סבר שאם היה רפוי ממתחו מיתיבי מסרגין את המטה ואין צריך לומר שממתחין דברי <span style="color: red;">רבי מאי' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> ממתחין אבל לא מסרגין <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אין ממתחין כל עיקר בשלמא למאן דאמר ממתחין שתי בלא ערב היינו דאתו יש <span style="color: red;">אומר'</span> לאיפלוגי אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> שאם היה רפוי ממתחו ליש <span style="color: red;">אומר</span> ממתחו נמי לא אין כיון דאפשר לממלייה <span style="color: red;">במאני'</span> לא <span style="color: red;">טרחי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כי אתא רבין אמר במסרגין כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשתי וערב אלא כי פליגי בממתחין מר סבר ממתחין שתי בלא ערב ומר סבר שאם היה רפוי ממתחו מיתיבי מסרגין את המטה ואין צריך לומר שממתחין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> ממתחין אבל לא מסרגין <span style="color: red;">ויש או'</span> אין ממתחין כל עיקר בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממתחין שתי בלא ערב היינו דאתו יש <span style="color: red;">או'</span> לאיפלוגי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' שאם היה</span> רפוי ממתחו ליש <span style="color: red;">אומ'</span> ממתחו נמי לא אין כיון דאפשר לממלייה <span style="color: red;">במאני'</span> לא <span style="color: red;">טרחי'</span>
<b>גטינגן 3</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> במסרגין <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דשתי וערב <span style="color: red;">..א</span> כי פליגי <span style="color: red;">.......</span> בממתחין <span style="color: red;">דמר</span> סבר שתי בלא ערב ומר סבר שאם היה <span style="color: red;">?ר?פוי</span> ממתחו <span style="color: red;">......... מתיבי</span> מסרגין את <span style="color: red;">המטות</span> ואין צריך לומר שממתחין דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יוס?י? אומ'</span> ממתחין אבל לא מסרגין <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אין ממתחין כל <span style="color: red;">עי?ק?.. בשלמ.. .......</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממתחין שתי בלא ערב היינו <span style="color: red;">דאתי</span> יש <span style="color: red;">אומ' לא..?פלוגי</span> אלא <span style="color: red;">למ?אן דאמ' שאם היה</span> רפוי <span style="color: red;">מותחו</span> ליש <span style="color: red;">אומ' מתוחי</span> נמי לא כיון <span style="color: red;">דא.. ........ למימלי?יה?</span> במאני לא טרחינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> במסרגין <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי דשתי וערב כי פליגי <span style="color: red;">[ב]ממתחין</span> מר סבר ממתחין שתי בלא ערב <span style="color: red;">מר</span> סבר שאם היה רפוי ממתחו <span style="color: red;">מתיבי</span> מסרגין את <span style="color: red;">המיטות</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שממתחין דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ממתחין אבל לא מסרגין <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אין ממתחין כל עיקר <span style="color: red;">בשלמ' למן דא'</span> ממתחין שתי בלא ערב <span style="color: red;">הינו</span> דאתו <span style="color: red;">ויש אומ'</span> לאיפלוגי אלא <span style="color: red;">למן דא'</span> שאם <span style="color: red;">שהיה</span> רפוי ממתחו <span style="color: red;">(אבל) [אלא]</span> ליש <span style="color: red;">אומ' מתוחי</span> נמי לא כיון <span style="color: red;">דאיפש' (למימר) [למימליה] ליה</span> במאני <span style="color: red;">(..)לא</span> טרחינן
<b>מינכן 95</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' מסרגין</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשתי וערב כי פליגי בממתחין מר סבר ממתחין שתי בלא ערב ומר סבר שאם היה רפוי ממתחו <span style="color: red;">מתיבי</span> מסרגין את <span style="color: red;">המיטות</span> ואין צריך לומר שממתחין דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ממתחין אבל לא מסרגין <span style="color: red;">ויש או'</span> אין ממתחין כל עיקר <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' מסרגין</span> שתי בלא ערב היינו <span style="color: red;">דאתי</span> יש <span style="color: red;">או' ?לאיפל?(ג)[ו]?גי</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שאם היה רפוי ממתחו <span style="color: red;">אבל</span> ליש <span style="color: red;">או' ממתחי</span> נמי לא אין כיון <span style="color: red;">דאיפשר למימליא</span> במאני לא טרחינן
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ'</span> במסרגין <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דשתי <span style="color: red;">ועירב</span> כי פליגי בממתחין מר סבר ממתחין שתי בלא <span style="color: red;">עירב</span> ומר סבר שאם היה רפוי ממתחו <span style="color: red;">מותיבי</span> מסרגין את <span style="color: red;">המטות ואינו</span> צריך לומר שממתחין דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ממתחין אבל לא מסרגין <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אין ממתחין כל עיקר בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממתחין שתי בלא <span style="color: red;">עירב הינו</span> דאתו יש <span style="color: red;">אומ'</span> לאיפלוגי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שאם היה רפוי ממתחו <span style="color: red;">במאי פליגי אלא</span> ליש <span style="color: red;">אומ' מתוחי</span> נמי לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דאפשר לממלייה במאני לא טרחינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי אתא רבין אמר במסרגין כולי עלמא לא פליגי דשתי וערב כי פליגי בממתחין מר סבר ממתחין שתי בלא ערב ומר סבר שאם היה רפוי ממתחו מיתיבי מסרגין את <span style="color: red;">המטות</span> ואין צריך לומר <span style="color: red;">שממתיחין</span> דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' ממתיחין אבל לא מסרגין ויש אומ' אין ממתיחי' כל עיקר בשלמא למאן דאמ' שתי בלא ערב היינו דאתי יש אומ' לאיפלוגי אלא למאן דאמ' שאם היה רפוי</span> ממתחין אבל <span style="color: red;">ליש אומ'</span> ממתחו נמי לא כיון <span style="color: red;">דאיפשר למימלייה</span> במאני לא טרחינן
<b>וטיקן 108</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> במסרגין <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דשתי וערב אלא כי פליגי בממתחין מר סבר ממתחין שתי בלא ערב ומר סבר שאם היה רפוי ממתחו <span style="color: red;">מתיבי</span> מסרגין את <span style="color: red;">המטות</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שממתחין דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ממתחין אבל לא מסרגין <span style="color: red;">ויש או' אף</span> אין ממתחין כל עיקר <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממתחין שתי בלא <span style="color: red;">ע?ר?ב</span> היינו דאתו יש <span style="color: red;">או' לאפלוגי</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' שאם היה רפוי ממתחו מכלל דיש או' סברי דלא ממתחין</span> שאם היה רפוי ממתחו נמי לא אין כיון <span style="color: red;">דאיפשר לממליה</span> במאני לא טרחינן
<b>וטיקן 134</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">א' מסרגין</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">בשתי</span> וערב כי פליגי בממתחין <span style="color: red;">ומר</span> סבר ממתחין שתי בלא ערב ומר סבר שאם היה רפוי ממתחו <span style="color: red;">מר סבר</span> מסרגין את <span style="color: red;">המיטות</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שממתחין דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או' (</span> ממתחין אבל לא מסרגין <span style="color: red;">ויש או'</span> אין ממתחין כל עיקר <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> שתי בלא ערב <span style="color: red;">הינו (</span> דאתו יש <span style="color: red;">אומ'</span> לאיפלוגי אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> שאם היה רפוי ממתחו <span style="color: red;">אבל</span> ליש <span style="color: red;">או'</span> ממתחו נמי לא אין כיון <span style="color: red;">דאיפשר למימלייה</span> במאני לא <span style="color: red;">מטרחינן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> במסרגין כולי עלמא לא פליגי דשתי וערב <span style="color: red;">הוא</span> כי פליגי <span style="color: red;">בממת'</span> מר סבר ממתחין שתי בלא ערב ומר שאם היה רפוי ממתחו מיתיבי מסרגין את <span style="color: red;">המטות אין</span> צריך לומר שממתחין דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ממתחין <span style="color: red;">[אבל] (ו)לא</span> מסרגין <span style="color: red;">ויש או'</span> אין <span style="color: red;">ממת'</span> כל עיקר <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> ממתחין שתי בלא ערב <span style="color: red;">הינו</span> דאתו יש <span style="color: red;">או' לאפלוגי</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> שאם היה רפוי ממתחו <span style="color: red;">וליש או' ממתחי</span> נמי לא אין כיון <span style="color: red;">דאפש' למימליה במני</span> לא טרחינן
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: כי אתא <span style="color: red;">רב?ו?ן אמ' דכולי</span> עלמא לא פליגי דשתי וערב <span style="color: red;">הוא</span> אלא כי פליגי <span style="color: red;">במיתוח דמר</span> סבר <span style="color: red;">מיתוח</span> שתי בלא ערב ומר סבר <span style="color: red;">מיתוח</span> שאם היה רפוי ממתחו <span style="color: red;">מותיבי</span> מסרגין <span style="color: red;">א' המיטות</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שממתחין דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ממתחין אבל לא מסרגין <span style="color: red;">ויש אומ' א[י](?ף?)[ן]</span> ממתחין כל עיקר <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממתחין שתי בלא ערב <span style="color: red;">הינו</span> דאתו יש <span style="color: red;">אומ' לומ' דאפילו שתי בלא ערב נמי לא עבדינן ואלא מאי היא דעבדינן שאם היה רפוי ממתחו</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' ממתחין</span> שאם היה רפוי ממתחו <span style="color: red;">מאי אתו יש אומ' למימ' דאפילו מיתוח</span> נמי לא <span style="color: red;">מאי איכו ניעבד אין כמה דאיפשר למלויי</span> במאני <span style="color: red;">נימלי ולא</span> טרחינן

<b>וילנא</b>: מתני' מעמידין תנור וכירים וריחים במועד ר' יהודה אומר אין מכבשין את הריחים בתחילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מעמידין תנור וכירים וריחים במועד <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אין מכבשין את הריחים בתחילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מעמידין תנור וכירים וריחים במועד <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין מכבשין את הריחים בתחילה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מעמידין תנור וכירים במועד ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין מכבשין את <span style="color: red;">הרחים</span>
<b>גטינגן 3</b>: מעמידין תנור וכירים וריחים במועד ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין מכבשין את <span style="color: red;">הרחים לכתחלה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעמידין תנור <span style="color: red;">וכירי' [ור?יח?יים]</span> במועד ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין מכבשין את הריחים <span style="color: red;">כתחיל' במועד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעמידי'</span> תנור וכירים וריחים במועד ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין מכבשין את הריחים <span style="color: red;">לכתחילה במועד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מעמידין תנור וכירים וריחים במועד ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין מכבשין <span style="color: red;">[*פ' מנקר הרחים כשהיא חלקה כדי שתטחון החטים והוא כמו שינים ושם הקורנוס מקור על שם ניקורו*]</span> את <span style="color: red;">הרחים לכת(ל)[ח]לה [*אין הל' כר' יהודה*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעמידין תנור וכירים וריחים במועד ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אף</span> מכבשין את הריחים <span style="color: red;">בתחלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מעמידים</span> תנור <span style="color: red;">וכ[י]רים ור[י]חים</span> במועד ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין מכבשין את הריחים <span style="color: red;">כתחילה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מעמידי'</span> תנור וכירים במועד <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין מכבשין את הריחים <span style="color: red;">כתחילה במועד</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">מעמדין</span> תנור <span style="color: red;">רחיים</span> וכירים במועד ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' אף</span> מכבשין <span style="color: red;">א' הרחיים כתחלה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' מעמידין תנור וכירים ......</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מעמידין תנור וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעמידין תנור וכירים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מעמידין תנור וכירים ורחים במועד וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני מעמידין תנור וכירים במועד ר' יהו' אין מכבשין את הרחים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מעמידין תנור וכריים כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">מתני' מעמידין תנור וכירים</span>

<b>וילנא</b>: מאי מכבשין רב יהודה אמר מנקר ריחיא רב יחיאל אמר בת עינא מיתיבי מעמידין תנור וכירים במועד ובלבד שלא יגמור מלאכתן דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים אף יגמור רבי יהודה אומר משמו מעמידין את החדשה ומכבשין את הישנה ויש אומרים אין מכבשין כל עיקר בשלמא למאן דאמר מכבשין מנקר ריחיא היינו דמשכחת לה בישנה אלא למאן דאמר בת עינא ישנה בת עינא למה לה כגון דקא בעי לארווחי טפי פורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מכבשין רב יהודה אמר <span style="color: red;">מנק'</span> ריחיא רב יחיאל אמר בת עינא מיתיבי מעמידין תנור וכירים במועד ובלבד שלא יגמור מלאכתן דברי רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> וחכמים אומרים אף יגמור רבי יהודה אומר משמו מעמידין את החדשה ומכבשין את הישנה ויש אומרים אין מכבשין כל עיקר בשלמא למאן דאמר מכבשין מנקר ריחיא היינו דמשכחת לה בישנה אלא למאן דאמר בת עינא ישנה בת עינא למה לה כגון דקא בעי לארווחי טפי פורתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מכבשין רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> מנקר ריחיא רב יחיאל <span style="color: red;">אמ'</span> בת עינא מיתיבי מעמידין תנור וכירים במועד ובלבד שלא יגמור מלאכתן דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים אף יגמור רבי יהודה אומר משמו מעמידין את החדשה ומכבשין את הישנה ויש אומרים אין מכבשין כל עיקר בשלמא למאן דאמר מכבשין מנקר ריחיא היינו דמשכחת לה בישנה אלא למאן דאמר בת עינא ישנה בת עינא <span style="color: red;">למהלה</span> כגון דקא בעי לארווחי טפי פורתא
<b>גטינגן 3</b>: מאי מכבשין רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> מנקר ריחיא רב יחיאל <span style="color: red;">אמ'</span> בת עינא <span style="color: red;">מתיבי</span> מעמידין תנור וכירים <span style="color: red;">ורחים</span> במועד ובלבד שלא יגמור מלאכתן דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכ?מ'? אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו מעמידין את החדשה ומכבשין את הישנה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מכבשין כל עיקר בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מנקר ריחיא היינו <span style="color: red;">(</span> דמשכחת לה בישנה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בת עינא <span style="color: red;">[?בי?שנה]</span> בת עינא למה <span style="color: red;">לי</span> דקא בעי <span style="color: red;">לארווחא</span> טפי פורתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי מכבשין <span style="color: red;">ר' יהוד' א' מינקר</span> ריחיא רב יחיאל <span style="color: red;">א'</span> בת עינא מיתיבי מעמידין תנור וכירים במועד ובלבד שלא <span style="color: red;">יגמר</span> מלאכתן <span style="color: red;">דב' ר' אליע' וחכמ' אומ' יגמר ר' יהוד' או'</span> משמו מעמידין את החדשה ומכבשין את הישנה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מכבשין כל עיקר <span style="color: red;">בשלמ' למן דא' מינקר</span> ריחיא <span style="color: red;">הינו [ד]משכחת</span> לה בישנה אלא <span style="color: red;">למן דא'</span> בת עינא ישנה בת עינא למה <span style="color: red;">לי דקבעי</span> לארווחי <span style="color: red;">בה</span> טפי פורתא
<b>מינכן 95</b>: מאי מכבשין רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> מנקר ריחיא רב יחיאל <span style="color: red;">אמ' בית טינא מתיבי</span> מעמידין תנור וכירים במועד ובלבד שלא יגמור מלאכתן דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אף יגמור <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> משמו מעמידין את החדשה ומכבשין את הישנה ויש <span style="color: red;">או'</span> אין מכבשין כל עיקר בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' מינקר</span> ריחיא היינו דמשכחת לה בישנה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' בית טינא</span> ישנה <span style="color: red;">בית טינא</span> למה לה כגון דקא בעי לארווחי <span style="color: red;">בה</span> טפי פורתא
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי מכבשין רב יהודה <span style="color: red;">אמ' מינקר</span> ריחיא רב יחיאל <span style="color: red;">אמ'</span> בת עינא <span style="color: red;">מותיבי</span> מעמידין תנור <span style="color: red;">וריחים וכידים</span> במועד ובלבד שלא יגמור <span style="color: red;">מלאכתו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו מעמידין את החדשה ומכבשין את הישנה ויש <span style="color: red;">אומרין</span> אין מכבשין כל עיקר בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מנקר ריחיא <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת לה <span style="color: red;">כישנה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בת עינא בת עינא למה <span style="color: red;">ליה</span> דקא <span style="color: red;">באעי ארווחי בה</span> טפי פורתא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מכבשין רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> מנקר <span style="color: red;">רחיא</span> רב יחיאל <span style="color: red;">אמ'</span> בת עינא מיתיבי מעמידין תנור וכירים <span style="color: red;">וריחים</span> במועד ובלבד שלא יגמור מלאכתן דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ' יגמר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו מעמידין את החדשה ומכבשין את הישנה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מכבשין כל עיקר בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' מינקר</span> ריחיא <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת לה בישנה אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> בת עינא למה <span style="color: red;">לי דקבעי</span> לארווחי <span style="color: red;">בה</span> טפי פורתא
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">אין</span> מכבשין רב <span style="color: red;">יהו' או'</span> מנקר <span style="color: red;">רחיא</span> רב יחיאל <span style="color: red;">אמ'</span> בת עינא <span style="color: red;">מתיבי</span> מעמידין תנור וכירים <span style="color: red;">וריחים</span> במועד ובלבד שלא יגמור מלאכתן <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> יגמור <span style="color: red;">ר' יהו' או'</span> משמו מעמידין את החדשה ומכבשין את הישנה ויש <span style="color: red;">או'</span> אין מכבשין כל עיקר <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מכבשין מנקר <span style="color: red;">רחיא</span> היינו דמשכחת <span style="color: red;">ליה</span> בישנה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בת עינא ישנה בת עינא למה לה דקא בעי לארווחי <span style="color: red;">בה</span> טפי פורתא
<b>וטיקן 134</b>: מאי מכבשין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' מינקר ריחייא</span> רב <span style="color: red;">יחיאל' א' בית טינא מתיבי</span> מעמידין תנור <span style="color: red;">וכרים</span> במועד ובלבד שלא יגמור מלאכתן דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אף יגמור <span style="color: red;">ר'יהודה או'</span> משמו מעמידין את החדשה <span style="color: red;">(</span> ומכבשין את הישנה ויש <span style="color: red;">או' שמכבשין</span> כל עיקר למאן <span style="color: red;">דא' מינקר</span> ריחיא <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת לה בישנה אלא למאן <span style="color: red;">דא' בית טינא</span> ישנה <span style="color: red;">בית טינא</span> למה <span style="color: red;">לי</span> כגון דקא בעי לארווחי <span style="color: red;">בה</span> טפי פורתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מאי מכבשין רב <span style="color: red;">יהוד' א' מינקר רחיא</span> רב <span style="color: red;">א'</span> בת עינא <span style="color: red;">מתיבי</span> מעמידין תנור וכירים במועד ובלבד שלא יגמור <span style="color: red;">מלאכת'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' וחכמי' או'</span> יגמור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משמו מעמידין את החדשה <span style="color: red;">ומכבשי'</span> את הישנה ויש <span style="color: red;">או'</span> אין מכבשין כל עיקר <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> מנקר <span style="color: red;">רחיא הינו דמשכח'</span> לה בישנה אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> בת עינא ישנה בת עינא למה לה דקא בעי לארווחי טפי פורתא
<b>JTS: ENA 3382/11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?</span> שלא <span style="color: red;">יג.. ....................................... ..?או?..רי'</span> יגמור <span style="color: red;">יהוד.. אומ מש?מ?.. ............... ..ומכבשין</span> את <span style="color: red;">הי?שנ?ה</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מכבשין <span style="color: red;">..?מ?א</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' מינקר רחיא</span> היינו דמשכחת לה בישנה <span style="color: red;">......... ..?ת? ע[י]נא</span> בת <span style="color: red;">עינה בישנ..?למ?ה לי לא צריכא</span> דקא בעי <span style="color: red;">..............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: מאי מכבשין <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' נקורתא דרחיא</span> רב יחיאל <span style="color: red;">אמ'</span> בת עינא <span style="color: red;">מאן דאמ' נקורתא דריחייא וכל שכין בת עינא מאן דאמ' בת עינא אבל נקורתא דרחייא לא מותיבי</span> מעמידין תנור <span style="color: red;">כירים וריחיים</span> במועד ובלבד שלא יגמור <span style="color: red;">א'</span> מלאכתן דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' וחכמ' אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> משמו מעמידין <span style="color: red;">א'</span> החדשה ומכבשין <span style="color: red;">א'</span> הישנה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מכבשין כל <span style="color: red;">?ע?יקר בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' נקורתא דריחייא הינו</span> דמשכחת לה בישנה <span style="color: red;">נמי דמהני לה נקארא לישנה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בת עינא בת עינא <span style="color: red;">לישנה מאי מהניא מי סברת דלא נקירא כגין דנקירא ישנה מערב יום טוב דבחולו שלמועד עביד לה בת עינא</span> דקא <span style="color: red;">באעי ארווח בה</span> טפי פורתא

<b>וילנא</b>: רב הונא שמעיה לההוא גברא דקא מנקר ריחיא בחולא דמועדא אמר מאן האי איתחיל גופיה דקא מחיל חולא דמועדא סבר לה כיש אומרים דרש רב חמא נוקרין ריחים במועד משום רבי מאיר אמר אפילו סוס שרוכב עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא שמעיה לההוא גברא דקא מנקר ריחיא <span style="color: red;">בחולו</span> דמועדא אמר מאן האי איתחיל גופיה דקא מחיל חולא דמועדא סבר לה כיש <span style="color: red;">אומר</span> דרש רב חמא נוקרין ריחים במועד משום <span style="color: red;">רבינו</span> אמר אפילו סוס שרוכב עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא שמעיה לההוא גברא דקא מנקר ריחיא <span style="color: red;">בחולו</span> דמועדא אמר מאן האי איתחיל גופיה דקא מחיל חולא דמועדא סבר לה כיש <span style="color: red;">אומ'</span> דרש רב חמא נוקרין ריחים במועד <span style="color: red;">משו' רבינו אמ'</span> אפילו סוס שרוכב עליו
<b>גטינגן 3</b>: רב <span style="color: red;">כהנא</span> שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה נקר</span> ריחיא <span style="color: red;">בחול</span> דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן האי <span style="color: red;">לתחיל</span> גופיה <span style="color: red;">דמחיל יומא טבא</span> סבר לה כיש <span style="color: red;">או'</span> דרש רב חמא נוקרין ריחים <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> משום <span style="color: red;">רבנו אמרו</span> סוס שרוכב עליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב הונא שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה נקר</span> ריחיא <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">א'</span> האי דקא מחיל <span style="color: red;">יומא יומא טבא תחיל גופיה</span> סבר לה כיש <span style="color: red;">אומ'</span> דרש רב <span style="color: red;">חייא נקר ריחיא בחולי דמועדא שרי משו' רבינו אמרו</span> סוס שרוכב עליו
<b>מינכן 95</b>: רב הונא שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא נקר</span> ריחיא <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> האי דקא מחיל <span style="color: red;">יומא טבא אתחיל גופיה</span> סבר לה כיש <span style="color: red;">או'</span> דרש רב חמא <span style="color: red;">נקרין ריחיא בחולי דמועדא</span> משום <span style="color: red;">רבינו אמרו</span> סוס שרוכב
<b>קולומביה 294–295</b>: רב הונא שמעיה לההוא גברא דקא <span style="color: red;">[*פ' כשעומדין הרחים מלטחון מנקרין בהן נקרים קטנים כמין חידודין כדי לטחון במהרה*] נקר</span> ריחיא בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">האיי אתחל</span> גופיה דקא מחיל <span style="color: red;">יומא טבא</span> סבר לה כיש <span style="color: red;">אומרין</span> דרש רב חמא נוקרין <span style="color: red;">רחים בחולו שלמועד ומשום רבינו אמרו</span> סוס שרוכב עליו
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">כהנא</span> שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא נקר רחיא</span> בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן האי <span style="color: red;">ליתחיל</span> גופיה דקא מחיל <span style="color: red;">מועדא</span> סבר לה כיש <span style="color: red;">אומ'</span> דרש רב חמא נוקרין <span style="color: red;">ריחיים בחולו של מועד</span> משום <span style="color: red;">רבנו אמרו</span> סוס שרוכב עליו
<b>וטיקן 108</b>: רב הונא שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה (..)קא בעי ?למנק?ר? רחיא בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">אמ</span> מאן האי איתחיל <span style="color: red;">גופה (ה) דההוא גברא</span> דקא מחיל <span style="color: red;">יומא טבא</span> סבר לה כיש <span style="color: red;">אומ</span> דרש רב חמא נוקרין <span style="color: red;">רחים בחולו של מועד</span> משום <span style="color: red;">רבינו אמרו</span> סוס שרוכב עליו
<b>וטיקן 134</b>: רב הונא שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה נקר</span> ריחיא <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">א'</span> האי דקא מחיל <span style="color: red;">יומא טבא איתחיל גופיה</span> סבר לה כיש <span style="color: red;">או'</span> דרש רב חמא <span style="color: red;">נקרין רחייא בחולי דמועדא</span> משום <span style="color: red;">רבינו אמרו</span> סוס שרוכב עליו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: רב הונא שמעיה <span style="color: red;">דההוא</span> גברא <span style="color: red;">הוה קאנקר רחיא בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">א'</span> האי דקא מחיל <span style="color: red;">יומא טבא אתחיל גופיה</span> סבר לה כיש <span style="color: red;">או'</span> דרש רב חמא <span style="color: red;">נוקרים רחים בחולו של מועד</span> משום <span style="color: red;">רבינו אמרו</span> סוס
<b>JTS: ENA 3382/11</b>: <span style="color: red;">..?ב? הונה</span> שמעיה <span style="color: red;">ל?ה?הוא גב?ר?א</span> דקא <span style="color: red;">מנקר ..?חי?א ....... ..?אמ'?</span> מאן <span style="color: red;">ליתחיל</span> גופיה דקא <span style="color: red;">מתחיל מועדא</span> סבר <span style="color: red;">?ל?.. ......</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> נוקרין <span style="color: red;">רחים</span> במועד משום <span style="color: red;">רבינו אמרו</span> סוס <span style="color: red;">..........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: רב <span style="color: red;">חונא</span> שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קאיי קא נק.. ריחייא</span> בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">האיי</span> דקא מחיל <span style="color: red;">יומא טבא איתחיל גופ[י]ה</span> סבר לה כיש <span style="color: red;">אומ' ?ד?..?ש?</span> רב חמא <span style="color: red;">מעמ[י]דין א' הרחיים ונוקרין אות?ם? בחולו שלמוע?ד? רבי.. אומ'</span> סוס

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: וחמור שרוכב עליו (ומותר) ליטול צפרנים בחולו של מועד אבל חמרא דריחיא לא רב יהודה שרי למישקל טופריה לחמרא דריחיא ולאוקומי ריחיא ולמיבני ריחיא ולמיבני אמת ריחיא ולמיבני אוריא (רבא) שרא לסרוקי סוסיא ולמיבני אקרפיטא ולמיבני איצטבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחמו'</span> שרוכב עליו <span style="color: red;">ומותר</span> ליטול <span style="color: red;">ציפרנים</span> בחולו של מועד אבל חמרא דריחיא לא רב <span style="color: red;">יהוד' שרא למישק'</span> טופריה לחמרא דריחיא ולאוקומי ריחיא ולמיבני ריחיא ולמיבני אמת ריחיא ולמיבני <span style="color: red;">אודיא רבא</span> שרא לסרוקי סוסיא ולמיבני אקרפיטא ולמיבני איצטבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וחמו'</span> שרוכב עליו <span style="color: red;">מותר</span> ליטול <span style="color: red;">ציפרנים</span> בחולו של מועד אבל חמרא דריחיא לא רב יהודה <span style="color: red;">שרא</span> למישקל טופריה לחמרא דריחיא ולאוקומי ריחיא ולמיבני ריחיא ולמיבני אמת ריחיא ולמיבני אוריא <span style="color: red;">רבא</span> שרא לסרוקי סוסיא ולמיבני אקרפיטא ולמיבני איצטבא
<b>גטינגן 3</b>: וחמור שרוכב עליו <span style="color: red;">מותר</span> ליטול <span style="color: red;">צפרניו</span> בחולו של מועד אבל חמרא דריחיא לא רב יהודה <span style="color: red;">שרא למשקל טופרא</span> לחמרא דריחיא ולאוקומי ריחיא ולמיבני אמת ריחיא ולמיבני אוריא <span style="color: red;">רבא</span> שרא לסרוקי סוסיא ולמיבני אקרפיטא ולמיבני איצטבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וחמור שרוכב עליו <span style="color: red;">מותר</span> ליטול <span style="color: red;">ציפורנים</span> בחולו של מועד אבל חמרא דריחיא לא רב <span style="color: red;">יהוד' שרא למשקל</span> טופריה לחמרא דריחיא ולאוקומי <span style="color: red;">ריחייא</span> ולמיבני אמת ריחיא <span style="color: red;">ולמבני</span> אוריא <span style="color: red;">רבא</span> שרא לסרוקי סוסיא <span style="color: red;">ולמבנא אקרפיטא ולמיבנא</span> איצטבא
<b>מינכן 95</b>: וחמור שרוכב עליו <span style="color: red;">מותר</span> ליטול <span style="color: red;">לו</span> צפרנים בחולו של מועד אבל <span style="color: red;">דחמרא דריחייא</span> לא רב יהודה <span style="color: red;">שרא</span> למישקל <span style="color: red;">טופרא דחמרא דריחייא בחולו של מועד דלאו קימי</span> ריחיא ולמיבני אמת ריחיא ולמיבני אוריא <span style="color: red;">רב</span> שרא <span style="color: red;">למרוקי</span> סוסיא <span style="color: red;">(ולמרוק) ולמיבני אקרפיטרא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: וחמור שרוכב עליו <span style="color: red;">מותר</span> ליטול <span style="color: red;">צפרניו</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> אבל <span style="color: red;">חמארא דרחיא</span> לא רב יהודה <span style="color: red;">שרא למשקל טופרי דחמארא דרחיא ולא קומי</span> ריחיא <span style="color: red;">ולמבנא אמת המים דרחיא ולמבנא</span> אוריא <span style="color: red;">[*פ' איבוס*] רבא</span> שרא לסרוקי סוסיא <span style="color: red;">ולמבנא אקרפיטא [*אצטבה גדולה*] [*פ'א' כסא שלבנין אבנים כגון אצטבא לישב עליה ויש אומ'</span> אקרפיטא <span style="color: red;">כסא שלעץ ועשוי בחליות ומחבר את החליות וליכא טירחא יתירא *] ולמבנא אצטבה [*פ' קטנה*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וחמור שרוכב עליו <span style="color: red;">מותר</span> ליטול צפרנים בחולו של מועד אבל חמרא <span style="color: red;">דרחייא</span> לא רב יהודה <span style="color: red;">שרא למשקל טופרי</span> לחמרא <span style="color: red;">דרחייא</span> ולאוקומי <span style="color: red;">ריחייא ולמבנא רחייא ולמבנא</span> אמת ריחיא <span style="color: red;">ולמבנא</span> אוריא <span style="color: red;">רבא</span> שרא לסרוקי סוסיא <span style="color: red;">ולמיבנא אקרופיטא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">חמ?ו?ר</span> שרוכב עליו <span style="color: red;">מותר</span> ליטול צפרנים בחולו של מועד אבל <span style="color: red;">דחמרא</span> דריחיא לא רב <span style="color: red;">יהו' שרא למשקל טופרי</span> לחמרא דריחיא ולאוקומי ריחיא <span style="color: red;">ולמיבנא</span> ריחיא <span style="color: red;">ולמיבנא</span> אמת <span style="color: red;">רחיא ולמיבנא</span> אוריא <span style="color: red;">רבא</span> שרא לסרוקי סוסיא <span style="color: red;">ולמיבנא</span> אקרפיטא <span style="color: red;">ולמיבנא איסטבא</span>
<b>וטיקן 134</b>: וחמור שרוכב עליו <span style="color: red;">מותר</span> ליטול <span style="color: red;">לו ציפורנים</span> בחולו של מועד אבל <span style="color: red;">דחמרא</span> דריחיא לא רב יהודה <span style="color: red;">שרא</span> למישקל <span style="color: red;">טופרי דחמרא</span> דריחיא <span style="color: red;">בחולי של מועד ולאוקומי (</span> ריחיא ולמיבני אמת ריחיא <span style="color: red;">ולמיבני אקרפיטא ולמיבני איריא ריחיא רבא</span> שרא לסרוקי <span style="color: red;">סוסי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: שרוכב עליו <span style="color: red;">מותר</span> ליטול צפרנים בחולו של מועד אבל חמרא <span style="color: red;">דרחיא</span> לא רב <span style="color: red;">יהוד' שרא למשקל</span> טופריה <span style="color: red;">לחמרא דרחיא ולאוקומי רחיא ולמבוא</span> אמת <span style="color: red;">רחיא ולמבוא אבוס</span> אוריא <span style="color: red;">סוסיא רמא חירמי ארעא זכיא מיא דיקלא תולחני פרקמטיא סימן רבא</span> שרא <span style="color: red;">לסורקי</span> סוסיא <span style="color: red;">ולמבני</span> אקרפיטא <span style="color: red;">ולמבו' אצטבא</span>
<b>JTS: ENA 3382/11</b>: <span style="color: red;">..שר[ו]כב</span> עליו <span style="color: red;">מותר</span> ליטול <span style="color: red;">צפרניו במועד</span> אבל <span style="color: red;">............</span> רב יהודה שרי <span style="color: red;">למשקל טופרא</span> לחמרא <span style="color: red;">דרחיא ..?א?</span> ולאוקומי <span style="color: red;">רחיא ולמבני ?ר?חיא ואמ?ת?</span> ריחיא <span style="color: red;">ולמבני</span> אוריא <span style="color: red;">..?רוק?י</span> סוסיא <span style="color: red;">ולמבני אקרופיטא</span> ולמיבני איצטבא
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: וחמור שרוכב עליו <span style="color: red;">מותר</span> ליטול <span style="color: red;">ציפרניו</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד ודוקא סוס וחמור</span> אבל <span style="color: red;">טחונא דריחייא</span> לא <span style="color: red;">ורב יהוד' אמ' אפילו טחונא דרחיא שפיר דאמי</span> רב <span style="color: red;">יהוד' שרא</span> למישקל <span style="color: red;">טופרי לטחונא ולמבנא אמ?ת? ריחייא ולאוקומי ריחייא ולמנקר ריחייא ולמבנא</span> אוריא <span style="color: red;">רבא</span> שרא לסרוקי סוסיא <span style="color: red;">ו?למי?בנא איקריפיטא ולמיבנא</span> איצטבא

<b>וילנא</b>: רבא שרא למישקל דמא לבהמה בחולא דמועדא א"ל אביי תניא דמסייע לך מקיזין דם לבהמה ואין מונעין רפואה לבהמה בחולו של מועד רבא שרא לכסכוסי קירמי מ"ט מעשה הדיוט הוא אמר רב יצחק בר אמי אמר רב חסדא קיטורי בירי אסיר מ"ט מעשה אומן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב'</span> שרא <span style="color: red;">למישק'</span> דמא לבהמה בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי תניא דמסייע לך מקיזין דם <span style="color: red;">לבהמ'</span> ואין מונעין רפואה לבהמה בחולו של מועד רבא שרא לכסכוסי קירמי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מעשה הדיוט הוא אמר רב יצחק בר אמי אמר רב חסדא קיטורי בירי אסיר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מעשה אומן הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא שרא למישקל דמא <span style="color: red;">לבהמ'</span> בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי תניא דמסייע לך מקיזין דם לבהמה ואין מונעין רפואה <span style="color: red;">לבהמ'</span> בחולו של <span style="color: red;">מוע'</span> רבא שרא לכסכוסי קירמי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מעשה הדיוט הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קיטורי בירי אסיר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מעשה אומן הוא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">רבה</span> שרא <span style="color: red;">למשקל</span> דמא לבהמה <span style="color: red;">בחולו של מועד אמ' ליה</span> אביי תניא דמסייע לך מקיזין דם לבהמה ואין מונעין רפואה <span style="color: red;">מבהמה</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">רבה</span> שרא לכסכוסי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשה הדיוט הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אמי <span style="color: red;">משמיה דרב</span> חסדא <span style="color: red;">קיטרי בידי אסור מאי טעמ' מעש'</span> אומן הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא שרא <span style="color: red;">למשקל</span> דמא לבהמה <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך מקיזין דם לבהמה ואין מונעין רפואה <span style="color: red;">מבהמה</span> בחולו של מועד רבא שרא לכסכוסי <span style="color: red;">קורמי מאי טע'</span> מעשה הדיוט הוא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר אמי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא קיטורי <span style="color: red;">בידי אסור מאי טע'</span> מעשה אומן הוא
<b>מינכן 95</b>: רבא שרא למישקל דמא <span style="color: red;">בבהמה בחולי</span> דמועדא א"ל תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך מקיזין דם לבהמה ואין מונעין <span style="color: red;">(דם לב רפואה) בהמה מרפואה</span> בחולו של מועד רבא שרא לכסכוסי קירמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשה הדיוט הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קיטורי <span style="color: red;">בידי</span> אסיר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשה אומן הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: רבא שרא <span style="color: red;">למשקל</span> דמא לבהמה בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי תניא <span style="color: red;">דמסייעא לן</span> מקיזין דם לבהמה ואין מונעין רפואה <span style="color: red;">מבהמה</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> רבא שרא לכסכוסי קירמי <span style="color: red;">[*פ' לרכך הבגדים ולפי כשרוחצין הבגד מיבשין אותו בשמש או ברוח ומתקשה וכשרוצה לרככו] [נותן הבגד לתוך ידו ומוליך ומביא עד שיעשה הבגד ההוא כמו קפולים קטנים ויתכמש ויראה קמטים וכשלובשו מתפשט]* מאי טעמא</span> מעשה הדיוט הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קטורי בי ידי אסיר [*פ' קיטורי בי ??יד? אסיר פ"א שמקבצין בתי זרועות שלחלוק על חבילה קטנה ומעשה אומן הוא שבצרפת עושין כל כך באומנות שאין מתפשטין הקמטים ?ו?ק?ילוהי דאית ביה עד שנים או שלשה חדשים ולפי שהוא מעשה אומן אסור כך פירשו רבותינו ז"ל*] מאי טעמא</span> מעשה אומן הוא
<b>אוקספורד 366</b>: רבא שרא <span style="color: red;">למשרא</span> דמא לבהמה בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי תניא <span style="color: red;">דמסייעא לן</span> מקיזין דם <span style="color: red;">לבהמ'</span> ואין מונעין רפואה <span style="color: red;">מבהמה</span> בחולו של מועד רבא <span style="color: red;">שרי</span> לכסכוסי קירמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשה הדיוט הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אמי אמר רב קיטורי <span style="color: red;">בי ידי אסיר מאי טעמא</span> מעשה אומן הוא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רבה</span> שרא <span style="color: red;">למשקל</span> דמא לבהמה <span style="color: red;">בחולי דמוע' אמ' ליה</span> אביי תניא <span style="color: red;">דמסייעיא</span> לך מקיזין דם לבהמה ואין מונעין רפואה <span style="color: red;">מבהמה</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">רבה</span> שרא לכסכוסי <span style="color: red;">קרמי מאי טעמ'</span> מעשה הדיוט הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קיטורא בידי אסור מא טעמ'</span> מעשה אומן הוא
<b>וטיקן 134</b>: רבא שרא למישקל דמא לבהמה <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא א"ל תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך מקיזין דם לבהמה ואין <span style="color: red;">מקי'</span> מונעין <span style="color: red;">בהמה מרפואה בחולי דמועדא</span> רבא שרא לכסכוסי <span style="color: red;">?קו?ר?מי מאי טעמ'</span> מעשה <span style="color: red;">הדיו'</span> הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אמי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא קיטורי <span style="color: red;">בידי אסור מאי טעמ'</span> מעשה הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: רבא שרא <span style="color: red;">למשקל דמה</span> לבהמה <span style="color: red;">בחולו של מועד א' ל'</span> אביי תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך מקיזין דם לבהמה ואין מונעין רפואה <span style="color: red;">מבהמה</span> בחולו של מועד רבא שרא לכסכוסי <span style="color: red;">קירמא מאי טעמ'</span> מעשה הדיוט הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קיטורי בירי <span style="color: red;">אסור מאי טעמ'</span> מעשה אומן הוא
<b>JTS: ENA 3382/11</b>: <span style="color: red;">............... ..?א ל?בהמה</span> בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי תניא <span style="color: red;">.................. ..בהמה</span> ואין מונעין רפואה <span style="color: red;">מ?ב?המה ב?ח?.. ......... ....................... ..וסי קרמי מ"ט מעשה הדיוט ................. ........................ ..א בחולא דמועדא ............. ..מ.. .................... ........................ ..ב</span> חסדא <span style="color: red;">קטרי בידי אסיר.. ................ ............................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: רבא שרא למישקל דמא <span style="color: red;">לח?מאר?א אמ'ל</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> תניא <span style="color: red;">דמסיע</span> לך <span style="color: red;">מקוזין</span> דם לבהמה <span style="color: red;">לחייה ולעוף</span> ואין מונעין רפואה <span style="color: red;">מבהמה</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד רב יהוד' שרא למירק כיתנא בחולו שלמועד מאי טעמ' מעשה הדיוט הוא</span> רבא שרא לכסכוסי קירמי <span style="color: red;">בחולו שלמועד מאי טעמ'</span> מעשה הדיוט הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">[בר]</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">..?ט?ורי בידי</span> אסיר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשה אומן הוא

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאן דמתקיל ארעא אדעתא דבי דרי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי מוליא במוליא ונצא בנצא אדעתא דבי דרי שקל מוליא ושדא בנצא אדעתא דארעא ואמר רבא האי מאן דזכי זיכי אדעתא דציבי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי שקיל רברבי ושביק זוטרי אדעתא דציבי שקל רברבי וזוטרי אדעתא דארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מאן דמתקיל ארעא אדעתא דבי דרי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי מוליא במוליא ונצא בנצא אדעתא דבי דרי שקל מוליא ושדא בנצא אדעתא דארעא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי מאן דזכי <span style="color: red;">זיכיא</span> אדעתא דציבי שרי אדעתא דארעא <span style="color: red;">אסי'</span> היכי דמי שקיל רברבי ושביק זוטרי אדעתא דציבי <span style="color: red;">שקיל</span> רברבי וזוטרי אדעתא דארעא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן דמתקיל ארעא אדעתא <span style="color: red;">דבידרי</span> שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי מוליא <span style="color: red;">במוליא ונצא בנצא אדעתא דבידרי שקל מוליא ושדא בנצא</span> אדעתא דארעא ואמר רבא האי מאן דזכי <span style="color: red;">זיכיא</span> אדעתא דציבי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי שקיל רברבי ושביק זוטרי אדעתא דציבי <span style="color: red;">שקיל</span> רברבי וזוטרי אדעתא דארעא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.......................................... .................. ..?דב?.. ..... ..?שרי? אדע?ת?.. ....... ..א ..... ..?ר? מנא ידעינן מוליא במוליא ..................................................</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דתקיל תיקלא</span> אדעתא <span style="color: red;">דבידרי</span> שרי אדעתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאן דמתקיל ארעא אדעתא דבי דרי שרי <span style="color: red;">אדעת'</span> דארעא אסיר היכי דמי <span style="color: red;">שקל</span> מוליא <span style="color: red;">ושדא</span> בנצא אדעתא דבי דרי מוליא <span style="color: red;">במוליא ונצא בנצא (זכיא) [אדעתא דארעא] א'</span> רבא האי מאן דזכי <span style="color: red;">ארעא אדעת'</span> דציבי שרי <span style="color: red;">ארעא</span> דארעא <span style="color: red;">אסי'</span> היכי דמי <span style="color: red;">דשקל ??ד?ברבי ושבק</span> זוטרי אדעתא דציבי שקל רברבי וזוטרי אדעתא <span style="color: red;">דארע' ואסי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">דמיתקיל</span> ארעא אדעתא דבי דרי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי <span style="color: red;">שקל מדליא ושדא בצנא</span> אדעתא דבי דרי מוליא <span style="color: red;">במוליא צנא בצנא</span> אדעתא דארעא <span style="color: red;">ואסיר אמ'</span> רבא האי מאן דזכי <span style="color: red;">?(?דכ?) זכיא</span> אדעתא דציבי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי <span style="color: red;">שקל</span> רברבי <span style="color: red;">ושבק</span> זוטרי אדעתא דציבי שקל רברבי וזוטרי אדעתא דארעא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> מאן <span style="color: red;">דמתקין</span> ארעא אדעתא <span style="color: red;">דבידרי</span> שרי אדעתא דארעא אסיר היכי <span style="color: red;">דאמי שקל</span> מוליא <span style="color: red;">[*פ' מקום גבוה*]</span> במוליא ונצא <span style="color: red;">[*פ' מקום נמוך פ'א' תרג' צנומות נצן*]</span> בנצא אדעתא <span style="color: red;">דבידרי ושרי</span> שקל <span style="color: red;">מוליא [*פ'א' יש אומרין</span> מוליא <span style="color: red;">מקום חזק ויש בו גבשושית מקום רפוי ונמוך*]</span> ושדא בנצא <span style="color: red;">ונצא ושדא במוליא</span> אדעתא דארעא <span style="color: red;">ואסיר ואמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דמזכי זוכיא</span> אדעתא דציבי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי <span style="color: red;">שקל</span> רברבי <span style="color: red;">ושבק</span> זוטרי אדעתא דציבי שקל רברבי וזוטרי אדעתא דארעא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב *מ"ק* האי</span> מאן דמתקיל <span style="color: red;">תיקלא בארעא</span> אדעתא <span style="color: red;">דארעא אסיר אדעתא דבי דרי שרי</span> היכי דמי <span style="color: red;">שקל</span> מוליא במוליא ונצא בנצא אדעתא <span style="color: red;">דארעא</span> שקל מוליא ושדא בנצא אדעתא <span style="color: red;">דבי דרי ואמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דזאכי זוכיא</span> אדעתא דציבי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי <span style="color: red;">שקל</span> רברבי <span style="color: red;">ושבק</span> זוטרי אדעתא דציבי שקל רברבי וזוטרי אדעתא דארעא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">דמתקל תקלא (אדעתא ד.. .......... ..?י?) אדעתא ?ד?כ?ידרי</span> שרי אדעתא דארעא אסיר <span style="color: red;">הכי</span> דמי מוליא במוליא ונצא בנצא אדעתא <span style="color: red;">?ד?כ?ידרי ושרי שק(..)[ל] ממוליא ושדי לנצא</span> אדעתא דארעא <span style="color: red;">ואסיר אמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דמזכי זכיא</span> אדעתא <span style="color: red;">דצי?בי?</span> שרי אדעתא דארעא אסיר <span style="color: red;">הכי</span> דמי <span style="color: red;">שקל</span> רברבי <span style="color: red;">ושבק</span> זוטרי אדעתא דציבי שקל <span style="color: red;">רבה וזוטרא</span> אדעתא דארעא <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאן <span style="color: red;">דמיתקיל</span> ארעא אדעתא דבי דרי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי <span style="color: red;">שקל מיליא ושדא</span> בנצא <span style="color: red;">אדעת'</span> מוליא <span style="color: red;">במוליא ונצא בנצא שרי</span> אדעתא דארעא <span style="color: red;">אסיר א'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דזבין זבינא אדעת' דצבי</span> שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי <span style="color: red;">שקל</span> רברבי <span style="color: red;">ושבק</span> זוטרי אדעתא דציבי שקל <span style="color: red;">זוטרי ואדעתא</span> דארעא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> מאן דמתקיל ארעא אדעתא <span style="color: red;">דבידרי</span> שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי <span style="color: red;">מולי' ...... ..?לי?א</span> ונצא בנצא אדעתא <span style="color: red;">דבידרי</span> שקל מוליא ושדא בנצא אדעתא דארעא <span style="color: red;">א'</span> רבא האי מאן דזכי <span style="color: red;">זכי?א?</span> אדעתא דציבי שרי אדעתא <span style="color: red;">דארע'</span> אסיר היכי דמי <span style="color: red;">שקל</span> רברבי ושביק זוטרי אדעתא דציבי שקל רברבי וזוטרי אדעתא דארעא
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">מאילנא אסיר מנא ידעינן או שקיל דחד גיסא ושביק דחד גיסא ההוא על דעתא דבהמה או שקיל חדא כבסא ושביק חדא כבסא על דעתא דאילנא וכן זוכיא ד(ע)[א]רעא על דעתא דבהמה</span> שרי <span style="color: red;">אברויי ?פיר?א א.. ..... ..?ר?</span> היכי <span style="color: red;">ידעינן שקיל בתרי הדרי שרי שקיל וקטיל מביני אלימי על דעתא לאברויי פירא הוא ואסיר וכן זווני אילני על דעתא</span> דציבי שרי <span style="color: red;">לאברויי אילני</span> אסיר היכי <span style="color: red;">ידעינן</span> שקיל <span style="color: red;">דחד גיסא</span> ושביק <span style="color: red;">דחד גיסא על</span> דציבי <span style="color: red;">הוא ושרי שקיל קטיני מביני אלימי לאברויי אילני ואסיר</span>
<b>JTS: ENA 3382/11</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> האי מאן <span style="color: red;">דתקיל ............... ......................... ..עא אסור</span> היכי דמי <span style="color: red;">?שקל?.. ..................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/56–61</b>: <span style="color: red;">...</span> רבא <span style="color: red;">?ה?איי תפשיחא על דעתא דבהמה</span> שרי <span style="color: red;">על דעתא לאקולי</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא האי מאן דפתח מיא לארעיה אדעתא דכוורי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי פתח תרי בבי חד מעילאי וחד מתתאי אדעתא דכוורי פתח חד בבא אדעתא דארעא ואמר רבא האי מאן דפשח דיקלא אדעתא דחיותא שרי אדעתא דדיקלא אסיר היכי דמי שקיל כוליה מחד גיסא אדעתא דחיותא מהאי גיסא ומהאי גיסא אדעתא דדיקלא ואסיר ואמר רבא הני תמרי תוחלני מיגזרינהו שרי מייצינהו אסיר רב פפא אמר כיון דמתלעי כפרקמטיא האבד דמי ושרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא האי מאן דפתח מיא <span style="color: red;">לארעי' אדעת'</span> דכוורי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי פתח תרי בבי חד מעילאי וחד מתתאי אדעתא דכוורי פתח חד בבא אדעתא דארעא ואמר רבא האי מאן דפשח דיקלא אדעתא דחיותא שרי אדעתא דדיקלא <span style="color: red;">אסי'</span> היכי דמי שקיל <span style="color: red;">כולי'</span> מחד גיסא אדעתא דחיותא מהאי גיסא ומהאי גיסא אדעתא דדיקלא <span style="color: red;">ואסירי</span> ואמר רבא הני תוחלני מיגזרינהו שרי <span style="color: red;">מייצינהו אסי'</span> רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> כיון דמתלעי <span style="color: red;">כפרקמטי'</span> האבד דמי ושרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רבא האי מאן דפתח מיא לארעיה אדעתא דכוורי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי פתח תרי בבי חד מעילאי וחד מתתאי אדעתא דכוורי פתח חד בבא אדעתא דארעא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי מאן דפשח דיקלא אדעתא דחיותא שרי אדעתא דדיקלא אסיר היכי דמי שקיל <span style="color: red;">כולי'</span> מחד גיסא <span style="color: red;">אדעת'</span> דחיותא מהאי גיסא ומהאי גיסא אדעתא דדיקלא <span style="color: red;">ואסירי ואמ'</span> רבא הני תוחלני מיגזרינהו שרי <span style="color: red;">מייצינהו</span> אסיר רב פפא כיון דמתלעי כפרקמטיא האבד דמי ושרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דיפתח</span> מיא <span style="color: red;">לארעי'</span> אדעתא דכוורי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי פתח תרי בבי חד מעילאי וחד מתתאי אדעתא דכוורי פתח חד בבא אדעתא <span style="color: red;">דארע' ואסיר א'</span> רבא האי מאן דפשח דיקלא <span style="color: red;">אדעתא דדיקלא (א' רבא) אסיר [אדעתא</span> דחיותא <span style="color: red;">שרי]</span> היכי דמי <span style="color: red;">שקל כולי מהאי</span> גיסא אדעתא דחיותא מהאי גיסא ומהאי גיסא <span style="color: red;">אדעת'</span> דדיקלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הני <span style="color: red;">תוחלני מי גזרינהו</span> שרי <span style="color: red;">מיצאנהי</span> אסיר רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כיון דמתלעי <span style="color: red;">בפרקמטיא כאבוד</span> דמי ושרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאן דפתח מיא לארעיה <span style="color: red;">אדעתאדכוורי אסיר אדעתא דארעא שרי היכי דמי פתח תרי בבי (תרי) חד מעילאי וחד מתתאי פתח תרי באבי</span> אדעתא דכוורי <span style="color: red;">וחד בבא אדעתא דארעא ואמ' רבא האי מאן דפשח דיקלא אדעתא דחוותא</span> שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי <span style="color: red;">שקל (חיותא) [חוליא] מהאי</span> גיסא אדעתא דחיותא מהאי גיסא ומהאי גיסא אדעתא דדיקלא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הני <span style="color: red;">תוחלי מיגורינהו</span> שרי <span style="color: red;">מיצאנהי</span> אסיר רב פפא כיון <span style="color: red;">דמיתלעי</span> כפרקמטיא <span style="color: red;">האבוד</span> דמי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">האיי</span> מאן דפתח מיא <span style="color: red;">לארעא</span> אדעתא <span style="color: red;">דכוארי</span> שרי אדעתא דארעא אסיר היכי <span style="color: red;">דאמי</span> פתח תרי <span style="color: red;">באבי</span> חד מעילאי וחד מתתאי אדעתא <span style="color: red;">דכוארי</span> פתח חד <span style="color: red;">באבא</span> אדעתא דארעא <span style="color: red;">ואמ' ראבא האיי</span> מאן דפשח <span style="color: red;">דקלא</span> אדעתא דחיותא שרי אדעתא <span style="color: red;">דדקלא</span> אסיר היכי <span style="color: red;">שקל</span> כוליה מחד גיסא אדעתא דחיותא <span style="color: red;">מהאיי</span> גיסא <span style="color: red;">ומהאיי</span> גיסא אדעתא <span style="color: red;">דדקלא ואמ'</span> רבא הני <span style="color: red;">דיקלי תוהלאני [*פ' תמרים הרכים הנקראין בטיית רטב התיר לחתכם מן הדקל ולא התיר לדרכם בנרתיק שלהן לעשותן כמו אלו הנקראין אללזג פ' אם סוחטין אותן להוציא שומנן כדי שישתיהו ולא יתליעו אסור שאין זה לצורך המועד*] מגזרנהי</span> שרי <span style="color: red;">מיצינהי [*פ' סוחטין אותן כדי להוציא שומנן ולש' דחיקה הוא שמכנסין זו על זו ודוחקין אותן מן והנוגשים אצים לאמר*]</span> אסיר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמתלעא בפרקמטיא האבוד דאמי</span> ושרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי מאן דפתח מיא <span style="color: red;">לארעא</span> אדעתא דכוורי שרי אדעתא דארעא אסיר היכי דמי פתח תרי בבי חד <span style="color: red;">עילאי</span> וחד <span style="color: red;">מפיק</span> מתתאי אדעתא דכוורי פתח חד בבא אדעתא דארעא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי מאן דפשח דיקלא אדעתא דחיותא <span style="color: red;">שארי</span> אדעתא דדיקלא אסיר היכי דמי <span style="color: red;">שקל כולי</span> מחד גיסא אדעתא דחיותא מהאי גיסא ומהאי גיסא אדעתא דדיקלא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי תוחלני מיגזינהו</span> שרי <span style="color: red;">מייצינהו</span> אסיר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דמתלעי כפרקמטיא <span style="color: red;">האבוד</span> דמי ושרי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי מאן דפתח מיא <span style="color: red;">לארעא</span> אדעתא <span style="color: red;">דכוארי</span> שרי אדעתא דארעא אסיר <span style="color: red;">הכי</span> דמי פתח תרי בבי חד מעילאי <span style="color: red;">?וח?ד? מתחתי</span> אדעתא <span style="color: red;">דכוארי ושרי</span> פתח חד בבא אדעתא דארעא <span style="color: red;">ואסיר ואמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">?דתפש(..)[?ה?]</span> דיקלא אדעתא דחיותא שרי אדעתא דדיקלא אסיר <span style="color: red;">הכי</span> דמי <span style="color: red;">שקל כולי(י)(..)[ה]</span> מחד גיסא אדעתא דחיותא <span style="color: red;">ושרי</span> מהאי גיסא ומהאי גיסא אדעתא דדיקלא ואסיר <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> הני <span style="color: red;">תוחלאני מגזרנהי</span> שרי <span style="color: red;">?מעצ?י?נהי</span> אסיר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמיתלעה</span> כפרקמטיא דמי ושרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי מאן דפתח מיא לארעיה אדעתא דכוורי שרי אדעתא <span style="color: red;">דארע'</span> אסיר היכי דמי פתח תרי <span style="color: red;">באבי</span> חד מעילאי וחד מתתאי אדעתא דכוורי פתח חד בבא אדעתא דארעא <span style="color: red;">וא'</span> רבא האי מאן דפשח דיקלא אדעתא דחיותא שרי אדעתא דדיקלא אסיר היכי דמי <span style="color: red;">שקל כולה</span> מחד גיסא אדעתא דחיותא מהאי גיסא ומהאי גיסא אדעתא <span style="color: red;">דדיקלי וא'רבא</span> הני תוחלני <span style="color: red;">מיגזראנהי</span> שרי <span style="color: red;">מיצאינהי</span> אסיר רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כיון <span style="color: red;">דמיתלעי</span> כפרקמטיא <span style="color: red;">האבוד</span> דמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי מאן דפתח מיא לארעיה <span style="color: red;">אדעת' דכוא?רי?</span> שרי <span style="color: red;">אדעת' דארע'</span> אסיר היכי דמי פתח חד בבא <span style="color: red;">אדעת' ארע' תרי בבי חד מעילאי [ו]חד מתחתאי אדעת' דכוארי ?א' ר?בא ?האי? דפסח דיקלא אדעת'</span> דחיותא <span style="color: red;">?מהאי?</span> גיסא ומהאי גיסא אדעתא דדיקלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הני <span style="color: red;">תולחני</span> מיגזרינהו <span style="color: red;">שר?י?.. ......... אסור</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כיון דמתלעי <span style="color: red;">?כפ?רקמ..</span> האבד דמי
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">למפתח</span> מיא <span style="color: red;">על דעתא דכוארי שרי על ....... ..א דתיקנא</span> דארעא <span style="color: red;">אסור</span> היכי <span style="color: red;">ידעינן עביד תרין פתחין</span> אדעתא <span style="color: red;">דכוארי הוא ושרי</span> פתח חד <span style="color: red;">פיתחא</span> אדעתא <span style="color: red;">ד.. ....... הוא ואסור אמ' רבה בתוחלי שרי ?למעצ?נין אס?י?.. ......... ..?פפא? אמ' אפילו למעצנין נמי</span> שרי <span style="color: red;">דכיו.. ............................ [..?ת?לעי] ....... [פר]קמטיא</span> האבד <span style="color: red;">דמיין ?ושר?י?</span>
<b>JTS: ENA 3382/11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......... א..?ע?.. .................................................. ?גיסא? אדעת?א ?..חיו?ת?א מהא..?ג?.. ............. ..?ג?.. ....................... הני תוחלאני מיגזרינהי ש?רי מ?יצנה.. אסור</span> רב <span style="color: red;">פפא.. ................ כ?פ?רקמטיא בדבר</span> האבד <span style="color: red;">דמו ושרו</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא פרקמטיא כל שהוא אסור א"ר יוסי בר אבין ובדבר האבד מותר רבינא הוה ליה ההוא עיסקא דהוה מזדבן בשיתא אלפי שהייה לזבוניה בתר חולא דמועדא וזבניה בתריסר אלפי רבינא הוה מסיק זוזי בבני אקרא דשנואתא אתא לקמיה דרב אשי א"ל מהו למיזל האידנא עלייהו א"ל כיון דהאידנא הוא דמשכחת להו ביומי אחריני לא משכחת להו כפרקמטיא האבד דמי ושרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא פרקמטיא כל <span style="color: red;">שהו</span> אסור <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי בר אבין ובדבר האבד מותר רבינא הוה ליה ההוא עיסקא דהוה מזדבן בשיתא אלפי שהייה לזבוניה בתר חולא <span style="color: red;">דמועד' וזבני'</span> בתריסר אלפי רבינא הוה מסיק זוזי בבני <span style="color: red;">אקר'</span> דשנואתא אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמר לי'</span> מהו למיזל האידנא עלייהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> כיון דהאידנא הוא דמשכחת להו ביומי אחריני לא משכחת להו כפרקמטיא האבד דמי ושרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">פרקמטי'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> אסור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר אבין ובדבר האבד מותר רבינא הוה ליה ההוא עיסקא דהוה מזדבן בשיתא אלפי שהייה לזבוניה בתר חולא דמועדא וזבניה בתריסר אלפי רבינא הוה מסיק זוזי בבני אקרא דשנואתא אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו למיזל האידנא עלייהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כיון דהאידנא הוא דמשכחת להו ביומי אחריני לא משכחת להו כפרקמטיא האבד דמי ושרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא פרקמטיא כל <span style="color: red;">שהיא אסיר א' ר'</span> יוסי בר אבין ובדבר <span style="color: red;">האבוד</span> מותר <span style="color: red;">ר' אבינא</span> הוה ליה <span style="color: red;">הה?י?א</span> עיסקא דהוה מזדבן בשיתא אלפי שהייה <span style="color: red;">לבתר חולי</span> דמועדא <span style="color: red;">זבנא</span> בתריסר אלפי רבינא הוה מסיק זוזי <span style="color: red;">בי בני</span> אקרא דשנואתא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב אשי <span style="color: red;">א' ל'</span> מהו למיזל <span style="color: red;">האידנ'</span> עלייהו <span style="color: red;">א' ליה</span> כיון <span style="color: red;">האידנא היא</span> דמשכחת <span style="color: red;">להי וביומי</span> אחריני לא משכחת <span style="color: red;">להי בפרקמטיא האבוד</span> דמי <span style="color: red;">ושריא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא פרקמטיא כל <span style="color: red;">שהו</span> אסור א"ר <span style="color: red;">?יו?סי</span> בר אבין ובדבר <span style="color: red;">האבוד</span> מותר רבינא הוה ליה <span style="color: red;">ההיא</span> עיסקא <span style="color: red;">דהוייא מיזדבן</span> בשיתא אלפי שהייה <span style="color: red;">לבתר חולי</span> דמועדא <span style="color: red;">זבנה בתליסר</span> אלפי רבינא הוה מסיק זוזי בבני אקרא <span style="color: red;">דשנרואתא</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב אשי א"ל מהו למיזל האידנא עלייהו א"ל כיון דהאידנא <span style="color: red;">קא משכחת</span> להו <span style="color: red;">ביומא אחרינא</span> לא משכחת להו כפרקמטיא <span style="color: red;">האבוד</span> דמי ושרי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא פרקמטיא כל שהוא <span style="color: red;">אסיר אמ' ר' אסי</span> בר <span style="color: red;">ר' אבא</span> ובדבר <span style="color: red;">האבוד</span> מותר <span style="color: red;">ראבינא</span> הוה ליה ההוא עיסקא דהוה מזדבן <span style="color: red;">בשתא</span> אלפי שהייה <span style="color: red;">לבתר</span> חולא דמועדא <span style="color: red;">זבניה בתלי סר</span> אלפי <span style="color: red;">ראבינא</span> הוה מסיק זוזי בבני אקרא דשנואתא אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו למיזל האידנא <span style="color: red;">עליהו אמ' ליה</span> כיון דהאידנא הוא דמשכחת להו ביומי אחריני לא משכחת להו כפרקמטיא <span style="color: red;">האבוד דאמי</span> ושרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">פרקמטי'</span> כל שהוא <span style="color: red;">אסיר</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין ובדבר האבד מותר רבינא הוה ליה ההוא עיסקא דהוה מזדבן בשיתא אלפי <span style="color: red;">דינרי</span> שהייה <span style="color: red;">לבתר</span> חולא דמועדא וזבניה בתריסר אלפי רבינא הוה מסיק זוזי בבני אקרא <span style="color: red;">דשניתא</span> אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו למיזל <span style="color: red;">עליהו</span> האידנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כיון דהאידנא הוא דמשכחת להו <span style="color: red;">וביומי</span> אחריני לא משכחת להו כפרקמטיא <span style="color: red;">האבוד</span> דמי ושרי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> פרקמטיא כל שהוא אסור <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוסי בר אבין ובדבר האבד מותר רבינא הוה ליה ההוא עיסקא <span style="color: red;">בעי מיני</span> בשיתא אלפי <span style="color: red;">ש(ח)[ה]ייה לבתר חולי</span> דמועדא <span style="color: red;">זבניה בתליסר</span> אלפי רבינא הוה מסיק זוזי בבני אקרא דשנואתא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב אשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו למיזל <span style="color: red;">הא[י]דנא עליהו אמ' ליה</span> כיון דהאידנא הוא <span style="color: red;">דמשכ[ח]ת</span> להו <span style="color: red;">וביומי אחרני</span> לא משכחת להו כפרקמטיא האבד דמי ושרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רבא פרקמטיא כל <span style="color: red;">שהו</span> אסור א"ר יוסי בר אבין ובדבר <span style="color: red;">האבוד</span> מותר <span style="color: red;">ר'אבינא</span> הוה ליה <span style="color: red;">ההיא</span> עיסקא דהוה <span style="color: red;">מיזדבן</span> בשיתא אלפי שהייה <span style="color: red;">לבתר חולי</span> דמועדא <span style="color: red;">זבנא בתליסר</span> אלפי רבינא הוה מסיק זוזי בבני אקרא <span style="color: red;">דשנירתא</span> אתא לקמיה דרב אשי א"ל מהו למיזל האידנא עלייהו א"ל <span style="color: red;">האידנא עלייהו</span> כיון דהאידנא <span style="color: red;">קא משכחת</span> להו <span style="color: red;">וביומי</span> אחריני <span style="color: red;">(ק)משכחת</span> להו כפרקמטיא <span style="color: red;">האבוד</span> דמי <span style="color: red;">שרי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פרקמטי?א?</span> כל <span style="color: red;">שהו אסיר אר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין ובדבר <span style="color: red;">ה?א?ב?ד?</span> מותר <span style="color: red;">ר' אבינא</span> הוה ליה ההוא <span style="color: red;">ע?י?סק?א?</span> דהוה מזדבן בשיתא אלפי <span style="color: red;">שהי?י?ה ?לבתר? חולי</span> דמועדא <span style="color: red;">זבניה</span> בתריסר אלפי רבינא <span style="color: red;">?הוה? מפ?קי?</span> זוזי <span style="color: red;">ביבני</span> אקרא <span style="color: red;">??ר?שניתא</span> אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">?א'? ליה</span> מהו <span style="color: red;">למטל</span> האידנא <span style="color: red;">עליהו א' ליה</span> כיון דהאידנא הוא דמשכחת להו <span style="color: red;">וב?יומי?</span> אחריני לא משכחת להו כפרקמטיא <span style="color: red;">האב?ד דמי? וש?רי?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">דאמ' רבה פר?קמ?.. ....... ..ה</span> כל <span style="color: red;">ש.. ..... אסיר ור'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר' אבון אמ' פרקמטיא ה.. ...... ..?ד? מותר</span> רבינא הוה מסיק זוזי <span style="color: red;">בעקרא</span> דשנואתא <span style="color: red;">א.. .................. ..ב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' ליה מהוא</span> למיזל <span style="color: red;">?היד?ו?א עילויהו ....................................... ?ל?.. לבתר יומא איברר</span> להו <span style="color: red;">.......................................... .......</span>
<b>JTS: ENA 3382/11</b>: <span style="color: red;">אמ' [רבה]</span> פרקמטיא כל <span style="color: red;">שה?ו?.. רב יוסף</span> ובדבר האבד מותר <span style="color: red;">?ר?בינא</span> הוה ליה ההוא <span style="color: red;">עיס?ק?.. .......</span> אלפי <span style="color: red;">... דינרי</span> שהייה <span style="color: red;">לבתר ..... ..?א?..זבניה ב?ת?ריסר ..?ל?.. ......... רב.. .......</span> הוה מסיק <span style="color: red;">(דנרי) [זוזי]</span> בבני אקרא <span style="color: red;">דשינואתא את?ה?.. .............. ליה</span> מהו <span style="color: red;">ל?מ?..זל האידנה לגביהו אמ' ליה</span> כיון <span style="color: red;">דהאי?ד?.. ...........</span> אחריני לא משכחת להו <span style="color: red;">?כ?פרקמטיא הא?ב?ד</span> דמי <span style="color: red;">..?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי גבי ע"ז כי האי גוונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי גבי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> כי האי גוונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי גבי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> כי האי גוונא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?ע?.. .......... ..?ח?ות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי <span style="color: red;">ע'ז'</span> כי האי גוונא
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי ע"ז כי האי גוונא
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי <span style="color: red;">ע'ז'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי ע"ז כי האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> נמי גבי ע"ז <span style="color: red;">כ?י?</span> האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי ע"ז כי האי גוונא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: תניא נמי <span style="color: red;">?ג?בי ?ע?..</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> נמי גבי
<b>JTS: ENA 3382/11</b>: <span style="color: red;">..........</span> תניא גבי ע"ז כי האי <span style="color: red;">גונא</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: הולכין ליריד של עכו"ם ולוקחים בהמה עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידן רב שרא לחייא בר אשי למיגדל אוהרי בחולא דמועדא מאי טעמא מעשה הדיוט הוא אבל איזלי אסור מאי טעמא מעשה אומן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין</span> בהמה עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידן רב שרא לחייא בר אשי למיגדל אוהרי בחולא דמועדא מאי טעמא מעשה הדיוט הוא אבל איזלי <span style="color: red;">אסו'</span> מאי טעמא מעשה אומן הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין</span> בהמה עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידן רב שרא לחייא בר אשי <span style="color: red;">למינדל</span> אוהרי בחולא דמועדא מאי טעמא מעשה הדיוט הוא אבל איזלי אסור מאי טעמא מעשה אומן הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בתי?ם</span> שדות <span style="color: red;">וכ?רמי?ם? ................... ........... ..פני</span> שהוא כמציל <span style="color: red;">מהם</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה ?ל?..</span> אשי <span style="color: red;">?ל?מגדל אוחלי אוחרני בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">?מ?..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין מהן בהמה</span> עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר אשי למיגדל אוהרי <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא מאי <span style="color: red;">טע'</span> מעשה הדיוט הוא אבל <span style="color: red;">אילוולי אסיר</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> מעשה אומן הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הולכים</span> ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין מהם</span> עבדים ושפחות <span style="color: red;">ובתים ושדות</span> וכותב ומעלה בערכאות מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר אשי למיגדל אוהרי <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא מאי טעמא מעשה <span style="color: red;">(הדו)</span> הדיוט הוא אבל <span style="color: red;">אין לי</span> אסור מעשה אומן הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: הולכין ליריד <span style="color: red;">שלגוים ולוקחין מהם בהמה</span> עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה <span style="color: red;">בערכים</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר אשי למיגדל <span style="color: red;">אוהרי [*למגדל אוהרי פ' רשתות למצודות וגדולים הן אבל אוהרי קטנים פ'א' למגדל אוהרי לקלע קליעות מצודות גדולות לדגים איזלי מצודות קטנות ורבינו חננאל אמר במס' גטין מפרשי רבנן אוזלי שבאך מג'זולה תרג' מטוה עזלן ומפרש</span> אוהרי <span style="color: red;">פכ'ו'ך וכן מפר' בערך אזל אזלי פ' הן מצודות העשויות מן החוטין שלזוטי פי' בערוך מצודות שעושין מחריות שלדקל כדכת' סלי חרי והם רחבים מלמטה וצרים מלמעלה ועשויה כמין מסגרת בפיהן וכשמתדברין הדגים בתוכן או העופות נסגרין וכיון שהן כלים קנאום בעלים ויש בהן משום גזל *] בחולו שלמועד</span> מאי טעמא מעשה הדיוט הוא אבל <span style="color: red;">עיזלי [*פ' כעין סלים הן ופיהם רחב למעלה והולך ומתקצר למטה ונותנין אותה במקום שטף המים ונכנסין בה הדגים והן ניצודין מאיליהן והן עשויין מן החוטין תרגום מטוה עזלן*] אסיר</span> מאי טעמא מעשה אומן הוא
<b>אוקספורד 366</b>: הולכין <span style="color: red;">לירוד</span> של <span style="color: red;">גוים ולוקחין מהן בהמו'</span> עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות <span style="color: red;">שלהם</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לר' חייא</span> בר אשי <span style="color: red;">למ[י]גדל אוהלי</span> בחולא <span style="color: red;">(של) [ד]מועדא מ"ט</span> מעשה הדיוט הוא אבל איזלי <span style="color: red;">לא</span> מאי טעמא מעשה אומן הוא
<b>וטיקן 108</b>: הולכין <span style="color: red;">לירוד</span> של <span style="color: red;">גוים ולוקחין מהן בהמה</span> עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה <span style="color: red;">בערכ(..)[או][ת שלהם]</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">?מי?ד?ם רבינא</span> שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר אשי למיגדל אוהרי <span style="color: red;">בחולי דמועד'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> מעשה הדיוט הוא אבל <span style="color: red;">איולי ?א?סיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעשה אומן הוא
<b>וטיקן 134</b>: הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחי' מהן בהמה</span> עבדים ושפחות <span style="color: red;">ובתים ושדות</span> וכותב ומעלה בערכאות מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר אשי למיגדל אוהרי <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעשה הדיוט הוא אבל איזלי <span style="color: red;">אסיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעשה אומן הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: הולכין <span style="color: red;">לירוד של..?ם ולוקחין מהם</span> עבדים ושפחות <span style="color: red;">?בת?..</span> שדות וכרמים וכותב ומעלה <span style="color: red;">?בער?.. שלגוים</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מ.. .....</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר אשי <span style="color: red;">?ל?מ?ג?..ל</span> אוהרי <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> מאי <span style="color: red;">ט..מ'</span> מעשה הדיוט הוא אבל איזלי אסור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעשה אומן הוא
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">עבו' ז.. .............................................. ....... ..ין מיהן בהמה עב.. .................................................</span>
<b>JTS: ENA 3382/11</b>: הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין מ.. .....</span> עבדים בתים <span style="color: red;">ושדות וכ?ר?מים ?ו?כותב ומעלא</span> בערכאות <span style="color: red;">?ש?..</span> כמציל <span style="color: red;">מיד?ן?</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר <span style="color: red;">... ...... ..י ב..?ל?א</span> דמועדא <span style="color: red;">מ?"ט?</span> מעשה הדיוט <span style="color: red;">?ה?וא ?אבל?.. ............... ........... ..מן ה?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה שרא לאמי תנורא למיגדל תנורי ולרב' בר עשבי למיגדל מהולתא איני והא תני רבה בר שמואל ושוין שאין גודלין תנור לכתחילה לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה שרא לאמי <span style="color: red;">תנורא'</span> למיגדל תנורי ולרב' בר עשבי למיגדל מהולתא איני והא תני רבה בר שמואל ושוין שאין גודלין תנור לכתחילה לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יהודה שרא לאמי <span style="color: red;">תנוראה</span> למיגדל תנורי <span style="color: red;">ולרבה</span> בר עשבי למיגדל מהולתא איני והא תני רבה בר <span style="color: red;">שמו'</span> ושוין שאין גודלין תנור לכתחילה לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שרא <span style="color: red;">ליה</span> לאמי <span style="color: red;">תנוראה</span> למיגדל תנורי <span style="color: red;">ולרבה</span> בר <span style="color: red;">עוסמי</span> למיגדל <span style="color: red;">מהול[?א?]תא</span> איני והא תני רבה בר <span style="color: red;">שמו' שוין</span> שאין <span style="color: red;">מגדלין</span> תנור <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בימות החמה <span style="color: red;">הא</span> בימות הגשמים
<b>מינכן 95</b>: רב יהודה שרא <span style="color: red;">ליה לאשי תנוראה</span> למיגדל תנורי <span style="color: red;">ולרבה</span> בר <span style="color: red;">עיסמא</span> למיגדל מהולתא איני והא תני רבה בר שמואל ושוין שאין גודלין תנור לכתחילה לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בימות החמה <span style="color: red;">הא</span> בימות הגשמים
<b>קולומביה 294–295</b>: רב יהודה שרא <span style="color: red;">ליה</span> לאמי <span style="color: red;">תנוראה למגדל</span> תנורי <span style="color: red;">ולרבה</span> בר <span style="color: red;">עיסבי למגדל מהולאתא [*פ' לקלע הנפה כמעשה אורג*]</span> איני והא <span style="color: red;">תאני</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">שוין</span> שאין גודלין תנור <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא קשיא כאן בימות החמה <span style="color: red;">[*פ' חולו שלסוכה*]</span> כאן בימות הגשמים <span style="color: red;">[*פ' חולו שלפסח*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהודה שרא <span style="color: red;">ליה לאביי תנוראה למגדל תנוראה ולרבא</span> בר <span style="color: red;">עיסבי למגדל</span> מהולתא איני והא <span style="color: red;">קתני</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שמואל ושוין שאין גודלין תנור <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">הא בימות החמה</span>
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שרא <span style="color: red;">ליה</span> לאמי <span style="color: red;">תנוראה</span> למיגדל תנורי <span style="color: red;">בחולי דמוע' ולרבא</span> בר <span style="color: red;">עיסבי</span> למיגדל <span style="color: red;">מהולא?ת?א</span> איני והא תני רבה בר <span style="color: red;">שמו' שוין</span> שאין גודלין תנור <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא קשיא כאן בימות <span style="color: red;">החמ'</span> כאן בימות <span style="color: red;">הגשמ?י?ם</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב יהודה שרא <span style="color: red;">ליה</span> לאמי <span style="color: red;">תנוראה</span> למיגדל תנורי <span style="color: red;">( ולרבה</span> בר <span style="color: red;">עומסי</span> למיגדל מהולתא איני <span style="color: red;">והתני</span> רבה בר <span style="color: red;">שמואל'</span> ושוין שאין <span style="color: red;">גוזלין</span> תנור לכתחילה לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בימות החמה <span style="color: red;">הא</span> בימות הגשמים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: רב יהודה שרא <span style="color: red;">ליה</span> לאמי <span style="color: red;">תנוראה למגדל</span> תנורי <span style="color: red;">ולרבה</span> בר <span style="color: red;">עסבי למגדל</span> מהולתא איני <span style="color: red;">והתני</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">שוין</span> שאין <span style="color: red;">גוד?לי?ן ת..ור לכתחלה</span> לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: ENA 3382/11</b>: <span style="color: red;">.................................. ................. ..ליה (ל..?א?)</span> לאמי <span style="color: red;">תנוראה למגדל ................... ....................</span> איני <span style="color: red;">..?א תנ?א</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">...................... ................... ..מות</span> החמה כאן בימות <span style="color: red;">............................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עושין מעקה לגג ולמרפסת מעשה הדיוט אבל לא מעשה אומן שפין את הסדקין ומעגילין אותן במעגילה ביד וברגל אבל לא במחלצים הציר והצינור והקורה והמנעול והמפתח שנשברו מתקנן במועד ובלבד שלא יתכוין לעשות מלאכתו במועד וכל כבשין שהוא יכול לאכול מהן במועד כובשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עושין מעקה לגג ולמרפסת מעשה הדיוט אבל לא מעשה אומן שפין את הסדקין ומעגילין אותן במעגילה ביד וברגל אבל לא במחלצים הציר והצינור והקורה והמנעול והמפתח שנשברו מתקנן במועד וכל כבשין שהוא יכול לאכול מהן במועד כובשן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' עושין מעקה לגג ולמרפסת מעשה הדיוט אבל לא מעשה אומן שפין את הסדקין ומעגילין אותן במעגילה ביד וברגל אבל לא במחלצים הציר והצינור והקורה והמנעול והמפתח שנשברו מתקנן במועד וכל כבשין שהוא יכול לאכול מהן במועד כובשן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ועושין</span> מעקה לגג ולמרפסת מעשה הדיוט אבל לא מעשה אומן שפין את הסדקין ומעגילין אותן <span style="color: red;">במעגלה</span> ביד וברגל אבל לא <span style="color: red;">במחצלין</span> הציר <span style="color: red;">והצנור</span> והקורה והמנעול והמפתח שנשברו <span style="color: red;">מתקנין אותן</span> במועד ובלבד שלא יתכוין <span style="color: red;">לעשיית</span> מלאכתו במועד <span style="color: red;">וכבשין שיכול לאכלן</span> במועד כובשן <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ועושין</span> מעקה לגג ולמרפסת מעשה הדיוט אבל לא מעשה אומן שפין את <span style="color: red;">ה(..ר)[סד]קין</span> ומעגילין אותן <span style="color: red;">במעגלה</span> ביד וברגל אבל לא <span style="color: red;">במחצלים</span> הציר והצינור והקורה <span style="color: red;">(</span> והמנעול והמפתח שנשברו <span style="color: red;">(ו)מתקנין אותן</span> במועד ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכון</span> לעשות מלאכתו במועד <span style="color: red;">וכבשין שיכול</span> לאכול במועד <span style="color: red;">כובשין *סליק פרקא משקין בית השלהין*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועושין</span> מעקה לגג ולמרפסת מעשה הדיוט אבל לא מעשה <span style="color: red;">(ה.. ...... ..?ט?)</span> אומן <span style="color: red;">(שמין) [שפין]</span> את הסדקין ומעגילין אותן במעגילה ביד וברגל אבל לא <span style="color: red;">במחצליים הצור והצנור</span> והקורה והמנעול והמפתח שנשברו <span style="color: red;">מתקנין אותן</span> במועד ובלבד שלא יתכוין לעשות מלאכתו במועד כבשין <span style="color: red;">שיכול ?לא?כול</span> מהן במועד <span style="color: red;">כ[ו]בש(י)ן *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועושי'</span> מעקה לגג ולמרפסת מעשה הדיוט <span style="color: red;">ולא</span> מעשה אומן שפין את <span style="color: red;">הסדיקין</span> ומעגילין <span style="color: red;">אות' במעגיל'</span> ביד וברגל אבל לא <span style="color: red;">במחצלים הצור והצינורא והקור'</span> והמנעול והמפתח שנשברו <span style="color: red;">מתקני' אותו</span> במועד ובלבד שלא <span style="color: red;">יכוין</span> מלאכתו במועד כבשין <span style="color: red;">שיכול</span> לאכול מהן במועד <span style="color: red;">כובשין *סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועושין</span> מעקה לגג ולמרפסת מעשה הדיוט אבל לא מעשה אומן <span style="color: red;">ושפין</span> את <span style="color: red;">הסדקים</span> ומעגילין אותן <span style="color: red;">במעגלה [*במעגלה פ' עץ גדול וארוך כשתי אמות משוי אדם ומעגילין אותו על הטיט או על הסיד שבעלייה להשוות הסדקין*]</span> ביד וברגל אבל לא במחלצים <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> הציר <span style="color: red;">והצנור</span> והקורה והמנעול והמפתח שנשברו מתקנן במועד ובלבד שלא <span style="color: red;">יכוין</span> מלאכתו במועד <span style="color: red;">וכבשים</span> שהוא יכול לאכול מהן במועד כובשן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועושין</span> מעקה <span style="color: red;">לגגו למרפסת</span> מעשה הדיוט אבל לא מעשה אומן שפין את הסדקין ומעגילין אותן <span style="color: red;">במעגלה</span> ביד וברגל אבל לא <span style="color: red;">במחצלים</span> הציר <span style="color: red;">והצנור</span> והקורה והמנעול והמפתח <span style="color: red;">שנשברה מתקנין אותה</span> במועד ובלבד שלא <span style="color: red;">יכוין</span> לעשות מלאכתו במועד <span style="color: red;">וכבשין שיכול</span> לאכול מהן במועד <span style="color: red;">קטן *סליק פירקא\?*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ע?ו?שין</span> מעקה לגג ולמרפסת מעשה הדיוט אבל לא מעשה אומן שפין את הסדקין <span style="color: red;">ומעגלין</span> אותן <span style="color: red;">במעגלה</span> ביד וברגל אבל לא במחלצים הציר והצינור והקורה והמנעול והמפתח שנשברו מתקנן <span style="color: red;">במו'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יכוין את</span> מלאכתו <span style="color: red;">למועד</span> וכל <span style="color: red;">כבשים</span> שהוא יכול לאכול מהן במועד כובשן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועושה</span> מעקה לגג <span style="color: red;">ומרפסת</span> מעשה הדיוט אבל לא מעשה אומן <span style="color: red;">צפין</span> את הסדקין ומעגילין <span style="color: red;">אותה במעגלת</span> ביד וברגל אבל לא <span style="color: red;">במחצלים</span> הציר והצינור והקורה והמנעול והמפתח שנשברו <span style="color: red;">מתקנין אותן</span> במועד ובלבד שלא <span style="color: red;">יכוין</span> לעשות מלאכתו <span style="color: red;">וכבשין שיכול לאוכלן</span> במועד כובשן <span style="color: red;">*סליק' פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועושין מעקה לגג</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועושין מעקה לגג</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עושין מעקה לגג ולמרפסת מעשה הדיוט אבל לא מעשה אומן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עושין מעקה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ע?ו?שין מעקה ל?ג?.. ולמרפסת מעשה הדיוט</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועושין מעקה כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">מ?עקה לגג ולמרפסת מעשה הדיוט</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי מעשה הדיוט רב יוסף אמר בהוצא ודפנא במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי מעשה הדיוט רב יוסף אמר בהוצא ודפנא במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי מעשה הדיוט רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בהוצא ודפנא במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי מעשה הדיוט <span style="color: red;">הוא</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> בהוצא <span style="color: red;">[ו]דפנא</span> במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי מעשה הדיוט רב יוסף <span style="color: red;">אמ' הוצא</span> ודפנא במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>קולומביה 294–295</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> מעשה הדיוט רב יוסף <span style="color: red;">אמ' הוצא ודפאנא</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי מעשה הדיוט רב יוסף <span style="color: red;">אמ' הוצא</span> ודפנא במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ה?י?כי</span> דמי מעשה הדיוט רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בהוצא ודפנא <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>וטיקן 134</b>: היכי דמי <span style="color: red;">(</span> מעשה הדיוט רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> בהוצא ודפנא במתניתא תנא צר בצרור ואינו טח בטיט
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: היכי דמי מעשה הדיוט רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בהוצא ודפנא במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> צר בצרור ואינו טח בטיט

<b>וילנא</b>: שפין את הסדקין ומעגילין אותן במעגילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפין את הסדקין <span style="color: red;">ומעגלין</span> אותן במעגילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שפין את <span style="color: red;">הדקין ומעגלין</span> אותן במעגילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומעגילין <span style="color: red;">אותו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעגלין</span> אותן במעגילה
<b>קולומביה 294–295</b>: שפין את הסדקין ומעגילין אותן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומעגלין במעגלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: שפין את הסדקין <span style="color: red;">ומעגלין א?ו?תן במעגלה ביד וברגל ?א?ב?ל במחצלים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומעגלין</span> אותן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">ומעגילי' ?א?ותן במעגלה</span>

<b>וילנא</b>: השתא במעגילה אמרת שרי ביד וברגל מיבעיא הכי קאמר שפין את הסדקין ומעגילין אותן כעין מעגילה ביד וברגל אבל לא במחלצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא במעגילה אמרת שרי ביד <span style="color: red;">שרי</span> וברגל מיבעיא הכי קאמר שפין את הסדקין ומעגילין אותן כעין מעגילה ביד וברגל אבל לא במחלצים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא במעגילה אמרת שרי ביד וברגל מיבעיא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שפין את הסדקין ומעגילין אותן כעין מעגילה ביד וברגל אבל לא במחלצים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השתא <span style="color: red;">במעגילא</span> אמרת שרי ביד וברגל <span style="color: red;">מבעיא</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> שפין את הסדקין ומעגילין אותן כעין מעגילה ביד וברגל אבל לא במחלצים
<b>מינכן 95</b>: השתא במעגילה אמרת שרי ביד וברגל מיבעיא <span style="color: red;">קא</span> שפין את הסדקין <span style="color: red;">ומעגלין</span> אותן כעין מעגילה ביד וברגל אבל <span style="color: red;">במחצלים</span> לא
<b>קולומביה 294–295</b>: השתא <span style="color: red;">במעגלה</span> אמרת שרי ביד וברגל מיבעיא <span style="color: red;">הכא קא אמ'</span> שפין את הסדקין ומעגילין אותן כעין <span style="color: red;">המעגילה</span> ביד וברגל אבל לא במחלצים
<b>אוקספורד 366</b>: השתא <span style="color: red;">במעגלה</span> אמרת שרי ביד וברגל מיבעיא הכי <span style="color: red;">קאמא שפ[י]ן</span> את <span style="color: red;">הסדיקין ומעגילי'</span> אותן כעין <span style="color: red;">מעגלה</span> ביד וברגל אבל לא <span style="color: red;">במחצלים</span>
<b>וטיקן 108</b>: השתא <span style="color: red;">במעגלה</span> אמרת שרי ביד וברגל <span style="color: red;">מבעיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שפין את הסדקין ומעגילין אותן כעין <span style="color: red;">המעגילה</span> ביד וברגל אבל לא <span style="color: red;">במחצלים</span>
<b>וטיקן 134</b>: השתא במעגילה אמרת שרי ביד וברגל מיבעיא הכי <span style="color: red;">קא'</span> שפין את <span style="color: red;">הצרקין ומעגלין</span> אותן כעין מעגילה ביד וברגל אבל <span style="color: red;">במחצלים</span> לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: השתא <span style="color: red;">במעגלה</span> אמרת ביד וברגל מיבעיא הכי <span style="color: red;">קאמ' ?ש?פין</span> את <span style="color: red;">?הס?ד?יקין</span> ומעגילין אותן כעין <span style="color: red;">?מ?עגלה</span> ביד וברגל אבל לא במחלצים

<b>וילנא</b>: הציר והצינור והקורה והמנעול והמפתח שנשברו מתקנן במועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הציר והצינור והקורה <span style="color: red;">והמנעל</span> והמפתח שנשברו מתקנן במועד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הציר והצינור והקורה <span style="color: red;">והמנעל</span> והמפתח שנשברו מתקנן במועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הציר והצינור <span style="color: red;">הקורא והמנעל</span> והמפתח שנשברו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הצור</span> והצינור
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הציר <span style="color: red;">והצנור</span> והקורה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הציר <span style="color: red;">והצנור והקורא</span> והמנעול והמפתח שנשברו מתקנן <span style="color: red;">במו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: הציר והצינור והקורה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: הציר <span style="color: red;">והצנור הקורא</span> והמנעול

<b>וילנא</b>: ורמינהי עד ימיו היה פטיש מכה בירושלים כו' עד ימיו אין מכאן ואילך לא לא קשיא כאן בדנפחי כאן בדנגרי מתקיף לה רב חסדא יאמרו קלא רבה אסיר קלא זוטר שרי אלא אמר רב חסדא לא קשיא הא במגלי הא בחציני רב פפא אמר כאן קודם גזירה כאן לאחר גזירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי עד ימיו היה פטיש <span style="color: red;">מכ' בירושלם</span> כו' עד ימיו אין מכאן ואילך לא לא קשיא כאן בדנפחי <span style="color: red;">מאן</span> בדנגרי מתקיף לה רב חסדא יאמרו קלא רבה אסיר קלא זוטר שרי אלא אמר רב חסדא לא קשיא הא במגלי הא בחציני רב פפא אמר כאן קודם <span style="color: red;">גזרה</span> כאן לאחר <span style="color: red;">גזרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי עד ימיו היה פטיש מכה <span style="color: red;">בירושלם</span> כו' עד ימיו אין מכאן ואילך לא לא קשיא כאן בדנפחי כאן בדנגרי מתקיף לה רב חסדא יאמרו קלא רבה אסיר קלא <span style="color: red;">זוטרא</span> שרי אלא אמר רב חסדא לא קשיא הא במגלי הא בחציני רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כאן קודם <span style="color: red;">גזרה</span> כאן לאחר <span style="color: red;">גזרה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורמינהי עד <span style="color: red;">?ימ?יו של רבן יוח' בן זכאי</span> היה פטיש <span style="color: red;">(ו)מכה בירושלם א' רב הונא</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא בדנגרי הא בדנפחי</span> מתקיף לה רב חסדא <span style="color: red;">קלה</span> רבה אסיר <span style="color: red;">קלה ??ז?וטרא</span> שרי אלא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הא במגלי הא בחציני רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כאן קודם גזירה כאן לאחר גזירה
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי עד ימיו היה <span style="color: red;">מכה (..)[פ]טיש בירושלם אמ' רב הונא</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא בדנגרי הא בדנפחי</span> מתקיף לה רב קלא <span style="color: red;">רבא</span> אסיר קלא <span style="color: red;">זוטרא</span> שרי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא במגלי הא בחציני רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כאן קודם גזירה כאן לאחר גזירה
<b>קולומביה 294–295</b>: ורמינהי עד ימיו היה פטיש מכה <span style="color: red;">בירושלם</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בדנגארי הא בדנפאחי</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב חסדא קלא <span style="color: red;">רבא</span> אסיר קלא <span style="color: red;">זוטא</span> שרי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא במגלי <span style="color: red;">[*פ' מגל קציר שעשוי כמסר שנים שנים כדכ' אם יתגדל המשור*]</span> הא בחציני רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כאן קודם גזירה כאן לאחר גזירה
<b>אוקספורד 366</b>: ורמינהי עד <span style="color: red;">יומו</span> היה <span style="color: red;">מכה</span> פטיש <span style="color: red;">בירושלם אמ' רב הונא</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא בדנגרי הא בדנפחי</span> מתקיף לה רב חסדא קלא רבה אסיר קלא <span style="color: red;">זוטא</span> שרי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> במגלי <span style="color: red;">כאן</span> בחציני רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כאן קודם <span style="color: red;">גזרה</span> כאן לאחר גזירה
<b>וטיקן 108</b>: ורמינהי עד ימיו <span style="color: red;">[של יוחנן כהן גדול]</span> היה פטיש מכה <span style="color: red;">בירושלם</span> עד ימיו אין <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא ביד נגרי הא ביד נפחי</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">חס'[דא]</span> קלא <span style="color: red;">רבא</span> אסיר קלא <span style="color: red;">זוטרא שר?י?</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חס'</span> לא קשיא הא במגלי הא בחציני רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כאן קודם גזירה כאן לאחר גזירה
<b>וטיקן 134</b>: ורמינהי עד <span style="color: red;">כמה</span> היה <span style="color: red;">מכה בפטיש</span> בירושלים <span style="color: red;">א' רב הונא הא בדנגרי הא בדנפ'</span> מתקיף לה רב חסדא קלא רבה אסיר <span style="color: red;">זוטרא</span> שרי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא קשיא הא במגלי הא בחציני רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כאן קודם גזירה כאן לאחר גזירה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: ורמינהי עד ימיו היה <span style="color: red;">מכה</span> פטיש <span style="color: red;">בירוש' אמ' רב הונא</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא בדנגרי הא ב?ד?נפחי</span> מתקיף לה רב חסדא קלא <span style="color: red;">רבא</span> אסיר קלא <span style="color: red;">זוטרא</span> שרי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?חס?דא</span> לא קשיא הא במגלי הא בחציני רב <span style="color: red;">[?פפ?א] אמ'</span> כאן קודם גזירה כאן לאחר גזירה

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר הא ר' יהודה הא ר' יוסי דאמר ר' יצחק בר אבדימי מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא כר' יוסי אמר רבינא כמאן מדלינן האידנא קביותא דדשא בחולא דמועדא כמאן כר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יצחק בר אבדימי מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא כר' יוסי אמר רבינא כמאן מדלינן האידנא קביותא דדשא בחולא דמועדא כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא ר' יהודה הא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יצחק בר אבדימי מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כמאן מדלינן האידנא קביותא דדשא בחולא דמועדא כמאן כר' יוסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא ר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> מאן תנא <span style="color: red;">שנוי</span> במועד בדבר <span style="color: red;">האבוד</span> דלא כר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> רבינא כמאן מדלינן האידנא <span style="color: red;">כבוותא דרשי בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">כמן</span> כר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא ר' יוסי <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבא</span> מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כמאן מדלינן האידנא <span style="color: red;">קבוותא דרישי בחולי</span> דמועדא כמאן כר' יוסי
<b>קולומביה 294–295</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא ר' יהודה הא ר' יוסי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבא</span> מאן תנא שינוי במועד בדבר <span style="color: red;">האבוד</span> דלא כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' ראבינא</span> כמאן מדלינן <span style="color: red;">הידאנא קיבואתא [*פיר' בערוך כ'ו' בת' כותא פ' כשיוצאין המסמרים שלעץ שלקורה שעל הפתח בחולו שלמועד לחוץ ונופלת הקורה מחזירין אותה ותוקעין המסמרי.. בחור*] דדשי בחולי</span> דמועדא כמאן כר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא ר' יוסי <span style="color: red;">הא ר' יהודה דאמ'</span> ר' יצחק בר <span style="color: red;">אבא</span> מאן תנא <span style="color: red;">שנוי</span> בדבר <span style="color: red;">האבוד ולא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כמאן <span style="color: red;">עבדינן</span> האידנא <span style="color: red;">קיבוותא דדשי</span> בחולא דמועדא כמאן כר' יוסי
<b>וטיקן 108</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא ר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יצחק בר <span style="color: red;">אבא</span> מאן תנא <span style="color: red;">שנוי מועד</span> בדבר <span style="color: red;">האבוד (ו)[ד]לא</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כמאן מדלינן האידנא <span style="color: red;">קיברתא</span> דדשא <span style="color: red;">בחולי דמו'</span> כמאן כר' יוסי
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> הא ר' יהודה הא ר' יוסי <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבא</span> מאן תנא <span style="color: red;">שיכני</span> במועד בדבר <span style="color: red;">האבוד</span> דלא כר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> רבינא כמאן מדלינן האידנא <span style="color: red;">קבורתא דדשי בחולי</span> דמועדא כמאן כר' יוסי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא ר' יוסי <span style="color: red;">דא"ר ..?צ?חק</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> מאן תנא <span style="color: red;">שנוי</span> במועד <span style="color: red;">..?ד?בר</span> האבד דלא כר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> רבינא כמאן <span style="color: red;">מ?ד?לינן</span> האידנא <span style="color: red;">קוותא דדשי בחולי ד?מ?ועדא</span> כמאן כר' יוסי

<b>וילנא</b>: כבשין שהוא יכול לאכול במועד כובשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כבשין שהוא יכול לאכול במועד כובשן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כבשין שהוא יכול לאכול במועד כובשן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכבשין כל שהו</span> יכול לאכול <span style="color: red;">מהן כובשין</span>
<b>מינכן 95</b>: כבשין <span style="color: red;">שיכול וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וכבשים</span> שהוא יכול לאכול <span style="color: red;">מהן</span> במועד <span style="color: red;">כוב(שי)[ש]ן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכבשין</span> שהוא יכול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וכבשין</span> שהוא יכול לאכול <span style="color: red;">מהן במו'</span> כובשן
<b>וטיקן 134</b>: כבשין <span style="color: red;">שיכול לוכל</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: כבשין שהוא יכול <span style="color: red;">לאוכלן</span>

<b>וילנא</b>: בדיתא לבאי כוורי אזיל כולי עלמא צוד אייתו כוורא שרא להו רבא למימלח מינייהו אמר ליה אביי והא תנן כבשין שהוא יכול לאכול מהן במועד כובשן אמר ליה כיון דמעיקרא אדעתא דאכילה אייתינהו ואי שביק להו פסדי כפרקמטיא האבד דמי ושרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדיתא לבאי כוורי <span style="color: red;">אזול</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> צוד אייתו כוורא שרא להו רבא למימלח מינייהו אמר ליה אביי והא תנן כבשין שהוא יכול לאכול מהן במועד כובשן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון דמעיקרא אדעתא דאכילה אייתינהו ואי שביק להו פסדי כפרקמטיא האבד דמי ושרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בדיתא לבאי כוורי <span style="color: red;">אזול</span> כולי עלמא צוד אייתו כוורא שרא להו רבא למימלח מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והא תנן כבשין שהוא יכול לאכול מהן במועד כובשן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון <span style="color: red;">דמעקירא</span> אדעתא דאכילה אייתינהו ואי שביק <span style="color: red;">להי</span> פסדי כפרקמטיא האבד דמי ושרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">פומבדיתא אזדווג</span> כוורי <span style="color: red;">אזול</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> צוד <span style="color: red;">אייתי כוורי</span> שרא להו רבא למימלח מינייהו <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">והאנן</span> תנן כבשין שהוא יכול לאכול מהן במועד כובשן <span style="color: red;">א' ל'</span> כיון דמעיקרא אדעתא דאכילה <span style="color: red;">איתינהו</span> ואי שביק להו פסדי כפרקמטיא <span style="color: red;">האבוד</span> דמי ושרי
<b>מינכן 95</b>: בדיתא לבאי כוורי אזיל כולי עלמא <span style="color: red;">צור אייתיו כוורי</span> שרא להו רבא למימלח מינייהו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והאנן</span> כבשין <span style="color: red;">שיכול לוכל</span> מהן במועד <span style="color: red;">כובשין תנן א"ל</span> כיון דמעיקרא אדעתא דאכילה <span style="color: red;">אייתי ל(י)הו</span> ואי <span style="color: red;">שבקי</span> להו פסדי כפרקמטיא <span style="color: red;">הא אבוד</span> דמי ושרי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בפום</span> בדיתא <span style="color: red;">[*פ' שהוא פי הנהר*]</span> לבאי <span style="color: red;">[+נ'א' לבוב+] [*פ'א' בערך לבא עשו דרך לנהר שיצאו המים ונשתיירו הדגים ודבר זה אסור בחולו שלמועד*] כוארי עיול</span> כולי עלמא צוד <span style="color: red;">איתו כוארי [*פ' עשו דרך לנהר שיצאו] [המים וישתיירו הדגים שם]*</span> שרא להו <span style="color: red;">ראבא</span> למימלח <span style="color: red;">ומיכל מניהו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבאיי</span> והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן <span style="color: red;">כבשים</span> שהוא יכול לאכול מהן במועד כובשן כיון <span style="color: red;">דמיעקרא</span> אדעתא דאכילה <span style="color: red;">איתונהו</span> ואי <span style="color: red;">שבקי</span> להו <span style="color: red;">סרחי</span> כפרקמטיא <span style="color: red;">האבוד דאמי ושארי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בדיתא <span style="color: red;">לכאי</span> כוורי <span style="color: red;">אזול</span> כולי עלמא צוד אייתו <span style="color: red;">כוורי</span> שרא להו רבא למימלח <span style="color: red;">מיניהו אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והאנן</span> תנן כבשין שהוא יכול לאכול מהן במועד כובשן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון דמעיקרא אדעתא דאכילה <span style="color: red;">איתינהו</span> ואי שביק להו פסדי כפרקמטיא <span style="color: red;">האבוד</span> דמי ושרי
<b>וטיקן 108</b>: בדיתא לבאי <span style="color: red;">[כוורי] אזול</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' (צי?ר?) א(ו)[י]תו כוארי</span> שרא להו <span style="color: red;">רבה למימל(ה)[ח] מיניהו אמ'</span> ליה אביי והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן כבשין שהוא יכול לאכול מהן <span style="color: red;">במו'</span> כובשן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון דמעיקרא אדעתא דאכילה <span style="color: red;">איתונהו</span> ואי שביק להו <span style="color: red;">פסידי</span> כפרקמטיא <span style="color: red;">האבוד</span> דמי ושרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בריאתא</span> לבאי כוורי <span style="color: red;">אזול כו' עלמ'</span> צוד אייתו <span style="color: red;">כוורי</span> שרא להו רבא למימלח <span style="color: red;">מיניהו א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והאנן</span> תנן <span style="color: red;">כבשי' שיכול</span> לאכול מהן במועד כובשן <span style="color: red;">א"ל</span> כיון דמעיקרא אדעתא דאכילה אייתינהו ואי <span style="color: red;">שביקו</span> להו פסדי כפרקמטיא ושרי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: בדיתא לבאי <span style="color: red;">כ?י?וארי אזל</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' ציר איתי כוארי ?ש?רא</span> להו רבא <span style="color: red;">לממלח מיניהו א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והתנן</span> כבשין שהוא יכול לאכול מהן במועד כובשן <span style="color: red;">א'ל'</span> כיון <span style="color: red;">דמעיקר'</span> אדעתא <span style="color: red;">דאכליה</span> אייתינהו ואי שביק להו פסדי <span style="color: red;">בפרקמטיא</span> האבד דמי

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי שרי להו רבא מיצד מיזל אייתויי ומימלח אמר ליה אביי והא אנן כבשין שהוא יכול לאכול מהן כובשן תנן אמר ליה הני נמי מיתאכלי אגב איצצא כי הא דשמואל עבדו ליה שיתין איצצי ואכל רבא איקלע לבי ריש גלותא עבדי ליה שיתין איצצי ואכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> שרי להו רבא מיצד מיזל אייתויי ומימלח אמר ליה אביי והא אנן כבשין שהוא יכול לאכול מהן כובשן תנן אמר ליה הני נמי <span style="color: red;">מיתכלי</span> אגב <span style="color: red;">אצצא</span> כי הא דשמואל עבדו ליה שיתין <span style="color: red;">אצצי</span> ואכל רבא איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">עבדו</span> ליה שיתין <span style="color: red;">אצצי</span> ואכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> שרי להו רבא מיצד מיזל אייתויי ומימלח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והא אנן כבשין שהוא יכול לאכול מהן כובשן תנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הני נמי <span style="color: red;">מיתכלי</span> אגב <span style="color: red;">אצצא</span> כי הא דשמואל עבדו ליה שיתין <span style="color: red;">אצצי</span> ואכל רבא איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">עבדו</span> ליה שיתין <span style="color: red;">אצצי</span> ואכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' שרא</span> להו רבא מיזל <span style="color: red;">מיצד כתחיל' איתויי וממלח א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">והאנן תנן</span> כבשין <span style="color: red;">שיכול</span> לאכול <span style="color: red;">במועד</span> כובשן <span style="color: red;">(ו)הני מדאכלי</span> אגב איצצא כי הא <span style="color: red;">דשמו'</span> עבדו ליה שיתין איצצי <span style="color: red;">ואכיל</span> רבא איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">עבדין</span> שיתין איצצי <span style="color: red;">ואכיל</span>
<b>מינכן 95</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">שרא</span> להו רבא מיזל <span style="color: red;">?מ[י]צ?ד? איתויי</span> ומימלח <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והאנן תנן</span> כבשין <span style="color: red;">שיכול</span> לאכול מהן <span style="color: red;">[במועד] כובשי' א"ל</span> הני <span style="color: red;">מתאכלי</span> אגב <span style="color: red;">איציצא</span> כי הא דשמואל <span style="color: red;">עבדין</span> ליה שיתין <span style="color: red;">אצצי ואכיל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">שרא</span> להו מיזל <span style="color: red;">מיצד איתויי וממלח אמ'</span> ליה אביי והא אנן <span style="color: red;">תנן כבשים</span> שהוא יכול לאכול מהן <span style="color: red;">במועד כובשין אמ'</span> ליה הני נמי <span style="color: red;">מתאכלן</span> אגב <span style="color: red;">אצאצא [*פ' דוחקא*]</span> כי הא דשמואל <span style="color: red;">עבדי</span> ליה <span style="color: red;">שתין אצאצי דכוארי ואכיל</span> רבא איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">עבדו</span> ליה <span style="color: red;">שתין אצאצי ואכיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' שרא</span> להו רבא <span style="color: red;">מיזיל למיצד ואיתויי</span> ומימלח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והתנן</span> כבשין שהוא יכול לאכול מהן <span style="color: red;">במועד</span> כובשן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הני נמי <span style="color: red;">מתאכלי אגב</span> אגב <span style="color: red;">איצאצא</span> כי הא דשמואל <span style="color: red;">עבדי ל[י]ה שתין איציצי ואכיל</span> רבא איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">עבדו</span> ליה <span style="color: red;">שתין איצאצי ואכיל</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">שרא</span> להו <span style="color: red;">רבה למיזל מיצר ואיתויי</span> ומימלח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והא אנן <span style="color: red;">תנן</span> כבשין שהוא יכול <span style="color: red;">לאכל</span> מהן <span style="color: red;">במו'</span> כובשן <span style="color: red;">יכול אין לא יכול לא אמ'</span> ליה הני נמי <span style="color: red;">מיתכלי</span> אגב <span style="color: red;">אוצצא</span> כי הא דשמואל <span style="color: red;">עבדין</span> ליה <span style="color: red;">שתין אצאצי ואכיל</span> רבא איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">עבדו</span> ליה <span style="color: red;">שתין איצאצי ואכיל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא' שרא</span> להו רבא מיזל <span style="color: red;">מצד אתויי</span> ומימלח <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא אנן <span style="color: red;">תנן</span> כבשין <span style="color: red;">שיכול</span> לאכול מהן <span style="color: red;">במועד</span> כובשן <span style="color: red;">א"ל</span> הני מיתאכלי אגב <span style="color: red;">איצעא</span> כי הא <span style="color: red;">דשמואל' עבדינן</span> ליה שיתין <span style="color: red;">איצעי ואכיל</span> רבא איקלע לבי ריש גלותא עבדי ליה שיתין <span style="color: red;">איצ' ואכיל</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">שרא</span> להו רבא מיזל <span style="color: red;">מיצד</span> אייתויי ומימלח <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי והא אנן <span style="color: red;">תנן</span> כבשין שהוא יכול <span style="color: red;">לאכל</span> מהן כובשן הני <span style="color: red;">מתאכלי</span> אגב איצצא כי הא דשמואל <span style="color: red;">עבדין ?ש?יתין אי?צצי ו?אכול</span>

<b>וילנא</b>: רב איקלע לבי רב שפיר אייתו לקמייהו ההוא כוורא תילתא בישולא תילתא מילחא ותילתא טוויא אמר רב אמר לי אדא ציידא כוורא סמוך למיסרחיה מעלי ואמר רב אמר לי אדא ציידא כוורא טווייא באחוה אסוקיה באבוה מיכלי בבריה אשתי עליה אבוה ואמר רב אמר לי אדא ציידא כוורא תחלי וחלבא ליטעון גופא ולא ליטעון פוריא ואמר רב אמר לי אדא ציידא כוורא תחלי וחלבא מיא ולא שיכרא שיכרא ולא חמרא הדרן עלך משקין בית השלחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב איקלע לבי <span style="color: red;">בר</span> שפיר אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> ההוא כוורא תילתא בישולא תילתא מילחא ותילתא <span style="color: red;">טווייא</span> אמר רב אמר לי אדא ציידא כוורא סמוך למיסרחיה מעלי ואמר רב אמר לי אדא ציידא כוורא טווייא באחוה אסוקיה באבוה מיכלי בבריה אשתי עליה אבוה ואמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי אדא ציידא <span style="color: red;">כוור'</span> תחלי <span style="color: red;">וחלב'</span> ליטעון גופא ולא ליטעון פוריא ואמר רב אמר לי אדא ציידא כוורא תחלי וחלבא מיא ולא שיכרא שיכרא ולא חמרא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך משקין בית <span style="color: red;">השלחין*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב איקלע לבי <span style="color: red;">בר</span> שפיר אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> ההוא כוורא <span style="color: red;">תולתא</span> בישולא <span style="color: red;">תולתא</span> מילחא <span style="color: red;">ותולתא טווייא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אדא ציידא כוורא סמוך למיסרחיה מעלי ואמ' רב אמ' לי אדא</span> ציידא כוורא טווייא באחוה אסוקיה באבוה מיכלי בבריה <span style="color: red;">משתי</span> עליה אבוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי אדא ציידא כוורא תחלי וחלבא ליטעון גופא ולא ליטעון פוריא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אמר לי אדא ציידא כוורא תחלי וחלבא מיא ולא שיכרא שיכרא ולא חמרא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך משקין בית <span style="color: red;">השלחין*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב איקלע לבי <span style="color: red;">בר שאפי איתו</span> לקמייהו כוורא תילתא בישולא תילתא מילחא <span style="color: red;">תילתא טווה א' רבא אמ'</span> לי <span style="color: red;">אידיא ציידא כוורא סמיך למיסריה[חיה] מעלי א' רב אמ' לי אידיא צ[יי]דא</span> כוורא <span style="color: red;">טוויה</span> באחוה <span style="color: red;">ואסקיה</span> באבוה <span style="color: red;">ואכליה כולי בי בריה מישתא עילויה</span> אבוה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">אידיא</span> ציידא כוורא <span style="color: red;">טחלי</span> וחלבא ליטעון <span style="color: red;">גופיה</span> ולא ליטעון פוריא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">אידיא</span> ציידא <span style="color: red;">טחלי</span> וחלבא מיא ולא חמרא <span style="color: red;">חמרא ולא שיכרא *הדרן</span> עלך משקין <span style="color: red;">בית*</span>
<b>מינכן 95</b>: רב איקלע לבי <span style="color: red;">בר</span> שפיר <span style="color: red;">אייתא</span> לקמייהו ההוא כוורא <span style="color: red;">סמוך למיסרחי'</span> תילתא <span style="color: red;">בשילא</span> תילתא מילחא <span style="color: red;">תילתא טויא</span> אמר רב אמר לי אדא ציידא כוורא סמוך למיסרחיה מעלי <span style="color: red;">ואמ' רב אמ' לי אדא (צד) ציידא כוורא באבוה אסקיה באחוה טוייה ואוכליה ?בב?ר?יה מישתא עילויה אבוה אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי אדא ציידא <span style="color: red;">כוורי</span> תחלי <span style="color: red;">דחלבא</span> ליטעון גופא ולא ליטעון פוריא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי אדא ציידא תחלי <span style="color: red;">כורא</span> וחלבא מיא ולא שיכרא שיכרא ולא חמרא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">משקין*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב איקלע <span style="color: red;">לביבר שבו איתה לקמיה</span> ההוא <span style="color: red;">כוארא [*פ' דג*] תולתא בושלא תולתא מלחא תולתא טוי אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אידיא ציאדא כוארי סמך למיסרחה מעלי ואמ' רב אמ' לי אי?דר?א ציאדא</span> כוורא <span style="color: red;">לטווייה [*פ' המלח והדג אחים שניהם מן המים נבראו ימלחנו הרבה ולאחר] [צלייתו יתננו במים צונן שהוא אביו הינו אסקיה באבוה מיכליה בבריה מטבילו בציר היוצא ממנו מש' על' אב' המים]*</span> באחוה אסוקיה באבוה <span style="color: red;">מיכליה</span> בבריה <span style="color: red;">[*פ' זו מוריס שלדגים מביאין דגים קטנים שאין בהן שמנונית ומניחין אותן כדי שייבשו ועושין מהן מוריס ומשלחין ממנו מנות איש לרעהו וכשיאכל בו הדג מטיב את טעמו והוא לו כבן*] משתי</span> עליה אבוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אידיא ציאדא כוארי</span> תחלי וחלבא ליטעון <span style="color: red;">[*פ' שהן יפין לגוף והו ?סוב?ל?ן אלא שמרבין הזרע לפי כך אין המצע סובלן*]</span> גופא ולא ליטעון פוריא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אידיא ציאדא כוארא</span> תחלי <span style="color: red;">[*פ' תמרים] [שלא בשלו כל צרכן]*</span> וחלבא מיא ולא חמרא <span style="color: red;">חמרא ולא שכרא [*פ' קודם שיתעכל אבל לאחר שיתעכל טוב לשתות עליו מן היין ומן השכר וכל אדם ראוי לעשות בטוב לגופו*] *סליק פרקא * *</span> הדרן עלך <span style="color: red;">משקין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב איקלע לבי <span style="color: red;">מר בר</span> שפיר אייתו <span style="color: red;">לקמיה</span> ההוא כוורא תילתא בישולא <span style="color: red;">ותילתא</span> מילחא ותילתא <span style="color: red;">טויא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אוריא ציירא כוורא סמוך למסרחיה מעלי ואמ' רב אמ' לי אוריא ציירא</span> כוורא <span style="color: red;">טוייא</span> באחוה <span style="color: red;">אסקוה</span> באבוה <span style="color: red;">מאכליה</span> בבריה <span style="color: red;">משתיי עילויה</span> אבוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אוריא ציירא</span> כוורא תחלי וחלבא ליטעון גופא ולא ליטעון פוריא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אוריא צייר'</span> כוורא תחלי וחלבא מיא ולא שיכרא שיכרא ולא חמרא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך משקין בית <span style="color: red;">השלהין וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: רב איקלע <span style="color: red;">לביבר</span> שפיר אייתו לקמייהו ההוא כוורא <span style="color: red;">[ת?ל?תא בישולא] תלתא</span> מילחא <span style="color: red;">תלתא ?טו[?י?]א אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">איריא צירא כוארא סמיך למיסרחיה מעלי ואמ' רב אמ' לי איריא צירא</span> כוורא <span style="color: red;">טוויה</span> באחוה <span style="color: red;">ואסוקי</span> באבוה <span style="color: red;">מיכליה ?ב(י)?ב?ריה מישתא</span> עליה אבוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">איר[י]א ?צי?ר?א כורא</span> תחלי וחלבא ליטעון גופא ולא ליטעון פוריא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">איריא צירא כוארא</span> מיא ולא חמרא <span style="color: red;">חמרא ולא שיכרא *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *משקין</span> בית <span style="color: red;">השלחין*</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב איקלע לבי רב <span style="color: red;">שאפין</span> אייתו לקמייהו ההוא כוורא תילתא <span style="color: red;">בשילא</span> תילתא מילחא <span style="color: red;">תילתא טוואי א'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> לי אדא ציידא כוורא סמוך למיסרחיה מעלי <span style="color: red;">וא' רבא לי אדא ציידא כוורא באבוה אסקוה באחווא טרייא ואכליה ככרא מישתא עילוי</span> אבוה <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">א'לי</span> אדא ציידא כוורא תחלי וחלבא ליטעון <span style="color: red;">גופ'</span> ולא ליטעון פוריא <span style="color: red;">וא'רב א'לי</span> אדא ציידא תחלי <span style="color: red;">כוורי</span> וחלבא מיא ולא שיכרא שיכרא ולא חמרא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *משקין</span> בית <span style="color: red;">השלחין*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: <span style="color: red;">רבא</span> איקלע <span style="color: red;">? שינוי סדר לב? ..? בר?.. ............................................. תלתא בשולא ות?ל?תא מ?לחא?.. ...... ..תא טואי אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">איריא ציידא כוורא סמוך למסרחיה מעלי א' רב א' לי איריא</span> ציידא <span style="color: red;">כוורי טוויה</span> באחוה <span style="color: red;">ואסקיה</span> באבוה <span style="color: red;">ואוכליה</span> בבריה <span style="color: red;">משחא עלויה</span> אבוה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">איריא</span> ציידא כוורא תחלי וחלבא <span style="color: red;">לטעון</span> גופא ולא <span style="color: red;">לטעון</span> פוריא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">איריא</span> ציידא <span style="color: red;">כוורי</span> תחלי וחלבא מיא ולא חמרא <span style="color: red;">חמרא ולא שכרא *הדרן</span> עלך משקין בית <span style="color: red;">השלחין*</span>

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: מי שהפך את זיתיו ואירעו אבל או אונס או שהטעוהו פועלים טוען קורה ראשונה ומניחה לאחר המועד דברי ר' יהודה רבי יוסי אומר זולף וגומר וגף כדרכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שהפך את זיתיו ואירעו אבל או <span style="color: red;">אונ'</span> או שהטעוהו פועלים טוען קורה ראשונה ומניחה לאחר המועד דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> זולף <span style="color: red;">וגו'</span> וגף כדרכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי שהפך את זיתיו ואירעו אבל או אונס או שהטעוהו פועלים טוען קורה ראשונה ומניחה לאחר המועד דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה רבי יוסי אומר זולף וגומר וגף כדרכו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מי שהפך את זיתיו <span style="color: red;">ועירעו</span> אבל או אונס או שהטעוהו טוען <span style="color: red;">קורא הראשונה ומניחו</span> לאחר המועד דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> זולף וגומר כדרכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהפך את זיתיו <span style="color: red;">ואירע בו</span> אבל או אונס או שהטעוהו <span style="color: red;">[פועלים]</span> טוען קורה <span style="color: red;">הראשונה ומניחו לאח'</span> המועד דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' זילף</span> וגומר <span style="color: red;">כדירכו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מי שהפך את זיתיו <span style="color: red;">ואורעו</span> אבל או אונס או שהטעוהו טוען קורה ראשונה ומניחה לאחר המועד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> זולף <span style="color: red;">?ו(מת)[?גו?מ]יר [וגומר]</span> וגף כדרכו
<b>אוקספורד 366</b>: מי שהפך את זיתיו ואירעו אבל או אונס או שהטעוהו פועלים טוען קורה <span style="color: red;">הראשונ' ומניחו</span> לאחר המועד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">זילף</span> וגומר כדרכו
<b>וטיקן 108</b>: מי שהפך את זיתיו ואירעו אבל או אונס <span style="color: red;">[או]</span> שהטעוהו <span style="color: red;">[פועלין]</span> טוען קורה ראשונה <span style="color: red;">מניחה</span> לאחר המועד דברי ר' <span style="color: red;">יוהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> זולף וגומר כדרכו
<b>וטיקן 134</b>: מי שהפך את זיתיו ואירעו אבל או אונס או <span style="color: red;">שהיטעוהו</span> טוען קורה <span style="color: red;">הראשונה</span> לאחר <span style="color: red;">המוע'</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> זולף וגומר <span style="color: red;">כדירכו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מי שהפך את <span style="color: red;">זתיו וערערו</span> אבל או אונס או שהטעוהו טוען <span style="color: red;">קורא הראשונה ומניחו</span> לאחר המועד דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> זולף וגומר כדרכו
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: <span style="color: red;">[*קבל אילו מגלחין מי שהפך יקרא ויכתב*]</span> מי שהפך את זיתיו <span style="color: red;">וארעו</span> אבל או אונס או <span style="color: red;">שהיטעוהו</span> טוען קורה ראשונה <span style="color: red;">ומניחו</span> לאחר המועד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' זלף</span> וגומר וגף כדרכו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהפך את זיתיו כול'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהפך</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהפך את זיתיו וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהפך את זיתיו</span>

<b>וילנא</b>: פתח באבל וסיים במועד אמר רב שישא בריה דרב אידי זאת אומרת דברים המותרין במועד אסורים בימי אבלו רב אשי אמר לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא בימי אבלו דמדרבנן הוא ושרי אלא אפילו במועד דאיסור מלאכה מדאורייתא במקום פסידא שרו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח באבל וסיים במועד אמר רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי זאת <span style="color: red;">או'</span> דברים המותרין במועד <span style="color: red;">אסורין</span> בימי אבלו רב אשי אמר לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא בימי אבלו דמדרבנן הוא <span style="color: red;">ותרי</span> אלא אפילו במועד דאיסור מלאכה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> במקום פסידא שרו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פתח באבל וסיים במועד אמר רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי זאת <span style="color: red;">אומ'</span> דברים המותרין במועד <span style="color: red;">אסורין</span> בימי אבלו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בימי אבלו דמדרבנן הוא ושרי אלא אפילו במועד דאיסור מלאכה <span style="color: red;">מדאוריתא במקו'</span> פסידא שרו רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: פתח באבל וסיים במועד <span style="color: red;">א'</span> רב שישא בריה דרב אידי זאת אומרת דברים המותרין <span style="color: red;">בחולו של מועד אסורין</span> בימי אבלו <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא קא'</span> לא <span style="color: red;">מבעי' ימי</span> אבלו דמדרבנן <span style="color: red;">ושרו</span> אלא <span style="color: red;">אפי' חולו של מועד דאסירה</span> מלאכה מדאורייתא <span style="color: red;">ובמקום</span> פסידא שרו רבנן
<b>מינכן 95</b>: פתח באבל וסיים במועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי זאת אומרת דברים המותרין במועד <span style="color: red;">אסורי</span> בימי אבלו <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">ימי</span> אבלו <span style="color: red;">מדרבנן</span> הוא <span style="color: red;">דשרי</span> אלא <span style="color: red;">אפי' חולו של מועד ?(ד???) דאסירא מלאכ'</span> מדאורייתא במקום פסידא שרו רבנן
<b>קולומביה 294–295</b>: פתח באבל וסיים במועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי זאת אומרת דברים <span style="color: red;">המותרים בחולו שלמועד אסורין</span> בימי אבלו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">ימי</span> אבלו <span style="color: red;">דמירבנן</span> הוא אלא <span style="color: red;">אפלו חולו שלמועד דאסירא</span> מלאכה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> במקום פסידא שרו רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: פתח באבל <span style="color: red;">וסיים בחולו של מועד אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי זאת אומרת דברים המותרין <span style="color: red;">בחולו של מועד אסורין</span> בימי אבלו <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בימי אבלו <span style="color: red;">דאיסו' מלאכה דרבנן</span> הוא ושרי אלא <span style="color: red;">אפי' חולו של מועד דאסירא</span> מלאכה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> במקום פסידא שרו רבנן
<b>וטיקן 108</b>: פתח באבל וסיים <span style="color: red;">וסיים בחולו של מועד אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי זאת אומרת דברים <span style="color: red;">המותרים בחולו שלמועד אסורין</span> בימי אבלו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא ימי</span> אבלו דמדרבנן הוא ושרי אלא אפילו <span style="color: red;">בחולו שלמועד דאסור</span> מלאכה <span style="color: red;">דאוריתה הוא</span> במקום פסידא שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן
<b>וטיקן 134</b>: פתח באבל וסיים במועד <span style="color: red;">א'רב</span> שישא בריה דרב אידי זאת אומרת <span style="color: red;">דברי' המותרי' בחולו של מוע' אסורין</span> בימי אבלו <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">ימי</span> אבלו <span style="color: red;">מדרבנן</span> הוא <span style="color: red;">דשרי אל' אפי' חולו של מועד דאסירא</span> מלאכה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> במקום פסידא שרו רבנן
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: פתח באבל <span style="color: red;">ומסיים כחולו שלמועד אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי זאת אומרת דברים <span style="color: red;">המותרים בחולו של מועד</span> אסורים בימי אבלו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא קא אמ' ולא מבעיא אבל איסור מלאכה</span> הוא <span style="color: red;">א(..)[ל]א</span> אפילו <span style="color: red;">בחולו של מועד נמי איסור</span> מלאכה <span style="color: red;">דאוריתא היא משום</span> פסידא שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: <span style="color: red;">............................... ..באבל ו[מ]סיים</span> במועד <span style="color: red;">א' ?..?ב</span> שישא <span style="color: red;">ברי?ה ..ב?</span> אידי זאת <span style="color: red;">אומ?ר..? ................................ ..מועד אסורין בימ.. ......... ..רב</span> אשי <span style="color: red;">א' ל.. .............. ..קא א' ?ל..? ......................... [?..מ?לאכה] ?..ר?בנן</span> הוא <span style="color: red;">(ושרי)</span> אלא <span style="color: red;">א.. ..... ..ו חולו של?מ?ו.. .................. ..מל?אכ?ה ?מד?או?..? ................... ..?ם? [?..?ום] פסידה שרו[ה]</span> רבנן

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב שישא בריה דרב אידי אלו דברים העושין לאבל בימי אבלו זיתיו הפוכין טוענין לו וכדו לגוף ופשתנו להעלות מן המשרה וצמרו להעלות מן היורה ומרביצים שדהו משתגיע עונת המים שלו ר' יהודה אומר אף זורעין לו שדה ניר ושדה העומדת לפשתן אמרו לו אם לא תזרע בבכיר תזרע באפל אם לא תזרע פשתן תזרע ממין אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב שישא בריה דרב אידי אלו דברים העושין לאבל בימי אבלו זיתיו הפוכין טוענין לו וכדו לגוף ופשתנו להעלות מן המשרה וצמרו להעלות מן היורה <span style="color: red;">ומרביצין</span> שדהו משתגיע עונת המים שלו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף זורעין לו שדה ניר ושדה העומדת לפשתן אמרו לו אם לא תזרע בבכיר תזרע באפל אם לא תזרע פשתן תזרע ממין אחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דרב שישא בריה דרב אידי אלו דברים העושין לאבל בימי אבלו זיתיו הפוכין טוענין לו וכדו לגוף ופשתנו להעלות מן המשרה וצמרו להעלות מן היורה <span style="color: red;">ומרביצין לו</span> שדהו משתגיע עונת המים שלו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף זורעין לו שדה <span style="color: red;">נירה</span> ושדה העומדת לפשתן אמרו לו אם לא תזרע <span style="color: red;">?ב?כ?כיר תזר'</span> באפל אם לא תזרע פשתן תזרע ממין אחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">אילו</span> דברים העושין לאבל בימי אבלו זיתיו הפוכין <span style="color: red;">באר(..)[?ו?]</span> לגוף <span style="color: red;">פשתנו לעלות</span> מן המשרה <span style="color: red;">וצימרו לעלות</span> מן היורה <span style="color: red;">ומרביצין לו</span> שדהו <span style="color: red;">(ו)מי שהגיע</span> עונת <span style="color: red;">מים</span> שלו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף זורעין לו שדה <span style="color: red;">נירה</span> ושדה העומדת לפשתן אמרו לו אם לא תזרע <span style="color: red;">בבכור</span> תזרע באפל אם לא תזרע פשתן תזרע <span style="color: red;">מין</span> אחר
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דרב שישא בריה דרב אידי דברים <span style="color: red;">העשויין</span> לאבל בימי אבלו <span style="color: red;">הופכין את זיתיו כדי</span> לגוף ופשתנו <span style="color: red;">לעלות</span> מן המשרה וצמרו <span style="color: red;">לעלות</span> מן היורה <span style="color: red;">ומרביצין לו</span> שדהו <span style="color: red;">משהגיע עינת</span> המים שלו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף זורעין לו שדה <span style="color: red;">נירה</span> ושדה העומדת לפשתן אמרו לו אם לא תזרע <span style="color: red;">?ב?כב?יר</span> תזרע באפל <span style="color: red;">ואם</span> לא תזרע פשתן תזרע <span style="color: red;">מין</span> אחר
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי דברים <span style="color: red;">העשויין</span> לאבל בימי אבלו זיתיו הפוכין וכדו לגוף ופשתנו להעלות מן המשרה וצמרו להעלות מן היורה <span style="color: red;">ומרביצין לו</span> שדהו משתגיע עונת המים שלו ר' יהודה אומר אף זורעין לו שדה העומדת לפשתן אמרו לו אם לא תזרע בבכיר <span style="color: red;">תיזרע באפיל</span> אם לא תזרע <span style="color: red;">בפשתן</span> תזרע <span style="color: red;">מין</span> אחר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">ששת ברי'</span> דרב אידי דברים העושין לאבל בימי אבלו זיתיו <span style="color: red;">להפוך בורו</span> לגוף <span style="color: red;">פשתנו לעלות</span> מן המשרה וצמרו <span style="color: red;">לעלות</span> מן היורה <span style="color: red;">ומרביצין לו את</span> שדהו <span style="color: red;">משהגיע</span> עונת המים שלו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף זורעין לו שדה <span style="color: red;">נירה</span> ושדה העומדת לפשתן אמרו לו אם לא תזרע <span style="color: red;">?בב?כ?יר</span> תזרע <span style="color: red;">באפיל</span> אם לא תזרע פשתן תזרע <span style="color: red;">מין</span> אחר
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב שישא בריה דרב אידי אלו דברים העושין לאבל בימי אבלו <span style="color: red;">זתיו</span> הפוכין <span style="color: red;">[טוענין לו]</span> וכדו לגוף ופשתנו להעלות מן המשרה וצמרו להעלות מן היורה <span style="color: red;">ומרביצין לו</span> שדהו <span style="color: red;">מי שתגיע</span> עונת <span style="color: red;">מים</span> שלו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף זורעין לו שדה <span style="color: red;">נ(ו)[י]ר(?א?)</span> ושדה העומדת לפשתן אמרו לו אם לא תזרע בבכיר תזרע באפל אם לא תזרע <span style="color: red;">בפשתן</span> תזרע ממין אחר
<b>וטיקן 134</b>: תניא כוותיה דרב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">דברי' העשוים</span> לאבל בימי אבלו <span style="color: red;">זתיו הפוכים [טוענין לו] כדי</span> לגוף ופשתנו <span style="color: red;">לעלות</span> מן המשרה וצמרו <span style="color: red;">לעלות</span> מן היורה <span style="color: red;">ומרביצין לו ?ש?ד?הו משהגיע עינת מים</span> שלו ר' <span style="color: red;">יהו' או'</span> אף <span style="color: red;">זורעים</span> לו שדה <span style="color: red;">נידה</span> ושדה העומדת <span style="color: red;">לפישתן</span> אמרו לו אם לא תזרע בבכיר תזרע באפל <span style="color: red;">ואם</span> לא תזרע פשתן תזרע <span style="color: red;">מין</span> אחר
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי דברים <span style="color: red;">העשוים</span> לאבל בימי אבלו <span style="color: red;">זיתים הפוכים</span> וכדו לגוף <span style="color: red;">פש..נו לעלות</span> מן המשרה <span style="color: red;">וצירמו לעלות</span> מן <span style="color: red;">היאורה מרביצין לו</span> שדהו <span style="color: red;">עד שתגיע עינות מים</span> שלו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף זורעין לו שדה <span style="color: red;">נירא</span> ושדה <span style="color: red;">עומדת לפישתן</span> אמרו לו אם <span style="color: red;">............... ..רע באפיל ואם</span> לא תזרע <span style="color: red;">בפשתן ותזרע</span> ממין <span style="color: red;">אחרת</span>
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: תניא <span style="color: red;">כו[א]תיה</span> דרב <span style="color: red;">שיש.. ...............</span> אידי <span style="color: red;">דבר?ים? ?..?ע.. ..............</span> בימי אבלו זיתיו <span style="color: red;">הפוכין[ו]כדו</span> לגוף <span style="color: red;">פישתנו ....... ..?ת?</span> מן המשרה <span style="color: red;">וצימ?רו? ?ל?על?..ת?</span> מן <span style="color: red;">?..?ורה ומרביצין לו</span> שדהו <span style="color: red;">מי שתגיע עונ(ות)[ת] מים ?שלו?</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף זורעין <span style="color: red;">?ל?ו ?ש..?ה נורה</span> ושדה העומדת <span style="color: red;">לפישתן</span> אמרו לו אם לא <span style="color: red;">תי?ז?רע ?בב?כיר ת[י]זרע באפיל</span> אם לא <span style="color: red;">?ת?יזרע פישתן תיזרע מין</span> אחר

<b>וילנא</b>: רבן שמעון בן גמליאל אומר זיתיו הפוכין ואין שם אומן אלא הוא כדו לגוף ואין שם אומן אלא הוא פשתנו להעלות מן המשרה וצמרו להעלות מן היורה ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה בצינעא יתר על כן אמר רבן שמעון בן גמליאל אם היה אומן לרבים וספר ובלן לרבים והגיע עת הרגל ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבן <span style="color: red;">שמען</span> בן גמליאל אומר <span style="color: red;">זתיו</span> הפוכין ואין שם אומן אלא הוא כדו לגוף ואין שם אומן אלא הוא פשתנו להעלות מן המשרה וצמרו להעלות מן היורה ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה <span style="color: red;">בצינעה יותר</span> על כן אמר רבן שמעון בן גמליאל אם היה אומן לרבים וספר ובלן לרבים והגיע עת הרגל ואין שם אומן אלא הוא הרי זה <span style="color: red;">יעש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבן <span style="color: red;">שמען</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' זתיו</span> הפוכין ואין שם אומן אלא הוא כדו לגוף ואין שם אומן אלא הוא פשתנו להעלות מן המשרה וצמרו להעלות מן היורה ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה <span style="color: red;">בצינעה יותר</span> על כן <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל אם היה אומן לרבים וספר ובלן לרבים והגיע עת הרגל ואין שם אומן אלא הוא הרי זה <span style="color: red;">יעש'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> זיתיו הפוכין <span style="color: red;">אם אין שם אלא הוא בארו לגוף ואם אין</span> שם אומן אלא הוא <span style="color: red;">לעלות פשתנו</span> מן המשרה וצמרו <span style="color: red;">לעלות</span> מן היורה <span style="color: red;">ואם אין</span> שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה <span style="color: red;">בצנעה וכן היה</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמ' אומ'</span> אם היה <span style="color: red;">ספר</span> לרבים <span style="color: red;">או בלן</span> לרבים והגיע עת הרגל ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה <span style="color: red;">בצנעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> זיתיו <span style="color: red;">להפוך ואם אין</span> שם אומן אלא הוא <span style="color: red;">?כ?דו</span> לגוף ואין שם אומן אלא הוא פשתנו <span style="color: red;">לעלות</span> מן המשרה וצמרו <span style="color: red;">לעלות</span> מן היורה <span style="color: red;">ואם אין</span> שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה בצינעא <span style="color: red;">וכן היה ר"שב"ג או'</span> אם היה <span style="color: red;">ספר</span> לרבים <span style="color: red;">או בלן</span> לרבים והגיע עת הרגל <span style="color: red;">ואם אין</span> שם אלא הוא הרי זה <span style="color: red;">לא</span> יעשה
<b>קולומביה 294–295</b>: רבן שמעון בן גמליאל אומר זיתיו הפוכין ואין שם אומן אלא הוא פשתנו להעלות מן המשרה וצמרו להעלות מן היורה ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה <span style="color: red;">בצנעה וכן היה</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמליאל אומ'</span> היה <span style="color: red;">ספר שלרבים או בלן שלרבים</span> והגיע עת הרגל ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה <span style="color: red;">בצנעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> זיתיו <span style="color: red;">הפוכים ואין שם אלא הוא בורו לגוף עושה לו אחר</span> פשתנו <span style="color: red;">לעלות</span> מן המשרה וצמרו <span style="color: red;">לעלות</span> מן היורה ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה בצינעא יתר על כן <span style="color: red;">היה ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אם היה <span style="color: red;">ספר</span> לרבים <span style="color: red;">או בלן</span> לרבים והגיע <span style="color: red;">שעת</span> הרגל ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה
<b>וטיקן 108</b>: רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' או' זתיו</span> הפוכין ואין שם אומן אלא הוא פשתנו להעלות מן המשרה <span style="color: red;">צמרו</span> להעלות מן היורה ואין שם אומן אלא הוא הרי זה <span style="color: red;">עושה בצינעה וכן היה ר'ב'ש'ב'ג' או'</span> היה אומן לרבים וספר <span style="color: red;">לרבים [ובלן לרבים]</span> והגיע עת הרגל <span style="color: red;">אם אין</span> שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה <span style="color: red;">(בצינעה)</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' זתיו</span> הפוכין <span style="color: red;">ואם אין</span> שם אומן אלא הוא פשתנו <span style="color: red;">לעלות</span> מן <span style="color: red;">?המש?ר?ה</span> וצמרו <span style="color: red;">לעלות</span> מן היורה ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה <span style="color: red;">בצינעה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמלי.. ....... ..?זיתים? הפוכים אין</span> שם אומן אלא הוא הרי זה <span style="color: red;">עושה</span> בצינעא <span style="color: red;">וכן היה</span> רבן <span style="color: red;">שמ' ... גמליאל אומ'</span> היה אומן לרבים <span style="color: red;">וספ(..)[ר] לרבים[ו]הגיע שעת</span> הרגל <span style="color: red;">אין</span> שם אומן אלא הוא הרי זה <span style="color: red;">מותר</span>
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמ' או'</span> זיתיו הפוכין ואין שם אומן אלא הוא <span style="color: red;">[הרי זה יעש?..?] (כדו</span> לגוף ואין שם אומן אלא <span style="color: red;">הא) פישתנו ל[ה]עלות</span> מן <span style="color: red;">המישרה</span> וצמרו <span style="color: red;">ל[ה]עלות</span> מן היורה ואין שם אומן אלא הוא הרי זה יעשה <span style="color: red;">בצינ?..? וכין היה</span> רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' או'</span> אם היה <span style="color: red;">ספר ????לרבים או בלן [ש]לרבים והיגיע</span> עת הרגל ואין שם <span style="color: red;">א?ומ?ן ?..?לא ה?ו..?</span> הרי זה יעשה <span style="color: red;">בצינעה</span>

<b>וילנא</b>: האריסין והחכירין והקבלנין הרי אלו יעשו אחרים בשבילן החמרין הגמלין והספנין הרי אלו לא יעשו ואם היו מוחכרין או מושכרין אצל אחרים הרי אלו יעשו שכיר יום אפילו בעיר אחרת לא יעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האריסין והחכירין והקבלנין הרי אלו יעשו <span style="color: red;">אחרי'</span> בשבילן החמרין הגמלין והספנין הרי אלו לא יעשו ואם היו מוחכרין או מושכרין אצל אחרים הרי אלו יעשו שכיר יום אפילו בעיר אחרת לא יעשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האריסין והחכירין והקבלנין הרי אלו יעשו <span style="color: red;">אחרי'</span> בשבילן החמרין הגמלין והספנין הרי אלו לא יעשו ואם היו מוחכרין או מושכרין אצל אחרים הרי אלו יעשו שכיר יום אפילו בעיר אחרת לא יעשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הארישין והחכורין</span> והקבלנין הרי אלו יעשו <span style="color: red;">הגמלנין</span> והספנין הרי אלו לא יעשו <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">?מוח?ב?רין</span> או מושכרין אצל <span style="color: red;">אחרין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יעשו שכיר יום <span style="color: red;">אפי'</span> בעיר אחרת לא יעשה
<b>מינכן 95</b>: האריסין <span style="color: red;">החכירין</span> והקבלנין הרי <span style="color: red;">אילו</span> יעשו החמרין הגמלין והספנין הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יעשו ואם היו מוחכרין או <span style="color: red;">מושכ(נ)[ר]ין</span> אצל אחרים הרי <span style="color: red;">אילו</span> יעשו שכיר יום <span style="color: red;">אפי'</span> בעיר אחרת לא יעשה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">העריסין החכירין</span> והקבלנין הרי אלו יעשו <span style="color: red;">החמרים הגמלים הספנים</span> הרי אלו לא יעשו <span style="color: red;">אם</span> היו מוחכרין או מושכרין <span style="color: red;">ביד</span> אחרים הרי אלו יעשו שכיר יום <span style="color: red;">אפלו</span> בעיר אחרת לא יעשה
<b>אוקספורד 366</b>: האריסין והחכירין והקבלנין <span style="color: red;">ובשדה שלו</span> הרי אלו יעשו החמרין <span style="color: red;">והגמלין</span> והספנין <span style="color: red;">שלו</span> הרי אלו לא יעשו ואם היו מוחכרין או מושכרין אצל אחרים הרי אלו יעשו שכיר יום <span style="color: red;">אפי'</span> בעיר אחרת לא יעשה
<b>וטיקן 108</b>: האריסין <span style="color: red;">?והח?ב?[י]רין</span> והקבלנין הרי אלו יעשו <span style="color: red;">[על ידי אחרים]</span> החמרין <span style="color: red;">והגמלין</span> והספנין הרי אלו לא יעשו <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">?מוח?ב?רין</span> או מושכרין אצל אחרים הרי <span style="color: red;">אילו</span> יעשו שכיר יום אפילו בעיר <span style="color: red;">?אח?ר?ת</span> לא יעשה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">החבירין</span> והקבלנין הרי <span style="color: red;">אילו</span> יעשו ואם היו מוחכרין או מושכרין אצל אחרים הרי <span style="color: red;">אילו</span> יעשו שכיר יום <span style="color: red;">אפי'</span> בעיר אחרת לא יעשה
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: <span style="color: red;">והאריסין והח[י]כרין</span> והקבלנין הרי <span style="color: red;">אילו</span> יעשו החמרין <span style="color: red;">והגמל(נין)[ין] והס.. ....... ..ין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יעשו <span style="color: red;">אם</span> היו מוחכרין <span style="color: red;">ומושכרין</span> אצל <span style="color: red;">אחירים</span> הרי אלו יעשו שכיר יום אפילו בעיר אחרת לא יעשה
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: <span style="color: red;">האריסי?ן? ה(?.. .......... ..?)[ח(י)כירין] [ו]הקבלנין</span> הרי אלו יעשו החמרין <span style="color: red;">2הגמלי?..? 1?..?פנין ..?א?לו [לא]</span> יעשו <span style="color: red;">אם</span> היו מוחכרין או מושכרין אצל אחרים הרי <span style="color: red;">אל?ו? י.. ................... ..?א?פילו</span> בעיר אחרת לא יעשה

<b>וילנא</b>: היתה מלאכת אחרים בידו אע"פ שבקיבולת לא יעשה אף על פי שבקיבולת ולא מיבעיא שאינה קיבולת אדרבה קיבולת כדידיה דמי אלא אימא בין קיבולת בין שאינה קיבולת לא יעשה היתה מלאכתו ביד אחרים בביתו לא יעשו בבית אחר יעשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה <span style="color: red;">מלאכה</span> אחרים בידו <span style="color: red;">אף על פי</span> שבקיבולת לא <span style="color: red;">יעש'</span> אף על פי שבקיבולת ולא מיבעיא שאינה קיבולת אדרבה קיבולת כדידיה דמי אלא אימא בין קיבולת בין שאינה קיבולת לא יעשה היתה מלאכתו ביד אחרים בביתו לא יעשו בבית אחר יעשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה מלאכת אחרים בידו <span style="color: red;">אף על פי</span> שבקיבולת לא יעשה אף על פי שבקיבולת ולא מיבעיא שאינה קיבולת אדרבה קיבולת כדידיה דמי אלא אימא בין קיבולת בין שאינה קיבולת לא יעשה היתה מלאכתו ביד אחרים בביתו לא יעשו בבית אחר יעשו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אם</span> היתה מלאכת אחרים בידו <span style="color: red;">א'ע'פ' שקבולת</span> לא יעשה <span style="color: red;">א'ע'פ' שקבולת לא מבעיא</span> שאינה <span style="color: red;">קבולת</span> אדרבה <span style="color: red;">קבולת כדידי</span> דמי אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בין <span style="color: red;">קבולת ובין</span> שאינה <span style="color: red;">קבולת</span> לא יעשה היתה מלאכתו ביד אחרים בביתו לא <span style="color: red;">יעשה</span> בבית אחר יעשו
<b>מינכן 95</b>: היתה <span style="color: red;">מלאכה אחרת</span> בידו <span style="color: red;">א'ע'פ' שקיבולת</span> ולא מיבעיא שאינה קיבולת אדרבה קיבולת <span style="color: red;">כדדידיה</span> דמי אלא בין קיבולת בין שאינה <span style="color: red;">קיבול'</span> לא יעשה <span style="color: red;">הייתה</span> מלאכתו ביד אחרים בביתו לא <span style="color: red;">יעשה</span> בבית אחר <span style="color: red;">יעשה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: היתה מלאכת אחרים בידו <span style="color: red;">א'ע'פ' קיבולת</span> לא יעשה <span style="color: red;">א'ע'פ' קיבולת</span> ולא מיבעיא שאינה קיבולת אדרבה קיבולת <span style="color: red;">כי דידיה דאמי</span> אלא בין <span style="color: red;">שהיא</span> קיבולת <span style="color: red;">ובין</span> שאינה קיבולת לא יעשה היתה מלאכתו ביד אחרים בביתו לא <span style="color: red;">יעשה</span> בבית אחר יעשו
<b>אוקספורד 366</b>: היתה <span style="color: red;">מלאכה אחרת</span> בידו <span style="color: red;">א'ע'פ' שקבולת</span> לא יעשה <span style="color: red;">א'ע'פ' שקבולת</span> ולא מיבעיא שאינה <span style="color: red;">קבולת</span> אדרבה <span style="color: red;">קבולת</span> כדידיה דמי אלא בין <span style="color: red;">קבולת</span> בין שאינה <span style="color: red;">קבולת</span> לא יעשה <span style="color: red;">ואם</span> היתה מלאכתו ביד אחרים בביתו לא יעשו בבית אחר יעשו
<b>וטיקן 108</b>: היתה מלאכת אחרים בידו <span style="color: red;">א'ע'פ' בקבלת</span> לא יעשה <span style="color: red;">א'ע'פ' בקיבולת</span> ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> שאינה קיבולת אדרבה <span style="color: red;">[קיבולת]</span> כדידיה דמי אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בין קיבולת <span style="color: red;">ובין</span> שאינה קיבולת לא יעשה היתה מלאכתו ביד אחרים בביתו לא יעשו בבית אחר יעשו
<b>וטיקן 134</b>: היתה <span style="color: red;">במלאכה אחרת</span> בידו <span style="color: red;">אעפי שקיבולת</span> ולא מיבעיא שאינה קיבולת אדרבה קיבולת <span style="color: red;">כדדדיה דמו</span> אלא בין קיבולת <span style="color: red;">ובין</span> שאינה קיבולת לא יעשה <span style="color: red;">היתה</span> היתה <span style="color: red;">מלאכתן בידי</span> אחרים בביתו לא <span style="color: red;">יעשה</span> בבית אחר <span style="color: red;">יעשה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: מלאכת <span style="color: red;">אחירים על ידו אף על פי קיבולת</span> לא יעשה אף על פי <span style="color: red;">קיבולת אלא אדרבא קיבלות</span> כדידיה <span style="color: red;">דמיה</span> אלא אימא בין <span style="color: red;">קיבלת ובין שלא קיבולת</span> מלאכתו ביד אחרים בביתו לא <span style="color: red;">יעשה</span> בבית <span style="color: red;">א[י]חרים יעשה</span>
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: היתה מלאכת אחרים בידו <span style="color: red;">(אף על פי) [אפילו] ?ק..ב?לת</span> לא <span style="color: red;">י?..ש?ה ..(ע?..?</span> פי <span style="color: red;">קיבלת)</span> ולא מיבעיא שאינה קיבולת אדרבה <span style="color: red;">(בין)</span> קיבולת <span style="color: red;">כ[י]דידיה ד[א]מו</span> אלא <span style="color: red;">[לא שנ?א?] (בין) קיבול?ת ל?א ?שנ?(נ)[א](ה) [שאינה]</span> קיבולת לא יעשה היתה מלאכתו ביד אחרים בביתו לא <span style="color: red;">יעשה</span> בבית אחר <span style="color: red;">עושה</span>

<b>וילנא</b>: מריון בריה דרבין ומר בריה דרב אחא בריה דרבא הוה להו ההוא גמלא דתורא בהדי הדדי איתרעא ביה מילתא במר בריה דרב אחא בריה דרבא ופסקיה לגמליה אמר רב אשי גברא רבה כמר בריה דרב אחא עביד הכי נהי דלפסידא דידיה לא חייש אדאחרים לא חייש והא תניא אם היו מושכרין או מוחכרין אצל אחרים הרי אלו יעשו והוא סבר אדם חשוב שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מריון בריה דרבין ומר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אחא <span style="color: red;">ברי' דרב' הוו לי'</span> ההוא גמלא <span style="color: red;">דתור'</span> בהדי הדדי איתרעא <span style="color: red;">בי' מלתא</span> במר בריה דרב אחא בריה דרבא ופסקיה לגמליה אמר רב אשי גברא <span style="color: red;">רב'</span> כמר בריה דרב אחא עביד הכי נהי דלפסידא דידיה לא חייש <span style="color: red;">אדחרים</span> לא חייש והא תניא אם היו מושכרין או מוחכרין אצל אחרים הרי אלו יעשו והוא סבר אדם חשוב שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מריון בריה דרבין ומר בריה דרב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">הוו ליה</span> ההוא גמלא בהדי הדדי איתרעא ביה <span style="color: red;">מלתא</span> במר בריה דרב אחא בריה דרבא ופסקיה לגמליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי גברא רבה כמר בריה דרב אחא עביד הכי נהי דלפסידא דידיה לא חייש <span style="color: red;">אדחרים</span> לא חייש והא תניא אם היו מושכרין או מוחכרין אצל אחרים הרי אלו יעשו והוא סבר אדם חשוב שאני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מריון בריה דרבין ומר בריה דרב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">הוו</span> להו <span style="color: red;">גימלא</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">איתרע בי</span> מילתא במר <span style="color: red;">ברי</span> דרב אחא ופסקיה <span style="color: red;">לגימליה ולא שדריה א'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא</span> גברא רבה <span style="color: red;">הוא מידא פסידא</span> דידיה לא חייש <span style="color: red;">אדחריני</span> לא חייש <span style="color: red;">והתניא</span> אם היו <span style="color: red;">מוכחרין</span> או <span style="color: red;">מושכרין</span> אצל אחרים הרי <span style="color: red;">אילו</span> יעשו אדם חשוב שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מריין</span> בריה דרבין ומר בריה דרב אחא הוה להו גמלא בהדי הדדי <span style="color: red;">איתריא</span> ביה מילתא במר בריה דרב אחא בריה דרבא ופסקיה <span style="color: red;">לגמלא לאשדויה א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">ולאו</span> גברא <span style="color: red;">רבא הוא</span> נהי <span style="color: red;">דאפסידא</span> דידיה לא חייש <span style="color: red;">אדאחריני מי</span> לא חייש <span style="color: red;">והתניא</span> אם היו <span style="color: red;">מוכחרין</span> או <span style="color: red;">מושכרין ביד</span> אחרים הרי <span style="color: red;">אילו</span> יעשו אדם חשוב שאני
<b>קולומביה 294–295</b>: מריון בריה <span style="color: red;">דר' אבון</span> ומר בריה <span style="color: red;">דר'</span> אחא בריה דרבא הוה <span style="color: red;">ליה גימלא</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">איתרעיא</span> ביה מילתא במר בריה <span style="color: red;">דר'</span> אחא בריה דרבא ופסקיה לגמליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מריון</span> גברא <span style="color: red;">רבא הוה</span> נהי <span style="color: red;">דאפסידא</span> דידיה לא חייש <span style="color: red;">דאחרינא</span> לא <span style="color: red;">חאייש והתניא</span> אם היו <span style="color: red;">מוחכרין</span> או <span style="color: red;">מושכרין</span> אצל אחרים הרי אלו יעשו אדם חשוב שאני
<b>אוקספורד 366</b>: מריון בריה דרבין ומר בריה דרב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">הוו</span> להו גמלא בהדי הדדי <span style="color: red;">איתרע</span> ביה מילתא במר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אחא בריה דרבא ופסקיה <span style="color: red;">לגמלא ולא שדריה אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ולא[ו]</span> גברא רבה <span style="color: red;">הוא דאפסידא</span> דידיה לא חייש <span style="color: red;">אדאחריני</span> לא חייש <span style="color: red;">והתניא</span> אם היו <span style="color: red;">מוחכרין ומושכרין</span> אצל אחרים הרי אלו יעשו אדם חשוב שאני
<b>וטיקן 108</b>: מריון בריה דרבין ומר בריה דרב אחא בריה דרבא הוה להו גמלא בהדי הדדי <span style="color: red;">איתרעי</span> ביה במר בריה דרבא ופסקיה לגמליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאו</span> גברא רבה <span style="color: red;">הוא</span> כמר בריה דרב אחא <span style="color: red;">בריה דרבנא נעביד</span> הכי נהי <span style="color: red;">לפסידא</span> דידיה לא חייש <span style="color: red;">ליפסידא דאחריני</span> לא חייש <span style="color: red;">והתניא</span> אם היו <span style="color: red;">?מוח?ב?רין</span> או <span style="color: red;">מו(ס)[ש]כרין</span> אצל אחרים הרי אלו יעשו אדם חשוב <span style="color: red;">שני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מריין</span> בריה <span style="color: red;">דר' אבין</span> ומר בריה דרב אחא בריה דרבא הוה להו גמלא בהדי הדדי <span style="color: red;">איתריא</span> ביה מילתא במר בריה דרב אחא בריה דרבא ופסקיה לגמליה <span style="color: red;">לא שדריה א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ולאו</span> גברא רבה <span style="color: red;">הוא</span> נהי <span style="color: red;">דאפסדיה</span> דידיה לא חייש <span style="color: red;">( אדאחרינא</span> לא חייש <span style="color: red;">והתניא</span> אם היו <span style="color: red;">מוחכרין</span> או <span style="color: red;">מושכרין ביד</span> אחרים הרי <span style="color: red;">אילו</span> יעשו אדם חשוב שאני
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: מריון בריה דרבין ומר בריה דרב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">עבדו שותפות בקרקע בילתור קרו ליה גימלא</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">איתלידא</span> ביה <span style="color: red;">מלתא</span> במר בריה דרב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">פסקיה לגימליה ולא אתא אמ'</span> רב אשי גברא <span style="color: red;">רבא</span> כמר בריה דרב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא נעביד</span> הכי <span style="color: red;">?נ?הו? לפסידיה</span> דידיה לא חייש <span style="color: red;">ולפיסדיה דאחרני</span> לא <span style="color: red;">נחוש</span> והא <span style="color: red;">קא תני</span> אם היו <span style="color: red;">מוחכין ומושכרין</span> אצל <span style="color: red;">אחירים</span> הרי אלו יעשו אדם חשוב שאני
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: מריון בריה <span style="color: red;">דר[א]בון</span> ומר <span style="color: red;">..ה</span> דרב אחא בריה דרבא הוה להו <span style="color: red;">?..?ימלא</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">איתריא ?ב?יה</span> מילתא במר בריה <span style="color: red;">..רב</span> אחא <span style="color: red;">בר?יה?</span> דרבא <span style="color: red;">(ו)פסקיה לג[י]מליה א'</span> רב אשי <span style="color: red;">(ול)[ל]או ............. ..הוא</span> נהי <span style="color: red;">דאפסיד?א? ......... ..?ל?א חא[י]ש א[פסידא]דאחריני [לא]</span> חייש <span style="color: red;">והתניא (אם)</span> היו <span style="color: red;">מוחכר?י?ן</span> או <span style="color: red;">?מו?שכרין</span> אצל אחרים <span style="color: red;">...... ..?אלו יע?ש?ו? [והוא סבר]</span> אדם חשוב שאני

<b>וילנא</b>: תניא נמי גבי ע"ז כי האי גוונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי גבי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> כי האי גוונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי גבי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> כי האי גוונא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?ע?.. .......... ..?ח?ות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי <span style="color: red;">ע'ז'</span> כי האי גוונא
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי ע"ז כי האי גוונא
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי <span style="color: red;">ע'ז'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי ע"ז כי האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> נמי גבי ע"ז <span style="color: red;">כ?י?</span> האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי ע"ז כי האי גוונא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: תניא נמי <span style="color: red;">?ג?בי ?ע?..</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> נמי גבי
<b>JTS: ENA 3382/11</b>: <span style="color: red;">..........</span> תניא גבי ע"ז כי האי <span style="color: red;">גונא</span>

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: הולכין ליריד של עכו"ם ולוקחים בהמה עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידן רב שרא לחייא בר אשי למיגדל אוהרי בחולא דמועדא מאי טעמא מעשה הדיוט הוא אבל איזלי אסור מאי טעמא מעשה אומן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין</span> בהמה עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידן רב שרא לחייא בר אשי למיגדל אוהרי בחולא דמועדא מאי טעמא מעשה הדיוט הוא אבל איזלי <span style="color: red;">אסו'</span> מאי טעמא מעשה אומן הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין</span> בהמה עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידן רב שרא לחייא בר אשי <span style="color: red;">למינדל</span> אוהרי בחולא דמועדא מאי טעמא מעשה הדיוט הוא אבל איזלי אסור מאי טעמא מעשה אומן הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בתי?ם</span> שדות <span style="color: red;">וכ?רמי?ם? ................... ........... ..פני</span> שהוא כמציל <span style="color: red;">מהם</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה ?ל?..</span> אשי <span style="color: red;">?ל?מגדל אוחלי אוחרני בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">?מ?..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין מהן בהמה</span> עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר אשי למיגדל אוהרי <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא מאי <span style="color: red;">טע'</span> מעשה הדיוט הוא אבל <span style="color: red;">אילוולי אסיר</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> מעשה אומן הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הולכים</span> ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין מהם</span> עבדים ושפחות <span style="color: red;">ובתים ושדות</span> וכותב ומעלה בערכאות מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר אשי למיגדל אוהרי <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא מאי טעמא מעשה <span style="color: red;">(הדו)</span> הדיוט הוא אבל <span style="color: red;">אין לי</span> אסור מעשה אומן הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: הולכין ליריד <span style="color: red;">שלגוים ולוקחין מהם בהמה</span> עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה <span style="color: red;">בערכים</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר אשי למיגדל <span style="color: red;">אוהרי [*למגדל אוהרי פ' רשתות למצודות וגדולים הן אבל אוהרי קטנים פ'א' למגדל אוהרי לקלע קליעות מצודות גדולות לדגים איזלי מצודות קטנות ורבינו חננאל אמר במס' גטין מפרשי רבנן אוזלי שבאך מג'זולה תרג' מטוה עזלן ומפרש</span> אוהרי <span style="color: red;">פכ'ו'ך וכן מפר' בערך אזל אזלי פ' הן מצודות העשויות מן החוטין שלזוטי פי' בערוך מצודות שעושין מחריות שלדקל כדכת' סלי חרי והם רחבים מלמטה וצרים מלמעלה ועשויה כמין מסגרת בפיהן וכשמתדברין הדגים בתוכן או העופות נסגרין וכיון שהן כלים קנאום בעלים ויש בהן משום גזל *] בחולו שלמועד</span> מאי טעמא מעשה הדיוט הוא אבל <span style="color: red;">עיזלי [*פ' כעין סלים הן ופיהם רחב למעלה והולך ומתקצר למטה ונותנין אותה במקום שטף המים ונכנסין בה הדגים והן ניצודין מאיליהן והן עשויין מן החוטין תרגום מטוה עזלן*] אסיר</span> מאי טעמא מעשה אומן הוא
<b>אוקספורד 366</b>: הולכין <span style="color: red;">לירוד</span> של <span style="color: red;">גוים ולוקחין מהן בהמו'</span> עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות <span style="color: red;">שלהם</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לר' חייא</span> בר אשי <span style="color: red;">למ[י]גדל אוהלי</span> בחולא <span style="color: red;">(של) [ד]מועדא מ"ט</span> מעשה הדיוט הוא אבל איזלי <span style="color: red;">לא</span> מאי טעמא מעשה אומן הוא
<b>וטיקן 108</b>: הולכין <span style="color: red;">לירוד</span> של <span style="color: red;">גוים ולוקחין מהן בהמה</span> עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים וכותב ומעלה <span style="color: red;">בערכ(..)[או][ת שלהם]</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">?מי?ד?ם רבינא</span> שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר אשי למיגדל אוהרי <span style="color: red;">בחולי דמועד'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> מעשה הדיוט הוא אבל <span style="color: red;">איולי ?א?סיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעשה אומן הוא
<b>וטיקן 134</b>: הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחי' מהן בהמה</span> עבדים ושפחות <span style="color: red;">ובתים ושדות</span> וכותב ומעלה בערכאות מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידם</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר אשי למיגדל אוהרי <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעשה הדיוט הוא אבל איזלי <span style="color: red;">אסיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעשה אומן הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: הולכין <span style="color: red;">לירוד של..?ם ולוקחין מהם</span> עבדים ושפחות <span style="color: red;">?בת?..</span> שדות וכרמים וכותב ומעלה <span style="color: red;">?בער?.. שלגוים</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מ.. .....</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר אשי <span style="color: red;">?ל?מ?ג?..ל</span> אוהרי <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> מאי <span style="color: red;">ט..מ'</span> מעשה הדיוט הוא אבל איזלי אסור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעשה אומן הוא
<b>CUL: T-S NS 329.705</b>: <span style="color: red;">עבו' ז.. .............................................. ....... ..ין מיהן בהמה עב.. .................................................</span>
<b>JTS: ENA 3382/11</b>: הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים ולוקחין מ.. .....</span> עבדים בתים <span style="color: red;">ושדות וכ?ר?מים ?ו?כותב ומעלא</span> בערכאות <span style="color: red;">?ש?..</span> כמציל <span style="color: red;">מיד?ן?</span> רב שרא <span style="color: red;">ליה לרב חייא</span> בר <span style="color: red;">... ...... ..י ב..?ל?א</span> דמועדא <span style="color: red;">מ?"ט?</span> מעשה הדיוט <span style="color: red;">?ה?וא ?אבל?.. ............... ........... ..מן ה?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל מקבלי קיבולת בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר אמר רב פפא ואפי' חוץ לתחום לא אמרן אלא דליכא מתא דמקרבא להתם אבל איכא מתא דמקרבא להתם אסור אמר רב משרשיא וכי ליכא מתא דמקרבא להתם נמי לא אמרן אלא בשבתות ובימים טובים דלא שכיחי אינשי דאזלי להתם אבל בחוש"מ דשכיחי אינשי דאזלי ואתו להתם אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל מקבלי קיבולת בתוך התחום אסור חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> מותר אמר רב פפא <span style="color: red;">ואפילו</span> חוץ לתחום לא אמרן אלא <span style="color: red;">דליכ'</span> מתא <span style="color: red;">דמקרב'</span> להתם אבל איכא מתא דמקרבא להתם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא וכי ליכא מתא <span style="color: red;">דמקרב' להת'</span> נמי לא אמרן אלא בשבתות ובימים <span style="color: red;">טובי'</span> דלא שכיחי אינשי דאזלי <span style="color: red;">להת'</span> אבל <span style="color: red;">בחולו של מוע'</span> דשכיחי אינשי דאזלי ואתו להתם אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקבלי קיבולת בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואפילו</span> חוץ לתחום לא אמרן אלא דליכא מתא דמקרבא להתם אבל איכא מתא דמקרבא להתם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא וכי ליכא מתא דמקרבא להתם נמי לא אמרן אלא בשבתות ובימים טובים דלא שכיחי אינשי דאזלי להתם אבל <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> דשכיחי אינשי דאזלי ואתו להתם אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> מקבלי <span style="color: red;">קבולת</span> בתוך התחום <span style="color: red;">אסיר</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">שרי א'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפי'</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">שרי</span> לא אמרן אלא דליכא מתא דמקרבא להתם אבל <span style="color: red;">היכא דאיכ'</span> מתא דמקרבא להתם <span style="color: red;">נמי אסיר א'</span> רב משרשיא וכי ליכא מתא <span style="color: red;">למקרבא</span> להתם נמי <span style="color: red;">שרי</span> לא אמרן אלא בשבתות ובימים טובים דלא שכיחי אינשי דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא לדוכתא</span> אבל <span style="color: red;">בחולו של מוע'</span> דשכיחי אינשי דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא לדוכתא אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקבלי קיבולת בתוך התחום אסור חוץ <span style="color: red;">מות' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפי'</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא דליכא מתא <span style="color: red;">דמיקרבא</span> להתם אבל איכא מתא <span style="color: red;">דמיקרבא</span> להתם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא וכי ליכא מתא <span style="color: red;">דמיקרבא</span> להתם נמי לא אמרן אלא בשבתות <span style="color: red;">וימים ?טו?ב?ים</span> דלא שכיחי דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא לדוכתא</span> אבל <span style="color: red;">מחולו של מועד</span> דשכיחי אינשי דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא לדוכתא</span> אסור
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקבלי <span style="color: red;">קבולת</span> בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואפלו</span> חוץ לתחום לא אמרן אלא דליכא <span style="color: red;">מאתא</span> דמקרבא להתם אבל איכא <span style="color: red;">מאתא</span> דמקרבא להתם אסור רב <span style="color: red;">משרשיה אמ'</span> וכי ליכא <span style="color: red;">נמי מאתא</span> דמקרבא להתם לא אמרן אלא בשבתות ובימים טובים דלא שכיחי <span style="color: red;">אינאשי</span> דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא לדוכתא</span> אבל <span style="color: red;">בחולא דמועדא</span> דשכיחי <span style="color: red;">אינאשי</span> דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא [לדוכתא] אסיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקבלי <span style="color: red;">קבולת</span> בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפי'</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא דליכא מתא <span style="color: red;">דמ[י]קרבה</span> להתם אבל איכא מתא <span style="color: red;">דמיקרבא</span> להתם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא וכי ליכא מתא <span style="color: red;">?דמיקרב?(ה)[א]?</span> להתם <span style="color: red;">אסיר אמ' ר' נמי</span> לא אמרן <span style="color: red;">דמותר</span> אלא <span style="color: red;">שבתות וימים</span> טובים דלא שכיחי אינשי דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא לדוכתא</span> אבל <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> דשכיחי אינשי דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא לדוכתא אסיר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מקבלי <span style="color: red;">קבולת</span> בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואפלו</span> חוץ לתחום לא אמרן אלא דליכא מתא דמקרבא להתם אבל איכא מתא דמקרבא להתם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא וכי ליכא מתא דמקרבא להתם נמי לא אמרן אלא בשבתות <span style="color: red;">וימים</span> טובים דלא שכיחי אינשי דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא לדוכתא</span> אבל <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> דשכיחי אינשי דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא לדוכתא אסיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' שמואל'</span> מקבלי קיבולת בתוך התחום חוץ לתחום מותר <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפי'</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא דליכא דמקרבא להתם אבל איכא מתא דמקרבא להתם <span style="color: red;">אסיר א'</span> רב משרשיא וכי ליכא מתא דמקרבא להתם נמי לא אמרן אלא בשבתות <span style="color: red;">וימים</span> טובים דלא שכיחי דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא לדוכתא</span> אבל <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> דשכיחי אינשי דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא לדוכת' אסיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקבלי <span style="color: red;">[קבל(ו)ת]</span> בתוך התחום אסור <span style="color: red;">וחוץ</span> לתחום מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן דליכא מתא <span style="color: red;">דסמיכא</span> להתם אבל איכא מתא <span style="color: red;">דסמיכא</span> להתם <span style="color: red;">לא אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> לא אמרן בשבתות <span style="color: red;">וימים</span> טובים דלא שכיחי אינשי <span style="color: red;">דאילי ואתו</span> להתם אבל <span style="color: red;">בחולו של מועד לא</span>
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל מקבלי <span style="color: red;">קבולת</span> בתוך התחום אסור חוץ <span style="color: red;">...... ..ום מו?..? א'</span> רב פפא <span style="color: red;">(אפילו)</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">[נמי]</span> לא אמרן אלא דליכא מתא דמקרבא להתם <span style="color: red;">..... ..?ל?</span> איכא מתא דמקרבא <span style="color: red;">(להתם)</span> אסור <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא וכי ליכא מתא <span style="color: red;">דמ?ק?ר..?ל.. .......? ........ ..מ?ר?ן א?ל..?שבתות וימים</span> טובים דלא <span style="color: red;">שכי?חי?</span> אינשי <span style="color: red;">ד?א.. ...............................? ..דוכתא [אבל בחולו של מועד</span> דשכיחי אינשי דאזלי <span style="color: red;">מדוכתא לדוכת?א?] אסיר</span>

<b>וילנא</b>: מר זוטרא בריה דרב נחמן בנו ליה אפדנא מקבלי קיבולת חוץ לתחום איקלע רב ספרא ורב הונא בר חיננא ולא עלו לגביה ואיכא דאמרי הוא נמי לא על בגוויה והאמר שמואל מקבלי קיבולת בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר אדם חשוב שאני ואיכא דאמרי סיועי סייע בתיבנא בהדייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר זוטרא בריה דרב נחמן בנו ליה <span style="color: red;">אפדנ'</span> מקבלי קיבולת חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> איקלע רב ספרא ורב הונא בר חיננא ולא עלו לגביה ואיכא <span style="color: red;">דאמר הו'</span> נמי לא על <span style="color: red;">בגוי' והא</span> שמואל מקבלי קיבולת בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר אדם חשוב שאני ואיכא דאמרי סיועי סייע <span style="color: red;">בתיבנ'</span> בהדייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מר זוטרא בריה דרב נחמן בנו <span style="color: red;">לי'</span> אפדנא מקבלי קיבולת חוץ לתחום איקלע רב ספרא ורב הונא בר חיננא ולא עלו לגביה ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הוא נמי לא על <span style="color: red;">בגויה והא</span> שמואל מקבלי קיבולת בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר אדם חשוב שאני ואיכא דאמרי סיועי סייע בתיבנא בהדייהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">נתן</span> בנו ליה אפדנא מקבלי <span style="color: red;">קבולת</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">איקלעו רבא ורב</span> ספרא ורב הונא בר <span style="color: red;">חיננ' לא</span> עלו <span style="color: red;">לגווה ואיכ' דאמ'</span> הוא נמי לא על <span style="color: red;">לגווה והא' שמו'</span> מקבלי <span style="color: red;">קבולת</span> בתוך התחום <span style="color: red;">אסיר חו(..)[ץ]</span> לתחום מותר אדם חשוב שאני <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' סייועי מסייעא</span> בתיבנא בהדייהו
<b>מינכן 95</b>: מר זוטרא בריה דרב נחמן בנו ליה אפדנא <span style="color: red;">מקבל</span> קיבולת חוץ לתחום <span style="color: red;">איקלעו רבה ורב יוסף</span> ורב הונא בר חיננא ולא <span style="color: red;">עייל לגויה איכא</span> דאמרי הוא נמי לא <span style="color: red;">עייל ליה והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מקבלין</span> קיבולת בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר אדם חשוב שאני ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> סיועי <span style="color: red;">מסייע כתיבנא</span> בהדייהו
<b>קולומביה 294–295</b>: מר זוטרא בריה דרב נחמן בנו ליה אפדנא <span style="color: red;">[*פ' חצר*]</span> מקבלי <span style="color: red;">קבולת איקלאעו ראבא ורב</span> ספרא ורב הונא בר חיננא ולא <span style="color: red;">עיול לגויה</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">והוא</span> נמי <span style="color: red;">ולא עייל לה והא אמ'</span> שמואל מקבלי קיבולת בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר אדם חשוב שאני ואיכא דאמרי סיועי סייע בתיבנא <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מר זוטרא בריה דרב נחמן בנו ליה אפדנא מקבלי <span style="color: red;">קבולת</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">איקלעו רבא ורב</span> ספרא ורב הונא בר חיננא ולא <span style="color: red;">עיול</span> לגביה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי הוא נמי לא <span style="color: red;">עייל לגויה והאמ'</span> שמואל מקבלי <span style="color: red;">קבולת</span> בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר אדם חשוב שאני <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי סיועי <span style="color: red;">נמי סייעא בתבנא בהדיהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">נח'</span> בנו ליה אפדנא מקבלי קיבולת חוץ לתחום <span style="color: red;">איקלעו [רבא] [ו]רב</span> ספרא ורב הונא בר חיננא ולא <span style="color: red;">עיול לגוה ואיכ' דאמ'</span> הוא נמי לא <span style="color: red;">עייל לה והא אמ' שמו'</span> מקבלי קיבולת בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר אדם חשוב <span style="color: red;">שני</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ' עבדיה קא מסייעי</span> בתיבנא בהדייהו
<b>וטיקן 134</b>: מר זוטרא בריה דרב נחמן בנו ליה אפדנא מקבלי קיבולת חוץ לתחום <span style="color: red;">איקלעו רבה ורב</span> ספרא ורב הונא בר חיננא ולא <span style="color: red;">עייל לגווה</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הוא נמי לא <span style="color: red;">עייל לה והא' שמואל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: מר זוטרא בריה דרב נחמן בנו ליה <span style="color: red;">ההוא</span> אפדנא מקבלי <span style="color: red;">קבולת איקלעו רבא ורב</span> ספרא <span style="color: red;">רב</span> הונא בר חיננא <span style="color: red;">לא עאייל לגוא איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">איהוא</span> נמי לא <span style="color: red;">עאיל לגוא והא אמ'</span> שמואל מקבלי <span style="color: red;">קבולת</span> בתוך התחום אסור <span style="color: red;">וחוץ</span> לתחום מותר אדם חשוב <span style="color: red;">..אני איכא</span> דאמרי סיועי סייע בתיבנא <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: מר זוטרא בריה דרב נחמן בנו ליה <span style="color: red;">אפ?ד?.. ....................................... ..פרא</span> ורב הונא בר חיננא ולא <span style="color: red;">עיול לגווה</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">....................................</span> שמואל מקבלי <span style="color: red;">....... ..ת</span> בתוך <span style="color: red;">התחו..?אס?ור</span> חוץ לתחום מותר <span style="color: red;">..............................</span> דאמרי <span style="color: red;">ס.. ............... ..בתי.. ...... בה?ד?..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">עבדיה סייעו בתי?ב?</span>

<b>וילנא</b>: רב חמא שרא להו לאבונגרי דבי ריש גלותא למיעבד להו עבידתא בחולא דמועדא אמר כיון דאגר לא קא שקלי שרשויי הוא דקא משרשו ליה ולית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חמא שרא להו <span style="color: red;">לבבונגרי</span> דבי ריש גלותא למיעבד להו עבידתא בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דאגר לא קא שקלי שרשויי <span style="color: red;">הו'</span> דקא משרשו <span style="color: red;">לי'</span> ולית לן בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב חמא שרא להו <span style="color: red;">לאכווגרי</span> דבי ריש גלותא למיעבד להו <span style="color: red;">עיבדתא</span> בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאגרא</span> לא קא שקלי שרשויי הוא דקא משרשו ליה ולית לן בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב חמא שרא להו <span style="color: red;">לאבו נגרי</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">למעבד עיבידתייהו בחולי דמועד' א'</span> כיון <span style="color: red;">דלא אגרא</span> קא <span style="color: red;">שקל</span> שרשויי הוא דקא <span style="color: red;">משרשי לית</span> לן בה
<b>מינכן 95</b>: רב חמא שרא להו <span style="color: red;">לאכוורנגרי</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">למעבד ליה עיבידתא בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלאו אגרא שקולי</span> שרשויי הוא דקא <span style="color: red;">משרשי</span> ולית לן בה
<b>קולומביה 294–295</b>: רב חמא שרא להו <span style="color: red;">לאבוה דנגרי [+נ'א' ?אכ???גרי נ'א' אכוונגרי+ *פ' מסדרי שלחנות] [למעבד עבידיתיהו ואם נשברה רגל השלחן שרי לתקונה פ'א' בתשובות אכוונגרי הוא ????ממונה על שלחן המלך ששלחן בלש' פרסי אבואן והמלך גארי]*</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">למעבד</span> להו עבידתא <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלא אגרא</span> קא <span style="color: red;">שקלן</span> שרשויי הוא דקא <span style="color: red;">משרשי</span> ולית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">אחא</span> שרא להו <span style="color: red;">?לא?כ?וונגרי</span> דבי ריש גלותא למיעבד להו <span style="color: red;">עיבידתא בחולו של מועד אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלא אגרא</span> קא שקלי שרשויי הוא דקא <span style="color: red;">משרשי ולי'</span> לן בה
<b>וטיקן 108</b>: רב חמא שרא להו <span style="color: red;">לאבן נגרי</span> דבי ריש גלותא למיעבד להו <span style="color: red;">עבידת(י)ה בחולי דמו' אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלאו אגרא</span> קא שקלי <span style="color: red;">ושרשי</span> הוא דקא <span style="color: red;">משרשי לית</span> לן בה
<b>וטיקן 134</b>: שרא להו <span style="color: red;">לאטו נגרי</span> דבי ריש גלותא למיעבד להו <span style="color: red;">עיבידתא בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">א'</span> כיון <span style="color: red;">דלא אגרא</span> קא שקלי שרשויי הוא דקא <span style="color: red;">משרשי</span> ולית לן בה
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: רב חמא שרא <span style="color: red;">?להו? לאבונגרי</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">למעבדא</span> להו <span style="color: red;">עיבדתא בחולי</span> דמועדא כיון <span style="color: red;">דשרשויי ולא מיתחזי כסיכרות</span>
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: <span style="color: red;">.............. ..א</span> שרא להו <span style="color: red;">ל?ב?.. ............................... למי?ע?בד.. ..................... ב?ח?ולא דמ.. .......... ..א</span> כיון <span style="color: red;">ד?ל?.. .......................................... ק?א?</span> שקלי <span style="color: red;">לית ?לן?</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">.. ............ ..מא ש?ר?א ..ה.. ............</span> גלותא <span style="color: red;">למעבד עיבידתא בחולו דמו?ע?.. ........... ..י טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">ד.. ........ ושרשוי</span> הוא דקא משרשו <span style="color: red;">שפיר דמי</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מקבלין קיבולת במועד לעשותה לאחר המועד ובמועד אסור כללו של דבר כל שהוא עושה אומר לנכרי ועושה וכל שאינו עושה אינו אומר לנכרי ועושה תניא אידך מקבלין קיבולת במועד לעשותה לאחר המועד ובלבד שלא ימדוד ושלא ישקול ושלא ימנה כדרך שהוא עושה בחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מקבלין קיבולת במועד <span style="color: red;">לעשות'</span> לאחר המועד ובמועד אסור כללו של דבר כל שהוא עושה <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה וכל שאינו עושה אינו אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה תניא אידך מקבלין קיבולת במועד לעשותה לאחר המועד ובלבד שלא ימדוד ושלא ישקול ושלא ימנה כדרך שהוא עושה בחול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מקבלין קיבולת במועד לעשותה לאחר המועד ובמועד אסור כללו של דבר כל שהוא עושה <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה וכל שאינו עושה אינו <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה תניא אידך מקבלין קיבולת במועד לעשותה לאחר המועד ובלבד שלא ימדוד ושלא ישקול ושלא ימנה כדרך שהוא עושה בחול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> מקבלין <span style="color: red;">קבולת</span> במועד לעשותה לאחר המועד ובמועד אסור כללו של דבר כל שהוא עושה <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">כל</span> שאינו עושה אינו <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה תניא אידך מקבלין <span style="color: red;">קבולת</span> במועד לעשותה לאחר המועד ובלבד שלא ישקול <span style="color: red;">ולא ימדוד ולא</span> ימנה כדרך שהוא בחול
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מקבלין קיבולת במועד לעשותה <span style="color: red;">אחר</span> המועד ובמועד <span style="color: red;">לא ??י?עשה</span> כללו של דבר כל שהוא עושה אומר <span style="color: red;">לגוי ועוש'</span> וכל שאינו עושה אינו <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה תניא אידך מקבלין קיבולת במועד <span style="color: red;">לעשות' אחר</span> המועד ובלבד שלא ישקול <span style="color: red;">ולא ימדוד ולא</span> ימנה כדרך שהוא עושה בחול
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן מקבלין <span style="color: red;">קבולת</span> במועד לעשותה <span style="color: red;">אחר</span> המועד ובמועד אסור כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> כל שהוא עושה <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה וכל <span style="color: red;">שהוא אינו</span> עושה אינו <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה תניא אידך מקבלין <span style="color: red;">קבולת</span> במועד לעשותה לאחר המועד ובלבד שלא ישקול ושלא <span style="color: red;">ימדוד ושלא</span> ימנה כדרך שהוא עושה בחול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מקבלין <span style="color: red;">קבולת</span> במועד לעשותה <span style="color: red;">אחר</span> המועד ובמועד <span style="color: red;">לא יעשה</span> כללו של דבר כל שהוא עושה <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה וכל <span style="color: red;">שהוא אינו</span> עושה אינו <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה תניא אידך מקבלין <span style="color: red;">קבולת</span> במועד לעשותה <span style="color: red;">מותר אחר</span> המועד ובלבד שלא ישקול <span style="color: red;">ולא ימדוד ולא</span> ימנה כדרך שהוא עושה בחול
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן מקבלין קיבולת במועד לעשותה לאחר <span style="color: red;">המו'</span> ובמועד אסור כללו של דבר כל שהוא עושה אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">כל</span> שאינו עושה <span style="color: red;">אין או' לגוי</span> ועושה תניא אידך מקבלין <span style="color: red;">קבולת במו'</span> לעשותה לאחר <span style="color: red;">המו'</span> ובלבד שלא ישקול <span style="color: red;">ולא ימדוד ושלא</span> ימנה כדרך שהוא עושה בחול
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן מקבלין קיבולת במועד <span style="color: red;">לעשות' אחר</span> המועד ובמועד <span style="color: red;">לא יעשה</span> כללו של דבר כל שהוא עושה אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">כל שהוא אינו</span> עושה אינו אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה תניא אידך מקבלין קיבולת במועד לעשותה <span style="color: red;">אחר</span> המועד ובלבד שלא ישקול <span style="color: red;">ולא ימדוד ולא</span> ימנה כדרך שהוא עושה בחול
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מקבלי קבולת</span> במועד לעשותה לאחר המועד ובמועד <span style="color: red;">לא יעשו</span> כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> כל שהוא עושה אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה וכל <span style="color: red;">שהוא אינו</span> עושה <span style="color: red;">אין</span> אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: <span style="color: red;">............... ..ן</span> מקבלין <span style="color: red;">קב?ו?לת</span> במועד לעשותה לאחר <span style="color: red;">.................... ?א?סור</span> כללו של דבר <span style="color: red;">?כ?.. ........ ..א ע?וש?ה</span> אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה וכל <span style="color: red;">שהוא אי.. .............. ..נו ?א?ומר לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">תני?א?</span> אידך מקבלין <span style="color: red;">קבולת</span> במועד לעשותה לאחר המועד <span style="color: red;">ובל..?ד?</span> שלא <span style="color: red;">י(שקול)[מדוד] [ו](ושלא)[שלא] י?שקו?ל</span> ושלא ימנה <span style="color: red;">כדר?ך?</span> שהוא עושה בחול
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: תנו רבנן מקבלין <span style="color: red;">.......</span> לאחר המועד ובמועד אסור כללו של <span style="color: red;">דב..</span> כל <span style="color: red;">שהו..</span> עושה <span style="color: red;">?א?ו.. ..... הוא</span> עושה <span style="color: red;">אין אומ' לגוי</span> ועושה תניא אידך מקבלין <span style="color: red;">קיבו?ל?.. ........ המועד ובמועד אסור</span> ובלבד <span style="color: red;">ש.. ......... ..?קו?ל וש?ל?.. ....................</span> בחול

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מרביעין בהמה בחולו של מועד כיוצא בו אין מרביעין בבכור ולא בפסולי המוקדשין תניא אידך אין מרביעין בהמה בחולו של מועד ר' יהודה אומר חמורה שתבעה מרביעין עליה זכר בשביל שלא תצטנן ושאר כל הבהמות מכניסין אותן לבקרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מרביעין בהמה בחולו של מועד כיוצא בו אין מרביעין בבכור ולא בפסולי המוקדשין תניא אידך אין מרביעין בהמה בחולו של מועד <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">בהמה</span> שתבעה מרביעין עליה זכר בשביל שלא תצטנן <span style="color: red;">ושא'</span> כל הבהמות מכניסין אותן לבקרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מרביעין בהמה בחולו של מועד כיוצא בו אין מרביעין בבכור ולא בפסולי המוקדשין תניא אידך אין מרביעין <span style="color: red;">בהמ'</span> בחולו של <span style="color: red;">מוע'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' בהמה</span> שתבעה מרביעין עליה זכר בשביל שלא תצטנן ושאר כל הבהמות מכניסין אותן לבקרות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מרביעין <span style="color: red;">את הבהמה בחול' ש' מוע' וכיוצא</span> בו אין מרביעין <span style="color: red;">לא</span> בבכור ולא בפסולי המוקדשין תניא אידך אין מרביעין <span style="color: red;">חמורה</span> בחולו <span style="color: red;">ש' מוע'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שתבעה מרביעין עליה בשביל שלא תצטנן ושאר כל הבהמות מכניסין אותן לבקרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מרביעין בהמה בחולו של מועד כיוצא אין מרביעין בבכור ולא בפסולי המוקדשין תניא אידך אין מרביעין בהמה בחולו של מועד ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בהמה</span> שתבעה מרביעין עליה בשביל שלא תצטנן <span style="color: red;">ושאר כל הבהמות</span> ושאר כל הבהמות מכניסין אותן לבקרות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מרביעין בהמה בחולו <span style="color: red;">שלמועד וכיוצא</span> בו אין מרביעין בבכור ולא בפסולי המוקדשין תניא אידך אין מרביעין בהמה בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חמורה שתבעה <span style="color: red;">?(ע???)</span> מרביעין עליה בשביל שלא תצטנן ושאר כל הבהמות מכניסין אותן לבקרות
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין מרביעין בהמה בחולו של מועד כיוצא בו אין מרביעין <span style="color: red;">לא</span> בבכור ולא בפסולי המוקדשין תניא אידך אין מרביעין בהמה בחולו של מועד ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חמורה שתבעה מרביעין עליה זכר בשביל שלא תצטנן ושאר כל <span style="color: red;">הבהמ[ו]ת</span> מכניסין אותן לבקרות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מרביעין בהמה בחולו של <span style="color: red;">מוע'</span> כיוצא בו אין מרביעין בבכור ולא בפסולי המוקדשין תניא אידך אין מרביעין בהמה בחולו של מועד ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> חמורה שתבעה מרביעין עליה בשביל שלא תצטנן ושאר כל <span style="color: red;">הבהמה</span> מכניסין אותן לבקרות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מרביעין בהמה בחולו של מועד כיוצא בו אין מרביעין בהמה בחולו של מועד ר' יהודה <span style="color: red;">או' (</span> חמורה שתבעה מרביעין עליה בשביל שלא תצטנן ושאר כל <span style="color: red;">הבהמה</span> מכניסין אותן לבקרות
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מרביעין בהמה בחולו <span style="color: red;">שלמועד [ו]כיוצא</span> בו אין מרביעין בבכור ולא בפסולי המוקדשין תניא אידך <span style="color: red;">(אין)</span> מרביעין <span style="color: red;">[בהמה] (שדה)</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' [חמורה] (בהמה)</span> שתבעה <span style="color: red;">(אין)</span> מרביעין עליה בשביל שלא תצטנן <span style="color: red;">וש?אר?</span> כל הבהמות מכניסין אותן לבקרות
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">?ת?נו רבנן</span> אין מרביעין <span style="color: red;">בהמ.. .............. ..?למ?.. ......................</span> ולא בפסולי המוקדשין תניא אידך <span style="color: red;">....................................</span> חמורה שתבעה מרביעין <span style="color: red;">עלי?ה? ב.. .................................</span> לבקרות

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מדיירין לא בשבתות ולא בימים טובים ולא בחולו של מועד ואם באו מאליהן מותר ואין מסייעין אותן ואין מוסרין להם שומר לנער את צאנם היה שכיר שבת שכיר חדש שכיר שנה שכיר שבוע מסייעין אותן ומוסרין להם שומר לנער את צאנם ר' אומר בשבת בטובה ביו"ט במזונות במועד בשכר אמר רב יוסף הלכתא כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מדיירין לא בשבתות ולא <span style="color: red;">בימי' טובי'</span> ולא בחולו של מועד ואם באו <span style="color: red;">מאיליהן</span> מותר ואין מסייעין אותן ואין מוסרין להם <span style="color: red;">שומ'</span> לנער את <span style="color: red;">צאנם</span> היה שכיר שבת שכיר חדש שכיר שנה שכיר שבוע מסייעין אותן ומוסרין <span style="color: red;">לה'</span> שומר לנער את צאנם <span style="color: red;">רבי</span> אומר בשבת בטובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> במזונות במועד בשכר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכתא כרבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מדיירין לא בשבתות ולא בימים טובים ולא בחולו של מועד ואם באו <span style="color: red;">מאיליהן</span> מותר ואין מסייעין אותן ואין מוסרין להם שומר לנער את צאנם היה שכיר שבת שכיר חדש שכיר שנה שכיר שבוע מסייעין אותן <span style="color: red;">מוסרין</span> להם שומר לנער את צאנם <span style="color: red;">רבי אומ'</span> בשבת בטובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> במזונות במועד בשכר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכתא <span style="color: red;">כר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> אין מדיירין <span style="color: red;">שדה</span> בחולו <span style="color: red;">ש' מוע'</span> ואם באו <span style="color: red;">מאיליהן</span> מותר ואין מסייעין אותן ואין מוסרין <span style="color: red;">להן</span> שומר לנער את <span style="color: red;">צאנם ואם שכר</span> שבת <span style="color: red;">שכר חודש שכר</span> שבוע מסייעין אותן ומוסרין <span style="color: red;">להן</span> שומר לנער את צאנם ר' <span style="color: red;">או'</span> בשבת <span style="color: red;">[ב]טובה ביום טוב במתנות</span> במועד בשכר <span style="color: red;">א' ר' יוסי הלכ' כר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מזבלין</span> מדיירין <span style="color: red;">שדה</span> בחולו של מועד ואם באו <span style="color: red;">מאיליהן</span> מותר ואין מסייעין אותן ואין מוסרין <span style="color: red;">להן</span> שומר לנער את <span style="color: red;">צונן ואם</span> היה שכיר שבת שכיר חדש <span style="color: red;">שכי'</span> שבוע מסייעין אותן ומוסרין <span style="color: red;">להן שומר(ין)</span> את <span style="color: red;">צאנן</span> ר' <span style="color: red;">או'</span> בשבת בטובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> במזונות במועד בשכר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הילכתא כר'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מדירין בהמה</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> ואם באו <span style="color: red;">מאילין</span> מותר ואין מסייעין אותן ואין מוסרין להם שומר לנער את צאנם היה שכיר שבת שכיר <span style="color: red;">שנה</span> שכיר <span style="color: red;">חדש</span> שכיר שבוע מסייעין אותן ומוסרין <span style="color: red;">להן</span> שומר לנער את <span style="color: red;">צאנן</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> בשבת בטובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> במזונות <span style="color: red;">ובמועד</span> בשכר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הלכה</span> כרבי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין מדיירין <span style="color: red;">שדה</span> בחולו של מועד ואם באו <span style="color: red;">מאיליהן</span> מותר ואין מסייעין אותן ואין מוסרין <span style="color: red;">להן</span> שומר לנער את <span style="color: red;">הצאן ואם</span> היה <span style="color: red;">שכיר יום</span> שכיר שבת שכיר חדש שכיר שנה מסייעין אותן ומוסרין <span style="color: red;">להן</span> שומר לנער את <span style="color: red;">הצאן</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> בשבת בטובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> במזונות במועד בשכר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכתא <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מוליכין בהמה</span> בחולו של מועד ואם באו מאליהן מותר ואין <span style="color: red;">מסיעין</span> אותן ואין מוסרין <span style="color: red;">להן</span> שומר לנער את <span style="color: red;">צאנם אם</span> היה <span style="color: red;">שכיר יום</span> שכיר שבת שכיר חדש שכיר שנה מסייעין אותן ומוסרין <span style="color: red;">להן</span> שומר לנער את צאנם ר' <span style="color: red;">או' באו</span> בשבת בטובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> במזונות במועד בשכר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הילכת' כר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מזבלין</span> מדיירין <span style="color: red;">שדה</span> בחולו של מועד ואם באו <span style="color: red;">מאיליהן</span> מותר ואין מסייעין אותן ואין מוסרין להם שומר לנער את <span style="color: red;">צאנן ואם</span> היה שכיר שבת שכיר <span style="color: red;">חודש</span> שכיר שבוע מסייעין אותן ומוסרין להם שומר לנער את <span style="color: red;">צאנן</span> ר' <span style="color: red;">או'</span> בשבת <span style="color: red;">ביום טוב</span> במזונות במועד בשכר <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הילכת' כר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: <span style="color: red;">תנו</span>
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן א?ין? מדירין [בהמה] שדה</span> בחולו של <span style="color: red;">?מ?..עד ?ו?אם ?ב?או מאיליהן</span> מותר ואין <span style="color: red;">מסיעין אות..</span> ואין מוסרין להם <span style="color: red;">שומ?ר?.. .........</span> את <span style="color: red;">..... ..ם ..... [ש..]</span> שכיר שבת שכיר <span style="color: red;">חודש</span> שכיר <span style="color: red;">[שנה שכיר]</span> שבוע מסייעין אותן ומוסרין להם <span style="color: red;">ש.. ............................. ..ב..בת</span> בטובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> במזונות במועד בשכר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">........... ..כ.. .....</span> כרבי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מדירין בהמה .......................... מסיעין</span> אותן ואין <span style="color: red;">מס(י)רין [להם] תי..ק</span> לנער את <span style="color: red;">......................... ..ודש שכר</span> שנה <span style="color: red;">שכר שבו.. ........ ..סי..?עין? ............................ ..שבת בט?ו?בה ב..ום טוב ...........................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' וכן מי שהיה יינו בתוך הבור ואירעו אבל או אונס או שהטעוהו זולף וגומר וגף כדרכו דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר עושה לו לימודים בשביל שלא יחמיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' וכן מי שהיה יינו בתוך הבור ואירעו אבל אונס או שהטעוהו זולף וגומר וגף כדרכו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">עוש'</span> לו לימודים בשביל שלא יחמיץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' וכן מי שהיה יינו בתוך הבור ואירעו אבל או אונס או שהטעוהו זולף <span style="color: red;">וגומ'</span> וגף כדרכו דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עושה לו <span style="color: red;">לימודי'</span> בשביל שלא יחמיץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וכן מי שהיה יינו בתוך הבור <span style="color: red;">ועירעו</span> אבל או אונס או שהטעוהו זולף וגומר וגף כדרכו דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עושה לו <span style="color: red;">לימודין</span> בשביל שלא יחמיץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וכן מי שהיה יינו בתוך הבור ואירעו אבל או אונס או שהטעוהו זולף וגומר <span style="color: red;">כדירכו</span> דברי <span style="color: red;">[ר' יוסי]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' (א)</span> עושה לו <span style="color: red;">למודים</span> בשביל שלא יחמיץ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה יינו בתוך הבור ואירעו אבל או אונס זולף וגומר וגף כדרכו דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עושה לו <span style="color: red;">למודים [*פ' הן כסויים עזים ועליהם טיט*]</span> בשביל שלא יחמיץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וכן מי שהיה יינו בתוך <span style="color: red;">הבית</span> ואירעו אבל או אונס או שהטעוהו <span style="color: red;">פועלים</span> זולף וגומר וגף כדרכו דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עושה לו לימודים בשביל שלא יחמיץ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וכן מי שהיה יינו בתוך הבור ואירעו אבל או אונס או שהטעוהו <span style="color: red;">?[פועלי???]</span> זולף וגומר וגף כדרכו דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהו' או'</span> עושה לו לימודים בשביל שלא יחמיץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וכן מי שהיה יינו בתוך הבור ואירעו אבל או אונס או <span style="color: red;">שהיטעוהו</span> זולף וגומר כדרכו דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עושה לו לימודים בשביל שלא יחמיץ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: וכן מי שהיה יינו בתוך הבור <span style="color: red;">וערערו</span> אבל או אונס <span style="color: red;">[או]</span> שהטעוהו זולף וגומר וגף כדרכו דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עושה לו <span style="color: red;">למודים</span> בשביל שלא יחמיץ
<b>CUL: T-S F 2(2).4</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וכן מי שהיה יינו בתוך הבור <span style="color: red;">וארעו</span> אבל או אונס או שהטעוהו <span style="color: red;">זלף</span> וגומר וגף כדרכו דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עושה לימודים בשביל שלא יחמיץ

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' וכן מי שהיה יינו בתוך הבור כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכן מי שהיה יינו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיסקתא וכן מי שהיה יינו בתוך הבור ואירעו אבל או אונס או שהטעוהו זולף וגומר וגף כדרכו דברי ר' יוסף וג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכן מי שהיה יינו וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני וכן מי שהיה יינו בבור וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכן מי שהיה יינו וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: <span style="color: red;">ו?כ?.. ...... ..?ש?היה יינו וכו'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">וכן מי שיינו בתו.. ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בההיא קאמר ר' יוסי משום דמישחא נפיש פסידיה אבל חמרא דלא נפיש פסידיה אימא מודי ליה לרבי יהודה ואי אשמעינן בתרייתא בההיא קאמר רבי יהודה אבל בהך אימא מודה לר' יוסי צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בההיא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי משום דמישחא נפיש פסידיה אבל חמרא דלא נפיש פסידיה אימא מודי לרבי יהודה ואי אשמעינן בתרייתא בההיא קאמר רבי יהודה אבל בהך אימא מודה <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בההיא קאמר ר' יוסי משום דמישחא נפיש פסידיה אבל חמרא דלא נפיש פסידיה אימא מודי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ואי אשמעינן בתרייתא בההיא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודה <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וצריכא <span style="color: red;">אי אשמעי'</span> קמייתא בההיא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יוסי משום דמישחא נפיש <span style="color: red;">פסידא</span> אבל חמרא דלא נפיש <span style="color: red;">פסידא אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' אי אשמעי' בהא בהא קא' ר' יהוד'</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מודי ליה</span> לר' יוסי צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בההיא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי משום דמישחא נפיש <span style="color: red;">פסידא</span> אבל חמרא דלא נפיש <span style="color: red;">פסידא אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ואי אשמעינן <span style="color: red;">בהא בהא קא' ר'</span> יהודה אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מודי ליה</span> לר' יוסי צריכא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן קמייתא בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי משום <span style="color: red;">דמשחא</span> נפיש פסידיה אבל חמרא דלא נפיש פסידיה אימא מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ואי אשמעינן <span style="color: red;">הא הוה אמינא בהא קא אמ' ר'</span> יהודה אבל <span style="color: red;">בההיא</span> אימא <span style="color: red;">מודי ליה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי משום דמישחא נפיש <span style="color: red;">פסידא</span> אבל חמרא דלא נפיש <span style="color: red;">פסידא</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ואי אשמעינן <span style="color: red;">בהא בהא קאמ' ר'</span> יהודה אבל <span style="color: red;">בהאי אימ'</span> מודה <span style="color: red;">ליה</span> לר' יוסי צריכא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וצרי(..)[כ]א</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">קמיתא</span> בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי משום דמישחא נפיש פסידיה אבל חמרא דלא נפיש פסידיה <span style="color: red;">אימ'</span> מודה <span style="color: red;">ליה לר' יהו' ואי אשמעינן בהא בהא קאמ' ר' יהו' אבל בהך אימ' מודה</span> לר' יוסי צריכא
<b>וטיקן 134</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמ</span> קמייתא בההיא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי משום דמישחא נפיש <span style="color: red;">פסידא</span> אבל חמרא דלא נפיש <span style="color: red;">פסידא אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואי אשמעינן בהא בהא קא"ר יהודה אבל בהא אימ' מודי ליה</span> לר' יוסי צריכא
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: <span style="color: red;">וצריכ?ה? ד?אי?</span> אשמעינן <span style="color: red;">(...... ..)[?קמי?ת]א ב?ה?.. ........... ..ר' ?יו?סי</span> משום דמישחא נפיש <span style="color: red;">פסיד[י]ה</span> אבל <span style="color: red;">חמ?רא?</span> דלא נפיש <span style="color: red;">פסיד[י]ה</span> אימא מודי ליה <span style="color: red;">לר' י?הוד?ה ואו [אתמר] (אשמעינן) ב?הא? בהא קא א' ר'</span> יהודה אבל <span style="color: red;">בהא</span> אימא <span style="color: red;">מוד?י? ליה</span> לר' יוסי <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">?ר?' יהוד' משום דלא פסיד.. .............................................. ..הא קאמ' ר' יוס.. אבל ב.. ................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בר אבא מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא כר' יוסי אמר רב יוסף הלכה כר' יוסי בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק מהו למישע חביתא דשיכרא בחולא דמועדא אמר להו סיני אמר הלכה כר' יוסי אימור דאמר רבי יוסי בחמרא בשיכרא מי אמר חמרא טעמא מאי משום דנפיש פסידיה שיכרא נמי אית בה פסידא דאמר אביי אמרה לי אם בר שית סאוי ושייע מבר תמני ולא שייע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק בר אבא מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי אמר רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב נחמן בר יצחק מהו למישע חביתא דשיכרא בחולא דמועדא אמר להו סיני אמר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי אימור דאמר רבי יוסי בחמרא בשיכרא מי אמר חמרא טעמא מאי משום דנפיש פסידיה שיכרא נמי אית בה פסידא דאמר אביי אמרה לי אם בר שית סאוי ושייע <span style="color: red;">כבר</span> תמני ולא שייע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבא מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כרבי יוסף בעי</span> מיניה מרב נחמן בר יצחק מהו למישע חביתא דשיכרא בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> להו סיני <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי אימור <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי יוסי בחמרא בשיכרא מי <span style="color: red;">אמ'</span> חמרא טעמא מאי משום דנפיש פסידיה שיכרא נמי אית בה פסידא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה לי אם בר שית סאוי ושייע <span style="color: red;">כבר</span> תמני ולא שייע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' יצח'</span> בר אבא מאן תנא שינוי במועד בדבר <span style="color: red;">האבוד</span> דלא כר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הלכה כר' יוסי בעו מיניה מרב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מהו <span style="color: red;">לישעעא</span> חביתא דשיכרא <span style="color: red;">בחולי דמועד' א'</span> להו סיני <span style="color: red;">א' הלכ'</span> כר' יוסי אימור <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוסי בחמרא בשיכרא מי <span style="color: red;">א'</span> חמרא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי דנפיש <span style="color: red;">דפסידיה</span> שיכרא נמי אית <span style="color: red;">ביה פסיד' דא'</span> אביי אמרה <span style="color: red;">ליה</span> אם בר תמני ולא <span style="color: red;">שיע [כ]בר שית ושיע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אבא מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה כר' יוסי בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק מהו <span style="color: red;">למישעא</span> חביתא דשיכרא בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> להו סיני <span style="color: red;">א("ר)[מ']</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אימר דא"ר</span> יוסי בחמרא בשיכרא מי <span style="color: red;">אמ'</span> חמרא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דנפיש <span style="color: red;">פסיד'</span> שיכרא נמי אית <span style="color: red;">ביה</span> פסידא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם בר שית סאוי ושייע <span style="color: red;">כבר</span> תמני ולא שייע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבא מאן תנא <span style="color: red;">שינוי במועד בדבר האבוד דלא כר' יוסי אמ' ר' יוסף</span> הלכה כר' יוסי בעו <span style="color: red;">מניה</span> מרב נחמן בר יצחק מהו <span style="color: red;">למישעא</span> חביתא <span style="color: red;">דשכרא</span> בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ' להן סיני [*פ' רב יוסף קרי</span> סיני <span style="color: red;">*] אמ' הל'</span> כר' יוסי אימור <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי בחמרא <span style="color: red;">(ד)[ב]שכרא</span> מי <span style="color: red;">אמ' וחמרא</span> טעמא מאי משום דנפיש פסידיה <span style="color: red;">שכרא</span> נמי אית <span style="color: red;">ביה</span> פסידא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמרא</span> לי אם בר שית סאוי <span style="color: red;">ושיע כבר</span> תמני ולא <span style="color: red;">שיע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבא מאן תנא <span style="color: red;">שנוי במועד בדבר האבד דלא ר' יוסי היא אמ' רב יוסף</span> הלכה כר' יוסי בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק מהו <span style="color: red;">למישעא</span> חביתא דשיכרא <span style="color: red;">בחולו של מועד אמ'</span> להו סיני <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אימ' דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בחמר'</span> בשיכרא מי <span style="color: red;">אמ'</span> חמרא טעמא מאי משום דנפיש <span style="color: red;">פסידא שיכר'</span> נמי אית <span style="color: red;">ביה</span> פסידא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה לי אם שית סאוי <span style="color: red;">ושיע כבר</span> תמני ולא <span style="color: red;">שיע</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבא מאן תנא <span style="color: red;">שנוי מועד בדבר האבוד דלא כר' יוסי [אמ' רב יוסף</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יוסי]</span> בעו מיניה מרב <span style="color: red;">נח'</span> בר יצחק מהו <span style="color: red;">למשעא</span> חביתא דשיכרא <span style="color: red;">בחולי דמו' אמ'</span> להו סיני <span style="color: red;">אמ' הילכ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' ליה אימר דאמ' ר'</span> יוסי בחמרא בשיכרא מי <span style="color: red;">אמ'</span> חמרא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דנפיש פסידיה שיכרא נמי אית <span style="color: red;">ביה</span> פסידא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה לי אם בר שית סאוי <span style="color: red;">ושיע כבר</span> תמני ולא <span style="color: red;">שיעי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ריצחק</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> מאן תנא שינוי <span style="color: red;">מועד</span> בדבר <span style="color: red;">האבוד</span> דלא כר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הלכה כר' יוסי בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק מהו <span style="color: red;">למישעא</span> חביתא דשיכרא <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">א'</span> להו סיני <span style="color: red;">א'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אימר דא"ר</span> יוסי בחמרא בשיכרא מי <span style="color: red;">א'</span> חמרא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דנפיש <span style="color: red;">פסידא</span> שיכרא נמי אית <span style="color: red;">ביה</span> פסידא <span style="color: red;">א'</span> אביי אמרה לי אם בר שית סאוי <span style="color: red;">ושיע ??ס?בר</span> תמני ולא <span style="color: red;">שיע</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 59.3.E</b>: <span style="color: red;">............................................ ..?א?..?ת? ביה ..סידא דאמ' ?א?..י</span> אמרה לי אם בר <span style="color: red;">שית?ין?</span> סאוי ושייע <span style="color: red;">..בר</span> תמני ולא שייע
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: <span style="color: red;">[...</span> יצחק בר <span style="color: red;">..א מא?ן ת?נא ........ ..מועד ...... ..?ב?ר האב?ד?] [אמ' רב יצחק מאן תנא שי?נוי במועד?</span> בדבר <span style="color: red;">האב?י?ד דלא</span> כר' <span style="color: red;">יוסי]</span> בעו מיניה מרב <span style="color: red;">נחמ?ן בר?</span> יצחק <span style="color: red;">?מ?.. .................. חביאתא דשיכר.. ................ ..עדא א'</span> להו סיני <span style="color: red;">א'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אימר דא' ?ר'?..?סי ב?..?א?</span> בשיכרא מי <span style="color: red;">א' [אמ' ל..] ?ח?.. ............. ..?אי?</span> משום דנפיש <span style="color: red;">פסיד?א?</span> שיכרא נמי אית <span style="color: red;">ביה פסיד?א ד?..מ'</span> אביי <span style="color: red;">אמר?ה?</span> לי <span style="color: red;">אים ?ב?.. ..... ..ית</span> סאוי <span style="color: red;">וש[י]יע כבר</span> תמני ולא שייע
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">..נא</span> שינוי <span style="color: red;">מ?ו?עד ..ב.. ..................................................</span> מרב נחמן בר <span style="color: red;">יצח.. ..................................................</span> יוסי אימור <span style="color: red;">דאמ' ר.. ..................................................</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> שיכרא <span style="color: red;">נ?מ?.. .................................................. ..שו?ע?.. ..... ..בר</span> תמני ולא <span style="color: red;">ש.. ................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכות מועד כהלכות כותים בהלכה למאי הלכתא אמר רב דניאל בר קטינא (אמר רב) לומר שהן עקורות ואין למידות זו מזו דאמר שמואל זופתין כוזתא ואין זופתין חביתא רב דימי מנהרדעא אמר זופתין חביתא ואין זופתין כוזתא מר חייש לפסידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכות מועד כהלכות <span style="color: red;">כותי' בהלכ'</span> למאי הלכתא אמר רב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">אמר רב</span> לומר שהן עקורות ואין למידות זו מזו <span style="color: red;">דא'</span> שמואל זופתין כוזתא ואין זופתין חביתא רב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> זופתין חביתא ואין זופתין כוזתא מר חייש לפסידא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכות מועד כהלכות כותים בהלכה למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">אמ' רב לומ'</span> שהן עקורות ואין למידות זו מזו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל זופתין כוזתא ואין זופתין חביתא רב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> זופתין חביתא ואין זופתין כוזתא מר חייש לפסידא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילכות</span> מועד <span style="color: red;">כהילכות</span> כותים למאי <span style="color: red;">הילכת' א' ר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">א' רב כלומ'</span> שהן עקורות ואין למידות זו מזו <span style="color: red;">דא'</span> שמואל זופתין <span style="color: red;">כוזתא [כוזא]</span> ואין זופתין חביתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמ'</span> בר <span style="color: red;">גורייא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילכות</span> מועד <span style="color: red;">בהילכות כותיים</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ' רב</span> לומר <span style="color: red;">(ל)[ש]עקרות הן</span> ואין למידות זו מזו <span style="color: red;">אמ' אביי</span> זופתין <span style="color: red;">כוזא</span> ואין זופתין חביתא רב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> זופתין חביתא ואין זופתין <span style="color: red;">חביתא</span> מר חייש לפסידא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכות מועד כהלכות כותים למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">אמ' רב לומ' שעקרות הן</span> ואין למידות זו מזו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל זופתין כוזתא ואין זופתין חביתא רב דימי מנהרדעא אמר זופתין <span style="color: red;">חבית</span> ואין זופתין כוזתא מר <span style="color: red;">חאייש</span> לפסידא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכתא</span> הלכות מועד כהלכות <span style="color: red;">כותיים</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">לומ' שעקרות הן</span> ואין <span style="color: red;">לומדות</span> זו מזו <span style="color: red;">כי הא דאמ'</span> שמואל זופתין כוזתא ואין זופתין חביתא רב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> זופתין חביתא ואין זופתין כוזתא מר חייש לפסידא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">היל'</span> מועד <span style="color: red;">כהיל'</span> כותים <span style="color: red;">למא?י? היל' אמ' ר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ' רב מלמד שעקורת הן</span> ואין למידות זו <span style="color: red;">מזה דאמ' שמו'</span> זופתין כוזתא ואין זופתין <span style="color: red;">חבית ורב</span> דימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> זופתין <span style="color: red;">חבית</span> ואין זופתין כוזתא מר חייש לפסידא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הילכות</span> מועד <span style="color: red;">כהילכות כותיים</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא א"ר</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">א' רב</span> לומר שהן <span style="color: red;">עקרות</span> ואין למידות זו מזו <span style="color: red;">א' שמואל'</span> זופתין <span style="color: red;">כוזא</span> ואין זופתין חביתא רב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">א'</span> זופתין חביתא ואין זופתין <span style="color: red;">כוזא</span> מר חייש לפסידא
<b>Sankt Paul: Cod. 59.3.E</b>: <span style="color: red;">א?מ' ר?ב</span> חמא בר <span style="color: red;">ג..?י?א אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילכות</span> מועד <span style="color: red;">כהילכות כ?ות?..?ל?מאי הילכתא א'</span> רב <span style="color: red;">?ד?ניאל ..?ר?ב קט?י?נא ?א'?מ' רב שעקרות הן</span> ואין
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">........</span> הלכות מועד כהלכות <span style="color: red;">כותיים</span> למאי <span style="color: red;">ה[י]ל א' ר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">א' רב לומר ש.. .......... (..... ..רות)</span> ואין למידות זו מזו <span style="color: red;">דא'</span> שמואל זופתין כוזתא ואין זופתין <span style="color: red;">חבית..</span> רב <span style="color: red;">?דימי? ........... ..א א'</span> זופתין <span style="color: red;">חבי(תא)[ת]</span> ואין זופתין כוזתא מר <span style="color: red;">ח[א]..יש ל.. ......</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">..?אי ה?..לכתא אמ' ר' ..................................................</span> שמואל <span style="color: red;">זיפתי?ן? כ.. .................................................. ..אין זיפת..</span>

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: ומר חייש לטירחא אמר אביי נקטינן הלכות מועד כהלכות שבת יש מהן פטור אבל אסור ויש מהן מותר לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומר חייש לטירחא אמר אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> הלכות מועד כהלכות שבת יש מהן <span style="color: red;">פטו'</span> אבל <span style="color: red;">אסו'</span> ויש מהן <span style="color: red;">מות' לכתחילה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומר חייש לטירחא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> הלכות מועד כהלכות שבת יש מהן פטור אבל <span style="color: red;">אסו'</span> ויש מהן מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הילכות</span> מועד <span style="color: red;">כהילכות (פסח)</span> שבת יש מהן פטור אבל אסור ויש מהן מותר <span style="color: red;">לכתחי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומר חייש לטירחא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטנן הילכות</span> מועד <span style="color: red;">כהילכות</span> שבת יש מהן <span style="color: red;">פטו'</span> אבל אסור ויש מהן מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ומר <span style="color: red;">חאייש</span> לטירחא <span style="color: red;">מי דאמ' זופתין חביתא חייש לפסידא ובחביתא אינה פסידא יתירא אלא זייפת לה משו' דנפיש בה יינה ובכוזא ליכא פסידא יתירא ומי דאמ' זופתין כוזיתא חאייש לטירחא ובכוזא ליכא טירחא יתירא ובחביתא איכא טירחא יתירא אמר אבאיי נקיטינן</span> הלכות מועד כהלכות שבת יש מהן פטור אבל אסור ויש מהן מותר לכתחלה
<b>אוקספורד 366</b>: ומר חייש לטירחא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינא</span> הלכות מועד כהלכות שבת יש מהן פטור אבל אסור ויש מהן מותר לכתחלה
<b>וטיקן 108</b>: ומר חייש לטירחא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן הילכות</span> מועד <span style="color: red;">כהילכות</span> שבת יש מהן פטור אבל אסור ויש מהן מותר לכתחלה
<b>וטיקן 134</b>: ומר חייש לטירחא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן הילכות</span> מועד <span style="color: red;">כהילכות</span> שבת יש מהן פטור אבל אסור ויש מהן מותר <span style="color: red;">ל(ק)[כ]תחילה</span>
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: ומר <span style="color: red;">ח[א]ייש ל.. ....... ...................................... ..לכות</span> מועד <span style="color: red;">כה(..)[ל]כות</span> שבת יש מהן <span style="color: red;">פ?טור?.. ...............</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: אסור ויש <span style="color: red;">מ?הן?</span> מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא חצדו ליה חצדא במועדא איתיביה רבה בר רב הונא לרב הונא טוחנין קמח במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור דבר שאבוד במועד מותר לעשותו במועד דבר שאינו אבוד במועד אסור במה דברים אמורים בתלושין מן הקרקע אבל מחובר לקרקע אפי' כולו אבוד אסור ואם אין לו מה יאכל קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר וטוחן ובלבד שלא ידוש בפרות אמר ליה יחידאה היא ולא סבירא לן כוותיה דתניא כלל אמר רבן שמעון בן גמליאל משום ר' יוסי דבר התלוש מן הקרקע אפילו מקצתו אבוד מותר והמחובר לקרקע אפי' כולו אבוד אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא חצדו ליה חצדא במועדא איתיביה רבה בר הונא לרב הונא טוחנין קמח במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור <span style="color: red;">דב' שאבד</span> במועד <span style="color: red;">מות'</span> לעשותו במועד <span style="color: red;">דב'</span> שאינו <span style="color: red;">אבד</span> במועד אסור במה <span style="color: red;">דברי' אמורי' בתלושי'</span> מן הקרקע אבל מחובר לקרקע <span style="color: red;">אפילו</span> כולו <span style="color: red;">אבד</span> אסור ואם אין לו מה יאכל קוצר ומעמר ודש <span style="color: red;">וזור'</span> ובורר וטוחן <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא ידוש בפרות אמר ליה יחידאה היא ולא סבירא לן כוותיה דתניא כלל אמר רבן שמעון בן גמליאל משום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">דב'</span> התלוש מן הקרקע אפילו מקצתו <span style="color: red;">אבד</span> מותר והמחובר <span style="color: red;">לקרק' אפילו</span> כולו אבוד אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא חצדו <span style="color: red;">לי'</span> חצדא במועדא איתיביה רבה בר הונא לרב הונא טוחנין קמח במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור דבר <span style="color: red;">שאבד</span> במועד מותר לעשותו במועד דבר שאינו <span style="color: red;">אבד</span> במועד אסור במה דברים אמורים <span style="color: red;">בתלוש</span> מן הקרקע אבל מחובר לקרקע <span style="color: red;">אפילו</span> כולו <span style="color: red;">אבד אסו'</span> ואם אין לו מה יאכל קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר וטוחן ובלבד שלא ידוש בפרות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יחידאה היא ולא סבירא לן כוותיה דתניא כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל משום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי דבר התלוש מן הקרקע אפילו מקצתו <span style="color: red;">אבד</span> מותר והמחובר לקרקע <span style="color: red;">אפילו</span> כולו אבוד אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב הונא חצדו ליה חצדא <span style="color: red;">בחולי דמועד'</span> איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> בר רב הונא לרב הונא טוחנין קמח במועד לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד אסור דבר <span style="color: red;">האבוד</span> במועד מותר לעשותו במועד <span style="color: red;">במ' דב' אמו' בתלוש</span> מן הקרקע אבל <span style="color: red;">במחובר</span> לקרקע אפי' כולו אבוד <span style="color: red;">אסו'</span> ואם אין לו מה יאכל קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר וטוחן ובלבד שלא ידוש בפרות <span style="color: red;">א'</span> ליה יחידאה היא ולא סבירא לן כוותיה דתניא כלל <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> משום ר' יוסי דבר התלוש מן הקרקע <span style="color: red;">אפי'</span> מקצתו אבוד מותר <span style="color: red;">המחובר</span> לקרקע אפי' כולו אבוד אסור
<b>מינכן 95</b>: רב הונא <span style="color: red;">חצדי</span> ליה חצדא <span style="color: red;">בחולא דמועדא</span> איתיביה רבה בר רב הונא טוחנין קמח במועד לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד אסור דבר <span style="color: red;">האבד</span> במועד מותר לעשותו במועד דבר שאינו <span style="color: red;">אבד</span> אסור <span style="color: red;">לעשותו במועד במ'ד'א' בתלוש</span> מן הקרקע אבל <span style="color: red;">במחובר</span> לקרקע אפי' כולו אבוד אסור ואם אין לו מה יאכל קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר וטוחן ובלבד שלא ידוש בפרות <span style="color: red;">א"ל מתניתין</span> יחידאה היא ולא סבירא לן כוותיה <span style="color: red;">ותניא</span> כלל <span style="color: red;">גדול אמ' ר"שב"ג</span> משום ר' יוסי דבר התלוש מן הקרקע <span style="color: red;">אבל מקצתן אבד</span> מותר <span style="color: red;">ודבר המחובר</span> לקרקע אפי' כולו אבוד אסור
<b>קולומביה 294–295</b>: רב הונא חצדו ליה <span style="color: red;">חצאדא בחולא דמועדא אותיביה רבא</span> בר רב הונא לרב הונא טוחנין קמח במועד לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד אסור <span style="color: red;">ודבר האבוד</span> במועד מותר לעשותו במועד דבר שאינו אבוד במועד אסור <span style="color: red;">לעשותו במועד ב'א'ד' בתלוש [מן] (ב)[ה]קרקע</span> אבל מחובר לקרקע <span style="color: red;">אפלו</span> כולו אבוד אסור ואם אין לו מה יאכל קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר וטוחן ובלבד שלא ידוש בפרות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יחידאה היא ולא סבירא <span style="color: red;">ליה כואתיה</span> דתניא כלל <span style="color: red;">זה אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל משום ר' יוסי דבר התלוש מן הקרקע <span style="color: red;">אפלו</span> מקצתו אבוד מותר והמחובר לקרקע <span style="color: red;">אפלו</span> כולו אבוד אסור
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא חצדו ליה חצדא <span style="color: red;">בחול' דמועדא</span> איתיביה רבה <span style="color: red;">בריה דרב</span> הונא לרב הונא טוחנין קמח במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור דבר <span style="color: red;">שאבד</span> במועד מותר לעשותו במועד <span style="color: red;">ודבר</span> שאינו אבוד במועד אסור <span style="color: red;">לעשותו במועד ב'ד'א' בתלוש</span> מן הקרקע אבל <span style="color: red;">במחובר אפילו *מ"ק*</span> אפי' כולו אבוד אסור ואם אין לו מה יאכל קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר וטוחן ובלבד שלא ידוש בפרות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> יחידאה היא ולא סבירא לן כוותיה <span style="color: red;">דתנן</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג' משו'</span> ר' יוסי דבר התלוש מן הקרקע <span style="color: red;">אפי'</span> מקצתו אבוד מותר <span style="color: red;">ודבר המחובר</span> לקרקע אפי' כולו אבוד אסור
<b>וטיקן 108</b>: רב הונא <span style="color: red;">שרא למחצ?ר?</span> ליה <span style="color: red;">חצ?ר?א בחולי דמוע'</span> איתיביה רבה בר רב הונא לרב הונא טוחנין קמח במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור <span style="color: red;">ודבר האבוד</span> במועד מותר לעשותו <span style="color: red;">ודבר</span> שאינו אבוד אסור במה דברים <span style="color: red;">אמו' בתלוש</span> מן הקרקע אבל <span style="color: red;">במחובר</span> לקרקע <span style="color: red;">אפלו כלו</span> אבוד אסור ואם אין לו מה יאכל קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר וטוחן ובלבד שלא ידוש <span style="color: red;">בפ(י)רות אמ'</span> ליה יחידאה היא ולא סבירא <span style="color: red;">ליה כותיה</span> דתניא כלל <span style="color: red;">זה א' ר"שב"ג</span> משום ר' יוסי דבר התלוש מן הקרקע <span style="color: red;">אפלו</span> מקצתו <span style="color: red;">אבד</span> מותר <span style="color: red;">מותר</span> והמחובר לקרקע <span style="color: red;">אפלו כלו אבד</span> אסור
<b>וטיקן 134</b>: רב הונא <span style="color: red;">חצדי לה</span> חצדא <span style="color: red;">בחולי דמועדא</span> איתיביה רבה בר רב הונא <span style="color: red;">טוחין</span> קמח במועד לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד אסור דבר שאבוד במועד מותר <span style="color: red;">לעשותה</span> במועד <span style="color: red;">במה דברי'</span> אמורים <span style="color: red;">בתלוש</span> מן הקרקע אבל <span style="color: red;">במחובר</span> לקרקע אפי' כולו אבוד אסור ואם אין לו מה יאכל קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר וטוחן ובלבד שלא ידוש <span style="color: red;">בפחו' א"ל מתניתין</span> יחידאה היא ולא סבירא לן כוותיה <span style="color: red;">ותניא</span> כלל <span style="color: red;">גדול א'</span> רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> משום ר' יוסי דבר <span style="color: red;">(</span> התלוש מן הקרקע <span style="color: red;">אפי'</span> מקצתו אבוד מותר <span style="color: red;">דבר המחובר</span> לקרקע אפי' כולו אבוד אסור
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: רב <span style="color: red;">?הח?ונא [ש?ר?..] ..... ?ב?ר</span> רב <span style="color: red;">חונא ......... ..א</span> טוחנין קמח <span style="color: red;">במ?ו?.. ....... (ש)[ה]אבוד במ..?ע?ד מו.. ...... ..?ל?עשותו במוע?ד?.. ....... [בדבר] (ב)[ה]תלוש</span> מן הקרקע <span style="color: red;">..?ל? [דבר] המחובר ל.. .........</span> קוצר ומעמר ודש <span style="color: red;">וזור?ה ו?בו?רר?.. ............</span> ולא סבירא לן <span style="color: red;">כו[א]תיה</span> דתניא כלל <span style="color: red;">(ג?ד?).. ..........</span> הקרקע אפילו מקצתו <span style="color: red;">אב(וד)[ד]</span> מותר <span style="color: red;">........</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">......... ..דבר המח.. ............ ..קע אפילו כלו אבד</span> אסור

<b>וילנא</b>: ואי ר' יוסי ידוש נמי בפרות הא אמר רב יצחק בר אבא מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא כר' יוסי אמר לך ה"נ כיון דכל יומא לאו בפרות דיישי האידנא נמי לאו שינוי הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ידוש נמי בפרות הא אמר רב יצחק בר אבא מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי אמר לך <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דכל יומא לאו <span style="color: red;">בפרו'</span> דיישי <span style="color: red;">האידנ'</span> נמי לאו שינוי הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ידוש נמי בפרות הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבא מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דכל יומא לאו בפרות דיישי האידנא נמי לאו שינוי הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי ידוש נמי בפרות <span style="color: red;">דא' ר' יצח'</span> בר אבא מאן תנא שינוי במועד בדבר <span style="color: red;">האבוד</span> דלא כר' יוסי כיון דכל יומא לאו <span style="color: red;">בפרו</span> דיישי <span style="color: red;">האידנ'</span> לאו שינוי הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי ידוש נמי בפרות <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא כר' יוסי כיון דכל <span style="color: red;">עמא</span> לאו בפרות <span style="color: red;">קא</span> דיישי האידנא לאו <span style="color: red;">שינוייא</span> הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי ידוש נמי בפרות <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק בר אבא מאן תנא שינוי במועד בדבר <span style="color: red;">האבוד</span> דלא כר' יוסי כיון דכל יומא לאו בפרות <span style="color: red;">דישי</span> לאו <span style="color: red;">שנוי</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי ידוש נמי בפרות <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק בר אבא מאן תנא שינוי במועד בדבר <span style="color: red;">האבוד</span> דלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כיון דכל יומא לאו בפרות <span style="color: red;">קא דייש</span> האידנא לאו שינוי הוא <span style="color: red;">לא משום דאושא מלתא קאסר ר' יוסי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי ידוש נמי בפרות <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בר אבא מאן תנא <span style="color: red;">שנוי מועד בדב?ר? האבוד</span> דלא כר' יוסי כיון דכל יומא <span style="color: red;">לא בפרו' קא</span> דיישי האידנא <span style="color: red;">לא שנוי</span> הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי ידוש <span style="color: red;">במי</span> בפרות <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">אמי</span> מאן תנא שינוי במועד בדבר <span style="color: red;">האבוד</span> דלא <span style="color: red;">??כ?ר'</span> יוסי כיון <span style="color: red;">דכו' עלמ' לא</span> בפרות <span style="color: red;">קא</span> דיישי האידנא <span style="color: red;">ולאו</span> שינוי הוא
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: נמי בפרות <span style="color: red;">דא' רב[י] (נחמן בר)</span> יצחק <span style="color: red;">[בר אב..] מא.. ......</span> דכל יומא לאו בפרות <span style="color: red;">[קא] ד[א]ייש?י? היד[א]נא ל.. ......</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">וסבר ...... בפירות וה.. .......... ..?יצ?חק</span> בר <span style="color: red;">אבין מא</span> תנא שינוי <span style="color: red;">מועד ..... ..סי אמ'</span> לך <span style="color: red;">הכא נמ?י? לא?ו?</span> שינוי הוא <span style="color: red;">ודלאו כ?ל י?ומא דוש</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר טוחנין במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור ואם טחן והותיר הרי זה מותר קוצצין עצים במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור ואם קצץ והותיר הרי זה מותר מטילין שכר במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור ואם הטיל והותיר הרי זה מותר ובלבד שלא יערים ורמינהו מטילין שכר במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור אחד שכר תמרים ואחד שכר שעורים ואע"פ שיש לו ישן מערים ושותה מן החדש תנאי היא דתניא אין מערימין בכך ר' יוסי בר יהודה אומר מערימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן טוחני'</span> במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד <span style="color: red;">אסו'</span> ואם טחן והותיר הרי זה <span style="color: red;">מות'</span> קוצצין עצים במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור ואם קצץ והותיר הרי זה מותר מטילין שכר במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור ואם הטיל <span style="color: red;">והותי'</span> הרי זה מותר ובלבד שלא יערים <span style="color: red;">ורמינהי</span> מטילין שכר במועד לצורך המועד ושלא <span style="color: red;">לצור'</span> המועד אסור אחד שכר תמרים ואחד שכר שעורים <span style="color: red;">ואף על פי</span> שיש לו ישן מערים ושותה מן החדש תנאי היא דתניא אין מערימין בכך <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מערימין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן טוחני' קמח במוע'</span> לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור ואם טחן והותיר הרי זה מותר קוצצין עצים במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור ואם קצץ והותיר הרי זה מותר מטילין שכר במועד לצורך <span style="color: red;">המוע'</span> ושלא לצורך המועד אסור ואם הטיל והותיר הרי זה מותר ובלבד שלא יערים <span style="color: red;">ורמינהי</span> מטילין שכר במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור אחד שכר תמרים ואחד שכר שעורים <span style="color: red;">ואף על פי</span> שיש לו ישן מערים ושותה מן החדש תנאי היא דתניא אין מערימין בכך <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מערימין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> טוחנין <span style="color: red;">קמח</span> במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור ואם טחן והותיר הרי זה מותר קוצצין עצים במועד לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד אסור ואם קצץ והותיר הרי זה מותר <span style="color: red;">ומטילין</span> שכר במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד <span style="color: red;">אסו'</span> ואם הטיל והותיר הרי זה מותר ובלבד שלא יערים <span style="color: red;">ורמינהי</span> מטילין שכר במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור אחד שכר תמרים ואחד שכר שעורים <span style="color: red;">ואף ע' פי</span> שיש <span style="color: red;">מן הישן</span> מערים ושותה מן החדש תנאי היא דתניא אין <span style="color: red;">מערימים</span> בכך <span style="color: red;">משום</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אמרו</span> מערימין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טוחנין <span style="color: red;">קמח</span> במועד לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד אסור ואם טחן והותיר הרי זה מותר קוצצין עצים במועד לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד אסור ואם קצץ והותיר הרי זה מותר מטילין שכר במועד לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד אסור ואם הטיל <span style="color: red;">והותי'</span> הרי זה מותר ובלבד שלא יערים <span style="color: red;">ורמנהי</span> מטילין שכר במועד אחד שכר <span style="color: red;">של</span> תמרים ואחד שכר <span style="color: red;">של</span> שעורים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לו ישן מערים ושותה מן החדש תנאי היא דתניא אין מערימין בכך <span style="color: red;">משום</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אמרו</span> מערימין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טוחנין <span style="color: red;">קמח</span> במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור ואם טחן והותיר הרי זה מותר <span style="color: red;">קוצץ</span> קצץ והותיר הרי זה מותר מטילין שכר במועד לצורך המועד <span style="color: red;">[*פ' עושה שכר תמרים ושכר שעורים*]</span> ושלא לצורך המועד אסור ואם הטיל והותיר הרי זה מותר ובלבד שלא יערים <span style="color: red;">ורמינהי</span> מטילין שכר במועד לצורך המועד ושלא לצורך המועד אסור אחד שכר תמרים ואחד שכר שעורים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיש לו ישן מערים ושותה מן החדש <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא אין מערימין בכך ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' מותר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר טוחנין <span style="color: red;">קמח</span> במועד לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">אסו'ר</span> ואם טחן והותיר מותר <span style="color: red;">קוצצים</span> עצים במועד לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד אסור ואם קצץ והותיר הרי זה מותר מטילין שכר במועד לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד אסור ואם הטיל והותיר הרי זה מותר ובלבד שלא יערים <span style="color: red;">ורמינהי</span> מטילין שכר במועד לצורך המועד אחד שכר <span style="color: red;">של</span> תמרים ואחד שכר <span style="color: red;">של</span> שעורים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לו <span style="color: red;">מן הישן</span> מערים ושותה מן החדש תנאי היא דתניא אין מערימין בכך ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמרו</span> מערימין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טוחנין <span style="color: red;">קמח</span> במועד לצורך <span style="color: red;">המוע'</span> ושלא לצורך <span style="color: red;">המו'</span> אסור ואם טחן והותיר הרי זה מותר קוצצין עצים <span style="color: red;">במו'</span> לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך <span style="color: red;">המו'</span> אסור ואם קצץ והותיר הרי זה מותר מטילין שכר <span style="color: red;">במו'</span> לצורך <span style="color: red;">המוע' שלא</span> לצורך <span style="color: red;">המו'</span> אסור ואם הטיל והותיר הרי זה מותר ובלבד שלא יערים <span style="color: red;">ורמינהי</span> מטילין שכר <span style="color: red;">במו'</span> לצורך <span style="color: red;">המוע' שלא</span> לצורך <span style="color: red;">המו'</span> אסור אחד שכר <span style="color: red;">של</span> תמרים ואחד שכר <span style="color: red;">של שעורין וא'ע'פ'</span> שיש לו ישן מערים ושותה מן החדש תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ואין</span> מערימין בכך ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהו' או'</span> מערימין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טוחנין <span style="color: red;">קמח</span> במועד לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד אסור ואם טחן והותיר הרי זה מותר <span style="color: red;">מטילין שכר במוע'</span> לצורך המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד אסור ואם <span style="color: red;">היטיל</span> והותיר הרי זה מותר ובלבד שלא יערים <span style="color: red;">וערמה כי האי גוונא ורמינהי</span> מטילין שכר במועד לצורך <span style="color: red;">המוע'</span> אחד שכר <span style="color: red;">של</span> תמרים ואחד שכר <span style="color: red;">של</span> שעורים <span style="color: red;">אעפי</span> שיש לו ישן <span style="color: red;">מערי'</span> ושותה מן החדש תנאי היא דתניא אין מערימין בכך <span style="color: red;">משום</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמרו</span> מערימין
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">המועד[ו]שלא</span> לצורך <span style="color: red;">המו?עד? [אסור] ................</span> לצורך <span style="color: red;">המ?ו?ע?ד?..?ש?לא</span> לצורך <span style="color: red;">ה.. ............... במוע..?ל?צורך המו'</span> שלא <span style="color: red;">לצ.. ................</span> מטילין שכר במועד <span style="color: red;">לצור.. .................... על פי</span> שיש לו ישן <span style="color: red;">מע.. ........................ בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(?א?ו') [אמרו] מערימ..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">..... ..ן</span> טוחנין <span style="color: red;">קמח במ..עד</span> לצורך המועד ושלא לצורך המועד <span style="color: red;">...... ..מותר</span> קוצצין עצים במועד לצורך המועד <span style="color: red;">ושל?א? ................ ..הותיר.. ........</span> מטילין שכר במועד לצורך <span style="color: red;">.............................. ..?י?ל</span> והותיר מותר ובלבד שלא <span style="color: red;">............................. ..?ו?רך</span> המועד <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">....................... ..?ש?עורים ואף על פי</span> שיש לו מן <span style="color: red;">.................... ..נאי הוא ד?ת?ניא</span> אין מערימין בכך <span style="color: red;">.................... ..?רי?מין</span>

<b>וילנא</b>: רב חצדו ליה חצדא בחולא דמועדא שמע שמואל איקפד לימא שמואל כיחידאה סבירא ליה לא חצדא דחיטי הוה דלא הוה פסיד ורב מאי טעמא עביד הכי אין לו מה יאכל הוה ושמואל לא סיימוה קמיה אי נמי אדם חשוב שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חצדו ליה חצדא בחולא דמועדא שמע שמואל איקפד לימא שמואל <span style="color: red;">ביחידאה</span> סבירא ליה לא חצדא דחיטי הוה דלא הוה פסיד ורב מאי טעמא עביד הכי אין לו מה יאכל הוה ושמואל לא סיימוה קמיה <span style="color: red;">אינמי</span> אדם חשוב שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב חצדו ליה חצדא בחולא דמועדא שמע שמואל איקפד לימא שמואל כיחידאה סבירא ליה לא חצדא דחיטי הוה דלא הוה פסיד ורב מאי טעמא עביד הכי אין לו מה יאכל הוה ושמואל לא סיימוה קמיה <span style="color: red;">אינמי</span> אדם חשוב שאני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב חצדו ליה חצדא <span style="color: red;">בחולי דמועד'</span> שמע <span style="color: red;">שמו' ואיקפד לימ' שמו'</span> כיחידאה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה לא חצדא דחיטי הוה דלא פסיד ורב מאי <span style="color: red;">טעמ' עבד</span> הכי אין לו מה יאכל הוה <span style="color: red;">ושמו' מאי טע' איקפד</span> לא סיימוה קמיה אי נמי אדם חשוב שאני
<b>מינכן 95</b>: רב חצדו ליה חצדא <span style="color: red;">בחולי</span> דמועדא שמע שמואל <span style="color: red;">ואיקפד לימ'</span> שמואל כיחידאה סבירא ליה לא חצדא דחיטי הוה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עביד הכי אין לו מה יאכל הוה ושמואל לא סיימוה קמיה <span style="color: red;">אינמי</span> אדם חשוב שאני
<b>קולומביה 294–295</b>: רב <span style="color: red;">חצאדו</span> ליה <span style="color: red;">חצאדא</span> בחולא דמועדא שמע שמואל <span style="color: red;">ואיקפד</span> לימא כיחידאה סבירא ליה לא <span style="color: red;">רב חצאדא</span> דחיטי הוה <span style="color: red;">ליה</span> ורב מאי טעמא עביד <span style="color: red;">הכא</span> אין לו מה יאכל הוה ושמואל <span style="color: red;">מאי טעמא איקפד</span> לא סיימוה קמיה אי נמי <span style="color: red;">אדום</span> חשוב שאני
<b>אוקספורד 366</b>: רב חצדו ליה חצדא בחולא דמועדא שמע שמואל <span style="color: red;">ואיקפד</span> לימא שמואל כיחידאה סבירא ליה לא חצדא דחיטי הוה <span style="color: red;">ולא</span> הוה פסיד ורב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עביד הכי אין לו מה יאכל הוה ושמואל לא סיימוה קמיה אי נמי אדם חשוב שאני
<b>וטיקן 108</b>: רב חצדו ליה חצדא <span style="color: red;">בחולי דמוע'</span> שמע <span style="color: red;">שמו' ואיקפד לימ'</span> שמואל <span style="color: red;">(כ?י? )[כ]יחידאה</span> סבירא ליה לא חצדא דחיטי הוה <span style="color: red;">[ולא פסיד]</span> ורב מאי <span style="color: red;">טעמ' (ל)עביד ה(..)[כ]י</span> אין לו מה יאכל הוה ושמואל לא <span style="color: red;">סימוה</span> קמיה <span style="color: red;">אינמי</span> אדם חשוב <span style="color: red;">שני</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">חצדי</span> ליה חצדא <span style="color: red;">בחולי דמוע'</span> שמע <span style="color: red;">שמואל' ואיקפד לימ' שמואל' מחוזאה</span> סבירא ליה לא חצדא דחיטי הוה ורב מאי <span style="color: red;">טעמ' עבד</span> הכי אין לו מה יאכל הוה <span style="color: red;">ושמואל' א'</span> לא סיימוה <span style="color: red;">קמי' אינמי</span> אדם חשוב שאני
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">.......................</span> לימא <span style="color: red;">[שמואל] כיחי.. .......... ..ביר.. ......................... ..................................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: רב <span style="color: red;">?חצ?דו לי?ה? ח..דא בחולי ....................... ..ימא ש.. ....... ..ל</span> כיחידאה סבירא ליה <span style="color: red;">...................................... עבד</span> הכי אין לו מה <span style="color: red;">........................................ ..קמיה איבעית אימא</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה נשיאה נפק בחומרתא דמדושא ואשתי מיא דאחים קפילא ארמאה שמע ר' אמי איקפד אמר רב יוסף מאי טעמא איקפד אי משום חומרתא דמדושא הא תניא השירין הנזמים והטבעות הרי הן ככל הכלים הניטלין בחצר אי משום דאישתי מיא דאחים קפילא ארמאה הא אמר שמואל בר יצחק אמר רב כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי נכרים אדם חשוב שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה נשיאה נפק בחומרתא דמדושא ואשתי מיא דאחים קפילא ארמאה שמע <span style="color: red;">רבי</span> אמי איקפד אמר רב יוסף מאי טעמא איקפד אי משום חומרתא דמדושא הא תניא השירין הנזמים והטבעות הרי הן ככל הכלים הניטלין בחצר אי משום דאישתי מיא דאחים קפילא ארמאה הא אמר שמואל בר יצחק אמר רב כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> אדם חשוב שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' יהודה נשיאה נפק בחומרתא דמדושא ואשתי מיא דאחים קפילא ארמאה שמע ר' אמי איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">טמעא</span> איקפד אי משום חומרתא דמדושא הא תניא השירין הנזמים והטבעות הרי הן ככל הכלים הניטלין בחצר אי משום דאישתי מיא דאחים קפילא ארמאה הא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> אדם חשוב שאני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה נפק בחומרתא דמדושא <span style="color: red;">ואישתי מים</span> דאחים קפילא <span style="color: red;">ארמא</span> שמע ר' <span style="color: red;">ואיקפד א'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> איקפד אי משום חומרתא דמדושא <span style="color: red;">והתניא השיריים והנזמים</span> והטבעות הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">הניטלים</span> בחצר אי משום דאישתי מיא דאחים קפילא <span style="color: red;">ארמא והא' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב יצח' א'</span> רב כל <span style="color: red;">שהוא נאכל</span> כמות שהוא חי אין בו <span style="color: red;">משו'</span> בישולי <span style="color: red;">גוים</span> אדם חשוב שאני
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה נפק בחומרתא דמדושא <span style="color: red;">ושתי</span> מיא קפילא ארמאה שמע ר' אמי <span style="color: red;">ואיקפד אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> איקפד אי משום חומרתא דמדושא <span style="color: red;">והתניא השירים והנזמים</span> והטבעות הרי הן <span style="color: red;">ככלים המיטלטלין</span> בחצר אי <span style="color: red;">משו'</span> דאישתי מיא דאחים קפילא ארמאה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שיאכל</span> כמות שהוא חי אין בו משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span> אדם חשוב שאני
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' יהודה נשיאה נפק בחומרתא <span style="color: red;">דמרושא</span> ואשתי מיא דאחים קפילא <span style="color: red;">ארמא</span> שמע ר' אמי <span style="color: red;">ואיקפד אמ'</span> רב יוסף מאי טעמא איקפד <span style="color: red;">דאי</span> משום חומרתא <span style="color: red;">דמרושא והתניא השירים והנזמים וטבעות</span> הרי הן <span style="color: red;">ככילים המיטלטלים</span> בחצר אי <span style="color: red;">מש'</span> דאישתי מיא דאחים קפילא <span style="color: red;">ארמא</span> הא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">הנאכל</span> כמות שהוא חי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> אדם חשוב שאני
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה נשיאה נפק בחומרתא דמדושא <span style="color: red;">ואישתי</span> מיא דאחים קפילא ארמאה שמע ר' אמי <span style="color: red;">ואיקפד אמ'</span> רב יוסף מאי טעמא איקפד אי משום חומרתא דמדושא <span style="color: red;">והתניא השירים והנזמים</span> והטבעות הרי הן <span style="color: red;">כשאר כל</span> הכלים <span style="color: red;">המטלטלין</span> בחצר <span style="color: red;">ואי</span> משום דאישתי מיא דאחים קפילא ארמאה <span style="color: red;">והאמ' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span> אדם חשוב שאני
<b>וטיקן 108</b>: ר' יהודה נשיאה נפק בחומרתא דמדושא <span style="color: red;">ואישתי</span> מיא דאחים קפילא <span style="color: red;">ארמא</span> שמע <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ואיקפד אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">טע'</span> איקפד <span style="color: red;">מר</span> אי משום <span style="color: red;">דנפק בחומרתא</span> דמדושא <span style="color: red;">והתניא השירים והנזמים</span> והטבעות הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">המטלטלין</span> בחצר <span style="color: red;">ואי</span> משום דאישתי מיא דאחים קפילא <span style="color: red;">ארמא</span> הא <span style="color: red;">אמ' רב שמו'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שהוא נאכל</span> כמות שהוא חי אין בו משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span> אדם חשוב <span style="color: red;">שני</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' נשי'אה</span> נפק בחומרתא <span style="color: red;">דמדרשא ושתי</span> מיא דאחים קפילא ארמאה שמע ר' אמי <span style="color: red;">ואיקפד א'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ' איקפ'</span> אי משום חומרתא <span style="color: red;">דמדרשא והתנ'</span> השירין <span style="color: red;">( והנזמים</span> והטבעות הרי הן <span style="color: red;">ככלים המיטלטלין</span> בחצר אי משום דאישתי מיא דאחים <span style="color: red;">קפילאה</span> ארמאה <span style="color: red;">והא' רב שמואל'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">א'רב</span> כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> אדם חשוב שאני
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?א?דושה ?ו?אשתי</span> מיא <span style="color: red;">............................................... ..מאי טעמ' .............................................. ..תנן השירים ............................................... ..?אי?</span> משום <span style="color: red;">?ד?א?ש?.. .................................................. ..א ....... ............................................. ..ים</span> אדם <span style="color: red;">חש..ב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חננאל אמר רב קוצץ אדם דקל במועד אע"פ שאינו צריך אלא לנסורת שלו לייט עלה אביי רב אשי הוה ליה אבא בשלנייא אזל למיקצייה בחולא דמועדא אמר ליה רב שילא משלנייא לרב אשי מאי דעתיך דקאמר רב חננאל אמר רב קוצץ אדם דקל במועד אע"פ שאינו צריך אלא לנסורת שלו הא לייט עלה אביי אמר ליה לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי אישתמיט נרגא בעי למיפסקיה לשקיה שבקיה והדר אתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חננאל אמר רב קוצץ אדם דקל במועד <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו צריך אלא לנסורת שלו לייט עלה אביי רב אשי הוה ליה אבא בשלנייא אזל למיקצייה בחולא <span style="color: red;">דמועד'</span> אמר ליה רב שילא משלנייא לרב אשי מאי דעתיך <span style="color: red;">דקא'</span> רב חננאל אמר רב קוצץ אדם דקל במועד <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו צריך אלא לנסורת שלו הא לייט עלה אביי אמר ליה לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי אישתמיט נרגא <span style="color: red;">בעא</span> למיפסקיה לשקיה שבקיה והדר אתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב קוצץ אדם דקל במועד <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו צריך אלא לנסורת שלו לייט עלה אביי רב אשי הוה ליה אבא בשלנייא אזל למיקצייה בחולא <span style="color: red;">דמועד' א' לי'</span> רב שילא משלנייא לרב אשי מאי דעתיך <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב קוצץ אדם דקל במועד <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו צריך אלא לנסורת שלו הא לייט עלה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי אישתמיט נרגא <span style="color: red;">בעא</span> למיפסקיה לשקיה שבקיה והדר אתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חננאל <span style="color: red;">א'</span> רב קוצץ אדם דקל במועד <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לנסורת שלו לייט עלה אביי רב אשי הוה ליה <span style="color: red;">ענא בשילניא</span> אזל <span style="color: red;">למיקציה בחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">א' ל'</span> רב שילא <span style="color: red;">משילניא</span> לרב אשי מאי דעתיך <span style="color: red;">הא דא'</span> רב חננאל <span style="color: red;">א'</span> רב קוצץ אדם דקל במועד <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לנסורת שלו <span style="color: red;">והא</span> לייט עלה אביי <span style="color: red;">א' ל'</span> לא שמיע לי אישתמיט נרגא לשקיה <span style="color: red;">שבקוה</span> והדר <span style="color: red;">אנא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב קוצץ אדם דקל <span style="color: red;">בחולו של מועד א'ע'פ'</span> שאינו צריך לנסורת שלו לייט עלה אביי רב אשי הוה ליה <span style="color: red;">בשיליניא</span> אזל למיקצייה <span style="color: red;">בחולי דמועד' א"ל</span> רב שילא <span style="color: red;">משיליניא</span> לרב אשי מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב קוצץ אדם דקל <span style="color: red;">בחולו של מועד א'ע'פ'</span> שאינו צריך לנסורת <span style="color: red;">שלו</span> הא לייט עלה אביי <span style="color: red;">א"ל</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי אישתמיט נרגא <span style="color: red;">ובעי</span> למיפסקיה <span style="color: red;">לשוקיה</span> שבקיה והדר אתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב קוצץ אדם דקל במועד <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא <span style="color: red;">לנסרות</span> שלו <span style="color: red;">לאייט עליה</span> אביי רב אשי הוה ליה <span style="color: red;">עבא [+נ'א' אבא+] בשילניא [*פ' יער היה לו באותו מקום שנכשלין בו בני אדם*]</span> אזל <span style="color: red;">למיקציה</span> בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אשי משילוניא</span> לרב אשי מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב קוצץ אדם דקל במועד <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לנסורת שלו הא לייט עלה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי <span style="color: red;">אשתמיט</span> נרגא <span style="color: red;">בעא מפסקיה לסקיה</span> שבקיה והדר אתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ' רב'</span> קוצץ אדם דקל <span style="color: red;">בחולו של מועד א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לנסורת שלו לייט עלה אביי רב אשי הוה ליה אבא <span style="color: red;">בשילניא</span> אזל <span style="color: red;">למקצייה</span> בחולא דמועדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בר</span> שילא <span style="color: red;">משלניא</span> לרב אשי מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב קוצץ אדם דקל <span style="color: red;">בחולו של מועד וא'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לנסורת <span style="color: red;">בלבד והא</span> לייט עלה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי <span style="color: red;">אשתמיט</span> נרגא בעי <span style="color: red;">למפסקיה לכרעיה</span> שבקיה והדר אתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב קוצץ אדם דקל <span style="color: red;">במוע' וא'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לנסורת <span style="color: red;">?[?ש?לו</span> לייט עלה אביי רב אשי הוה ליה אבא <span style="color: red;">בשלניא</span> אזל <span style="color: red;">למקציה בחולו של מועד אמ'</span> ליה רב שילא <span style="color: red;">משלניא</span> לרב אשי מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב קוצץ אדם דקל <span style="color: red;">בחולו של מועד וא'ע'פי</span> שאינו צריך אלא לנסורת <span style="color: red;">שלו]</span> שלו הא לייט עלה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[לא</span> שמיע לי <span style="color: red;">כלו' לא]</span> לא סבירא לי אישתמיט נרגא בעי <span style="color: red;">למיפוסקיה</span> לשקיה שבקיה והדר אתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חננאל' א'</span> רב קוצץ אדם דקל <span style="color: red;">בחולו של מועד אעפי</span> שאינו צריך אלא לנסורת שלו לייט עלה אביי רב אשי הוה ליה אבא <span style="color: red;">בשילניא אחל למיקרעיה בחולי דמוע' א"ל</span> רב שילא <span style="color: red;">משילניא</span> לרב אשי מאי דעתיך <span style="color: red;">דא'</span> רב חננאל <span style="color: red;">א'</span> רב קוצץ אדם דקל <span style="color: red;">בחולו של מועד ואעפי</span> שאינו צריך אלא לנסורת <span style="color: red;">של'</span> הא לייט עלה אביי <span style="color: red;">א"ל</span> לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי אישתמיט נרגא <span style="color: red;">בעא</span> למיפסקיה <span style="color: red;">לרישיה שבקוה</span> והדר אתא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.51</b>: <span style="color: red;">................................................ ..למו?עד? א?ף? ..... ..................................................</span> אבא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה שרא למיעקר כיתנא ולמיקטל כשותא ולמיעקר שומשמי אמר ליה אביי לרב יוסף בשלמא כיתנא חזי לחפיפה כשותא חזי לשיכרא אלא שומשמי למאי חזי חזי לנזיי דאית בהו רבי ינאי הוה ליה ההוא פרדיסא דמטא זמניה בחולא דמועדא קטפיה לשנה שהיוה כולי עלמא לפרדיסייהו לחולא דמועדא אפקריה רבי ינאי לפרדיסיה ההוא שתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה שרא למיעקר כיתנא ולמיקטל <span style="color: red;">כשות'</span> ולמיעקר שומשמי אמר ליה אביי לרב יוסף בשלמא כיתנא חזי לחפיפה כשותא חזי לשיכרא אלא שומשמי למאי חזי חזי לנזיי דאית בהו רבי ינאי הוה ליה ההוא פרדיסא דמטא זמניה בחולא דמועדא קטפיה לשנה שהיוה כולי עלמא לפרדיסייהו <span style="color: red;">בחולא</span> דמועדא אפקריה רבי ינאי לפרדיסיה ההוא שתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יהודה שרא למיעקר כיתנא ולמיקטל <span style="color: red;">כשות'</span> ולמיעקר שומשמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף בשלמא כיתנא חזי לחפיפה כשותא חזי לשיכרא אלא שומשמי למאי חזי חזי לנזיי דאית בהו רבי ינאי הוה ליה ההוא פרדיסא דמטא זמניה בחולא דמועדא קטפיה לשנה שהיוה כולי עלמא לפרדיסייהו <span style="color: red;">בחולא</span> דמועדא אפקריה רבי ינאי לפרדיסיה ההוא שתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף בשלמא <span style="color: red;">.........</span> חזי <span style="color: red;">?ל?ח?פיפה?</span> כשותא <span style="color: red;">נמי</span> חזי לשיכרא אלא <span style="color: red;">............ ..מאי</span> חזי <span style="color: red;">אמ' ליה חזיא לניזתא</span> דאית <span style="color: red;">להו ר'</span> ינאי הוה ליה ההוא פרדיסא <span style="color: red;">כי מטא חולא</span> דמועדא <span style="color: red;">קטפי</span> לשנה שהיוה כולי <span style="color: red;">עלמ' לפרדס?י?הו לחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">אפקרי' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לפרדסיה</span> ההוא שתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">הונא [יהודה]</span> שרא <span style="color: red;">למיערא כינתא</span> ולמיקטל כשותא <span style="color: red;">ולמעקר שמשמי א' ל?י?ה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ' כינתא חזיא לחפיפא</span> כשותא <span style="color: red;">חזיא</span> לשיכרא אלא <span style="color: red;">שימשמי</span> למאי <span style="color: red;">ח?ז?יא א' ל' חזיא לנאוי</span> דאית בהו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הוה ליה ההוא פרדיסא <span style="color: red;">כי מטא חולי</span> דמועדא קטפיה <span style="color: red;">לישנא שהיו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' לפרדסייהו לחולי</span> דמועדא אפקריה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לפרדיסיה <span style="color: red;">ההיא</span> שתא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שרא למיעקר כיתנא <span style="color: red;">ולמלקט קשוותא</span> ולמיעקר שומשמי <span style="color: red;">(למאי חזייא) א"ל רב</span> יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> כיתנא חזי לחפיפה כשותא <span style="color: red;">חזיא</span> לשיכרא אלא שומשמי למאי חזי <span style="color: red;">א"ל חזיא לנזייתא</span> דאית <span style="color: red;">בה ר'</span> ינאי הוה ליה ההוא פרדיסא דמטא <span style="color: red;">למיקטפיה בחולי</span> דמועדא קטפיה <span style="color: red;">עבד על חד ?ת?ר?ין לשנא שהייא לפרדסייהו לחולי</span> דמועדא <span style="color: red;">כיון דחזא ר' ינאי דגהים להו (לפרדיסיה) לאחריני לשויי לכתחילה</span> אפקריה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לפרדיסיה <span style="color: red;">דההיא</span> שתא
<b>קולומביה 294–295</b>: רב יהודה שרא <span style="color: red;">למעקר</span> כיתנא <span style="color: red;">ולמקטל</span> כשותא <span style="color: red;">ולמעקר שושמי אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף בשלמא <span style="color: red;">כיתאנא חזיא לחפופה</span> כשותא <span style="color: red;">חזיא לשכרא</span> אלא <span style="color: red;">שושמי</span> למאי <span style="color: red;">חזיאן אמ' ליה חזיאן לנזי [*פ' גרעינין דאית בהו כשומשמין דחאזו למשהא*]</span> דאית בהו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הוה ליה ההוא פרדיסא <span style="color: red;">דימטא</span> בחולא דמועדא קטפיה <span style="color: red;">לישנא</span> שהיוה כולי עלמא <span style="color: red;">לפרדיסיהו</span> לחולא דמועדא אפקריה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לפרדיסיה <span style="color: red;">ההיא</span> שתא
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהודה שרא <span style="color: red;">למעקר</span> כיתנא ולמיקטל כשותא ולמיעקר <span style="color: red;">שומשומי אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף בשלמא כיתנא חזי לחפיפה כשותא <span style="color: red;">נמי חזיא</span> לשיכרא אלא שומשמי למאי <span style="color: red;">חזיין אמ' ליה לנזייתא</span> דאית בהו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הוה ליה ההוא פרדיסא <span style="color: red;">כי מטא חולי</span> דמועדא קטפיה לשנה שהיוה כולי עלמא <span style="color: red;">פרדסיהו לחולי</span> דמועדא אפקריה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לפרדסיה ההיא</span> שתא
<b>וטיקן 108</b>: רב יהודה שרא למיעקר כיתנא <span style="color: red;">ולמקטל כישותא ולמעקר שושמי בחולי דמוע' אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> כיתנא חזי <span style="color: red;">לחפיפא</span> כשותא <span style="color: red;">נמי</span> חזי לשיכרא אלא <span style="color: red;">שושמי</span> למאי חזי <span style="color: red;">אמ' ליה חזייה לנאוי</span> דאית בהו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הוה ליה ההוא פרדיסא <span style="color: red;">[דימטא] בחולי דמו'</span> קטפיה <span style="color: red;">לישנא שהוייה</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' לפרדיסיהו לחולי דמוע'</span> אפקריה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לפרדיסיה <span style="color: red;">ההיא</span> שתא
<b>וטיקן 134</b>: רב יהודה שרא למיעקר כיתנא ולמיקטל כשותא ולמיעקר <span style="color: red;">שימשי א"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> כיתנא <span style="color: red;">ח(..)[ז]י</span> לחפיפה כשותא <span style="color: red;">נמי חזיא</span> לשיכרא אלא שומשמי למאי חזי <span style="color: red;">א' חזיא לנזייאתא</span> דאית <span style="color: red;">ביה ר'</span> ינאי הוה ליה ההוא פרדיסא דמטא <span style="color: red;">למיקטפיה בחולי</span> דמועדא קטפיה <span style="color: red;">עבד על חד תרין לשנא שהיו כו' עלמ' לפרדי?ס?י?הו לחולי דמ?.. ........................................ ..?לא?..?י?..?י לש?..?יי ל?.. ...... ..?ל?.. ............... ר'ינאי</span> לפרדיסיה <span style="color: red;">דההוא</span> שתא
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">..... ..בשלמא</span> כיתנא חזי <span style="color: red;">לחפ?יפא?..שו?תא? [נמי]</span> חזי <span style="color: red;">........</span> דאית <span style="color: red;">בהי ר'</span> ינאי <span style="color: red;">......... ..(ההוא)</span> פרדיסא <span style="color: red;">....... ..?ל?י</span> עלמא <span style="color: red;">לפר.. ....... ..?ה?ו ב?ח?..?לא? דמועדא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מכניס אדם פירותיו מפני הגנבים ושולה פשתנו מן המשרה בשביל שלא תאבד ובלבד שלא יכוין את מלאכתו במועד וכולן אם כוונו מלאכתן במועד יאבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מכניס אדם פירותיו מפני הגנבים ושולה פשתנו מן המשרה בשביל שלא תאבד ובלבד שלא יכוין את מלאכתו במועד וכולן אם <span style="color: red;">כיונו</span> מלאכתן במועד יאבדו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מכניס אדם פירותיו מפני הגנבים ושולה פשתנו מן המשרה בשביל שלא תאבד ובלבד שלא יכוין את מלאכתו במועד וכולן אם <span style="color: red;">כיונו</span> מלאכתן במועד יאבדו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכניס אדם פירותיו מפני <span style="color: red;">גנבים</span> ושולה פשתנו מן המשרה בשביל שלא <span style="color: red;">יאבד</span> ובלבד שלא יכוין מלאכתו במועד וכולן אם <span style="color: red;">כיוונו</span> מלאכתן במועד <span style="color: red;">יאבידו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכניס אדם פירותיו מפני הגנבים ושולה פשתנו מן <span style="color: red;">המישרה</span> בשביל שלא תאבד ובלבד שלא יכוין מלאכתו במועד וכולן אם כוונו מלאכתן יאבדו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מכניס אדם פירותיו מפני הגנבים ושולה פשתנו מן המשרה בשביל שלא תאבד ובלבד שלא יכוין את מלאכתו במועד <span style="color: red;">וכולם</span> אם <span style="color: red;">כיוונו מלאכתם</span> יאבדו <span style="color: red;">[*פ' רב נטרונאי ז"ל מקום דליכא ממון דלקנסוה ביה כגון חייט או אורג שעשו מלאכת אחרים שאי אפשר לקנוס ממון אחרים משמתינן ליהו ומלקינן להו עד דמקבלי עליהו דינא ושרינן להו*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכניס אדם פירותיו מפני הגנבים <span style="color: red;">שולה</span> פשתנו מן המשרה בשביל שלא תאבד ובלבד שלא יכוין מלאכתו במועד וכולן <span style="color: red;">[אם]</span> כוונו מלאכתן במועד יאבדו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכניס אדם <span style="color: red;">את</span> פירותיו מפני הגנבים ושולה פשתנו מן המשרה בשביל שלא <span style="color: red;">יאבד</span> ובלבד שלא יכוין את מלאכתו <span style="color: red;">במו'</span> וכולן אם <span style="color: red;">כיון את מל[א]כתו במו'</span> יאבדו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכניס אדם פירותיו מפני הגנבים ושולה פשתנו מן המשרה בשביל שלא <span style="color: red;">תאב'</span> ובלבד שלא יכוין מלאכתו במועד וכולן אם <span style="color: red;">כיונו</span> מלאכתן במועד <span style="color: red;">יאבידו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מכניס אדם פירותיו מפני <span style="color: red;">גנבים</span> ושולה פשתנו <span style="color: red;">מהמשרה בלבד</span> שלא <span style="color: red;">יאבד</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יכוון</span> מלאכתו במועד <span style="color: red;">שכל המכוון מלאכתו</span> במועד יאבדו
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..יס</span> אדם <span style="color: red;">..ירותיו [מפני ?הגנ?בין</span> ושולה <span style="color: red;">פישת.. מן] [ה..שרה בש.. ............ ..?לא?</span> תאבד ובלבד שלא יכוין מלאכתו <span style="color: red;">לחולו של מועד</span> וכולן <span style="color: red;">?א?.. ......]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' מכניס אדם פירותיו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מכניס אדם פירותיו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מכניס אדם פירותיו כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מכניס אדם פירותיו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני מכניס אדם פירותיו מפני הגנבים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מכניס אדם פירותיו כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא ובלבד שיכניסם בצנעא לתוך ביתו רב יוסף הוה ליה כשורי עיילינהו ביממא אמר ליה אביי והתניא ובלבד שיכניסם בצנעא בתוך ביתו אמר ליה צנעא דהני יממא הוא כיון דבליליא בעו גברא יתירי ובעו מדוכרי דנורא אוושא מילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא ובלבד שיכניסם <span style="color: red;">בצנעה</span> לתוך ביתו רב יוסף הוה ליה כשורי עיילינהו ביממא אמר ליה אביי והתניא ובלבד שיכניסם בצנעא בתוך ביתו אמר ליה צנעא דהני יממא הוא כיון דבליליא <span style="color: red;">בעי גברי</span> יתירי <span style="color: red;">ובעי</span> מדוכרי דנורא אוושא <span style="color: red;">מלתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא ובלבד שיכניסם <span style="color: red;">בצנעה</span> לתוך ביתו רב יוסף הוה ליה כשורי עיילינהו ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והתניא ובלבד שיכניסם בצנעא בתוך ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה צנעא דהני יממא הוא כיון דבליליא <span style="color: red;">בעי גברי</span> יתירי <span style="color: red;">ובעי מדכורי</span> דנורא <span style="color: red;">אשווא מלתא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא ובלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא ובלבד שיכניסם <span style="color: red;">בצינעה</span> לתוך ביתו רב יוסף <span style="color: red;">הוו</span> ליה <span style="color: red;">הנהו קשורי</span> עיילינהו ביממא <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי והתניא ובלבד שיכניסם <span style="color: red;">בצינעה לתוך</span> ביתו <span style="color: red;">א' ל' צינעה</span> דהני יממא הוא כיון דבליליא בעו <span style="color: red;">גברי</span> יתירי ובעו <span style="color: red;">[מדברי] ואוושא</span> מילתא
<b>מינכן 95</b>: תנא ובלבד שיכניסם <span style="color: red;">בצינעא בתוך</span> ביתו רב יוסף הוה <span style="color: red;">להו הנהו</span> כשורי עיילינהו ביממא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והתניא ובלבד שיכניסם <span style="color: red;">בצינעא</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">א"ל צינעא</span> דהני יממא הוא כיון <span style="color: red;">דבלילי'</span> בעו <span style="color: red;">גברי</span> יתירי ובעו <span style="color: red;">מדבורי נורא אדוושא</span> מילתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מכניס אדם פירותיו</span> ובלבד שיכניסם <span style="color: red;">בצנעה</span> לתוך ביתו רב יוסף <span style="color: red;">הוו</span> ליה כשורי <span style="color: red;">[*פ' קורות*] עיילנהו</span> ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ובלבד שיכניסם <span style="color: red;">בצנעה לתוך</span> ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה צנעא דהני יממא הוא כיון דבליליא בעו <span style="color: red;">גברי</span> יתירי <span style="color: red;">ובעי מדבורי [*פ' אבוקות*]</span> דנורא אוושא מילתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> ובלבד שיכניסם <span style="color: red;">בצינעה בתוך</span> ביתו רב יוסף <span style="color: red;">הוו להו הנהו</span> כשורי עיילינהו ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והתניא ובלבד <span style="color: red;">שיכניס בצינעה</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">צינעא</span> דהני יממא הוא כיון דבליליא <span style="color: red;">בעי גברי</span> יתירי <span style="color: red;">ובעי מדבורי</span> דנורא אוושא מילתא
<b>וטיקן 108</b>: תנא ובלבד <span style="color: red;">שיכניסום בצינעה בתוך</span> ביתו רב יוסף הוה ליה <span style="color: red;">הנהו</span> כשורי עיילינהו ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והתניא ובלבד <span style="color: red;">שיכניסום בצנעה לתוך</span> ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">צנעה</span> דהני יממא <span style="color: red;">היא</span> כיון דבליליא <span style="color: red;">בעי גברי</span> יתירי <span style="color: red;">ובעי מדבורי</span> דנורא <span style="color: red;">אושא</span> מילתא
<b>וטיקן 134</b>: תנא ובלבד שיכניסם <span style="color: red;">בצינע' בתוך</span> ביתו רב יוסף <span style="color: red;">הוו</span> ליה <span style="color: red;">הנהו</span> כשורי עיילינהו ביממא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והתניא ובלבד <span style="color: red;">שיכני' בצינעה</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">א"ל צינעה</span> דהני יממא הוא כיון דבליליא בעו <span style="color: red;">גברי</span> יתירי <span style="color: red;">(</span> ובעו <span style="color: red;">רחמי מדכורי נורא</span> אוושא מילתא
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: תנא ובלבד <span style="color: red;">............... ..ע[י]י..ינהי</span> ביממא <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">.......... ..יה צ[י]נ(י)עא</span> דהני יממא הוא כיון <span style="color: red;">........ ..ושא מלתא</span>

<b>וילנא</b>: ושולה פשתנו מן המשרה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושולה פשתנו מן המשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושולה פשתנו מן המשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושולה פשתנו מן המשרה
<b>מינכן 95</b>: ושולה פשתנו מן המשרה
<b>קולומביה 294–295</b>: ושולה פשתנו מן המשרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושולה <span style="color: red;">פשתן וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: ושולה פשתנו מן המשרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ושולה פשתנו מן <span style="color: red;">המשר'</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: ושולה <span style="color: red;">פישתנו</span> מן המשרה <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: בעי מיניה רבי ירמיה מרבי זירא כוון מלאכתו במועד ומת מהו שיקנסו בניו אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה רבי ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו במועד ומת מהו שיקנסו <span style="color: red;">בנו</span> אחריו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי מיניה רבי ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו במועד ומת מהו שיקנסו <span style="color: red;">בנו</span> אחריו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">(?שלא?) כוין</span> מלאכתו במועד ומת מהו <span style="color: red;">?שי?קנסו</span> בניו אחריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו <span style="color: red;">למועד</span> ומת מהו <span style="color: red;">שי(כ)[ק]נסו</span> בניו אחריו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בעא מניה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו <span style="color: red;">למועד</span> ומת מהו <span style="color: red;">למקנס בנו</span> אחריו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו במועד ומת מהו שיקנסו בניו אחריו
<b>וטיקן 108</b>: בעי מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו <span style="color: red;">למועד</span> ומת מהו <span style="color: red;">שקנסו</span> בניו אחריו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו <span style="color: red;">למועד</span> ומת מהו שיקנסו בניו אחריו
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">..למועד</span> ומת <span style="color: red;">(מהו ש)יקנסו בנו</span> אחריו

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: אם תימצי לומר צרם אזן בכור קנסו בנו אחריו משום דאיסורא דאורייתא ואם תמצי לומר מכר עבדו לעובד כוכבים ומת קנסו בנו אחריו משום דכל יומא מפקע ליה ממצות הכא מאי גברא קניס רבנן והא ליתיה או דלמא ממונא קניס רבנן והא איתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם תימצי לומר צרם אזן בכור קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">משו'</span> דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואם תמצי לומר מכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו בנו אחריו משום דכל יומא מפקע ליה ממצות הכא מאי גברא קניס רבנן והא ליתיה או דלמא ממונא קניס רבנן והא איתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> צרם אזן בכור קנסו בנו אחריו משום דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואם תמצי לומר מכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו בנו אחריו משום דכל יומא מפקע ליה ממצות הכא מאי גברא קניס רבנן והא ליתיה או דלמא ממונא קניס רבנן והא איתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואם</span> תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> צרם <span style="color: red;">אוזן בכורו ומת יקנסו בניו</span> אחריו משום <span style="color: red;">איסורא</span> דאורייתא ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> מכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> ומת <span style="color: red;">יקנסו בניו</span> אחריו משום <span style="color: red;">?ד?כל יום</span> מפקע ליה ממצות הכא מאי גברא <span style="color: red;">קנסו</span> רבנן <span style="color: red;">הא</span> ליתיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> ממונא <span style="color: red;">קנסו</span> רבנן והא איתיה
<b>מינכן 95</b>: אם תימצי לומר צרם אזן <span style="color: red;">הבכור ומת קונסין בניו</span> אחריו משום דאיסורא דאורייתא <span style="color: red;">הוא</span> ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר מכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת <span style="color: red;">קונסין בניו</span> אחריו משום דכל יומא <span style="color: red;">קא</span> מפקע ליה ממצות <span style="color: red;">אבל</span> הכא מאי <span style="color: red;">לדידיה קנסו</span> רבנן והא ליתיה או <span style="color: red;">דילמא ממוניה קנסו</span> רבנן והא איתיה
<b>קולומביה 294–295</b>: אם <span style="color: red;">תמצא לומ'</span> צרם <span style="color: red;">אוזן בבור ומת</span> קנסו בנו אחריו משום דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואם <span style="color: red;">תמצא לומ' בדרבנן נמי קנסו כי הא</span> מכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> ומת קנסו בנו אחריו משום דכל יומא <span style="color: red;">קא</span> מפקע ליה <span style="color: red;">ממצוות</span> הכא מאי <span style="color: red;">לגברא קנסו</span> רבנן והא ליתיה או דלמא <span style="color: red;">לממוניה קנסו</span> רבנן והא איתיה
<b>אוקספורד 366</b>: אם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר צרם <span style="color: red;">אוזן הבכור ומת יקנסו</span> בנו אחריו משום דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואם <span style="color: red;">תמצ'</span> לומר <span style="color: red;">בדרבנן נמי קנסו</span> מכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו <span style="color: red;">משו'</span> דכל יומא מפקע ליה ממצות <span style="color: red;">אבל</span> הכא מאי <span style="color: red;">לדידיה קנסו</span> רבנן והא ליתיה או <span style="color: red;">דילמא לממונא</span> קניס רבנן והא איתיה
<b>וטיקן 108</b>: אם <span style="color: red;">תמצא לומ'</span> צרם <span style="color: red;">אוזן</span> בכור <span style="color: red;">ומת</span> קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו משום דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא הוא [אבל האי דאיסורא דרבנן ..קנסו]</span> ואם <span style="color: red;">תימצא לו?מ?</span> מכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו משום דכל יומא <span style="color: red;">קא מפקעת</span> ליה ממצות הכא מאי גברא <span style="color: red;">קנוס</span> רבנן והא ליתיה או <span style="color: red;">די'</span> ממונא קניס רבנן והא איתיה
<b>וטיקן 134</b>: אם תימצי <span style="color: red;">לומ' אוזן</span> בכור <span style="color: red;">ומת</span> קנסו <span style="color: red;">בני'</span> אחריו משום דכל יומא <span style="color: red;">קא</span> מפקע ליה ממצות הכא <span style="color: red;">במאי</span> גברא <span style="color: red;">קנסו</span> רבנן והא <span style="color: red;">איתיה</span> או <span style="color: red;">דילמ' ממונ' קנסו</span> רבנן והא איתיה
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">אולא ........... ..יו (מ?שו?ם)</span> דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא [הוא] (וא)[א]ם ............... ..?ו?ם ?ד?כל</span> יומא <span style="color: red;">[ויומא] קא</span> מפקע ליה <span style="color: red;">............... ..א [ל]ממונא קנ.. ...... ..?רבנן?</span> והא איתיה

<b>וילנא</b>: א"ל תניתוה שדה שנתקווצה בשביעית תזרע למוצאי שביעי' נטייבה או נדיירה לא תזרע למוצאי שביעית ואמר ר' יוסי בר חנינא נקטינן הטיבה ומת בנו זורעה אלמא לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן ה"נ לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן אמר אביי נקטינן טימא טהרותיו ומת לא קנסו בנו אחריו מאי טעמא היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> תניתוה שדה שנתקווצה בשביעית תזרע למוצאי <span style="color: red;">שביעית ניטייבה</span> או נדיירה לא תזרע למוצאי שביעית ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ' נקיטינן</span> הטיבה ומת בנו זורעה אלמא לדידיה קנסו רבנן <span style="color: red;">לברי'</span> לא קנסו רבנן <span style="color: red;">הכ' נמי</span> לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן אמר אביי <span style="color: red;">נקיטי' טימ'</span> טהרותיו ומת לא קנסו בנו אחריו מאי טעמא היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניתוה שדה שנתקווצה בשביעית תזרע למוצאי <span style="color: red;">שביעית ניטייבה</span> או נדיירה לא תזרע למוצאי שביעית <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">נקיטינן</span> הטיבה ומת בנו זורעה אלמא לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן <span style="color: red;">הכא נמי</span> לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרותיו ומת לא קנסו בנו אחריו מאי טעמא היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> תניתוה שדה <span style="color: red;">שנתק(נ?ה?)[וצה]</span> בשביעית תזרע למוצאי <span style="color: red;">שביעית ניטייבה</span> או <span style="color: red;">שנ?י? דיירה</span> לא תזרע <span style="color: red;">במוצא?י?</span> שביעית <span style="color: red;">[ו]א'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">היטיבה</span> ומת <span style="color: red;">וזרעה</span> בנו <span style="color: red;">אלמ'</span> לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא קנסו רבנן <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרותיו ומת לא <span style="color: red;">יקנסו</span> בנו מאי <span style="color: red;">טע'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק <span style="color: red;">וכי קנסו רבנן</span> לדידיה לבריה לא קנסו רבנן
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">תניינא</span> שדה שנתקווצה בשביעית <span style="color: red;">זורעה</span> למוצאי <span style="color: red;">שביעית ניטייבה אין נידרייה</span> לא <span style="color: red;">תיזרע</span> למוצאי שביעית <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">נקיטינן טימא טהרות ומת לא קנסו בניו אחריו ?ה?ס?י?כ?ה</span> ומת בנו זורעה אלמא לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא <span style="color: red;">טהרות</span> ומת לא קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> היזק <span style="color: red;">שא[י]נו לדידי</span> ניכר לא שמיה היזק <span style="color: red;">קנסה דרבנן הוא</span> לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה תניתא</span> שדה <span style="color: red;">שניקווצה תיזרע</span> למוצאי שביעית <span style="color: red;">ניטייבה או נידיירא לא תזרע למוצאי שביעית ואמ'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">חנינה נקיטינן</span> הטיבה ומת בנו זורעה אלמא לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן <span style="color: red;">לזרעיה</span> לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרותיו ומת לא קנסו בנו אחריו מאי טעמא <span style="color: red;">הזק</span> שאינו ניכר לא <span style="color: red;">שמה הזק קנסא דרבנן הוא לדידי[ה]קנסוה</span> רבנן <span style="color: red;">לזרעיה</span> לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה תנינא</span> שדה <span style="color: red;">שנקווצה</span> בשביעית תזרע למוצאי <span style="color: red;">שביעית</span> נטייבה או <span style="color: red;">נידיירה</span> לא תזרע <span style="color: red;">למוצאי שביעית ואמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הטיבה ומת בנו זורעה אלמא לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן <span style="color: red;">הכא נמי</span> לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן טמא טהרות</span> ומת לא קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">מ"ט</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק <span style="color: red;">קנסא דרבנן הוא</span> לדידיה <span style="color: red;">קנוס</span> רבנן לבריה לא <span style="color: red;">קנוס</span> רבנן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה תניתה</span> שדה <span style="color: red;">שניקווצה</span> בשביעית תזרע <span style="color: red;">במוצאי שביעית ניטייבה</span> או <span style="color: red;">נידיירה</span> לא תזרע למוצאי שביעית <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">נקיטינן</span> הטיבה ומת בנו זורעה <span style="color: red;">אלמ'</span> לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא <span style="color: red;">טהרות</span> ומת לא קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו מאי <span style="color: red;">טעמ' הזק</span> שאינו ניכר לא שמיה <span style="color: red;">הזק קנסא דרבנן הוא</span> לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>וטיקן 134</b>: א"ל <span style="color: red;">תנייתה</span> שדה <span style="color: red;">שנקוו'</span> בשביעית תזרע למוצאי <span style="color: red;">שביעית ניטייבה</span> או <span style="color: red;">נידיירה</span> לא תזרע למוצאי שביעית <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">נקיטינן היטיבה</span> ומת בנו זורעה <span style="color: red;">אלמ'</span> לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן <span style="color: red;">בניו</span> אחריו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק <span style="color: red;">קנסא דרבנן הוא</span> לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">................ ..י שב?י?ע..ת ניטי(..?ב?)[ב]ה א?ו ש?נידורה ..................... ..יבה</span> ומת בנו זורעה אלמא <span style="color: red;">....................... ..(?נ?סוה</span> רבנן לבריה לא <span style="color: red;">קנסו[ה]) ...................... ..ריו מ?א?.. ..... ..ע' ה(יז)[זי]ק שאינו ניכר .......................... ..?לא?.. .............. ..?נן?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין לוקחין בתים עבדים ובהמה אלא לצורך המועד או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין לוקחין בתים עבדים ובהמה אלא לצורך המועד או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין לוקחין בתים עבדים ובהמה אלא לצורך המועד או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין לוקחין בתים <span style="color: red;">אבנים</span> עבדים ובהמה <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">(או) [אלא]</span> לצורך <span style="color: red;">המועד</span> שאין לו מה יאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין לוקחין <span style="color: red;">בתי' אבני' ועבדים</span> ובהמה אלא לצורך המועד או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין לוקחין בתים <span style="color: red;">ואבנים ועבדים</span> ובהמה אלא לצורך המועד או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין לוקחין בתים <span style="color: red;">ואבנים ועבדים</span> ובהמה אלא לצורך <span style="color: red;">מועד</span> או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין לוקחין בתים <span style="color: red;">עבדים אבנים</span> ובהמה אלא לצורך המועד או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין לוקחין בתים <span style="color: red;">אבנים ועבדים</span> ובהמה <span style="color: red;">ולא</span> לצורך המועד או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: אין לוקחין בתים <span style="color: red;">אבנים</span> עבדים ובהמה אלא לצורך המועד או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> אין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין לקחין בתים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין לוקחי' בתי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין לוקחין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני אין לוקחין בתים ועבדים וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין לוקחין בתים כו'</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן שכר פעולה שאין לו מה יאכל מהו א"ל תנינא או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל לאתויי מאי לאו לאתויי שכר פעולה א"ל לא פרושי קא מפרש איתיביה אביי אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל ה"ז יכתוב שאין לו מה יאכל לאתויי מאי לאו לאתויי שכר פעולה שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן שכר פעולה שאין לו מה יאכל מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> תנינא או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל לאתויי מאי לאו לאתויי שכר פעולה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא פרושי קא מפרש איתיביה אביי אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">הרי זה</span> יכתוב שאין לו מה יאכל לאתויי מאי לאו לאתויי שכר פעולה <span style="color: red;">שמ'</span> מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן שכר פעולה שאין לו מה יאכל מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל לאתויי מאי לאו לאתויי שכר פעולה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא פרושי קא מפרש איתיביה אביי אין כותבין שטרי חוב <span style="color: red;">במוע'</span> ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">הרי זה</span> יכתוב שאין לו מה יאכל לאתויי מאי לאו לאתויי שכר פעולה שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב נחמן <span style="color: red;">בר יצ'</span> שכר פעולה שאין לו מה יאכל מהו <span style="color: red;">א' ל'</span> תנינא או לצורך <span style="color: red;">המועד שאין לו</span> מה יאכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> שכר פעולה <span style="color: red;">שאין לו מה יאכל (?א?)לא</span> פרושי <span style="color: red;">קמפריש ת' ש'</span> אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">הרי זה</span> יכתוב שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> שכר פעולה <span style="color: red;">ש' מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן שכר פעולה שאין לו מה יאכל מהו א"ל <span style="color: red;">תניינא</span> או לצורך <span style="color: red;">המועד</span> שאין לו מה יאכל לאתויי מאי לאתויי שכר פעולה לא פרושי קא מפרש איתיביה אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או <span style="color: red;">אין</span> לו מה יאכל <span style="color: red;">הרי זה</span> יכתוב שאין לו מה יאכל לאתויי מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> שכר פעולה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בעא <span style="color: red;">מניה ראבא</span> מרב נחמן שכר פעולה שאין לו מה יאכל מהו <span style="color: red;">אמ' ליה תניתה</span> או לצורך המוכר שאין לו <span style="color: red;">מה יאכל שאין לו</span> מה יאכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> שכר פעולה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא פרושי קא <span style="color: red;">מפריש אותיביה או</span> כותבין <span style="color: red;">שטארי</span> חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">הרי זה</span> יכתוב שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> שכר פעולה שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבה</span> מרב נחמן שכר פעולה שאין לו מה יאכל מהו <span style="color: red;">אמ' לו</span> תנינא <span style="color: red;">אם</span> לצורך <span style="color: red;">המועד</span> שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> שכר פעולה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפר(י)ש ת"ש</span> אין כותבין שטרי חוב במועד ואם <span style="color: red;">אין</span> מאמינו או שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">הרי זה</span> יכתוב שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> שכר פעולה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">רבה</span> מרב נחמן שכר פעולה שאין לו מה יאכל מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל לאתויי מאי לאתויי שכר פעולה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפריש</span> איתיביה אביי אין כותבין שטרי חוב <span style="color: red;">במוע' אם אין</span> מאמינו או שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">הרי זה</span> יכתוב שאין לו מה יאכל לאתויי מאי לאו לאתויי שכר <span style="color: red;">לבלר</span> שמע מינה
<b>וטיקן 134</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן שכר פעולה שאין לו מה יאכל מהו א"ל <span style="color: red;">תניינא</span> או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> שכר <span style="color: red;">פעו' לאפרושי</span> קא <span style="color: red;">מפריש</span> איתיביה אין כותבין <span style="color: red;">שט'</span> חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">הרי זה</span> יכתוב שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">לאיתו(ו)[י]י</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> שכר פעולה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>CUL: T-S NS 329.680 +</b>: פעולה שאין <span style="color: red;">ל?ו?</span> מה יאכל מהו <span style="color: red;">אמ' ליה תניתה</span> או <span style="color: red;">ל?צ?..?רך? ....... ..וכר</span> שאין לו <span style="color: red;">מה יא..ל שאין לו</span> מה <span style="color: red;">..אכל לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאית?וי?י ש?כ?ר ..?ע?ולה אמ' ליה</span> פרושי קא <span style="color: red;">מ.. ............. ..תיביה</span> אין <span style="color: red;">כו?ת?בין</span> שטרי <span style="color: red;">............... ..עד ו..ם</span> אינו מאמינו <span style="color: red;">א?ו?.. ............. ..לו</span> מה יאכל <span style="color: red;">הרי זה</span> יכתוב <span style="color: red;">..?מע?</span> מינה

<b>וילנא</b>: מותיב רב ששת וחכ"א שלש אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין והספרין והכובסין החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד הספרין והכובסין שכן הבאין ממדינת הים והיוצא מבית האסורין מותרין לספר ולכבס בחולו של מועד ואי ס"ד שכר פעולה שאין לו מה יאכל שרי כל מלאכות נמי לישתרו דהא איכא שכר פעולה שאין לו מה יאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותיב רב ששת <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> שלש אומניות עושין <span style="color: red;">מל אכה</span> בערבי פסחים עד חצות החייטין והספרין והכובסין החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד הספרין והכובסין שכן הבאין ממדינת הים והיוצא מבית האסורין מותרין <span style="color: red;">לספ'</span> ולכבס בחולו של מועד ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> שכר פעולה שאין לו מה יאכל שרי כל מלאכות נמי לישתרו דהא איכא שכר פעולה שאין לו מה יאכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מותיב רב ששת <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> שלש אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין והספרין והכובסין החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד הספרין והכובסין שכן הבאין ממדינת הים והיוצא מבית האסורין מותרין לספר ולכבס בחולו של מועד ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> שכר פעולה שאין לו מה יאכל שרי כל מלאכות נמי לישתרו דהא איכא שכר פעולה שאין לו מה יאכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב ששת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> שלש אומניות עושין בערבי <span style="color: red;">פסחי'</span> עד חצות <span style="color: red;">אילו הן</span> החייטין והספרין והכובסין החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד <span style="color: red;">והספרין</span> והכובסין שכן <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת הים והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסו'</span> מותרין לספר ולכבס בחולו של מועד ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> שכר פעולה שאין לו מה יאכל שרי כל מלאכות נמי <span style="color: red;">לישתרי</span> דהא <span style="color: red;">אישתרי</span> שכר פעולה שאין לו מה יאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב <span style="color: red;">ששא וחכמים או'</span> שלש אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין והספרין והכובסין <span style="color: red;">החייטי'</span> שכן הדיוט תופר <span style="color: red;">כדירכו</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">והספרין</span> והכובסין שכן <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת הים והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> מותרין לספר ולכבס בחולו של מועד ואי ס"ד שכר פעולה שאין לו מה יאכל שרי כל מלאכות נמי לישתרו דהא <span style="color: red;">אישתרי</span> שכר פעולה שאין לו מה יאכל
<b>קולומביה 294–295</b>: מותיב רב ששת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שלש אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים <span style="color: red;">החייטים הספרים</span> והכובסין <span style="color: red;">החייטים</span> שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> הספרין והכובסין שכן <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת הים והיוצא מבית <span style="color: red;">האסורים</span> מותרין לספר ולכבס ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> שכר פעולה שאין לו מה יאכל שרי כל מלאכות נמי <span style="color: red;">לשתריאן</span> דהא <span style="color: red;">אשתרי</span> שכר פעולה שאין לו מה יאכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב <span style="color: red;">שיש' וחכמים אומ'</span> שלש אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין והספרין והכובסין החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד הספרין והכובסין שכן <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת הים <span style="color: red;">והבא מן השבי</span> והיוצא <span style="color: red;">מן</span> האסורין מותרין <span style="color: red;">לכבס ולספר</span> בחולו של מועד ואי ס"ד שכר פעולה שאין לו מה יאכל <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> שרי כל מלאכות נמי לישתרו דהא <span style="color: red;">אישתרי</span> שכר פעולה שאין לו מה יאכל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ששת <span style="color: red;">וחכמים או'</span> שלש אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות <span style="color: red;">ואלו הן</span> החייטין והספרין והכובסין החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד הספרין והכובסין שכן <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת הים והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסו[רין]</span> מותרין לספר ולכבס בחולו של מועד ואי ס"ד שכר פעולה שאין לו מה יאכל שרי כל <span style="color: red;">מלאכה</span> נמי <span style="color: red;">לישתריא</span> דהא <span style="color: red;">אישתרי</span> שכר פעולה שאין לו מה יאכל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב ששת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> שלש אומניות <span style="color: red;">עוש'</span> מלאכה בערבי <span style="color: red;">פסחי'</span> עד חצות החייטין <span style="color: red;">והספרים</span> והכובסין החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד <span style="color: red;">והספרים והכובסים</span> שכן <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת הים והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסורי'</span> מותרין לספר ולכבס <span style="color: red;">בחו'</span> של מועד ואי ס"ד שכר פעולה שאין לו מה יאכל
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">................ ..ין ל?ו</span> מה <span style="color: red;">יא?כל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.680 +</b>: <span style="color: red;">מ.. ....... ..ב</span> רב ששת <span style="color: red;">וחכמ' אומ' שלוש אומנו?ת?</span> עושין מלאכה בערבי פסחים עד <span style="color: red;">חצ?ו?ת</span> החייטין והספרין והכובסין <span style="color: red;">..... ..טין</span> שכן הדיוט תופר כדרכו <span style="color: red;">?ב?..ולו ?ש?למועד</span> הספרין והכובסין שכן <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת הים והיוצא מבית האסורין מותרין לספר ולכבס בחולו <span style="color: red;">שלמועד אי סלק' דע'</span> שכר פעולה שאין לו מה יאכל שרי כל מלאכות נמי <span style="color: red;">לישתרי</span> דהא איכא שכר פעולה שאין לו מה יאכל

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא אלא מעתה בנין לישתרי שכן כותל הגוהה לרה"ר סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה מתקיף לה רבינא אלא מעתה לבלר לישתרי שכן כותבין קידושי נשים גיטין ושוברין אלא אמר רב אשי מועד אארבעה עשר קא רמית מועד משום טירחא הוא ובמקום פסידא שרו רבנן ארבעה עשר משום צורך יום טוב הוא מידי דצורך יו"ט שרו רבנן מידי דלאו צורך יום טוב לא שרו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא אלא מעתה בנין לישתרי שכן כותל הגוהה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה מתקיף לה רבינא אלא מעתה לבלר לישתרי שכן כותבין קידושי נשים גיטין ושוברין אמר רב אשי מועד אארבעה עשר קא רמית מועד משום טירחא הוא <span style="color: red;">ובמקו'</span> פסידא שרו רבנן ארבעה עשר משום צורך יום טוב הוא מידי דצורך <span style="color: red;">יום טוב</span> שרו רבנן מידי דלאו צורך יום טוב לא שרו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב פפא אלא מעתה בנין לישתרי שכן כותל הגוהה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה מתקיף לה רבינא אלא מעתה לבלר לישתרי שכן כותבין קידושי נשים גיטין ושוברין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מועד אארבעה עשר קא רמית מועד משום טירחא הוא ובמקום פסידא שרו רבנן ארבעה עשר משום צורך <span style="color: red;">יו'</span> טוב הוא מידי דצורך <span style="color: red;">יום טוב</span> שרו רבנן מידי דלאו צורך יום טוב לא שרו רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רב פפא אלא מעתה <span style="color: red;">בניין</span> לישתרי שכן כותל <span style="color: red;">הגוחה לרשות הרבים</span> סותר ובונה כדרכו מתקיף לה רבינא אלא מעתה לבלר לישתרי שכן <span style="color: red;">כותבי</span> קידושי נשים <span style="color: red;">וגיטין</span> ושוברין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מועד <span style="color: red;">לארבעה</span> עשר קא רמית מועד <span style="color: red;">משו' טירחא ולא</span> טירחא <span style="color: red;">היא וכל מקום</span> פסידא שרו רבנן ארבעה עשר משום צורך יום טוב הוא מידי דצורך <span style="color: red;">יום טוב</span> שרו רבנן מידי <span style="color: red;">דלא</span> צורך <span style="color: red;">?יו?ם?</span> לא שרו רבנן
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">בניין</span> לישתרי שכן כותל <span style="color: red;">הגוחה לרשות הרבים</span> סותר ובונה <span style="color: red;">כדירכו</span> מתקיף לה רבינא אלא מעתה <span style="color: red;">לכל ?(ת)[?לי?]שתרי</span> שכן כותבין <span style="color: red;">גיטי נשים וקידושי</span> נשים ושוברין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> מועד אארבעה עשר קא רמית מועד משום <span style="color: red;">טירחא ולא טרחא</span> הוא <span style="color: red;">וכל (פס) מקום</span> פסידא שרו רבנן ארבעה עשר משום צורך <span style="color: red;">י"ט</span> הוא מידי דצורך <span style="color: red;">יום טוב</span> שרו רבנן מידי דלאו צורך <span style="color: red;">י"ט</span> לא שרו רבנן
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב פפא אלא מעתה <span style="color: red;">בניין לשתרי</span> שכן כותל הגוהה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> סותר ובונה כדרכו מתקיף <span style="color: red;">ליה ראבינא</span> אלא מעתה לבלר לישתרי <span style="color: red;">משום</span> שכן כותבין <span style="color: red;">קידושי נשים גטין ושוברין אמ'</span> רב אשי מועד אארבעה עשר קא רמית מועד משום <span style="color: red;">טירחא ולאו</span> טירחא הוא <span style="color: red;">כל מקום</span> פסידא שרו רבנן ארבעה עשר משום צורך יום טוב הוא מידי דצורך <span style="color: red;">יום טוב</span> שרו רבנן מידי דלאו צורך יום טוב לא שרו רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב פפא אלא מעתה בנין <span style="color: red;">לשתרי</span> שכן כותל הגוהה <span style="color: red;">לרשות הרבים מותר</span> ובונה כדרכו <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> מתקיף לה רבינא אלא מעתה לבלר לישתרי שכן כותבין <span style="color: red;">קדושי נשים גטין ושוברין בחולו של מועד אמ'</span> רב אשי מועד אארבעה עשר קא <span style="color: red;">??ד?מית</span> מועד משום טירחא הוא <span style="color: red;">וכל מקום</span> פסידא שרו רבנן ארבעה עשר משום צורך יום טוב מידי דצורך <span style="color: red;">יום</span> שרו רבנן מידי <span style="color: red;">חלאו</span> צורך יום טוב לא שרו רבנן
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב פפא אלא מעתה בנין לישתרי שכן כותל <span style="color: red;">הגוחא לרשות הרבים</span> סותר ובונה כדרכו מפני הסכנה מתקיף לה רבינא אלא מעתה לבלר לישתרי שכן כותבין <span style="color: red;">קידושי נשים גטין ושוברין דתנן אלו כותבין במוע'</span> קידושי נשים גיטין ושוברין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מועדא</span> אארבעה עשר קא רמית מועד משום <span style="color: red;">טירחא ולא</span> טירחא הוא <span style="color: red;">וכל במקום</span> פסידא שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן ארבעה עשר משום צורך יום טוב <span style="color: red;">?ה?ו?א</span> מידי דצורך <span style="color: red;">יום טוב</span> שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן מידי <span style="color: red;">דלא</span> צורך יום טוב לא שרו רבנן
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב פפא אלא מעתה <span style="color: red;">בניין לשתרי</span> שכן כותל <span style="color: red;">הגוחה לרשות הרבים</span> סותר ובונה כדרכו מתקיף לה רבינא אלא מעתה לבלר <span style="color: red;">לשתרי</span> שכן כותבין קידושי נשים גיטין ושוברין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מועד <span style="color: red;">אארבע' ................................... ..?א ?..?לא?.. ......................................... ..?א</span> שרו <span style="color: red;">רבנן? ארבע?ה? עש'</span> משום צורך יום טוב הוא מידי דצורך <span style="color: red;">יום טוב</span> שרו רבנן מידי דלאו צורך יום טוב לא שרו רבנן
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר?ב פ?פא</span> אלא <span style="color: red;">מ.. ....................................... ........... ..לר?שו?ת הרבים ?ס?..ר [כתחילה]</span> ובונה <span style="color: red;">(כדרכו)</span> מתקיף <span style="color: red;">........................................... ........ ..כותבין</span> קידושי <span style="color: red;">?נ?..ים גי?ט?..</span> ושוברין <span style="color: red;">א' ר?ב?.. ............................................ ....... ..?ד? מ..ם טירחא ולאו ?ט?.. ......... ..הוא ו(?כ?ל)[ב]מקום .............................................. יו?ם ט?וב</span> הוא מידי דצורך <span style="color: red;">יום טוב</span> שרו <span style="color: red;">רבנ.. ................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.680 +</b>: מתקיף לה רב פפא אלא מעתה <span style="color: red;">בנ..ן ליש.. .....</span> שכן כותל <span style="color: red;">הג.. ....... ..?ל?רשות הרבים</span> סותר ובונה <span style="color: red;">?כ?דרכו</span> מפני הסכנה <span style="color: red;">מת?ק?..ף ?לה? רב?ינא אל?א</span> מעתה <span style="color: red;">ליבלר ........... ..שכן</span> כותבין <span style="color: red;">גיטי נ?ש?..ם ג.. .............. ..ן אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מ..עד ארבע.. ........ ..?ר?</span> קא <span style="color: red;">ראמית ?מ?..?ד?</span> משום <span style="color: red;">...... ..חא ולא</span> טירחא <span style="color: red;">?ה?וא וכל מקום ...... ..א</span> שרו רבנן <span style="color: red;">?א?רבעה</span> עשר משום צורך יום טוב הוא <span style="color: red;">מיד</span> דצורך <span style="color: red;">יום טוב</span> שרו רבנן מידי דלאו צורך יום טוב לא שרו רבנן

<b>וילנא</b>: מתני' אין מפנין מבית לבית אבל מפנה הוא לחצרו אין מביאין כלים מבית האומן אם חושש להם מפנן לחצר אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מפנין מבית לבית אבל מפנה הוא לחצרו אין מביאין כלים מבית האומן אם חושש להם מפנן לחצר <span style="color: red;">אחר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין מפנין מבית לבית אבל מפנה הוא לחצרו אין מביאין כלים מבית האומן אם חושש להם מפנן לחצר אחרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מפנין מבית לבית אבל מפנה הוא <span style="color: red;">לחצירו</span> אין מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ואם</span> חושש <span style="color: red;">להן</span> מפנן לחצר אחרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מפנין מבית לבית אבל מפנה הוא <span style="color: red;">לחצירו מפני ששמחה היא לו</span> אין מביאין כלים <span style="color: red;">מבי'</span> האומן <span style="color: red;">דאם</span> חושש להם מפנן לחצר <span style="color: red;">אחר'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> מפנין מבית לבית אבל מפנה הוא <span style="color: red;">לחצירו מפני שהיא שמחה לו ואין</span> מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ואם</span> חושש <span style="color: red;">להן</span> מפנן לחצר אחרת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מפנין מבית לבית אבל מפנה הוא לחצרו אין מביאין <span style="color: red;">כלי'</span> מבית האומן <span style="color: red;">ואם</span> חושש <span style="color: red;">להן</span> מפנן לחצר אחרת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מפנין מבית לבית אבל מפנה הוא <span style="color: red;">לחצירו מפני ששמחה היא לו ואין</span> מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ואם</span> חושש <span style="color: red;">להן</span> מפנן לחצר אחרת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מפנין מבית לבית אבל מפנה הוא <span style="color: red;">לחצירו מפני ששמחה הוא לו</span> אין מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ואם</span> חושש להם מפנן לחצר אחרת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: אין מפנין מבית לבית אבל מפנה הוא <span style="color: red;">לחצירו</span> אין מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ואם</span> חושש <span style="color: red;">להן מפנה</span> לחצר אחרת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מפנין מבית לבית וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מפנין מבית לבית</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מפנין מבית לבית אבל מפנה הוא לחצירו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין מפנין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין מפנין מבית לבית אבל מפנה הוא לחצירו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מפנין מבי' וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">וא ואין מפנין מבית לבית [אבל מפנה הוא לחצירו]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.680 +</b>: <span style="color: red;">פיס ואין מפנין מבית לבית אבל מפנה ...... לחצ' וכול' גמ</span>

<b>וילנא</b>: והאמרת רישא אין מפנין כלל אמר אביי סיפא אתאן לבית שבחצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמרת רישא אין מפנין כלל אמר אביי סיפא אתאן לבית שבחצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאמרת רישא אין מפנין כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סיפא אתאן לבית שבחצר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הא אמרת</span> רישא אין מפנין כלל <span style="color: red;">א'</span> אביי סיפא <span style="color: red;">אתא</span> לבית שבחצר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא אמרת</span> רישא אין מפנין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">סופא</span> אתאן לבית שבחצר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והא אמרת</span> רישא אין מפנין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">סופה אתן</span> לבית שבחצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא אמרת</span> רישא אין מפנין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">סופא</span> אתאן לבית שבחצר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הא אמרת</span> רישא אין מפנין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">סופא</span> אתאן לבית שבחצר
<b>וטיקן 134</b>: והאמרת רישא אין מפנין <span style="color: red;">א'</span> אביי סיפא אתאן לבית שבחצר
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">[ו]הא אמרת ריש.. ...............................................</span> שבחצר
<b>CUL: T-S NS 329.680 +</b>: <span style="color: red;">ה?א? (ה)אמ?רת?</span> רישא אין מפנין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סיפא אתאן לבית <span style="color: red;">שלחצר</span>

<b>וילנא</b>: ואין מביאין כלים מבית האומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מביאין כלים מבית האומן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין מביאין כלים מבית האומן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין מביאין כלים
<b>מינכן 95</b>: ואין מביאין כלים
<b>קולומביה 294–295</b>: ואין מביאין כלים מבית האומן
<b>אוקספורד 366</b>: ואין מביאין
<b>וטיקן 108</b>: ואין מביאין כלים מבית האומן
<b>וטיקן 134</b>: ואין מביאין כלים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: ואין מביאין כלים מבית <span style="color: red;">האומ?ן?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.680 +</b>: ואין מביאין כלים מבית האומן

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא בדיק לן רבא תנן אין מביאין כלים מבית האומן ורמינהו מוליכין ומביאין כלים מבית האומן ואע"פ שאינן לצורך המועד ושנינן ליה כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא בדיק לן רבא תנן אין מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ורמינהי</span> מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאינן לצורך המועד ושנינן ליה כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בדיק לן רבא תנן אין מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ורמינהי</span> מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאינן לצורך המועד ושנינן ליה כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא בדיק לן רבא תנן אין מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ורמינהי</span> מוליכין <span style="color: red;">כלים</span> ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> לצורך המועד <span style="color: red;">אמרינן</span> ליה כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בדיק לן רבא תנן אין מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ורמינהי</span> מוליכין <span style="color: red;">כלים</span> ומביאין כלים <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינ' למועד ואמרינן</span> ליה כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בדיק לן רבא תנן אין מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ורמינהי</span> מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינן לצורך המועד <span style="color: red;">ואמרינן</span> ליה כאן בארבעה עשר כאן בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בדיק לן רבא תנן אין מביאין <span style="color: red;">כלי</span> מבית האומן <span style="color: red;">ורמינהי</span> מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינן לצורך המועד <span style="color: red;">ומשנינן</span> ליה כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בדיק לן רבא תנן אין מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ורמינהי</span> מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאין</span> לצורך <span style="color: red;">המוע' ואמרינן</span> ליה כאן בארבעה עשר כאן בחולו של <span style="color: red;">מוע'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> פפא בדיק לן רבא תנן אין מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ורמינהי</span> מוליכין <span style="color: red;">ומבי'</span> כלים <span style="color: red;">מבי'</span> האומן <span style="color: red;">ואעפי</span> שאינן לצורך <span style="color: red;">המו' ואמרינן</span> ליה כאן בארבעה עשר כאן <span style="color: red;">בחו'</span> של מועד
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">................................................</span> כלים <span style="color: red;">..בית</span> האומן <span style="color: red;">ורמי?נ?הי</span> מוליכין <span style="color: red;">ומבי?א?.. ..................................................</span> המועד <span style="color: red;">(ואמרינן) [ושנינן] לה כן</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">כן ב.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.680 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בדיק לן רבא <span style="color: red;">תניא</span> אין מביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ורמינהי</span> מוליכין ומביאין כלים

<b>וילנא</b>: איבעית אימא הא והא בחולו של מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית אימא הא והא בחולו של מועד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעית אימא הא והא בחולו של מועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">(בארבעה עשר) [בחולו</span> של <span style="color: red;">מועד]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">בארבעה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא הא והא <span style="color: red;">בארבעה עשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא בחולו של מועד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> הא והא בחולו של <span style="color: red;">מוע'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> הא והא

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: כאן במאמינו כאן בשאינו מאמינו והתניא מביאין כלים מבית האומן כגון כד מבית הכדר וכוס מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו ומניחו אצלו ואם אינו מאמינו מניחו בבית הסמוך לו ואם חושש להם שמא יגנבו (מפנן לחצר אחרת ואם אינו מאמינו) מביאן בצנעה בתוך ביתו תרצת מביאין מוליכין קשיא דקתני אין מביאין וכל שכן שאין מוליכין אלא מחוורתא כדשניין מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כאן במאמינו כאן בשאינו מאמינו והתניא מביאין כלים <span style="color: red;">מבי'</span> האומן כגון כד מבית <span style="color: red;">הכדד</span> וכוס מבית הזגג אבל לא <span style="color: red;">צמ'</span> מבית <span style="color: red;">הצב'</span> ולא כלים <span style="color: red;">מבי'</span> האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו ומניחו אצלו <span style="color: red;">וא'</span> אינו מאמינו מניחו בבית הסמוך לו ואם חושש להם שמא יגנבו <span style="color: red;">מביאין</span> בצנעה בתוך ביתו <span style="color: red;">שני'</span> מביאין מוליכין קשיא דקתני אין מביאין וכל שכן שאין מוליכין אלא מחוורתא כדשניין מעיקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כאן במאמינו כאן בשאינו מאמינו והתניא מביאין כלים מבית האומן כגון <span style="color: red;">בד</span> מבית <span style="color: red;">הבדד</span> וכוס מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו ומניחו אצלו ואם אינו מאמינו מניחו בבית הסמוך לו ואם חושש להם שמא יגנבו מביאן בצנעה בתוך ביתו <span style="color: red;">שנית</span> מביאין מוליכין קשיא דקתני אין מביאין וכל שכן שאין מוליכין אלא מחוורתא כדשניין מעיקרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כאן במאמינו כאן בשאינו מאמינו והתניא מביאין כלים כגון <span style="color: red;">הכר</span> מבית <span style="color: red;">הכר?ד?</span> וכוס מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע <span style="color: red;">לא</span> כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו ומניחו אצלו ואם אינו מאמינו מניחו <span style="color: red;">לבית</span> הסמוך לו ואם חושש <span style="color: red;">להן</span> שמא <span style="color: red;">יגניבו מפנן</span> לחצר אחרת <span style="color: red;">תרצת מב?י?אין</span> מוליכין קשיא דקתני אין מביאין <span style="color: red;">כל</span> שכן <span style="color: red;">אין</span> מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: כאן במאמינו כאן בשאינו מאמינו והתניא <span style="color: red;">מוליכין ומביאין</span> מבית האומן כגון כד מבית <span style="color: red;">הכדד</span> וכוס מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו <span style="color: red;">ומניחין</span> אצלו ואם אינו מאמינו מניחו בבית <span style="color: red;">הסמו'</span> לו ואם חושש להם שמא יגנבו <span style="color: red;">מפנן</span> לחצר אחרת <span style="color: red;">שנית אין</span> מביאין <span style="color: red;">אלא</span> מוליכין קשיא דקתני אין מביאין וכל שכן <span style="color: red;">דאין</span> מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וכאן</span> במאמינו <span style="color: red;">וכאן</span> בשאינו מאמינו והתניא מביאין כלים מבית האומן כגון כד מבית הכדר וכוס מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו <span style="color: red;">ומניחן</span> אצלו ואם אינו מאמינו מניחו בבית הסמוך לו ואם חושש <span style="color: red;">להן</span> שמא יגנבו <span style="color: red;">מפנן</span> לחצר אחרת <span style="color: red;">שנית</span> מביאין מוליכין קשיא <span style="color: red;">דקאתני</span> אין מביאין וכל שכן <span style="color: red;">אין</span> מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כי דשניין</span> מעיקרא
<b>אוקספורד 366</b>: כאן במאמינו כאן בשאינו מאמינו והתניא <span style="color: red;">מוליכין ומביאין</span> כלים מבית האומן כגון כד <span style="color: red;">מן</span> הכדר וכוס מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו ומניחו אצלו ואם אינו מאמינו מניחו <span style="color: red;">מבית</span> הסמוך לו ואם חושש להם שמא יגנבו מביאן <span style="color: red;">בצינעה לתוך</span> ביתו <span style="color: red;">שנית</span> מביאין מוליכין קשיא דקתני אין מביאין וכל שכן <span style="color: red;">דאין מוליכין והתם תאני</span> מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנינן מעיקר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן במאמינו כאן <span style="color: red;">בשאין</span> מאמינו <span style="color: red;">ומנא תימרא דתניא</span> מביאין כלים מבית האומן כגון כד מבית <span style="color: red;">הכדד</span> וכוס מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה <span style="color: red;">?[י]א?כ?ל יאכל</span> נותן לו שכרו ומניחו אצלו <span style="color: red;">אם</span> אינו מאמינו <span style="color: red;">מניחין</span> בבית הסמוך לו ואם חושש <span style="color: red;">להן</span> שמא יגנבו <span style="color: red;">מביאין</span> בצנעה <span style="color: red;">לתוך</span> ביתו <span style="color: red;">תריצת</span> מביאין מוליכין קשיא דקתני אין <span style="color: red;">מביאי'</span> וכל שכן <span style="color: red;">אין</span> מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">באר' עשר</span> כאן <span style="color: red;">במאמי'</span> כאן בשאינו <span style="color: red;">מאמי' והתני' מוליכין ומביאין כלי'</span> מבית האומן כגון כד מבית <span style="color: red;">הכד?ד? וזג</span> מבית הזגג <span style="color: red;">(אלא)</span> אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו <span style="color: red;">ומניחן</span> אצלו ואם אינו מאמינו <span style="color: red;">מניחן</span> בבית הסמוך לו ואם <span style="color: red;">חוש'</span> להם שמא יגנבו <span style="color: red;">מפנן</span> לחצר אחרת <span style="color: red;">שמת אין</span> מביאין <span style="color: red;">אלא (</span> מוליכין קשיא דקתני אין מביאין וכל שכן <span style="color: red;">דאין (</span> מוליכין <span style="color: red;">אל'</span> מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">כן</span> במאמינו <span style="color: red;">כן</span> בשאינו מאמינו והתניא <span style="color: red;">..................................................</span> מבית הכדר <span style="color: red;">?ו?כוס מ?ב?ית</span> הזגג אבל לא <span style="color: red;">..................................................</span> אין לו מה יאכל <span style="color: red;">נו?ת?..</span> לו שכרו <span style="color: red;">?ו?מני?ח?.. ..................................................</span> ואם חושש <span style="color: red;">להן</span> שמא <span style="color: red;">יגנ[י]בו</span> (מפנן <span style="color: red;">ל.. ......) [מביאן בצ..?נ?..].. .................................................</span> אין מביאין וכל <span style="color: red;">..?כ?[י]?ן? [ש]אין מוליכי..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מחפין את הקציעות בקש רבי יהודה אומר אף מעבין מוכרי פירות כסות וכלים מוכרים בצנעה לצורך המועד הציידין והדשושות והגרוסות עושין בצנעה לצורך המועד רבי יוסי אומר הם החמירו על עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מחפין את הקציעות בקש רבי יהודה אומר אף מעבין מוכרי פירות כסות וכלים <span style="color: red;">מוכרי' בצינע'</span> לצורך <span style="color: red;">המוע'</span> הציידין <span style="color: red;">והרשושו'</span> והגרוסות עושין בצנעה לצורך המועד רבי יוסי אומר הם החמירו על עצמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מחפין את <span style="color: red;">הקציעו'</span> בקש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מעבין מוכרי פירות כסות וכלים <span style="color: red;">מוכרן בצינעה</span> לצורך המועד הציידין <span style="color: red;">והדשושו'</span> והגרוסות עושין בצנעה לצורך <span style="color: red;">המוע' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הם החמירו על עצמן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחפין את הקציעות בקש <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף מעבין מוכרי פירות כסות וכלים <span style="color: red;">מוכרין</span> בצנעה לצורך המועד הציידין <span style="color: red;">והרששות והגריסות</span> עושין <span style="color: red;">בצינעה</span> לצורך המועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' הן</span> החמירו על עצמן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחפין את הקציעות בקש <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">מעכין</span> מוכרי <span style="color: red;">פירו' כסו'</span> וכלים <span style="color: red;">מוכרי' בצינע'</span> לצורך המועד <span style="color: red;">הציידי' והרשתו' והגרוסו' דורשי' בצינע'</span> לצורך המועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הם החמירו על עצמן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין מחפים</span> את הקציעות בקש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">מעבים</span> מוכרי פירות כסות וכלים <span style="color: red;">מוכרין</span> בצנעה לצורך המועד הציידין והדשושות והגרוסות עושין בצנעה לצורך המועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' הן</span> החמירו על עצמן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחפין את הקציעות בקש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מעבין מוכרי פירות כסות וכלים <span style="color: red;">מוכרין בצינעה</span> לצורך המועד <span style="color: red;">הציירין</span> והדשושות <span style="color: red;">והגרוסו' דוששין בצינעה</span> לצורך המועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' הן</span> החמירו על עצמן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחפין את הקציעות בקש <span style="color: red;">ר' יהו' או' אין</span> מעבין מוכרי פירות כסות וכלים <span style="color: red;">מוכרין בצינעה</span> לצורך <span style="color: red;">המו'</span> הציידין <span style="color: red;">והרששות והגרו(ש)[ס]ות</span> עושין <span style="color: red;">בצינעה</span> לצורך <span style="color: red;">המו' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' הן</span> החמירו על עצמן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחפין את הקציעות בקש <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">מטיבין</span> מוכרי פירות כסות וכלים <span style="color: red;">מוכרין בצינעה</span> לצורך המועד הציידין <span style="color: red;">והרשושות</span> והגרוסות <span style="color: red;">רוששין בצינעה</span> לצורך המועד <span style="color: red;">ר'יוסי או'</span> הם החמירו על עצמן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 114</b>: מחפין את הקציעות בקש <span style="color: red;">ר' יהוד' או' מעכין</span> מוכרי פירות כסות <span style="color: red;">ו?כ?לים מוכרין בצנעא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">הציי?ד?ין הרשתות</span> והגרוסות עושין <span style="color: red;">בצנעא</span> לצורך המועד
<b>CUL: T-S F 3.37</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?ד..?ין הדשושות</span> והגרוסות עושין <span style="color: red;">בצינעה</span> לצורך <span style="color: red;">המוע.. ................................... ..ן *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ה..ציע?ו?ת</span> בקש <span style="color: red;">[?ר'? י?ה?ודה או..</span> אף מעבין <span style="color: red;">..?ו?כר?י?.. ................] [לצורך ה.. .................. ..סי אומ' הן ה?ח?מיר..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מחפין את הקציעות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחפין את הקציעות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מחפין את הקציעות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחפין את הקציעות בקש ר' יהוד' או' אף ?מע?כ?ין מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין בצנעה לצורך המועד הצידין הרשושות והגרוסות עושין בצנעה לצורך המועד ר' יוסי או' הן החמירו על עצמן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחפין את הקציעות בקש כו'</span>

<b>וילנא</b>: פליגי בה רבי חייא בר אבא ורבי אסי ותרוייהו משמיה דחזקיה ורבי יוחנן חד אמר מחפין אקלושי מעבין אסמוכי וחד אמר מחפין בין אקלושי בין אסמוכי מעבין עושה אותו כמין כרי תניא נמי הכי מעבין עושה אותו כמין כרי דברי ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה רבי חייא בר אבא ורבי אסי ותרוייהו משמיה דחזקיה ורבי יוחנן חד אמר מחפין אקלושי מעבין אסמוכי וחד אמר מחפין בין אקלושי בין אסמוכי מעבין עושה אותו כמין <span style="color: red;">ברי</span> תניא נמי הכי מעבין עושה <span style="color: red;">אותה</span> כמין כרי דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פליגי בה רבי חייא בר אבא ורבי אסי ותרוייהו משמיה דחזקיה ורבי יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחפין אקלושי מעבין אסמוכי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מחפין בין אקלושי בין אסמוכי מעבין עושה אותו כמין כרי תניא נמי הכי מעבין עושה <span style="color: red;">אותה</span> כמין כרי דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ותרויהו משמי'</span> דחזקיה <span style="color: red;">ור' יוח' אמרי</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מחפין <span style="color: red;">אקלישי</span> מעבין <span style="color: red;">אסמיכי</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> מחפין <span style="color: red;">לא שנא הכי ולא שנא הכי</span> מעבין <span style="color: red;">עושין אותן</span> כמין כרי תניא נמי הכי מעבין <span style="color: red;">ועושין אותן</span> כמין כרי דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי ותרוייהו משמיה דחזקיה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחפין אקלושי <span style="color: red;">ומעכין אסמוכין</span> וחד <span style="color: red;">א' מחפי' לא שנא הכי ולא שנא הכי ומעכין עושין אותן</span> כמין כרי <span style="color: red;">(ר' יהוד')</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ותרויהו משמא</span> דחזקיה <span style="color: red;">ור'(א)</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחפין אקלושי <span style="color: red;">מחפין</span> אסמוכי וחד <span style="color: red;">אמ' מעבין לא שנא הכי ולא שנא הכי</span> מעבין עושה אותו כמין כרי תניא נמי הכי מעבין עושה אותו כמין כרי דברי ר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה דחזקיה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחפין אקלושי <span style="color: red;">ומעבין</span> אסמוכי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מחפין <span style="color: red;">לא שנא הכי ולא שנא הכי</span> מעבין <span style="color: red;">עושי' אותן</span> כמין כרי תניא נמי הכי מעבין <span style="color: red;">עושין אותן</span> כמין כרי דברי ר' יהודה
<b>וטיקן 108</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ותרויהו משמא</span> דחזקיה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרו</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחפין אקלושי <span style="color: red;">ומעכין</span> אסמוכי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מחפין <span style="color: red;">לא שנא הכי ולא שנא הכי ?מע?כ?ין</span> עושה <span style="color: red;">אותן</span> כמין כרי תניא נמי הכי <span style="color: red;">מעכין</span> עושה אותו כמין כרי דברי ר' <span style="color: red;">יהו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה דחזקיה <span style="color: red;">ור'יוחנן א'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מחפין אקלושי <span style="color: red;">ומעכין</span> אסמוכי וחד <span style="color: red;">א'</span> מחפין <span style="color: red;">לא שנא הכי ולא שנא הכי ומעכין עושין אותן</span> כמין כרי תניא נמי הכי <span style="color: red;">מעכין עושין אותן</span> כמין כרי דברי ר' יהודה
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">............................................. פליגי ... טעצ' ?ס?.. .................] פ?ל?יגי</span> בה <span style="color: red;">ר' חייה.. ..................................................</span> חד <span style="color: red;">?א'?</span> מחפין אקלושי <span style="color: red;">?מ?..ין אסמ.. .................................................. ....... אותן</span> כמין כרי תניא <span style="color: red;">נמ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין בצנעה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין בצנעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מוכרי פירות כסות וכלים <span style="color: red;">מוכרן</span> בצנעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מוכרי פירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מוכרין</span> פירות <span style="color: red;">כסו'ת</span> וכלים
<b>קולומביה 294–295</b>: מוכרי פירות כסות וכלים
<b>אוקספורד 366</b>: מוכרי פירות וכו'
<b>וטיקן 108</b>: מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין <span style="color: red;">בצינעה לצורך המו' הציידין והרששות והגרוסות עושין</span> בצנעה <span style="color: red;">לצורך המוע' ר' יוסי או' הן החמירו על עצמן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מוכרין</span> פירות <span style="color: red;">כסו' כו'</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: מוכרי פירות <span style="color: red;">כ?סו?..</span>

<b>וילנא</b>: אבעיא להו הן החמירו על עצמן דלא הוו עבדי כלל או דלמא דהוו עבדי בצנעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הן החמירו על עצמן דלא הוו עבדי כלל או דלמא דהוו עבדי בצנעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הן החמירו על עצמן דלא הוו עבדי כלל או דלמא דהוו עבדי בצנעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו הן <span style="color: red;">?ה?חמירו</span> על עצמן דלא הוו עבדי כלל או <span style="color: red;">דיל'</span> דהוו עבדי <span style="color: red;">בצינעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הן החמירו על עצמן דלא הוו עבדי כלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> דהוו עבדי <span style="color: red;">בצינעא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הן החמירו על עצמן דלא הוו עבדי כלל או דלמא דהוו עבדי בצנעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הן החמירו על עצמן דלא הוו עבדי כלל או <span style="color: red;">דילמא</span> דהוו עבדי <span style="color: red;">בצינעה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> להו הן החמירו על עצמן דלא <span style="color: red;">הוה</span> עבדי כלל או <span style="color: red;">דילמ' הוה</span> עבדי בצנעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הן החמירו על עצמן דלא <span style="color: red;">הוי</span> עבדי <span style="color: red;">בצינעה</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">אי.. ............................................. ..א</span> הוו <span style="color: red;">................. (דהוו)</span> עבדי <span style="color: red;">?בצי?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין בצנעה לצורך המועד ר' יוסי אומר תגרי טבריא הן החמירו על עצמן שלא יהו מוכרין כל עיקר צדי חיות ועופות ודגים צדין בצנעה לצורך המועד רבי יוסי אומר צדי עכו הן החמירו על עצמן שלא יהו צדין כל עיקר דשושי חילקא טרגיס וטיסני דוששין בצנעה לצורך המועד ר' יוסי אומר דשושי ציפורי הן החמירו על עצמן שלא יהו דוששין כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין בצנעה לצורך המועד <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר תגרי טבריא הן החמירו על עצמן שלא יהו מוכרין כל עיקר צדי חיות ועופות ודגים צדין בצנעה לצורך המועד רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> צדי עכו הן החמירו על עצמן שלא יהו צדין כל עיקר דשושי חילקא טרגיס וטיסני דוששין בצנעה לצורך המועד <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר דשושי ציפורי הן החמירו על עצמן שלא יהו דוששין כל עיקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין בצנעה לצורך המועד <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תגרי טבריא הן החמירו על עצמן שלא יהו מוכרין כל עיקר צדי <span style="color: red;">חיו'</span> ועופות ודגים צדין בצנעה לצורך המועד רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> צדי עכו הן החמירו על עצמן שלא יהו צדין כל עיקר דשושי חילקא טרגיס וטיסני דוששין בצנעה לצורך המועד <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> דשושי ציפורי הן החמירו על עצמן שלא יהו דוששין כל <span style="color: red;">עיקד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין בצנעה לצורך המועד ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> תגרי טבריא <span style="color: red;">היו ?ו?הן</span> החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו</span> מוכרין כל עיקר צדי <span style="color: red;">חיה עופות</span> ודגים צדין בצנעה לצורך המועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ציידי</span> עכו <span style="color: red;">היו והן</span> החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">יהיו</span> צדין כל עיקר דשושי <span style="color: red;">חלקה טרגים</span> וטיסני <span style="color: red;">דששין בצינעה</span> לצורך <span style="color: red;">המוע'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> דשושי <span style="color: red;">דציפורי היו והן</span> החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו</span> דוששין כל עיקר
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מוכרי <span style="color: red;">פירו'</span> כסות וכלים מוכרין <span style="color: red;">בצינעא</span> לצורך המועד ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> תגרי <span style="color: red;">טביריא</span> הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו</span> מוכרין כל עיקר צדי <span style="color: red;">חייה</span> ועופות ודגים צדין <span style="color: red;">בצינעא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ציידי</span> עכו הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו</span> צדין כל עיקר <span style="color: red;">דשאשי</span> חילקא <span style="color: red;">טרגי?ס? וטסני רוששין בצינעא (ר' יוס)</span> לצורך המועד ר' יוסי <span style="color: red;">או' רוששי</span> ציפורי הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו רוששין</span> כל עיקר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מוכרי פירות מוכרין בצנעה לצורך המועד ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' תגארי טבריה</span> הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו</span> מוכרין כל עיקר צדי <span style="color: red;">חיה עופות</span> ודגים צדין בצנעה לצורך המועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ציאדי</span> עכו הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו</span> צדין כל עיקר דשושי <span style="color: red;">חלקא דרגון וסיטני מוכרין</span> בצנעה לצורך המועד ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> דשושי <span style="color: red;">צפורי</span> הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו</span> דוששין כל עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין <span style="color: red;">בצינעה</span> לצורך המועד ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תגרי טבריא הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">יהיו</span> מוכרין כל עיקר <span style="color: red;">?ציי?ר?י חיה</span> ועופות ודגים צדין <span style="color: red;">בצינעה</span> לצורך המועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ציידי</span> עכו הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו</span> צדין כל עיקר <span style="color: red;">דשי</span> חילקא טרגיס וטיסני דוששין <span style="color: red;">בצינעה</span> לצורך המועד ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' דוששי צפורי</span> הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו</span> דוששין כל עיקר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמע ??ד?תניא</span> מוכרי פירות כסות וכלים <span style="color: red;">מוכר'</span> בצנעה לצורך המועד ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> תגרי <span style="color: red;">טבריה</span> הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">יהיו</span> מוכרין כל עיקר <span style="color: red;">צידי חיה</span> ועופות <span style="color: red;">ודגין יצדין</span> בצנעה לצורך המועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' צידי</span> עכו הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">יהיו</span> צדין כל עיקר <span style="color: red;">(ר)[ד]וששי חילקה טרגים וטוסני (ר)[ד]וששין</span> בצנעה לצורך <span style="color: red;">המו'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' (ר)[ד]שושי</span> ציפורי החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">יהיו רששין</span> כל עיקר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין <span style="color: red;">בצינעה</span> לצורך המועד ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> תגרי <span style="color: red;">טברי'</span> הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו מוכרי'</span> כל עיקר צדי <span style="color: red;">חיה עופות</span> ודגים צדין <span style="color: red;">בצינעה</span> לצורך המועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ציידי</span> עכו הן החמירו על עצמן שלא יהו צדין כל עיקר <span style="color: red;">רשאשי</span> חילקא <span style="color: red;">טרגים</span> וטיסני <span style="color: red;">רוששי?ן בצ?.. ..................................................</span> על עצמן שלא יהו <span style="color: red;">( רוששין</span> כל עיקר
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">*פב מי שהפך את זתיו*</span> ת"ש מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין <span style="color: red;">בצינעא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי תגרי טבריא הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו</span> מוכרין כל עיקר <span style="color: red;">ציידי חיה</span> ועופות ודגים צדין <span style="color: red;">בצינעא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">ר' יוסף אומ' ציידי</span> עכו הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו</span> צדין כל עיקר <span style="color: red;">דוששי חלקא</span> טרגיס וטיסני דוששין <span style="color: red;">בצינעא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">דוששי</span> ציפורי הן החמירו על עצמן שלא <span style="color: red;">היו</span> דוששין כל עיקר
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">......... ..א ?ש?.. ............................................... ..?ן? בצינעא ל.. ............... [אמ']</span> ר' יוסי <span style="color: red;">(או') תגר.. ...................... החמ..?רו?.. .......... ..מן ש.. .......... ..מוכרין</span> כל עיקר <span style="color: red;">?צ?..?די?.. ...... עופות ודגי(ן)[ם] צ.. .................</span> לצורך <span style="color: red;">המו.. ......... ..יוסי (או') צי[א]די</span> עכו הן החמירו על עצמן שלא יהו צדין <span style="color: red;">?כל?.. ....... ..ר ........... ..ילקא טרג(ו)[י]ס.. ...... ..סני ר.. ..... ..?ש?ין בצינעא</span> לצורך <span style="color: red;">המו' [אמ']</span> ר' יוסי <span style="color: red;">(או') ד.. ........... ..פורי</span> הן <span style="color: red;">הח..ירו</span> על עצמן <span style="color: red;">ש.. ...... ..הו ....... ..שין כ?ל?</span> עיקר

<b>וילנא</b>: אמר אביי חילקא חדא לתרתי טרגיס חדא לתלת טיסני חדא לארבעה כי אתא רב דימי אמר כונתא מיתיבי חילקא טרגיס וטיסני טמאין בכל מקום בשלמא למ"ד חדא לתרתי לתלת ולארבעה משום הכי טמאין בכל מקום דאתכשור אלא למ"ד כונתא אמאי טמאין בכל מקום הא לא איתכשור כגון דמיקלפן דאי לאו דשרא להו במיא לא הוה מיקלפא ואמאי קרי ליה חילקא דשקל חלקיהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי חילקא חדא לתרתי טרגיס חדא לתלת טיסני חדא <span style="color: red;">לארבעי</span> כי אתא רב דימי אמר כונתא מיתיבי חילקא טרגיס וטיסני טמאין בכל מקום בשלמא למ"ד חדא לתרתי לתלת ולארבעה משום הכי טמאין בכל מקום דאתכשור אלא למ"ד <span style="color: red;">כונת'</span> אמאי טמאין בכל מקום הא לא איתכשור כגון דמיקלפן דאי לאו דשרא <span style="color: red;">בהו מיא</span> לא הוה מיקלפא ואמאי קרי <span style="color: red;">לי' חלקא</span> דשקל חלקיהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חילקא'</span> חדא לתרתי טרגיס חדא לתלת טיסני חדא <span style="color: red;">לארבעי</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> כונתא מיתיבי חילקא טרגיס וטיסני טמאין בכל מקום בשלמא למ"ד חדא לתרתי לתלת ולארבעה משום הכי טמאין בכל מקום דאתכשור אלא למ"ד כונתא אמאי טמאין בכל מקום הא לא איתכשור כגון דמיקלפן דאי לאו <span style="color: red;">דשדא בהו מיא</span> לא הוה מיקלפא ואמאי קרי ליה <span style="color: red;">חלקא'</span> דשקל חלקיהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">חלקא</span> חדא <span style="color: red;">לתרי טרגים</span> חדא לתלת טיסני חדא לארבעה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' מאי חלקה בינתא [כונתיא]</span> מיתיבי <span style="color: red;">חילקה טרגים</span> וטיסני <span style="color: red;">טמאים</span> בכל מקום <span style="color: red;">בשלמ' למן דא'</span> חדא <span style="color: red;">לתרי חדא</span> לתלת <span style="color: red;">חד לארבעה</span> משום הכי <span style="color: red;">טמאים</span> בכל מקום <span style="color: red;">דהא איתכשור</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא' בינתא [כונתיא]</span> אמאי טמאין בכל מקום הא לא איתכשור <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">דשדינהו במיא</span> דאי לאו <span style="color: red;">דינפול מיא עילויהו</span> לא <span style="color: red;">הוו (מקפלי) מקלפי אמאי קרו</span> ליה <span style="color: red;">חילקה דשקול</span> חלקיהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי חילקא טרגי?ס? וטיסני אמ'</span> אביי חילקא חדא לתרתי <span style="color: red;">טרגי?ס?</span> חדא לתלת טיסני חדא <span style="color: red;">לארבע</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' חילקא</span> כונתא <span style="color: red;">מתיבי</span> חילקא <span style="color: red;">וטרגי?ס?</span> וטיסני <span style="color: red;">טמאים</span> בכל מקום בשלמא <span style="color: red;">למאן (חי) דאמ' חילקא</span> חדא לתרתי <span style="color: red;">טרגי?ס? חדא</span> לתלת <span style="color: red;">וטיסני חדא לארבע</span> משום הכי <span style="color: red;">טמאי'</span> בכל מקום <span style="color: red;">דאיתכשר</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' כונאתא</span> אמאי טמאין בכל מקום הא לא <span style="color: red;">איתכשר אי לא דשדא בהו מיא</span> לא הוה <span style="color: red;">מיפלגא</span> ואמאי קרי ליה חילקא <span style="color: red;">דשוי חילקייהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חלקא</span> חדא לתרתי <span style="color: red;">טרגון</span> חדא לתלת <span style="color: red;">סיטני</span> חדא לארבעה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' כונאתא [*פ' תרג' כוסמת</span> כונתא <span style="color: red;">שלותתין אותן והינו חלקה *] מותיבי חלקא טרגון וסיטני</span> טמאין בכל מקום בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חדא לתרתי <span style="color: red;">חדא</span> לתלת <span style="color: red;">חדא לארבעי</span> משום הכי <span style="color: red;">טמאים</span> בכל מקום דאתכשור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' כונאתא</span> אמאי טמאין בכל מקום הא לא איתכשור <span style="color: red;">אי</span> לאו דשרא <span style="color: red;">בהו מיא</span> לא הוה <span style="color: red;">מיגלפא ומאי קרו</span> ליה <span style="color: red;">חלקא דשקיל חילקיהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי</span> חילקא חדא לתרתי טרגיס חדא <span style="color: red;">לתילתי</span> טיסני חדא <span style="color: red;">לארבעי</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">מאי חילקא כונאתיא</span> מיתיבי חילקא טרגיס וטיסני <span style="color: red;">טמאים</span> בכל מקום בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' חילקא</span> חדא לתרתי <span style="color: red;">טרגיס חדא לתלתי טיסנא חדא לארבעי</span> משום הכי <span style="color: red;">טמאים</span> בכל מקום <span style="color: red;">דאתכשר</span> אלא למ"ד <span style="color: red;">כוונתיא</span> אמאי <span style="color: red;">טמאים</span> בכל מקום הא לא איתכשור <span style="color: red;">לא צריכא דקליפן ואי</span> לאו <span style="color: red;">דשדא בהו מיא</span> לא <span style="color: red;">הוו מיקליפן</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו להו</span> חילקא <span style="color: red;">דשקיל</span> חלקיהו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חילקה</span> חדא לתרתי <span style="color: red;">?טרגי?ם?</span> חדא לתלת טיסני חדא לארבעה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' כונאתא מתיבי ?ח?ילקה טרגים</span> וטיסני טמאין בכל מקום <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> חדא לתרתי <span style="color: red;">חדא</span> לתלת <span style="color: red;">חדא לארבע</span> משום הכי טמאין בכל מקום <span style="color: red;">?[ד]איתכש?י?ר להו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' כונאתא</span> אמאי טמאין בכל מקום הא לא <span style="color: red;">איתכשר [הכא במאי עסקי' דאיקלוף] אי</span> לאו <span style="color: red;">דשדא ביה מיא</span> לא הוה <span style="color: red;">מי(פ)[ק]ל(ג)){פ}ה</span> ואמאי קרי <span style="color: red;">להו חילקה דשקיל חילקיהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי חילקא טרגים וטיסני א'</span> אביי חילקא חדא לתרתי <span style="color: red;">טרגים</span> חדא לתלת טיסני חדא <span style="color: red;">לארבעי</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' כונאתא מתיבי</span> חילקא <span style="color: red;">טרגים</span> וטיסני <span style="color: red;">טמאים</span> בכל מקום <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא' חילקא</span> חדא לתרתי <span style="color: red;">טרגים חדא</span> לתלת <span style="color: red;">וטיסני חדא לארבעי</span> משום הכי <span style="color: red;">טמאים</span> בכל מקום <span style="color: red;">דאיתכשר</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא' כונאתא (</span> אמאי טמאין בכל מקום הא לא <span style="color: red;">איתכשר אי</span> לאו <span style="color: red;">דשדי בהי מיא</span> לא הוה <span style="color: red;">מיפלגא</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו להו</span> חילקא <span style="color: red;">דשדי חילקייהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">מאי חלקא טרגיס וטיסני אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חלקא</span> חדא לתרתי טרגיס חדא לתלת טיסני חדא <span style="color: red;">לארבע</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' מאי חלקא כיתנאתא מיתיב חלקא</span> טרגיס וטיסני <span style="color: red;">טמאים</span> בכל מקום בשלמא למ"ד <span style="color: red;">חלקא</span> חדא לתרתי <span style="color: red;">טרגיס חדא</span> לתלת <span style="color: red;">וטיסני חדא לארבע</span> משום הכי <span style="color: red;">טמא</span> בכל מקום <span style="color: red;">משום דאיתכשר</span> אלא למ"ד <span style="color: red;">כותנתא</span> אמאי <span style="color: red;">טמאים</span> בכל מקום הא לא <span style="color: red;">איתכשר אי</span> לאו <span style="color: red;">דשדא בהו מיא</span> לא <span style="color: red;">הוו מקלפי</span> ואמאי קרי ליה <span style="color: red;">חלקא</span> דשקל חלקיהו
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">א' (אביי)[רב] [יהודה]</span> חילקא חדא <span style="color: red;">.......</span> טרגיס חדא לתלת טיסני חדא <span style="color: red;">לא.. ......... ..(..א לארבע)</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">..... כונאתא מ[י]תיבי</span> חילקא טרגיס וטיסני טמאין <span style="color: red;">?בכל?</span> מקום <span style="color: red;">..למא למ[א]ן דא' ...................</span> לתלת <span style="color: red;">........................................ ..?ב?כל</span> מקום <span style="color: red;">דאי?ת?כשר</span> אלא <span style="color: red;">למאן ד.. ....... כונאתא.. ............... ............................................[..] (..?א?)[..נפיל] (בהי) מיא (?לא הוה?..)[עליהו] [ל?א?] ....... ..לפי(?א?..)[ן] (אי</span> לאו <span style="color: red;">דישד?א?).. ...... .............................................. ..?ל?קא דישק(ו)[ל] (..)[ח]..?ל?..?ה?ו (..)[ת]א..</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי הנודר מן הדגן אסור אף בפול המצרי יבש ומותר בלח ומותר באורז בחילקא וטרגיס וטיסני בשלמא למ"ד חדא לתרתי חדא לתלת וחדא לארבעה שפיר דנפקו להו מתורת דגן אלא למ"ד כונתא דגן מעליא הוא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הנודר מן הדגן אסור אף בפול המצרי יבש <span style="color: red;">ומות'</span> בלח ומותר באורז בחילקא וטרגיס וטיסני בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמד</span> חדא לתרתי חדא לתלת וחדא <span style="color: red;">לארבעי</span> שפיר <span style="color: red;">דנפקי</span> להו מתורת דגן אלא <span style="color: red;">למאן דאמר כותנא</span> דגן מעליא הוא קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי הנודר מן הדגן אסור אף בפול המצרי יבש ומותר בלח ומותר באורז בחילקא וטרגיס וטיסני בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חדא לתרתי חדא לתלת וחדא <span style="color: red;">לארבעי</span> שפיר <span style="color: red;">דנפקי</span> להו מתורת דגן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כונתא דגן מעליא הוא קשיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי הנודר מן הדגן אסור בפול המצרי יבש ומותר <span style="color: red;">בפול המצרי לח</span> ומותר באורז <span style="color: red;">ומותר בחלקא וטרגים</span> וטיסני <span style="color: red;">בשלמ' למן דא'</span> חדא <span style="color: red;">לתרי</span> חדא לתלת <span style="color: red;">חדא</span> לארבעה <span style="color: red;">היינו דינפקין</span> להו מתורת דגן אלא <span style="color: red;">למאן דא' בינתא [כונתיא]</span> דגן מעליא <span style="color: red;">היא תיובתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנודר מן הדגן אסור אף בפול המצרי יבש ומותר בלח ומותר באורז <span style="color: red;">חילקא טירגי?ס?</span> וטיסני <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' חילקא</span> חדא לתרתי <span style="color: red;">טירגי?ס?</span> חדא לתלת <span style="color: red;">טיסני חדא לארבע היינו דנפקי לה</span> מתורת דגן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' כונאת' אמאי מותר</span> דגן מעליא הוא <span style="color: red;">תיובתא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> הנודר מן הדגן אסור אף בפול המצרי יבש ומותר בלח ומותר באורז <span style="color: red;">וחלקא וטרגון וסיטני</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חדא לתרתי חדא לתלת <span style="color: red;">חדא לארבעי דנפקא</span> להו מתורת דגן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' כונאתא</span> דגן מעליא <span style="color: red;">נינהו תיובתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי הנודר מן הדגן אסור בפול המצרי יבש ומותר בלח ומותר באורז <span style="color: red;">חילקא טרגיס</span> וטיסני בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' חילקא</span> חדא <span style="color: red;">לתלתי טיסני חדא לארבעי היני דנפקי</span> להו מתורת דגן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' כונאתיא אמאי מותר</span> דגן <span style="color: red;">מעליתא</span> הוא <span style="color: red;">תיובתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי ?ה?(ג)[נ]?ו?(ר)){ד}?ר</span> מן הדגן <span style="color: red;">אסור</span> אסור אף בפול המצרי יבש ומותר בלח ומותר באורז <span style="color: red;">וחילקה וטרגים</span> וטיסני <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> חדא לתרתי <span style="color: red;">וחדא</span> לתלת וחדא <span style="color: red;">לארבעי היינו</span> דנפקו להו מתורת דגן אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> כונתא דגן <span style="color: red;">מעליותא</span> הוא <span style="color: red;">תיובתיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנודר מן הדגן אסור אף בפול המצרי יבש ומותר בלח ומותר באורז <span style="color: red;">חילקא טרגים</span> וטיסני בשלמא <span style="color: red;">למאן דא' חילקא</span> חדא <span style="color: red;">לת(ת)[ר]תי טרגים</span> חדא לתלת <span style="color: red;">טיסני חדא לארבע הינו ( דנפקי ליה</span> מתורת דגן אלא <span style="color: red;">למאן דא' כונאתא אמאי מותר</span> דגן מעליא הוא <span style="color: red;">תיובתא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: מיתיבי הנודר מן הדגן אסור בפול המצרי יבש ומותר בלח ומותר באורז <span style="color: red;">חילקא טרגיס</span> וטיסני <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד <span style="color: red;">חלקא</span> חדא לתרתי <span style="color: red;">טרגיס ??(ג)[ו]?חדא</span> לתלת <span style="color: red;">טיסני חדא לארבע משום הכי נפקי</span> להו מתורת דגן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' כותנתא אמאי מותר</span> דגן מעליא <span style="color: red;">הוה תיובתא</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">......... ..הנודר</span> מן הדגן <span style="color: red;">?א?.. ........ ................................................. ..ז [וב]חילקא[ו]טר.. ........ ..?וט?..סני</span> בשלמא <span style="color: red;">למא?ן ד?א' חד?א? .................................................. ..קו</span> להו מתורת דגן אלא <span style="color: red;">למן דא' כונאתא</span> דגן <span style="color: red;">...............................................</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא שרא להו להנהו כרופייתא למיזל לזבוני כי אורחייהו בשוקא איתיביה רב כהנא חנות פתוחה לסטיו פותח ונועל כדרכו פתוחה לרה"ר פותח אחת ונועל אחת וערב יום טוב האחרון של חג מוציא ומעטר את שוקי העיר בפירות בשביל כבוד י"ט האחרון מפני כבוד י"ט האחרון אין שלא מפני כבוד י"ט לא לא קשיא הא בפירי הא בתבלין הדרן עלך מי שהפך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא שרא להו להנהו כרופייתא למיזל לזבוני כי אורחייהו בשוקא איתיביה רב כהנא חנות <span style="color: red;">פתוח</span> לסטיו פותח ונועל כדרכו פתוחה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> פותח אחת <span style="color: red;">ונעל</span> אחת וערב יום טוב האחרון של חג מוציא ומעטר את שוקי העיר בפירות בשביל כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון מפני כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון אין שלא מפני כבוד <span style="color: red;">יוס טוב</span> לא לא קשיא הא בפירי הא בתבלין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שהפך*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא שרא להו להנהו כרופייתא למיזל לזבוני כי אורחייהו בשוקא איתיביה רב כהנא חנות <span style="color: red;">פתוח</span> לסטיו פותח ונועל כדרכו פתוחה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> פותח אחת <span style="color: red;">ונעל</span> אחת וערב יום טוב האחרון של חג מוציא ומעטר את שוקי העיר בפירות בשביל כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון מפני כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון אין שלא מפני כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> לא לא קשיא הא בפירי הא בתבלין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שהפך*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שרא להו <span style="color: red;">דפומבדיתא אתא</span> למיזל <span style="color: red;">להו ולזבוני בשוקא באורחיהו</span> איתיביה רב כהנא <span style="color: red;">לרב יהוד'</span> חנות פתוחה <span style="color: red;">לסטאיו</span> פותח ונועל כדרכו פתוחה <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> פותח אחת ונועל אחת וערב יום טוב האחרון של חג מוציא ומעטר את <span style="color: red;">השוק</span> בפירות בשביל כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">[שלא לכבוד יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">לא]</span> לא קשיא הא בפירי הא <span style="color: red;">בתבלי *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> מי <span style="color: red;">שהפך*</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שרא להו להנהו <span style="color: red;">כדופייתא דפומבדיתא</span> למיזל <span style="color: red;">ולזבוני בשוק' כאורחייהו</span> איתיביה רב כהנא <span style="color: red;">לרב יהוד' חבית הפתוחה</span> לסטיו פותח <span style="color: red;">אחת</span> ונועל <span style="color: red;">אחת כדירכו חנות הפתוחה לרשות הרבים</span> פותח <span style="color: red;">אחד</span> ונועל <span style="color: red;">אחד</span> וערב <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון של חג מוציא ומעטר את <span style="color: red;">השוק</span> בפירות בשביל כבוד י"ט האחרון <span style="color: red;">של חג</span> לא קשיא הא בפירי הא <span style="color: red;">בתבלי *הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">(...... ..)[שהפך]*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב <span style="color: red;">יהודה</span> שרא להו להנהו <span style="color: red;">קרופיאתא [*בערך כרפ כת' ר' יהודה שרא להנך כרופיאתא דפום בדיתא פ' מוכרי בשמים*]</span> למיזל <span style="color: red;">ולזבוני בשוקא</span> כי <span style="color: red;">אורחיהו [*פ' דהכל יודעין שלצורך המועד הן מוכרין הלכך אפ' בפרהס' שרי *] אותיביה</span> רב כהנא <span style="color: red;">לרב יהודה</span> חנות פתוחה לסטיו <span style="color: red;">פותחה</span> ונועל כדרכו <span style="color: red;">והפתוחה לרשות הרבים סותם</span> אחת <span style="color: red;">ופותח</span> אחת וערב יום טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> מוציא ומעטר את <span style="color: red;">השוק</span> בפירות בשביל כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון לא קשיא הא בפירי הא <span style="color: red;">בתבלי *הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שהפך*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">יהודה</span> שרא להו להנהו כרופייתא <span style="color: red;">דפומבדיתא</span> למיזל <span style="color: red;">ולזבוני בשוקא</span> כי <span style="color: red;">אורחיהו</span> איתיביה רב כהנא <span style="color: red;">לרב יהודה</span> חנות <span style="color: red;">הפתוח</span> לסטיו פותח ונועל כדרכו <span style="color: red;">בחולו של מועד והפתוחות לרשות הרבים</span> פותח <span style="color: red;">אחד</span> ונועל <span style="color: red;">אחד</span> וערב יום טוב של חג <span style="color: red;">האחרון</span> מוציא ומעטר את <span style="color: red;">השוק</span> בפירות בשביל כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">של חג</span> לא קשיא הא בפירי הא <span style="color: red;">בתבלי *הדרן</span> עלך מי שהפך <span style="color: red;">את זתיו וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">יהו'</span> שרא להו להנהו <span style="color: red;">כרופואתא למזל ולזבוני בשוקא</span> כי <span style="color: red;">אורחיהו בחולי דמוע'</span> איתיביה רב כהנא <span style="color: red;">לרב יהו'</span> חנות פתוחה לסטיו פותח ונועל כדרכו פתוחה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> פותח אחת ונועל אחת וערב יום טוב האחרון של חג מוציא <span style="color: red;">ומעטיר</span> את <span style="color: red;">השוק</span> בפירות בשביל כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון לא קשיא הא בפירי הא <span style="color: red;">?בתיבל?י? *הדרן</span> עלך מי שהפך <span style="color: red;">את זתיו*</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">יהודה</span> שרא להו להנהו כרופייתא <span style="color: red;">דפומבדיתא</span> למיזל <span style="color: red;">ולזבוני בשוקא באורחייהו</span> איתיביה רב כהנא <span style="color: red;">לרב יהודה</span> חנות <span style="color: red;">הפתוחה</span> לסטיו פותח ונועל <span style="color: red;">כדירכו חנות הפתוחה לרשות הרבים</span> פותח אחת ונועל אחת וערב יום טוב האחרון של חג <span style="color: red;">ומוציא</span> ומעטר את <span style="color: red;">השוק</span> בפירות בשביל כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">של חג</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בתבלי</span> הא <span style="color: red;">בפירי *הדרן עלך* *מי שהפך*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: רב <span style="color: red;">יהודה</span> שרא להו להנהו <span style="color: red;">??ב?דופיתה דפום בדיתא</span> למיזל <span style="color: red;">ולזבוני בשוקא</span> כי <span style="color: red;">אורחיהו בחולא דמועדא</span> איתיביה רב כהנא <span style="color: red;">לרב יהודה</span> חנות <span style="color: red;">הפתוחה</span> לסטיו פותח ונועל כדרכו <span style="color: red;">הפתוחה לרשות הרבים</span> פותח אחת ונועל אחת וערב <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון של חג מוציא ומעטר את <span style="color: red;">השוק בפירו'</span> בשביל כבוד כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">של חג</span> לא קשיא הא בפירי הא <span style="color: red;">בתבלי *הדרן* *עלך</span> מי שהפך <span style="color: red;">את זתיו*</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?ה(ו)[י] להנה(ו)[י] קרופיאתא</span> למיזל <span style="color: red;">(ול)זבוני בשוקא כ[י]אורחיהו .................................................. ..ח[ו]ת לסט(..)[יו]</span> פותח ונועל כדרכו <span style="color: red;">והפתוח[ו]ת לרשות .................................................. ..?ט?וב</span> האחרון <span style="color: red;">של.. ..... ..ג</span> מוציא <span style="color: red;">ומעט[י]ר א(ת ה)[ת]שוק [י?ר?..שלם] ..................................................</span> קשיא הא בפירי הא <span style="color: red;">בתבלי *הדר(ן)[נ][א] עלך*</span>

<b>וילנא</b>: ואלו מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין והמנודה שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו מגלחין במועד <span style="color: red;">הכא</span> ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">והמנוד'</span> שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין <span style="color: red;">במוע'</span> הבא ממדינת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלו מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין והמנודה שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסורין ומנודה</span> שהתירו לו <span style="color: red;">חכמ' ומי</span> שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע <span style="color: red;">[העולה]</span> מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין במועד הבא <span style="color: red;">ממדינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">ומנוד'</span> שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל <span style="color: red;">לחכ'</span> והותר והנזיר והמצורע <span style="color: red;">ששב</span> מטומאתו לטהרתו <span style="color: red;">ואילו</span> מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ואלו מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית <span style="color: red;">האסורים ומנודה</span> שהתירו לו חכמים <span style="color: red;">ומי</span> שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע <span style="color: red;">והיוצא</span> מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>אוקספורד 366</b>: ואלו מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">ומנודה</span> שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע <span style="color: red;">העולם</span> מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלו</span> מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסורין ומנודה שהותרו</span> לו <span style="color: red;">חכם ומי</span> שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע <span style="color: red;">[העולה]</span> מטומאתו לטהרתו <span style="color: red;">מתני</span> ואלו מכבסין <span style="color: red;">במוע'</span> הבא ממדינת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מגלחין במועד הבא ממדינת הים <span style="color: red;">ומבי' האיסורי'</span> ומבית <span style="color: red;">השבי' ומנודה</span> שהתירו לו <span style="color: red;">חכמ'</span> וכן מי שנשאל לחכם <span style="color: red;">והתיר ונזיר ומצורע</span> מטומאתו <span style="color: red;">לטהר' ואילו</span> מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">*פרק* אלו</span> מגלחין במועד הבא ממדינת הים <span style="color: red;">והיוצא מבית</span> השביה והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">ומנודה</span> שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר והנזיר <span style="color: red;">ו(ה)מצורע העולה</span> מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. הש(?יב?)[ב]יה</span> והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">ומנודה .................................................. ..ר</span> והמצורע <span style="color: red;">מ..ומאתו</span> לטהרתו <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בעי מיניה רבי ירמיה מרבי זירא כוון מלאכתו במועד ומת מהו שיקנסו בניו אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה רבי ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו במועד ומת מהו שיקנסו <span style="color: red;">בנו</span> אחריו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי מיניה רבי ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו במועד ומת מהו שיקנסו <span style="color: red;">בנו</span> אחריו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">(?שלא?) כוין</span> מלאכתו במועד ומת מהו <span style="color: red;">?שי?קנסו</span> בניו אחריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו <span style="color: red;">למועד</span> ומת מהו <span style="color: red;">שי(כ)[ק]נסו</span> בניו אחריו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בעא מניה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו <span style="color: red;">למועד</span> ומת מהו <span style="color: red;">למקנס בנו</span> אחריו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו במועד ומת מהו שיקנסו בניו אחריו
<b>וטיקן 108</b>: בעי מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו <span style="color: red;">למועד</span> ומת מהו <span style="color: red;">שקנסו</span> בניו אחריו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו <span style="color: red;">למועד</span> ומת מהו שיקנסו בניו אחריו
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">..למועד</span> ומת <span style="color: red;">(מהו ש)יקנסו בנו</span> אחריו

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: אם תימצי לומר צרם אזן בכור קנסו בנו אחריו משום דאיסורא דאורייתא ואם תמצי לומר מכר עבדו לעובד כוכבים ומת קנסו בנו אחריו משום דכל יומא מפקע ליה ממצות הכא מאי גברא קניס רבנן והא ליתיה או דלמא ממונא קניס רבנן והא איתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם תימצי לומר צרם אזן בכור קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">משו'</span> דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואם תמצי לומר מכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו בנו אחריו משום דכל יומא מפקע ליה ממצות הכא מאי גברא קניס רבנן והא ליתיה או דלמא ממונא קניס רבנן והא איתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> צרם אזן בכור קנסו בנו אחריו משום דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואם תמצי לומר מכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו בנו אחריו משום דכל יומא מפקע ליה ממצות הכא מאי גברא קניס רבנן והא ליתיה או דלמא ממונא קניס רבנן והא איתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואם</span> תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> צרם <span style="color: red;">אוזן בכורו ומת יקנסו בניו</span> אחריו משום <span style="color: red;">איסורא</span> דאורייתא ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> מכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> ומת <span style="color: red;">יקנסו בניו</span> אחריו משום <span style="color: red;">?ד?כל יום</span> מפקע ליה ממצות הכא מאי גברא <span style="color: red;">קנסו</span> רבנן <span style="color: red;">הא</span> ליתיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> ממונא <span style="color: red;">קנסו</span> רבנן והא איתיה
<b>מינכן 95</b>: אם תימצי לומר צרם אזן <span style="color: red;">הבכור ומת קונסין בניו</span> אחריו משום דאיסורא דאורייתא <span style="color: red;">הוא</span> ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר מכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת <span style="color: red;">קונסין בניו</span> אחריו משום דכל יומא <span style="color: red;">קא</span> מפקע ליה ממצות <span style="color: red;">אבל</span> הכא מאי <span style="color: red;">לדידיה קנסו</span> רבנן והא ליתיה או <span style="color: red;">דילמא ממוניה קנסו</span> רבנן והא איתיה
<b>קולומביה 294–295</b>: אם <span style="color: red;">תמצא לומ'</span> צרם <span style="color: red;">אוזן בבור ומת</span> קנסו בנו אחריו משום דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואם <span style="color: red;">תמצא לומ' בדרבנן נמי קנסו כי הא</span> מכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> ומת קנסו בנו אחריו משום דכל יומא <span style="color: red;">קא</span> מפקע ליה <span style="color: red;">ממצוות</span> הכא מאי <span style="color: red;">לגברא קנסו</span> רבנן והא ליתיה או דלמא <span style="color: red;">לממוניה קנסו</span> רבנן והא איתיה
<b>אוקספורד 366</b>: אם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר צרם <span style="color: red;">אוזן הבכור ומת יקנסו</span> בנו אחריו משום דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואם <span style="color: red;">תמצ'</span> לומר <span style="color: red;">בדרבנן נמי קנסו</span> מכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו <span style="color: red;">משו'</span> דכל יומא מפקע ליה ממצות <span style="color: red;">אבל</span> הכא מאי <span style="color: red;">לדידיה קנסו</span> רבנן והא ליתיה או <span style="color: red;">דילמא לממונא</span> קניס רבנן והא איתיה
<b>וטיקן 108</b>: אם <span style="color: red;">תמצא לומ'</span> צרם <span style="color: red;">אוזן</span> בכור <span style="color: red;">ומת</span> קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו משום דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא הוא [אבל האי דאיסורא דרבנן ..קנסו]</span> ואם <span style="color: red;">תימצא לו?מ?</span> מכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו משום דכל יומא <span style="color: red;">קא מפקעת</span> ליה ממצות הכא מאי גברא <span style="color: red;">קנוס</span> רבנן והא ליתיה או <span style="color: red;">די'</span> ממונא קניס רבנן והא איתיה
<b>וטיקן 134</b>: אם תימצי <span style="color: red;">לומ' אוזן</span> בכור <span style="color: red;">ומת</span> קנסו <span style="color: red;">בני'</span> אחריו משום דכל יומא <span style="color: red;">קא</span> מפקע ליה ממצות הכא <span style="color: red;">במאי</span> גברא <span style="color: red;">קנסו</span> רבנן והא <span style="color: red;">איתיה</span> או <span style="color: red;">דילמ' ממונ' קנסו</span> רבנן והא איתיה
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">אולא ........... ..יו (מ?שו?ם)</span> דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא [הוא] (וא)[א]ם ............... ..?ו?ם ?ד?כל</span> יומא <span style="color: red;">[ויומא] קא</span> מפקע ליה <span style="color: red;">............... ..א [ל]ממונא קנ.. ...... ..?רבנן?</span> והא איתיה

<b>וילנא</b>: הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין ומנודה שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר מטפחות הידים ומטפחות הספרים ומטפחות הספג הזבין והזבות והנדות והיולדות וכל העולין מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">והמנודה</span> שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר מטפחות <span style="color: red;">הידי' ומטפחו' הספרי'</span> ומטפחות הספג הזבין <span style="color: red;">והזבו'</span> והנדות <span style="color: red;">והיולדו'</span> וכל העולין מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">והמנודה</span> שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר מטפחות הידים ומטפחות הספרים ומטפחות הספג הזבין <span style="color: red;">והזבו'</span> והנדות והיולדות וכל העולין מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הים ומבית השביה <span style="color: red;">וה(צ)[יו]צא</span> מבית <span style="color: red;">האיסורי'</span> ומנודה שהתירו לו <span style="color: red;">חכמ' ומי</span> שנשאל והותר <span style="color: red;">ומטפחת ידים ומטפחת</span> הספרים <span style="color: red;">ומטפחת</span> הספג הזבין והזבות <span style="color: red;">הנידות</span> והיולדות וכל העולין <span style="color: red;">מטומא(ת)[ה](?ן?)</span> לטהרה הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>מינכן 95</b>: הים ומבית השביה <span style="color: red;">והיוצ'</span> מבית <span style="color: red;">האיסורין והמנודה</span> שהתירו לו חכמים וכן מי <span style="color: red;">שנשא'</span> לחכם והותר <span style="color: red;">ומטפחו'</span> הידים ומטפחות הספרים ומטפחות הספג הזבין והזבות <span style="color: red;">והנידות והיולדו'</span> וכל העולין מטומאה לטהרה הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין ושאר כל <span style="color: red;">אד'</span> אסורין
<b>קולומביה 294–295</b>: הים ומבית השביה והיוצא מבית <span style="color: red;">האסורים</span> ומנודה שהתירו לו חכמים <span style="color: red;">ומי</span> שנשאל לחכם והותר <span style="color: red;">ומטפחות</span> הידים <span style="color: red;">[*פ' שמנגבין בהן ?היד?י?ם בשעת אכילה*]</span> ומטפחות הספרים <span style="color: red;">[*פ' מפני כבוד הספרים התירו לכבסם לש' אח' ספרים והיא כסות שנותן המסתפר על כתיפו מפני השיער שלא יפול עליו וינוולו וכשמגלח הבא ממדינת הים או היוצא מבית השביה צריך לכבס אותה מטפחת א'ע'פ' שכיבסה קוד' המו' מפני שצריכה לכיבוס תדר*]</span> ומטפחות הספג <span style="color: red;">*[פ' שמנגב בה פניו וידיו או כשיוצא מבית המרחץ]* והזבים</span> והזבות והנדות והיולדות וכל העולין מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>אוקספורד 366</b>: הים ומבית <span style="color: red;">השבי'</span> והיוצא מבית <span style="color: red;">האסורים</span> ומנודה שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר <span style="color: red;">ומטפחות</span> הידים ומטפחות הספרים <span style="color: red;">ומטפחת</span> הספג <span style="color: red;">והזבין</span> והזבות <span style="color: red;">הנדות</span> והיולדות וכל העולין מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>וטיקן 108</b>: הים ומבית השביה והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ומנודה שהתירו לו חכמים <span style="color: red;">ומי</span> שנשאל לחכם והותר <span style="color: red;">ומטפחות</span> הידים ומטפחות הספרים ומטפחות הספג <span style="color: red;">והזבים</span> והזבות <span style="color: red;">והנידות</span> והיולדות וכל <span style="color: red;">העולים</span> מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>וטיקן 134</b>: הים <span style="color: red;">ומבי' השבי'</span> והיוצא <span style="color: red;">מבי' האיסורין</span> ומנודה שהתירו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> וכן מי <span style="color: red;">שנשאל'</span> לחכם והותר <span style="color: red;">ומטפחות</span> הידים ומטפחות <span style="color: red;">הספרי'</span> הזבין והזבות <span style="color: red;">הנידות</span> והיולדות וכל העולין מטומאה לטהרה הרי <span style="color: red;">אילו מות'</span> ושאר כל אדם אסורין
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: הים ומבית השביה <span style="color: red;">ומבית</span> האסורין ומנודה שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר <span style="color: red;">ומטפחות</span> הידים ומטפחות <span style="color: red;">סופרים והספגם והזבין</span> והזבות והנדות והיולדות וכל <span style="color: red;">העולים</span> מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">..הש(יב)[ב]יה</span> והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">.................................................. ..?ר? ומטפחות (ה)יד..</span> ומטפחות <span style="color: red;">(ה)ספרים .................................................. ..כל העול(ה)[ין] מט?ו?מאה</span> לטהרה הרי אלו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו מגלחין במועד כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו מגלחין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו מגלחין וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו מגלחין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו מגלחין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ושאר כל אדם מאי טעמא אסורין כדתנן אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת ואמר רבה בר בר חנה אמר ר' אלעזר מ"ט כדי שלא יכנסו למשמרתן כשהן מנוולין הכא נמי כדי שלא יכנסו לרגל כשהן מנוולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושאר כל אדם מאי טעמא אסורין כדתנן אנשי <span style="color: red;">משמ'</span> ואנשי מעמד אסורין לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני <span style="color: red;">כבו'</span> השבת ואמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כדי שלא יכנסו למשמרתן כשהן מנוולין הכא נמי כדי שלא יכנסו לרגל כשהן מנוולין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושאר כל אדם מאי טעמא אסורין כדתנן אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני <span style="color: red;">כבו'</span> השבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כדי שלא יכנסו למשמרתן כשהן מנוולין הכא נמי כדי שלא יכנסו לרגל כשהן מנוולין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושאר כל אדם מאי <span style="color: red;">טע'</span> אסורין כדתנן אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין <span style="color: red;">לכבס ולספר ובחמשי</span> מותרין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">[א']</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' מאי טע'</span> שלא יכנסו <span style="color: red;">למשמרתם</span> כשהן מנוולין הכא נמי שלא יכנסו לרגל כשהן מנוולין
<b>מינכן 95</b>: ושאר כל אדם מאי טעמא <span style="color: red;">אסירי</span> כדתנן אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין לספר ולכבס <span style="color: red;">ובחמשי</span> מותרין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן מאי טעמא</span> כדי שלא יכנסו למשמרתן כשהן מנוולין
<b>קולומביה 294–295</b>: ושאר כל אדם מאי טעמא אסורין <span style="color: red;">כי דתנן</span> אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">מה טעם</span> שלא יכנסו למשמרתן כשהן מנוולין הכא נמי שלא <span style="color: red;">יעלו</span> לרגל כשהן מנוולין
<b>אוקספורד 366</b>: ושאר כל אדם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אסורין כדתנן אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין לספר ולכבס <span style="color: red;">ובחמשי</span> מותרין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן מה טעם</span> כדי שלא יכנסו <span style="color: red;">למשמרתם</span> כשהן מנוולין הכא נמי כדי שלא <span style="color: red;">יעלו</span> לרגל כשהן מנוולין
<b>וטיקן 108</b>: ושאר כל אדם <span style="color: red;">לא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אסורין כדתנן אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילעאי מה טעם</span> כדי שלא יכנסו <span style="color: red;">למשמרתם</span> כשהן מנוולין הכא נמי כדי שלא <span style="color: red;">יעלו</span> לרגל כשהן מנוולין
<b>וטיקן 134</b>: ושאר כל אדם מאי <span style="color: red;">טעמ' אסור</span> כדתנן אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן מאי טעמ'</span> כדי שלא יכנסו <span style="color: red;">במשמרות' כשהיו</span> מנוולין הכא נמי כדי שלא <span style="color: red;">יעלו</span> לרגל כשהן מנוולין
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: ושאר <span style="color: red;">..ל א?ד?.. אמאי אסורי..</span> כדתנן אנשי משמר <span style="color: red;">............. ..עמד אסורי.. ............ ..ולכבס</span> ובחמישי <span style="color: red;">מותרי'</span> מפני <span style="color: red;">............. ..?ת? ואמ"ר אלעזר</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' רב מה טעם</span> כדי <span style="color: red;">................ ..?למ?שמרתן</span> כשהן <span style="color: red;">..נוו?לי?ן</span> הכא נמי כדי שלא

<b>וילנא</b>: בעי ר' זירא אבדה לו אבידה ערב הרגל כיון דאניס מותר או דלמא כיון דלא מוכחא מילתא לא אמר אביי יאמרו כל הסריקין אסורין סריקי בייתוס מותרין ולטעמיך הא דאמר רבי אסי אמר רבי יוחנן כל מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד התם נמי יאמרו כל הסריקין אסורין סריקי בייתוס מותרין הא אתמר עלה אמר מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> זירא אבדה לו אבידה ערב הרגל כיון דאניס מותר או דלמא כיון דלא <span style="color: red;">מוכח' מלתא</span> לא אמר אביי יאמרו כל הסריקין אסורין סריקי <span style="color: red;">בייתו'</span> מותרין ולטעמיך הא דאמר רבי אסי אמר רבי יוחנן כל מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד התם נמי יאמרו כל הסריקין אסורין סריקי בייתוס מותרין הא <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי איזורו <span style="color: red;">מוכי'</span> עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> זירא אבדה לו אבידה ערב <span style="color: red;">הרג' מהו</span> כיון דאניס <span style="color: red;">מות'</span> או <span style="color: red;">דלמ'</span> כיון דלא מוכחא <span style="color: red;">מלתא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יאמרו כל הסריקין אסורין סריקי בייתוס מותרין ולטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי אסי אמר רבי יוחנן כל מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד התם נמי יאמרו כל הסריקין אסורין סריקי בייתוס מותרין הא <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי ר' זירא אבדה לו <span style="color: red;">אב[י]דה</span> ערב הרגל <span style="color: red;">מהו</span> כיון <span style="color: red;">דאבדה לו אבדה אנוס הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלאו</span> מוכחא מילתא לא <span style="color: red;">א' לי'</span> אביי יאמרו כל <span style="color: red;">הסריקות</span> אסורין <span style="color: red;">וסריקי בתים</span> מותרין <span style="color: red;">א' ל' וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא' ר' יוסי אמ' ר' יוח'</span> מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד <span style="color: red;">הכא</span> נמי יאמרו כל הסריקין אסורין <span style="color: red;">וסריקי בתים</span> מותרין הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' זירא אבדה לו אבידה ערב הרגל <span style="color: red;">מהו</span> כיון <span style="color: red;">דאבדה לו אבידה אנוס הוא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא מוכחא מילתא <span style="color: red;">א"ל אביי (הא איתמר) (עלה אמ' מר ב)</span> יאמרו כל הסריקין אסורין <span style="color: red;">וסריקי</span> בייתוס מותרין <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד <span style="color: red;">הכא</span> נמי יאמרו כל <span style="color: red;">הסדיקין</span> אסורין <span style="color: red;">וסריקי</span> בייתוס מותרין הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>קולומביה 294–295</b>: בעי ר' זירא אבדה לו אבידה ערב הרגל <span style="color: red;">מהו</span> כיון <span style="color: red;">דאבדה לו אבידה אנוס הוא</span> או דלמא דלא מוכחא <span style="color: red;">מילתיה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי יאמרו כל הסריקין אסורין <span style="color: red;">ו{ס}(?מ?)ריקי ביתוס</span> מותרין ולטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> יאמרו כל הסריקין אסורין <span style="color: red;">וסריקי ביתוס</span> מותרין הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">אוזרתו מוכחת</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי ר' זירא אבדה לו <span style="color: red;">אבדה</span> ערב הרגל <span style="color: red;">מהו</span> כיון <span style="color: red;">דאבדה לו אבדה אנוס הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלאו</span> מוכחא מילתא לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי יאמרו כל <span style="color: red;">הסריקי'</span> אסורין סריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין ולטעמיך הא <span style="color: red;">דא"ר יוסי בר' חנינא א"ר</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד <span style="color: red;">הכא</span> נמי יאמרו כל הסריקין אסורין <span style="color: red;">וסריקי ביתוס</span> מותרין הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אזורו</span> מוכיח עליו
<b>וטיקן 108</b>: בעי ר' זירא אבדה לו אבידה <span style="color: red;">בערב</span> הרגל <span style="color: red;">מה הוא מי אמרינן</span> כיון <span style="color: red;">דאבדה לו אבדה אונס הוא ושרי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלאו</span> מוכחא מילתא לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי יאמרו כל <span style="color: red;">הסריקים</span> אסורין סריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין ולטעמיך הא <span style="color: red;">דא' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו <span style="color: red;">במועד הכא</span> נמי יאמרו כל הסריקין אסורין סריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין <span style="color: red;">והא איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">בריה ?דר(?מ?)[ב]</span> אשי <span style="color: red;">אזורו</span> מוכיח עליו
<b>וטיקן 134</b>: בעי ר' זירא <span style="color: red;">אבד'</span> לו אבידה ערב הרגל <span style="color: red;">מהו כיון</span> כיון <span style="color: red;">דאבדה לו אבידה אנוס הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא מוכחא מילתא לא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ואמרו</span> כל הסריקין אסורין <span style="color: red;">וסריקי ביתוס</span> מותרין <span style="color: red;">וליטעמ'</span> הא <span style="color: red;">דא"ר יוסי א"ר</span> יוחנן מי <span style="color: red;">שאי'</span> לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו <span style="color: red;">במועד הכא</span> נמי יאמרו כל הסריקין <span style="color: red;">מותרין וסריקי</span> בייתוס מותרין <span style="color: red;">האיתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?ר?א</span> אבדה לו אבידה ערב <span style="color: red;">.................................................. ..וס ..א</span> או <span style="color: red;">דילמא ..................................................</span> יאמרו כל <span style="color: red;">............................ ..קי ביתוס מותרי' ..?ל?טעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ......................</span> מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו <span style="color: red;">במועד ......................</span> יאמרו כל הסריקין אסורין <span style="color: red;">וסריקי ביתוס</span> מותרין הא <span style="color: red;">איתמר ...... אמ'</span> מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו

<b>וילנא</b>: רב אשי מתני בעי ר' זירא אומן שאבדה לו אבידה ערב הרגל מהו כיון דאומן הוא מוכחא מילתא או דלמא כיון דלא מוכחא מילתא כי הנך לא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי מתני בעי <span style="color: red;">רבי זיראאומן</span> שאבדה לו <span style="color: red;">אבד'</span> ערב הרגל מהו כיון דאומן הוא מוכחא <span style="color: red;">מלתא</span> או דלמא כיון דלא מוכחא <span style="color: red;">מלתא</span> כי הנך לא תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי מתני בעי <span style="color: red;">רבי</span> זירא אומן שאבדה לו <span style="color: red;">אבדה</span> ערב הרגל מהו כיון דאומן הוא מוכחא <span style="color: red;">מלתא</span> או דלמא כיון דלא מוכחא <span style="color: red;">מלתא</span> כי הנך לא תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מר בר</span> רב אשי מתני <span style="color: red;">הכי</span> בעי ר' זירא אומן שאבדה לו <span style="color: red;">אבדה</span> ערב הרגל מהו כיון דאומן הוא מוכחא מילתא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא מוכחא מילתא כי הנך <span style="color: red;">נמי</span> לא תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מר בר</span> רב אשי מתני <span style="color: red;">הכי</span> בעי ר' זירא אומן שאבדה לו אבידה ערב הרגל מהו כיון דאומן הוא מוכחא מילתא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא מוכחא מילתא כי הנך לא תיקו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מר בר</span> רב אשי מתני <span style="color: red;">הכי</span> בעי ר' זירא אומן שאבדה לו <span style="color: red;">אבדה</span> ערב הרגל מהו כיון דאומן הוא מוכחא מילתא או דלמא כיון דלא מוכחא <span style="color: red;">מילתיה</span> כי הנך לא תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מר בר</span> רב אשי מתני <span style="color: red;">הכי</span> בעי ר' זירא אומן שאבדה לו <span style="color: red;">אבדה</span> ערב הרגל מהו כיון דאומן הוא מוכחא מילתא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא מוכחא מילתא כי הנך לא תיקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מר בריה דרב</span> אשי מתני <span style="color: red;">הכי</span> בעי ר' זירא אומן שאבדה לו <span style="color: red;">אבדה</span> ערב הרגל מהו כיון דאומן הוא מוכחא <span style="color: red;">מילת'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דלאו</span> מוכחא <span style="color: red;">מילת'</span> כי הנך לא תיקו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מר בר</span> רב אשי מתני <span style="color: red;">הכי</span> בעי ר' זירא אומן שאבדה לו אבידה ערב הרגל מהו כיון דאומן הוא מוכחא מילתא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דמוכחא</span> מילתא כי הנך <span style="color: red;">דלא</span> תיקו <span style="color: red;">*ואיל.. * *מגל?ח?..*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">מר בר</span> רב אשי <span style="color: red;">?מת?.. הכי</span> בעי ר' זירא אומן שאבדה לו אבידה ערב הרגל מהו כיון דאומן הוא מוכחא מילתא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא מוכחא מילתא כי הנך לא תיקו

<b>וילנא</b>: ממדינת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממדינת הים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת הים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">????הבא</span> ממדינת הים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת הים <span style="color: red;">ומבית השביה וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת הים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת הים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הבא</span> ממדינת הים
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">פיס' והבא</span> ממדינת הים

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כר' יהודה דתניא ר' יהודה אומר הבא ממדינת הים לא יגלח מפני שיצא שלא ברשות אמר רבא לשוט דברי הכל אסור למזונות דברי הכל מותר לא נחלקו אלא להרויחא מר מדמי ליה כלשוט ומר מדמי ליה כלמזונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר הבא ממדינת הים לא יגלח מפני שיצא שלא ברשות <span style="color: red;">אמ' רב'</span> לשוט דברי הכל אסור <span style="color: red;">למזונו'</span> דברי הכל מותר לא נחלקו אלא להרויחא מר מדמי <span style="color: red;">לה</span> כלשוט ומר מדמי ליה כלמזונות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר הבא ממדינת הים לא יגלח מפני שיצא שלא ברשות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לשוט דברי הכל אסור <span style="color: red;">למזונו'</span> דברי הכל מותר לא נחלקו אלא להרויחא מר מדמי <span style="color: red;">לה</span> כלשוט ומר מדמי ליה כלמזונות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא הבא ממדינת הים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא יגלח מפני שיצא שלא ברשות <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">(ו)לשוט [דברי</span> הכל אסור למזונות <span style="color: red;">דברי]</span> דברי הכל מותר לא נחלקו אלא <span style="color: red;">להרווחה</span> מר מדמי <span style="color: red;">לה לשוט</span> ומר מדמי <span style="color: red;">לה למזונות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' יהודה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הבא ממדינת הים <span style="color: red;">הרי אלו</span> לא יגלח מפני שיצא שלא ברשות <span style="color: red;">אמ' רבה ולשוט</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">ולמזונות</span> דברי הכל מותר לא נחלקו אלא <span style="color: red;">להרוחה</span> מר מדמי <span style="color: red;">לה לשוט</span> ומר מדמי <span style="color: red;">לה למזונותי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מתניתין דלא כר' יהודה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הבא ממדינת הים לא יגלח מפני שיצא שלא ברשות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לשוט דברי הכל אסור למזונות דברי הכל מותר לא נחלקו אלא להרויחא מר מדמי <span style="color: red;">לה לשוט</span> ומר מדמי <span style="color: red;">לה למזונות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' יהודה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הבא ממדינת הים לא יגלח מפני שיצא שלא ברשות <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לשוט דברי הכל אסור <span style="color: red;">(ין)[ל]מזונות</span> דברי הכל מותר לא נחלקו אלא <span style="color: red;">להרוחה</span> מר מדמי ליה <span style="color: red;">לשוט</span> ומר מדמי ליה <span style="color: red;">למזונות</span>
<b>וטיקן 108</b>: מתניתין דלא כר' <span style="color: red;">יהו'</span> דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הבא ממדינת הים לא יגלח מפני שיצא שלא ברשות <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לשוט דברי הכל אסור <span style="color: red;">למזו'</span> דברי הכל מותר לא נחלקו אלא <span style="color: red;">להרוי חא</span> מר מדמי <span style="color: red;">לה לשוט</span> ומר מדמי <span style="color: red;">לה למזונת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הבא ממדינת הים לא יגלח מפני שיצא שלא ברשות <span style="color: red;">א' רבה ולשוט</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">ולמזונות</span> דברי הכל מותר לא <span style="color: red;">נחל'</span> אלא <span style="color: red;">להרווחה</span> מר מדמי ליה <span style="color: red;">לשוט</span> ומר מדמי ליה <span style="color: red;">למזונותיו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' יהודה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הבא ממדינת הים לא יגלח מפני <span style="color: red;">שלא יצא</span> ברשות <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לשוט <span style="color: red;">?ד?ברי</span> הכל <span style="color: red;">אסורי'</span> למזונות <span style="color: red;">דברי</span> הכל <span style="color: red;">מותרי'</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">להרוחה</span> מר מדמי ליה <span style="color: red;">לשוט</span> ומר מדמי ליה <span style="color: red;">למזונות</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אמר ר' נראין דברי ר' יהודה כשיצא שלא ברשות ודברי חכמים כשיצא ברשות מאי שלא ברשות אילימא לשוט והאמרת דברי הכל אסור ואלא למזונות והאמרת דברי הכל מותר אלא פשיטא להרויחא אימא סיפא נראין דברי חכמים כשיצא ברשות מאי ברשות אילימא למזונות הא אמרת דברי הכל מותר ואלא להרויחא והא אמרת נראין דברי רבי יהודה בהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אמר ר' נראין דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה כשיצא שלא ברשות ודברי חכמים כשיצא ברשות מאי שלא ברשות אילימא <span style="color: red;">לשוף</span> והאמרת דברי הכל אסור ואלא למזונות והאמרת דברי הכל <span style="color: red;">מות'</span> אלא פשיטא להרויחא אימא סיפא נראין דברי <span style="color: red;">חכמי' כשיצ'</span> ברשות מאי ברשות אילימא <span style="color: red;">למזונו'</span> הא אמרת דברי הכל מותר ואלא להרויחא והא אמרת נראין דברי רבי יהודה בהא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נראין דברי ר' יהודה <span style="color: red;">בשיצא</span> שלא ברשות ודברי חכמים כשיצא ברשות מאי שלא ברשות אילימא לשוט והאמרת דברי הכל אסור ואלא למזונות והאמרת דברי הכל מותר אלא פשיטא להרויחא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נראין דברי חכמים כשיצא ברשות מאי ברשות אילימא <span style="color: red;">למזונות</span> הא אמרת דברי הכל מותר ואלא להרויחא והא <span style="color: red;">אמרת'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בהא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי <span style="color: red;">א'</span> ר' נראין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' שיצא</span> שלא ברשות ודברי <span style="color: red;">?ח?כמ' שיצא</span> ברשות מאי שלא <span style="color: red;">ברשו' אילימ' לשוט הא אמרת</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">אלא</span> למזונות <span style="color: red;">הא אמרת</span> דברי הכל מותר אלא <span style="color: red;">פשי' להרווחה אימ'</span> סיפא דברי <span style="color: red;">חכמ' שיצא ברשו'</span> מאי ברשות <span style="color: red;">אילימ'</span> למזונות הא אמרת דברי הכל מותר <span style="color: red;">אלא להרווחא חדא דהא</span> אמרת נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בהא <span style="color: red;">ועוד מכלל דפליגי רבנן אפי' לשוט הא אמרת דברי הכל אסור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי א"ר</span> נראין דברי ר' יהודה <span style="color: red;">שיצא</span> שלא ברשות <span style="color: red;">ונראין דברי</span> חכמים <span style="color: red;">שיצא</span> ברשות מאי שלא ברשות אילימא <span style="color: red;">לשוט הא אמרת</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">אלא</span> למזונות <span style="color: red;">הא אמרת</span> דברי הכל מותר אלא פשיטא <span style="color: red;">להרווחה אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ונראין</span> דברי חכמים <span style="color: red;">שיצא</span> ברשות <span style="color: red;">אילימ' לשוט</span> הא אמרת דברי הכל מותר <span style="color: red;">אלא להרווחה</span> והא אמרת נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' (שיצא שלא ברשות)</span> בהא <span style="color: red;">ועוד מכלל דפליגי רבנן אפי' לשוט והא אמרת דברי הכל אסור</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי אמ'</span> ר' נראין דברי ר' יהודה <span style="color: red;">שיצא</span> שלא ברשות ודברי <span style="color: red;">חכמ' שיצא</span> ברשות מאי שלא ברשות <span style="color: red;">אי נימא לשוט הא אמרת</span> דברי הכל אסור ואלא למזונות הא אמרת דברי הכל מותר <span style="color: red;">אלא</span> להרויחא <span style="color: red;">חדא דהא</span> אמרת נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בהא <span style="color: red;">ועוד מכלל דפליגי רבנן אפלו לשוט והאמרת דברי הכל אסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נראין דברי ר' יהודה <span style="color: red;">שיצא</span> שלא ברשות ודברי חכמים <span style="color: red;">שיצא</span> ברשות מאי שלא ברשות אילימא <span style="color: red;">לשוט</span> והאמרת דברי הכל אסור ואלא למזונות והאמרת דברי הכל מותר אלא פשיטא <span style="color: red;">להרוחה</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> דברי חכמים <span style="color: red;">שיצא</span> ברשות מאי ברשות אילימא <span style="color: red;">למזונות והא</span> אמרת דברי הכל מותר ואלא <span style="color: red;">להרוחה חדא דהא</span> אמרת נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בהא <span style="color: red;">ועוד מכלל דפליגי רבנן אפילו לשוט הא אמרת דברי הכל אסור</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי אמ'</span> ר' נראין דברי ר' <span style="color: red;">יהו' שיצא</span> שלא ברשות ודברי חכמים <span style="color: red;">שיצא</span> ברשות מאי שלא ברשות <span style="color: red;">אילימ' לשוט והא אמרת</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">אלא</span> למזונות <span style="color: red;">והא אמרת</span> דברי הכל מותר אלא פשיטא להרויחא <span style="color: red;">אימ' סופא</span> דברי חכמים <span style="color: red;">שיצא</span> ברשות מאי ברשות <span style="color: red;">אילימ'</span> למזונות הא אמרת דברי הכל מותר <span style="color: red;">אלא פשי'</span> להרויחא <span style="color: red;">קשיא דר' אדר' חדא דקאמרת ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהו'</span> בהא <span style="color: red;">ועוד מכלל דפליגי רבנן עליה אפלו לשוט והאמרת דברי הכל אסור</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'יהודה שיצא</span> שלא ברשות ודברי <span style="color: red;">חכמי' שיצא</span> ברשות מאי שלא ברשות <span style="color: red;">אילימ' לשוט האמרת לשוט</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">אי</span> למזונות <span style="color: red;">האמרת</span> דברי הכל מותר אלא פשיטא <span style="color: red;">להרווחא</span> אימא סיפא <span style="color: red;">וחכמי' או' שיצא</span> ברשות מאי ברשות <span style="color: red;">אילימ'</span> למזונות <span style="color: red;">האמרת</span> דברי הכל מותר <span style="color: red;">אלא להרווחא חדא הא דאמרת ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר'יהודה</span> בהא <span style="color: red;">ועוד דפליגי רבנן עליה דר' יהוד' אפי' לשוט האמרת דברי הכל אסור</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נראין דברי ר' יהודה <span style="color: red;">שיצא</span> שלא ברשות ודברי <span style="color: red;">חכמי' שיצא</span> ברשות מאי שלא ברשות אילימא לשוט <span style="color: red;">מכלל דרבנן שרו אפי' לשוט הא אמר' לשוט</span> דברי הכל אסור ואלא למזונות <span style="color: red;">הא אמרת</span> דברי הכל מותר אלא פשיטא <span style="color: red;">להרוחה אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ונראין</span> דברי חכמים <span style="color: red;">שיצא</span> ברשות מאי ברשות אילימא <span style="color: red;">למזונות מכלל דר' יהודה דאמ'</span> למזונות הא אמרת <span style="color: red;">למזונות</span> דברי הכל מותר <span style="color: red;">אלא פשיטא להרוחה חדא דהא</span> אמרת נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בהא <span style="color: red;">ועוד מכלל דפליגי רבנן אפי' לשוט והא אמרת דברי הכל אסור</span>

<b>וילנא</b>: הכי קאמר נראין דברי ר' יהודה לרבנן כשיצא שלא ברשות ומאי ניהו לשוט שאפילו חכמים לא נחלקו עליו אלא להרויחא אבל לשוט מודו ליה ונראין דברי רבנן לר' יהודה כשיצא ברשות ומאי ניהו למזונות שאפילו רבי יהודה לא נחלק עליהם אלא להרויחא אבל למזונות מודה להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי קאמר נראין דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לרבנן <span style="color: red;">בשיצא</span> שלא ברשות ומאי ניהו לשוט שאפילו חכמים לא נחלקו עליו אלא להרויחא אבל לשוט מודו <span style="color: red;">לי'</span> ונראין דברי רבנן <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה <span style="color: red;">בשיצא</span> ברשות ומאי ניהו למזונות שאפילו רבי יהודה לא נחלק עליהם אלא <span style="color: red;">להרוחא</span> אבל למזונות מודה <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נראין דברי ר' יהודה לרבנן <span style="color: red;">בשיצא</span> שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ומאי ניהו לשוט <span style="color: red;">שאפי' חכמי'</span> לא נחלקו עליו אלא להרויחא אבל לשוט מודו ליה ונראין דברי רבנן לר' יהודה <span style="color: red;">בשיצא</span> ברשות ומאי ניהו <span style="color: red;">למזונו' שאפי' ר'</span> יהודה לא נחלק עליהם אלא <span style="color: red;">להרוחא</span> אבל למזונות מודה <span style="color: red;">ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הכי <span style="color: red;">קא' א' ר'</span> נראין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לרבנן <span style="color: red;">שיצא</span> שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> לשוט <span style="color: red;">שאפי' חכמ'</span> לא נחלקו עליו אלא <span style="color: red;">להרווחא</span> אבל לשוט מודו ליה
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">קא"ר</span> נראין דברי ר' יהודה לרבנן <span style="color: red;">שיצא</span> שלא ברשות ומאי ניהו לשוט <span style="color: red;">שאפי'</span> חכמים <span style="color: red;">שנחלקו</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">להרווחה</span> אבל לשוט מודו ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ' אמ' ר'</span> נראין דברי ר' יהודה לרבנן <span style="color: red;">שיצא</span> שלא ברשות ומאי ניהו לשוט <span style="color: red;">שאף חכמ'</span> לא נחלקו עליו אלא להרויחא אבל לשוט מודו ליה
<b>אוקספורד 366</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ' אמ' ר'</span> נראין דברי ר' יהודה לרבנן <span style="color: red;">שיצא</span> שלא ברשות ומאי ניהו לשוט <span style="color: red;">שאפי'</span> חכמים לא נחלקו עליו אלא <span style="color: red;">להרוחה</span> אבל לשוט מודו ליה ונראין דברי <span style="color: red;">חכמים</span> לר' יהודה <span style="color: red;">שיצא</span> ברשות ומאי ניהו למזונות <span style="color: red;">שאף ר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">נחלקו עליהן</span> אלא <span style="color: red;">להרוחה</span> אבל למזונות מודה להו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' לך רבה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אמ' ר' ניראין</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לרבנן <span style="color: red;">שיצא</span> שלא ברשות ומאי ניהו לשוט <span style="color: red;">שאפלו</span> חכמים לא נחלקו עליו אלא להרויחא אבל לשוט מודו ליה ונראין דברי <span style="color: red;">חכמים</span> לר' <span style="color: red;">יהו' בשיצא</span> ברשות ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> למזונות <span style="color: red;">שר' יהו'</span> לא <span style="color: red;">חלק</span> עליהם אלא <span style="color: red;">להרוחא</span> אבל למזונות מודה להו
<b>וטיקן 134</b>: הכי <span style="color: red;">קא' ניראין</span> דברי ר' יהודה לרבנן <span style="color: red;">שיצא</span> שלא ברשות ומאי ניהו לשוט <span style="color: red;">שאפי' חכמי'</span> לא נחלקו עליו אלא <span style="color: red;">להרווחה</span> אבל לשוט מודו <span style="color: red;">לי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נראין דברי ר' יהודה <span style="color: red;">בהא לרבנן *בה פג ?ואל?ו מגלחין*</span> לרבנן <span style="color: red;">שיצא</span> שלא ברשות ומאי ניהו לשוט <span style="color: red;">שאפי' חכמי'</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">להרוחה</span> אבל לשוט מודו ליה ונראין דברי <span style="color: red;">חכמים</span> לר' יהודה <span style="color: red;">שיצא</span> ברשות ומאי ניהו למזונות <span style="color: red;">שאפי' ר'</span> יהודה לא נחלק עליהם אלא <span style="color: red;">להרוחה</span> אבל למזונות מודה להו

<b>וילנא</b>: אמר שמואל קטן הנולד במועד מותר לגלח במועד שאין לך בית האסורין גדול מזה במועד אין מעיקרא לא מתיב ר' פנחס כל אלו שאמרו מותר לגלח במועד מותר לגלח בימי אבלו הא אסור לגלח במועד אסור לגלח בימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל קטן הנולד במועד מותר לגלח במועד שאין לך בית האסורין גדול מזה במועד אין מעיקרא לא מתיב ר' פנחס כל אלו שאמרו מותר לגלח במועד מותר לגלח בימי אבלו הא אסור לגלח במועד אסור לגלח בימי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן הנולד במועד מותר לגלח במועד שאין לך בית האסורין גדול מזה במועד אין מעיקרא לא מתיב <span style="color: red;">רבי</span> פנחס כל אלו שאמרו מותר לגלח במועד מותר לגלח בימי אבלו הא אסור לגלח במועד אסור לגלח בימי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> קטן הנולד במועד מותר <span style="color: red;">לגלחו</span> במועד שאין לך בית <span style="color: red;">האיסורין</span> גדול מזה במועד אין <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא מתיב <span style="color: red;">רב פינחס</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו <span style="color: red;">מותר(ין)</span> לגלח במועד <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן</span> הא <span style="color: red;">אסורין</span> לגלח במועד <span style="color: red;">אסורין</span> לגלח בימי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן הנולד במועד מותר <span style="color: red;">לגלחו</span> במועד שאין לך בית <span style="color: red;">האיסורין</span> גדול מזה במועד אין מעיקרא לא מתיב <span style="color: red;">רב</span> פנחס כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח במועד <span style="color: red;">אסורין</span> לגלח בימי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן הנולד במועד מותר <span style="color: red;">לגלחו</span> במועד <span style="color: red;">אין</span> לך בית <span style="color: red;">האסורים</span> גדול מזה במועד אין מעיקרא לא <span style="color: red;">מותיב רב פינחס</span> כל אלו שאמרו <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח במועד <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן</span> הא <span style="color: red;">אסורין</span> לגלח <span style="color: red;">במוע' אסורין</span> לגלח בימי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן הנולד במועד מותר <span style="color: red;">לגלחו</span> במועד שאין לך בית <span style="color: red;">האיסורין</span> גדול מזה במועד אין מעיקרא לא <span style="color: red;">מיתיב רב פינחס</span> כל אלו שאמרו <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח במועד <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח בימי אבלו הא <span style="color: red;">אסורי'</span> לגלח במועד <span style="color: red;">אסורין</span> לגלח בימי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> קטן הנולד <span style="color: red;">במ..עד</span> מותר <span style="color: red;">לגלחו</span> במועד <span style="color: red;">אין</span> לך בית <span style="color: red;">הא..סו רין</span> גדול מזה במועד אין מעיקרא לא מתיב <span style="color: red;">רב</span> פנחס כל אלו שאמרו <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח במועד <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן</span> הא <span style="color: red;">אסורין</span> לגלח במועד <span style="color: red;">אסורין</span> לגלח בימי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> קטן הנולד במועד מותר <span style="color: red;">לגלחו</span> במועד שאין לך <span style="color: red;">בי' הייסורין</span> גדול מזה במועד אין מעיקרא לא מתיב <span style="color: red;">רב פינחס</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו מותר <span style="color: red;">לגלחו</span> במועד <span style="color: red;">שאין לך בית היסו' מותרין</span> לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן</span> הא <span style="color: red;">אסורין</span> לגלח במועד <span style="color: red;">אסורין</span> לגלח בימי
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן הנולד במועד מותר <span style="color: red;">לגלחו</span> במועד שאין לך בית האסורין גדול <span style="color: red;">מ?ז?ה</span> במועד אין <span style="color: red;">שלא במועד</span> לא מתיב <span style="color: red;">רב</span> פנחס כל אלו שאמרו <span style="color: red;">מותרי'</span> לגלח במועד <span style="color: red;">מותרי'</span> לגלח בימי אבלו הא אסור לגלח במועד אסור לגלח בימי

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: אבלו ואי אמרת קטן אית ביה פלוגתא נמצאת אבילות נוהגת בקטן והתניא מקרעין לקטן מפני עגמת נפש אמר רב אשי מי קתני הא אסורין דלמא יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבלו ואי אמרת קטן אית ביה <span style="color: red;">פלוגת' נמצא'</span> אבילות נוהגת בקטן <span style="color: red;">ותניא מקרעי'</span> לקטן מפני עגמת נפש אמר רב אשי מי קתני הא אסורין דלמא יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבלו ואי אמרת קטן אית ביה פלוגתא נמצאת אבילות נוהגת בקטן <span style="color: red;">ותניא מקרעי'</span> לקטן מפני עגמת נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני הא אסורין דלמא יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אבלן</span> ואי אמרת קטן אית ביה פלוגתא נמצאת נוהגת <span style="color: red;">אבלות</span> בקטן <span style="color: red;">ותניא</span> מקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מי קתני <span style="color: red;">האסורין דילמ' (..........)</span> יש מהן אסור <span style="color: red;">ו..</span> מהן מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבלן</span> ואי אמרת קטן אית ביה פלוגתא נמצאת אבילות נוהגת בקטן <span style="color: red;">ותניא</span> מקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני הא <span style="color: red;">איסורי' דילמא הא איסורין</span> יש <span style="color: red;">בהן איסור</span> ויש <span style="color: red;">בהן</span> מותר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אבלן</span> ואי אמרת קטן אית <span style="color: red;">בה</span> פלוגתא נמצאת אבילות בקטן <span style="color: red;">ותניא</span> מקרעין לקטן מפני עגמת נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי <span style="color: red;">קאתני אסורין</span> דלמא <span style="color: red;">האסורין קא תני</span> יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אבלן</span> ואי אמרת קטן אית ביה פלוגתא נמצאת <span style="color: red;">שאבלות נוהג</span> בקטן <span style="color: red;">ותניא</span> מקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני <span style="color: red;">האסורין דילמא הא אסורין</span> יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אבלן</span> ואי אמרת קטן אית ביה פלוגתא נמצאת נוהגת <span style="color: red;">אבלות</span> בקטן <span style="color: red;">ותניא</span> מקרעין לקטן מפני עגמת <span style="color: red;">נפ' אמ'</span> רב אשי מי קתני <span style="color: red;">[הא]</span> אסורין <span style="color: red;">[במועד אסורין בימי אבלן] דילמ' הא אסורין</span> יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אבלן</span> ואי אמרת קטן אית ביה פלוגתא נמצאת אבילות נוהגת בקטן <span style="color: red;">דתניא</span> מקרעין מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">כי</span> קתני הא אסורין <span style="color: red;">אסור דילמ' הא אסו'</span> יש מהן <span style="color: red;">אסורי'</span> ויש מהן <span style="color: red;">מותרי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: אבלו ואי אמרת קטן אית ביה פלוגתא נמצאת <span style="color: red;">אבלות</span> נוהגת בקטן <span style="color: red;">ותניא</span> מקרעין <span style="color: red;">?לק?טן</span> מפני עגמת נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני אסורין <span style="color: red;">דילמא האסורין</span> יש <span style="color: red;">בהן איסור</span> ויש <span style="color: red;">בהן</span> מותר

<b>וילנא</b>: אמימר ואי תימא רב שישא בריה דרב אידי מתני הכי אמר שמואל קטן מותר לגלחו במועד לא שנא נולד במועד ולא שנא נולד מעיקרא אמר רב פנחס אף אנן נמי תנינא כל אלו שאמרו מותר לגלח במועד מותר לגלח בימי אבלו הא אסורין לגלח במועד אסורין לגלח בימי אבלו אי אמרת קטן אסור נמצאת אבילות נוהגת בקטן ותניא מקרעין לקטן מפני עגמת נפש אמר רב אשי מי קתני הא אסורין דלמא יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר <span style="color: red;">ואיתימא</span> רב שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן <span style="color: red;">מות'</span> לגלחו במועד לא שנא נולד במועד ולא שנא נולד מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פנחס אף אנן נמי תנינא כל אלו <span style="color: red;">שאמרו'</span> מותר לגלח במועד <span style="color: red;">מות'</span> לגלח בימי אבלו הא אסורין לגלח <span style="color: red;">במוע'</span> אסורין לגלח בימי אבלו אי אמרת קטן אסור נמצאת אבילות נוהגת בקטן ותניא מקרעין לקטן מפני עגמת נפש אמר רב אשי מי קתני הא אסורין דלמא יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמימר <span style="color: red;">ואיתימא</span> רב שישא בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן מותר לגלחו במועד לא שנא נולד במועד ולא שנא נולד מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פנחס אף אנן נמי תנינא כל אלו שאמרו מותר לגלח במועד מותר לגלח בימי אבלו הא אסורין לגלח במועד אסורין לגלח בימי אבלו אי אמרת קטן אסור נמצאת אבילות נוהגת בקטן ותניא מקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">עגמ'</span> נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני הא אסורין דלמא יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב שישא <span style="color: red;">ברי' ד[ר]ב</span> אידי <span style="color: red;">מתנו</span> הכי <span style="color: red;">א' שמו'</span> קטן מותר <span style="color: red;">..גלחו</span> במועד לא שנא נולד <span style="color: red;">מעיקר' א'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> אף אנן נמי תנינא כל <span style="color: red;">[אילו]</span> שאמרו <span style="color: red;">מותרי?ן?</span> לגלח במועד <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן [ה]אסורין אסור ואי</span> אמרת קטן אסור נמצאת נוהגת <span style="color: red;">אבלות</span> בקטן ותניא מקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מי קתני <span style="color: red;">האסורין דילמ'</span> יש מהן <span style="color: red;">מותר</span> ויש מהן <span style="color: red;">אסור</span>
<b>מינכן 95</b>: אמימר <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב שישא בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן מותר לגלחו <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> לא נולד במועד <span style="color: red;">לא</span> שנא נולד מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח במועד <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן</span> הא אסורין לגלח אסורין לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן ואי</span> אמרת קטן אסור נמצאת אבילות נוהגת בקטן ותניא מקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני הא <span style="color: red;">אסורי' דילמא הא אסורין</span> יש <span style="color: red;">בהן מותר</span> ויש <span style="color: red;">בהן אסור</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמימר ואי תימא רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן מותר לגלחו במועד <span style="color: red;">ולא</span> שנא נולד במועד ולא שנא נולד מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינן</span> כל אלו שאמרו <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח במועד <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן</span> הא אסורין לגלח במועד אסורין לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן ואי</span> אמרת קטן אסור נמצאת אבילות נוהגת בקטן ותניא מקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי <span style="color: red;">קאתני אסורין</span> דלמא <span style="color: red;">דאסורין קא תאני</span> יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>אוקספורד 366</b>: אמימר <span style="color: red;">ואיתימא</span> רב <span style="color: red;">שיש'</span> בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן מותר לגלחו במועד לא שנא נולד במועד ולא שנא נולד מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> תנינא כל אלו שאמרו <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח במועד <span style="color: red;">מותרין</span> בימי <span style="color: red;">אבלן</span> הא אסורין לגלח במועד אסורין לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן ואי</span> אמרת קטן אסור נמצאת <span style="color: red;">אבלות</span> נוהגת בקטן ותניא מקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני <span style="color: red;">האסורין דילמא הא אסורין</span> יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>וטיקן 108</b>: אמימר <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> קטן מותר לגלחו <span style="color: red;">במו'</span> לא שנא נולד <span style="color: red;">במוע'</span> ולא שנא נולד מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פנחס אף אנן נמי תנינא כל אלו שאמרו <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח <span style="color: red;">במו' מותרין</span> לגלח בימי אבלו הא אסורין לגלח במועד אסורין לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן ואי</span> אמרת קטן אסור <span style="color: red;">נמצא</span> נוהגת <span style="color: red;">אבלות</span> בקטן ותניא מקרעין לקטן מפני עגמת נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני <span style="color: red;">[הא]</span> אסורין <span style="color: red;">[במועד אסורין בימי אבלן דילמא] האסורין</span> יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמימ' ואיתי'</span> רב שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">א' שמואל'</span> קטן מותר לגלחו במועד לא שנא נולד במועד ולא שנא נולד מעיקרא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תני'</span> כל שאמרו <span style="color: red;">מותרין</span> לגלח במועד <span style="color: red;">מות'</span> לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן ואי</span> אמרת קטן אסור נמצאת אבילות נוהגת בקטן ותניא מקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מי קתני <span style="color: red;">האסורין אסור דילמ' הא אסור</span> יש מהן אסור ויש מהן מותר
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: אמימר <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> רב שישא בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן מותר לגלחו במועד לא שנא נולד במועד ולא שנא נולד מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פנחס אף אנן נמי תנינא כל אלו שאמרו <span style="color: red;">מותרי'</span> לגלח במועד <span style="color: red;">מותרי'</span> לגלח בימי אבלו הא <span style="color: red;">אסורי'</span> לגלח במועד <span style="color: red;">אסורי'</span> לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן ואי</span> אמרת קטן אסור נמצאת <span style="color: red;">אבלות</span> בקטן <span style="color: red;">ותנן</span> מקרעין לקטן מפני עגמת נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני <span style="color: red;">ה[א]אסורין דילמ' האסורין</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> אסור ויש <span style="color: red;">בהן</span> מותר

<b>וילנא</b>: אבל אינו נוהג אבילותו ברגל שנאמר ושמחת בחגך אי אבילות דמעיקרא הוא אתי עשה דרבים ודחי עשה דיחיד ואי אבילות דהשתא הוא לא אתי עשה דיחיד ודחי עשה דרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אינו נוהג אבילותו ברגל שנאמר <span style="color: red;">ושמח'</span> בחגך אי אבילות דמעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> אתי עשה דרבים ודחי עשה דיחיד ואי <span style="color: red;">אבלות</span> דהשתא הוא לא אתי עשה דיחיד ודחי עשה דרבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אינו נוהג אבילותו ברגל שנאמר ושמחת בחגך אי אבילות דמעיקרא הוא אתי עשה דרבים ודחי עשה דיחיד ואי <span style="color: red;">אבלות</span> דהשתא הוא לא אתי עשה דיחיד ודחי עשה דרבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רגל תספורת עטיפת תפילי שלום סימ'</span> אבל אינו נוהג <span style="color: red;">אבלות</span> ברגל <span style="color: red;">דכ' ושמ?ח?ת</span> בחגך אי <span style="color: red;">אבלות דמעיקר' היא</span> אתי עשה <span style="color: red;">?דר?כ?ים</span> ודחי עשה דיחיד <span style="color: red;">אי</span> אבילות דהשתא <span style="color: red;">היא</span> לא אתי עשה <span style="color: red;">(דרבים) [דיחיד]</span> ודחי עשה <span style="color: red;">(דיחיד) [דרבים]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סוגל תספורת עטיפת תפילין שלום סימן</span> אבל אינו נוהג אבילותו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך אי אבילות דמעיקרא <span style="color: red;">היא</span> אתי עשה דרבים <span style="color: red;">דחי</span> עשה דיחיד ואי <span style="color: red;">אבלו'</span> דהשתא הוא לא אתי עשה דיחיד ודחי דרבים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רגל ותספורת עטיפת תפילין שלום סימן</span> אבל אינו נוהג <span style="color: red;">אבילות</span> ברגל <span style="color: red;">דכת'</span> ושמחת <span style="color: red;">בחגיך</span> אי אבילות <span style="color: red;">דמיעקרא היא</span> אתי עשה דרבים <span style="color: red;">דחי</span> עשה דיחיד <span style="color: red;">אי</span> אבילות דהשתא <span style="color: red;">היא</span> לא אתי עשה דיחיד <span style="color: red;">חאייל אעשה</span> דרבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רגל תספורת עטיפת תפלין שלום סימן</span> אבל אינו נוהג אבילותו ברגל <span style="color: red;">שנא'</span> ושמחת בחגך אי <span style="color: red;">אבלות מעיקרא</span> הוא אתי עשה דרבים ודחי עשה דיחיד ואי <span style="color: red;">אבלות</span> דהשתא הוא לא אתי עשה דיחיד ודחי עשה דרבים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סימן אבל ומנודה ומצורע רגל תספורת עטיפת תפילים שלום</span> אבל אינו נוהג <span style="color: red;">אבלותו</span> ברגל <span style="color: red;">דכת'</span> ושמחת בחגך אי <span style="color: red;">אבלות</span> דמעיקרא <span style="color: red;">היא</span> אתי עשה דרבים <span style="color: red;">ודחייה</span> עשה דיחיד <span style="color: red;">אי אבלות</span> דהשתא הוא <span style="color: red;">(לא)</span> אתי <span style="color: red;">[עשה] דרבים ודחייה</span> עשה <span style="color: red;">דיחיד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רגל תספורת עטיפ' תפי' שלום סי</span> אבל אינו נוהג <span style="color: red;">אבילות</span> ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך אי אבילות דמעיקרא <span style="color: red;">היא</span> אתי עשה דרבים <span style="color: red;">דחי</span> עשה <span style="color: red;">דרבי'</span> ואי אבילות <span style="color: red;">דהשת' היא</span> לא אתי עשה <span style="color: red;">דרבי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">רגל תספורת עטיפת תפלין שלום סימן</span> אבל אינו נוהג <span style="color: red;">אב?י?לות</span> ברגל <span style="color: red;">שנא'</span> ושמחת בחגך אי אבילות <span style="color: red;">מעיקרא</span> הוא <span style="color: red;">א.. ..........</span> דרבים ודחי עשה דיחיד ואי אבילות דהשתא הוא לא <span style="color: red;">א.. ....... ..ה</span> דיחיד ודחי עשה דרבים

<b>וילנא</b>: מנודה מהו שינהוג נידויו ברגל אמר רב יוסף תא שמע דנין דיני נפשות ודיני מכות ודיני ממונות ואי לא ציית דינא משמתינן ליה ואי סלקא דעתך אינו נוהג נידויו ברגל משומת ואתי מעיקרא אתי רגל דחי ליה השתא משמתינן ליה אנן א"ל אביי ודלמא לעיוני בדיניה דאי לא תימא הכי דיני נפשות דקתני ה"נ דקטלין ליה והא קא מימנעי משמחת יום טוב דתניא ר"ע אומר מנין לסנהדרין (שראו בא') שהרגו את הנפש שאין טועמין כל אותו היום ת"ל לא תאכלו על הדם אלא לעיוני בדיניה ה"נ לעיוני בדיניה א"ל אם כן נמצאת מענה את דינו אתו מצפרא ומעייני בדיניה ועיילי ואכלי ושתו כולי יומא והדר אתו בשקיעת החמה וגמרינן לדיניה וקטלו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנודה מהו שינהוג נידויו ברגל אמר רב יוסף תא שמע דנין דיני נפשות ודיני מכות ודיני ממונות ואי לא ציית דינא משמתינן ליה ואי סלקא דעתך אינו נוהג נידויו ברגל משומת ואתי מעיקרא אתי רגל דחי ליה <span style="color: red;">השת' משמתי'</span> ליה אנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ודלמא <span style="color: red;">ליעייוני</span> בדיניה דאי לא תימא הכי דיני נפשות דקתני <span style="color: red;">הכי נמי דקטלינן לי'</span> והא קא מימנעי משמחת יום טוב דתניא <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> אומר מנין לסנהדרין <span style="color: red;">שראו באח' שהרג</span> את הנפש שאין טועמין כל אותו היום ת"ל לא תאכלו על הדם אלא לעיוני <span style="color: red;">בדינין הכי נמי</span> לעיוני <span style="color: red;">בדיני</span> א"ל אם כן נמצאת מענה את דינו אתו <span style="color: red;">מצפר'</span> ומעייני <span style="color: red;">בדיני'</span> ועיילי ואכלי ושתו כולי יומא והדר אתו בשקיעת החמה <span style="color: red;">וגמרי לדיני' וקטלי לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנודהמהו</span> שינהוג נידויו ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תא שמע דנין דיני נפשות ודיני מכות ודיני ממונות ואי לא ציית דינא משמתינן ליה ואי סלקא דעתך אינו נוהג נידויו ברגל משומת ואתי <span style="color: red;">מעיקר'</span> אתי רגל דחי ליה השתא <span style="color: red;">משמתי'</span> ליה אנן <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי ודלמא לעיוני בדיניה דאי לא תימא הכי דיני נפשות דקתני <span style="color: red;">הכי נמי דקטלינן</span> ליה <span style="color: red;">וקא</span> מימנעי משמחת יום טוב דתניא <span style="color: red;">רבי עקיבה אומ'</span> מנין לסנהדרין <span style="color: red;">שראו באחד שהרג</span> את הנפש שאין טועמין כל אותו היום <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא תאכלו על הדם אלא לעיוני <span style="color: red;">בדיני' אמ' ליה</span> אם כן נמצאת מענה את דינו <span style="color: red;">דאתו</span> מצפרא ומעייני <span style="color: red;">בדיני'</span> ועיילי ואכלי ושתו כולי יומא והדר אתו בשקיעת החמה <span style="color: red;">וגמרי</span> לדיניה <span style="color: red;">וקטלי</span> ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנודה מהו <span style="color: red;">שינהיג נידוי?ו?</span> ברגל <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת' ש'</span> דנין דיני <span style="color: red;">ממונות ודיני נפשות</span> ודיני מכות ואי לא ציית דינא משמתינן ליה ואי <span style="color: red;">ס' ד'</span> אינו נוהג נידויו ברגל <span style="color: red;">השתא</span> משומת <span style="color: red;">אתי מעיקר'</span> אתי רגל <span style="color: red;">ודחי</span> ליה השתא משמתינן ליה אנן <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">ודיל' לעייוני ביה בדינא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי דיני <span style="color: red;">נפשו' [ד]קתני הכי נמי דמקטלינן</span> ליה קא מימנעי משמחת יום טוב דתניא <span style="color: red;">ר' עקי' או' מניין</span> לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין כל היום <span style="color: red;">כולו ת'ל'</span> לא תאכלו על הדם אלא לעיוני <span style="color: red;">ביה הכא נמי הכא נמי</span> לעיוני <span style="color: red;">ביה</span> נמצאת <span style="color: red;">אתה</span> מענה את דינו <span style="color: red;">דאתו</span> מצפרא ומעייני <span style="color: red;">ביה</span> בדיניה ועיילי ואכלי <span style="color: red;">ושתי</span> כולי יומא והדר <span style="color: red;">אתי סמוך לשקיעת</span> החמה <span style="color: red;">וגמרו ליה</span> לדיניה וקטלו ליה
<b>מינכן 95</b>: מנודה מהו <span style="color: red;">שינהג נידוייו</span> ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת"ש דין מתעטף שלום תורה רחץ שמש וקרבן סימן</span> דנין דיני נפשות <span style="color: red;">ודיני ממונות</span> ודיני מכות ואי לא ציית דינא משמתינן ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אינו נוהג <span style="color: red;">נידוייו הא מישמת</span> ואתי מעיקרא אתי רגל ליה השתא משמתינן ליה אנן א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לעיוני <span style="color: red;">ביה</span> בדיניה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי דיני נפשות <span style="color: red;">הכי נמי דקטלינן</span> ליה קא מימנעי משמחת <span style="color: red;">י"ט</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקי' או' מניין</span> לסנהדרין שהרגו את הנפש <span style="color: red;">שאינן</span> טועמין <span style="color: red;">כלום</span> כל אותו היום ת"ל לא תאכלו על הדם אלא לעיוני <span style="color: red;">לעייוני</span> נמצאת <span style="color: red;">אתה</span> מענה את דינו <span style="color: red;">דאתי</span> מצפרא ומעייני בדיניה ועיילי <span style="color: red;">אכלי</span> ושתו כולי יומא והדר <span style="color: red;">אתי סמוך לשקיעת</span> החמה <span style="color: red;">וגמרי ליה</span> לדיניה <span style="color: red;">וקטלי</span> ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: מנודה מהו שינהוג נידויו ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תא שמע דנין דיני <span style="color: red;">ממונות ודיני נפשות</span> ודיני מכות ואי לא <span style="color: red;">צאיית לדינא</span> משמתינן ליה ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אינו נוהג נידויו ברגל משומת ואתי מעיקרא אתי רגל <span style="color: red;">דאחי</span> ליה השתא משמתינן ליה <span style="color: red;">אמ' ליה אבאיי</span> ודלמא לעיוני <span style="color: red;">ביה דאילא</span> תימא הכי דיני נפשות <span style="color: red;">דקאתני הכי נמי דקטלינן</span> קא <span style="color: red;">ממנעי</span> משמחת יום טוב דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין <span style="color: red;">כלום</span> כל אותו היום ת"ל לא תאכלו על הדם <span style="color: red;">ואלא מאי לעיוני</span> נמצאת מענה את דינו <span style="color: red;">דאתו</span> מצפרא ומעייני <span style="color: red;">ביה</span> בדיניה ועיילי ואכלי <span style="color: red;">ושאתו</span> כולי יומא <span style="color: red;">והדרי</span> אתו <span style="color: red;">לשקיעת</span> החמה <span style="color: red;">וגמרי ליה</span> לדיניה <span style="color: red;">וקטלי</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: מנודה מהו <span style="color: red;">שינהג נדויו</span> ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת"ש</span> דנין דיני נפשות <span style="color: red;">ודיני ממונות</span> ודיני מכות <span style="color: red;">במועד ואו</span> לא ציית דינא משמתינן ליה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אינו נוהג ברגל <span style="color: red;">השתא</span> משומת ואתי מעיקרא אתי רגל דחי ליה השתא משמתינן ליה אנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> לעיוני <span style="color: red;">ביה</span> בדיניה <span style="color: red;">דאילא</span> תימא הכי דיני נפשות דקתני <span style="color: red;">הכי נמי דקטלינן</span> ליה והא קא מימנעי משמחת יום טוב דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין <span style="color: red;">כלום</span> כל אותו היום ת"ל לא תאכלו על הדם אלא לעיוני <span style="color: red;">ביה הכא נמי</span> לעיוני <span style="color: red;">ביה</span> בדיניה <span style="color: red;">לעיוני</span> נמצאת <span style="color: red;">אתה</span> מענה את דינו <span style="color: red;">דאתי בצפרא</span> ומעייני <span style="color: red;">ביה לדיני</span> ועיילי ואכלי ושתו כולי יומא <span style="color: red;">והדרי ואתו סמוך לשקיעת</span> החמה <span style="color: red;">וגמרי ליה</span> לדיניה <span style="color: red;">וקטלי</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: מנודה מהו שינהוג נידויו ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תא שמע דנין דיני <span style="color: red;">נפשו' ודיני ממונות</span> ודיני מכות ואי לא <span style="color: red;">צאית</span> דינא <span style="color: red;">משמתין</span> ליה <span style="color: red;">דאי ס"ד</span> אינו נוהג נידויו ברגל <span style="color: red;">השתא היכא דהוה משמת</span> ואתי מעיקרא <span style="color: red;">אתא</span> רגל <span style="color: red;">ודחי</span> ליה <span style="color: red;">ברגל מבעיא אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לעיוני <span style="color: red;">ביה</span> בדיניה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי דיני נפשות דקתני <span style="color: red;">הכי נמי קטלינן</span> ליה והא קא <span style="color: red;">ממנעי</span> משמחת יום טוב דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין <span style="color: red;">כלום</span> כל <span style="color: red;">אתו</span> היום ת"ל לא תאכלו על הדם אלא לעיוני <span style="color: red;">ולעיוני</span> נמצאת <span style="color: red;">אתה</span> מענה את דינו <span style="color: red;">דאתו</span> מצפרא ומעייני <span style="color: red;">ביה</span> בדיניה <span style="color: red;">ואזלי</span> ועיילי <span style="color: red;">ואכלו</span> ושתו <span style="color: red;">מיא</span> כולי יומא <span style="color: red;">והדרו ואתו סמוך לשקיעת</span> החמה <span style="color: red;">וגמרו ליה</span> לדיניה וקטלו <span style="color: red;">ל?י?..</span>
<b>וטיקן 134</b>: מנודה מהו שינהוג <span style="color: red;">נידות באבל וא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת"ש אין מתעטף תודה וקרבן רוחץ ונעל שמש</span> דנין דיני נפשות <span style="color: red;">ודיני ממונות</span> ודיני מכות ואי לא ציית משמתינן ליה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אינו נוהג <span style="color: red;">נידוי באבל הא</span> אתי רגל דחי ליה השתא משמתינן ליה אנן א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לעיוני <span style="color: red;">בי' בדיני'</span> דאי לא <span style="color: red;">תי'</span> הכי דיני נפשות דקתני <span style="color: red;">הכי נמי דקטלינ'</span> ליה והא <span style="color: red;">קתני ממנעי</span> משמחת יום טוב <span style="color: red;">דתני' ר' עקיבא או'</span> מנין <span style="color: red;">לבית דין</span> שהרגו את <span style="color: red;">הנפ'</span> שאין טועמין <span style="color: red;">כלום</span> כל אותו היום ת"ל לא <span style="color: red;">תאכ'</span> על הדם אלא לעיוני <span style="color: red;">בי'</span> לעיוני <span style="color: red;">דילמ' את'</span> מענה את דינו <span style="color: red;">דאתי</span> מצפרא ומעייני <span style="color: red;">בי' בדיני'</span> ועיילי <span style="color: red;">אכלי ושתי</span> כולי יומא <span style="color: red;">אותו סמוך לשקיעת</span> החמה <span style="color: red;">וגמרי ליה</span> לדיניה <span style="color: red;">וקטלי לי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: מנודה מהו <span style="color: red;">שינהג נידוי ב?ר?גל ?א?מ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת"ש</span> דנין דיני נפשות <span style="color: red;">ודיני ממונות</span> ודיני מכות ואי <span style="color: red;">?לא?</span> ציית דינא משמתינן ליה ואי <span style="color: red;">ס?ל?קא</span> דעתך אינו נוהג <span style="color: red;">נדויו</span> ברגל <span style="color: red;">הא</span> משומת ואתי מעיקרא אתי רגל דחי ליה השתא <span style="color: red;">משמתי?נ?ן</span> ליה אנן א"ל אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעיוני <span style="color: red;">ביה בדינא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי דיני נפשות <span style="color: red;">קתני הכי נמי דקטלינן הא</span> קא <span style="color: red;">ממנעי</span> משמחת <span style="color: red;">י"ט</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש שאין טועמין <span style="color: red;">כלום</span> כל אותו היום <span style="color: red;">שנא'</span> לא תאכלו על הדם אלא לעיוני בדיניה <span style="color: red;">הכא נמי לעיוניה</span> בדיניה <span style="color: red;">לעיוני נמצא אתה</span> מענה את דינו <span style="color: red;">אלא דאתי</span> מצפרא ומעייני בדיניה <span style="color: red;">[2]ואכלי [1]ועיילי</span> ושתו כולי יומא <span style="color: red;">והדרו אותו סמוך לשקיעת</span> החמה <span style="color: red;">וגמרו ליה ליה</span> לדיניה וקטלו ליה

<b>וילנא</b>: אמר אביי ת"ש ומנודה שהתירו לו חכמים אמר רבא מי קתני שהתירוהו חכמים שהתירו לו חכמים קתני דאזל ופייסיה לבעל דיניה ואתי קמי דרבנן ושרו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמע ומנוד'</span> שהתירו לו <span style="color: red;">חכמי' אמ'</span> רבא מי קתני שהתירוהו <span style="color: red;">חכמ'</span> שהתירו לו <span style="color: red;">חכמ'</span> קתני דאזל <span style="color: red;">ופייסי'</span> לבעל דיניה ואתי <span style="color: red;">קמיה רבנן</span> ושרו ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> ומנודה שהתירו לו חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי קתני שהתירוהו שהתירו לו חכמים קתני דאזל ופייסיה לבעל דיניה ואתי <span style="color: red;">קמיה רבנן</span> ושרו ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..מנודה</span> שהתירו לו חכמים <span style="color: red;">אמ ליה</span> רבא מי <span style="color: red;">קאתני</span> שהתירוהו שהתירו לו חכמים <span style="color: red;">קאתני</span> דאזל ופייסיה לבעל דיניה <span style="color: red;">ואתא לקמיה</span> דרבנן ושרו ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ת'ש'</span> ומנודה שהתירו לו <span style="color: red;">חכמ' א' ל'</span> רבא מי קתני שהתירוהו שהתירו לו <span style="color: red;">חכמ'</span> קתני <span style="color: red;">דאזול פייסיה</span> לבעל דיניה <span style="color: red;">ואתא לקמיה</span> דרבנן ושרו <span style="color: red;">???ליה??</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ת"ש ומנודה שהתירו לו חכמים <span style="color: red;">אמ' אביי</span> מי קתני שהתירוהו שהתירו לו קתני דאזל <span style="color: red;">פייסיה</span> לבעל דיניה <span style="color: red;">ואתא לקמייהו</span> דרבנן ושרו ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> ומנודה שהתירו לו <span style="color: red;">חכמ'</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבא מי <span style="color: red;">קאתני</span> דאזל ופייסיה לבעל דיניה ואתי <span style="color: red;">לקמיהו</span> דרבנן ושרו ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ת"ש ומנודה שהתירו לו חכמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא מי קתני שהתירוהו חכמים שהתירו לו חכמים <span style="color: red;">קא תאני</span> דאזל ופייסיה לבעל דיניה <span style="color: red;">ואתו קמיה רבנן</span> ושרו ליה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תשמע</span> ומנודה שהתירו לו <span style="color: red;">חכמי' אמ' ליה</span> רבא מי קתני שהתירוהו שהתירו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> קתני <span style="color: red;">דאזיל</span> ופייסיה לבעל דיניה <span style="color: red;">ואתו לקמיה רבנן</span> ושרו ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי ת"ש <span style="color: red;">ומנו ר'</span> שהתירו לו <span style="color: red;">חכמי' נידוי' א"ל</span> רבא מי קתני שהתירוהו שהתירו לו קתני דאזל <span style="color: red;">ופייסי'</span> לבעל <span style="color: red;">הבי' דיני' לקמיהו</span> דרבנן ושרו ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ת"ש ומנודה שהתירו לו

<b>וילנא</b>: מצורע מהו שינהיג צרעתו ברגל אמר אביי תא שמע והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו הא בימי טומאתו נהיג לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא בימי טומאתו דלא נהיג אבל לטהרתו ניגזור שמא ישהה קרבנותיו קמ"ל אמר רבא ת"ש והצרוע לרבות כהן גדול והא כה"ג דכל השנה כרגל לכולי עלמא דמי דתנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל שמע מינה נוהג צרעתו ברגל שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצורע מהו <span style="color: red;">שינהוג</span> צרעתו ברגל אמר אביי תא שמע והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו הא בימי טומאתו נהיג לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא בימי טומאתו דלא נהיג אבל לטהרתו ניגזור שמא <span style="color: red;">ישהא</span> קרבנותיו <span style="color: red;">קא משמע לן</span> אמר רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> והצרוע לרבות כהן גדול והא <span style="color: red;">כהן גדול</span> דכל השנה כרגל לכולי עלמא דמי דתנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל שמע מינה נוהג צרעתו ברגל שמע <span style="color: red;">מינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצורע מהו <span style="color: red;">שינהוג</span> צרעתו ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תא שמע והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו הא בימי טומאתו נהיג לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בימי טומאתו דלא נהיג אבל <span style="color: red;">מטומאתו</span> לטהרתו ניגזור שמא <span style="color: red;">ישהא</span> קרבנותיו <span style="color: red;">קא משמע לן אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> והצרוע לרבות כהן גדול והא <span style="color: red;">כהן גדול</span> דכל השנה כרגל לכולי עלמא דמי דתנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל שמע מינה נוהג צרעתו ברגל שמע מינה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מצורע מהו <span style="color: red;">שינהוג</span> צרעתו ברגל <span style="color: red;">אמ</span> אביי <span style="color: red;">תש' הנזיר והמצור'</span> מטומאתו לטהרתו הא בימי טומאתו נהיג לא <span style="color: red;">.......... ..קאמ</span> לא מיבעיא בימי טומאתו דלא נהיג <span style="color: red;">א?ב?.. ...... ..?טו?מאתו</span> לטהרתו <span style="color: red;">נהיג</span> שמא <span style="color: red;">ישהא קרבנתיו קמל ?ת?א שמע אמ'</span> רבא <span style="color: red;">והצר?ו?ע לר?ב?.. .......... ..?ד?ול</span> והא <span style="color: red;">כהן גדול</span> דכל <span style="color: red;">הש?נ?ה כולה</span> כרגל <span style="color: red;">............... הו?א?</span> דתנן מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">...................</span> ברגל <span style="color: red;">שמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מצורע מהו שינהיג <span style="color: red;">מצרעתו</span> ברגל <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ת' ש' הנזיר</span> והמצורע <span style="color: red;">העולה מטומאה</span> לטהרתו הא בימי טומאתו <span style="color: red;">נוהג</span> לא <span style="color: red;">מבעיא קא'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> בימי טומאתו דלא <span style="color: red;">נהוג</span> אבל <span style="color: red;">מטומאתו</span> לטהרתו <span style="color: red;">נגזר</span> שמא <span style="color: red;">ישהא</span> קרבנותיו <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'</span> רבא <span style="color: red;">ת' ש'</span> והצרוע לרבות כהן גדול והא <span style="color: red;">כהן גדו' כל</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> כרגל לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> דמי דתנן כהן גדול <span style="color: red;">מקרב</span> אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ש'מ'</span> נוהג צרעתו ברגל <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מצורע מהו <span style="color: red;">שינהג צרעותו</span> ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת"ש הנזיר</span> והמצורע מטומאתו לטהרתו הא בימי טומאתו נהיג לא מיבעיא בימי טומאתו דלא <span style="color: red;">נהוג</span> אבל <span style="color: red;">מטומאתו</span> לטהרתו <span style="color: red;">ניגזר</span> שמא <span style="color: red;">ישהא</span> קרבנותיו <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רבא ת"ש והצרוע לרבות כהן גדול והא <span style="color: red;">כהן גדול</span> דכל השנה <span style="color: red;">כולה</span> כרגל <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא דמי דתנן כהן גדול מקריב ואינו אוכל <span style="color: red;">ש"מ</span> נוהג צרעתו <span style="color: red;">(במועד)</span> ברגל <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מצורע מהו <span style="color: red;">שינהוג</span> צרעתו ברגל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי תא שמע והנזיר והמצורע <span style="color: red;">והיוצא</span> מטומאתו לטהרתו הא בימי טומאתו <span style="color: red;">נוהג</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בימי טומאתו דלא <span style="color: red;">נוהג</span> אבל <span style="color: red;">מטומאתו</span> לטהרתו <span style="color: red;">ליגזור</span> שמא ישהה קרבנותיו <span style="color: red;">קא משמע לן אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> והצרוע לרבות כהן גדול <span style="color: red;">כהן גדול כל</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> כרגל לכולי עלמא <span style="color: red;">דאמי</span> דתנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל שמע מינה נוהג צרעתו ברגל שמע מינה
<b>אוקספורד 366</b>: מצורע מהו <span style="color: red;">שינהג</span> צרעתו ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת"ש הנזיר</span> והמצורע <span style="color: red;">העולה</span> מטומאתו לטהרתו הא בימי טומאתו נהיג לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בימי טומאתו דלא נהיג <span style="color: red;">דאתי רגל ודחי ליה</span> אבל <span style="color: red;">מטומאתו</span> לטהרתו ניגזור שמא ישהה קרבנותיו <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רבא ת"ש והצרוע לרבות כהן גדול והא <span style="color: red;">כהן גדול</span> דכל <span style="color: red;">שנה כולה</span> כרגל <span style="color: red;">כולי עלמ' דאמי ותנן</span> כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ש"מ</span> נוהג צרעתו ברגל <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מצ?ור?ע</span> מהו <span style="color: red;">שינהוג</span> צרעתו ברגל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תא שמע והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו הא בימי טומאתו נהיג לא <span style="color: red;">מבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> בימי טומאתו דלא נהיג <span style="color: red;">דאתי רגל ודח?י?</span> אבל <span style="color: red;">מטומאתו</span> לטהרתו <span style="color: red;">נגזר</span> שמא <span style="color: red;">ישהא</span> קרבנותיו <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[תשמע]</span> והצרוע <span style="color: red;">[אשר בו הנגע]</span> לרבות כהן גדול והא <span style="color: red;">כהן גדול כל</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> כרגל לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> דמי דתנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל שמע <span style="color: red;">מי'</span> נוהג <span style="color: red;">צרעת</span> ברגל <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 134</b>: מצורע מהו <span style="color: red;">שנוהג צרעותו</span> ברגל <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ת"ש הנזיר</span> והמצורע <span style="color: red;">מטומא'</span> לטהרתו <span style="color: red;">נגזור</span> שמא <span style="color: red;">ישהא</span> קרבנותיו <span style="color: red;">קמלן א'</span> רבא ת"ש והצרוע לרבות <span style="color: red;">כהן גדול</span> דכל <span style="color: red;">הנשח' בה ברגל דחי ליה אבל מטומאתו לטהרתו נגזור שמא ישהא דכו' עלמ'</span> דמי דתנן כהן גדול מקריב ואינו אוכל <span style="color: red;">ש"מ</span> נוהג <span style="color: red;">צרעותו</span> ברגל <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: ואלו מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין והמנודה שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו מגלחין במועד <span style="color: red;">הכא</span> ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">והמנוד'</span> שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין <span style="color: red;">במוע'</span> הבא ממדינת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלו מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין והמנודה שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסורין ומנודה</span> שהתירו לו <span style="color: red;">חכמ' ומי</span> שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע <span style="color: red;">[העולה]</span> מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין במועד הבא <span style="color: red;">ממדינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">ומנוד'</span> שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל <span style="color: red;">לחכ'</span> והותר והנזיר והמצורע <span style="color: red;">ששב</span> מטומאתו לטהרתו <span style="color: red;">ואילו</span> מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ואלו מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית <span style="color: red;">האסורים ומנודה</span> שהתירו לו חכמים <span style="color: red;">ומי</span> שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע <span style="color: red;">והיוצא</span> מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>אוקספורד 366</b>: ואלו מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">ומנודה</span> שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע <span style="color: red;">העולם</span> מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלו</span> מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסורין ומנודה שהותרו</span> לו <span style="color: red;">חכם ומי</span> שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע <span style="color: red;">[העולה]</span> מטומאתו לטהרתו <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> ואלו מכבסין <span style="color: red;">במוע'</span> הבא ממדינת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מגלחין במועד הבא ממדינת הים <span style="color: red;">ומבי' האיסורי'</span> ומבית <span style="color: red;">השבי' ומנודה</span> שהתירו לו <span style="color: red;">חכמ'</span> וכן מי שנשאל לחכם <span style="color: red;">והתיר ונזיר ומצורע</span> מטומאתו <span style="color: red;">לטהר' ואילו</span> מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">*פרק* אלו</span> מגלחין במועד הבא ממדינת הים <span style="color: red;">והיוצא מבית</span> השביה והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">ומנודה</span> שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר והנזיר <span style="color: red;">ו(ה)מצורע העולה</span> מטומאתו לטהרתו ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. הש(?יב?)[ב]יה</span> והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">ומנודה .................................................. ..ר</span> והמצורע <span style="color: red;">מ..ומאתו</span> לטהרתו <span style="color: red;">.................................................. ..הש(יב)[ב]יה</span>

<b>וילנא</b>: אבל אסור בתספורת מדקאמר להו רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל <span style="color: red;">אסו'</span> בתספורת מדקאמר להו רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדקאמ'</span> להו רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אבל <span style="color: red;">אסו' בת?ס?..?ו?רת מדקאמ' לה?ו?..ח?מ?..</span> לבני אהרן ראשיכם <span style="color: red;">לא ?ת?פרעו מכ..ל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדקא'</span> להו לבני אהרן <span style="color: red;">ראשיכ'</span> אל תפרעו מכלל
<b>מינכן 95</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדקאמ'</span> רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדאמ'</span> להו רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>אוקספורד 366</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדקאמ'</span> להו רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>וטיקן 108</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדקאמ' ליה רחמ'</span> לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>וטיקן 134</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדקא' רחמ'</span> לבני אהרן <span style="color: red;">ראשיכ'</span> אל תפרעו מכלל

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין ומנודה שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר מטפחות הידים ומטפחות הספרים ומטפחות הספג הזבין והזבות והנדות והיולדות וכל העולין מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">והמנודה</span> שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר מטפחות <span style="color: red;">הידי' ומטפחו' הספרי'</span> ומטפחות הספג הזבין <span style="color: red;">והזבו'</span> והנדות <span style="color: red;">והיולדו'</span> וכל העולין מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הים ומבית השביה והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">והמנודה</span> שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר מטפחות הידים ומטפחות הספרים ומטפחות הספג הזבין <span style="color: red;">והזבו'</span> והנדות והיולדות וכל העולין מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הים ומבית השביה <span style="color: red;">וה(צ)[יו]צא</span> מבית <span style="color: red;">האיסורי'</span> ומנודה שהתירו לו <span style="color: red;">חכמ' ומי</span> שנשאל והותר <span style="color: red;">ומטפחת ידים ומטפחת</span> הספרים <span style="color: red;">ומטפחת</span> הספג הזבין והזבות <span style="color: red;">הנידות</span> והיולדות וכל העולין <span style="color: red;">מטומא(ת)[ה](?ן?)</span> לטהרה הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>מינכן 95</b>: הים ומבית השביה <span style="color: red;">והיוצ'</span> מבית <span style="color: red;">האיסורין והמנודה</span> שהתירו לו חכמים וכן מי <span style="color: red;">שנשא'</span> לחכם והותר <span style="color: red;">ומטפחו'</span> הידים ומטפחות הספרים ומטפחות הספג הזבין והזבות <span style="color: red;">והנידות והיולדו'</span> וכל העולין מטומאה לטהרה הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין ושאר כל <span style="color: red;">אד'</span> אסורין
<b>קולומביה 294–295</b>: הים ומבית השביה והיוצא מבית <span style="color: red;">האסורים</span> ומנודה שהתירו לו חכמים <span style="color: red;">ומי</span> שנשאל לחכם והותר <span style="color: red;">ומטפחות</span> הידים <span style="color: red;">[*פ' שמנגבין בהן ?היד?י?ם בשעת אכילה*]</span> ומטפחות הספרים <span style="color: red;">[*פ' מפני כבוד הספרים התירו לכבסם לש' אח' ספרים והיא כסות שנותן המסתפר על כתיפו מפני השיער שלא יפול עליו וינוולו וכשמגלח הבא ממדינת הים או היוצא מבית השביה צריך לכבס אותה מטפחת א'ע'פ' שכיבסה קוד' המו' מפני שצריכה לכיבוס תדר*]</span> ומטפחות הספג <span style="color: red;">*[פ' שמנגב בה פניו וידיו או כשיוצא מבית המרחץ]* והזבים</span> והזבות והנדות והיולדות וכל העולין מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>אוקספורד 366</b>: הים ומבית <span style="color: red;">השבי'</span> והיוצא מבית <span style="color: red;">האסורים</span> ומנודה שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר <span style="color: red;">ומטפחות</span> הידים ומטפחות הספרים <span style="color: red;">ומטפחת</span> הספג <span style="color: red;">והזבין</span> והזבות <span style="color: red;">הנדות</span> והיולדות וכל העולין מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>וטיקן 108</b>: הים ומבית השביה והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ומנודה שהתירו לו חכמים <span style="color: red;">ומי</span> שנשאל לחכם והותר <span style="color: red;">ומטפחות</span> הידים ומטפחות הספרים ומטפחות הספג <span style="color: red;">והזבים</span> והזבות <span style="color: red;">והנידות</span> והיולדות וכל <span style="color: red;">העולים</span> מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>וטיקן 134</b>: הים <span style="color: red;">ומבי' השבי'</span> והיוצא <span style="color: red;">מבי' האיסורין</span> ומנודה שהתירו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> וכן מי <span style="color: red;">שנשאל'</span> לחכם והותר <span style="color: red;">ומטפחות</span> הידים ומטפחות <span style="color: red;">הספרי'</span> הזבין והזבות <span style="color: red;">הנידות</span> והיולדות וכל העולין מטומאה לטהרה הרי <span style="color: red;">אילו מות'</span> ושאר כל אדם אסורין
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: הים ומבית השביה <span style="color: red;">ומבית</span> האסורין ומנודה שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר <span style="color: red;">ומטפחות</span> הידים ומטפחות <span style="color: red;">סופרים והספגם והזבין</span> והזבות והנדות והיולדות וכל <span style="color: red;">העולים</span> מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">.................................................. ..?ר? ומטפחות (ה)יד..</span> ומטפחות <span style="color: red;">(ה)ספרים .................................................. ..כל העול(ה)[ין] מט?ו?מאה</span> לטהרה הרי אלו

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא אסור מנודין ומצורעין מה הן בתספורת ת"ש מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס מנודה שמת ב"ד סוקלין את ארונו ר' יהודה אומר לא שיעמידו עליו גל אבנים כגלו של עכן אלא ב"ד שולחין ומניחין אבן גדולה על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו ב"ד סוקלין את ארונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא אסור מנודין ומצורעין מה הן בתספורת <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס מנודה שמת <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו ר' יהודה אומר לא שיעמידו עליו גל אבנים כגלו של עכן אלא <span style="color: red;">בית דין</span> שולחין ומניחין אבן גדולה על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו ב"ד <span style="color: red;">סוקלים</span> את ארונו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכולי עלמא אסור מנודין ומצורעין מה הן בתספורת <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס מנודה שמת <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו ר' יהודה אומר לא שיעמידו <span style="color: red;">על</span> גל אבנים כגלו של עכן אלא <span style="color: red;">בית דין</span> שולחין ומניחין אבן גדולה על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו <span style="color: red;">בית</span> סוקלין את ארונו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דכו.. ......</span> עלמא <span style="color: red;">אסירי מנוד?י?..?ו?מצורעין</span> אסורין לספר <span style="color: red;">ול.. ..... ..?מ?נודה</span> שמת <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין <span style="color: red;">א?ת?.. ...... ..רונו ר י?ה?.. ............ ..?מ'?</span> לא <span style="color: red;">שיעמדו</span> עליו גל <span style="color: red;">אבנ.. ..........</span> של <span style="color: red;">?ע?.. ............... ..?ת דין?</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכו' עלמ' אסיר</span> מנודין ומצורעין <span style="color: red;">מהו ב(ס)[ת]ספורת ת'ש'</span> מנודין ומצורעין <span style="color: red;">אסורי'</span> לספר ולכבס מנודה שמת <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא <span style="color: red;">שיעמדו</span> גל <span style="color: red;">אבני'</span> כגלו של עכן אלא <span style="color: red;">בי' דין</span> שולחין ומניחין אבן על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">אסירין</span> מנודין ומצורעין מה הן בתספורת ת"ש מנודין ומצורעין אסורין ולכבס מנודה שמת ב"ד סוקלין את ארונו ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לא שיעמידו עליו גל <span style="color: red;">של אבן</span> כגלו של עכן אלא ב"ד שולחין ומניחין אבן על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו ב"ד סוקלין את ארונו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דכולי עלמא אסור מנודין ומצורעין מה הן בתספורת <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס מנודה שמת <span style="color: red;">סוקלין בית דין</span> את ארונו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא שיעמידו עליו גל אבנים כגלו <span style="color: red;">שלעכן</span> אלא <span style="color: red;">בית דין</span> שולחין ומניחין אבן על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">אסירי</span> מנודין ומצורעין <span style="color: red;">מהו</span> בתספורת ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס מנודה שמת ב"ד סוקלין ארונו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא שיעמידו עליו גל אבנים כגלו של עכן אלא ב"ד שולחין ומניחין אבן על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת <span style="color: red;">בנדויו</span> ב"ד סוקלין את ארונו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 108</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אסור מנודין ומצורעין מה הן בתספורת <span style="color: red;">תשמע</span> מנודין ומצורעין <span style="color: red;">אסור</span> לספר ולכבס מנודה <span style="color: red;">ש(בי)[מ]ת בית דין</span> סוקלין את ארונו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהו'</span> לא <span style="color: red;">שיעמדו</span> עליו גל <span style="color: red;">של</span> אבנים <span style="color: red;">כגלן</span> של עכן אלא ב"ד שולחין ומניחין אבן על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת <span style="color: red;">בנדויו</span> ב"ד סוקלין את ארונו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכו' עלמ' אסירי</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס מנודה שמת <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין ארונו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">שיעמדו</span> עליו גל <span style="color: red;">אבני'</span> כגלו של עכן אלא <span style="color: red;">בי' דין</span> שולחין ומניחין אבן על ארונו ללמדך שכל <span style="color: red;">המנודה</span> ומת בנידויו <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין ארונו <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: אבל חייב בעטיפת הראש מדקאמר ליה רחמנא ליחזקאל ולא תעטה על שפם מכלל דכולי עלמא מיחייבי מנודה מהו בעטיפת הראש אמר רב יוסף ת"ש והן מתעטפין ויושבין כמנודין וכאבלים עד שירחמו עליהם מן השמים א"ל אביי דלמא מנודה לשמים שאני דחמיר מצורע מהו בעטיפת הראש ת"ש ועל שפם יעטה מכלל שחייב בעטיפת הראש ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל חייב בעטיפת הראש <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">לא תעט'</span> על שפם מכלל דכולי עלמא מיחייבי מנודה מהו <span style="color: red;">בעטיפ' הרא'</span> אמר רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> והן מתעטפין ויושבין כמנודין וכאבלים עד שירחמו <span style="color: red;">עליה'</span> מן <span style="color: red;">השמי' אמר ליה</span> אביי דלמא מנודה לשמים <span style="color: red;">שני דחמי'</span> מצורע מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">תא שמע</span> ועל שפם יעטה מכלל שחייב בעטיפת הראש ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל חייב בעטיפת הראש <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">לא</span> תעטה על שפם מכלל דכולי עלמא מיחייבי מנודה מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> והן מתעטפין ויושבין כמנודין וכאבלים עד שירחמו עליהם מן השמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דלמ'</span> מנודה לשמים <span style="color: red;">שני</span> דחמיר מצורע מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">תא שמע</span> ועל שפם יעטה מכלל שחייב בעטיפת הראש ש"מ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אבל חייב בעטיפת הראש <span style="color: red;">מדקא' רחמנ'</span> ליחזקאל ולא תעטה על שפם מכלל דכולי עלמא מיחייבי מנודה מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">פפא תש'</span> והן מתעטפין ויושבין <span style="color: red;">כמנודים וכאבלין</span> עד שירחמו עליהם מן השמים <span style="color: red;">אמ ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא מ?נו?דה</span> לשמים שאני דחמיר מצורע מהו <span style="color: red;">בעטיפ.. ........ ..ש תש' ו?ע?ל</span> שפם יעטה מכלל <span style="color: red;">דחייב</span> בעטיפת <span style="color: red;">...... ..?א?ש שמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל חייב בעטיפת הראש <span style="color: red;">מדקא'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> ליחזקאל <span style="color: red;">לא</span> תעטה על שפם מכלל <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> מיחייבי מנודה מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">ת' ש'</span> והן מתעטפין ויושבין כמנודין <span style="color: red;">וכאבילים</span> עד שירחמו עליהם מן <span style="color: red;">השמי' א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">ודיל'</span> מנודה לשמים שאני דחמיר מצורע מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">ת' ש'</span> ועל שפם יעטה מכלל שחייב בעטיפת הראש <span style="color: red;">ש' מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל חייב בעטיפת הראש <span style="color: red;">מדקא"ל</span> רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">לא</span> תעטה מכלל דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיחייבי מנודה מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> ת"ש והן <span style="color: red;">מ(ע)[ת]עטפין</span> ויושבין כמנודין <span style="color: red;">וכאבילים</span> עד שירחמו <span style="color: red;">עליה'</span> מן השמים א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מנודה לשמים שאני דחמיר מצורע מהו בעטיפת הראש ת"ש ועל שפם יעטה מכלל שחייב בעטיפת הראש ש"מ
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל חייב בעטיפת הראש <span style="color: red;">מדקא אמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">לא</span> תעטה על שפם מכלל דכולי עלמא מיחייבי מנודה מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> והן מתעטפין ויושבין <span style="color: red;">כאבילים וכמנודין</span> עד שירחמו <span style="color: red;">עליהן</span> מן השמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי דלמא מנודה לשמים שאני דחמיר מצורע מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">מהו תא שמע</span> ועל שפם יעטה <span style="color: red;">מלמד</span> שחייב בעטיפת הראש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל חייב בעטיפת הראש <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">לא</span> תעטה על שפם מכלל דכולי עלמא מיחייבי מנודה מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> ת"ש והן מתעטפין ויושבין כמנודין וכאבלים עד שירחמו <span style="color: red;">עליהן אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> מנודה לשמים <span style="color: red;">שני</span> דחמיר מצורע מהו בעטיפת הראש ת"ש ועל שפם יעטה מכלל <span style="color: red;">דחייב</span> בעטיפת הראש ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: אבל חייב בעטיפת הראש <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> ליחזקאל <span style="color: red;">לא</span> תעטה על שפם מכלל דכולי <span style="color: red;">עלמ' מחייבין</span> מנודה מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תשמע והם</span> מתעטפין ויושבין <span style="color: red;">כאבלים ?וכמנוד(?ה?)[ם]</span> עד שירחמו עליהם מן השמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דיל'</span> מנודה לשמים שאני דחמיר מצורע מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">תשמע</span> ועל שפם יעטה מכלל שחייב בעטיפת הראש <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבל חייב בעטיפת הראש <span style="color: red;">מדקא"ל רחמ' ליחזקאל'</span> ולא תעטה על שפם מכלל <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> מיחייבי מנודה מהו בעטיפת הראש <span style="color: red;">א'רב פפא</span> ת"ש והן מתעטפין ויושבין <span style="color: red;">כאבלים וכמנודין</span> עד שירחמו <span style="color: red;">עלי'</span> מן <span style="color: red;">השמי'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מנודה <span style="color: red;">לשמי' שני</span> דחמיר מצורע מהו <span style="color: red;">בעטיפ'</span> הראש ת"ש ועל שפם יעטה מכלל שחייב <span style="color: red;">בעטיפ'</span> הראש ש"מ

<b>וילנא</b>: אבל אסור להניח תפילין מדקאמר ליה רחמנא ליחזקאל פארך חבוש עליך מכלל דכ"ע אסור מנודה מהו בתפילין תיקו מצורע מהו בתפילין ת"ש והצרוע לרבות כ"ג בגדיו יהיו פרומים שיהו מקורעים וראשו יהיה פרוע אין פריעה אלא גידול שער דברי ר"א ר"ע אומר נאמרה הוייה בראש ונאמרה הוייה בבגד מה הוייה האמורה בבגד דבר שחוץ מגופו אף הוייה בראש דבר שחוץ מגופו מאי לאו אתפילין אמר רב פפא לא אכומתא וסודרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אסור להניח תפילין מדקאמר ליה <span style="color: red;">רחמנ'</span> ליחזקאל פארך חבוש עליך מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמ' אסו'</span> מנודה מהו בתפילין תיקו מצורע מהו בתפילין <span style="color: red;">תא שמע</span> והצרוע לרבות <span style="color: red;">כהן גדול</span> בגדיו יהיו פרומים שיהו <span style="color: red;">מקורעי</span> וראשו יהיה פרוע אין פריעה אלא גידול <span style="color: red;">שיער</span> דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר רבי עקיבא</span> אומר נאמרה הוייה בראש ונאמרה הוייה בבגד מה הוייה <span style="color: red;">האמור'</span> בבגד דבר שחוץ מגופו אף הוייה בראש <span style="color: red;">דב'</span> שחוץ מגופו מאי לאו אתפילין <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא אכומתא וסודרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אסור להניח תפילין מדקאמר ליה רחמנא ליחזקאל פארך חבוש עליך מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אסור מנודה מהו בתפילין תיקו <span style="color: red;">מצור'</span> מהו בתפילין <span style="color: red;">תא שמ'</span> והצרוע לרבות <span style="color: red;">כהן גדול</span> בגדיו יהיו פרומים שיהו <span style="color: red;">מקורעין</span> וראשו יהיה פרוע אין פריעה אלא גידול <span style="color: red;">שיער</span> דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר רבי עקיבא</span> אומר נאמרה הוייה בראש ונאמרה הוייה בבגד מה הוייה <span style="color: red;">האמור'</span> בבגד דבר שחוץ מגופו אף הוייה בראש דבר שחוץ מגופו מאי לאו אתפילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אכומתא וסודרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אב?ל?</span> אסור להניח <span style="color: red;">תפלין מדקא'</span> רחמנא <span style="color: red;">ל.. ..... ..קאל</span> פארך חבוש <span style="color: red;">..ך</span> מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמא אסירי</span> מנודה מהו <span style="color: red;">בתפיל.. ....... ..שמע והן מתעטפין ויושבין כאבלין וכמנודים אמ' ליה אביי דילמא מנודה לשמים שאני דחמיר</span> תיקו מצורע מהו בתפילין <span style="color: red;">תש'</span> והצרוע <span style="color: red;">ל..ת כהן גד?ול?</span> בגדיו יהיו <span style="color: red;">פ?רומים? שיהיו מקורעין ...... ..ו יה?יה?.. ........ ..ין פריע.. .......... ..דול</span> שער דברי <span style="color: red;">ר' ....................................... ..ה</span> בראש <span style="color: red;">ונאמר?ה?</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל אסור להניח תפילין <span style="color: red;">מדקא'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ' ליחזק'</span> פארך חבוש עליך מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אסור מנודה מהו בתפילין תיקו מצורע מהו בתפילין <span style="color: red;">ת' ש'</span> והצרוע לרבות <span style="color: red;">כהן גדול</span> בגדיו יהיו פרומים שיהו <span style="color: red;">מקו?ר?עין</span> וראשו יהיה פרוע אין פריעה אלא גידול שער דברי <span style="color: red;">ר' אליע' ר' עקי' או'</span> נאמרה <span style="color: red;">הוויה</span> בראש ונאמרה הוייה <span style="color: red;">בבגדים</span> מה <span style="color: red;">הווייה</span> האמורה <span style="color: red;">בבגדים</span> דבר <span style="color: red;">חוצץ</span> מגופו אף <span style="color: red;">הוויה האמורה</span> בראש דבר <span style="color: red;">שחוצץ</span> מגופו מאי לאו אתפילין <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אכומתא <span style="color: red;">דסודרה</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל אסור להניח תפילין <span style="color: red;">מדקאמ'</span> רחמנא ליחזקאל פארך חבוש עליך מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמ' אסירי</span> מנודה <span style="color: red;">(ב)</span> מהו בתפילין תיקו מצורע מהו בתפילין ת"ש והצרוע לרבות <span style="color: red;">כהן גדול</span> בגדיו יהיו פרומים <span style="color: red;">שיהיו מקורעין</span> וראשו יהיה פרוע אין פריעה אלא גידול שער דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ר' עקיבא או'</span> נאמרה <span style="color: red;">הווייה</span> בראש ונאמרה <span style="color: red;">הווייה בבגדים</span> מה <span style="color: red;">הוויה</span> האמורה <span style="color: red;">בבגדים</span> דבר שחוץ מגופו אף <span style="color: red;">הווייה האמורה</span> בראש דבר שחוץ מגופו מאי לאו אתפילין לא אכומתא <span style="color: red;">ואסודרא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל אסור להניח <span style="color: red;">תפלין מדקאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל פארך <span style="color: red;">[*ירושלמי אבל אסור להניח תפלין דכת' למען תזכור את יום צאת' כל ימי חייך ימים שאתה עוסק בהן בחיים ולא ימים שאתה עוסק בהן במתים*]</span> חבוש עליך מכלל <span style="color: red;">דלכולי עלמא</span> אסור מנודה מהו <span style="color: red;">בתפלין</span> תיקו מצורע מהו <span style="color: red;">בתפלין תא שמע</span> והצרוע לרבות <span style="color: red;">כהן גדול</span> בגדיו יהיו פרומים שיהו <span style="color: red;">מקורעין</span> וראשו יהיה פרוע אין פריעה אלא גידול שער דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ר' עקיבה אומ'</span> נאמרה הוייה בראש ונאמרה הוייה <span style="color: red;">בבגדים</span> מה הוייה האמורה <span style="color: red;">בבגדים</span> דבר שחוץ מגופו אף הוייה <span style="color: red;">האמורה</span> בראש דבר שחוץ מגופו מאי לאו <span style="color: red;">תפלין אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">כומתא [*פ' מגבעת רכה שהיא כמלוא הראש ואין עולה מלמעלה על הראש*]</span> וסודרא
<b>אוקספורד 366</b>: אבל אסור להניח <span style="color: red;">תפלין מדקאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל פארך חבוש עליך מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמא אסירי</span> מנודה מהו <span style="color: red;">בתפלין</span> תיקו מצורע מהו <span style="color: red;">בתפלין</span> ת"ש והצרוע לרבות <span style="color: red;">כהן גדול</span> בגדיו יהיו פרומים שיהו מקורעים וראשו יהיה פרוע אין פריעה אלא גידול שער דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ר' עקיבא אומ'</span> נאמרה <span style="color: red;">הויה</span> בראש ונאמרה <span style="color: red;">הויה בבגדים</span> מה <span style="color: red;">הויה</span> האמורה <span style="color: red;">בראש</span> דבר שחוץ מגופו אף <span style="color: red;">הויה האמורה</span> בראש דבר שחוץ מגופו מאי לאו <span style="color: red;">אתפלין אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לאו אקומטא</span> וסודרא
<b>וטיקן 108</b>: אבל אסור להניח תפילין <span style="color: red;">?מ?ר?קא'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> ליחזקאל פארך חבוש עליך מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמ' אסירי</span> מנודה מהו בתפילין תיקו מצורע מהו <span style="color: red;">בתפלין תשמ'</span> והצרוע לרבות <span style="color: red;">כהן גדול</span> בגדיו יהיו פרומים <span style="color: red;">שיהיו</span> מקורעים וראשו יהיה פרוע <span style="color: red;">שאין</span> פריעה אלא גידול שער דברי <span style="color: red;">ר' אליע' ור' עקי' או'</span> נאמרה <span style="color: red;">הויה</span> בראש ונאמרה <span style="color: red;">הויה בבגדים</span> מה <span style="color: red;">הויה</span> האמורה <span style="color: red;">בבגדים</span> דבר <span style="color: red;">שהוא חוץ</span> מגופו אף <span style="color: red;">הויה האמורה</span> בראש דבר <span style="color: red;">שהוא חוץ</span> מגופו <span style="color: red;">בראש</span> מאי <span style="color: red;">נינהו</span> לאו <span style="color: red;">תפלין אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">כומתא</span> וסודרא
<b>וטיקן 134</b>: אבל <span style="color: red;">אסו'</span> להניח <span style="color: red;">תפי' מדקא"ל רחמ' ליחזקאל'</span> פארך חבוש עליך מכלל <span style="color: red;">דאסירי</span> מנודה מהו <span style="color: red;">בתפי'</span> תיקו מצורע מהו <span style="color: red;">בתפי'</span> ת"ש והצרוע לרבות <span style="color: red;">כהן גדול</span> בגדיו יהיו <span style="color: red;">פרומי'</span> שיהו <span style="color: red;">מקורעין</span> וראשו יהיה פרוע אין פריעה אלא גידול שער דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב או' נאמ' הוויה</span> בראש <span style="color: red;">ונאמ' הווי' בבגדי'</span> דבר <span style="color: red;">שהוא</span> מגופו אף <span style="color: red;">הוויה האמו'</span> בראש דבר שחוץ מגופו מאי לאו <span style="color: red;">אתפילי' לאו אקמיצה וסודראי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.680 +</b>: <span style="color: red;">..פי?לי?ן תא שמע</span> בגדיו יהיו פרומים שיהו <span style="color: red;">בגדיו [מ]ק[ו]]רועין</span> וראשו יהיה פרוע אין פריעה אלא גידול <span style="color: red;">שע?ר?</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ר' עקיבה אומ' נא?מ?.. הויה</span> בראש <span style="color: red;">ונאמ' הויה בבגדי?ם?</span> מה <span style="color: red;">הויה האמור?ה ב?בגדים</span> דבר שחוץ מגופו אף <span style="color: red;">הויה האמורה</span> בראש דבר שחוץ מגופו מאי <span style="color: red;">ניהו</span> לאו <span style="color: red;">תפילין לא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דלמא כמרא</span> וסודרא

<b>וילנא</b>: אבל אסור בשאילת שלום דקאמר ליה רחמנא ליחזקאל האנק דום מנודה מהו בשאילת שלום אמר רב יוסף ת"ש ובשאילת שלום שבין אדם לחברו כבני אדם הנזופין למקום א"ל אביי דלמא מנודה לשמים שאני דחמיר מצורע מהו בשאילת שלום ת"ש ועל שפם יעטה שיהו שפתותיו מדובקות זו בזו שיהא כמנודה וכאבל ואסור בשאילת שלום ש"מ וניפשוט מינה למנודה אמר רב אחא בר פנחס משמיה דרב יוסף מי קתני שאסור שיהא כמנודה וכאבל [קתני] במילי אחרנייתא ואסור נמי בשאילת שלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אסור בשאילת שלום דקאמר ליה רחמנא ליחזקאל האנק דום מנודה מהו בשאילת שלום אמר רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> ובשאילת שלום שבין אדם לחברו כבני אדם הנזופין למקום <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי דלמא מנודה <span style="color: red;">לשמי'</span> שאני דחמיר מצורע מהו בשאילת שלום <span style="color: red;">תא שמע</span> ועל שפם יעטה שיהו שפתותיו מדובקות זו בזו שיהא <span style="color: red;">כמנוד' ובאבל</span> ואסור בשאילת שלום <span style="color: red;">שמע מינה</span> וניפשוט מינה למנודה אמר רב אחא בר פנחס משמיה דרב יוסף מי קתני שאסור שיהא כמנודה וכאבל במילי אחרנייתא <span style="color: red;">ואסו'</span> נמי בשאילת שלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אסור בשאילת שלום דקאמר ליה רחמנא ליחזקאל האנק דום מנודה מהו בשאילת שלום אמר רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> ובשאילת שלום שבין אדם לחברו כבני אדם הנזופין למקום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי דלמא מנודה לשמים שאני דחמיר מצורע מהו בשאילת שלום <span style="color: red;">תא שמע</span> ועל שפם יעטה שיהו שפתותיו מדובקות זו בזו שיהא כמנודה <span style="color: red;">ובאבל</span> ואסור בשאילת שלום <span style="color: red;">שמע מינה</span> וניפשוט מינה למנודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר פנחס משמיה דרב יוסף מי קתני שאסור שיהא כמנודה וכאבל במילי אחרנייתא ואסור נמי בשאילת שלום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל אסור בשאילת שלום <span style="color: red;">דקא'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> ליחזקאל האנק דום <span style="color: red;">מתים אבל לא תעשה פארך חבוש עליך ונעלך תשים ברגליך לא תעט' על שפם ובלחם אדם לא תאכל</span> מנודה מהו בשאילת שלום <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת' ש'</span> שבין אדם <span style="color: red;">לחבי'</span> כבני אדם <span style="color: red;">הנזופים</span> למקום <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">ודיל'</span> מנודה לשמים שאני דחמיר מצורע מהו בשאילת שלום <span style="color: red;">ת' ש'</span> ועל שפם יעטה <span style="color: red;">יהיו</span> שפתותיו מדובקות זו בזו שיהא כמנודה וכאבל ואסור בשאילת שלום <span style="color: red;">ש' מי' תיפשוט נמי</span> למנודה <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">?פיני?ם? משמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">ומי</span> קתני שאסור שיהא כמנודה וכאבל במילי <span style="color: red;">אחרניתא</span> ואסור נמי בשאילת שלום
<b>מינכן 95</b>: אבל אסור בשאילת שלום <span style="color: red;">דא"ל</span> רחמנא ליחזקאל האנק דום <span style="color: red;">מתים אבל לא תעשה</span> מנודה מהו בשאילת שלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ת"ש ובשאילת שלום שבין אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> כבני אדם הנזופין למקום א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מנודה לשמים דחמיר מצורע מהו בשאילת שלום ת"ש ועל שפם יעטה שיהו <span style="color: red;">שפתיו</span> מדובקות זו בזו שיהא כמנודה וכאבל ואסור בשאילת שלום <span style="color: red;">ותיפשוט נמי</span> למנודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">פינחס</span> משמיה דרב יוסף מי קתני שאסור שיהא כמנודה וכאבל <span style="color: red;">קתני</span> במילי אחרנייתא ואסור נמי בשאילת שלום
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל אסור בשאילת שלום <span style="color: red;">דקא אמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל האנק <span style="color: red;">דום [*פ' קצת אבילות עשה שתשב בדממה ולא תשאל לשלום שום אדם כבני אדם הנזופין שאסורין בשאילת שלום ] [פ' האנק</span> דום <span style="color: red;">מתים אבל לא תעשה פארך חבוש עליך ונעליך תשים ברגליך ולא תעטה על שפם ולחם אנשים לא תאכל]*</span> מנודה מהו בשאילת שלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> ובשאילת שלום <span style="color: red;">בין</span> אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> כבני אדם הנזופין למקום <span style="color: red;">אמ' ליה אבאיי</span> דלמא מנודה לשמים שאני דחמיר מצורע מהו בשאילת שלום <span style="color: red;">תא שמע</span> ועל שפם יעטה <span style="color: red;">שיהיו</span> שפתותיו מדובקות זו בזו שיהא כמנודה וכאבל ואסור בשאילת שלום <span style="color: red;">ונפשוט מנה נמי</span> למנודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">פינוס משמא</span> דרב יוסף מי <span style="color: red;">קאתני</span> שאסור שיהא כמנודה וכאבל <span style="color: red;">במלי אחרניאתא</span> ואסור נמי בשאילת שלום
<b>אוקספורד 366</b>: אבל אסור <span style="color: red;">בשאלת</span> שלום <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל האנק דום מנודה מהו <span style="color: red;">בשאלת</span> שלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ת"ש <span style="color: red;">ובשאלת</span> שלום שבין אדם <span style="color: red;">לחבירו בבני</span> אדם <span style="color: red;">הניזופין לפני המקום אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דילמא</span> מנודה לשמים <span style="color: red;">שני</span> דחמיר מצורע מהו <span style="color: red;">בשאלת</span> שלום ת"ש ועל שפם יעטה שיהו שפתותיו מדובקות זו בזו שיהא כמנודה וכאבל ואסור <span style="color: red;">בשאלת</span> שלום ש"מ <span style="color: red;">ותיפשוט נמי</span> למנודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">פינחס</span> משמיה דרב יוסף מי קתני <span style="color: red;">אסור</span> שיהא כמנודה וכאבל <span style="color: red;">כמידי</span> אחרנייתא ואסור נמי <span style="color: red;">בשאלת</span> שלום
<b>וטיקן 108</b>: אבל אסור בשאילת שלום <span style="color: red;">מדקא'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> ליחזקאל האנק <span style="color: red;">דם</span> מנודה מהו בשאילת שלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תשמע (ושאל ת) ושאילת</span> שלום <span style="color: red;">בין</span> אדם <span style="color: red;">לחב?ירו כ?בני</span> אדם <span style="color: red;">הנזופים</span> למקום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודיל' נזוף</span> לשמים שאני דחמיר מצורע מהו בשאילת שלום <span style="color: red;">תשמע</span> ועל שפם יעטה <span style="color: red;">שיהיו</span> שפתותיו מדובקות זו בזו כמנודה וכאבל ואסור בשאילת שלום ש"מ וניפשוט מינה <span style="color: red;">נמי</span> למנודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">פינחס משמא</span> דרב יוסף מי קתני שאסור <span style="color: red;">שיהיה</span> כמנודה וכאבל במילי אחרנייתא ואסור נמי בשאילת שלום
<b>וטיקן 134</b>: אבל אסור בשאילת שלום <span style="color: red;">דקא"ל רחמ' ליחזקאל' היאנק</span> דום מנודה מהו בשאילת שלום שבין אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> כבני אדם <span style="color: red;">המנודין</span> למקום א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מנודה לשמים דחמיר מצורע מהו בשאילת שלום ת"ש <span style="color: red;">על</span> שפם יעטה שיהו <span style="color: red;">שפתיו</span> מדובקות זו בזו שיהא <span style="color: red;">??כ?מנודה</span> וכאבל <span style="color: red;">ותיפשוט</span> מינה <span style="color: red;">כמנודה או כאחת א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">פינחס</span> משמיה דרב יוסף מי קתני שאסור שיהא כמנודה וכאבל <span style="color: red;">(מי) קתני</span> במילי <span style="color: red;">אחריני</span> ואסור נמי <span style="color: red;">בשאי'</span> שלום
<b>CUL: T-S NS 329.680 +</b>: אבל אסור בשאילת שלום <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל האנק <span style="color: red;">דם</span> מנודה <span style="color: red;">מה הוא</span> בשאילת שלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> ובשאילת שלום שבין אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> כבני אדם <span style="color: red;">הנזופים</span> למקום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דילמא</span> מנודה לשמים שאני <span style="color: red;">דאחמיר</span> מצורע <span style="color: red;">מה הוא</span> בשאילת שלום <span style="color: red;">תא שמע על</span> שפם <span style="color: red;">..עטה</span> שיהו שפתותיו <span style="color: red;">מדו?ב?קין ....... ..לפשוט נמי</span> למנודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אח?א? .....</span> פנחס משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">שי?ה?א</span> כמנודה וכאבל <span style="color: red;">למילי אחריתא</span> ואסור נמי בשאילת שלום

<b>וילנא</b>: אבל אסור בדברי תורה מדקאמר רחמנא ליחזקאל דום מנודה מהו בדברי תורה אמר רב יוסף ת"ש מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו מוחרם לא שונה ולא שונין לו לא נשכר ולא נשכרין לו אבל שונה הוא לעצמו שלא יפסיק את למודו ועושה לו חנות קטנה בשביל פרנסתו ואמר רב זבוני מיא בפקתא דערבות שמע מינה מצורע מהו בדברי תורה ת"ש והודעתם לבניך ולבני בניך יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב מה להלן באימה וביראה וברתת ובזיעה מכאן אמרו הזבין והמצורעין ובועלי נדות מותרין לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ולשנות במדרש ובש"ס בהלכות ובאגדות ובעלי קריין אסורין ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אסור בדברי תורה מדקאמר רחמנא ליחזקאל דום מנודה מהו בדברי תורה אמר רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודה <span style="color: red;">שונ'</span> ושונין לו נשכר <span style="color: red;">ונשכרי'</span> לו מוחרם לא שונה ולא שונין לו לא נשכר ולא נשכרין לו אבל שונה הוא לעצמו שלא יפסיק את <span style="color: red;">תלמודו ועוש'</span> לו חנות קטנה בשביל פרנסתו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זבוני מיא <span style="color: red;">בפקת'</span> דערבות שמע מינה מצורע מהו בדברי תורה <span style="color: red;">תא שמע</span> והודעתם לבניך ולבני בניך יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב מה להלן באימה <span style="color: red;">ובירא'</span> וברתת <span style="color: red;">ובזיע</span> מכאן אמרו הזבין והמצורעין ובועלי נדות מותרין לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ולשנות <span style="color: red;">במדר' ובתלמוד</span> בהלכות <span style="color: red;">ובאגדו'</span> ובעלי קריין אסורין <span style="color: red;">שמע מינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אסור בדברי תורה מדקאמר רחמנא ליחזקאל דום מנודה מהו בדברי תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודה שונה ושונין לו נשכר <span style="color: red;">ונשכרים</span> לו מוחרם <span style="color: red;">לא</span> לא שונה ולא שונין לו לא נשכר ולא נשכרין לו אבל שונה הוא לעצמו שלא <span style="color: red;">יפסיד</span> את <span style="color: red;">תלמודו</span> ועושה לו חנות קטנה <span style="color: red;">בשבי'</span> פרנסתו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זבוני מיא בפקתא <span style="color: red;">דערכות</span> שמע מינה מצורע מהו בדברי תורה <span style="color: red;">תא שמע</span> והודעתם לבניך ולבני בניך יום אשר עמדת לפני ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> בחורב מה להלן באימה וביראה וברתת <span style="color: red;">ובזיע</span> מכאן אמרו הזבין והמצורעין ובועלי נדות מותרין לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ולשנות במדרש <span style="color: red;">בתלמוד</span> בהלכות ובאגדות ובעלי קריין אסורין <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תורת כובס קריעת מיטה סימ'</span> אבל אסור בדברי תורה <span style="color: red;">מדקאמ' ליה רחמ' ליחזק' האנק</span> דום מנודה מהו בדברי <span style="color: red;">תור' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת' ש'</span> מנודה שונה ושונין לו <span style="color: red;">נישכר ונישכרין</span> לו מוחרם לא שונה ולא שונין לו אבל שונה לעצמו <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יפסיד תלמודו</span> ועושה לו חנות קטנה <span style="color: red;">בתוך ביתו</span> בשביל פרנסתו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> זבוני מיא בפקתא דערבות <span style="color: red;">שמ' מי'</span> מצורע מהו בדברי תורה <span style="color: red;">ת'ש'</span> והודעתם לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וכת'</span> יום אשר עמדת לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> מה להלן באימה וביראה וברתת <span style="color: red;">ובזיע אף כאן נמי באימה וביראה ברתת ובזיע מיכן</span> אמרו הזבין והמצורעין ובועלי <span style="color: red;">נידות</span> מותרין לקרות בתורה <span style="color: red;">ובנביא' ובכתובי'</span> ולשנות <span style="color: red;">במשנה ובמדרש</span> בהלכות <span style="color: red;">ובהגדות</span> ובעלי קריין <span style="color: red;">אסורי' שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תורת כובס קריעת מיטה סימן</span> אבל <span style="color: red;">אסו'</span> בדברי תורה <span style="color: red;">דקא"ל</span> רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">האנק</span> דום <span style="color: red;">מתים</span> מנודה מהו בדברי תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ת"ש מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו מוחרם לא שונה ולא שונין לו לא נשכר ולא נשכרין לו אבל שונה הוא לעצמו שלא <span style="color: red;">יפסיד מתלמודו</span> ועושה לו חנות קטנה בשביל פרנסתו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> זבוני מיא <span style="color: red;">??ב?פקתא</span> דערבות <span style="color: red;">ש"מ</span> מצורע מהו בדברי תורה ת"ש והודעתם לבניך ולבני בניך יום אשר עמדת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בחורב מה להלן באימה וביראה <span style="color: red;">ברתת ובזיע אף כאן באימה וביראה ברתת ובזיע מיכאן</span> אמרו הזבין והמצורעין ובועלי נדות מותרין לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ולשנות <span style="color: red;">במשנ' ובמדרש ובהלכות</span> ובאגדות ובעלי <span style="color: red;">קירים</span> אסורין ש"מ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">סימן תורה כיבוס קריעה מטה</span> אבל אסור בדברי תורה <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">האנק</span> דום מנודה מהו בדברי תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו מוחרם לא שונה ולא שונין לו <span style="color: red;">ולא</span> נשכר ולא נשכרין לו אבל שונה הוא לעצמו שלא <span style="color: red;">יפסיד מתלמודו</span> ועושה לו חנות קטנה בשביל פרנסתו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא זבונא</span> מיא בפקתא <span style="color: red;">דערכות [*פ' בארץ ציה זה המקום מקום צמאון הוא כלומ' מוכר דבר שאינו מצוי*]</span> שמע מינה מצורע מהו בדברי תורה <span style="color: red;">תא שמע</span> והודעתם לבניך ולבני בניך יום אשר עמדת <span style="color: red;">וכו'</span> מה <span style="color: red;">להל?ך?</span> באימה <span style="color: red;">ביראה ברתת ובזיע אף כאן באימה ויראה ברתת ובזיע</span> מכאן אמרו <span style="color: red;">הזבים והמצורעים</span> ובועלי נדות מותרין לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ולשנות <span style="color: red;">במשנה [*פ' משניות*] בהלכות [*פ' בריתות*] [+נ'א' בהלכות+ *פ' פסוקין הנדרשין לאיסור והתר וטומאה וטהרה כגון ספרא וספרי ותלמוד מחלקות אמוראין*] ובהגדות [*פ' טעמי מקראות כגון בראשית רבה*]</span> ובעלי <span style="color: red;">קראין</span> אסורין <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תורת כובס קריעת מטה סימן</span> אבל אסור בדברי תורה <span style="color: red;">מדקאמ'</span> רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">האנק</span> דום מנודה מהו בדברי תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ת"ש מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו מוחרם לא שונה ולא שונין לו לא נשכר ולא נשכרין לו אבל שונה הוא לעצמו שלא <span style="color: red;">יפסיד תלמודו</span> ועושה חנות קטנה <span style="color: red;">כדי</span> פרנסתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא לא נצרכה אלא</span> זבוני מיא בפקתא דערבות <span style="color: red;">ש"מ</span> מצורע מהו בדברי תורה ת"ש והודעתם לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> יום אשר עמדת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">בחרב</span> מה להלן <span style="color: red;">ביראה ובאימה ברתת ובזיע אף כאן ביראה ובאימה ברתת ובזיע</span> מכאן אמרו הזבין <span style="color: red;">והזבות</span> והמצורעין <span style="color: red;">ובעלי</span> נדות מותרין <span style="color: red;">לקרוא</span> בתורה ובנביאים ובכתובים <span style="color: red;">ובמשנה ובתלמו' ובהלכות ובהגדות</span> ובעלי קריין אסורין ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: אבל אסור בדברי תורה <span style="color: red;">מדקא' ליה רחמ'</span> ליחזקאל <span style="color: red;">האנק דם מכלל דכולי עלמ' אסור ומנודה</span> מהו בדברי תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תשמע</span> מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו מוחרם לא שונה ולא שונין לו לא נשכר ולא נשכרין לו אבל שונה הוא לעצמו <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יפסיד תלמודו</span> ועושה לו חנות קטנה בשביל פרנסתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> זבוני מיא בפקתא <span style="color: red;">דערבית ש"מ</span> מצורע מהו בדברי תורה <span style="color: red;">תשמע</span> והודעתם לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> יום אשר עמדת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">בחרב</span> מה להלן באימה וביראה <span style="color: red;">ברתת ובזיע אף כאן נמי באימה וביראה ברתת ובזיע מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">זבין ומצורעין</span> ובועלי <span style="color: red;">נידות</span> מותרין לקרות ובנביאים <span style="color: red;">ובתורה</span> ובכתובים ולשנות <span style="color: red;">במשנה ובמדרש ובהלכות</span> ובאגדות ובעלי <span style="color: red;">קראיין אסורין</span> אסורין <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תורה קבץ קריית מיטה סי</span> אבל אסור בדברי תורה <span style="color: red;">דקא"ל רחמ' ליחזקאל'</span> דום <span style="color: red;">מנוד'</span> מהו בדברי תורה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ת"ש מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו מוחרם לא שונה ולא שונין לו לא נשכר ולא נשכרין לו אבל שונה הוא לעצמו שלא <span style="color: red;">יפסי' מתלמודו ועוש'</span> לו חנות קטנה בשביל פרנסתו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> זבוני מיא בפקתא דערבות <span style="color: red;">ש"מ</span> מצורע מהו <span style="color: red;">בדבר</span> ת"ש והודעתם לבניך ולבני בניך יום אשר עמדת <span style="color: red;">וג'</span> מה להלן באימה <span style="color: red;">ביראה וברעדה כאן נמי מיכן</span> אמרו הזבין והמצורעין מותרין לקרות בתורה <span style="color: red;">בנביאים בכתובי'</span> ולשנות <span style="color: red;">במשנה בתל'</span> בהלכות <span style="color: red;">באגדות</span> ובעלי קריין ש"מ
<b>CUL: T-S NS 329.680 +</b>: אבל אסור בדברי <span style="color: red;">....... ..ה דקאמ' ליה רחמ'</span> ליחזקאל <span style="color: red;">האנק דם</span> מנודה מהו בדברי תורה <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודה שונה ושונין לו <span style="color: red;">שוכר</span> ונשכרין לו מוחרם לא שונה ולא שונין לו לא נשכר ולא נשכרין לו אבל שונה הוא <span style="color: red;">בעצמו כדי</span> שלא <span style="color: red;">יפסיד</span> את <span style="color: red;">תלמודו</span> ועושה לו חנות קטנה <span style="color: red;">כדי</span> פרנסתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> זבוני מיא בפקתא <span style="color: red;">דערבית</span> שמע מינה מצורע <span style="color: red;">מה הוא</span> בדברי תורה <span style="color: red;">תא שמע</span> והודעתם לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> אשר עמדת לפני <span style="color: red;">ייי</span> מה להלן באימה <span style="color: red;">ביראה ברתת ובזיע אף כאן נמי</span>

<b>וילנא</b>: אבל אסור בתכבוסת דכתיב וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמה ויאמר אליה התאבלי נא ולבשי נא בגדי אבל ואל תסוכי שמן והיית כאשה זה ימים רבים מתאבלת על מת מנודין ומצורעין מה הן בתכבוסת ת"ש מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אסור <span style="color: red;">בתכבוס' דכתי'</span> וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמה ויאמר <span style="color: red;">אלי'</span> התאבלי נא ולבשי נא בגדי אבל ואל תסוכי שמן והיית כאשה זה ימים מתאבלת על מת מנודין ומצורעין מה הן בתכבוסת <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אסור בתכבוסת דכתיב וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמה ויאמר אליה התאבלי נא ולבשי נא בגדי אבל ואל תסוכי שמן והיית כאשה זה ימים מתאבלת על מת מנודין ומצורעין מה הן <span style="color: red;">בתבבוסת תא שמע</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל אסור בתכבוסת <span style="color: red;">דכ'</span> וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמה ויאמר אליה התאבלי נא ולבשי נא בגדי אבל <span style="color: red;">אל</span> תסוכי שמן והיית כאשה זה ימים רבים <span style="color: red;">מתאב'</span> על מת
<b>מינכן 95</b>: אבל אסור בתכבוסת <span style="color: red;">דכתי'</span> וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמה ויאמר אליה התאבלי נא ולבשי נא בגדי אבל ואל תסוכי שמן <span style="color: red;">וגו'</span> מנודין ומצורעין <span style="color: red;">מהן</span> בתכבוסת ת"ש מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס ש"מ
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל אסור בתכבוסת <span style="color: red;">דכת'</span> וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמה ויאמר אליה התאבלי נא ולבשי נא בגדי אבל ואל תסוכי שמן והיית כאשה זה ימים רבים מתאבלת על מת מנודין ומצורעין מה הן בתכבוסת <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל אסור <span style="color: red;">?בת[?כ?]בוסת דכתי'</span> וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמה ויאמר אליה התאבלי נא ולבשי בגדי אבל ואל תסוכי שמן <span style="color: red;">וכו'</span> מנודין ומצורעין מה הן בתכבוסת ת"ש מנודין ומצורעין אסורין <span style="color: red;">לכבס ולספר</span> ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: אבל אסור בתכבוסת <span style="color: red;">דכת'</span> וישלח יואב תקועה ויקח משם חכמה ויאמר אליה התאבלי נא ולבשי נא בגדי אבל ואל תסוכי שמן והיית <span style="color: red;">כאש'</span> זה ימים רבים מתאבלת על מת <span style="color: red;">מנודים ומצורעים</span> מה <span style="color: red;">הם</span> בתכבוסת <span style="color: red;">תשמע מנודים ומצורעים אסור</span> לספר ולכבס ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: אבל אסור בתכבוסת <span style="color: red;">דכת'</span> וישלח יואב <span style="color: red;">תקוע</span> ויקח משם אשה חכמה ויאמר אליה <span style="color: red;">התלכי</span> נא <span style="color: red;">וג'</span> מנודין ומצורעין מה הן בתכבוסת ת"ש מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס ש"מ

<b>וילנא</b>: אבל חייב בקריעה דקאמר להו רחמנא לבני אהרן לא תפרומו מכלל דכ"ע מיחייבי מנודה מהו בקריעה תיקו מצורע מהו בקריעה ת"ש בגדיו יהיו פרומים שיהו מקורעין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל חייב <span style="color: red;">בקריע'</span> דקאמר להו רחמנא לבני אהרן לא תפרומו מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמא מיחיי'</span> מנודה מהו בקריעה תיקו מצורע מהו בקריעה <span style="color: red;">תא שמע</span> בגדיו יהיו פרומים שיהו מקורעין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל חייב בקריעה <span style="color: red;">דקאמ'</span> להו רחמנא לבני אהרן לא תפרומו מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמא מיחייב</span> מנודה מהו בקריעה תיקו מצורע מהו בקריעה <span style="color: red;">תא שמ'</span> בגדיו יהיו פרומים שיהו מקורעין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............... ..?צור?ע</span> מהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל חייב בקריעה <span style="color: red;">דקא'</span> להו לבני אהרן <span style="color: red;">בגדיכם</span> לא תפרומו מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמ' מחייבי</span> מצורע מהו בקריעה <span style="color: red;">ת' ש'</span> בגדיו יהיו <span style="color: red;">פרומי'</span> שיהו מקורעין
<b>מינכן 95</b>: אבל חייב בקריעה <span style="color: red;">דקא'</span> להו רחמנא לבני אהרן <span style="color: red;">בגדיכם אל</span> תפרומו מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> מיחייבי מנודה מהו בקריעה תיקו מצורע מהו בקריעה <span style="color: red;">ת"ל</span> בגדיו יהיו פרומים שיהו מקורעין
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל חייב בקריעה <span style="color: red;">דקאמ'</span> להו רחמנא לבני אהרן <span style="color: red;">בגדיכם</span> לא <span style="color: red;">תפרמו</span> מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מיחייבי מנודה מהו בקריעה תיקו מצורע מהו בקריעה <span style="color: red;">תא שמע</span> בגדיו יהיו פרומים שיהו מקורעין
<b>אוקספורד 366</b>: אבל חייב בקריעה <span style="color: red;">דקאמ'</span> להו רחמנא לבני אהרן <span style="color: red;">בגדיכם</span> לא תפרומו מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמא מחייבין</span> מנודה מהו בקריעה תיקו מצורע מהו בקריעה ת"ש בגדיו יהיו <span style="color: red;">פרמים</span> שיהו <span style="color: red;">מקורעים</span>
<b>וטיקן 108</b>: אבל חייב בקריעה <span style="color: red;">מדקא'</span> להו רחמנא לבני אהרן <span style="color: red;">בגדיכם</span> לא <span style="color: red;">תפרמו</span> מכלל <span style="color: red;">דכולי עלמ' מחייבי</span> מנודה מהו <span style="color: red;">בקריעת</span> תיקו מצורע מהו בקריעה <span style="color: red;">תשמע</span> בגדיו יהיו פרומים <span style="color: red;">שיהיו בגדיו מקורעים</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבל חייב בקריעה <span style="color: red;">דקא"ל רחמ' ליחזקאל'</span> לבני אהרן <span style="color: red;">ובגדיכם</span> לא תפרומו מכלל <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> מיחייבי מנודה מהו בקריעה תיקו מצורע מהו בקריעה ת"ש בגדיו יהיו <span style="color: red;">פרומי'</span> שיהו מקורעין
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ה?</span>

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: שמע מינה אבל חייב בכפיית המטה דתני בר קפרא דמות דיוקני נתתי בהן ובעונותיהם הפכתיה כפו מטותיהן עליה מנודה ומצורע מה הן בכפיית המטה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע מינה אבל חייב <span style="color: red;">בבפית</span> המטה דתני בר קפרא דמות דיוקני נתתי בהן ובעונותיהם הפכתיה כפו מטותיהן עליה מנודה ומצורע מה הן בכפיית המטה תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמע מינה אבל חייב בכפיית המטה דתני בר קפרא דמות דיוקני נתתי בהן <span style="color: red;">ובעוונותיהם</span> הפכתיה כפו מטותיהן עליה מנודה ומצורע מה הן בכפיית המטה תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בכפ?יית?</span> המטה תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שמ' מי'</span> אבל חייב בכפיית <span style="color: red;">המיטה דקתני</span> בר קפרא דמות דיוקני נתתי <span style="color: red;">בהם ובעונותיה הפכתיה יהפכו הכל מיטתם</span> עליה <span style="color: red;">מנודין ומצורעין מהו</span> בכפיית <span style="color: red;">המיטה</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> אבל חייב בכפיית המטה דתני בר קפרא דמות דיוקני נתתי <span style="color: red;">בכם ובעונותיכם הפכתיה יהפכו מיטותיכם</span> עליה <span style="color: red;">מנודין ומצורעין מהן</span> בכפיית המטה תיקו
<b>קולומביה 294–295</b>: שמע מינה אבל חייב בכפיית המטה <span style="color: red;">דתאני</span> בר קפרא דמות דיוקני נתתי בהן <span style="color: red;">ובעונותיהן הפכתיה יהפכו מטתן עליהן מנודין ומצורעין מהן</span> בכפיית המטה תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> אבל חייב בכפיית המטה דתני בר קפרא דמות דיוקני נתתי <span style="color: red;">בכם ובעונותיכ' הפכתיה יהפכו מטותיכם</span> עליה <span style="color: red;">מנודין ומצורעין</span> מה <span style="color: red;">הם</span> בכפיית המטה תיקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> אבל חייב בכפיית המטה דתני בר קפרא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> דמות דיוקני נתתי <span style="color: red;">בכם [ובע[ו[נותיכם הפכתיה יהפכו הכל] (כפפתיה) (כפוכו) מיטתכן</span> עליה <span style="color: red;">מנודין ומצורעין</span> מה הן בכפיית המטה תיקו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> אבל חייב <span style="color: red;">בכפיי' המיטה</span> דתני בר <span style="color: red;">קפר'</span> דמות דיוקני נתתי <span style="color: red;">בכם ובעונותי' הכפיתה יהפכו מיטותי'</span> עליה <span style="color: red;">מנודין ומצורעין מהן בכפיי' המיטה</span> תיקו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 36</b>: <span style="color: red;">.................................................. מיטתן</span> עליה <span style="color: red;">מנודין ומצורעין</span> מה הן בכפיית <span style="color: red;">המיטה</span> תיקו
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: דתני בר קפרא דמות דיוקני נתתי <span style="color: red;">בכם ובעונ?ות?.. ..... ...... ..?ת?יה יהפכו מיטתן</span> עליה <span style="color: red;">מנודין ומצורעין</span> מה הן בכפיית המטה <span style="color: red;">?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: אבל אסור בעשיית מלאכה דכתיב והפכתי חגיכם לאבל מה חג אסור במלאכה אף אבל אסור במלאכה מנודה מהו בעשיית מלאכה אמר רב יוסף ת"ש כשאמרו אסור בעשיית מלאכה לא אמרו אלא ביום אבל בלילה מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא ת"ש מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו שמע מינה מצורע מהו בעשיית מלאכה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל <span style="color: red;">אסו'</span> בעשיית <span style="color: red;">מלאכ'</span> דכתיב והפכתי חגיכם לאבל מה חג אסור במלאכה אף אבל אסור במלאכה מנודה מהו <span style="color: red;">בעשיי' מלאכ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> כשאמרו אסור בעשיית מלאכה לא אמרו אלא <span style="color: red;">ביו'</span> אבל בלילה מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו שמע מינה מצורע מהו בעשיית מלאכה תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אסור בעשיית מלאכה דכתיב והפכתי חגיכם לאבל מה חג אסור במלאכה אף אבל אסור במלאכה מנודה מהו בעשיית מלאכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> כשאמרו אסור בעשיית מלאכה לא אמרו אלא ביום אבל בלילה מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו <span style="color: red;">שמ'</span> מינה מצורע מהו בעשיית מלאכה תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">... רחץ נעל ושמש קרבן סימן</span> אבל אסור <span style="color: red;">..ית</span> מלאכה <span style="color: red;">דכתי?ב?</span> והפכתי חגיכם לאבל מה <span style="color: red;">..?ס?ור בע?ש?..?ת? מלאכה</span> אף אבל אסור <span style="color: red;">בעשיית ..כה מנוד?ה?</span> מהו בעשיית מלאכה ת"ש <span style="color: red;">מנודה .....</span> ושונין לו <span style="color: red;">נש?כר?</span> ונשכרין לו <span style="color: red;">ש"מ</span> מצורע מהו <span style="color: red;">..... ..ית</span> מלאכה תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מלך רחץ ונעל שמש וקרבן סימ'</span> אבל אסור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">דכ'</span> והפכתי <span style="color: red;">חגיהם</span> לאבל <span style="color: red;">וכל שיריהן לקינה והעלתי על כל מתנים שק ועל כל ראש קרחה ושמתיה כאבל יחיד ואחריתה כיום מר</span> מה חג אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> אף אבל אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכ'</span> מנודה מהו בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ת' ש'</span> מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> מצורע מהו בעשיית מלאכה תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עשה מלאכה רחץ ונעל ושמש קרבן סימן</span> אבל אסור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">דכתי'</span> והפכתי חגיכם לאבל מה חג אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> אף אבל אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> מנודה מהו בעשיית מלאכה ת"ש מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו מצורע מהו בעשיית מלאכה תיקו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מלך רחץ ונעל ושימש קרבן סימן</span> אבל אסור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">דכת'</span> והפכתי חגיכם לאבל מה חג אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> אף אבל <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> מנודה מהו בעשיית מלאכה <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו שמע מינה מצורע מהו בעשיית מלאכה תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עשה מלאכה רחץ ונעל ושימש קרבן סימן</span> אבל אסור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">שנא'</span> והפכתי חגיכם לאבל מה חג אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> אף אבל אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> מנודה מהו בעשיית מלאכה ת"ש מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו <span style="color: red;">ש"מ</span> מצורע מהו בעשיית מלאכה תיקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סימן מלאכה רחץ ונעל ושמש קרבן</span> אבל אסור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">דכת'</span> והפכתי חגיכם לאבל מה חג אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> אף אבל אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> מנודה מהו בעשיית מלאכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">(תשמע</span> כשאמרו אסור בעשיית מלאכה לא <span style="color: red;">אמרן אלא) (ביום</span> אבל בלילה מותר וכן אתה מוצא במנודה <span style="color: red;">ואבל</span> מאי לאו אכולהו לא <span style="color: red;">אשארא) תשמע</span> מנודה שונה ושונין לו <span style="color: red;">נישכר ונישכרין</span> לו <span style="color: red;">ש"מ</span> מצורע מהו בעשיית <span style="color: red;">מלא'</span> תיקו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סי מלאכה רחץ נעל ושימש בקרבו</span> אבל אסור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">דכת'</span> והפכתי <span style="color: red;">חגיהם</span> לאבל מה חג אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> אף אבל אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> מנודה מהו בעשיית מלאכה ת"ש מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו <span style="color: red;">ש"מ</span> מצורע מהו בעשיית מלאכה תיקו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 36</b>: <span style="color: red;">מלך רחץ ושימש קרבן סימ</span> אבל אסור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">דכת' ?ו?הפכתי</span> חגיכם לאבל מה חג אסור <span style="color: red;">בעש?יי?ת מלאכה</span> אף אבל אסור <span style="color: red;">בעשיית</span> מנודה מהו בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ת'ש'</span> מנודה שונה <span style="color: red;">[?ו?]שונין</span> לו נשכר ונשכרין לו <span style="color: red;">ש'מ'</span> מצורע מהו בעשיית מלאכה תיקו
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">מלך רחץ נעל קרבן סימן</span> אבל <span style="color: red;">אסו?ר?</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">דכתו'</span> והפכתי חגיכם לאבל מה חג אסור <span style="color: red;">בעשיית מל?א?..</span> אף אבל אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> מנודה מהו בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ת'ש' מנו?ד?..</span> שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו <span style="color: red;">ש'מ'</span> מצורע מהו בעשיית <span style="color: red;">מלאכ?ה?</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אבל אסור ברחיצה דכתיב ואל תסוכי שמן ורחיצה בכלל סיכה מנודה מהו ברחיצה אמר רב יוסף ת"ש כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו ברחיצה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אסור ברחיצה דכתיב ואל תסוכי שמן <span style="color: red;">ורחיצ'</span> בכלל <span style="color: red;">סיכ' דכתי' ותב' כמי' בקרבו וכשמן בעצמותיו</span> מנודה מהו ברחיצה אמר רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו ברחיצה תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אסור ברחיצה דכתיב ואל תסוכי שמן ורחיצה בכלל סיכה <span style="color: red;">דכתי' ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו</span> מנודה מהו ברחיצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו ברחיצה תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אבל אסור ברחיצה <span style="color: red;">דכתי?ב? ..תס..?כ?ו שמ?ן? ורחי?צ?ה</span> בכלל <span style="color: red;">?סי?..?ה?</span> מנודה מהו <span style="color: red;">..... ..?י?צה</span> ת"ש כשאמרו אסור <span style="color: red;">ברח?יצה?</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">..... ..?א?בל</span> פניו ידיו <span style="color: red;">ורגלי.. מות' ו.. .......... ..?ה?</span> מוצא במנודה <span style="color: red;">..... ..ל מא?י?</span> לאו <span style="color: red;">אכול?הו?</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אבל</span> אבל אסור ברחיצה <span style="color: red;">דכ' אל</span> תסוכי שמן ורחיצה בכלל סיכה מנודה מהו ברחיצה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת' ש'</span> כשאמרו אסור לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו ברחיצה תיקו
<b>מינכן 95</b>: אבל אסור ברחיצה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואל תסוכי שמן ורחיצה בכלל סיכה מנודה מהו <span style="color: red;">ברחיצ' אמ'</span> רב יוסף ת"ש כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא <span style="color: red;">במנוד' ואבל</span> מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו ברחיצה תיקו
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל אסור ברחיצה <span style="color: red;">דכת'</span> ואל תסוכי שמן ורחיצה בכלל סיכה <span style="color: red;">[*פירש ר' אפרים ז'ל' שאם צרך טבילה לטהרה מותר דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בתשעה באב בין ביום הכפורים*]</span> מנודה מהו ברחיצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו <span style="color: red;">אכולהי לאו</span> אשארא מצורע מהו ברחיצה תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: אבל אסור ברחיצה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואל תסוכי שמן ורחיצה בכלל סיכה מנודה מהו ברחיצה אמר רב יוסף ת"ש <span style="color: red;">כשאמ'</span> אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו ברחיצה תיקו
<b>וטיקן 108</b>: אבל אסור ברחיצה <span style="color: red;">דכת'</span> ואל תסוכי שמן ורחיצה בכלל סיכה מנודה מהו ברחיצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תשמע</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו ברחיצה תיקו
<b>וטיקן 134</b>: אבל אסור ברחיצה <span style="color: red;">בסיכה דכת' לא</span> תסוכי שמן ורחיצה בכלל סיכה מנודה מהו ברחיצה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ת"ש כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו ברחיצה תיקו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 36</b>: אבל אסור ברחיצה <span style="color: red;">וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמ' ויאמ' אליה התאבלי נא ולבשי נא בגדי אבל</span> ואל תסוכי שמן ורחיצה בכלל סיכה מנודה מהו ברחיצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת'ש'</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: אבל אסור ברחיצה <span style="color: red;">דכתו' ולא</span> תסוכי שמן <span style="color: red;">ורחיצ.. מכלל</span> סיכה מנודה מהו ברחיצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת'ש'</span> כשאמרו אסור <span style="color: red;">לרח..</span> לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא <span style="color: red;">כמנוד?ה?</span> ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו ברחיצה תיקו <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: אבל אסור בנעילת הסנדל מדקאמר ליה רחמנא ליחזקאל ונעליך תשים ברגליך מכלל דכולי עלמא אסור מנודה מהו בנעילת הסנדל אמר רב יוסף תא שמע כשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך מותר הא כיצד יצא לדרך נועל נכנס לעיר חולץ וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו בנעילת הסנדל תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אסור בנעילת הסנדל מדקאמר ליה רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">ונעלך</span> תשים <span style="color: red;">ברגל</span> מכלל דכולי עלמא אסור מנודה מהו בנעילת הסנדל אמר רב יוסף תא שמע כשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך מותר הא כיצד יצא לדרך נועל נכנס לעיר חולץ וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו בנעילת הסנדל תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">ונעלך</span> תשים <span style="color: red;">ברגלך</span> מכלל דכולי עלמא אסור מנודה מהו בנעילת הסנדל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תא שמע כשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך מותר הא כיצד יצא לדרך נועל נכנס לעיר חולץ וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו בנעילת הסנדל תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל אסור <span style="color: red;">בנעי לת</span> הסנדל <span style="color: red;">מדקא'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> ליחזקאל <span style="color: red;">ונעלך</span> תשים ברגליך מכלל <span style="color: red;">דכו' עלמ' אסירי</span> מנודה מהו בנעילת הסנדל <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת'ש' כשם שאמרו בנעיל'</span> הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך <span style="color: red;">לא</span> כיצד יצא לדרך נועל נכנס לעיר חולץ וכן אתה <span style="color: red;">(א)(ו')[מ]וצא במנוד'</span> ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו בנעילת הסנדל תיקו
<b>מינכן 95</b>: אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">מדקא' רחמנ'</span> ליחזקאל <span style="color: red;">ונעלך</span> תשים ברגליך מכלל דכולי עלמא <span style="color: red;">אסורין</span> מנודה מהו בנעילת הסנדל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת"ש</span> כשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך מותר יצא לדרך נועל נכנס לעיר חולץ מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו בנעילת <span style="color: red;">סנדל</span> תיקו
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ליה רחמנא <span style="color: red;">ליחז'</span> ונעליך תשים ברגליך מכלל דכולי עלמא אסור מנודה מהו בנעילת הסנדל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תא שמע כשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך מותר הא כיצד יצא לדרך נועל נכנס לעיר חולץ וכן <span style="color: red;">מנודה ואבל</span> מאי לאו <span style="color: red;">אכולהי לאו</span> אשארא מצורע מהו בנעילת הסנדל תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל ונעליך תשים ברגליך מכלל דכולי עלמא <span style="color: red;">אסירי</span> מנודה מהו בנעילת הסנדל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת"ש</span> כשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך מותר הא כיצד יצא <span style="color: red;">בדרך</span> נועל נכנס לעיר חולץ וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו <span style="color: red;">אכ(לו)[ול]הו</span> לא אשארא מצורע מהו בנעילת הסנדל תיקו
<b>וטיקן 108</b>: אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">מדקא'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> ליחזקאל <span style="color: red;">ונעלך</span> תשים <span style="color: red;">ברגלך</span> מכלל דכולי <span style="color: red;">עלמ' אסירי</span> מנודה מהו בנעילת הסנדל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תשמע</span> כשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל <span style="color: red;">בשדה</span> מותר <span style="color: red;">כאיצד הוא עושה</span> יצא לדרך נועל נכנס לעיר חולץ וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו לא אשארא מצורע מהו בנעילת הסנדל תיקו
<b>וטיקן 134</b>: אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">כדקא"ל רחמ' ליחזקאל' נעלך</span> תשים <span style="color: red;">ברגלך</span> מכלל <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> אסור מנודה מהו <span style="color: red;">בנעי'</span> הסנדל <span style="color: red;">ת"ש</span> כשאמרו אסור <span style="color: red;">בנעי'</span> הסנדל אמרו אלא בעיר אבל בדרך מותר הא כיצד יצא לדרך נועל נכנס לעיר חולץ וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> במנודה ובאבל מאי לאו <span style="color: red;">אכולה</span> לא אשארא מצורע מהו <span style="color: red;">בנעי'</span> הסנדל תיקו

<b>וילנא</b>: אבל אסור בתשמיש המטה דכתיב וינחם דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה מכלל דמעיקרא אסור מנודה מהו בתשמיש המטה אמר רב יוסף ת"ש כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר מנודין היו ושימשו מטותיהן א"ל אביי ודלמא מנודה לשמים שאני דקיל קיל והא אמרת חמיר ספוקי מספקא ליה זיל הכא קמדחי ליה וזיל הכא קמדחי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אסור בתשמיש המטה דכתיב <span style="color: red;">וינח'</span> דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה מכלל דמעיקרא אסור <span style="color: red;">מנוד'</span> מהו בתשמיש <span style="color: red;">המט'</span> אמר רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר מנודין היו ושימשו מטותיהן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ודלמא מנודה <span style="color: red;">לשמי' שני</span> דקיל קיל והא אמרת חמיר ספוקי <span style="color: red;">מספק' לי'</span> זיל <span style="color: red;">הכ'</span> קמדחי <span style="color: red;">לי'</span> וזיל <span style="color: red;">הכ'</span> קמדחי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אסור בתשמיש המטה דכתיב וינחם דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה מכלל דמעיקרא אסור מנודה מהו בתשמיש המטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר מנודין היו ושימשו מטותיהן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ודלמא מנודה לשמים <span style="color: red;">שני</span> דקיל קיל והא אמרת חמיר ספוקי מספקא ליה זיל הכא קמדחי ליה וזיל הכא קמדחי ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל אסור בתשמיש <span style="color: red;">המיטה דכת'</span> וינחם דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה <span style="color: red;">וישכ' עמ' ותהר ותלד בן ויקרא את שמו שלמה וייי אהבו</span> מכלל <span style="color: red;">דמעיקר' הוא הוה אסיר</span> מנודה מהו בתשמיש <span style="color: red;">המיטה [א'</span> רב <span style="color: red;">יוסף] ת'ש'</span> כל אותן <span style="color: red;">השנים</span> שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר מנודין היו ושימשו <span style="color: red;">מיטותיהן א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מנודה לשמים שאני <span style="color: red;">דקיל</span> והא אמרת <span style="color: red;">חמור</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">ואזיל</span> הכא <span style="color: red;">מדחי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: אבל אסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">דכתי'</span> וינחם דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה <span style="color: red;">וישכב עמה</span> מכלל דמעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> אסור מנודה מהו בתשמיש המטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ת"ש כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר מנודין היו ושימשו <span style="color: red;">מיטותיהן</span> א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> מנודה לשמים <span style="color: red;">שני</span> דקיל קיל <span style="color: red;">והאמרת</span> חמיר ספוקי מספקא ליה זיל הכא <span style="color: red;">מדחי</span> ליה <span style="color: red;">זיל</span> הכא <span style="color: red;">מדחי</span> ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל אסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">דכת'</span> וינחם דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה <span style="color: red;">וישכב עמה</span> מכלל <span style="color: red;">דמיעקרא הוה אסיר מנ{וד}(ה)ה</span> מהו <span style="color: red;">בתשמ(ש)[יש]</span> המטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר מנודין היו ושימשו מטותיהן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דלמא</span> מנודה לשמים שאני <span style="color: red;">דקיל</span> והא אמרת <span style="color: red;">דחמיר</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">אזל להכא מדחי אזל להכא מדחי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל אסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">דכתי'</span> וינחם דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה <span style="color: red;">וישכב עמה</span> מכלל דמעיקרא <span style="color: red;">הוה אסיר</span> מנודה מהו בתשמיש המטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ת"ש כל אותן <span style="color: red;">השנים</span> שהיו ישראל במדבר מנודין <span style="color: red;">לשמים</span> היו <span style="color: red;">ושמשו</span> מטותיהן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ודלמא מנודה לשמים שאני דקיל קיל <span style="color: red;">והאמרת ?חמי?ר?</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">אזיל להכא מדחי</span> ליה <span style="color: red;">ואזיל להכא מדחי</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: אבל אסור בתשמיש <span style="color: red;">המיטה דכת'</span> וינחם דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה <span style="color: red;">וישכב עמה</span> מכלל דמעיקרא <span style="color: red;">הוה אסיר</span> מנודה מהו בתשמיש המטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תשמע</span> כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר מנודין היו <span style="color: red;">והיו משמשין מיטותיהן אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודיל'</span> מנודה לשמים שאני קיל <span style="color: red;">והאמרת</span> חמיר ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">קאי</span> הכא <span style="color: red;">מדחי</span> ליה <span style="color: red;">וקאי</span> הכא <span style="color: red;">מדחי</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: אבל אסור <span style="color: red;">בתשמי' המיטה דכת'</span> וינחם דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה <span style="color: red;">ויש' עמה</span> מכלל דמעיקרא <span style="color: red;">הוה אסיר</span> מנודה מהו <span style="color: red;">בתשמי' המיטה א'</span> רב יוסף ת"ש כל אותן <span style="color: red;">שני'</span> שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> מנודין ושימשו <span style="color: red;">מיטותיהן</span> א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מנודה <span style="color: red;">לשמי'</span> שאני <span style="color: red;">דקיל והאמרת דחמיר</span> ספוקי מספקא ליה הכא <span style="color: red;">מדחי</span> ליה וזיל הכא <span style="color: red;">מדחי</span> ליה

<b>וילנא</b>: מצורע מהו בתשמיש המטה ת"ש דתניא וישב מחוץ לאהלו שיהא כמנודה וכאבל ואסור בתשמיש המטה ואין אהלו אלא אשתו שנא' לך אמור להם שובו לכם לאהליכם שמע מינה וניפשוט נמי למנודה אמר רב הונא בריה דרב פנחס משמיה דרב יוסף מי קתני שאסור שיהא כמנודה וכאבל במילי אחרנייתא ואסור נמי בתשמיש המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצורע מהו <span style="color: red;">בתשמי' המט'</span> ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> וישב מחוץ <span style="color: red;">לאהלושיהא</span> כמנודה וכאבל <span style="color: red;">ואסו' בתשמי' המט'</span> ואין אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> לך <span style="color: red;">אמר</span> להם שובו לכם לאהליכם שמע מינה וניפשוט נמי למנודה אמר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב פנחס משמיה דרב יוסף מי קתני שאסור שיהא <span style="color: red;">כמנוד'</span> וכאבל במילי אחרנייתא ואסור נמי בתשמיש המטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצורע מהו בתשמיש המטה <span style="color: red;">תא שמע</span> וישב מחוץ לאהלו שיהא כמנודה וכאבל ואסור בתשמיש המטה ואין אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנאמר</span> לך <span style="color: red;">אמר</span> להם שובו לכם לאהליכם שמע מינה וניפשוט נמי למנודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דרבפנ חס</span> משמיה דרב יוסף מי קתני שאסור שיהא כמנודה וכאבל במילי אחרנייתא ואסור נמי בתשמיש המטה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">........ ..?ה וכאב?..?במידי אחר?..?נ?.. ........................... ?ה?מטה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מצורע מהו בתשמיש <span style="color: red;">המיטה תא ש'</span> וישב מחוץ לאהלו <span style="color: red;">שבעת ימים</span> שיהא כמנודה וכאבל <span style="color: red;">ואסיר</span> בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ואין אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">ש' מי' תיפשוט</span> נמי למנודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אחא בר פינים</span> משמיה דרב יוסף שאסור שיהא כמנודה <span style="color: red;">וכאבל(..)במילי</span> אחרנייתא ואסור נמי <span style="color: red;">בתשמיט המיטה</span>
<b>מינכן 95</b>: מצורע מהו בתשמיש המטה ת"ש וישב מחוץ לאהלו <span style="color: red;">שבעת ימים</span> שיהא כמנודה וכאבל ואסור בתשמיש המטה ואין אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">ש"מ ותפשוט</span> נמי למנודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא בר</span> פנחס משמיה דרב יוסף מי קתני שאסור שיהא כמנודה וכאבל במילי אחרנייתא <span style="color: red;">קתני</span> ואסור נמי בתשמיש המטה
<b>קולומביה 294–295</b>: מצורע מהו בתשמיש המטה <span style="color: red;">תא שמע</span> וישב מחוץ לאהלו <span style="color: red;">שבעת ימים</span> שיהא כמנודה וכאבל ואסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">שאין</span> אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם שמע מינה <span style="color: red;">ונפשוט</span> נמי למנודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא בר פינוס משמא</span> דרב יוסף מי <span style="color: red;">קאתני</span> שאסור שיהא כמנודה וכאבל במילי <span style="color: red;">אוחרניאתא קא תני</span> ואסור בתשמיש המטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*מ"ק*</span> מצורע מהו בתשמיש המטה ת"ש <span style="color: red;">ויצא</span> מחוץ לאהלו <span style="color: red;">שיה'</span> כמנודה וכאבל ואסור בתשמיש המטה ואין אהלו אלא אשתו שנא' לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">ש"מ ותפשוט</span> נמי למנודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> משמיה דרב יוסף מי קתני שאסור שיהא כמנודה וכאבל במילי <span style="color: red;">אחרניתא</span> ואסור נמי בתשמיש המטה
<b>וטיקן 108</b>: מצורע מהו בתשמיש המטה <span style="color: red;">תשמע</span> וישב מחוץ לאהלו <span style="color: red;">שבעת ימים</span> שיהא כמנודה וכאבל ואסור בתשמיש המטה ואין אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> לך <span style="color: red;">אמר</span> להם <span style="color: red;">שבו</span> לכם לאהליכם <span style="color: red;">ש"מ</span> וניפשוט נמי למנודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא בר</span> פנחס <span style="color: red;">משמא</span> דרב יוסף מי קתני שאסור שיהא כמנודה וכאבל במילי אחרנייתא ואסור נמי בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מצורע מהו <span style="color: red;">בתשמי' המיט'</span> ת"ש וישב <span style="color: red;">אל</span> מחוץ לאהלו <span style="color: red;">שבעת ימי'</span> שיהא כמנודה וכאבל ואסור בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ואין אהלו אלא אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">ש"מ תיפשוט</span> נמי למנודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אח' בר פינחס</span> משמיה דרב יוסף מי קתני שאסור שיהא כמנודה וכאבל <span style="color: red;">קתני</span> במילי <span style="color: red;">אחריני</span> ואסור נמי <span style="color: red;">בתשמי' המיטה</span>

<b>וילנא</b>: אבל אינו משלח קרבנותיו דתניא ר"ש אומר שלמים בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא אונן מנודה מהו שישלח קרבנותיו אמר רב יוסף ת"ש כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר מנודין היו ושלחו קרבנותיהן א"ל אביי ודלמא מנודה לשמים שאני דקיל קיל והאמרת חמיר ספוקי מספקא ליה ומדחי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אינו משלח קרבנותיו דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון או' שלמי'</span> בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא אונן מנודה מהו שישלח קרבנותיו אמר רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר מנודין היו ושלחו קרבנותיהן <span style="color: red;">אמר לי'</span> אביי ודלמא מנודה לשמים <span style="color: red;">שני</span> דקיל קיל והאמרת חמיר ספוקי מספקא ליה ומדחי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אינו משלח קרבנותיו דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> שלמים בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא אונן מנודה מהו שישלח קרבנותיו אמר רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר מנודין היו ושלחו קרבנותיהן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודלמ'</span> מנודה לשמים <span style="color: red;">שני</span> דקיל קיל והאמרת חמיר ספוקי מספקא ליה ומדחי ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אבל אינו משלח קרבנותיו <span style="color: red;">דת?נ?.. .......... אומ'</span> שלמים בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא <span style="color: red;">?א?..</span> מנודה מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..?ו?סף ?ת?..</span> אותן שנים שהיו ישראל במדבר <span style="color: red;">מנ.. .........</span> היו <span style="color: red;">ו?ש?..</span> קרבנותיהן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא מנוד?ה?..?ש?מים ...</span> דקיל <span style="color: red;">והא אמרת חמור</span> ספוקי מספקא <span style="color: red;">..... ..?ה?.. ..........</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל אינו <span style="color: red;">מקריב</span> קרבנותיו דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> שלמים בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא אונן מנודה מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">א' ר'ב</span> יוסף <span style="color: red;">ת' ש'</span> כל אותן שנים שהיו <span style="color: red;">ישר' במדב'</span> מנודין היו <span style="color: red;">ושילחו קורבנתיהם א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">ודיל'</span> מנודה לשמים שאני דקיל <span style="color: red;">והא אמרת חמור</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">ודחויי קא מדחי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: אבל אינו משלח קרבנותיו דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> שלמים בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא אונן מנודה מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ת"ש כל אותן <span style="color: red;">שני'</span> שהיו ישראל במדבר מנודין <span style="color: red;">(ח)</span> היו <span style="color: red;">ושילחו</span> קרבנותיהן א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מנודה לשמים <span style="color: red;">שני</span> דקיל קיל והאמרת חמיר ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">ודחויי קא מדחי</span> ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל אינו משלח קרבנותיו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שלמים בזמן שהוא <span style="color: red;">שמח ל?א?</span> בזמן שהוא אונן מנודה מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר מנודין ושלחו <span style="color: red;">קרבנותיהם אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דלמא</span> מנודה לשמים שאני דקיל והאמרת <span style="color: red;">דחמיר</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">ודחויי קא מדחי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל אינו משלח קרבנותיו דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שלמים בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא אונן מנודה מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ת"ש כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר <span style="color: red;">מנודי' לשמים</span> היו ושלחו <span style="color: red;">את קרבנותיהם אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מנודה לשמים שאני דקיל קיל והאמרת חמיר ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">ודחי קא מדחי</span>
<b>וטיקן 108</b>: אבל אינו משלח קרבנותיו דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שלמים בזמן שהוא שלם <span style="color: red;">מביא</span> ולא בזמן שהוא אונן מנודה מהו <span style="color: red;">לשלח</span> קרבנותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תשמע</span> כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר <span style="color: red;">מנודים</span> היו <span style="color: red;">והיו משלחין קרבנותיהם אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> מנודה לשמים שאני דקיל <span style="color: red;">דקיל</span> והאמרת חמיר ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">?דח?ז?י להכא מדחי ?ודח?ז?י להכא מדחי</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבל אינו משלח קרבנותיו <span style="color: red;">דתני' ר'שמעון או'</span> שלמים בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא אונן מנודה מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ת"ש כל אותן שנים שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר מנודין היו <span style="color: red;">ומשלחין מנות</span> א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מנודה <span style="color: red;">לשמי'</span> שאני <span style="color: red;">דקיל</span> והאמרת חמיר ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">ודחויי קא מדחי</span> ליה
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">..... ..ו</span> קרבנותיהן <span style="color: red;">אמ' ליה ודיל' ..... ..לשמים</span> שאני דקיל <span style="color: red;">דקיל ..... ..רת חמור</span> ספוקי מספקא <span style="color: red;">...... ..ויי קא מדחי</span> ליה

<b>וילנא</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו ת"ש דתניא ואחרי טהרתו אחר פרישתו מן המת שבעת ימים יספרו לו אלו ז' ימי ספירו וביום באו אל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">אחרי</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן המת שבעת ימים יספרו לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי ספירו וביום באו אל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">תא שמ' אחרי</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן המת שבעת ימים יספרו לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי ספירו וביום באו אל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מצורעין</span> מהו <span style="color: red;">ששילחו קרבנותיהם ת'ש' אחרי</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן המת <span style="color: red;">שבע'</span> ימים יספרו לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי ספירו וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל
<b>מינכן 95</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו ת"ש ואחרי טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן המת שבעת ימים יספרו לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">פרישתו</span> וביום באו אל
<b>קולומביה 294–295</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">תא שמע אחרי</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי פרישותו</span> מן המת שבעת ימים יספרו לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">ספרו</span> וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל
<b>אוקספורד 366</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו ת"ש דתניא <span style="color: red;">אחרי</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי פרישותו</span> מן המת שבעת ימים יספרו לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">ספרו</span> וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל
<b>וטיקן 108</b>: מצורע מהו <span style="color: red;">שידחה</span> קרבנותיו <span style="color: red;">אמ' תשמע</span> ואחרי טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן המת שבעת ימים <span style="color: red;">תספרו</span> לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי ספירו וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל
<b>וטיקן 134</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">אחרי</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן <span style="color: red;">הבית</span> שבעת ימים יספרו לו <span style="color: red;">אילו שבעת ימי' ספירתו</span> וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">מצורעין ...... ..שלחו קרבנותיהן ת' שמ' ..?ט?הרתו</span> אחר פרישתו מן <span style="color: red;">?ה(?בי?)[מ]ת ..... ..ימים תספרו</span> לו <span style="color: red;">אלא שבעת ..?פי?רו</span> וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............ ..מצורע ?מ?הו</span> שישלח <span style="color: red;">תש ?וא?..?רי טה?רתו .......................... ...... ..?חרי?</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן המת שבעת ימים יספרו <span style="color: red;">אי?ל?ו ........ ..י ספירתו</span> וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל

<b>וילנא</b>: אבל אסור בתספורת מדקאמר להו רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל <span style="color: red;">אסו'</span> בתספורת מדקאמר להו רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדקאמ'</span> להו רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אבל <span style="color: red;">אסו' בת?ס?..?ו?רת מדקאמ' לה?ו?..ח?מ?..</span> לבני אהרן ראשיכם <span style="color: red;">לא ?ת?פרעו מכ..ל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדקא'</span> להו לבני אהרן <span style="color: red;">ראשיכ'</span> אל תפרעו מכלל
<b>מינכן 95</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדקאמ'</span> רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדאמ'</span> להו רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>אוקספורד 366</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדקאמ'</span> להו רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>וטיקן 108</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדקאמ' ליה רחמ'</span> לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל
<b>וטיקן 134</b>: אבל אסור בתספורת <span style="color: red;">מדקא' רחמ'</span> לבני אהרן <span style="color: red;">ראשיכ'</span> אל תפרעו מכלל

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא אסור מנודין ומצורעין מה הן בתספורת ת"ש מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס מנודה שמת ב"ד סוקלין את ארונו ר' יהודה אומר לא שיעמידו עליו גל אבנים כגלו של עכן אלא ב"ד שולחין ומניחין אבן גדולה על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו ב"ד סוקלין את ארונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא אסור מנודין ומצורעין מה הן בתספורת <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס מנודה שמת <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו ר' יהודה אומר לא שיעמידו עליו גל אבנים כגלו של עכן אלא <span style="color: red;">בית דין</span> שולחין ומניחין אבן גדולה על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו ב"ד <span style="color: red;">סוקלים</span> את ארונו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכולי עלמא אסור מנודין ומצורעין מה הן בתספורת <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס מנודה שמת <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו ר' יהודה אומר לא שיעמידו <span style="color: red;">על</span> גל אבנים כגלו של עכן אלא <span style="color: red;">בית דין</span> שולחין ומניחין אבן גדולה על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו <span style="color: red;">בית</span> סוקלין את ארונו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דכו.. ......</span> עלמא <span style="color: red;">אסירי מנוד?י?..?ו?מצורעין</span> אסורין לספר <span style="color: red;">ול.. ..... ..?מ?נודה</span> שמת <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין <span style="color: red;">א?ת?.. ...... ..רונו ר י?ה?.. ............ ..?מ'?</span> לא <span style="color: red;">שיעמדו</span> עליו גל <span style="color: red;">אבנ.. ..........</span> של <span style="color: red;">?ע?.. ............... ..?ת דין?</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכו' עלמ' אסיר</span> מנודין ומצורעין <span style="color: red;">מהו ב(ס)[ת]ספורת ת'ש'</span> מנודין ומצורעין <span style="color: red;">אסורי'</span> לספר ולכבס מנודה שמת <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא <span style="color: red;">שיעמדו</span> גל <span style="color: red;">אבני'</span> כגלו של עכן אלא <span style="color: red;">בי' דין</span> שולחין ומניחין אבן על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">אסירין</span> מנודין ומצורעין מה הן בתספורת ת"ש מנודין ומצורעין אסורין ולכבס מנודה שמת ב"ד סוקלין את ארונו ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לא שיעמידו עליו גל <span style="color: red;">של אבן</span> כגלו של עכן אלא ב"ד שולחין ומניחין אבן על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו ב"ד סוקלין את ארונו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דכולי עלמא אסור מנודין ומצורעין מה הן בתספורת <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס מנודה שמת <span style="color: red;">סוקלין בית דין</span> את ארונו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא שיעמידו עליו גל אבנים כגלו <span style="color: red;">שלעכן</span> אלא <span style="color: red;">בית דין</span> שולחין ומניחין אבן על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">אסירי</span> מנודין ומצורעין <span style="color: red;">מהו</span> בתספורת ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס מנודה שמת ב"ד סוקלין ארונו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא שיעמידו עליו גל אבנים כגלו של עכן אלא ב"ד שולחין ומניחין אבן על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת <span style="color: red;">בנדויו</span> ב"ד סוקלין את ארונו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 108</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אסור מנודין ומצורעין מה הן בתספורת <span style="color: red;">תשמע</span> מנודין ומצורעין <span style="color: red;">אסור</span> לספר ולכבס מנודה <span style="color: red;">ש(בי)[מ]ת בית דין</span> סוקלין את ארונו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהו'</span> לא <span style="color: red;">שיעמדו</span> עליו גל <span style="color: red;">של</span> אבנים <span style="color: red;">כגלן</span> של עכן אלא ב"ד שולחין ומניחין אבן על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת <span style="color: red;">בנדויו</span> ב"ד סוקלין את ארונו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכו' עלמ' אסירי</span> מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס מנודה שמת <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין ארונו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">שיעמדו</span> עליו גל <span style="color: red;">אבני'</span> כגלו של עכן אלא <span style="color: red;">בי' דין</span> שולחין ומניחין אבן על ארונו ללמדך שכל <span style="color: red;">המנודה</span> ומת בנידויו <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין ארונו <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: הקודש אל החצר הפנימית לשרת בקודש יקריב חטאתו זו עשירית האיפה שלו דברי רבי יהודה ר"ש אומר בבאו יקריב בזמן שראוי לביאה ראוי להקרבה בזמן שאינו ראוי לביאה אינו ראוי להקרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקודש אל החצר הפנימית לשרת בקודש יקריב חטאתו זו עשירית האיפה שלו דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר בבאו יקריב בזמן שראוי לביאה ראוי להקרבה בזמן שאינו ראוי לביאה אינו ראוי להקרבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הקודש אל החצר הפנימית לשרת בקודש יקריב חטאתו זו עשירית האיפה שלו דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> בבאו יקריב בזמן שראוי לביאה ראוי להקרבה בזמן שאינו ראוי לביאה אינו ראוי להקרבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הקודש אל החצר <span style="color: red;">הפנימי'</span> לשרת <span style="color: red;">בקדש</span> יקריב <span style="color: red;">קרבנו</span> זו עשירית האיפה שלו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' אומ'</span> בבאו יקריב בזמן <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לביאה ראוי להקרבה בזמן <span style="color: red;">שאין</span> ראוי לביאה <span style="color: red;">אין ראוי להקרבה בזמן שאין ראוי לביאה אין</span> ראוי להקרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הקדש</span> אל החצר הפנימית לשרת <span style="color: red;">בקדש</span> יקריב חטאתו זו עשירית האיפה שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> בבאו יקריב בזמן <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לביאה ראוי להקרבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הקדש</span> יקריב חטאתו זו עשירית <span style="color: red;">האפה</span> שלו <span style="color: red;">זו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון בבואו</span> יקריב בזמן <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לביאה ראוי להקרבה בזמן שאינו ראוי לביאה אינו ראוי להקרבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הקדש</span> אל החצר הפנימית לשרת <span style="color: red;">בקדש</span> יקריב <span style="color: red;">קרבנו</span> זו עשירית האיפה שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר <span style="color: red;">בבואו</span> יקריב בזמן <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לביאה ראוי להקרבה <span style="color: red;">ובזמן שאין</span> ראוי לביאה <span style="color: red;">אין</span> ראוי להקרבה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הקדש</span> אל החצר הפנימית לשרת <span style="color: red;">בקדש</span> יקריב חטאתו זו <span style="color: red;">עשירת האפה</span> שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> בבאו יקריב בזמן שראוי לביאה ראוי להקרבה <span style="color: red;">ובזמן</span> שאינו ראוי לביאה אינו ראוי להקרבה
<b>וטיקן 134</b>: הקודש הפנימית לשרת בקודש יקריב חטאתו זו עשירית האיפה שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> בבאו יקריב בזמן <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לביאה ראוי להקרבה <span style="color: red;">ובזמן שאין</span> ראוי לביאה אינו <span style="color: red;">ראוי</span> ראוי להקרבה
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">הקו'</span> אל <span style="color: red;">הח' ..מ..ת לשר' בקדש יקר'</span> חטאתו <span style="color: red;">..?ש?י?ר?ית</span> האיפה שלו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ..ע' או' בבואו</span> יקריב בזמן <span style="color: red;">שהוא ..?ל?ב?י?אה</span> ראוי להקרבה בזמן שאינו <span style="color: red;">..?ל?ביאה</span> אינו ראוי להקרבה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">הקדש</span> אל החצר הפנימית לשרת <span style="color: red;">בקד?ש? ..?ק?ריב</span> חטאתו זו עשירית האיפה שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמע' או' בבואו ..?ק?ריב</span> בזמן <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לביאה ראוי להקרבה <span style="color: red;">ובזמן</span> שאינו ראוי <span style="color: red;">לביא' ..ינו</span> ראוי להקרבה

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנלן דמשדרין שליחא דבי דינא ומזמנינן ליה לדינא דכתיב וישלח משה לקרא לדתן ולאבירם בני אליאב ומנלן דמזמנינן לדינא דכתיב ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדתך לקמי גברא רבה דכתיב לפני ה' את ופלניא דכתיב אתה והם ואהרן דקבעינן זימנא דכתיב מחר זימנא בתר זימנא דכתיב קראו שם פרעה מלך מצרים שאון העביר המועד ומנלן דאי מתפקר בשליחא דבי דינא ואתי ואמר לא מיתחזי כלישנא בישא דכתיב העיני האנשים ההם תנקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מנלן <span style="color: red;">דמשדרינן</span> שליחא דבי דינא ומזמנינן ליה לדינא דכתיב וישלח משה לקרא לדתן ולאבירם בני אליאב ומנלן <span style="color: red;">דמזמינן</span> לדינא דכתיב ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדתך לקמי גברא רבה דכתיב לפני ה' את ופלניא דכתיב אתה והם ואהרן דקבעינן זימנא דכתיב <span style="color: red;">מחד זמנא</span> בתר <span style="color: red;">זמנא</span> דכתיב קראו שם פרעה מלך מצרים שאון העביר המועד ומנלן דאי מתפקר בשליחא <span style="color: red;">דבי'</span> דינא ואתי ואמר לא מיתחזי כלישנא בישא דכתיב העיני <span style="color: red;">האנשי'</span> ההם תנקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנלן <span style="color: red;">דמשדרינן</span> שליחא <span style="color: red;">מבי</span> דינא ומזמנינן ליה לדינא דכתיב וישלח משה לקרא לדתן ולאבירם בני אליאב ומנלן <span style="color: red;">דמזמינן</span> לדינא דכתיב ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדתך לקמי גברא רבה דכתיב לפני ה' את ופלניא דכתיב אתה והם ואהרן דקבעינן זימנא <span style="color: red;">דכתי'</span> מחר <span style="color: red;">זמנא</span> בתר <span style="color: red;">זמנא</span> דכתיב קראו שם פרעה מלך מצרים שאון העביר המועד ומנלן דאי מתפקר בשליחא דבי דינא ואתי ואמר לא מיתחזי כלישנא בישא דכתיב העיני האנשים ההם תנקר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנלן <span style="color: red;">דמשדרינן שליחא מבית דינא ומזמנינן</span> לדינא <span style="color: red;">דכ'</span> ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדתך לקמי גברא <span style="color: red;">רבא פלניא דכת'</span> לפני <span style="color: red;">יי ואת</span> ופלניא <span style="color: red;">דכת'</span> אתה והם <span style="color: red;">ואה' וקא קבעינן</span> זימנא <span style="color: red;">דכת'</span> מחר <span style="color: red;">זמנא</span> בתר זימנא <span style="color: red;">דכת'</span> קראו שם פרעה מלך <span style="color: red;">מצרי'</span> שאון <span style="color: red;">העבי'</span> המועד <span style="color: red;">מנלן</span> דאי <span style="color: red;">מיתפקר שליחא</span> דבי דינא ואתי <span style="color: red;">ואמ'</span> לא <span style="color: red;">מיחזי בלישנא</span> בישא <span style="color: red;">דכת'</span> העיני <span style="color: red;">האנשי'</span> ההם תנקר <span style="color: red;">ולא נעלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנלן <span style="color: red;">דשדרינן שליח מבי</span> דינא ומזמנינן ליה לדינא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדתך <span style="color: red;">היו לפני יי</span> לקמי גברא <span style="color: red;">רבא וכתי'</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> את ופלניא <span style="color: red;">דכתי'</span> אתה והם ואהרן דקבעינן <span style="color: red;">להו</span> זימנא <span style="color: red;">דכתי'</span> מחר זימנא <span style="color: red;">דבתר</span> זימנא דכתיב קראו שם פרעה מלך מצרים שאון <span style="color: red;">(המועד)</span> העביר המועד <span style="color: red;">מנלן</span> דאי <span style="color: red;">מיתפקר</span> בשליחא דבי דינא ואתי <span style="color: red;">ואמ' דלא מיחזי</span> כלישנא בישא <span style="color: red;">דכתי'</span> העיני האנשים ההם תנקר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מנא לן דקבעינן בי</span> דינא <span style="color: red;">ומשדרינן שליחא דכת'</span> וישלח משה לקרא לדתן ולאבירם <span style="color: red;">ומנא לן</span> דמזמנינן לדינא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדתך לקמי גברא <span style="color: red;">רבא פלוני דכת'</span> לפני <span style="color: red;">ייי</span> את ופלניא <span style="color: red;">דכת'</span> אתה והם ואהרן דקבעינן <span style="color: red;">זמנא דכת'</span> מחר <span style="color: red;">זמנא דבתר זמנא דכת'</span> קראו שם פרעה מלך מצרים שאון העביר המועד <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאי <span style="color: red;">מיתפקר</span> בשליחא דבי דינא ואתי <span style="color: red;">אמ' דלא מחזי</span> כלישנא בישא <span style="color: red;">דכת'</span> העיני האנשים ההם תנקר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מנא לן דמשדרינן שליחה מבי</span> דינא ומזמנינן לדינא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדתך <span style="color: red;">היו לפני יי קמי</span> גברא <span style="color: red;">פלניא דכתי'</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> את ופלניא <span style="color: red;">דכתי'</span> אתה והם ואהרן דקבעינן זימנא <span style="color: red;">דכתי'</span> מחר זימנא בתר זימנא <span style="color: red;">דכתי'</span> קראו שם פרעה מלך מצרים שאון העביר המועד <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאי <span style="color: red;">מיתפקר</span> בשליחא <span style="color: red;">(ל)[ד]בי</span> דינא ואתי <span style="color: red;">ואמ' דלא מחזי בלישנא</span> בישא <span style="color: red;">דכתי'</span> העיני האנשים ההם תנקר <span style="color: red;">לא נעלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[מנין שקוראין בי</span> דינא <span style="color: red;">ומשדרי שליחא שנ']</span> וישלח משה לקרא לדתן <span style="color: red;">ולאביר' ומנלן דאתי שליחא דכת' ויאמרו ל(ו)[א] נעלה</span> ומנלן <span style="color: red;">דשדרינן שליחא מבית דינא ומזמין</span> לדינא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדתך <span style="color: red;">היו לקמיה</span> גברא <span style="color: red;">רבא פלניא דכת'</span> לפני <span style="color: red;">יי א[נ]ת</span> ופלניא <span style="color: red;">דכת'</span> אתה והם ואהרן <span style="color: red;">ומנלן</span> דקבעינן זימנא <span style="color: red;">דכת'</span> מחר <span style="color: red;">דבתר</span> זימנא <span style="color: red;">דכת'</span> קראו שם פרעה מלך מצרים שאון העביר המועד ומנלן דאי מתפקר ואתי <span style="color: red;">שליחא ואמ' ליה ד(א)[ל]א מתחזי כי לישנא בישנא דכת'</span> העיני האנשים ההם תנקר <span style="color: red;">לא נעלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנלן <span style="color: red;">דשדרינן</span> שליחא <span style="color: red;">לבי דינא ומזמנינן</span> לדינא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">מש'</span> אל קרח אתה וכל עדתך <span style="color: red;">היו וג' לקמיה</span> גברא רבה <span style="color: red;">פל' דכת'</span> לפני <span style="color: red;">יי אתה ופל' דכת'</span> אתה והם <span style="color: red;">ומנלן</span> דקבעינן זימנא <span style="color: red;">דכת'</span> מחר זימנא <span style="color: red;">דבתר</span> זימנא <span style="color: red;">דכת'</span> קראו שם פרעה מלך מצרים שאון <span style="color: red;">וג' מנלן</span> דאי מתפקר בשליחא דבי דינא <span style="color: red;">ואתו וא' דלא מיחזי</span> כלישנא בישא <span style="color: red;">דכת'</span> העיני האנשים ההם <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: מנלן <span style="color: red;">..דרינן שלוחא מבית</span> דינא <span style="color: red;">..?נ?ן</span> לדינא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר משה אל <span style="color: red;">..תה</span> וכל עדתך לקמי גברא רבה <span style="color: red;">... דכת'</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> את ופלניא <span style="color: red;">דכת' ..והם</span> ואהרן <span style="color: red;">וקבעינן</span> זימנא <span style="color: red;">דכת' ..בתר</span> זימנא <span style="color: red;">דכת'</span> קראו שם <span style="color: red;">פרע' ..מצר'</span> שאון <span style="color: red;">הע' המו' מנלן</span> דאי <span style="color: red;">..?ק?ר שליחא</span> דבי דינא ואתי <span style="color: red;">ואמ' ..?ח?זי</span> כלישנא בישא <span style="color: red;">דכת'</span> העיני <span style="color: red;">..ש..ם</span> ההם תנקר <span style="color: red;">וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנלן <span style="color: red;">דמשדרינן ?(???)</span> שליחא <span style="color: red;">מבי</span> דינא <span style="color: red;">ומזמני' ..?י?ה</span> לדינא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדתך <span style="color: red;">לפני יי לקמיה ..?ב?רא</span> רבה <span style="color: red;">פלניא</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> ופלניא <span style="color: red;">דכתו'</span> אתה והם <span style="color: red;">[ו]אהרן ..?מ?נלן</span> דקבעינן <span style="color: red;">זמנא דכתו'</span> מחר <span style="color: red;">זמנא</span> בתר <span style="color: red;">זמנא דכתו'</span> קראו שם פרעה <span style="color: red;">...... ..?מ?צרים</span> שאון העביר המועד ומנלן דאי מתפקר בשליחא דבי דינא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ומנלן דמשמתינן דכתיב אורו מרוז דהכי סברא דגברא רבה דכתיב אמר מלאך ה' ומנלן דמחרמינן דכתיב אורו ארור דאכיל ושתי בהדיה וקאי בארבע אמות דידיה דכתיב יושביה ומנלן דפרטינן חטאיה בציבורא דכתיב כי לא באו לעזרת ה' ואמר עולא בד' מאה שיפורי שמתיה ברק למרוז איכא דאמרי גברא רבה הוה ואיכא דאמרי כוכבא הוה שנאמר מן שמים נלחמו הכוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דמשמתינן דכתיב אורו מרוז דהכי <span style="color: red;">סברה</span> דגברא רבה <span style="color: red;">דכתי' אמ'</span> מלאך ה' ומנלן דמחרמינן דכתיב אורו ארור דאכיל ושתי בהדיה וקאי בארבע אמות דידיה דכתיב יושביה ומנלן דפרטינן חטאיה בציבורא דכתיב כי לא באו לעזרת ה' ואמר עולא <span style="color: red;">בארבע</span> מאה שיפורי שמתיה ברק למרוז איכא דאמרי גברא רבה הוה ואיכא דאמרי כוכבא הוה שנאמר מן <span style="color: red;">השמים</span> נלחמו הכוכבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנלן דמשמתינן דכתיב אורו מרוז דהכי <span style="color: red;">סברה</span> דגברא רבה דכתיב <span style="color: red;">אמ'</span> מלאך ה' ומנלן דמחרמינן דכתיב אורו ארור דאכיל ושתי בהדיה וקאי בארבע אמות דידיה דכתיב יושביה ומנלן <span style="color: red;">דפטרינן</span> חטאיה בציבורא דכתיב כי לא באו לעזרת ה' ואמר עולא <span style="color: red;">בארבע</span> מאה שיפורי שמתיה ברק למרוז איכא דאמרי גברא רבה <span style="color: red;">פלניא</span> הוה ואיכא דאמרי כוכבא הוה שנאמר מן <span style="color: red;">השמים</span> נלחמו הכוכבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומנלן דמשמתינן <span style="color: red;">דכ'</span> אורו מרוז <span style="color: red;">הכי</span> סברא <span style="color: red;">גברא רבא פלניא שנ'</span> אמר מלאך <span style="color: red;">יי</span> ומנלן <span style="color: red;">דמחרימינן ליה דכת'</span> אורו ארור דאכיל ושתי <span style="color: red;">בהדי וקאים</span> בארבע <span style="color: red;">אמין דיליה דכת'</span> יושביה ומנלן דפרטינן <span style="color: red;">חיטאה</span> בציבורא <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא באו לעזרת <span style="color: red;">יי עזרת יי בגיבורים וא'</span> עולא <span style="color: red;">בארבע</span> מאה שיפורי שמתיה ברק <span style="color: red;">למירוז איכ' דא'</span> גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> כוכבא הוה <span style="color: red;">דכת'</span> מן שמים נלחמו <span style="color: red;">הכוכ' ממסילות'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומנלן דמשמתינן <span style="color: red;">ליה דכתי'</span> אורו מרוז דהכי <span style="color: red;">סברה גברא פלניא דכתי'</span> אמר מלאך <span style="color: red;">יי</span> ומנלן דמחרמינן <span style="color: red;">ליה דכתי'</span> אורו ארור דאכיל ושתי בהדיה <span style="color: red;">ודקאי</span> בארבע <span style="color: red;">אמין</span> דידיה <span style="color: red;">דכתי'</span> יושביה דפרטינן חטאיה בציבורא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא באו <span style="color: red;">(ב)[ל]עזרת יי ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">בארבע</span> מאה שיפורי שמתיה ברק <span style="color: red;">למ(י)[ר]וז</span> איכא דאמרי גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוה <span style="color: red;">ואי' דא'</span> כוכבא הוה <span style="color: red;">דכתי'</span> מן <span style="color: red;">השמים</span> נלחמו <span style="color: red;">הככבים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דמשמתינן <span style="color: red;">דכת'</span> אורו מרוז דהכי <span style="color: red;">סברה גברא רבא פלוני דכת'</span> אמר מלאך <span style="color: red;">ייי</span> דמחרמינן <span style="color: red;">דכת'</span> אורו ארור <span style="color: red;">לדאכיל</span> ושתי בהדיה <span style="color: red;">וקאיי</span> בארבע <span style="color: red;">אמין [דיליה] דקאיי בהי דכת'</span> יושביה <span style="color: red;">ודפרטינן</span> חטאיה <span style="color: red;">בצבורא דכת'</span> כי לא באו לעזרת <span style="color: red;">ייי אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בארבע</span> מאה שיפורי שמתיה ברק למרוז איכא דאמרי גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוה ואיכא דאמרי כוכבא הוה <span style="color: red;">דכת'</span> מן שמים נלחמו הכוכבים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דמשמתינן <span style="color: red;">דכתי'</span> אורו מרוז דהכי סברא <span style="color: red;">גברא</span> רבה <span style="color: red;">פלניא דכתי'</span> אמר <span style="color: red;">[מלאך] יי ומנא לן דמחרימ[י]נן דכתי'</span> אורו ארור <span style="color: red;">דאזיל</span> בהדיה וקאי בארבע אמות <span style="color: red;">דילי' דכתי'</span> יושביה <span style="color: red;">ומנא לן</span> דפרטינן חטאיה בציבורא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא באו לעזרת <span style="color: red;">יי ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">בארבע</span> מאה שיפורי שמתיה ברק למרוז איכא דאמרי גברא רבה הוה ואיכא דאמרי כוכבא הוה <span style="color: red;">דכתי'</span> מן שמים נלחמו הכוכבים <span style="color: red;">ממסלותם</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(ומנלן דמזמנין לדינא דכת' ויאמר משה אל קרח אתה וכל) (עדתך היו לקמיה גברא פלניא דכת' לפני יי אנת ופלניא דכת' אתה והם) ומנלן דמשמתין ליה דכת'</span> אורו מרוז <span style="color: red;">ומנלן</span> דהכי סברא <span style="color: red;">גברא רבא פלניא דכת'</span> אמר מלאך <span style="color: red;">יי</span> ומנלן דמחרמינן <span style="color: red;">דכת' ארו</span> ארור <span style="color: red;">ומנלן</span> דאכיל <span style="color: red;">ושתיה</span> בהדיה וקאי בארבע אמות <span style="color: red;">דיליה דכת'</span> יושביה ומנלן דפרטינן <span style="color: red;">חיטאיה בצבורא דכת'</span> כי לא באו <span style="color: red;">לעזר' יי</span> לעזרת <span style="color: red;">יי בגבורים אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בארבע</span> מאה <span style="color: red;">שפורי</span> שמתיה ברק למרוז איכא דאמרי גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> כוכבא הוה <span style="color: red;">שנ'</span> מן שמים נלחמו <span style="color: red;">הכוכבי' ממסלותם נלחמו אם סיס'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומנלן <span style="color: red;">דשמתינן דכת'</span> אורו מרוז אמר מלאך <span style="color: red;">יי וג' הכי סברוה גברא רבה פלניא אמר יי דמרחמינן דכת'</span> אורו ארור <span style="color: red;">ואכיל</span> ושתי בהדיה וקאי <span style="color: red;">בארב'</span> אמות <span style="color: red;">דיליה דכת'</span> יושביה דפרטינן חטאיה בציבורא <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא באו לעזרת <span style="color: red;">יי וא'</span> עולא <span style="color: red;">בארבע</span> מאה שיפורי <span style="color: red;">שמתי'</span> ברק <span style="color: red;">למירוז</span> איכא <span style="color: red;">דא'</span> גברא רבה הוה <span style="color: red;">דכת'</span> מן שמים נלחמו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: ומנלן <span style="color: red;">דשמתינן ..א..?ר?ו</span> מרוז <span style="color: red;">הכי</span> סברא <span style="color: red;">גברא</span> רבה <span style="color: red;">....... ..נ'</span> אמר מלאך <span style="color: red;">יי</span> ומנלן <span style="color: red;">..?מ?ינן ליה דכת'</span> אורו ארור דאכיל <span style="color: red;">..?ה?דיה וקאים</span> בארבע <span style="color: red;">אמין דיליה ..שביה</span> ומנלן דפרטינן <span style="color: red;">חטאה ..א דכת'</span> כי לא באו לעזרת <span style="color: red;">יי לעז' ..ור' וא'</span> עולא <span style="color: red;">בארבע</span> מאה <span style="color: red;">...</span> שמתיה ברק למרוז איכא <span style="color: red;">..גברא רבא</span> הוה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' ...</span> הוה <span style="color: red;">דכת'</span> מן שמים <span style="color: red;">נלח' הכוכ' ... נלח' עם סיסרא</span>

<b>וילנא</b>: ומנלן דמפקרינן נכסיה דכתיב וכל אשר לא יבא לשלשת הימים בעצת השרים והזקנים יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה ומנלן דנצינן ולייטינן ומחינן ותלשינן שיער ומשבעינן דכתיב ואריב עמם ואקללם ואכה מהם אנשים ואמרטם ואשביעם ומנלן דכפתינן ואסרינן ועבדינן הרדפה דכתיב הן למות הן לשרושי הן לענש נכסין ולאסורין מאי לשרושי אמר אדא מרי אמר נחמיה בר ברוך אמר רב חייא בר אבין אמר רב יהודה הרדפה מאי הרדפה אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב מנדין לאלתר ושונין לאחר ל' ומחרימין לאחר ששים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דמפקרינן נכסיה דכתיב וכל אשר לא יבא לשלשת <span style="color: red;">הימי'</span> בעצת השרים <span style="color: red;">והזקני'</span> יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל <span style="color: red;">העדה</span> ומנלן דנצינן ולייטינן ומחינן ותלשינן שיער <span style="color: red;">ומשבעינ' דכתי'</span> ואריב <span style="color: red;">עמ'</span> ואקללם ואכה מהם <span style="color: red;">אנשי'</span> ואמרטם <span style="color: red;">ואשביע'</span> ומנלן <span style="color: red;">דכפתינ' ואסרי' ועבדי' הרדפ' דכתי'</span> הן למות הן לשרושי הן <span style="color: red;">לענוש נכסי' ולאסורי'</span> מאי לשרושי <span style="color: red;">אמ'</span> אדא מרי אמר נחמיה בר ברוך אמר רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הרדפה מאי הרדפה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמי'</span> דרב מנדין לאלתר ושונין לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> ומחרימין לאחר ששים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנלן דמפקרינן נכסיה דכתיב וכל אשר לא יבא לשלשת הימים בעצת השרים והזקנים יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל <span style="color: red;">העדה</span> ומנלן דנצינן ולייטינן ומחינן ותלשינן שיער ומשבעינן <span style="color: red;">דכתי'</span> ואריב <span style="color: red;">עמ'</span> ואקללם ואמרטם ואשביעם ומנלן דכפתינן ואסרינן ועבדינן הרדפה דכתיב הן למות הן לשרושי הן <span style="color: red;">לענוש</span> נכסין ולאסורין מאי לשרושי אמר אדא מרי אמר נחמיה בר ברוך אמר רב חייא בר אבין אמר רב יהודה <span style="color: red;">הדרפה</span> מאי הרדפה אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב מנדין לאלתר ושונין לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> ומחרימין לאחר ששים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומנלן דמפקרינן <span style="color: red;">ניכסיה דכת'</span> וכל אשר לא יבא לשלשת הימים בעצת השרים <span style="color: red;">והזקני'</span> יחרם כל רכושו והוא יבדל <span style="color: red;">וג'</span> ומנלן <span style="color: red;">דנייצינן</span> ולייטינן ומחינן <span style="color: red;">ומתלשינן שער</span> ומשבעינן <span style="color: red;">דכת'</span> ואריב עמם ואקללם ואכה <span style="color: red;">בהם</span> אנשים <span style="color: red;">וגו'</span> ומנלן דכפתינן ואסרינן ועבדינן הרדפה <span style="color: red;">דכ'</span> הן למות <span style="color: red;">והן</span> לשרושי הן לענש <span style="color: red;">נכסים ולאסורי</span> מאי לשרושי <span style="color: red;">א' רב חסדא</span> מרי <span style="color: red;">א'</span> נחמיה בר ברוך <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הרדפה מאי הרדפה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת משמיה דרב מנדין לאלתר <span style="color: red;">שונין</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span>
<b>מינכן 95</b>: ומנלן <span style="color: red;">דמפקרינ' ניכסיה דכתי'</span> וכל אשר לא יבא לשלשת הימים בעצת <span style="color: red;">השרי' והסגנים</span> יחרם כל <span style="color: red;">ר(ש)[כו]שו</span> ומנלן <span style="color: red;">דנייצינן</span> ולייטינן ומחינן <span style="color: red;">ומתלשינן שער</span> ומשבעינן <span style="color: red;">דכתי'</span> ואריב עמם ואקללם ואכה מהם אנשים ואמרטם ואשביעם <span style="color: red;">ביי</span> ומנלן דכפתינן ואסרינן ועבדינן הרדפה <span style="color: red;">דכתי'</span> הן למות הן לשרושי הן <span style="color: red;">לענושי</span> נכסין ולאסורין מאי לשרושי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא מרי <span style="color: red;">אמ'</span> נחמיה בר ברוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">זו</span> הרדפה מאי הרדפה <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב מנדין לאלתר <span style="color: red;">שונין</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> ומחרימין לאחר ששים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דמפקרינן נכסיה <span style="color: red;">דכת' [*עזר'*]</span> וכל אשר <span style="color: red;">[לא] יבוא</span> לשלשת הימים בעצת השרים והזקנים יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה <span style="color: red;">ומנא לן דניצינן וליטינן</span> ומחינן <span style="color: red;">ומתלשינן שער</span> ומשבעינן <span style="color: red;">דכת' [*עז'*]</span> ואריב עמם ואקללם ואכה מהם אנשים ואמרטם ואשביעם <span style="color: red;">באלהים וכו' ומנא לן</span> דכפתינן ואסרינן ועבדינן הרדפה <span style="color: red;">דכת'</span> הן למות הן לשרושי <span style="color: red;">[*פ' נידוי*]</span> הן לענש נכסין ולאסורין מאי לשרושי <span style="color: red;">אמ' אדה מארי אמ'</span> נחמיה בר ברוך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבון אמ'</span> רב הרדפה <span style="color: red;">*[פ' ומאי</span> הרדפה <span style="color: red;">אמ' רב ניציבא דוכי יעני קצב משרג' ינשר בה אלכאפר]* אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא</span> דרב מנדין לאלתר ושונין לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> ומחרימין לאחר ששים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דמפקרינן נכסיה דכתיב וכל אשר לא יבא לשלשת הימים בעצת השרים והזקנים יחרם כל רכושו <span style="color: red;">ומנא לן</span> דנצינן <span style="color: red;">ולטינן</span> ומחינן <span style="color: red;">ומתלשינן שער ומשבעי' דכתי'</span> ואריב עמם ואקללם ואכה מהם אנשים ואמרטם ואשביעם <span style="color: red;">ביי ומנא לן דכתפינן</span> ואסרינן ועבדינן <span style="color: red;">הרדפא דכתי'</span> הן למות הן לשרושי הן <span style="color: red;">לענוש</span> נכסין מאי לשרושי <span style="color: red;">אמ'</span> אדא <span style="color: red;">מארי אמ'</span> נחמיה בר ברוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הרדפה מאי הרדפה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דמר</span> שמואל בר שילת משמיה דרב מנדין לאלתר ושונין לאחר <span style="color: red;">שלשים יום</span> ומחרימין לאחר ששים
<b>וטיקן 108</b>: ומנלן דמפקרינן נכסיה <span style="color: red;">דכת'</span> וכל אשר לא יבא לשלשת הימים בעצת השרים והזקנים יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל <span style="color: red;">הגול' ומנא לן דניצינן וליטינן</span> ומחינן <span style="color: red;">ומרטינן</span> שיער ומשבעינן <span style="color: red;">דכת'</span> ואריב עמם ואקללם ואכה מהם אנשים ואמרטם ואשביעם <span style="color: red;">?באלי?ם? אם תתנו את בנותיהם לבניהם ואם תקחו מבנותיהם לבניכם ולכם</span> ומנלן <span style="color: red;">דכתפינן</span> ואסרינן ועבדינן הרדפה <span style="color: red;">דכת'</span> הן למות הן לשרושי הן <span style="color: red;">לענוש</span> נכסין ולאסורין מאי לשרושי <span style="color: red;">אמ'</span> אדא מרי <span style="color: red;">אמ' ?נחמ?ות? בר'</span> ברוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> הרדפה מאי הרדפה <span style="color: red;">אמ' רב פפא ניצבא דקני אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת משמיה דרב מנדין לאלתר ושונין לאחר <span style="color: red;">שלשים ומחריבין</span> לאחר ששים
<b>וטיקן 134</b>: ומנלן דמפקרינן <span style="color: red;">ניכסיה דכת' והיה כל</span> אשר לא יבא לשלשת הימים ומנלן <span style="color: red;">דלטינן</span> ומחינן <span style="color: red;">ומתלשי' בשער</span> ומשבעינן <span style="color: red;">דכת'</span> ואריב <span style="color: red;">עמכם</span> ואכה מהם <span style="color: red;">וארמטם ואשביע' ביי וג' מנלן דרדפינן (</span> ואסרינן ועבדינן הרדפה <span style="color: red;">דכת'</span> הן למות הן לשרושי <span style="color: red;">א' רב</span> אדא מרי <span style="color: red;">א"ר</span> נחמיה <span style="color: red;">בר'</span> ברוך <span style="color: red;">א"ר א"ר</span> חייא מאי הרדפה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">שמואל'</span> בר שילת מנדין לאלתר ושונין לאחר <span style="color: red;">שלשים מחרימין</span> לאחר ששים
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: ומנלן דמפקרינן <span style="color: red;">..י.. דכת'</span> וכל אשר לא יבא לשלשת <span style="color: red;">..בעצת</span> השרים והזקנים יחרם <span style="color: red;">..שו</span> והוא יבדל <span style="color: red;">וגו'</span> ומנלן <span style="color: red;">דנייצינן</span> ולייטינן ומחינן <span style="color: red;">ומתלשינן שער</span> ומשבעינן <span style="color: red;">דכת'</span> ואריב עמם ואקללם ואכה מהם אנשים <span style="color: red;">וגו'</span> ומנלן דכפתינן ואסרינן ועבדינן הרדפה <span style="color: red;">דכת'</span> הן למות הן לשרושי הן לענש <span style="color: red;">ניכסין ולאסורי</span> מאי לשרושי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> מרי <span style="color: red;">אמ'</span> נחמיה בר ברוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הרדפה מאי הרדפה <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת משמיה דרב מנדין לאלתר ושונין לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> ומחרימין לאחר <span style="color: red;">שלשים</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא בר חיננא הכי אמר רב חסדא מתרין ביה שני וחמישי ושני ה"מ לממונא אבל לאפקירותא לאלתר ההוא טבחא דאיתפקר ברב טובי בר מתנה אימנו עליה אביי ורבא ושמתוהו לסוף אזל פייסיה לבעל דיניה אמר אביי היכי ליעביד לישרי ליה לא חל שמתא עליה תלתין יומין לא לישרי ליה קא בעו רבנן למיעל א"ל לרב אידי בר אבין מידי שמיע לך בהא א"ל הכי אמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל טוט אסר וטוט שרי אמר ליה ה"מ לממונא אבל לאפקירותא עד דחיילא שמתא עליה תלתין יומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בר חיננא הכי אמר רב חסדא <span style="color: red;">מתרי'</span> ביה <span style="color: red;">שיני וחמשי</span> ושני <span style="color: red;">הני מילי</span> לממונא אבל <span style="color: red;">לאפיקרותא לאלת'</span> ההוא טבחא <span style="color: red;">דאיתפק'</span> ברב טובי בר מתנה אימנו עליה אביי ורבא <span style="color: red;">ושמתוה</span> לסוף אזל פייסיה לבעל דיניה אמר אביי היכי ליעביד <span style="color: red;">לישריה</span> ליה לא חל שמתא עליה תלתין יומין לא לישרי <span style="color: red;">לי'</span> קא בעו רבנן למיעל <span style="color: red;">אמר ליה</span> לרב אידי בר אבין מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל טוט אסר וטוט שרי <span style="color: red;">הני מילי</span> לממונא אבל <span style="color: red;">לאפיקרותא</span> עד דחיילא שמתא עליה תלתין יומין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בר חיננא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתרי'</span> ביה <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני הני מילי</span> לממונא אבל <span style="color: red;">לאפיקרותא</span> לאלתר ההוא טבחא דאיתפקר ברב טובי בר מתנה אימנו עליה אביי ורבא <span style="color: red;">ושמתוה</span> לסוף אזל פייסיה לבעל דיניה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היכי ליעביד לישרי ליה לא חל שמתא עליה תלתין יומין לא לישרי ליה קא בעו רבנן למיעל <span style="color: red;">אמר ליה</span> לרב אידי בר אבין מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי אמר רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טוט אסר וטוט שרי <span style="color: red;">הני מילי</span> לממונא אבל <span style="color: red;">לאפיקרותא</span> עד דחיילא שמתא עליה תלתין יומין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רב הונא בר חיננא הכי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">שיני וחמשי ושיני הני מילי</span> לממונא אבל לאפקירותא לאלתר ההוא טבחא דאיתפקר ברב טובי בר <span style="color: red;">רב</span> מתנה אימנו אביי <span style="color: red;">ורבנן ושמתיה</span> לסוף אזל <span style="color: red;">פייסוה א'</span> אביי היכי ליעביד לישרי ליה לא חל <span style="color: red;">שמתה</span> עליה תלתין יומין לא <span style="color: red;">לישרו</span> ליה קא בעו רבנן <span style="color: red;">למיעל לא מפטרי רבני</span> למיעל <span style="color: red;">א' ל'</span> לרב אידי בר אבין שמיע לך בהא <span style="color: red;">א' ל' א'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">א' שמו'</span> טוט <span style="color: red;">אסור טוט</span> שרי <span style="color: red;">הני מילי</span> לממונא אבל לאפקירותא עד <span style="color: red;">חיי לה שמתה</span> עליה תלתין יומין
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב הונא <span style="color: red;">ברחיננא</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מתרין <span style="color: red;">בו</span> שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני <span style="color: red;">והני מילי</span> לממונא אבל לאפקירותא לאלתר ההוא <span style="color: red;">טבח' דאתפקר בדרב</span> טובי בר <span style="color: red;">רב</span> מתנה אימנו עליה אביי ורבא <span style="color: red;">ושמתוה</span> לסוף אזל פייסיה <span style="color: red;">לרב טובי בר רב מתנה אמ'</span> אביי היכי ליעביד לישרי ליה לא חל עליה <span style="color: red;">שמתא</span> תלתין יומין לא <span style="color: red;">נשרי</span> ליה קא בעו רבנן <span style="color: red;">מיעל קמיפטרי רבנן</span> א"ל <span style="color: red;">רב</span> אידי בר אבין מידי שמיע לך בהא א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טוט אסר <span style="color: red;">טוט</span> שרי <span style="color: red;">א"ל הני מילי לממונ'</span> אבל לאפקירותא עד <span style="color: red;">דחייל</span> שמתא <span style="color: red;">עילויה</span> תלתין יומין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חיננא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא שני וחמישי ושני <span style="color: red;">הני מילי</span> לממונא אבל <span style="color: red;">לאפקרותא [*פ' שהעיז פניו לחרף תלמ' חכמ'*]</span> לאלתר ההוא טבחא דאיתפקר <span style="color: red;">ביה</span> ברב טובי בר <span style="color: red;">רב</span> מתנה אימנו <span style="color: red;">אבאיי ורבנן ושמתוה</span> לסוף אזל פייסיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היכי <span style="color: red;">לעביד</span> לישרי ליה לא חל שמתא עליה <span style="color: red;">תלתה</span> יומין לא לישרי ליה קא בעו רבנן <span style="color: red;">מיעל אמ' ליה</span> לרב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> מידי שמיע לך <span style="color: red;">בה אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טוט <span style="color: red;">[*פ' תקיעת השופר פ'א' מיד*] שרי טוט אסר הני מילי</span> לממונא אבל <span style="color: red;">לאפקרותא</span> עד <span style="color: red;">דחילא</span> שמתא <span style="color: red;">דרבנן</span> עליה <span style="color: red;">תלתה</span> יומין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חיננא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מתרין <span style="color: red;">בו</span> שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני <span style="color: red;">הני מילי</span> לממונא אבל <span style="color: red;">לאפקרותא</span> לאלתר ההוא טבחא דאיתפקר <span style="color: red;">בי רב</span> טובי בר <span style="color: red;">רב</span> מתנה אימנו עליה אביי ורבא <span style="color: red;">ורבנן ושמתוה</span> לסוף אזל פייסיה <span style="color: red;">לרב טובי בר רב מתנה אמ'</span> אביי היכי <span style="color: red;">ל[י]עביד</span> לישרי ליה לא חל עליה <span style="color: red;">שמתא</span> תלתין יומין לא <span style="color: red;">נשרי</span> קא בעו רבנן <span style="color: red;">מיעל טפסרי רבנן מיעל אמ' ליה</span> לרב אידי בר אבין מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי טוט אסר וטוט שרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הני מילי</span> לממונא אבל <span style="color: red;">לאפקרותא</span> עד <span style="color: red;">דחילא</span> שמתא <span style="color: red;">עילויה</span> תלתין יומין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חיננא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קובעין זמן</span> שני וחמישי ושני <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי</span> לממונא אבל לאפקירותא לאלתר ההוא טבחא דאיתפקר <span style="color: red;">ביה רב</span> טובי בר <span style="color: red;">רב</span> מתנה <span style="color: red;">אימני עלי</span> אביי <span style="color: red;">ורבנן ושמתוה</span> אזל פייסיה <span style="color: red;">לרב טובו בר רב מתנה דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי ניעביד</span> לישרי ליה <span style="color: red;">(הוה קא) (בעו רבנן לאיפטורי)</span> לא <span style="color: red;">?ח?(ר)[ל]? שמתיה עילויה</span> תלתין יומין לא לישרי ליה קא בעו רבנן למיעל <span style="color: red;">אמ' (..)[ל]יה אביי</span> לרב אידי בר אבין מידי <span style="color: red;">דשמיעא</span> לך <span style="color: red;">בהאי אמ' להו</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טוט אסר וטוט שרי <span style="color: red;">הני מילי</span> לממונא אבל <span style="color: red;">לאפיקרותא</span> עד דחיילא שמתא <span style="color: red;">עילויה</span> תלתין יומין
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב הונא בר חיננא מתרין <span style="color: red;">בו שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני והני מילי</span> לממונא אבל <span style="color: red;">לפקדונא [+ס"א לאפקירות'+]</span> לאלתר ההוא טבחא <span style="color: red;">דאיתפקד בי רב</span> טובי בר <span style="color: red;">רב מתנא אמנו</span> אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרוי' ושמתוה</span> לסוף אזל פייסיה <span style="color: red;">לרב טובי בר רב טובי מתנה א'</span> אביי היכי <span style="color: red;">ליעבי' דלישרי</span> ליה חל <span style="color: red;">שמתיה</span> עליה תלתין יומין לא <span style="color: red;">לישייליה</span> קא בעו רבנן <span style="color: red;">למיזל</span> א"ל לרב אידי בר אבין מידי שמיע לך בהא א"ל הכי <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אמי א' שמואל'</span> טוט אסר <span style="color: red;">טוט</span> שרי <span style="color: red;">א"ל הני מילי</span> לממונא לאפקירותא עד <span style="color: red;">דחיילי</span> עליה תלתין יומין
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב הונא בר חיננא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני הני מילי</span> לממונא אבל <span style="color: red;">לאפקיריתא</span> לאלתר ההוא טבחא דאיתפקר ברב טובי בר <span style="color: red;">רב מתנא</span> אימנו אביי ורבא <span style="color: red;">ושמתוה</span> לסוף אזל פייסיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היכי <span style="color: red;">ליביד</span> לישרי ליה לא חל <span style="color: red;">שמתיה</span> עליה תלתין יומין לא <span style="color: red;">לישרו</span> ליה קא בעו רבנן <span style="color: red;">למיעל לא מפטרי רבנן</span> למיעל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לרב אידי בר אבין מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> טוט אסר <span style="color: red;">טוט</span> שרי <span style="color: red;">הני מילי</span> לממונא אבל <span style="color: red;">לאפיקיריתא</span> עד <span style="color: red;">חיילא</span> שמתא עליה תלתין יומין

<b>וילנא</b>: אלמא קסבר אביי הני בי תלתא דשמיתו לא אתו תלתא אחריני ושרו ליה דאיבעיא להו הני בי תלתא דשמיתו מהו למיתי תלתא אחריני ושרו ליה ת"ש מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב מנודה לעירו מנודה לעיר אחרת מנודה לעיר אחרת אינו מנודה לעירו מנודה לנשיא מנודה לכל ישראל מנודה לכל ישראל אינו מנודה לנשיא רשב"ג אומר אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו מופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא קסבר אביי הני בי תלתא דשמיתו לא אתו תלתא אחריני ושרו ליה דאיבעיא להו הני בי תלתא דשמיתו מהו למיתי תלתא אחריני ושרו ליה <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב מנודה לעירו מנודה לעיר אחרת מנודה לעיר אחרת אינו מנודה לעירו מנודה לנשיא מנודה לכל ישראל מנודה לכל ישראל אינו <span style="color: red;">מנוד'</span> לנשיא <span style="color: red;">ר"שבג</span> אומר אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו מופר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלמא קסבר אביי הני בי תלתא דשמיתו לא אתו תלתא אחריני ושרו ליה דאיבעיא להו הני בי תלתא דשמיתו מהו <span style="color: red;">למיחי</span> תלתא אחריני ושרו ליה <span style="color: red;">תא שמע</span> מנודה לרב מנודה לתלמיד לתלמיד אינו מנודה לרב מנודה לעירו מנודה לעיר אחרת מנודה לעיר אחרת אינו מנודה לעירו מנודה לנשיא מנודה לכל ישראל מנודה לכל ישראל אינו מנודה לנשיא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו <span style="color: red;">מופר מאי לאו אינו</span> מופר <span style="color: red;">כלל לא עד דאתי אחרינא ושרי בהדייהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אלמ' קסב'</span> אביי הני <span style="color: red;">בתלתא דשמתין</span> לא <span style="color: red;">אתי בתלתא</span> אחריני <span style="color: red;">ושרן איבע'</span> להו הני <span style="color: red;">בתלתא דשמתין</span> מהו <span style="color: red;">בתלתא</span> אחריני <span style="color: red;">ושרי</span> ליה <span style="color: red;">ת'ש'</span> מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד <span style="color: red;">אין</span> מנודה לרב מנודה לעירו מנודה לעיר אחרת מנודה לעיר אחרת <span style="color: red;">אין</span> מנודה לעירו מנודה לנשיא מנודה לכל <span style="color: red;">ישר'</span> מנודה לכל <span style="color: red;">ישר' אין</span> מנודה לנשיא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו מופר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אביי הני בי תלתא <span style="color: red;">דמשמתי</span> לא אתו <span style="color: red;">בי</span> תלתא אחריני <span style="color: red;">?ושרו(???) איבעיא</span> להו הני בי תלתא <span style="color: red;">דמשמתי</span> מהו למיתי <span style="color: red;">בי</span> תלתא אחריני ושרו ת"ש מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב מנודה לעירו <span style="color: red;">אינו</span> מנודה לעיר אחרת מנודה לעיר אחרת אינו מנודה לעירו מנודה לנשיא מנודה לכל ישראל מנודה לכל ישראל אינו מנודה לנשיא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אחד מן <span style="color: red;">התלמידי'</span> שנידה ומת חלקו אינו מופר
<b>קולומביה 294–295</b>: אלמא <span style="color: red;">קא סבר אבאיי</span> הני בי <span style="color: red;">תלתה דמשמתי</span> לא אתו <span style="color: red;">בי תלתה אוחריני ומשרא תא שמע להו</span> דאיבעיא להו הני בי <span style="color: red;">תלתה דמשמתי</span> מהו למיתי <span style="color: red;">בי תלתה אוחרינא ומשרא תא שמע</span> מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד <span style="color: red;">אין</span> מנודה לרב מנודה לעירו מנודה לעיר אחרת מנודה לעיר אחרת <span style="color: red;">אין</span> מנודה לעירו מנודה לנשיא מנודה לכל ישראל מנודה לכל ישראל <span style="color: red;">אין</span> מנודה לנשיא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו <span style="color: red;">מופר מאי לאו אינו</span> מופר <span style="color: red;">כלל לא עד דאתו אחריני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלמא קסבר אביי הני <span style="color: red;">תלתה דמשמתו</span> לא אתו תלתא אחריני ושרו <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הני בי <span style="color: red;">תלתה דמשמתו</span> מהו <span style="color: red;">דאתו בי</span> תלתא <span style="color: red;">אחרינא ומשרו</span> ת"ש מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב מנודה לעירו מנודה לעיר אחרת מנודה לעיר אחרת אינו מנודה לעירו מנודה לנשיא מנודה לכל ישראל מנודה לכל ישראל אינו מנודה לנשיא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' תלמיד שנדה</span> ומת חלקו אינו מופר
<b>וטיקן 108</b>: אלמא קסבר אביי הני <span style="color: red;">ב[ת]לתא דמשמתי</span> לא אתו <span style="color: red;">בתלתא</span> אחריני ושרו דאיבעיא להו הני <span style="color: red;">בתלתא דמשמתי מה הוא למיתא בתלתא</span> אחריני <span style="color: red;">ומשרו</span> ליה <span style="color: red;">תא שמע מנודה לנשיא מנודה לכל ישראל מנודה לכל ישראל אין מנודה לנשיא</span> מנודה לרב <span style="color: red;">(אין)</span> מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד <span style="color: red;">אין</span> מנודה לרב מנודה לעירו מנודה לעיר אחרת לעיר אחרת <span style="color: red;">אין</span> מנודה לעירו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' או'</span> אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו מופר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אביי <span style="color: red;">?בהנ?י? בתלתין</span> לא אתו <span style="color: red;">בתלתא</span> אחריני ושרו <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הני בי <span style="color: red;">תלתין דמשמתי</span> מהו <span style="color: red;">למימני בתלתא</span> אחריני <span style="color: red;">ומישרי</span> ת"ש מנודה לרב מנודה לתלמיד לתלמיד <span style="color: red;">אין</span> מנודה לרב מנודה לעירו מנודה לעיר אחרת מנודה לעיר אחרת <span style="color: red;">אין</span> מנודה לעירו מנודה לנשיא מנודה לכל <span style="color: red;">ישר'</span> מנודה לכל <span style="color: red;">ישר' אין</span> מנודה לנשיא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל' או'</span> אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו <span style="color: red;">מיפר</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 36</b>: הני <span style="color: red;">בתלתא דמשמתי</span> מהו למיתי <span style="color: red;">בתלתא אחרינא ומישרי ת'ש'</span> מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד <span style="color: red;">אין</span> מנודה לרב <span style="color: red;">מנודה</span> מנודה לעירו מנודה לעיר אחרת מנודה לעיר אחרת <span style="color: red;">אין (א)מנודה</span> לעירו מנודה לנשיא <span style="color: red;">מנו'</span> לכל <span style="color: red;">ישר' מנוד'</span> לכל <span style="color: red;">ישר' אין מנוד'</span> לנשיא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו מופר
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אביי הני <span style="color: red;">מילי לממונא בתלתא דמשמתין</span> לא <span style="color: red;">אתי בתלתא</span> אחריני <span style="color: red;">?ושר?ו? איבעיא</span> להו הני <span style="color: red;">בתלתא דמשמתין</span> מהו <span style="color: red;">בתלתא</span> אחריני <span style="color: red;">ושרי</span> ליה <span style="color: red;">ת' שמ'</span> מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד <span style="color: red;">אין</span> מנודה לרב מנודה לעירו מנודה לעיר אחרת <span style="color: red;">מ(מ)[נו]דה</span> לעיר אחרת <span style="color: red;">אין</span> מנודה לעירו מנודה לנשיא מנודה לכל <span style="color: red;">ישר'</span> מנודה לכל <span style="color: red;">ישר' אין</span> מנודה לנשיא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו מופר

<b>וילנא</b>: ש"מ תלת שמע מינה תלמיד שנידה לכבודו נידויו נידוי ושמע מינה כל אחד ואחד מיפר חלקו וש"מ הני בי תלתא דשמיתו לא אתו תלתא אחריני ושרו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמע מינה</span> תלת שמע מינה תלמיד שנידה לכבודו נידויו נידוי ושמע מינה כל אחד ואחד מיפר חלקו <span style="color: red;">ושמע מינ'</span> הני בי תלתא דשמיתו לא אתו תלתא אחריני ושרו ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שמע מינה</span> תלת שמע מינה תלמיד שנידה לכבודו נידויו נידוי ושמע מינה כל אחד ואחד מיפר חלקו <span style="color: red;">ושמע מינה</span> הני בי תלתא דשמיתו לא אתו תלתא אחריני ושרו ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש' מי'</span> תלמיד שנידה לכבודו נידויו נידוי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">מ(?ו?)[י]פר</span> חלקו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> הני <span style="color: red;">בתלתא דמשמתי</span> לא <span style="color: red;">אתי</span> אחריני ושרו
<b>מינכן 95</b>: ש"מ תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> תלמיד שנידה לכבודו נידויו נידוי <span style="color: red;">וש"מ</span> כל אחד ואחד מיפר <span style="color: red;">את</span> חלקו וש"מ הני בי תלתא <span style="color: red;">דמשמתי</span> לא אתו <span style="color: red;">בי</span> תלתא אחריני ושרו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שמע מנה</span> תלת תלמיד שנידה לכבודו נידויו נידוי ושמע מינה כל אחד ואחד מיפר חלקו <span style="color: red;">ושמע מינה</span> הני בי <span style="color: red;">תלתה דמשמתי</span> אתו <span style="color: red;">בי תלתה אחרי</span> ושרו
<b>אוקספורד 366</b>: ש"מ תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> תלמיד <span style="color: red;">שנדה</span> לכבודו <span style="color: red;">נדויו נדוי וש"מ</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">מפר</span> חלקו וש"מ הני בי <span style="color: red;">תלתה דמשמתי</span> לא אתו <span style="color: red;">בי תלתה</span> אחריני ושרו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שמע מינה</span> תלת שמע מינה <span style="color: red;">לתלמיד</span> שנידה לכבודו נידויו נידוי <span style="color: red;">(תא) [ו]שמע [מינה]</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">מפיר</span> חלקו <span style="color: red;">ושמע מינ'</span> הני <span style="color: red;">בתלתא דימשמתי</span> לא אתו <span style="color: red;">בתלתא</span> אחריני ושרו ליה
<b>וטיקן 134</b>: ש"מ תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> תלמיד שנידה לכבודו נידויו נידוי <span style="color: red;">וש"מ</span> כל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> מיפר חלקו וש"מ הני בי <span style="color: red;">תלת דמשמתי</span> אתו <span style="color: red;">בי תלת אחריתי</span> ושרו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 36</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלמיד שנידה לכבודו נידויו נידוי <span style="color: red;">וש'מ'</span> כל אחד ואחד מיפר חלקו <span style="color: red;">וש'מ'</span> הני <span style="color: red;">בתלתא דמשמתי</span> לא אתו <span style="color: red;">בתלתא</span> אחריני ושרו
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מי'</span> תלמיד שנידה לכבודו נידויו נידוי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> כל אחד ואחד מיפר חלקו

<b>וילנא</b>: אמר אמימר הלכתא הני בי תלתא דשמיתו אתו בי תלתא אחריני ושרו ליה א"ל רב אשי לאמימר והא תניא רשב"ג אומר אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו מופר מאי לאו אינו מופר כלל לא עד דאתו בי תלתא אחריני ושרו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר הלכתא הני בי תלתא <span style="color: red;">דמשמתי</span> אתו בי תלתא אחריני ושרו ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> והא תניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו מופר מאי לאו אינו מופר כלל לא עד דאתו בי תלתא אחריני ושרו ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הלכתא הני בי תלתא <span style="color: red;">דמשמתי</span> אתו בי תלתא אחריני ושרו ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר והא תניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו מופר מאי לאו אינו מופר כלל לא עד דאתו בי תלתא אחריני ושרו ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' אמימ' הילכת'</span> הני <span style="color: red;">בתלתא דמשמתי (לא)</span> אתו <span style="color: red;">(אחריני)</span> בי תלתא אחריני ושרו ליה <span style="color: red;">א' ל'</span> רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והתניא רבן שמע' בן גמל' או'</span> אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו מופר מאי לאו אינו מופר כלל לא עד <span style="color: red;">דאתי בתלתא</span> אחריני ושרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא</span> הני בי תלתא <span style="color: red;">דמשמתי</span> אתו בי <span style="color: red;">(ב)[ת]לתא</span> אחריני ושרו א"ל רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והתניא ר"שב"ג או'</span> אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו מופר מאי לאו אינו מופר כלל לא עד דאתו בי תלתא אחריני ושרו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר והא תניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו <span style="color: red;">מפר ?מא?י?</span> לאו אינו מופר כלל לא עד דאתו בי <span style="color: red;">תלתה</span> אחריני <span style="color: red;">ושארו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הלכתא הני בי תלתא <span style="color: red;">דמשמת?וי?</span> אתו בי תלתא אחריני <span style="color: red;">ושארו אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' והתניא ר'ש'ב'ג' אומ' תלמיד שנדה</span> ומת חלקו אינו מופר מאי לאו אינו מופר כלל לא עד דאתו בי תלתא אחריני ושרו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא</span> הני <span style="color: red;">בתלתא דימשמתי</span> אתו <span style="color: red;">בתלתא</span> אחריני ושרו <span style="color: red;">איתיביה</span> רב אשי לאמימר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' או'</span> אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו מופר מאי לאו אינו מופר כלל לא עד <span style="color: red;">דאתי בתלתא</span> אחריני ושרו
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והתני' רבן שמעון בן גמליאל' או'</span> אחד מן התלמידים שנידה ומת חלקו אינו <span style="color: red;">מיפר ש"מ תלת ש"מ</span> מאי לאו <span style="color: red;">חלקו</span> אינו <span style="color: red;">מיפר</span> כלל עד דאתו בי תלתא <span style="color: red;">אחרי' ושתו</span> ושרו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא בתלתא דמשמתי</span> אתו <span style="color: red;">בתלתא</span> אחריני ושרו <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והתניא רבן שמע' בן גמל' או'</span> אחד מן <span style="color: red;">התלמיד'</span> שנידה <span style="color: red;">חילקו</span> אינו מופר מאי לאו אינו מופר

<b>וילנא</b>: ת"ר אין נידוי פחות מל' יום ואין נזיפה פחות מז' ימים ואף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים אמר רב חסדא נידוי שלנו כנזיפה שלהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נידוי <span style="color: red;">פחו' משלשי'</span> יום ואין נזיפה פחות <span style="color: red;">משבעה ימי' ואע"פ</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים אמר רב חסדא נידוי שלנו כנזיפה שלהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נידוי פחות <span style="color: red;">משלשים</span> יום ואין נזיפה פחות <span style="color: red;">משבעה</span> ואף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים אמר רב חסדא נידוי שלנו כנזיפה שלהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> אין נידוי פחות <span style="color: red;">משלשים</span> יום ואין נזיפה פחות <span style="color: red;">משבעה וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ' ויאמר יי אל משה</span> ואביה ירק ירק בפניה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא נידוי שלנו כנזיפה <span style="color: red;">שלהם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נידוי פחות <span style="color: red;">משלש[י]ם</span> ואין נזיפה פחות <span style="color: red;">משבעה וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">ויאמר יי אל משה</span> ואביה ירק ירק בפניה <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נדוי</span> שלנו כנזיפה שלהן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">נדוי</span> פחות <span style="color: red;">משלשים</span> ואין נזיפה <span style="color: red;">[*פ' גערה תרגום ויגער ונזף*] פחותה משבעה וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">ויאמר ייי אל משה וג'</span> הלא תכלם <span style="color: red;">שבע' ימ' וג' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ונידוי [*פ' נדוי של בני בבל כנזיפה של בני ארץ ישראל שלא היו חשובין כבני ארץ ישראל*]</span> שלנו כנזיפה <span style="color: red;">שלהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין <span style="color: red;">נדוי</span> פחות <span style="color: red;">משלשים</span> יום ואין נזיפה <span style="color: red;">פחותה משבעה</span> ימים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנא' ויאמר יי אל משה</span> ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נדוי</span> שלנו כנזיפה <span style="color: red;">שלהם</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נידוי פחות <span style="color: red;">משלשים</span> יום ואין נזיפה פחות <span style="color: red;">משבעה</span> ואף על פי שאין ראיה <span style="color: red;">דבר</span> זכר לדבר <span style="color: red;">ויאמר יי אל משה</span> ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא נידוי שלנו כנזיפה <span style="color: red;">שלהם ונזיפה שלהם שבעה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נידוי פחות <span style="color: red;">משלשים</span> ואין נזיפה <span style="color: red;">פחותה משבעה ואעפי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ' ויאמר יי אל משה</span> ואביה <span style="color: red;">ירוק</span> ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא נידוי שלנו כנזיפה <span style="color: red;">שלהם ונזיפה שלהם כנידוי</span>

<b>וילנא</b>: ונזיפה דידהו שבעה ותו לא והא ר"ש בר רבי ובר קפרא הוו יתבי וקא גרסי קשיא להו שמעתא א"ל ר"ש לבר קפרא דבר זה צריך רבי א"ל בר קפרא לר"ש ומה רבי אומר בדבר זה אזל א"ל לאבוה איקפד אתא בר קפרא לאיתחזויי ליה א"ל בר קפרא איני מכירך מעולם ידע דנקט מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונזיפה דידהו שבעה ותו לא והא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בר רבי ובר קפרא הוו יתבי וקא גרסי קשיא להו שמעתא <span style="color: red;">אמר ליה רבי שמעון</span> לבר קפרא דבר זה צריך רבי <span style="color: red;">אמר ליה</span> בר קפרא <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> ומה רבי אומר בדבר זה אזל <span style="color: red;">אמר לי'</span> לאבוה איקפד אתא בר קפרא לאיתחזויי ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> בר קפרא איני מכירך מעולם ידע דנקט מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונזיפה דידהו שבעה ותו לא והא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בר רבי ובר קפרא הוו יתבי וקא גרסי קשיא להו שמעתא <span style="color: red;">אמר ליה רבי שמעון</span> לבר קפרא דבר זה צריך רבי <span style="color: red;">אמר ליה</span> בר קפרא <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> ומה רבי אומר בדבר זה אזל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאבוה איקפד אתא בר קפרא <span style="color: red;">לאתחזויי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר קפרא איני מכירך מעולם ידע דנקט מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דידהו שבעה והא <span style="color: red;">ר' שמע' בר'</span> ובר קפרא הוו יתבי וקא גרסי <span style="color: red;">וקשיא</span> להו שמעתא <span style="color: red;">א'ל' ר' שמע' בר'</span> לבר קפרא דבר זה צריך <span style="color: red;">ר' א' ל'</span> ומה <span style="color: red;">ר' או'</span> בדבר זה אזל <span style="color: red;">א' ל'</span> לאבוה איקפד אתא בר קפרא לאיתחזויי ליה <span style="color: red;">א' ל'</span> בר קפרא איני מכירך <span style="color: red;">מעול'</span> ידע <span style="color: red;">דנקיט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>מינכן 95</b>: ונזיפה <span style="color: red;">שלהן</span> שבעה <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> ובר קפרא הוו יתבי <span style="color: red;">וגרסי הוה</span> קשיא להו שמעתא א"ל <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> לבר קפרא דבר זה צריך <span style="color: red;">ר'</span> א"ל <span style="color: red;">ומהר' אומ'</span> בדבר זה אזל א"ל לאבוה איקפד אתא בר קפרא לאיתחזויי ליה א"ל <span style="color: red;">ר' ברקפרא</span> איני מכירך מעולם ידע <span style="color: red;">דנקיט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>קולומביה 294–295</b>: ונזיפה דידהו שבעה והא <span style="color: red;">ר' שמעון בירבי</span> ובר קפרא הוו יתבי <span style="color: red;">קא</span> גרסי קשיא להו שמעתא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון ביר'</span> לבר קפרא דבר זה צריך <span style="color: red;">רבא אמ' ליה מה</span> רבי <span style="color: red;">אומ'</span> בדבר זה אזל <span style="color: red;">ר' שמעון אמ' ליה</span> לאבוה איקפד אתא בר קפרא <span style="color: red;">לאתחזויי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר קפרא <span style="color: red;">דבר זה צריך ר'</span> ידע <span style="color: red;">דנקיט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין <span style="color: red;">יומי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ונזיפה דידהו שבעה והא <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> ובר קפרא הוו יתבי <span style="color: red;">וגרסי</span> קשיא להו שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון בר'</span> לבר קפרא דבר זה צריך <span style="color: red;">ר' אמ' ליה מה ר' אומ'</span> בדבר זה אזל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאבוה איקפד אתא בר קפרא <span style="color: red;">לאתחזויי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר קפרא איני מכירך מעולם <span style="color: red;">אידע בו דנקיט ליה</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>וטיקן 108</b>: ונזיפה <span style="color: red;">די[ד]הו</span> שבעה והא <span style="color: red;">דר' שמעון ברבי</span> ובר קפרא <span style="color: red;">?הו?ו?</span> יתבי וקא גרסי קשיא להו שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמ'עון בר רבי</span> לבר קפרא דבר זה צריך רבי <span style="color: red;">אמ'</span> בר קפרא ומה <span style="color: red;">ר' או'</span> בדבר זה <span style="color: red;">אצל ואמר ליה</span> לאבוה איקפד <span style="color: red;">כי</span> אתא בר קפרא <span style="color: red;">לאיתחזיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> איני מכירך מעולם ידע <span style="color: red;">דינקיט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>וטיקן 134</b>: דידהו שבעה והא <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> ובר קפרא הוו יתבי <span style="color: red;">ואינו רשאי וגרסי</span> קשיא להו <span style="color: red;">שמעתתא</span> א"ל <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> לבר קפרא דבר זה צריך <span style="color: red;">ר'</span> א"ל <span style="color: red;">מה א"ר</span> בדבר זה אזל א"ל <span style="color: red;">(</span> לאבוה <span style="color: red;">איפקד</span> אתא בר קפרא לאיתחזויי ליה א"ל בר קפרא איני מכירך מעולם <span style="color: red;">אירע דנקיט</span> מילתא <span style="color: red;">בדעתי'</span> נהג נזיפותא <span style="color: red;">בנפשי'</span> תלתין יומין

<b>וילנא</b>: שוב פעם אחד גזר רבי שלא ישנו לתלמידים בשוק מאי דרש חמוקי ירכיך כמו חלאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוב פעם <span style="color: red;">אחת</span> גזר רבי שלא ישנו <span style="color: red;">לתלמידי'</span> בשוק מאי דרש חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> כמו <span style="color: red;">חלאי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שוב פעם <span style="color: red;">אחת</span> גזר רבי שלא ישנו <span style="color: red;">לתלמידיו</span> בשוק מאי דרש חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> כמו חלאים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שוב פעם <span style="color: red;">אחת</span> גזר <span style="color: red;">ר'</span> שלא ישנו בשוק <span style="color: red;">לתלמידי'</span> מאי דרש חמוקי <span style="color: red;">יריכייך</span>
<b>מינכן 95</b>: שוב פעם <span style="color: red;">אחרת</span> גזר <span style="color: red;">ר'</span> שלא ישנו <span style="color: red;">תלמידיו</span> בשוק מאי דרש חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> כמו חלאים
<b>קולומביה 294–295</b>: שוב פעם <span style="color: red;">אחת</span> גזר <span style="color: red;">ר'</span> שלא ישנו לתלמידים בשוק מאי דרש חמוקי <span style="color: red;">[*ש'ה'*]</span> ירכיך כמו חלאים
<b>אוקספורד 366</b>: שוב פעם <span style="color: red;">אחרת</span> גזר <span style="color: red;">ר'</span> שלא ישנו <span style="color: red;">תלמידיו</span> בשוק מאי דרש חמוקי <span style="color: red;">יר(י)כיך</span> כמו חלאים
<b>וטיקן 108</b>: שוב פעם <span style="color: red;">אחת</span> גזר <span style="color: red;">ר'</span> שלא ישנו לתלמידים בשוק מאי דרש חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> כמו חלאים
<b>וטיקן 134</b>: שוב פעם גזר <span style="color: red;">ר'</span> שלא ישנו <span style="color: red;">תלמידיו</span> בשוק מאי דרש חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span>

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר יצא רבי חייא ושנה לשני בני אחיו בשוק לרב ולרבה בר בר חנה שמע ר' איקפד אתא ר' חייא לאיתחזויי ליה א"ל עייא מי קורא לך בחוץ ידע דנקט מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר יצא רבי חייא ושנה לשני בני אחיו בשוק לרב ולרבה בר בר חנה שמע <span style="color: red;">רבי</span> איקפד אתא ר' חייא לאיתחזויי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עייא מי קורא לך בחוץ ידע דנקט מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר יצא רבי חייא ושנה לשני בני אחיו בשוק לרב ולרבה בר בר חנה שמע <span style="color: red;">רבי</span> איקפד אתא <span style="color: red;">רבי</span> חייא לאיתחזויי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עייא מי קורא לך בחוץ ידע דנקט <span style="color: red;">מלתא</span> בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר יצא <span style="color: red;">ר'</span> חייא ושנה לשני בני <span style="color: red;">אחים</span> בשוק לרב ולרבה בר בר חנה שמע ר' <span style="color: red;">ואיקפד</span> אתא ר' חייא <span style="color: red;">לאיתחזוייה</span> ליה <span style="color: red;">א'ל' חייא ראה</span> מי קורא לך <span style="color: red;">מבחוץ</span> ידע <span style="color: red;">דנקיט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>מינכן 95</b>: מה ירך <span style="color: red;">?ב?סתר</span> אף דברי תורה בסתר יצא <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ודרש</span> לשני בני אחיו בשוק לרב ולרבה בר בר חנה שמע ר' איקפד <span style="color: red;">אזל</span> ר' חייא לאיתחזויי ליה א"ל <span style="color: red;">אריא ראה</span> מי קורא לך <span style="color: red;">מבחוץ</span> ידע <span style="color: red;">דנקיט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וכו'</span> מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר יצא <span style="color: red;">ר'</span> חייא ושנה לשני בני אחיו בשוק לרב <span style="color: red;">ולרבא</span> בר <span style="color: red;">חאנא</span> שמע ר' איקפד אתא ר' חייא <span style="color: red;">לאתחזויי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה חייא ראה</span> מי קורא לך <span style="color: red;">מבחוץ</span> ידע <span style="color: red;">דנקיט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>אוקספורד 366</b>: מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר יצא <span style="color: red;">ר'</span> חייא ושנה לשני בני אחיו בשוק לרב ולרבה בר בר חנה שמע ר' <span style="color: red;">ואיקפד</span> אתא ר' חייא לאיתחזויי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה אייא אייא ראה</span> מי קורא לך <span style="color: red;">מבחוץ אידע דנקיט</span> מילתא <span style="color: red;">בדעתי'</span> נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>וטיקן 108</b>: מה ירך בסתר אף דברי תורה בסתר יצא <span style="color: red;">ר'</span> חייא ושנה לשני בני אחיו בשוק לרב ולרבה בר <span style="color: red;">הונא</span> שמע ר' <span style="color: red;">ואיקפד אתיא</span> ר' חייא <span style="color: red;">לאתחזיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה איה ראה</span> מי קורא לך בחוץ <span style="color: red;">?(?איד?)[?י?ד]ע דנקיט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין
<b>וטיקן 134</b>: מה ירך בסתר אף <span style="color: red;">דבר זה</span> בסתר יצא <span style="color: red;">ר'</span> חייא ושנה לשני בני אחיו בשוק לרב ולרבה בר חנה שמע ר' <span style="color: red;">ואיקפד</span> אתא <span style="color: red;">ר'חייא לאחזויי</span> ליה א"ל <span style="color: red;">חייא ראה</span> קורא לך <span style="color: red;">מבחוץ אירע דנקיט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה תלתין יומין

<b>וילנא</b>: ביום תלתין שלח ליה תא הדר שלח ליה דלא ליתי מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר מקצת היום ככולו ולבסוף סבר לא אמרינן מקצת היום ככולו לסוף אתא א"ל אמאי אתית א"ל דשלח לי מר דליתי והא שלחי לך דלא תיתי א"ל זה ראיתי וזה לא ראיתי קרי עליה ברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלים אתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביום תלתין שלח ליה תא הדר שלח ליה דלא ליתי <span style="color: red;">מעיקר'</span> מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר מקצת היום ככולו ולבסוף סבר לא אמרינן מקצת היום ככולו לסוף אתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמאי אתית <span style="color: red;">אמר ליה</span> דשלח לי מר דליתי והא שלחי לך דלא תיתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> זה ראיתי וזה לא ראיתי קרי עליה ברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלים אתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביום תלתין שלח ליה תא הדר שלח ליה דלא ליתי מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר מקצת היום ככולו ולבסוף סבר לא אמרינן מקצת היום ככולו לסוף אתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמאי אתית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דשלח לי מר <span style="color: red;">הא אמ' ליה</span> והא שלחי דלא תיתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זה ראיתי וזה לא ראיתי קרי עליה ברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלים אתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ליום</span> תלתין שלח ליה תא הדר שלח ליה <span style="color: red;">לא תיתי</span> מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר <span style="color: red;">מעיקר' סב'</span> מקצת היום ככולו ולבסוף סבר לא אמרינן מקצת היום ככולו אתא <span style="color: red;">אמ' ליה מאי טע'</span> אתית דשלח לי מר והא שלחי לך <span style="color: red;">לא אתית</span> זה ראיתי וזה לא ראיתי קרי עליה ברצות <span style="color: red;">יי</span> דרכי איש <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ביום תלתין שלח ליה תא הדר שלח ליה <span style="color: red;">לא תיתי</span> מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר מקצת <span style="color: red;">יום</span> ככולו <span style="color: red;">ול(..)[ב]סוף</span> סבר לא אמרינן מקצת <span style="color: red;">יום</span> ככולו אתא א"ל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אתית דשלח לי מר והא <span style="color: red;">הדר שלחו</span> לך דלא תיתי א"ל <span style="color: red;">זו (לא)</span> ראיתי <span style="color: red;">וזו</span> לא ראיתי קרי עליה ברצות <span style="color: red;">יי</span> דרכי איש גם אויביו ישלים אתו
<b>קולומביה 294–295</b>: ביום תלתין שלח ליה תא הדר שלח ליה דלא <span style="color: red;">תיתי</span> מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר מקצת היום ככולו ולבסוף סבר לא אמרינן מקצת היום ככולו אתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמאי אתית דשלח לי מר <span style="color: red;">תא</span> והא שלחי לך דלא תיתי זה ראיתי וזה לא ראיתי <span style="color: red;">קרא</span> עליה ברצות <span style="color: red;">[*משלי*] ייי</span> דרכי איש גם אויביו ישלים אתו
<b>אוקספורד 366</b>: ביום תלתין שלח ליה תא הדר שלח ליה <span style="color: red;">לא (י)ת(ו)[י]תי</span> מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר מקצת היום ככולו ולבסוף סבר לא אמרינן מקצת היום ככולו אתא <span style="color: red;">אמ' ליה מאי טעמ'</span> אתית דשלח לי מר והא שלחי לך דלא תיתי <span style="color: red;">זו</span> ראיתי <span style="color: red;">וזו</span> לא ראיתי קרי עליה ברצות <span style="color: red;">יי</span> דרכי איש גם אויביו ישלים אתו
<b>וטיקן 108</b>: ביום תלתין שלח ליה תא <span style="color: red;">והדר</span> שלח ליה דלא <span style="color: red;">תיתי</span> מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר מקצת היום ככולו ולבסוף סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מקצת היום ככולו <span style="color: red;">כי</span> אתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמאי אתית דשלח לי מר <span style="color: red;">איתא</span> והא שלחי לך דלא תיתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זה ראיתי וזה לא ראיתי <span style="color: red;">קריה</span> עליה ברצות <span style="color: red;">יי</span> דרכי איש גם אויביו <span style="color: red;">ישלם</span> אתו
<b>וטיקן 134</b>: ביום תלתין <span style="color: red;">יומין</span> שלח ליה תא הדר שלח ליה <span style="color: red;">לא תיתי</span> מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר <span style="color: red;">אמרינן</span> מקצת היום <span style="color: red;">ככו'</span> ולבסוף סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אתא א"ל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אתית <span style="color: red;">דשדר</span> לי מר והא שלחי לך דלא תיתי א"ל <span style="color: red;">זו</span> ראיתי <span style="color: red;">וזו</span> לא ראיתי קרי עליה ברצות <span style="color: red;">יי</span> דרכי איש גם אויביו ישלים אתו

<b>וילנא</b>: מ"ט עבד מר הכי א"ל דכתיב חכמות בחוץ תרונה א"ל אם קרית לא שנית ואם שנית לא שילשת ואם שילשת לא פירשו לך חכמות בחוץ תרונה כדרבא דאמר רבא כל העוסק בתורה מבפנים תורתו מכרזת עליו מבחוץ והא כתיב לא מראש בסתר דברתי ההוא ביומי דכלה ור' חייא האי חמוקי ירכיך מאי עביד לה מוקי לה בצדקה ובגמילות חסדים אלמא נזיפה דידהו תלת יומין נזיפת נשיא שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמר ליה דכתיב חכמו' בחוץ תרונה אמר ליה</span> אם קרית לא שנית ואם שנית לא שילשת ואם שילשת לא פירשו לך חכמות בחוץ תרונה <span style="color: red;">כדרב'</span> דאמר רבא כל העוסק בתורה מבפנים תורתו מכרזת עליו מבחוץ והא כתיב לא מראש בסתר דברתי ההוא ביומי דכלה <span style="color: red;">ורבי</span> חייא האי חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> מאי עביד לה מוקי לה בצדקה ובגמילות חסדים אלמא נזיפה דידהו <span style="color: red;">תלתין</span> יומין נזיפת נשיא <span style="color: red;">שני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דכתיב חכמות בחוץ תרונה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אם קרית לא שנית ואם שנית לא שילשת ואם שילשת לא פירשו לך חכמות בחוץ <span style="color: red;">תרונ'</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל העוסק בתורה <span style="color: red;">מבפני'</span> תורתו מכרזת עליו מבחוץ והא כתיב לא מראש בסתר דברתי ההוא ביומי דכלה <span style="color: red;">ורבי</span> חייא האי חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> מאי עביד לה מוקי לה בצדקה ובגמילות חסדים אלמא נזיפה דידהו <span style="color: red;">תלתין</span> יומין נזיפת נשיא <span style="color: red;">שני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע' עבדת</span> הכי <span style="color: red;">דכת' חכמות בחוץ תרונה ברח' תתן קולה א' ל'</span> אם קרית לא שנית ואם שנית לא שילשת ואם שילשת לא פירשו לך <span style="color: red;">חכמ'</span> בחוץ תרונה כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא כל העוסק בתורה מבפנים תורתו מכרזת עליו <span style="color: red;">בפרהסיא והכת'</span> לא מראש בסתר דברתי ההוא <span style="color: red;">ביומא</span> דכלה <span style="color: red;">ר'</span> חייא האי חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> מאי עביד <span style="color: red;">ליה מוקים ליה</span> בצדקה ובגמילות חסדים <span style="color: red;">אלמ'</span> נזיפה דידהו <span style="color: red;">תלתין</span> יומין <span style="color: red;">נזיפה דנשיא</span> שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל מאי טעמא עבדת</span> הכי <span style="color: red;">א"ל דכתי' חכמות בחוץ תרונה א'ל'</span> אם <span style="color: red;">קריתה</span> לא <span style="color: red;">שניתה</span> ואם <span style="color: red;">שניתה</span> לא <span style="color: red;">שלשתה</span> ואם <span style="color: red;">שלשתה</span> לא פירשו לך <span style="color: red;">חכמ(ים)[ות]</span> בחוץ <span style="color: red;">תרו'</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל העוסק בתורה מבפנים תורתו מכרזת עליו <span style="color: red;">בפרהסיא והכתי'</span> לא מראש בסתר דברתי ההוא ביומי דכלה ור' חייא האי חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> מאי עביד <span style="color: red;">ליה מוקים ליה</span> בצדקה <span style="color: red;">וגמילות</span> חסדים אלמא נזיפה דידהו <span style="color: red;">תלתין</span> יומין <span style="color: red;">דנשיא</span> שאני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא תעביד</span> הכי <span style="color: red;">דכתיב חכמות בחוץ תרנה ברחובות תתן קולה אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">קריתה</span> לא <span style="color: red;">שניתה</span> ואם <span style="color: red;">שניתה</span> לא <span style="color: red;">שילשתה</span> ואם <span style="color: red;">שילשתה</span> לא פירשו לך <span style="color: red;">חכמ'</span> חכמות בחוץ <span style="color: red;">תרנה כי דרבא דאמ'</span> רבא כל העוסק בתורה מבפנים תורתו מכרזת עליו <span style="color: red;">בפרהסיא</span> והא <span style="color: red;">כת'</span> לא מראש בסתר דברתי ההוא ביומי דכלה ור' חייא חמוקי ירכיך מאי עביד <span style="color: red;">ליה</span> בצדקה ובגמילות חסדים אלמא נזיפה דידהו <span style="color: red;">תלתין</span> נזיפת נשיא שאני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה מאי טעמא עבדת</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ליה דכתי' חכמות בחוץ תרונה אמ' ליה (דכתיב</span> חכמות בחוץ <span style="color: red;">תרונה)</span> אם קרית לא שנית ואם שנית לא <span style="color: red;">שלשת</span> ואם <span style="color: red;">שלשת</span> לא פירשו לך <span style="color: red;">חכמים</span> חכמות בחוץ <span style="color: red;">תרנה</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל העוסק בתורה <span style="color: red;">מבפני'</span> תורתו מכרזת עליו <span style="color: red;">בפרהסיא והכתי'</span> לא מראש בסתר דברתי ההוא <span style="color: red;">ביומיה</span> דכלה ור' חייא האי חמוקי ירכיך מאי עביד <span style="color: red;">ליה מוקים ליה</span> בצדקה ובגמילות חסדים <span style="color: red;">אלמ'</span> נזיפה דידהו <span style="color: red;">תלתין</span> יומין <span style="color: red;">נזיפה דנשיא</span> שאני
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה מאי טעמ' (..)[ע]בדת</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ליה דכת' חכמות בחוץ תרנה ברחובות תתן קולה אמ' לו</span> אם <span style="color: red;">קריתה</span> לא שנית ואם שנית לא שילשת ואם שילשת לא פירשו לך <span style="color: red;">חכמת</span> בחוץ תרונה כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל העוסק <span style="color: red;">?ב?תורה בסתר</span> תורתו מכרזת עליו <span style="color: red;">בפרהסיא והכת'</span> לא מראש בסתר דברתי <span style="color: red;">ההיא</span> ביומי דכלה ור' חייא האי חמוקי <span style="color: red;">במאי מוקים</span> לה <span style="color: red;">מוקים</span> לה בצדקה <span style="color: red;">בגמילות</span> חסדים <span style="color: red;">אלמ'</span> נזיפה דידהו <span style="color: red;">תלתין</span> יומין <span style="color: red;">נזיפה דנשיא</span> שאני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' עבדת</span> הכי <span style="color: red;">דכת' חכמות בחוץ תרונה ברחובות תתן קולה</span> א"ל אם <span style="color: red;">קריתה</span> לא <span style="color: red;">שניתה</span> ואם <span style="color: red;">שניתה</span> לא <span style="color: red;">קריתה אם שילשתה</span> לא פירשו לך <span style="color: red;">חכמי'</span> בחוץ תרונה כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא כל העוסק מבפנים תורתו מכרזת עליו <span style="color: red;">בפרהסיא והכא</span> לא מראש בסתר דברתי ההוא <span style="color: red;">ביומא</span> דכלה ור' חייא האי חמוקי <span style="color: red;">יריכיך</span> מאי עביד <span style="color: red;">ליה מוקים</span> לה <span style="color: red;">בתורה</span> ובגמילות חסדים <span style="color: red;">אלמ' נזיפא</span> דידהו <span style="color: red;">תלתין</span> יומין <span style="color: red;">נזיפא דנשיא</span> שאני

<b>וילנא</b>: ונזיפה דידן כמה הוי חד יומא כי הא דשמואל ומר עוקבא כי הוו יתבי גרס שמעתא הוה יתיב מר עוקבא קמיה דשמואל ברחוק ד' אמות וכי הוו יתבי בדינא הוה יתיב שמואל קמיה דמר עוקבא ברחוק ד' אמות והוו חייקי ליה דוכתא למר עוקבא בציפתא ויתיב עילויה כי היכי דלישתמען מיליה כל יומא הוה מלוי ליה מר עוקבא לשמואל עד אושפיזיה יומא חד איטריד בדיניה הוה אזיל שמואל בתריה כי מטא לביתיה א"ל לא נגה לך לישרי לי מר בתיגריה ידע דנקט מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה חד יומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונזיפה דידן כמה הוי חד יומא כי הא דשמואל ומר עוקבא כי הוו יתבי <span style="color: red;">גרסי</span> שמעתא הוה יתיב מר עוקבא קמיה דשמואל ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות וכי הוו יתבי בדינא הוה יתיב שמואל קמיה דמר עוקבא ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות והוו חייקי <span style="color: red;">לי'</span> דוכתא למר עוקבא בציפתא ויתיב עילויה כי היכי דלישתמען מיליה כל <span style="color: red;">יומ'</span> הוה מלוי <span style="color: red;">לי'</span> מר <span style="color: red;">עוקב' לשמוא'</span> עד אושפיזיה יומא חד איטריד בדיניה הוה אזיל שמואל בתריה כי מטא <span style="color: red;">ביתיה אמר ליה</span> לא <span style="color: red;">נגיחא לי ולא שרי</span> לי מר <span style="color: red;">בתיגרי</span> ידע דנקט <span style="color: red;">מלתא בדעתי'</span> נהג <span style="color: red;">נזיפות'</span> בנפשיה חד <span style="color: red;">יומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונזיפה דידן כמה הוי חד יומא כי הא דשמואל ומר עוקבא כי הוו יתבי <span style="color: red;">גרסי</span> שמעתא הוה יתיב מר עוקבא קמיה דשמואל ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות וכי הוו יתבי בדינא הוה יתיב שמואל קמיה דמר עוקבא ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות והוו חייקי ליה דוכתא למר <span style="color: red;">עוקב'</span> בציפתא ויתיב עילויה כי היכי <span style="color: red;">דלשתמען</span> מיליה כל יומא הוה מלוי ליה מר עוקבא עד אושפיזיה יומא חד איטריד בדיניה הוה אזיל שמואל בתריה כי מטא <span style="color: red;">ביתיה אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">נגיהא לי ולא שרי</span> לי מר <span style="color: red;">בתיגרי</span> ידע דנקט <span style="color: red;">מלתא</span> בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה חד יומא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נזיפה</span> דידן כמה הוי חד יומא כי הא <span style="color: red;">דשמו'</span> ומר עוקבא הוו יתבי <span style="color: red;">וגרסי</span> הוה יתיב מר עוקבא קמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">כי</span> הוו יתבי בדינא הוה יתיב שמואל קמיה דמר עוקבא ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">והוה</span> חייקי ליה דוכתא למר <span style="color: red;">עוקב' בציפייא</span> ויתיב עילויה כי היכי דלישתמען מיליה כל יומא הוה מלוי ליה מר עוקבא <span style="color: red;">לשמו'</span> עד אושפיזיה יומא חד איטריד <span style="color: red;">כדנא</span> הוה <span style="color: red;">קאזיל שמו'</span> בתריה <span style="color: red;">דמר עוקבא</span> כי מטא <span style="color: red;">לבי הביר א' ל'</span> לא <span style="color: red;">נגהא</span> לך <span style="color: red;">לא שרי</span> לי מר <span style="color: red;">בית היגרי</span> ידע <span style="color: red;">דנקיט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה חד יומא
<b>מינכן 95</b>: ונזיפה דידן כמה <span style="color: red;">הויין</span> חד יומא כי הא דשמואל ומר <span style="color: red;">עוקב'</span> כי הוו <span style="color: red;">יתיב וגרסי</span> הוה יתיב מר עוקבא קמיה דשמואל ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות וכי יתבי בדינא הוה יתיב שמואל קמיה דמר עוקבא ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייקי ליה <span style="color: red;">דוכתיה</span> למר עוקבא בציפתא ויתיב עילויה כי היכי <span style="color: red;">דליתיב בשוין וכל</span> יומא הוה מלוי ליה מר עוקבא <span style="color: red;">למר שמואל</span> עד <span style="color: red;">אושפיזא</span> יומא חד איטריד <span style="color: red;">מר עוקבא בדינא</span> הוה <span style="color: red;">קאז[י]ל</span> שמואל <span style="color: red;">בהדיה</span> כי מטא לביתיה א"ל לא <span style="color: red;">נהגא</span> לך <span style="color: red;">מאי טעמ' לא שדי</span> לי מר <span style="color: red;">בתיגראי</span> ידע <span style="color: red;">דנקיט</span> מילתא בדעתיה נהג <span style="color: red;">נזיפה</span> בנפשיה חד יומא
<b>קולומביה 294–295</b>: ונזיפה דידן כמה חד יומא כי הא דשמואל ומר עוקבא כי הוו יתבי <span style="color: red;">גרסי</span> הוה יתיב מר עוקבא קמיה דשמואל ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">כי</span> הוו יתבי בדינא הוה יתיב שמואל קמיה דמר עוקבא ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">כי היכי דלשתמען מליה הוה חאיקי</span> ליה למר עוקבא <span style="color: red;">דוכתא בצפתא</span> ויתיב <span style="color: red;">עלה</span> כי היכי <span style="color: red;">דלא ליתבו בשוקה</span> כל יומא הוה מלוי ליה מר עוקבא לשמואל עד <span style="color: red;">אשפיזיה</span> יומא חד איטריד <span style="color: red;">בדינא</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> אזיל שמואל בתריה <span style="color: red;">בתריה</span> כי מטא <span style="color: red;">ביתיה אמ' לאו נגהא לה לא שארית בתיגראי</span> ידע <span style="color: red;">דנקיט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה חד יומא
<b>אוקספורד 366</b>: ונזיפה דידן כמה <span style="color: red;">הוייא יומא</span> חד כי הא דשמואל ומר <span style="color: red;">עוקבה</span> כי הוו יתבי <span style="color: red;">וגרסי</span> הוה יתיב מר עוקבא קמיה דשמואל ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות וכי הוו <span style="color: red;">חזו יהבי</span> בדינא הוה <span style="color: red;">יתי'</span> שמואל קמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">ברחוב ארבע</span> אמות והוו חייקי ליה <span style="color: red;">דוכתיה</span> למר עוקבא בציפתא ויתיב עילויה כי היכי <span style="color: red;">דלאו</span> מיליה <span style="color: red;">דשמואל וכל</span> יומא הוה מלוי ליה מר עוקבא לשמואל יומא חד איטריד <span style="color: red;">בדינא</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> אזיל שמואל בתריה כי מטא לביתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא נגה <span style="color: red;">לי דאכתי לא שרי</span> לי מר <span style="color: red;">בתרגראי אידע</span> דנקט <span style="color: red;">מלתא</span> בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה <span style="color: red;">יומא</span> חד
<b>וטיקן 108</b>: ונזיפה דידן כמה הוי חד יומא כי הא <span style="color: red;">דשמו'</span> ומר עוקבא כי הוו יתבי <span style="color: red;">וקא גרסי</span> הוה יתיב מר עוקבא קמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">כי</span> הוה יתיב שמואל קמיה דמר עוקבא ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות והוו <span style="color: red;">חייקו</span> ליה למר <span style="color: red;">עוקובא דוכתא אציפתא</span> ויתיב <span style="color: red;">עליה</span> כי היכי <span style="color: red;">דישתמען</span> מיליה כל יומא הוה <span style="color: red;">קא</span> מלוי ליה מר עוקבא <span style="color: red;">לשמו'</span> עד <span style="color: red;">בבא דביתיה</span> יומא חד <span style="color: red;">אטריד בדינא</span> הוה <span style="color: red;">קא(תי)</span> אזיל <span style="color: red;">שמו' אבתריה עד</span> כי מטא לביתיה <span style="color: red;">אמ' ליה [אכתי</span> לא נגה <span style="color: red;">לי מר] (נגא) ולא קא שרי</span> לי מר <span style="color: red;">בתיגרי (אי?ד?)[יד]ע דנקוט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא <span style="color: red;">בהדיה</span> חד יומא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ונזיפא דידהו</span> כמה <span style="color: red;">הויא</span> חד יומא כי הא <span style="color: red;">דשמואל' וא' מר</span> עוקבא כי הוו יתבי <span style="color: red;">וגרסי</span> הוה יתיב מר עוקבא קמיה <span style="color: red;">דשמואל'</span> ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות וכי <span style="color: red;">יתיב</span> בדינא <span style="color: red;">הוו יתבי</span> שמואל קמיה דמר עוקבא והוו חייקי ליה <span style="color: red;">דוכתיה דמר</span> עוקבא <span style="color: red;">בסיפיה</span> ויתיב עילויה כי היכי <span style="color: red;">דלא ליתבו בשוין וכל</span> יומא הוה מלוי ליה מר עוקבא עד אושפיזיה יומא חד איטריד <span style="color: red;">בדינא</span> הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> שמואל בתריה כי מטא לביתיה <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נהגא לי ?ל(א)שר?(ו)[י]? ליה</span> מר <span style="color: red;">בתגראי אידע דנקיט</span> מילתא <span style="color: red;">(</span> בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה חד יומא

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דהוות יתבה בשבילא הוות פשטה כרעה וקא מניפה חושלאי והוה חליף ואזיל צורבא מרבנן ולא איכנעה מקמיה אמר כמה חציפא ההיא איתתא אתאי לקמיה דר"נ אמר לה מי שמעת שמתא מפומיה אמרה ליה לא אמר לה זילי נהוגי נזיפותא חד יומא בנפשיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא דהוות יתבה בשבילא הוות <span style="color: red;">פשטא</span> כרעה וקא מניפה חושלאי והוה חליף ואזיל צורבא מרבנן ולא <span style="color: red;">איכנעא</span> מקמיה אמר כמה חציפא ההיא איתתא אתאי לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> אמר לה מי שמעת שמתא מפומיה <span style="color: red;">אמר</span> ליה לא <span style="color: red;">אמר'</span> לה זילי נהוגי נזיפותא חד יומא בנפשיך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא איתתא דהוות יתבה בשבילא הוות <span style="color: red;">פשטא</span> כרעה וקא מניפה חושלאי והוה חליף ואזיל צורבא מרבנן ולא <span style="color: red;">איכנעא</span> מקמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כמה חציפא ההיא איתתא אתאי לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ'</span> לה מי שמעת שמתא מפומיה <span style="color: red;">אמר</span> ליה לא אמר לה זילי נהוגי נזיפותא חד יומא בנפשיך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דהוה</span> יתבה <span style="color: red;">בשבילה ופשטה</span> כרעה <span style="color: red;">הוה קא</span> חליף ואזיל צורבא מרבנן ולא <span style="color: red;">איכנעאי</span> מקמיה <span style="color: red;">א'</span> כמה חציפא <span style="color: red;">האי</span> איתתא אתאי לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן א' ליה</span> מי שמעת שמתא מפומיה אמרה ליה לא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">איזיל נהוג</span> נזיפותא <span style="color: red;">בנפשיך</span> חד יומא
<b>מינכן 95</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דהוה יתבא</span> בשבילא <span style="color: red;">פשט (פ)</span> כרעה והוה חליף ואזיל צורבא מרבנן ולא <span style="color: red;">איכנעאי</span> מקמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כמה חציפא <span style="color: red;">האי</span> איתתא אתאי לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ'</span> לה מי שמעת שמתא מפומיה <span style="color: red;">אמר'</span> ליה לא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">נהיגי</span> נזיפותא <span style="color: red;">בנפשיך</span> חד יומא
<b>קולומביה 294–295</b>: ההיא <span style="color: red;">אתתא דהות יתבא</span> בשבילא <span style="color: red;">ופשיטא</span> כרעה <span style="color: red;">הוה קא</span> חליף ואזיל צורבא מרבנן <span style="color: red;">לא איכנעא מיקמיה אמ'</span> כמה חציפא <span style="color: red;">הא</span> איתתא אתאי לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ'</span> לה מי שמעת שמתא מפומיה אמרה ליה לא אמר לה <span style="color: red;">אזיל נהיג</span> נזיפותא <span style="color: red;">בנפשיך</span> חד יומא
<b>אוקספורד 366</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דיתב(ה)[א]</span> בשבילא <span style="color: red;">ופשטה</span> כרעה <span style="color: red;">הוה קא</span> חליף ואזיל צורבא מרבנן ולא <span style="color: red;">איכנעא</span> מקמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כמה <span style="color: red;">חציפה האי</span> איתתא אתאי לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ'</span> לה מי <span style="color: red;">שמיעת נזיפותא</span> מפומיה אמרה ליה לא <span style="color: red;">אמ'</span> לה זילי <span style="color: red;">נהוג</span> נזיפותא <span style="color: red;">בנפשיך</span> חד יומא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הה?י?א</span> איתתא <span style="color: red;">דהוה קא ?מנש?פ?א חישליא באורחא יתבא</span> בשבילא <span style="color: red;">פשיטא כרעא</span> חליף <span style="color: red;">ואזל</span> צורבא מרבנן ולא <span style="color: red;">איתכנעא</span> מקמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כמה <span style="color: red;">חציפה</span> ההיא איתתא <span style="color: red;">אתיא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ' ליה</span> לה מי שמעת <span style="color: red;">?שמות?(ת)[ה]?</span> מפומיה אמרה ליה <span style="color: red;">לאו אמ' ליה</span> זילי <span style="color: red;">[2]נזיפותא [1]נהיגי בנפשיך</span> חד יומא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> איתתא <span style="color: red;">דהוה יתבא</span> בשבילא <span style="color: red;">ופשטה כרעיה הוה קאזיל וחליף</span> צורבא מרבנן ולא <span style="color: red;">איכנעאי</span> מקמיה <span style="color: red;">א'</span> כמה חציפא <span style="color: red;">הא</span> איתתא <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן א' ליה</span> מי שמעת <span style="color: red;">שמתה</span> מפומיה אמרה ליה לא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">איזיל נהיג</span> נזיפותא <span style="color: red;">בנפשך</span> חד יומא

<b>וילנא</b>: זוטרא בר טוביה הוה קפסיק סידרא קמיה דרב יהודה כי מטא להאי פסוקא ואלה דברי דוד האחרונים א"ל אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי נינהו שתיק ולא אמר ליה ולא מידי הדר א"ל אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי היא א"ל מאי דעתך דלא ידע פירושא דהאי קרא לאו גברא רבה הוא ידע דנקט מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה חד יומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זוטרא בר טוביה הוה קפסיק סידרא קמיה דרב יהודה כי מטא להאי פסוקא <span style="color: red;">אלה</span> דברי דוד האחרונים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי נינהו שתיק ולא אמר ליה ולא מידי הדר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי היא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי דעתך דלא ידע פירושא דהאי קרא לאו גברא רבה הוא ידע דנקט <span style="color: red;">מלתא</span> בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה חד יומא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זוטרא בר טוביה הוה קפסיק סידרא קמיה דרב יהודה כי מטא להאי פסוקא <span style="color: red;">אלה</span> דברי דוד האחרונים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי נינהו שתיק ולא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולא מידי הדר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אחרונים מכלל דאיכא ראשונים <span style="color: red;">ראשוני'</span> מאי היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי דעתך דלא ידע פירושא דהאי קרא לאו גברא רבה הוא ידע דנקט <span style="color: red;">מלתא</span> בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה חד יומא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רב חסדא</span> הוה <span style="color: red;">פסיק ימי</span> סידרא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כי מטא <span style="color: red;">האי</span> פסוקא <span style="color: red;">אלה</span> דברי דוד <span style="color: red;">האחרנים א' ל' אחרנים</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ' ראשנים ראשנים</span> מאי נינהו שתיק ולא <span style="color: red;">א' ל'</span> ולא מידי הדר <span style="color: red;">א' ל' אחרנים</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ' ראשני' ראשנים</span> מאי היא <span style="color: red;">א' ל'</span> מאי <span style="color: red;">דעתיך כל</span> דלא ידע פירושא דהאי קרא לאו גברא רבה הוא ידע <span style="color: red;">דנקיט</span> מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה חד יומא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> זוטרא בר טוביה הוה קפסיק <span style="color: red;">סודרא</span> קמיה דרב יהודה כי מטא <span style="color: red;">האי</span> פסוקא ואלה דברי דוד האחרונים א"ל אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים <span style="color: red;">מאן</span> נינהו שתיק ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי הדר א"ל אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים <span style="color: red;">מאן נינהו</span> א"ל מאי <span style="color: red;">דעתיך כל</span> דלא ידע פירושא דהאי קרא לאו גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא ידע <span style="color: red;">דנקיט</span> מילתא <span style="color: red;">בליביה</span> נהג נזיפותא חד יומא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רב</span> זוטרא בר טוביה הוה <span style="color: red;">פסיק סדרא</span> קמיה דרב יהודה מטא <span style="color: red;">האי פיסוקא</span> ואלה דברי דוד האחרונים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי <span style="color: red;">היא</span> שתיק <span style="color: red;">לא אמ'</span> ליה ולא מידי הדר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">דעתיך כל</span> ידע <span style="color: red;">לפרושיה</span> דהאי קרא לאו גברא רבה הוא <span style="color: red;">אידע</span> דנקט מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה חד יומא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> זוטרא בר טוביה הוה <span style="color: red;">קא פסיק</span> סידרא קמיה דרב יהודה כי מטא <span style="color: red;">האי</span> פסוקא ואלה דברי דוד האחרונים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי <span style="color: red;">ניהו</span> שתיק ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי הדר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחרונים מכלל דאיכא ראשונים <span style="color: red;">וראשונים</span> מאי <span style="color: red;">ניהו אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">דעתיך כל</span> דלא ידע פירושא דהאי קרא לאו גברא רבה הוא <span style="color: red;">אידע</span> דנקט מילתא בדעתיה נהג נזיפותא בנפשיה חד יומא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רב חסדא</span> בר <span style="color: red;">טוביא</span> הוה <span style="color: red;">קא פסיק</span> סידרא קמיה דרב <span style="color: red;">יהו'</span> כי מטא להאי פסוקא ואלה דברי דוד האחרונים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחרונים מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> ראשונים ראשונים מאי נינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">דעתיך דכל מאן</span> דלא ידע פירושא דהאי קרא <span style="color: red;">לא</span> גברא רבה הוא <span style="color: red;">(?איד?)[יד]ע דנקיט מילת'</span> בדעתיה נהג <span style="color: red;">נזיפות'</span> בנפשיה חד יומא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רב</span> זוטרא בר טוביה הוה <span style="color: red;">פסיק סודרא</span> קמיה דרב יהודה כי מטא להאי פסוקא <span style="color: red;">אלה</span> דברי דוד האחרונים מכלל דאיכא <span style="color: red;">ראשוני' ומאי ניהו אישתיק</span> ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי הדר א"ל <span style="color: red;">אחרוני'</span> מכלל דאיכא ראשונים מאי <span style="color: red;">ניהו</span> א"ל מאי <span style="color: red;">דעתיך כל</span> דלא ידע פירושא דהאי קרא לאו גברא רבה הוא <span style="color: red;">?אי?ד?ע דנקיטא</span> מילתא <span style="color: red;">בדעתי'</span> נהג נזיפותא בנפשיה יומא <span style="color: red;">חדא</span>

<b>וילנא</b>: ודאתן עלה מיהא אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי היא וידבר דוד לה' את דברי השירה הזאת ביום הציל ה' אותו מכף כל אויביו ומכף שאול אמר לו הקב"ה לדוד דוד שירה אתה אומר על מפלתו של שאול אלמלי אתה שאול והוא דוד איבדתי כמה דוד מפניו היינו דכתיב שגיון לדוד אשר שר לה' על דברי כוש בן ימיני וכי כוש שמו והלא שאול שמו אלא מה כושי משונה בעורו אף שאול משונה במעשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודאתן עלה מיהא אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי היא וידבר דוד לה' את דברי השירה הזאת ביום הציל ה' אותו מכף כל אויביו ומכף שאול אמר לו הקב"ה לדוד דוד שירה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על מפלתו של שאול אלמלי אתה שאול והוא דוד איבדתי כמה דוד מפניו היינו דכתיב שגיון לדוד אשר שר לה' על דברי כוש בן ימיני וכי כוש שמו והלא שאול שמו אלא מה כושי משונה בעורו אף שאול משונה במעשיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודאתן עלה מיהא אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי היא וידבר דוד לה' את דברי השירה הזאת ביום הציל ה' אותו מכף כל אויביו ומכף שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה</span> לדוד דוד שירה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על מפלתו של שאול אלמלי אתה שאול והוא דוד איבדתי כמה דוד מפניו היינו דכתיב שגיון לדוד אשר שר לה' על דברי כוש בן ימיני וכי כוש שמו והלא שאול שמו אלא מה כושי משונה בעורו אף שאול משונה במעשיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ודאתן <span style="color: red;">עליה</span> מיהא <span style="color: red;">אחרנים</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ' ראשנים</span> מאי היא <span style="color: red;">דכת'</span> וידבר דוד <span style="color: red;">ליי</span> את דברי השירה <span style="color: red;">הז' א'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לדוד דוד שירה אתה <span style="color: red;">אומ' לפני</span> על מפלתו של שאול <span style="color: red;">אילמלי</span> אתה שאול והוא דוד איבדתי כמה דוד <span style="color: red;">מלפניו והינו דכת'</span> שגיון לדוד <span style="color: red;">וג'</span> וכי <span style="color: red;">כושי</span> שמו והלא שאול שמו אלא <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה כושי משונה בעורו אף שאול משונה במעשיו
<b>מינכן 95</b>: ודאתן עלה מיהא אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים <span style="color: red;">מאן נינהו דכתי'</span> וידבר דוד <span style="color: red;">ליי</span> את דברי השירה הזאת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לדוד שירה אתה <span style="color: red;">או' לפני</span> על מפלתו של שאול <span style="color: red;">חייך אלמלא</span> אתה שאול והוא דוד איבדתי כמה <span style="color: red;">שאול מלפניו והיינו דכתי'</span> שגיון לדוד אשר שר <span style="color: red;">ליי</span> על דברי כוש בן ימיני וכי כוש שמו והלא שאול שמו אלא <span style="color: red;">לומר לך</span> מה כושי משונה בעורו אף שאול משונה במעשיו
<b>קולומביה 294–295</b>: ודאתן עלה <span style="color: red;">מיהת</span> אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי היא <span style="color: red;">דכת'</span> וידבר דוד <span style="color: red;">לייי</span> את דברי השירה <span style="color: red;">ה(א)[זא]ת</span> ביום הציל <span style="color: red;">ייי</span> אותו מכף כל אויביו ומכף שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לדוד <span style="color: red;">דויד</span> שירה אתה אומר על מפלתו <span style="color: red;">שלשאול אלמלא</span> אתה שאול והוא דוד איבדתי כמה דוד <span style="color: red;">מפניך והינו דכת'</span> שגיון לדוד אשר שר <span style="color: red;">לייי</span> על דברי כוש בן ימיני וכי כוש שמו והלא שאול שמו אלא <span style="color: red;">לומר לך</span> מה כושי משונה בעורו אף שאול משונה במעשיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הואיל</span> ודאתן עלה מיהא אחרונים מכלל דאיכא ראשונים ראשונים מאי <span style="color: red;">ני[נ]הו דכתי'</span> וידבר דוד <span style="color: red;">ליי</span> את דברי השירה הזאת <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> לדוד דוד שירה אתה <span style="color: red;">אומ' לפני</span> על מפלתו של שאול <span style="color: red;">אילמלא</span> אתה שאול והוא דוד <span style="color: red;">אבדתי</span> כמה דוד מפניו <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> שגיון לדוד אשר שר <span style="color: red;">לייי</span> על דברי כוש בן ימיני וכי כוש שמו והלא שאול שמו <span style="color: red;">ולמה נקרא שמו כוש לומר לך</span> מה כושי משונה בעורו אף שאול משונה במעשיו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דאתן</span> עלה <span style="color: red;">מיחת</span> אחרונים מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> ראשונים ראשונים מאי <span style="color: red;">נינהו (אמר) (ליה מאי דעתיך) דכת'</span> וידבר דוד <span style="color: red;">ליי</span> את דברי השירה הזאת ביום הציל <span style="color: red;">יי אתו</span> מכף כל <span style="color: red;">א?י?ביו</span> ומכף שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לדוד דוד שירה אתה <span style="color: red;">או' לפני</span> על מפלתו של שאול <span style="color: red;">אילמלא</span> אתה שאול והוא דוד איבדתי <span style="color: red;">[כמה דוד]</span> מפניו <span style="color: red;">והיינו דכת'</span> שגיון לדוד אשר שר <span style="color: red;">[ליי]</span> על דברי כוש בן ימיני וכי כוש שמו והלא שאול שמו אלא <span style="color: red;">לומ' לך מהכושי</span> משונה בעורו אף שאול משונה במעשיו <span style="color: red;">מכל ?האנשי???</span>
<b>וטיקן 134</b>: ודאתן אחרונים מכלל דאיכא ראשונים <span style="color: red;">מאן נינהו דכת' ויאמר</span> דוד <span style="color: red;">ליי וג' א"ל הק'ב'ה'</span> לדוד דוד אתה <span style="color: red;">או' שירה לפני</span> על מפלתו של שאול <span style="color: red;">אילמלא</span> אתה שאול איבדתי כמה <span style="color: red;">שאול</span> מפניו <span style="color: red;">והינו דכת' שיגיון</span> לדוד אשר שר <span style="color: red;">ליי</span> על דברי <span style="color: red;">קיש</span> בן ימיני וכי <span style="color: red;">קיש</span> שמו והלא שאול שמו אלא <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה כושי משונה בעורו אף שאול משונה במעשיו

<b>וילנא</b>: כיוצא בדבר אתה אומר על אודות האשה הכושית אשר לקח וכי כושית שמה והלא ציפורה שמה אלא מה כושית משונה בעורה אף ציפורה משונה במעשיה כיוצא בדבר אתה אומר וישמע עבד מלך הכושי וכי כושי שמו והלא צדקיה שמו אלא מה כושי משונה בעורו אף צדקיה משונה במעשיו כיוצא בדבר אתה אומר הלא כבני כושיים אתם לי (בית) ישראל וכי כושיים שמן והלא ישראל שמן אלא מה כושי משונה בעורו אף ישראל משונין במעשיהן מכל האומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיוצא בדבר אתה אומר על <span style="color: red;">אדות</span> האשה הכושית אשר לקח וכי כושית שמה והלא ציפורה שמה אלא מה כושית משונה בעורה אף ציפורה משונה במעשיה כיוצא בדבר אתה אומר וישמע עבד מלך הכושי וכי כושי שמו והלא צדקיה שמו אלא מה כושי משונה בעורו אף צדקיה משונה במעשיו כיוצא בדבר אתה אומר הלא כבני <span style="color: red;">כושים</span> אתם לי <span style="color: red;">בית</span> ישראל וכי כושיים שמן והלא ישראל שמן אלא מה כושי משונה בעורו אף ישראל משונין במעשיהן מכל האומות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיוצא <span style="color: red;">כדבר</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">אדות</span> האשה הכושית אשר לקח וכי כושית שמה והלא ציפורה שמה אלא מה כושית משונה בעורה אף ציפורה משונה במעשיה כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> וישמע עבד מלך הכושי וכי כושי שמו והלא צדקיה שמו אלא מה כושי משונה בעורו אף צדקיה משונה במעשיו כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> הלא כבני כושיים אתם לי <span style="color: red;">בית</span> ישראל וכי כושיים שמן והלא ישראל שמן אלא מה כושי משונה בעורו אף ישראל משונין במעשיהן מכל האומות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על אודות האשה <span style="color: red;">הכושי'</span> וכי כושית שמה והלא <span style="color: red;">צפורה</span> שמה <span style="color: red;">לומר לך</span> מה <span style="color: red;">כושי</span> משונה <span style="color: red;">בעורו</span> אף <span style="color: red;">צפורה</span> משונה <span style="color: red;">במראיה מכל הנשים</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> וישמע עבד מלך הכושי וכי כושי שמו והלא צדקיה שמו <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה כושי <span style="color: red;">משונ'</span> בעורו אף צדקיה <span style="color: red;">משונ'</span> במעשיו כיוצא <span style="color: red;">בדב'</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> הלא כבני כושיים אתם לי וכי <span style="color: red;">כושים שמם</span> והלא <span style="color: red;">ישר' שמם לומ' לך</span> מה כושי <span style="color: red;">משו'</span> בעורו אף <span style="color: red;">ישר'</span> משונין במעשיהן מכל <span style="color: red;">אומה ולשון</span>
<b>מינכן 95</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על האשה <span style="color: red;">הכושי</span> אשר לקח <span style="color: red;">כי אשה כושית לקח וכי</span> כושית שמה והלא <span style="color: red;">צפורה</span> שמה <span style="color: red;">לומר לך</span> מה <span style="color: red;">כושי</span> משונה <span style="color: red;">בעורו</span> אף <span style="color: red;">צפורה</span> משונה <span style="color: red;">במראיה ובמעשי' מכל הנשים</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> וישמע עבד מלך הכושי וכי כושי שמו והלא צדקיה שמו אלא <span style="color: red;">לומר לך</span> מה כושי משונה בעורו אף צדקיה <span style="color: red;">משונ'</span> במעשיו כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> הלא כבני כושיים אתם לי וכי כושיים שמן והלא ישראל שמן אלא <span style="color: red;">לומר לך</span> מה כושי משונה בעורו אף ישראל משונין <span style="color: red;">במעשיהם</span> מכל <span style="color: red;">אומה ולשון</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על אודות האשה הכושית וכי כושית שמה והלא <span style="color: red;">צפורה</span> שמה אלא <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה <span style="color: red;">כושי (ב)[מ]שונה בעורו</span> אף <span style="color: red;">צפורה נמי היתה</span> משונה במעשיה <span style="color: red;">מכל הנשים וכיוצא</span> בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> וישמע עבד מלך הכושי וכי כושי שמו והלא <span style="color: red;">צדקיהו</span> שמו אלא <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה כושי משונה בעורו אף צדקיה משונה במעשיו <span style="color: red;">וכיוצא</span> בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> הלא כבני כושיים אתם לי <span style="color: red;">בית</span> ישראל וכי כושיים <span style="color: red;">שמם</span> והלא ישראל <span style="color: red;">שמם</span> אלא <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה כושי משונה בעורו אף ישראל משונין במעשיהן מכל <span style="color: red;">אומה ולשון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על אודות האשה הכושית <span style="color: red;">(אשר) (לקח)</span> וכי כושית שמה והלא <span style="color: red;">צפורה</span> שמה <span style="color: red;">ולמה נקרא שמה כושי' לומר לך</span> מה <span style="color: red;">כושי</span> משונה <span style="color: red;">בעורו</span> אף <span style="color: red;">צפורה</span> משונה <span style="color: red;">במראית מכל הנשים</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> וישמע עבד מלך הכושי וכי כושי שמו והלא <span style="color: red;">צדקיהו</span> שמו <span style="color: red;">ולמה נקרא שמו כושי לומר לך</span> מה כושי משונה בעורו אף צדקיה משונה במעשיו כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> הלא כבני כושיים אתם לי וכי כושיים שמן והלא ישראל <span style="color: red;">שמן ולמה נקרא</span> שמן <span style="color: red;">כושיים לומר לך</span> מה <span style="color: red;">כושיים משונים בעורן</span> אף ישראל משונין <span style="color: red;">במעשיהם</span> מכל <span style="color: red;">אומה ולשון</span>
<b>וטיקן 108</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">?או?ד?ות</span> האשה הכושית אשר לקח וכי <span style="color: red;">(אשה)</span> כושית שמה והלא <span style="color: red;">צפורה</span> שמה אלא <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה כושית משונה בעורה אף <span style="color: red;">צפורה</span> משונה במעשיה <span style="color: red;">מכל הנשים</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או' ויצא</span> עבד מלך הכושי וכי כושי שמו והלא <span style="color: red;">צדקיהו</span> שמו אלא <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה כושי משונה <span style="color: red;">?בעור?ו?</span> אף <span style="color: red;">צדקיהו</span> משונה במעשיו כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> הלא כבני כושיים אתם לי <span style="color: red;">בית</span> ישראל וכי כושיים <span style="color: red;">שמם</span> והלא ישראל <span style="color: red;">שמם</span> אלא <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה <span style="color: red;">כושיים משונים בעורן</span> אף ישראל משונין במעשיהן מכל <span style="color: red;">אומה ולשון</span>
<b>וטיקן 134</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> על אודות האשה הכושית וכי כושית שמה והלא <span style="color: red;">צפורה</span> שמה אלא מה <span style="color: red;">כושי(ת)</span> משונה <span style="color: red;">בעורו</span> אף ציפורה משונה <span style="color: red;">במראיה מכל הנשים</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> וישמע עבד מלך <span style="color: red;">כושי</span> וכי כושי שמו והלא צדקיה שמו אלא מה כושי משונה בעורו אף צדקיה <span style="color: red;">(מה)</span> משונה במעשיו כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> הלא כבני כושיים וכי כושיים שמן והלא <span style="color: red;">ישר'</span> שמן אלא מה <span style="color: red;">כושיים משוני' בעורם</span> אף <span style="color: red;">ישר' משונים במעשיהם</span>

<b>וילנא</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו ת"ש דתניא ואחרי טהרתו אחר פרישתו מן המת שבעת ימים יספרו לו אלו ז' ימי ספירו וביום באו אל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">אחרי</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן המת שבעת ימים יספרו לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי ספירו וביום באו אל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">תא שמ' אחרי</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן המת שבעת ימים יספרו לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי ספירו וביום באו אל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מצורעין</span> מהו <span style="color: red;">ששילחו קרבנותיהם ת'ש' אחרי</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן המת <span style="color: red;">שבע'</span> ימים יספרו לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי ספירו וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל
<b>מינכן 95</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו ת"ש ואחרי טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן המת שבעת ימים יספרו לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">פרישתו</span> וביום באו אל
<b>קולומביה 294–295</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">תא שמע אחרי</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי פרישותו</span> מן המת שבעת ימים יספרו לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">ספרו</span> וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל
<b>אוקספורד 366</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו ת"ש דתניא <span style="color: red;">אחרי</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי פרישותו</span> מן המת שבעת ימים יספרו לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">ספרו</span> וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל
<b>וטיקן 108</b>: מצורע מהו <span style="color: red;">שידחה</span> קרבנותיו <span style="color: red;">אמ' תשמע</span> ואחרי טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן המת שבעת ימים <span style="color: red;">תספרו</span> לו אלו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי ספירו וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל
<b>וטיקן 134</b>: מצורע מהו שישלח קרבנותיו <span style="color: red;">אחרי</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן <span style="color: red;">הבית</span> שבעת ימים יספרו לו <span style="color: red;">אילו שבעת ימי' ספירתו</span> וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">מצורעין ...... ..שלחו קרבנותיהן ת' שמ' ..?ט?הרתו</span> אחר פרישתו מן <span style="color: red;">?ה(?בי?)[מ]ת ..... ..ימים תספרו</span> לו <span style="color: red;">אלא שבעת ..?פי?רו</span> וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............ ..מצורע ?מ?הו</span> שישלח <span style="color: red;">תש ?וא?..?רי טה?רתו .......................... ...... ..?חרי?</span> טהרתו <span style="color: red;">אחרי</span> פרישתו מן המת שבעת ימים יספרו <span style="color: red;">אי?ל?ו ........ ..י ספירתו</span> וביום <span style="color: red;">בואו</span> אל

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה אמר אלהי ישראל לי דבר צור ישראל מושל באדם צדיק מושל יראת אלהים מאי קאמר א"ר אבהו ה"ק אמר אלהי ישראל לי דבר צור ישראל אני מושל באדם מי מושל בי צדיק שאני גוזר גזרה ומבטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה אמר <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל לי דבר צור ישראל מושל באדם צדיק מושל <span style="color: red;">ביראת</span> אלהים מאי קאמר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אמר אלהי ישראל לי דבר צור ישראל אני מושל באדם מי מושל בי צדיק שאני גוזר גזרה ומבטלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה אמר <span style="color: red;">אלקי ישר'</span> לי דבר צור ישראל מושל באדם צדיק מושל <span style="color: red;">ביראת אלקים</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ' אמ' רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' אלקי</span> ישראל לי דבר צור ישראל אני מושל באדם מי מושל בי צדיק שאני גוזר גזרה ומבטלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> נאם דוד בן ישי נאם <span style="color: red;">הגבר הוקם על שהוקם</span> עולה של תשובה <span style="color: red;">ואומ'</span> אמר <span style="color: red;">אלה'י ישר'</span> לי דבר צור <span style="color: red;">ישר'</span> מושל באדם צדיק מושל <span style="color: red;">ביראת יי מאי קא' א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הכי קא' דוד אלה'י ישר'</span> לי <span style="color: red;">דיבר</span> צור <span style="color: red;">ישר'</span> מושל באדם <span style="color: red;">ואני</span> מי מושל בי צדיק שאני גוזר <span style="color: red;">גזירה והוא מבטלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> נאם דוד בן ישי <span style="color: red;">נאום</span> הגבר הוקם על <span style="color: red;">מאי הוקם על</span> שהקים עולה <span style="color: red;">על התשו' אל</span> אלהי ישראל <span style="color: red;">(ב)[ל]ידבר (לי)</span> צור ישראל מושל באדם צדיק מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">אמ' דוד</span> אלהי ישראל לי דבר צור ישראל <span style="color: red;">[אני]</span> מושל באדם <span style="color: red;">אני ומי</span> מושל בי צדיק שאני גוזר <span style="color: red;">גזירה והוא מבטלה ל'א' צור ישראל אני ומי מושל בי אדם צדיק</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת' [*תל'*]נאם</span> דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על שהקים עולה <span style="color: red;">שלתורה</span> לי דבר צור ישראל מושל באדם צדיק מושל יראת אלהים <span style="color: red;">מאי קאמ' אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אמר אלהי ישראל לי דבר צור ישראל אני מושל באדם <span style="color: red;">אני</span> מי מושל בי שאני גוזר גזרה ומבטלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על <span style="color: red;">משיח אלהי יעקב ונעים זמירות ישראל</span> נאם <span style="color: red;">הגבר הוקם על</span> שהקים עולה של תשובה אמר אלהי ישראל לי דבר צור ישראל מושל באדם צדיק מושל יראת אלהים מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' דוד</span> אלהי ישראל לי דבר צור ישראל אני מושל באדם <span style="color: red;">אני</span> מי מושל בי צדיק שאני גוזר <span style="color: red;">גזירה והוא מבטלה לישנא אחרינא צור ישראל אני מי מושל באדם צדיק שאדם גוזר גזירה והוא מבטלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה אמר אלהי ישראל לי דבר צור <span style="color: red;">ישר' וגו' מאי קאמ' אמ' רבבהו הכי קאמ' אמ' דוד</span> אלהי ישראל לי דבר צור ישראל אני <span style="color: red;">ומושל</span> באדם <span style="color: red;">אני ומי</span> מושל בי צדיק <span style="color: red;">מושל יראת אלים</span> שאני גוזר <span style="color: red;">גזירה והוא מבטלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר <span style="color: red;">שמואל'</span> בר נחמני א"ר יונתן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על שהקים עולה של תשובה אמר <span style="color: red;">אל'ק'י ישר'</span> לי דבר צור <span style="color: red;">ישר'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' דוד</span> לי דבר <span style="color: red;">ישר'</span> אני מי מושל בי צדיק שאני גוזר <span style="color: red;">גזירה</span> ומבטלה

<b>וילנא</b>: אלה שמות הגבורים אשר לדוד יושב בשבת וגו' מאי קאמר א"ר אבהו ה"ק ואלה שמות גבורותיו של דוד יושב בשבת בשעה שהיה יושב בישיבה לא היה יושב על גבי כרים וכסתות אלא על גבי קרקע דכל כמה דהוה רביה עירא היאירי קיים הוה מתני להו לרבנן על גבי כרים וכסתות כי נח נפשיה הוה מתני דוד לרבנן והוה יתיב על גבי קרקע אמרו ליה ליתיב מר אכרים וכסתות לא קביל עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואלה</span> שמות הגבורים אשר לדוד יושב בשבת <span style="color: red;">וגומר מאי קאמר הכי</span> קאמר <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הכי קאמר</span> ואלה שמות גבורותיו של דוד יושב בשבת בשעה שהיה יושב בישיבה לא היה יושב על גבי כרים וכסתות אלא על גבי קרקע דכל כמה דהוה <span style="color: red;">עירה</span> היאירי קיים הוה מתני להו לרבנן על גבי כרים וכסתות כי נח נפשיה הוה מתני דוד לרבנן והוה יתיב על גבי קרקע אמרו ליה ליתיב מר אכרים וכסתות לא קביל עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואלה</span> שמות הגבורים אשר לדוד יושב בשבת <span style="color: red;">וגומ' מאי קאמ' הכי קאמ' אמ' רבי</span> אבהו ואלה שמות גבורותיו של דוד יושב בשבת בשעה שהיה יושב בישיבה לא היה יושב על גבי כרים וכסתות אלא על גבי קרקע דכל <span style="color: red;">מה</span> דהוה <span style="color: red;">עירה</span> היאירי קיים הוה מתני להו לרבנן על גבי כרים וכסתות כי נח נפשיה הוה מתני דוד לרבנן והוה יתיב על גבי קרקע אמרו ליה ליתיב מר אכרים וכסתות לא קביל עליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואלה</span> שמות <span style="color: red;">הגיבורי'</span> אשר לדוד מאי <span style="color: red;">קא' א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הכי קא' אלה</span> שמות גבורותיו של דוד יושב בשבת בשעה שהיה יושב בישיבה לא היה יושב <span style="color: red;">לא</span> על גבי כרים וכסתות אלא על גבי קרקע דכל <span style="color: red;">מה דמיקיים</span> עירא היאירי הוה מתני להו לרבנן על גבי כרים וכסתות כי נח נפשיה <span style="color: red;">דעירא היאירי דוד</span> הוה מתני <span style="color: red;">להו</span> לרבנן על גבי קרקע <span style="color: red;">אמרי</span> ליה ליתיב מר אכרים וכסתות <span style="color: red;">ולא</span> קביל עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלה</span> שמות הגבורים אשר לדוד מאי <span style="color: red;">קא'</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ואלה שמות גבורותיו של דוד בשבת בשעה שהיה יושב בישיבה לא היה יושב <span style="color: red;">לא</span> על גבי כרים <span style="color: red;">ולא על גבי כסתות דבל זמן</span> דהוה <span style="color: red;">עיר(ה)[א]</span> היאירי קיים הוה מתני להו לרבנן על גבי כרים <span style="color: red;">ועל גבי כסתות</span> כי נח נפשיה <span style="color: red;">דעירה היאירי הוה</span> מתני <span style="color: red;">להו</span> דוד לרבנן על גבי קרקע אמרו ליה ליתיב מר אכרים וכסתות לא קביל עליה
<b>קולומביה 294–295</b>: אלה <span style="color: red;">[*שמו'*]</span> שמות הגבורים אשר לדוד יושב בשבת <span style="color: red;">תחכמוני ראש השלישי הוא עדינו העצני על שמנה מאות חלל בפעם אחת</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' הכי קאמ' אלה</span> שמות גבורותיו <span style="color: red;">שלדוד</span> יושב בשבת <span style="color: red;">תחכמוני</span> בשעה שהיה יושב בישיבה לא היה יושב <span style="color: red;">לא</span> על גבי כרים <span style="color: red;">ולא על גבי כסתות</span> אלא על גבי קרקע דכל כמה דהוה עירא היאירי קיים הוה מתני להו לרבנן כי נח נפשיה <span style="color: red;">דעירא היאירי הוה דוד</span> מתני <span style="color: red;">להו איהו</span> לרבנן <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לדוד</span> ליתיב מר אכרים וכסתות לא קביל <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלה שמות הגבורים אשר לדוד יושב בשבת <span style="color: red;">תחכמוני ראש השלישי הוא עדינו העצני על שמונה מאות חלל בפעם אחת</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ואלה שמות גבורותיו של דוד יושב בשבת בשעה שהיה יושב בישיבה לא היה יושב על גבי כרים <span style="color: red;">ולא על גבי כסתות</span> דכל כמה דהוה <span style="color: red;">קיים</span> עירא היאירי הוה מתני להו לרבנן על גבי כרים וכסתות כי נח נפשיה <span style="color: red;">דעירא היאירי</span> הוה מתני <span style="color: red;">להו</span> לרבנן על גבי קרקע <span style="color: red;">אמרי</span> ליה ליתיב מר אכרים <span style="color: red;">ואכסתות</span> לא קביל עליה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואלה</span> שמות הגבורים אשר לדוד <span style="color: red;">ישב</span> בשבת <span style="color: red;">תחכמוני ראש השלישים הוא עדינו העצני על שמנה מאות חלל בפעם אחת</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הכי קאמ' אלה שמות הגבורים אשר לדוד אלה</span> שמות <span style="color: red;">(הגבורים אשר לדוד)</span> גבורותיו של דוד <span style="color: red;">ושב</span> בשבת בשעה שהיה יושב בישיבה לא היה <span style="color: red;">ישב לא</span> על גבי כרים <span style="color: red;">ועל גבי [כסתות</span> אלא על גבי קרקע דכל <span style="color: red;">מה</span> דהוה עירא היאירי קיים הוה מתני להו לרבנן על גבי כרים <span style="color: red;">ועל גבי] כסתות</span> כי נח נפשיה <span style="color: red;">דעירא ה[י]אירי דוד</span> הוה מתני <span style="color: red;">להו</span> לרבנן על גבי קרקע אמרו ליה <span style="color: red;">רבנן ניתי</span> מר <span style="color: red;">כרים</span> וכסתות לא קביל <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלה שמות <span style="color: red;">הגיבורים</span> אשר לדוד מאי <span style="color: red;">קא'</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">הכי קא' אילו</span> גבורותיו של דוד יושב בשבת בשעה <span style="color: red;">שיושב</span> בישיבה לא היה יושב <span style="color: red;">לא</span> על כרים <span style="color: red;">ולא על גבי כסתות</span> אלא על גבי קרקע דכל כמה דהוה <span style="color: red;">מקיים</span> עירא <span style="color: red;">(</span> היאירי <span style="color: red;">דוד</span> הוה מתני להו לרבנן על גבי כרים וכסתות כי נח נפשיה <span style="color: red;">דעירא היאירי דוד</span> הוה מתני <span style="color: red;">להו</span> לרבנן על גבי קרקע <span style="color: red;">אמרי</span> ליה ליתיב מר <span style="color: red;">על גבי כרים</span> וכסתות לא <span style="color: red;">חביל</span> עליה

<b>וילנא</b>: תחכמוני אמר רב אמר לו הקב"ה הואיל והשפלת עצמך תהא כמוני שאני גוזר גזרה ואתה מבטלה ראש השלישים תהא ראש לשלשת אבות הוא עדינו העצני כשהיה יושב ועוסק בתורה היה מעדן עצמו כתולעת ובשעה שיוצא למלחמה היה מקשה עצמו כעץ על שמונה מאות חלל בפעם אחת שהיה זורק חץ ומפיל שמונה מאות חלל בפעם אחת והיה מתאנח על מאתים דכתיב איכה ירדף אחד אלף יצתה בת קול ואמרה רק בדבר אוריה החתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תחכמוני אמר רב אמר לו הקב"ה הואיל והשפלת עצמך תהא כמוני שאני גוזר גזרה ואתה מבטלה ראש <span style="color: red;">השלישי'</span> תהא ראש לשלשת אבות הוא עדינו העצני כשהיה יושב ועוסק בתורה היה מעדן עצמו כתולעת ובשעה שיוצא למלחמה היה מקשה עצמו כעץ על שמונה מאות חלל בפעם אחת שהיה זורק חץ ומפיל <span style="color: red;">שמנה מאו'</span> חלל בפעם אחת והיה מתאנח על מאתים <span style="color: red;">דכתי'</span> איכה ירדף אחד אלף יצתה בת קול ואמרה רק בדבר אוריה החתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תחכמוני <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> הואיל והשפלת עצמך תהא כמוני שאני גוזר גזרה ואתה מבטלה ראש <span style="color: red;">השלישי</span> תהא ראש לשלשת אבות הוא עדינו העצני כשהיה יושב ועוסק בתורה היה מעדן עצמו כתולעת ובשעה שיוצא למלחמה היה מקשה עצמו כעץ על שמונה מאות חלל בפעם אחת שהיה זורק חץ ומפיל שמונה מאות חלל בפעם אחת והיה מתאנח על מאתים דכתיב איכה ירדף אחד אלף יצתה בת קול ואמרה רק בדבר אוריה החתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תחכמוני <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> הואיל <span style="color: red;">והשפלתה את</span> עצמך תהא כמוני שאני גוזר <span style="color: red;">גזירה</span> ואתה מבטלה ראש <span style="color: red;">השליש'</span> תהא ראש <span style="color: red;">לשלשה</span> אבות הוא עדינו <span style="color: red;">העצני בשעה שהיה עוסק בתור' היה מעדין כתולעת ובשעה</span> שיוצא למלחמה מקשה עצמו כעץ על שמונה מאות חלל בפעם אחת והיה מתאנח על מאתים <span style="color: red;">דכת'</span> איכה <span style="color: red;">ירדוף</span> אחד אלף יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמ' לו</span> רק בדבר אוריה החתי
<b>מינכן 95</b>: תחכמוני <span style="color: red;">אמ'</span> לו הקב"ה הואיל והשפלת עצמך תהא כמוני שאני גוזר <span style="color: red;">גזירה</span> ואתה מבטלה ראש השלישים תהא ראש <span style="color: red;">לשלשה</span> אבות הוא עדינו העצני <span style="color: red;">בשעה שעוסק</span> בתורה <span style="color: red;">משים</span> עצמו כתולעת <span style="color: red;">העצני כשיוצא</span> למלחמה מקשה עצמו כעץ על <span style="color: red;">שמנה</span> מאות חלל בפעם אחת שהיה זורק חץ ומפיל <span style="color: red;">שמנה</span> מאות בפעם אחת והיה מתאנח על מאתים <span style="color: red;">דכתי'</span> איכה <span style="color: red;">ירדוף</span> אחד אלף <span style="color: red;">?(י?ד?)</span> יצתה בת קול ואמרה רק בדבר אוריה החתי
<b>קולומביה 294–295</b>: תחכמוני <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הואיל <span style="color: red;">והשפלתה</span> עצמך <span style="color: red;">על דברי תורה</span> תהא כמוני שאני גוזר גזרה ואתה מבטלה ראש <span style="color: red;">השלישי</span> תהא ראש <span style="color: red;">לשלשה</span> אבות עדינו העצני <span style="color: red;">בשעה שהוא עוסק</span> בתורה מעדן <span style="color: red;">את</span> עצמו כתולעת ובשעה שיוצא למלחמה מקשה עצמו כעץ על <span style="color: red;">שמנה</span> מאות חלל בפעם אחת שהיה זורק חץ ומפיל <span style="color: red;">שמנה</span> מאות חלל בפעם אחת והיה מתאנח על מאתים <span style="color: red;">דכת'</span> איכה ירדף אחד אלף <span style="color: red;">אמ' שמא לא צדיק גמור אני</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> רק בדבר אוריה החתי
<b>אוקספורד 366</b>: תחכמוני <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הואיל והשפלת עצמך תהא כמוני שאני גוזר <span style="color: red;">גזירה</span> ואתה מבטלה ראש <span style="color: red;">השלישי</span> ראש <span style="color: red;">לשלשה</span> אבות הוא עדינו <span style="color: red;">העצני בשעה שהיה עוסק בתורה מעדן עצמו כתולעת בשעה</span> שיוצא למלחמה מקשה עצמו כעץ על שמונה מאות חלל בפעם אחת שהיה זורק חץ ומפיל שמונה מאות חלל והיה מתאנח על מאתים <span style="color: red;">דכתי'</span> איכה <span style="color: red;">ירדוף</span> אחד אלף יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> רק בדבר אוריה החתי
<b>וטיקן 108</b>: תחכמוני <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הואיל והשפלת עצמך <span style="color: red;">על דברי תורה</span> תהא כמוני שאני גוזר <span style="color: red;">גזירה</span> ואתה מבטלה ראש השלישים תהא ראש <span style="color: red;">לשלשה</span> אבות עדינו <span style="color: red;">בשעה שהיה עוסק</span> בתורה היה מעדן עצמו <span style="color: red;">??כ?תולעת העצני בשעה שהיה יוצא</span> למלחמה היה <span style="color: red;">מק((צ)[ש])[ש]ה</span> עצמו כעץ על <span style="color: red;">שמנה</span> מאות חלל בפעם אחת <span style="color: red;">בשעה</span> שהיה זורק חץ <span style="color: red;">היה מפיל שמנה</span> מאות חלל בפעם <span style="color: red;">[אחת]</span> והיה מתאנח על מאתים <span style="color: red;">דכת'</span> איכה ירדף אחד <span style="color: red;">[אלף] אלף</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> רק בדבר אוריה החתי
<b>וטיקן 134</b>: תחכמוני <span style="color: red;">א"ל הק'</span> הואיל והשפלת עצמך תהא כמוני שאני גוזר <span style="color: red;">גזירה</span> ואתה מבטלה ראש <span style="color: red;">השלישי</span> תהא ראש <span style="color: red;">לשלשה</span> אבות הוא <span style="color: red;">עודינו בשעה שהיה עוסק</span> בתורה היה מעדן עצמו כתולעת ובשעה <span style="color: red;">שהיה יורד</span> למלחמה מקשה עצמו כעץ על שמונה מאות חלל בפעם אחת שהיה זורק ומפיל שמונה מאות חלל בפעם <span style="color: red;">אח'</span> והיה מתאנח על מאתים <span style="color: red;">דכת'</span> איכה <span style="color: red;">ירדוף</span> אחד אלף <span style="color: red;">ושנים יניסו רבבה</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> רק בדבר אוריה החתי

<b>וילנא</b>: אמר רבי תנחום בריה דרבי חייא איש כפר עכו אמר רבי יעקב בר אחא אמר ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי תנחום בריה דרבי חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אחא אמר <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי תנחום בריה דרבי חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' רבי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">א"ר שמלאי ואמרי לה א"ר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' ר' שמלאי ואמרי לה אמ'</span> ר'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' ר' שמלאי ואמרי לה אמ'</span> ר'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דרב הונא</span> איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ'</span> ר'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">א"ר</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: הקודש אל החצר הפנימית לשרת בקודש יקריב חטאתו זו עשירית האיפה שלו דברי רבי יהודה ר"ש אומר בבאו יקריב בזמן שראוי לביאה ראוי להקרבה בזמן שאינו ראוי לביאה אינו ראוי להקרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקודש אל החצר הפנימית לשרת בקודש יקריב חטאתו זו עשירית האיפה שלו דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר בבאו יקריב בזמן שראוי לביאה ראוי להקרבה בזמן שאינו ראוי לביאה אינו ראוי להקרבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הקודש אל החצר הפנימית לשרת בקודש יקריב חטאתו זו עשירית האיפה שלו דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> בבאו יקריב בזמן שראוי לביאה ראוי להקרבה בזמן שאינו ראוי לביאה אינו ראוי להקרבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הקודש אל החצר <span style="color: red;">הפנימי'</span> לשרת <span style="color: red;">בקדש</span> יקריב <span style="color: red;">קרבנו</span> זו עשירית האיפה שלו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' אומ'</span> בבאו יקריב בזמן <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לביאה ראוי להקרבה בזמן <span style="color: red;">שאין</span> ראוי לביאה <span style="color: red;">אין ראוי להקרבה בזמן שאין ראוי לביאה אין</span> ראוי להקרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הקדש</span> אל החצר הפנימית לשרת <span style="color: red;">בקדש</span> יקריב חטאתו זו עשירית האיפה שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> בבאו יקריב בזמן <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לביאה ראוי להקרבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הקדש</span> יקריב חטאתו זו עשירית <span style="color: red;">האפה</span> שלו <span style="color: red;">זו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון בבואו</span> יקריב בזמן <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לביאה ראוי להקרבה בזמן שאינו ראוי לביאה אינו ראוי להקרבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הקדש</span> אל החצר הפנימית לשרת <span style="color: red;">בקדש</span> יקריב <span style="color: red;">קרבנו</span> זו עשירית האיפה שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר <span style="color: red;">בבואו</span> יקריב בזמן <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לביאה ראוי להקרבה <span style="color: red;">ובזמן שאין</span> ראוי לביאה <span style="color: red;">אין</span> ראוי להקרבה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הקדש</span> אל החצר הפנימית לשרת <span style="color: red;">בקדש</span> יקריב חטאתו זו <span style="color: red;">עשירת האפה</span> שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> בבאו יקריב בזמן שראוי לביאה ראוי להקרבה <span style="color: red;">ובזמן</span> שאינו ראוי לביאה אינו ראוי להקרבה
<b>וטיקן 134</b>: הקודש הפנימית לשרת בקודש יקריב חטאתו זו עשירית האיפה שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> בבאו יקריב בזמן <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לביאה ראוי להקרבה <span style="color: red;">ובזמן שאין</span> ראוי לביאה אינו <span style="color: red;">ראוי</span> ראוי להקרבה
<b>Wien, SB: Cod. 328</b>: <span style="color: red;">הקו'</span> אל <span style="color: red;">הח' ..מ..ת לשר' בקדש יקר'</span> חטאתו <span style="color: red;">..?ש?י?ר?ית</span> האיפה שלו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ..ע' או' בבואו</span> יקריב בזמן <span style="color: red;">שהוא ..?ל?ב?י?אה</span> ראוי להקרבה בזמן שאינו <span style="color: red;">..?ל?ביאה</span> אינו ראוי להקרבה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">הקדש</span> אל החצר הפנימית לשרת <span style="color: red;">בקד?ש? ..?ק?ריב</span> חטאתו זו עשירית האיפה שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמע' או' בבואו ..?ק?ריב</span> בזמן <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לביאה ראוי להקרבה <span style="color: red;">ובזמן</span> שאינו ראוי <span style="color: red;">לביא' ..ינו</span> ראוי להקרבה

<b>וילנא</b>: שמלאי ואמרי לה אמר ר' תנחום אמר רב הונא ואמרי לה אמר רב הונא לחודיה תלמיד שנידה לכבודו נדויו נידוי דתניא מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה למאי אי במילי דשמיא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' אלא לאו לכבוד עצמו אמר רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא דפסיקא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמלאי ואמרי לה אמר <span style="color: red;">רבי</span> תנחום אמר רב הונא ואמרי לה אמר רב הונא לחודיה תלמיד שנידה לכבודו נדויו נידוי <span style="color: red;">דתני'</span> מנודה לרב מנודה לתלמיד <span style="color: red;">מנוד'</span> לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה למאי אי במילי דשמיא אין חכמה ואין <span style="color: red;">תבונ'</span> ואין עצה לנגד ה' אלא לאו לכבוד עצמו אמר רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה <span style="color: red;">במלתא</span> דפסיקא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמלאי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> תנחום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי לה אמר רב הונא לחודיה תלמיד שנידה לכבודו נדויו נידוי דתניא מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה למאי אי במילי דשמיא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' אלא לאו לכבוד עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה <span style="color: red;">במלתא</span> דפסיקא ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בר אחא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א' ר' שמלאי א' ר' יעק' בר אחא ואמ' לה א'</span> ר' תנחום <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לחודיה תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שנידה לכבודו <span style="color: red;">נידויו</span> נידוי דתניא מנודה לתלמיד <span style="color: red;">אין</span> מנודה לרב לרב הוא <span style="color: red;">דאין</span> מנודה הא <span style="color: red;">מנודה</span> לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מנודה <span style="color: red;">למילי</span> דשמיא <span style="color: red;">והכת'</span> אין חכמה ואין <span style="color: red;">תבונ'</span> ואין <span style="color: red;">עיצה</span> לנגד <span style="color: red;">ייי</span> אלא לאו לכבוד עצמו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא דפסיקא ליה
<b>מינכן 95</b>: שמלאי <span style="color: red;">א"ר יעקב בר אחא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">(..)[א]"ר</span> תנחום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לחודי'</span> תלמיד <span style="color: red;">שנדה</span> לכבודו <span style="color: red;">נידויו נדוי דתנן</span> מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה למאי <span style="color: red;">אילימ' לשמיא</span> אין חכמה ואין תבונה לנגד <span style="color: red;">יי וכו'</span> אלא לאו לכבוד עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא דפסיקא ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: שמלאי <span style="color: red;">אמ' ר' יעקב בר אחא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' תנחום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לחודיה <span style="color: red;">תלמ' חכמים</span> שנידה לכבודו <span style="color: red;">נידויו</span> נידוי דתניא מנודה לתלמיד <span style="color: red;">אין</span> מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה למאי <span style="color: red;">אילימא למילי</span> דשמיא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">ייי</span> אלא לכבוד עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא דפסיקא
<b>אוקספורד 366</b>: שמלאי <span style="color: red;">(ואמרי לה) אמ' ר' יעקב בר אחא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' תנחום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לחודיה תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שנידה לכבודו נדויו <span style="color: red;">נדוי</span> דתניא מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה למאי <span style="color: red;">אילימ' למילי</span> דשמיא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">יי</span> אלא לאו <span style="color: red;">לכבודו אמ'</span> רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא דפסיקא ליה
<b>וטיקן 108</b>: שמלאי <span style="color: red;">אמ' ר' יעקב בר אחא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' יעקב בר אחא אמ ר' שמלאי ואמרי לה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">נחום אמ'</span> רב הונא ואמרי <span style="color: red;">?ל(?א?)[ה] אמ'</span> רב הונא לחודיה <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> שנידה לכבודו נדויו <span style="color: red;">נדוי מימאי</span> דתניא מנודה לתלמיד <span style="color: red;">אין</span> מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מנודה למאי <span style="color: red;">אילמ' למילי</span> דשמיא <span style="color: red;">והכת'</span> אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">יי</span> אלא לאו לכבוד עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">האי</span> צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא <span style="color: red;">דספיקא</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: שמלאי <span style="color: red;">אמרי</span> לה <span style="color: red;">א"ר תנחו' א'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לחודיה <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> שנידה <span style="color: red;">לחבירו נידוי</span> נידוי דתניא מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא <span style="color: red;">לכו' עלמ'</span> מנודה למאי <span style="color: red;">אילימ' למילי</span> דשמיא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">יי</span> אלא לכבוד עצמו <span style="color: red;">א'רב</span> יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה <span style="color: red;">במילת' דספיק'</span> ליה

<b>וילנא</b>: ההוא צורבא מרבנן דהוו סנו שומעניה א"ר יהודה היכי ליעביד לשמתיה צריכי ליה רבנן לא לשמתיה קא מיתחיל שמא דשמיא א"ל לרבב"ח מידי שמיע לך בהא א"ל הכי א"ר יוחנן מאי דכתיב כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא אם דומה הרב למלאך ה' יבקשו תורה מפיו ואם לאו אל יבקשו תורה מפיו שמתיה רב יהודה לסוף איחלש רב יהודה אתו רבנן לשיולי ביה ואתא איהו נמי בהדייהו כד חזייה רב יהודה חייך אמר ליה לא מסתייך דשמתיה לההוא גברא אלא אחוכי נמי חייך בי א"ל לאו בדידך מחייכנא אלא דכי אזלינא לההוא עלמא בדיחא דעתאי דאפילו לגברא כוותך לא חניפי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא צורבא מרבנן דהוו סנו שומעניה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה היכי ליעביד <span style="color: red;">לישמתיה</span> צריכי ליה רבנן לא <span style="color: red;">לישמתיה</span> קא מיתחיל שמא דשמיא <span style="color: red;">אמר ליה לרבה בר בר חנה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא אם דומה הרב למלאך <span style="color: red;">ה</span> יבקשו תורה מפיו ואם לאו אל יבקשו תורה מפיו שמתיה רב יהודה לסוף איחלש רב יהודה אתו רבנן לשיולי ביה ואתא איהו נמי <span style="color: red;">בהדיהו</span> כד חזייה רב יהודה חייך אמר ליה לא מסתייך דשמתיה לההוא גברא אלא אחוכי נמי חייך בי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו בדידך מחייכנא אלא דכי <span style="color: red;">אזילנא</span> לההוא <span style="color: red;">עלמ'</span> בדיחא דעתאי דאפילו לגברא כוותך לא חניפי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא צורבא מרבנן דהוו סנו שומעניה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה היכי ליעביד <span style="color: red;">לישמתיה</span> צריכי ליה רבנן לא <span style="color: red;">לישמתיה</span> קא מיתחיל שמא דשמיא <span style="color: red;">אמ' ליה לרבה בר בר חנה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן מאי דכתיב כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא אם דומה הרב למלאך ה' יבקשו תורה מפיו ואם לאו אל יבקשו תורה מפיו שמתיה רב יהודה לסוף איחלש רב יהודה אתו רבנן לשיולי ביה ואתא איהו נמי <span style="color: red;">בהדיהו</span> כד חזייה רב יהודה חייך אמר ליה לא מסתייך דשמתיה לההוא גברא אלא אחוכי נמי חייך בי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו בדידך מחייכנא אלא דכי <span style="color: red;">אזילנא</span> לההוא עלמא בדיחא דעתאי דאפילו לגברא כוותך לא חניפי ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההוא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דהוה שני</span> שומעניה <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> היכי ליעביד <span style="color: red;">לישמתיה</span> צריכי ליה רבנן לא <span style="color: red;">לישמתיה</span> קא <span style="color: red;">מתחיל</span> שמא דשמיא <span style="color: red;">א' ליה לרבה בר בר חנה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א' ל'</span> הכי <span style="color: red;">קא' ר' יוח'</span> כי שפתי כהן ישמרו <span style="color: red;">דע' ותור'</span> יבקשו מפיהו כי <span style="color: red;">מלא' ייי צבא'</span> הוא אם דומה הרב למלאך <span style="color: red;">ייי צבאו'</span> יבקשו תורה <span style="color: red;">מפיהו</span> ואם לאו אל יבקשו <span style="color: red;">תור' מפי'</span> שמתיה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לסוף איחלש רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אתו רבנן לשיולי ביה <span style="color: red;">אתא הוא בהדיהו כי דחזיה</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אחיך א' ל'</span> לא <span style="color: red;">מיסתיה</span> דשמתיה לההוא גברא אלא אחוכי נמי <span style="color: red;">קא מחייך א' ל'</span> לאו בדידך <span style="color: red;">קמחייכנא</span> דכי <span style="color: red;">אזילנא</span> לההוא <span style="color: red;">עלמ' בזיחא</span> דעתאי <span style="color: red;">דאפיה</span> לגברא <span style="color: red;">רבא</span> כוותך לא חניפי ליה
<b>מינכן 95</b>: ההוא צורבא דהוו סנו שומעניה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה היכי <span style="color: red;">נעביד נישמתיה</span> צריכי ליה רבנן לא <span style="color: red;">נישמתיה</span> קא <span style="color: red;">מתחל</span> שמא דשמיא א"ל <span style="color: red;">לרבה בר בר חנה</span> מידי שמיע לך בהא א"ל הכי א"ר יוחנן כי שפתי כהן ישמרו דעת <span style="color: red;">וגו'</span> אם דומה הרב למלאך <span style="color: red;">יי צבאות</span> יבקשו תורה <span style="color: red;">מפיהו</span> ואם לאו אל יבקשו תורה <span style="color: red;">מפיהו</span> שמתיה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לסוף איחלש רב יהודה <span style="color: red;">עייול</span> רבנן לשיולי ביה ואתא איהו נמי <span style="color: red;">בהדי רבנן</span> כד חזייה רב <span style="color: red;">יהוד' אחיך א"ל</span> לא <span style="color: red;">מסתייה</span> דשמתיה לההוא גברא אלא <span style="color: red;">חייוכי</span> נמי <span style="color: red;">קמחייך</span> בי א"ל <span style="color: red;">לא</span> בדידך <span style="color: red;">קא חייכנא</span> אלא <span style="color: red;">כי אזלינן</span> לההוא עלמא בדיחא דעתאי <span style="color: red;">דאפי' גברא כוותיך</span> לא חניפי ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: ההוא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דהוה סני</span> שומעניה <span style="color: red;">[*פ' מעשיו מכוערין*] אמ' רב</span> יהודה היכי <span style="color: red;">לעביד לישמתיה</span> צריכי ליה רבנן לא <span style="color: red;">לישמתיה</span> קא <span style="color: red;">מיתחל</span> שמא דשמיא <span style="color: red;">אמ' ליה לרבה בר רב חנא</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו <span style="color: red;">וכו</span> אם דומה הרב למלאך <span style="color: red;">ייי צבא'</span> יבקשו תורה <span style="color: red;">מפיהו</span> ואם לאו אל <span style="color: red;">יבקש(..)[ו](ו)</span> תורה <span style="color: red;">מפיהו</span> שמתיה רב <span style="color: red;">יוסף</span> לסוף איחלש רב יהודה אתו רבנן לשיולי ביה <span style="color: red;">עאל</span> איהו נמי <span style="color: red;">בהדי רבנן כי</span> חזייה רב יהודה <span style="color: red;">אחיך אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">מיסתיה דשממתיה</span> לההוא גברא אלא אחוכי נמי <span style="color: red;">קא מחיכת ביה אמ' ליה</span> לאו בדידך <span style="color: red;">קא מחיכנא</span> אלא דכי <span style="color: red;">אזילנא</span> לההוא עלמא <span style="color: red;">בחיחא [+נ"א בדיהא +*פ' לבי חזק*]</span> דעתאי <span style="color: red;">דאפלו</span> לגברא <span style="color: red;">כותך</span> לא חניפי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא צורבא מרבנן דהוו סנו שומעניה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה היכי <span style="color: red;">נעביד נישמתיה</span> צריכי ליה רבנן לא <span style="color: red;">נשמתיה</span> קא <span style="color: red;">מחלל *מ"ק* שמיה</span> דשמיא <span style="color: red;">אמ' ליה לרבה בר בר חנה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי דכתיב כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות הוא אם הרב <span style="color: red;">דומה</span> למלאך <span style="color: red;">יי צבאות</span> יבקשו תורה <span style="color: red;">מפיהו</span> ואם לאו אל יבקשו תורה <span style="color: red;">מפיהו</span> שמתיה רב יהודה לסוף איחלש רב יהודה אתו רבנן לשיולי ביה ואתא איהו <span style="color: red;">בהדיה רבנן כדחזייה</span> רב יהודה <span style="color: red;">אחיך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאו מסתייה</span> דשמתיה לההוא גברא אלא אחוכי <span style="color: red;">קא מחיך</span> בי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו בדידך <span style="color: red;">חייכנא</span> אלא דכי <span style="color: red;">אזילנא לעלמא דאתי בדיחנא</span> דעתאי <span style="color: red;">דאפי' גברא רבה כותך</span> לא חניפי ליה
<b>וטיקן 108</b>: ההוא צורבא מרבנן דהוו <span style="color: red;">סגי שימעני אמ' רב יהו' הכי נעביד ליה לישמתיה צריכו</span> ליה רבנן לא <span style="color: red;">לישמתיה</span> קא <span style="color: red;">מתחיל</span> שמא דשמיא <span style="color: red;">אמ' ליה לרבא בר בר חנא</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות הוא אם דומה הרב למלאך <span style="color: red;">יי צבאות תורה</span> יבקשו <span style="color: red;">מפיהו</span> ואם לאו <span style="color: red;">לא ה..?א? ולא תורתו</span> שמתיה רב <span style="color: red;">יהו'</span> לסוף <span style="color: red;">אחלש</span> רב <span style="color: red;">יה?ו?'</span> אתו רבנן לשיולי ביה ואתא איהו נמי בהדייהו כד חזייה רב <span style="color: red;">יהו' אחיך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">??(אל)[ל]?א מסתיה</span> דשמתיה לההוא גברא אלא אחוכי נמי <span style="color: red;">קא מחייכת ביה אמ' ליה אנא לא</span> בדידך <span style="color: red;">קא מחייכנה</span> אלא <span style="color: red;">לכי אזלינן</span> לההוא <span style="color: red;">עלמ'</span> בדיחא <span style="color: red;">דעתי</span> דאפילו <span style="color: red;">גברא רבא</span> כוותך לא <span style="color: red;">אחניפי</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: ההוא צורבא <span style="color: red;">דרבנן</span> דהוו סנו שומעניה <span style="color: red;">א'רב</span> יהודה היכי ליעביד <span style="color: red;">לישמתיה</span> צריכי ליה רבנן לא <span style="color: red;">לישמתיה</span> קא <span style="color: red;">מתחל</span> שמא דשמיא א"ל <span style="color: red;">לרבה בר בר חנה</span> מידי שמיע לך בהא א"ל הכי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות הוא אם <span style="color: red;">דומה</span> למלאך <span style="color: red;">יי צבאות</span> יבקשו תורה <span style="color: red;">מפיהו</span> ואם לאו אל יבקשו תורה <span style="color: red;">מפיהו</span> שמתיה רב יהודה לסוף איחלש רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אתו רבנן לשיולי ביה ואתא <span style="color: red;">הוא רבנן כדחוייה</span> רב יהודה <span style="color: red;">אחוך א"ל</span> לא <span style="color: red;">מיסתיה</span> דשמתיה לההוא גברא אלא אחוכי נמי <span style="color: red;">קא מחייך</span> א"ל לאו בדידך <span style="color: red;">קא חייכנא</span> דכי <span style="color: red;">אזילנא</span> לההוא <span style="color: red;">עלמ' בדחאי דעתי'</span> דאפילו לגברא כוותך לא חניפי ליה

<b>וילנא</b>: נח נפשיה דרב יהודה אתא לבי מדרשא אמר להו שרו לי אמרו ליה רבנן גברא דחשיב כרב יהודה ליכא הכא דלישרי לך אלא זיל לגביה דר' יהודה נשיאה דלישרי לך אזל לקמיה א"ל לר' אמי פוק עיין בדיניה אי מיבעי למישרא ליה שרי ליה עיין ר' אמי בדיניה סבר למישרא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נח נפשיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן גברא דחשיב <span style="color: red;">הכא</span> כרב יהודה ליכא הכא דלישרי לך אלא זיל לגביה <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה נשיאה דלישרי לך אזל לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה לרבי</span> אמי פוק עיין בדיניה אי מיבעי למישרא ליה עיין <span style="color: red;">רבי</span> אמי בדיניה סבר למישרא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נח נפשיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן גברא דחשיב <span style="color: red;">הכא</span> כרב יהודה ליכא הכא דלישרי לך אלא זיל לגביה <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה נשיאה דלישרי לך אזל לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה לרבי</span> אמי פוק עיין בדיניה אי מיבעי למישרא ליה עיין <span style="color: red;">רבי</span> אמי בדיניה סבר למישרא ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נח נפשיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמרו</span> ליה רבנן גברא <span style="color: red;">רבא</span> דחשיב כרב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא <span style="color: red;">ליכ'</span> דלישרי לך זיל <span style="color: red;">לקמיה דר(ב) יהוד'</span> נשיאה דלישרי לך אזל לקמיה <span style="color: red;">א' ל'</span> לר' אמי עיין <span style="color: red;">ביה</span> בדיניה אי <span style="color: red;">מבעי ליה למישרי</span> שרי ליה עיין <span style="color: red;">ביה</span> ר' אמי בדיניה סבר <span style="color: red;">למישרי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: נח נפשיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> ליה רבנן גברא <span style="color: red;">רבא</span> דחשיב כרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ליכא הכא <span style="color: red;">דשרי</span> לך זיל לגביה דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה דלישרי לך אזל <span style="color: red;">לגביה</span> א"ל עיין <span style="color: red;">ביה</span> בדיניה <span style="color: red;">ואי</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> למישרא ליה שרי ליה עיין ר' אמי בדיניה סבר למישרא ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: נח נפשיה דרב יהודה אמרו ליה רבנן גברא <span style="color: red;">רבא</span> דחשיב כרב יהודה ליכא דלישרי לך זיל <span style="color: red;">קמיה</span> דר' יהודה נשיאה דלישרי לך אזל לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לר' אמי <span style="color: red;">נעיין מר</span> בדיניה אי מיבעי <span style="color: red;">למשרא</span> ליה שרי ליה עיין ר' אמי בדיניה סבר <span style="color: red;">למשרא</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: נח נפשיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה גברא <span style="color: red;">רבה</span> דחשיב כרב יהודה ליכא הכא דלישרי לך זיל <span style="color: red;">לקמיה</span> דר' יהודה נשיאה דלישרי לך אזל לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לר' אמי עיין <span style="color: red;">ביה</span> בדיניה אי מיבעי <span style="color: red;">למשרי</span> שרי ליה עיין ר' אמי <span style="color: red;">בדיני'</span> סבר <span style="color: red;">למשרי</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: נח נפשיה דרב <span style="color: red;">יהו' אמרו</span> ליה רבנן גברא <span style="color: red;">רבא</span> דחשיב כרב <span style="color: red;">יהו' הכא ליכא</span> דלישרי לך אלא זיל <span style="color: red;">גבי רב יהו'</span> נשיאה דלישרי לך אזל <span style="color: red;">לגב?י?ה אמ' ליה לרב</span> אמי <span style="color: red;">קום</span> עיין בדיניה אי <span style="color: red;">איבעי ליה</span> למישרא ליה שרי ליה עיין ר' אמי בדיניה סבר למישרא ליה
<b>וטיקן 134</b>: נח נפשיה דרב יהודה אמרו ליה רבנן גברא <span style="color: red;">רבה</span> דחשיב כרב יהודה הכא <span style="color: red;">ליכא</span> זיל לגביה <span style="color: red;">דרב</span> יהודה נשיאה דלישרי לך אזל לקמיה א"ל לר' אמי עיין <span style="color: red;">ביה</span> בדיניה אי <span style="color: red;">מיבע'</span> למישרא ליה שרי ליה עיין ר' אמי בדיניה סבר למישרא ליה

<b>וילנא</b>: עמד ר' שמואל בר נחמני על רגליו ואמר ומה שפחה של בית רבי לא נהגו חכמים קלות ראש בנידויה שלש שנים יהודה חבירינו על אחת כמה וכמה א"ר זירא מאי דקמן דאתא האידנא האי סבא בבי מדרשא דהא כמה שני לא אתא ש"מ לא מיבעי למישרא ליה לא שרא ליה נפק כי קא בכי ואזיל אתא זיבורא וטרקיה אאמתיה ושכיב עיילוהו למערתא דחסידי ולא קיבלוהו עיילוהו למערתא דדייני וקיבלוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמד <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני על רגליו ואמר ומה שפחה של בית רבי נהגו חכמים קלות ראש בנידויה שלש שנים יהודה חבירינו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא מאי <span style="color: red;">דקמיה דליתי</span> האידנא סבא בבי מדרשא דהא כמה שני לא אתא <span style="color: red;">שמע מינה</span> לא מיבעי למישרא ליה לא <span style="color: red;">שרי לי'</span> נפק כי קא בכי <span style="color: red;">וזיל</span> אתא זיבורא וטרקיה אאמתיה ושכיב <span style="color: red;">עיילוה</span> למערתא דחסידי ולא <span style="color: red;">קיבלוה</span> למערתא דדייני <span style="color: red;">וקיבלוה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עמד <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני על רגליו ואמר ומה שפחה של בית רבי לא נהגו חכמים קלות ראש <span style="color: red;">בני דויה</span> שלש שנים יהודה חבירינו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא מאי <span style="color: red;">דקמיה דליתי</span> האידנא סבא בבי מדרשא דהא כמה שני לא אתא <span style="color: red;">שמע מינה</span> לא מיבעי למישרא ליה לא <span style="color: red;">שרי</span> ליה נפק כי קא בכי ואזיל אתא זיבורא וטרקיה אאמתיה ושכיב <span style="color: red;">עיילוה</span> למערתא דחסידי ולא <span style="color: red;">קיבלוה</span> למערתא דדייני <span style="color: red;">וקיבלוה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עמד ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ'</span> על רגליו <span style="color: red;">וא'</span> ומה שפחה של <span style="color: red;">ר'</span> לא נהגו <span style="color: red;">בה חכמ'</span> קלות ראש בנידויה <span style="color: red;">יהוד'</span> חבירינו על אחת <span style="color: red;">כמ'</span> וכמה <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">טע' דקא' דליתי</span> סבא <span style="color: red;">האידנא לבי</span> מדרשא דהא כמה שני לא <span style="color: red;">אתי ליה שמ' מי'</span> לא <span style="color: red;">מבעי ליה למישרי</span> ליה לא <span style="color: red;">שרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> נפק כי קא בכי ואזיל אתא זיבורא <span style="color: red;">טרקיה</span> אאמתיה ושכיב <span style="color: red;">עיילוה</span> למערתא דדייני <span style="color: red;">וקיבלוה</span>
<b>מינכן 95</b>: עמד ר' שמואל בר נחמני על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> ומה שפחה של בית <span style="color: red;">ר'</span> לא נהגו חכמים <span style="color: red;">קלת</span> ראש <span style="color: red;">בנידוייה</span> שלש שנים <span style="color: red;">יהוד'</span> חבירינו על אחת כמה וכמה א"ר זירא מאי <span style="color: red;">דקמא</span> דאתא <span style="color: red;">ליה</span> האי <span style="color: red;">סבא ר' שמואל בר נחמני האידנא לבי מדרש' הא</span> כמה <span style="color: red;">שנין דלא</span> אתא ש"מ לא מיבעי <span style="color: red;">מישרא</span> ליה לא <span style="color: red;">שרו</span> ליה נפק כי <span style="color: red;">הוה</span> בכי ואזיל אתא <span style="color: red;">זיבורתא טרקיה</span> אאמתיה ושכיב <span style="color: red;">עילויה</span> למערתא דחסידי ולא <span style="color: red;">קבלוה</span> למערתא דדייני <span style="color: red;">וקבלוה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: עמד ר' שמואל בר נחמני על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> ומה שפחה <span style="color: red;">שלבית</span> רבי לא נהגו <span style="color: red;">חכמ'</span> קלות ראש בנידויה שלש שנים יהודה חבירינו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">דקמה דליתי</span> האידנא האי סבא <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא דהא כמה שני לא <span style="color: red;">אתי ליה שמע מינה</span> לא מיבעי <span style="color: red;">למשרא</span> ליה לא <span style="color: red;">שרו</span> ליה נפק כי קא בכי ואזיל אתא זיבורא <span style="color: red;">[*פ' דבורה*] טרקיה [*פ' הכת אותו כלומ' נשכתו*]</span> אאמתיה ושכיב <span style="color: red;">עיילוה</span> למערתא דחסידי ולא <span style="color: red;">קבלוה</span> למערתא <span style="color: red;">דדיאני וקבלוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עמד ר' שמואל בר נחמני על רגליו <span style="color: red;">ואמ' מה מה</span> שפחה של בית <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">נתנו</span> חכמים קלות ראש <span style="color: red;">בנדויה</span> שלש שנים יהודה <span style="color: red;">חברנו</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">דקמא דאת' ליה</span> סבא <span style="color: red;">האידנא לבי</span> מדרשא דהא כמה שני לא אתא <span style="color: red;">ליה</span> ש"מ לא מיבעי <span style="color: red;">מישרא</span> ליה לא <span style="color: red;">שרו</span> ליה נפק כי <span style="color: red;">(..)[ק]א</span> בכי ואזיל <span style="color: red;">אתאי</span> זיבורא <span style="color: red;">טרקיה</span> אאמתיה ושכיב <span style="color: red;">עילוה</span> למערתא דחסידי ולא <span style="color: red;">קבלוה עיילוה</span> למערתא <span style="color: red;">דדיאני וקבלוה</span>
<b>וטיקן 108</b>: עמד ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> ומה <span style="color: red;">שפחתו</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> לא נהגו <span style="color: red;">בה</span> חכמים קלות ראש בנידויה שלש שנים יהודה <span style="color: red;">חבירנו</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">דקמיה אמ' דליתי</span> סבא <span style="color: red;">האידנא לבי</span> מדרשא דהא כמה <span style="color: red;">שנין</span> לא אתא <span style="color: red;">ליה שמע מינ'</span> לא מיבעי למישרא ליה לא <span style="color: red;">שרו</span> ליה נפק כי <span style="color: red;">הוה</span> קא בכי ואזיל אתא זיבורא <span style="color: red;">טרקיה על אטמיה</span> ושכיב <span style="color: red;">עילוה</span> למערתא <span style="color: red;">דחסידו</span> ולא <span style="color: red;">קבלוה ?ל???ערתא</span> דדייני <span style="color: red;">וקבלוה</span>
<b>וטיקן 134</b>: עמד <span style="color: red;">ר'שמואל'</span> בר נחמני על רגליו <span style="color: red;">וא'</span> שפחה של בית <span style="color: red;">ר'</span> לא נהגו <span style="color: red;">חכמי' קלת</span> ראש <span style="color: red;">בנידוייה</span> שלש שנים יהודה חבירינו על אחת כמה וכמה א"ר זירא מאי <span style="color: red;">דקא' דליתיה מהכא האידנא לבני</span> מדרשא דהא כמה שני לא אתא <span style="color: red;">ליה</span> ש"מ לא <span style="color: red;">מבעי משרי</span> ליה לא <span style="color: red;">שרי</span> ליה נפק כי קא בכי ואזיל אתא זיבורא <span style="color: red;">טרקיה</span> אאמתיה ושכיב <span style="color: red;">עילויה</span> למערתא דדייני <span style="color: red;">וקיבלוה</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דעבד כר' אילעאי דתניא ר' אילעאי אומר אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורים ויתעטף שחורים ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט דעבד כר' <span style="color: red;">אלעאי</span> דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אילעאי אומר אם <span style="color: red;">ראה</span> אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש <span style="color: red;">שחורי'</span> ויתעטף שחורים ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דעבד <span style="color: red;">כרבי אלעאי</span> דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אילעאי אומר אם <span style="color: red;">ראה</span> אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורים ויתעטף שחורים ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' עבד</span> כר' אילעאי דתניא ר' אילעאי <span style="color: red;">הזקן או'</span> אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורים <span style="color: red;">ויתכסה</span> שחורים ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דעבד כר' <span style="color: red;">אלעאי דא"ר</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אליעאי הזקן או'</span> אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורים ויתעטף שחורים ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא <span style="color: red;">איני והא"ר יצחק כל המחלל שם שמים בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה שנ' השמים כסאי והארץ הדום רגלי וכתי' צדיק אתה יי ולא יגור במגורך רע לא קשיא הא דמצי כייף ליה ליצריה הא דלא מצי כייף ליה ליצריה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דעבד כר' <span style="color: red;">אלעאי [*פ' כיון שראה יצרו מתגבר עליו הלך לעיר אחרת למקום שאין מכירין אותו ועשה שם מה שלבו חפץ ולא חלל ש?ם? שמים בפרהיא פ' כלומר שרואה] [שלבוש שחורים יצרו משתבר ואינו עובר]*</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אלעאי הזקן אומ'</span> אם <span style="color: red;">ראה</span> אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורים ויתעטף שחורים ויעשה מה שלבו חפץ <span style="color: red;">[*פ' לשתות במיני זמר ולשמוח בשמחה המרגילה לידי עבירות כגון זה כגון אכילה ושתייה במיני זמר וכיוצא בהן אבל דבר עבירה שיש בה דין אדם או דין שמים ואפלו חייבי לאוין או חייבי עשה וכן שכן למעלה שאיסורן איסור עולם חס ושלום שהתיר ר' אלעאי ואפלו בסתרא אלא כגון הדרך שפירשנו הוא שאמר לעשות ואפלו דברים הללו לא אמר אלא במשיא עיצה לעשות כך כדי להבטיח את יצרו להשלים תאותו וכיון שיראה עצמו לבוש שחורים ועטוף שחורים משתבר יצרו ונמנע ואינו עושה וזה צורבא מרבנן עשה כר' אלעאי ולבש שחורים ונתעטף שחורים ואחר זה כולו חזר לשתות במיני זמר כמה שהיה עושה ולפי כך שמתיה רב יהודה בערך סן כתיב כך*]</span> ואל יחלל שם שמים בפרהסיא
<b>אוקספורד 366</b>: דעבד כר' <span style="color: red;">אלעאי</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אלעאי הזקן אומ'</span> אם <span style="color: red;">דומה</span> אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורים ויתעטף שחורים ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא <span style="color: red;">איני והתניא העובר עברה בסתר כאלו דוחק רגלי שכינה לא קשיא הא דמצי כייף ליצריה הא דלא מצי כייף ליה ליצריה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">במאי סנו שמעניה</span> דעבד כר' <span style="color: red;">אלעאי</span> דתניא <span style="color: red;">אלעאי הזקן או'</span> אם <span style="color: red;">ראה</span> אדם שיצרו מתגבר עליו <span style="color: red;">??י?תכסה שחורים ויתעטף שחורים וילך</span> למקום שאין <span style="color: red;">מכירים אתו</span> ויעשה מה <span style="color: red;">שלב?ו? חפך</span> ואל יחלל שם <span style="color: red;">שמי'</span> בפרהסיא <span style="color: red;">[איני והאמ' ר' יצחק כל העובר עבירה בסתר כאלו ד?ו?חק רגלי שכינה שנ' מלא כל האר.. כב?ו?דו לא קשיא הא דמצ.. כייף לי?צ?ר?י?ה הא דלא מ?צ?י ?כי?יף]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הא</span> דעבד כר' אילעאי דתניא ר' אילעאי <span style="color: red;">או'</span> אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורים <span style="color: red;">ויתכסה</span> שחורים ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא
<b>Salzburg, EP: Ink. 115 +</b>: <span style="color: red;">..פץ</span> ואל יחלל <span style="color: red;">?שם שמים? ............</span>

<b>וילנא</b>: שפחה של בית רבי מאי היא דאמתא דבי רבי חזיתיה לההוא גברא דהוה מחי לבנו גדול אמרה ליהוי ההוא גברא בשמתא דקעבר משום ולפני עור לא תתן מכשול דתניא ולפני עור לא תתן מכשול במכה לבנו גדול הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפחה של בית רבי מאי היא דאמתא דבי רבי חזיתיה לההוא גברא דהוה מחי לבנו גדול אמרה ליהוי ההוא גברא בשמתא דקעבר משום <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול דתניא <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול במכה לבנו גדול הכתוב מדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שפחה של בית רבי מאי היא דאמתא דבי רבי חזיתיה לההוא גברא דהוה מחי לבנו גדול אמרה ליהוי ההוא גברא בשמתא דקעבר משום <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול דתניא <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול במכה לבנו גדול הכתוב מדבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שפחה של <span style="color: red;">ר'</span> מאי היא <span style="color: red;">דאמתיה</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> חזיתיה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קמחי ליה</span> לבנו <span style="color: red;">הגדול</span> אמרה <span style="color: red;">ליה</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא <span style="color: red;">דקא עבד כלפני</span> עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">דתנא דבי ר' ישמע' לפני עיור</span> לא תתן מכשול במכה <span style="color: red;">בנו הגדול הכתו' מדב'</span>
<b>מינכן 95</b>: שפחה של בית <span style="color: red;">ר'</span> מאי היא <span style="color: red;">דאמ' דר' (חזו) חזייה</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מחי <span style="color: red;">ליה</span> לבנו גדול <span style="color: red;">אמרא ליה</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא דקעבר ולפני עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">דתנא דבי ר' ישמעאל</span> ולפני עור לא תתן מכשול במכה <span style="color: red;">בנו הגדול הכתו'</span> מדבר
<b>קולומביה 294–295</b>: שפחה <span style="color: red;">שלבית ר'</span> מאי היא דאמתא דבי <span style="color: red;">ר'</span> חזיתיה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מחי לבנו גדול אמרה <span style="color: red;">ליה</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא <span style="color: red;">דקא עבר בלפני</span> עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">ותנא דבי ר' ישמעאל</span> ולפני עור לא תתן מכשול במכה <span style="color: red;">בנו הגדול הכת'</span> מדבר
<b>אוקספורד 366</b>: שפחה של בית <span style="color: red;">ר'</span> מאי היא דאמתא <span style="color: red;">דבית ר'</span> חזיתיה לההוא גברא <span style="color: red;">דקא</span> מחי לבנו גדול אמרה <span style="color: red;">ליה</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא <span style="color: red;">דקא עבר</span> משום ולפני עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">דתנא דבי ר' ישמעאל</span> ולפני עור לא תתן מכשול במכה <span style="color: red;">בנו הגדול</span> הכתוב מדבר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שפחתו</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> מאי היא <span style="color: red;">דההיא אמתיה</span> דבי <span style="color: red;">ר' דחזייתא</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מחי <span style="color: red;">ליה</span> לבנו גדול אמרה ליהוי <span style="color: red;">ה(ו)הוא</span> גברא בשמתא <span style="color: red;">דקא עבר</span> משום ולפני עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">דתנא דבי ר' ישמע' לפני</span> עור לא תתן <span style="color: red;">?מכשו?(ח)[ל]?</span> במכה <span style="color: red;">בנו הגדול הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 134</b>: שפחה <span style="color: red;">דבי ר'</span> מאי היא <span style="color: red;">דאמתה</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> חזיתיה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מחי <span style="color: red;">ליה</span> לבנו <span style="color: red;">הגדול</span> אמרה <span style="color: red;">ליה</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא דקעבר <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול במכה <span style="color: red;">בנו הגדול הכת'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: ריש לקיש הוה מנטר פרדיסא אתא ההוא גברא וקאכיל תאיני רמא ביה קלא ולא אשגח ביה אמר ליהוי ההוא גברא בשמתא א"ל אדרבה ליהוי ההוא גברא בשמתא אם ממון נתחייבתי לך נידוי מי נתחייבתי לך אתא לבי מדרשא א"ל שלו נידוי שלך אינו נידוי ומאי תקנתיה זיל לגביה דלישרי לך לא ידענא ליה אמרו ליה זיל לגבי נשיאה דלישרי לך דתניא נידוהו ואינו יודע מי נידהו ילך אצל נשיא ויתיר לו נדויו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש לקיש הוה מנטר פרדיסא אתא ההוא גברא וקאכיל תאיני רמא ביה קלא ולא אשגח ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדרבה ליהוי ההוא <span style="color: red;">גבר' בשמת'</span> אם ממון נתחייבתי לך נידוי מי נתחייבתי לך אתא לבי מדרשא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שלו נידוי שלך אינו נידוי ומאי תקנתיה זיל לגביה דלישרי לך לא ידענא ליה אמרו ליה זיל לגבי נשיאה דלישרי לך דתניא נידוהו ואינו יודע מי <span style="color: red;">נידוהו</span> ילך אצל נשיא ויתיר לו <span style="color: red;">נידויו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ריש לקיש הוה מנטר פרדיסא אתא ההוא גברא וקאכיל תאיני רמא <span style="color: red;">ליה</span> קלא ולא אשגח ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדרבה ליהוי ההוא גברא בשמתא אם ממון נתחייבתי לך נידוי מי נתחייבתי לך אתא לבי מדרשא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שלו נידוי שלך אינו נידוי ומאי תקנתיה זיל לגביה דלישרי לך לא ידענא ליה אמרו ליה זיל לגבי נשיאה דלישרי לך דתניא נידוהו ואינו יודע מי <span style="color: red;">נידוהו</span> ילך אצל נשיא ויתיר לו <span style="color: red;">נידויו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ריש <span style="color: red;">לקי'</span> הוה מנטר פרדיסא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">וקא אכיל</span> תאיני רמא ביה קלא <span style="color: red;">לא</span> אשגח ביה <span style="color: red;">א'</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא <span style="color: red;">א' ל'</span> אדרבה ליהוי ההוא גברא בשמתא אם ממון נתחייבתי לך נידוי נתחייבתי לך אתא לבי מדרשא <span style="color: red;">אמרו לו</span> שלו נידוי שלך <span style="color: red;">אין</span> נידוי <span style="color: red;">מאי</span> תקנתיה זיל לגביה דלישרי לך לא ידענא ליה זיל לגבי נשיאה דלישרי לך דתניא <span style="color: red;">נידהו</span> ואינו יודע מי נידהו ילך אצל נשיא <span style="color: red;">ויפר</span> לו <span style="color: red;">נידויו</span>
<b>מינכן 95</b>: ריש לקיש הוה מנטר פרדיסא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">קאכיל</span> תאיני רמא ביה קלא ולא אשגח ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליהוי ההוא גברא <span style="color: red;">בשמת'</span> א"ל אדרבה ליהוי ההוא גברא בשמתא אם ממון נתחייבתי לך נידוי מי נתחייבתי לך אתא לבי מדרשא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> שלו נידוי שלך אינו נידוי <span style="color: red;">מאי</span> תקנתיה זיל לגביה דלישרי לך לא ידענא ליה <span style="color: red;">לגבי(ה דלישרי לך)</span> נשיאה דלישרי לך דתניא <span style="color: red;">נידהו</span> ואינו יודע מי נידהו ילך אצל נשיא <span style="color: red;">ויפר</span> לו <span style="color: red;">נידויו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש הוה <span style="color: red;">קא מינטר</span> פרדיסא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">קא אכיל תיני</span> רמא ביה קלא <span style="color: red;">לא</span> אשגח ביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא <span style="color: red;">אמ' ליה אדרבא [*פ' קל וחומר*]</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא אם ממון נתחייבתי לך נידוי מי נתחייבתי לך אתא לבי מדרשא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> שלו נידוי שלך אינו <span style="color: red;">נדוי מאי תקנתאי</span> זיל לגביה <span style="color: red;">דלשרי</span> לך לא ידענא ליה זיל <span style="color: red;">גבי</span> נשיאה דלישרי לך דתניא נידוהו ואינו יודע מי <span style="color: red;">נדהו</span> ילך אצל <span style="color: red;">הנשיא ויפר</span> לו <span style="color: red;">נידויו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ריש לקיש הוה <span style="color: red;">מינטר פרדסא</span> אתא ההוא גברא <span style="color: red;">קא אכיל</span> תאיני רמא ביה קלא <span style="color: red;">לא</span> אשגח ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא <span style="color: red;">אמ' ליה (אם)</span> אדרבה <span style="color: red;">להוי</span> ההוא גברא בשמתא אם ממון נתחייבתי לך <span style="color: red;">נדוי</span> מי נתחייבתי לך אתא לבי מדרשא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> שלו <span style="color: red;">נדוי</span> שלך אינו <span style="color: red;">נדוי מאי</span> תקנתיה זיל <span style="color: red;">גביה</span> דלישרי לך לא ידענא ליה זיל לגבי נשיאה דלישרי לך דתניא <span style="color: red;">נדוהו</span> ואינו יודע מי <span style="color: red;">נדהו</span> ילך אצל נשיא <span style="color: red;">ויפר</span> לו נדויו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' בן</span> לקיש הוה <span style="color: red;">קא</span> מנטר פרדיסא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">וקא אכיל</span> תאיני רמא ביה קלא ולא אשגח ביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליהוי ההוא בשמתא <span style="color: red;">אמ' ליה אדרבא</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא אם ממון נתחייבתי לך נידוי מי נתחייבתי לך אתא <span style="color: red;">שאיל</span> לבי <span style="color: red;">מדרש?א? אמרו ליה נידוי של?ו?</span> נידוי שלך אינו נידוי <span style="color: red;">מאי</span> תקנתיה זיל <span style="color: red;">לגבי</span> דלישרי לך <span style="color: red;">ולא</span> ידענא <span style="color: red;">ביה</span> זיל <span style="color: red;">ל?ג?בי</span> נשיאה דלישרי לך דתניא נידוהו ואינו יודע מי <span style="color: red;">נידוהו</span> ילך אצל נשיא <span style="color: red;">ויפר</span> לו <span style="color: red;">נידויו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ריש לקיש הוה מנטר פרדיסא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">קאכיל</span> תאיני רמא קלא <span style="color: red;">לא</span> אשגח ביה <span style="color: red;">א"ל</span> ליהוי ההוא גברא בשמתא א"ל אדרבה ליהוי ההוא גברא בשמתא אם ממון נתחייבתי לך נידוי <span style="color: red;">לא</span> נתחייבתי לך אתא לבי מדרשא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> שלו נידוי שלך אינו נידוי <span style="color: red;">מאי תקנתה</span> זיל לגביה דלישרי לך לא ידענא ליה זיל <span style="color: red;">לגביה</span> נשיאה דלישרי לך דתניא נידוהו ואינו יודע מי <span style="color: red;">נידוהו</span> ילך אצל <span style="color: red;">נשי' ויפר נידויו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא באושא התקינו אב בית דין שסרח אין מנדין אותו אלא אומר לו הכבד ושב בביתך חזר וסרח מנדין אותו מפני חילול השם ופליגא דריש לקיש דאמר ריש לקיש תלמיד חכם שסרח אין מנדין אותו בפרהסיא שנאמר וכשלת היום וכשל גם נביא עמך לילה כסהו כלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">איניא</span> באושא התקינו אב <span style="color: red;">ב"ד</span> שסרח אין מנדין אותו אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לו הכבד ושב בביתך חזר וסרח מנדין אותו מפני חילול השם ופליגא דריש לקיש דאמר ריש לקיש תלמיד חכם שסרח אין מנדין אותו בפרהסיא <span style="color: red;">שנ'</span> וכשלת היום וכשל גם נביא עמך לילה כסהו <span style="color: red;">לילה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">איניא</span> באושא התקינו אב בית דין שסרח אין מנדין אותו אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לו הכבד ושב בביתך חזר וסרח מנדין אותו מפני חילול השם ופליגא דריש לקיש דאמר ריש לקיש תלמיד חכם שסרח אין מנדין אותו בפרהסיא שנאמר וכשלת היום וכשל גם נביא עמך לילה כסהו <span style="color: red;">לילה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא באושא התקינו אב בית דין שסרח אין מנדין אותו אלא <span style="color: red;">אומרין</span> לו הכבד ושב בביתך חזר וסרח מנדין אותו מפני חילול השם ופליגא דריש לקיש <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש תלמיד חכם שסרח אין <span style="color: red;">מבזין</span> אותו בפרהסיא <span style="color: red;">דכת'</span> וכשלת היום וכשל גם <span style="color: red;">נבוא אתך</span> לילה <span style="color: red;">כסיהו</span> כלילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא באושא התקינו אב <span style="color: red;">ב"ד</span> שסרח אין מנדין אותו אלא <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">לך</span> הכבד ושב <span style="color: red;">בביתיך</span> חזר וסרח מנדין אותו מפני חילול השם ופליגא דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש תלמיד חכם שסרח אין מנדין אותו בפרהסיא <span style="color: red;">שנ'</span> וכשלת היום וכשל גם נביא עמך לילה כסהו כלילה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא באושא התקינו אב בית דין שסרח אין מנדין אותו אלא <span style="color: red;">אומרין</span> לו הכבד ושב בביתך חזר וסרח מנדין אותו מפני <span style="color: red;">חלול</span> השם ופליגא דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> שסרח אין מנדין אותו <span style="color: red;">?בפרה?י?סיא שנ'</span> וכשלת היום וכשל גם נביא עמך לילה <span style="color: red;">א'ע'פ' שכשל כסיהו</span> כלילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא באושא התקינו אב <span style="color: red;">ב"ד</span> שסרח אין מנדין אותו אלא <span style="color: red;">אומרין</span> לו הכבד ושב בביתך חזר וסרח מנדין אותו מפני <span style="color: red;">חלול</span> השם ופליגא דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש תלמיד חכם שסרח אין מנדין אותו בפרהסיא <span style="color: red;">שנא'</span> וכשלת היום וכשל גם נביא עמך לילה כסהו כלילה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא באושא התקינו אב בית דין שסרח אין מנדין אותו אלא <span style="color: red;">או'</span> הכבד ושב <span style="color: red;">בביתיך</span> חזר וסרח מנדין <span style="color: red;">אתו</span> מפני <span style="color: red;">חלול</span> השם ופליגא <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש תלמיד <span style="color: red;">חכ'</span> שסרח אין מנדין <span style="color: red;">אתו</span> בפרהסיא <span style="color: red;">שנ'</span> וכשלת היום וכשל גם נביא עמך לילה כסהו כלילה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> הונא באושא התקינו אב בית דין שסרח אין מנדין אותו <span style="color: red;">אבל אומרין</span> לו <span style="color: red;">היכבד</span> ושב <span style="color: red;">בביתיך</span> חזר וסרח <span style="color: red;">אין</span> מנדין אותו מפני חילול השם ופליגא דריש לקיש <span style="color: red;">תלמידי חכמי'</span> שסרח אין מנדין אותו בפרהסיא <span style="color: red;">שנ'</span> וכשלת היום וכשל גם נביא עמך <span style="color: red;">הלילה</span>

<b>וילנא</b>: מר זוטרא חסידא כי מיחייב צורבא מרבנן שמתא ברישא משמית נפשיה והדר משמית לדידיה כי הוה עייל באושפיזיה שרי ליה לנפשיה והדר שרי ליה לדידיה אמר רב גידל אמר רב ת"ח מנדה לעצמו ומיפר לעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר זוטרא חסידא כי <span style="color: red;">מחייב</span> צורבא מרבנן שמתא ברישא משמית נפשיה והדר <span style="color: red;">משמת</span> לדידיה כי הוה עייל באושפיזיה שרי ליה לנפשיה והדר שרי ליה לדידיה אמר רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> מנדה לעצמו ומיפר לעצמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מר זוטרא חסידא כי <span style="color: red;">מחייב</span> צורבא מרבנן שמתא ברישא משמית נפשיה והדר <span style="color: red;">משמת</span> לדידיה כי הוה עייל באושפיזיה שרי ליה לנפשיה והדר שרי ליה לדידיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> מנדה לעצמו ומיפר לעצמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מר זוטרא חסידא כי <span style="color: red;">הוה מחייב</span> צורבא מרבנן שמתא ברישא <span style="color: red;">משמת לנפשיה</span> והדר <span style="color: red;">משמת ליה</span> לדידיה <span style="color: red;">וכי</span> הוה עייל <span style="color: red;">לאושפיזיה</span> שרי לנפשיה והדר שרי ליה לדידיה <span style="color: red;">דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> מנדה לעצמו ומיפר לעצמו
<b>מינכן 95</b>: מר זוטרא כי <span style="color: red;">מחייב</span> צורבא מרבנן שמתא משמית <span style="color: red;">לנפשיה</span> והדר משמית <span style="color: red;">ליה</span> לדידיה <span style="color: red;">וכי</span> הוה עייל <span style="color: red;">לאושפיזיה</span> שרי לנפשיה והדר <span style="color: red;">(ל)[ש]רי</span> לדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> מנדה לעצמו ומיפר לעצמו
<b>קולומביה 294–295</b>: מר זוטרא חסידא כי מיחייב צורבא מרבנן שמתא ברישא משמית נפשיה והדר משמית <span style="color: red;">ליה</span> לדידיה <span style="color: red;">עאייל לאשפיזיה שארי</span> והדר <span style="color: red;">שארי</span> לדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> מנדה לעצמו <span style="color: red;">ומפר</span> לעצמו <span style="color: red;">[*פ' כי הא דמר זוטרא כי הוה מיחייב צורבא מרבנן שמתא משמת לנפשיה לאשתתופי בהדי צורבא] [מרבנן כי עייל לביתיה הוה שארי לנפשיה דלא ליצטרכו בני ביתיה לאתרחוקי מניה ארבע אמות והדר שרי לצורבא מרבנן אבל ברישא לצורבא מרבנן לא דכת' וכפר בעדו וג ובעד כל קהל ישראל יבוא זכאי ויכפר על החייב]*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מר זוטרא חסידא כי מיחייב צורבא מרבנן שמתא ברישא משמית נפשיה והדר משמית <span style="color: red;">ליה</span> לדידיה כי עייל <span style="color: red;">לאושפיזיה</span> שרי לנפשיה והדר שרי ליה לדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> מנדה לעצמו <span style="color: red;">ומפר</span> לעצמו
<b>וטיקן 108</b>: מר זוטרא חסידא כי <span style="color: red;">הוה מחייב</span> צורבא מרבנן שמתא ברישא משמית <span style="color: red;">ליה לנפשיה</span> והדר משמית <span style="color: red;">ליה</span> לדידיה כי הוה עייל <span style="color: red;">לאושפיזיה</span> שרי ליה לנפשיה והדר שרי ליה לדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">גדיל אמ'</span> רב <span style="color: red;">תלמי' חכמ'</span> מנדה לעצמו <span style="color: red;">ומפר</span> לעצמו
<b>וטיקן 134</b>: מר זוטרא חסידא כי מיחייב צורבא מרבנן שמתא ברישא משמית נפשיה והדר משמית <span style="color: red;">ליה</span> לדידיה <span style="color: red;">וכי</span> הוה עייל <span style="color: red;">לאושפיה</span> שרי לנפשיה והדר שרי ליה לדידיה <span style="color: red;">דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">תלמי' חכ'</span> מנדה לעצמו ומיפר לעצמו

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא תיתי לי דלא שמיתי צורבא מרבנן מעולם אלא כי קא מיחייב צורבא מרבנן שמתא היכי עביד כי הא דבמערבא מימנו אנגידא דצורבא מרבנן ולא מימנו אשמתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תיתי לי דלא שמיתי צורבא מרבנן מעולם אלא כי קא <span style="color: red;">מחייב</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">שמת'</span> היכי עביד כי הא דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אנגדא</span> דצורבא מרבנן ולא מימנו אשמתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תיתי לי דלא שמיתי צורבא מרבנן מעולם אלא כי קא <span style="color: red;">מחייב</span> צורבא מרבנן שמתא היכי עביד כי הא דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אנגדא</span> דצורבא מרבנן ולא מימנו אשמתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא תיתי לי דלא <span style="color: red;">משמית לי</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">שמתא ברישא</span> מעולם <span style="color: red;">ואלא</span> כי <span style="color: red;">מחייב</span> צורבא מרבנן שמתא היכי עביד כי הא דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אאנגדא</span> דצורבא מרבנן ולא מימנו אשמתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תיתי לי דלא <span style="color: red;">שמיתיה</span> צורבא מרבנן אלא כי מיחייב צורבא מרבנן שמתא היכי עביד כי הא <span style="color: red;">דבני מערבא</span> מימנו <span style="color: red;">אנגודא</span> דצורבא מרבנן ולא מימנו אשמתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תיתי לי דלא <span style="color: red;">שמיתתיה לצורבא</span> מרבנן <span style="color: red;">מעלם ואלא</span> כי מיחייב צורבא מרבנן שמתא היכי עביד כי הא דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אנגאדא</span> דצורבא מרבנן ולא מימנו אשמתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תיתי לי דלא שמיתי צורבא מרבנן מעולם אלא כי מיחייב צורבא מרבנן שמתא היכי עביד כי הא דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אנגודא</span> דצורבא מרבנן ולא מימנו אשמתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תיתי לי דלא <span style="color: red;">משמת לי</span> צורבא מעולם <span style="color: red;">ואילא</span> כי <span style="color: red;">מחייב</span> צורבא מרבנן שמתא היכי <span style="color: red;">נעביד</span> כי הא <span style="color: red;">דבני מערבא</span> מימנו <span style="color: red;">אנגדא לצורבא</span> מרבנן ולא מימנו אשמתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא תיתי לי דלא שמיתי צורבא מרבנן <span style="color: red;">עילויה ואלא</span> כי <span style="color: red;">ניחיים</span> צורבא מרבנן שמתא היכי <span style="color: red;">ניעביד</span> כי הא דבמערבא <span style="color: red;">נימנו אנגדא</span> דצורבא מרבנן ולא <span style="color: red;">נימנו אשמתיה</span>

<b>וילנא</b>: מאי שמתא אמר רב שם מיתה ושמואל אמר שממה יהיה ומהניא ביה כי טיחיא בתנורא ופליגא דריש לקיש דאמר ריש לקיש כשם שנכנסת במאתים וארבעים ושמונה איברים כך כשהיא יוצאה יוצאה ממאתים וארבעים ושמונה איברים כשהיא נכנסת דכתיב והיתה העיר חרם חרם בגימטריא מאתים וארבעים ושמונה הוו כשהיא יוצאה דכתיב ברוגז רחם תזכור רחם בגימטריא הכי הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שמתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שם מיתה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שממה יהיה ומהניא ביה כי טיחיא בתנורא ופליגא דריש לקיש דאמר ריש לקיש כשם שנכנסת במאתים וארבעים ושמונה <span style="color: red;">איברי'</span> כך כשהיא יוצאה יוצאה <span style="color: red;">ממאתי'</span> וארבעים ושמונה איברים כשהיא נכנסת <span style="color: red;">דכתי'</span> והיתה העיר חרם חרם <span style="color: red;">בנימטריא</span> מאתים <span style="color: red;">וארבעי'</span> ושמונה הוו כשהיא יוצאה דכתיב ברוגז רחם תזכור רחם בגימטריא הכי הוו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שמתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שם מיתה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שממה יהיה ומהניא ביה כי טיחיא בתנורא ופליגא דריש לקיש דאמר ריש לקיש כשם שנכנסת במאתים וארבעים ושמונה איברים כך כשהיא יוצאה יוצאה ממאתים וארבעים ושמונה איברים כשהיא נכנסת דכתיב והיתה העיר חרם חרם בגימטריא מאתים וארבעים ושמונה הוו כשהיא יוצאה דכתיב ברוגז רחם תזכור רחם בגימטריא הכי הוו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שמתא <span style="color: red;">א'</span> רב שם <span style="color: red;">מיתא ושמו' א'</span> שממה יהיה <span style="color: red;">א' אבוה דשמו'</span> ומהניא ביה כי <span style="color: red;">טמיא בנורא</span> ופליגא דריש לקיש <span style="color: red;">דא' רי'</span> לקיש כשם שנכנסת <span style="color: red;">כך היא יוצאה נכנסת למאתים</span> וארבעים ושמונה <span style="color: red;">אברים</span> כשהיא יוצאה יוצאה <span style="color: red;">ממאתי' וארבעי' ושמונ'</span> איברים כשהיא נכנסת <span style="color: red;">דכת'</span> והיתה העיר חרם <span style="color: red;">היא וכל אשר בה ח'ר'ם' בגי מטרי' כך היא</span> כשהיא יוצאה <span style="color: red;">דכת'</span> ברוגז <span style="color: red;">ר'ח'ם'</span> תזכור רחם <span style="color: red;">בגימטר' כך היא</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי שמתא <span style="color: red;">אמ' רב(א)</span> שם מיתה ושמואל <span style="color: red;">אמ' שמה</span> יהיה <span style="color: red;">אמ' אבוה דשמואל</span> ומהניא ביה כי טיחיא בתנורא ופליגא דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש כשם <span style="color: red;">שכשהיא נכנסת נכנסת</span> במאתים וארבעים <span style="color: red;">ושמנה אברים</span> כך כשהיא יוצאה יוצאה ממאתים וארבעים <span style="color: red;">ושמנה אברים</span> כשהיא נכנסת <span style="color: red;">דכתי' והיה</span> העיר חרם חרם בגימטריא מאתים וארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span> כשהיא יוצאה <span style="color: red;">דכתי'</span> ברוגז רחם תזכור רחם בגימטריא הכי <span style="color: red;">הוי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי שמתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שום</span> מיתה ושמואל <span style="color: red;">אמ' שמה תהיה אמ' אבוה דשמואל</span> ומהניא ביה כי <span style="color: red;">טחיא</span> בתנורא <span style="color: red;">ופליגה דר' יוחנן דאמ' ר' יוחנן</span> כשם <span style="color: red;">שנכנסת למאתים</span> וארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span> איברים <span style="color: red;">שבאדם</span> כך כשהיא <span style="color: red;">יוצא יוצא</span> ממאתים וארבעים ושמונה איברים כשהיא נכנסת <span style="color: red;">דכת'</span> והיתה העיר חרם חרם בגימטריא <span style="color: red;">מאתן וארבעין ותמני</span> הוו כשהיא <span style="color: red;">יוצא דכת' ברגז</span> רחם תזכור רחם בגימטריא הכי <span style="color: red;">הוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">שמתה אמ'</span> רב שם מיתה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שממה יהיה <span style="color: red;">אמר אבוה דשמואל ומהניי(ה)[א]</span> ביה כי <span style="color: red;">טחייה</span> בתנורא ופליגא דריש <span style="color: red;">לקי' דאמ'</span> ריש לקיש כשם <span style="color: red;">שנכנסת למאתים</span> וארבעים ושמונה איברים כך כשהיא יוצאה יוצאה ממאתים וארבעים ושמונה איברים כשהיא נכנסת <span style="color: red;">דכתי'</span> והיתה העיר חרם חרם <span style="color: red;">בגימטרי'</span> מאתים וארבעים ושמונה כשהיא יוצאה <span style="color: red;">דכתי'</span> ברוגז רחם תזכור רחם בגימטריא <span style="color: red;">מאתים וארבעים ושמונה</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי שמתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שם מיתה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> שממה יהיה <span style="color: red;">אמ' אבוה דשמו'</span> ומהניא <span style="color: red;">ליה מטחיא</span> בתנורא ופליגא <span style="color: red;">דר' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעו' בן</span> לקיש כשם שנכנסת <span style="color: red;">נכנסת למאתים</span> וארבעים ושמונה איברים כך כשהיא <span style="color: red;">יוצא יוצא</span> ממאתים וארבעים ושמונה איברים <span style="color: red;">כשנכנסת דכת'</span> והיתה העיר חרם חרם בגימטריא מאתים וארבעים ושמונה הוו כשהיא <span style="color: red;">יוצא דכת'</span> ברוגז <span style="color: red;">??ר?חם</span> תזכור רחם בגימטריא הכי הוו
<b>וטיקן 134</b>: מאי שמתא <span style="color: red;">א'</span> רב שם מיתה <span style="color: red;">ושמו' א' שמא</span> יהיה <span style="color: red;">א' אבוה דשמואל'</span> ומהניא <span style="color: red;">בי טיהיא</span> בתנורא ופליגא דריש לקיש <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש כשם <span style="color: red;">כשניכנסת ניכנסת למאתים</span> וארבעים ושמונה איברים כך כשהיא יוצאה יוצאה <span style="color: red;">ממאתי' וארבעי'</span> ושמונה איברים כשהיא נכנסת <span style="color: red;">דכת'</span> והיתה העיר חרם חרם בגימטריא מאתים וארבעים ושמונה כשהיא יוצאה <span style="color: red;">דכת'</span> ברוגז רחם תזכור רחם <span style="color: red;">רחם</span> בגימטריא הכי הוו

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף שדי שמתא אגנובתא דכלבא ואיהי דידה עבדה דההוא כלבא דהוה אכיל מסאני דרבנן ולא הוו קא ידעי מנו ושמתו ליה איתלי ביה נורא בגנובתיה ואכלתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף שדי שמתא <span style="color: red;">אגנבתא</span> דכלבא ואיהי דידה עבדה דההוא כלבא דהוה אכיל <span style="color: red;">מסני</span> דרבנן ולא הוו קא ידעי מנו ושמתו ליה איתלי ביה נורא בגנובתיה ואכלתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שדי שמתא אגנובתא דכלבא ואיהי דידה עבדה דההוא כלבא דהוה אכיל <span style="color: red;">מסני</span> דרבנן ולא הוו קא ידעי מנו ושמתו <span style="color: red;">לי'</span> איתלי ביה נורא בגנובתיה ואכלתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שרי</span> שמתא אגנובתא דכלבא ואיהי דידה <span style="color: red;">קא עבדא ההוא</span> כלבא דהוה <span style="color: red;">קא</span> אכיל <span style="color: red;">ממאני</span> דרבנן ולא הוו ידעי מנו <span style="color: red;">קא משמתין אית לי</span> ביה נורא בגנובתיה ואכלתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שרי</span> שמתא אגנובתא דכלבא ואיהי <span style="color: red;">דידיה עבדא ההוא</span> כלבא דהוה <span style="color: red;">קאכיל מסנידרבנן שמתי</span> ולא הוו ידעי מנו <span style="color: red;">קא משמתי איתליא</span> ביה נורא בגנובתיה ואכלתיה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שדי שמתא <span style="color: red;">אגנבתא [*פ' בזנב*]</span> דכלבא ואיהי דידה <span style="color: red;">עבדא ההוא</span> כלבא דהוה <span style="color: red;">קא</span> אכיל מסאני דרבנן <span style="color: red;">לא הוה</span> קא ידעי מנו <span style="color: red;">וקא משמתי איתליא</span> ביה נורא <span style="color: red;">בגנבתיה</span> ואכלתיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שדי שמתא אגנובתא דכלבא ואיהי דידה <span style="color: red;">עבדא</span> דההוא כלבא דהוה אכיל <span style="color: red;">מסאניהו</span> דרבנן ולא הוו ידעי מנו <span style="color: red;">שמתוה איתליא</span> ביה נורא בגנובתיה ואכלתיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שרי</span> שמתא <span style="color: red;">אגנבתא</span> דכלבא <span style="color: red;">ואי היא</span> דידה <span style="color: red;">קא</span> עבדה <span style="color: red;">ההוא</span> כלבא דהוה <span style="color: red;">קא</span> אכיל <span style="color: red;">מסניה</span> דרבנן ולא הוו ידעי <span style="color: red;">[מאן קא עביד] נימנו וקא משמתו יומא חד אתליא</span> ביה נורא <span style="color: red;">ביגנ[ו]בתיה</span> ואכלתיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> יוסף <span style="color: red;">שרי</span> שמתא <span style="color: red;">אגניבתא</span> דכלבא <span style="color: red;">ואי היא</span> דידה עבדה <span style="color: red;">ההוא</span> כלבא דהוה <span style="color: red;">קאכיל עכאי</span> דרבנן ולא הוו ידעי מנו <span style="color: red;">וק'משמתין איתליא</span> ביה נורא <span style="color: red;">בגניבתיה</span> ואכלתיה

<b>וילנא</b>: ההוא אלמא דהוה קא מצער ליה לההוא צורבא מרבנן אתא לקמיה דרב יוסף א"ל זיל שמתיה א"ל מסתפינא מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא אלמא דהוה קא מצער ליה לההוא צורבא מרבנן אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל שמתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסתפינא <span style="color: red;">מיניה אמ' לי' שקיל פתיחא עליה כל שכן דמסתפינא</span> מיניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא אלמא דהוה קא מצער ליה לההוא צורבא מרבנן אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל שמתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסתפינא <span style="color: red;">מיניה שקיל פתיחא עליה כל שכן דמסתפינא</span> מיניה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההוא <span style="color: red;">אלמ'</span> דהוה קא מצער לההוא צורבא מרבנן אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">א' ל'</span> זיל שמתיה <span style="color: red;">א' ל'</span> מסתפינא <span style="color: red;">מיניה א' ל' שקיל פתיחא עילויה כל שכן דמסתפינא</span> מיניה
<b>מינכן 95</b>: ההוא אלמא דהוה מצער לההוא מרבנן אתא לקמיה דרב יוסף א"ל שמתיה א"ל <span style="color: red;">מיסתפינא מיניה שקול פיתחיא עילויה כל שכן דמסתפינא</span> מיניה
<b>קולומביה 294–295</b>: ההוא <span style="color: red;">אלאמא</span> דהוה קא מצער ליה לההוא צורבא מרבנן אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל שמתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסתפינא <span style="color: red;">מניה אמ' ליה שקיל פתיחא עליה אמ' ליה כל שכן מסתפינא מניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא אלמא דהוה קא מצער ליה לההוא צורבא מרבנן אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל שמתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסתפינא <span style="color: red;">מיניה א"ל שקיל פתיחה עילויה כל שכן דמסתפינא</span> מיניה
<b>וטיקן 108</b>: ההוא אלמא דהוה קא מצער ליה <span style="color: red;">לצורבא</span> מרבנן אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמתיה <span style="color: red;">אמ' ליה מיסתפינא מיניה אמ' ליה זיל שקיל פתוחה עילויה וכל ש?כ?ן מיסתפינא</span> מיניה
<b>וטיקן 134</b>: ההוא אלמא דהוה <span style="color: red;">קמצער</span> ליה לההוא צורבא מרבנן אתא לקמיה דרב יוסף א"ל שמתיה א"ל מסתפינא <span style="color: red;">מיניה א"ל שקול פיתחא עילויה כל שכן דמסתפינא</span>

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר ליה שקילי פתיחא עליה כל שכן דמסתפינא מיניה א"ל שקליה אחתיה בכדא ואחתיה בי קברי וקרי ביה אלפא שפורי בארבעין יומין אזיל עביד הכי פקע כדא ומית אלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה שקליה אחתיה בכדא ואחתיה בי קברי וקרי ביה אלפא <span style="color: red;">שיפורי</span> בארבעין יומין <span style="color: red;">אזל</span> עביד הכי פקע כדא ומית אלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שקליה אחתיה בכדא ואחתיה בי קברי וקרי ביה אלפא <span style="color: red;">שיפורי</span> בארבעין יומין <span style="color: red;">אזל</span> עביד הכי פקע כדא ומית אלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שקליה אחתיה בכדא בי קברי וקרי ביה אלפא <span style="color: red;">שיפורא [ב]ארבעין</span> יומין <span style="color: red;">אזל עבד</span> הכי פקע כדא ומית אלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיקלי</span> אחתיה בכדא ואחתיה בי <span style="color: red;">קיברי</span> וקרי ביה אלפא <span style="color: red;">שיפורי</span> בארבעין <span style="color: red;">יומי אזל עבד</span> הכי פקע כדא ומית אלמא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שקליה <span style="color: red;">ואחתיה</span> בכדא <span style="color: red;">ואנחה</span> בי קברי וקרי ביה אלפא <span style="color: red;">דשיפורי</span> בארבעין <span style="color: red;">יומי אזל עבד</span> הכי פקע כדא <span style="color: red;">מית אלאמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שקליה אחתיה בכדא ואחתיה בי קברי <span style="color: red;">וקארי עביה</span> אלפא <span style="color: red;">שיפורי</span> בארבעין יומין <span style="color: red;">אזל עבד</span> הכי פקע כדא ומית אלמא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שקליה <span style="color: red;">ואחתיה ??ב?כדא</span> ואחתיה בי קברי וקרי ביה אלפא <span style="color: red;">שפורא בארבעים יומ?י? אזל עבר</span> הכי פקע כדא ומית אלמא
<b>וטיקן 134</b>: שקליה אחתיה בכדא ואחתיה בי <span style="color: red;">קיברי</span> וקרי ביה אלפא <span style="color: red;">שיפורי</span> בארבעין יומין <span style="color: red;">אזל עבד</span> הכי פקע כדא ומית אלמא

<b>וילנא</b>: מאי שפורי שנפרעין ממנו מאי תברא אמר רב יצחק בריה דרב יהודה תברי בתי רמי דתניא אמר רבן שמעון בן גמליאל כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">שיפורי</span> שנפרעין ממנו מאי תברא אמר רב יצחק בריה דרב יהודה תברי בתי רמי דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל כל <span style="color: red;">מקו'</span> שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">שיפורי</span> שנפרעין ממנו מאי תברא אמר רב יצחק בריה דרב יהודה תברי בתי דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">שיפורי א' רבא</span> שנפרעין ממנו מאי <span style="color: red;">תברי א'</span> רב <span style="color: red;">נחמן ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' תברא בתומי תניא</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> כל מקום שנתנו <span style="color: red;">חכמ' עיניהן</span> או מיתה או <span style="color: red;">עיני</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">שיפורי אמ' רבא</span> שנפרעין ממנו מאי <span style="color: red;">תברי אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> תברי בתי רמי <span style="color: red;">תניא ר"שב"ג או'</span> כל מקום שנתנו <span style="color: red;">בו</span> חכמים או מיתה או עוני
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">שיפורי אמ' רבא</span> שנפרעין ממנו מאי <span style="color: red;">תבארי</span> אמר רב יצחק בריה דרב יהודה תברי בתי <span style="color: red;">תניא</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שנתנו חכמים עיניהם <span style="color: red;">בו</span> או מיתה או עוני
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">שיפורי אמ' אבא</span> שנפרעין ממנו מאי <span style="color: red;">תברי אמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה תברי בתי רמי <span style="color: red;">תניא ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כל מקום שנתנו חכמים עיניהם <span style="color: red;">בו</span> או מיתה או עוני
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">שיפורי אמ' רבא</span> שנפרעין ממנו <span style="color: red;">ומאי תברי אמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה תברי בתי רמי דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' או'</span> כל מקום שנתנו <span style="color: red;">חכמי'</span> עיניהם <span style="color: red;">בו</span> או מיתה או עוני
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">שניפרעין</span> ממנו מאי <span style="color: red;">תברי א'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה תברי <span style="color: red;">בתירמי תניא א'ר'ש'ב'ג'</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> שנתנו <span style="color: red;">בו חכמי'</span> עיניהם או מיתה או עוני

<b>וילנא</b>: והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו
<b>מינכן 95</b>: והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיסקתא</span> והנזיר והמצורע <span style="color: red;">והיוצא מטו[מ]אתו</span> לטהרתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> והנזיר והמצורע <span style="color: red;">העולה מטומאה לטהרה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> והנזיר והמצורע מטומאתו לטהרתו
<b>וטיקן 134</b>: והנזיר והמצורע <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי ירמיה מרבי זירא בשלא היה להם פנאי או דלמא אף בשהיה להם פנאי אמר ליה תנינא כל אלו שאמרו מותרין לגלח במועד בשלא היה להם פנאי אבל היה להם פנאי אסורים נזיר ומצורע אע"פ שהיה להם פנאי מותרים שלא ישהו קרבנותיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי ירמיה מרבי זירא בשלא היה להם פנאי או <span style="color: red;">דילמא</span> אף בשהיה להם פנאי אמר ליה תנינא כל אלו שאמרו מותרין לגלח במועד בשלא היה להם פנאי אבל היה להם פנאי <span style="color: red;">אסורי'</span> נזיר ומצורע <span style="color: red;">אף על פי שהי'</span> להם פנאי <span style="color: red;">מותרי'</span> שלא ישהו קרבנותיהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רבי ירמיה מרבי זירא בשלא היה להם פנאי או דלמא אף <span style="color: red;">על פי שהיה</span> להם פנאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנינא כל אלו שאמרו מותרין לגלח במועד בשלא היה להם פנאי אבל היה להם פנאי <span style="color: red;">אסורין</span> נזיר ומצורע <span style="color: red;">אף על פי</span> שהיה להם פנאי <span style="color: red;">מותרין</span> שלא ישהו קרבנותיהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא בשלא היה להם פנאי או <span style="color: red;">דיל' א'ע'פ' שהיה להן</span> פנאי <span style="color: red;">א' ל' תניתוה</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו מותרין לגלח במועד בשלא היה <span style="color: red;">להן</span> פנאי אבל היה <span style="color: red;">להן</span> פנאי <span style="color: red;">לגלח ולא גילחו אסורין ונזיר</span> ומצורע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהיה <span style="color: red;">להן</span> פנאי <span style="color: red;">לגלח ולא גילחו מותרין</span> שלא ישהו <span style="color: red;">קרבנותיהם</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא בשלא היה <span style="color: red;">להן</span> פנאי או <span style="color: red;">דילמא א'ע'פ' שהיה להן</span> פנאי <span style="color: red;">א"ל תניתה</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו מותרין לגלח במועד בשלא היה <span style="color: red;">להן</span> פנאי אבל היה <span style="color: red;">להן</span> פנאי <span style="color: red;">לגלח ולא גילחו אסורין ונזיר</span> ומצורע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהיה <span style="color: red;">להן</span> פנאי <span style="color: red;">לגלח ולא גילחו מותרין</span> שלא ישהו קרבנותיהן
<b>קולומביה 294–295</b>: בעא <span style="color: red;">מניה ר' יהודה מר'</span> זירא בשלא היה <span style="color: red;">להן</span> פנאי או דלמא <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיה להן</span> פנאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתה</span> כל אלו שאמרו מותרין לגלח במועד <span style="color: red;">שלא</span> היה <span style="color: red;">להן</span> פנאי אבל היה <span style="color: red;">להן</span> פנאי <span style="color: red;">לגלח ולא גילחו אסורין ונזיר</span> ומצורע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהיה <span style="color: red;">להן</span> פנאי <span style="color: red;">לגלח ולא גילחו מותרין</span> שלא ישהו קרבנותיהן
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר</span> זירא בשלא היה להם פנאי או <span style="color: red;">דילמא א'ע'פ' שהיה</span> להם פנאי <span style="color: red;">אמ' להם תניא</span> כל אלו שאמרו מותרין לגלח בשלא היה להם פנאי אבל היה להם פנאי <span style="color: red;">לגלח ולא גלחו אסורין ונזיר</span> ומצורע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהיה להם פנאי <span style="color: red;">לגלח ולא גלחו מותרין כדי</span> שלא ישהו <span style="color: red;">קרבנותיהם</span>
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא בשלא היה להם פנאי <span style="color: red;">ערב הרגל</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשהיה להם פנאי <span style="color: red;">ערב הרגל אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתה</span> כל אלו שאמרו מותרין לגלח <span style="color: red;">במוע'</span> בשלא היה להם פנאי <span style="color: red;">ערב הרגל</span> אבל היה להם פנאי <span style="color: red;">לגלח ולא גילחו אסורין ונזיר ומצו?ר?ע מותרין</span> שלא ישהו <span style="color: red;">קרבנותיהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא בשלא היה להם פנאי <span style="color: red;">א"ל תנייתה</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו מותרין לגלח במועד בשלא להם פנאי אבל היה <span style="color: red;">לה'</span> פנאי <span style="color: red;">לגלח ולא גילחו אסורין והנזיר והמצורע אעפי</span> שהיה להם פנאי <span style="color: red;">לגלח ולא גילחו מותרין</span> שלא ישהו קרבנותיהן

<b>וילנא</b>: תנא הכהן והאבל מותרין בגילוח האי אבל היכי דמי אילימא שחל שמיני שלו בערב הרגל איבעי ליה לגלוחי בערב הרגל אלא שחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב שבת דאמר רב חסדא אמר רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול ומודים חכמים לאבא שאול בשחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח בערב שבת לא צריכא שחל שביעי שלו להיות בשבת ערב הרגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הכהן והאבל מותרין בגילוח האי אבל היכי דמי אילימא שחל שמיני שלו בערב הרגל איבעי ליה לגלוחי בערב הרגל אלא שחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב שבת <span style="color: red;">אמר</span> רב חסדא אמר רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">ומודין</span> חכמים לאבא שאול בשחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל <span style="color: red;">שמות'</span> לגלח בערב שבת לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שחל שביעי שלו <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת ערב הרגל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא הכהן והאבל מותרין בגילוח האי אבל היכי דמי אילימא שחל שמיני שלו בערב הרגל איבעי ליה לגלוחי בערב הרגל אלא שחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">ומודין</span> חכמים לאבא שאול בשחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח בערב שבת לא צריכא שחל שביעי שלו להיות <span style="color: red;">בשב'</span> ערב הרגל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא <span style="color: red;">האבל והכהן</span> מותרין בגילוח האי אבל היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שמיני שלו <span style="color: red;">שחל להיות</span> בערב הרגל איבעי ליה לגלוחי בערב הרגל אלא שחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב שבת <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול ומודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לאבא שאול <span style="color: red;">כשחל</span> שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח <span style="color: red;">ערב</span> שבת לא צריכא שחל שביעי שלו להיות בשבת ערב הרגל
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">האבל והכהן</span> מותרין <span style="color: red;">לגלח במועד</span> האי אבל היכי דמי אילימא <span style="color: red;">שחל שמיני שלו להיות בשבת ערב</span> הרגל איבעי ליה לגלוחי בערב שבת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">כשחל</span> שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח בערב שבת לא צריכא שחל שביעי שלו להיות בשבת ערב הרגל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תאנא האבל והכהן</span> מותרין בגילוח <span style="color: red;">האיי</span> אבל היכי <span style="color: red;">דאמי אי נימא</span> שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות ערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב הרגל ואלא שחל שמיני שלו להיות בשבת ערב</span> הרגל איבעי ליה לגלוחי בערב שבת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ראבינא</span> בר שילא הלכה כאבא שאול ומודים חכמים לאבא שאול בשחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח <span style="color: red;">ערב</span> שבת לא צריכא שחל שביעי שלו להיות בשבת ערב הרגל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא האבל והכהן</span> מותרין בגילוח האי אבל היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות ערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב הרגל אלא שחל שמיני שלו להיות בשבת ערב</span> הרגל איבעי ליה לגלוחי בערב שבת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול ומודים חכמים לאבא שאול <span style="color: red;">כשחל</span> שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח <span style="color: red;">ערב</span> שבת לא <span style="color: red;">צריכה</span> שחל שביעי שלו להיות בשבת ערב הרגל
<b>וטיקן 108</b>: תנא <span style="color: red;">האבל והכהן מו..רין</span> בגילוח האי אבל <span style="color: red;">הכי</span> דמי <span style="color: red;">אלימ'</span> שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות בערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב הרגל [אלא שחל להיות שמיני שלו בשבת</span> בערב הרגל איבעי ליה לגלוחי בערב <span style="color: red;">שבת] דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול ומודים חכמים לאבא שאול <span style="color: red;">כשחל</span> שמיני שלו <span style="color: red;">(בשבת)</span> ערב הרגל שמותר לגלח <span style="color: red;">ערב הרגל</span> לא צריכא שחל שביעי שלו להיות בשבת ערב <span style="color: red;">??ח?רגל</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנא <span style="color: red;">האבל והכהן</span> מותרין בגילוח היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות בשב' ערב</span> הרגל <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לגלוחי ערב שבת <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> רבינא בר <span style="color: red;">שילת</span> הלכה כאבא שאול ומודים חכמים <span style="color: red;">(</span> לאבא שאול <span style="color: red;">כשחל</span> שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל

<b>וילנא</b>: תנא ברא סבר לה כאבא שאול דאמר מקצת היום ככולו ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן וכיון דשבת הוי אנוס הוא תנא דידן סבר לה כרבנן דאמרי לא אמרינן מקצת היום ככולו ואכתי לא שלים אבילות דשבעה האי כהן היכי דמי אילימא דשלים משמרתו ערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב הרגל לא צריכא דשלים משמרתו ברגל תנא דידן סבר כיון דתנן בשלשה פרקים בשנה היו כל המשמרות שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים כמאן דלא שלים משמרתו ברגל דמי ותנא ברא סבר אע"ג דשייך בהנך משמרות משמרתיה מיהא שלימא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא ברא סבר לה כאבא שאול דאמר מקצת היום ככולו ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן וכיון דשבת הוי אנוס הוא תנא דידן סבר לה כרבנן דאמרי לא <span style="color: red;">אמר'</span> מקצת היום ככולו ואכתי לא שלים אבילות <span style="color: red;">דשבע'</span> האי כהן היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דשלים משמרתו ערב הרגל איבעי <span style="color: red;">לי'</span> לגלוחי ערב הרגל לא צריכא דשלים משמרתו ברגל תנא דידן סבר כיון דתנן בשלשה <span style="color: red;">פרקי'</span> בשנה היו כל המשמרות שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם <span style="color: red;">הפני'</span> כמאן דלא <span style="color: red;">שלי'</span> משמרתו ברגל דמי ותנא ברא סבר אע"ג דשייך בהנך משמרות משמרתיה מיהא שלימא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא ברא סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ'</span> מקצת היום ככולו ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן וכיון דשבת הוי אנוס הוא תנא דידן סבר לה כרבנן דאמרי לא <span style="color: red;">אמ'</span> מקצת <span style="color: red;">היו'</span> ככולו ואכתי לא שלים אבילות דשבעה האי כהן היכי דמי אילימא דשלים משמרתו ערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב הרגל לא צריכא דשלים משמרתו ברגל תנא דידן סבר כיון דתנן בשלשה פרקים בשנה היו כל המשמרות שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים כמאן דלא שלים משמרתו ברגל דמי ותנא ברא סבר <span style="color: red;">אף על גב</span> דשייך בהנך משמרות משמרתיה מיהא שלימא ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> עולה לכאן ולכאן וכיון <span style="color: red;">..בת</span> אנוס הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא <span style="color: red;">(דידן) [ברא]</span> סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דא'</span> מקצת היום ככולו ויום שביעי עולה לכאן ולכאן וכיון דשבת <span style="color: red;">הוא</span> אנוס הוא <span style="color: red;">ותנא</span> דידן <span style="color: red;">סב'</span> לה כרבנן דאמרי לא אמרינן מקצת היום ככולו <span style="color: red;">דאכתי</span> לא שלים אבילות דשבעה האי כהן היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דשלים משמרתו ערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב הרגל לא צריכא דשלים משמרתו ברגל תנא דידן <span style="color: red;">סב'</span> כיון דתנן בשלשה פרקים <span style="color: red;">(ה)[ב]שנה</span> היו כל המשמרות שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם <span style="color: red;">הפני'</span> כמאן דלא שלים משמרתו דמי ותנא ברא סבר <span style="color: red;">אף על [גב] דש[י]יך</span> בהנך משמרות משמרתיה <span style="color: red;">דידיה</span> מיהא שלימא ליה
<b>מינכן 95</b>: תנא ברא סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ'</span> מקצת היום ככולו ויום <span style="color: red;">השביעי</span> עולה לו לכאן ולכאן וכיון דשבת הוי אנוס הוא <span style="color: red;">ותנא</span> דידן סבר לה כרבנן דאמרי לא אמרינן מקצת היום ככולו ואכתי לא שלים אבילות דשבעה האי כהן <span style="color: red;">ה[י]כי</span> דמי אילימא דשלים משמרתו ערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב הרגל לא צריכא דשלים משמרתו ברגל תנא דידן סבר כיון דתנן בשלשה פרקים היו כל המשמרות שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים כמאן דלא שלים משמרתו דמי ותנא ברא סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דשייך בהנך משמרתיה <span style="color: red;">דידיה</span> מיהא שלימא ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: תנא ברא סבר לה כאבא שאול דאמר מקצת היום ככולו ויום שביעי עולה לכאן ולכאן וכיון דשבת <span style="color: red;">הואי</span> אנוס הוא <span style="color: red;">ותנא</span> דידן סבר לה כרבנן דאמרי לא אמרינן מקצת היום ככולו <span style="color: red;">ואיכתי</span> לא שלים אבילות דשבעה <span style="color: red;">האיי</span> כהן היכי <span style="color: red;">דאמי או נימא</span> דשלים משמרתו <span style="color: red;">בערב</span> הרגל איבעי ליה לגלוחי <span style="color: red;">בערב</span> הרגל לא <span style="color: red;">צריכה</span> דשלים משמרתו ברגל תנא דידן סבר כיון דתנן בשלשה פרקים בשנה היו כל המשמרות <span style="color: red;">שוין</span> באימורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים כמאן דלא שלים משמרתו <span style="color: red;">דאמי</span> ותנא ברא <span style="color: red;">א'ע'ג' דשאייך</span> בהנך משמרות <span style="color: red;">משמרה דידיה מיהת</span> שלימא <span style="color: red;">להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנא ברא סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ'</span> מקצת היום ככולו ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן וכיון דשבת הוי אנוס הוא <span style="color: red;">ותנא</span> דידן סבר לה כרבנן דאמרי לא אמרינן מקצת היום ככולו ואכתי לא שלים אבילות דשבעה האי כהן היכי דמי אילימא דשלים משמרתו ערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב הרגל לא צריכא דשלים משמרתו ברגל תנא דידן סבר כיון דתנן בשלשה פרקים היו כל המשמרות שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים כמאן דלא שלים משמרתו דמי ותנא ברא סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דשייך בהנך משמרות משמרתיה <span style="color: red;">דידיה</span> מיהא <span style="color: red;">שלמה</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: תנא ברא סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ'</span> מקצת היום ככולו ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן וכיון דשבת <span style="color: red;">הוא ודאי אונס</span> הוא <span style="color: red;">ותנא</span> דידן סבר לה כרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מקצת היום ככולו ואכתי לא שלים אבילות דשבעה האי כהן <span style="color: red;">הכי</span> דמי <span style="color: red;">אלימ'</span> דשלים משמרתו ערב הרגל איבעי ליה לגלוחי ערב הרגל לא צריכא דשלים משמרתו ברגל <span style="color: red;">ותנא</span> דידן סבר כיון דתנן בשלשה פרקים בשנה היו כל המשמרות שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים כמאן דלא שלים משמרתו דמי ותנא ברא סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דשיך ?בה[נ](?א?)[ך]</span> משמרות משמרתיה <span style="color: red;">דידיה מהא</span> שלימא ליה
<b>וטיקן 134</b>: תנא ברא סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דא'</span> מקצת <span style="color: red;">היו' ככו'</span> ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן וכיון דשבת הוי אנוס הוא <span style="color: red;">ותנא</span> דידן סבר לה כרבנן דאמרי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מקצת היום <span style="color: red;">ככו'</span> ואכתי לא שלים אבילות דשבעה האי כהן היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' ישלים</span> משמרתו <span style="color: red;">ער'</span> הרגל <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לגלוחי ערב הרגל לא צריכא דשלים משמרתו ברגל תנא דידן סבר כיון דתנן בשלשה פרקים בשנה היו כל המשמרות שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם <span style="color: red;">הפני'</span> כמאן דלא שלים משמרתו דמי ותנא <span style="color: red;">קמא</span> סבר <span style="color: red;">אעגב דשיך</span> בהנך משמרות משמרתיה <span style="color: red;">דידיה</span> מיהא <span style="color: red;">שלימ'</span> ליה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כל אלו שאמרו מותרין לגלח במועד מותרין לגלח בימי אבלן והתניא אסורים אמר רב חסדא אמר רב שילא כי תניא הכא מותרין בשתכפוהו אבליו אי בשתכפוהו אבליו מאי איריא כל אלו שאמרו אפי' כולי עלמא נמי דתניא תכפוהו אבליו זה אחר זה הכביד שערו מיקל בתער ומכבס כסותו במים הא אתמר עלה אמר רב חסדא בתער ולא במספרים במים ולא בנתר ולא באהל אמר רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כל אלו שאמרו <span style="color: red;">מותרי'</span> לגלח במועד <span style="color: red;">מותרי'</span> לגלח בימי אבלן והתניא <span style="color: red;">אסורין</span> אמר רב חסדא אמר רב שילא כי תניא הכא מותרין בשתכפוהו אבליו אי בשתכפוהו אבליו מאי איריא כל אלו שאמרו <span style="color: red;">אפילו</span> כולי עלמא נמי דתניא תכפוהו אבליו זה אחר זה הכביד שערו <span style="color: red;">מקיל</span> בתער ומכבס כסותו במים הא אתמר עלה אמר רב חסדא בתער ולא במספרים במים ולא בנתר ולא באהל אמר רב חסדא זאת <span style="color: red;">אומר'</span> אבל אסור בתכבוסת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן כל אלו שאמרו מותרין לגלח במועד מותרין לגלח בימי אבלן והתניא <span style="color: red;">אסורין אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שילא כי תניא הכא מותרין בשתכפוהו אבליו מאי איריא כל אלו שאמרו <span style="color: red;">אפילו</span> כולי עלמא נמי דתניא תכפוהו אבליו זה אחר זה הכביד שערו <span style="color: red;">מקיל</span> בתער ומכבס כסותו במים הא <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בתער ולא במספרים במים ולא בנתר ולא באהל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו מותרין לגלח <span style="color: red;">במוע'</span> מותרין לגלח בימי אבלן והתניא <span style="color: red;">אסורין א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א' רבינא בר</span> שילא כי תניא <span style="color: red;">נמי</span> מותרין בשתכפוהו אבליו <span style="color: red;">תכפוהו</span> אבליו מאי איריא כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אפי' <span style="color: red;">כול' עלמ'</span> נמי דתניא תכפוהו אבליו זה אחר זה הכביד <span style="color: red;">שערותיו</span> מיקל בתער ומכבס כסותו במים הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא בתער ולא <span style="color: red;">במספריים</span> במים ולא בנתר ולא <span style="color: red;">בחול א'</span> רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו מותרין לגלח במועד מותרין לגלח בימי <span style="color: red;">אבלם</span> והתניא <span style="color: red;">אסורין אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב הונא בר שיל'</span> כי תניא <span style="color: red;">ההיא דמותרין ?ב?שתכפוהו אביליו תכפוהו אביליו</span> מאי איריא כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אפי' כולי עלמא נמי דתניא תכפוהו <span style="color: red;">אביליו</span> זה אחר זה <span style="color: red;">והכביד</span> שערו מיקל בתער ומכבס כסותו במים הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בתער ולא במספרים במים ולא בנתר ולא <span style="color: red;">בחול אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן כל אלו שאמרו מותרין לגלח במועד מותרין לגלח בימי אבלן והתניא <span style="color: red;">אסורין אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ראבינא בר</span> שילא כי תניא <span style="color: red;">נמי</span> מותרין בשתכפוהו <span style="color: red;">[*פ' באו עליו רוב אבלות זה אחר זה ותכפוהו*]</span> אבליו מאי איריא כל אלו שאמרו <span style="color: red;">אפלו</span> כולי עלמא נמי דתניא תכפוהו אבליו זה אחר זה הכביד שערו מיקל בתער ומכבס כסותו במים <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חסדא בתער ולא במספרים <span style="color: red;">[*פ' דאסור לגזזם דצריך למעבד שנוי מכדרך שהוא עושה בחול אבל בסכין ובשאר כלים נראה לרבות ומותר*]</span> במים ולא בנתר ולא באהל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו מותרין לגלח במועד מותרין לגלח בימי אבלן והתניא <span style="color: red;">אסורין אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רבינא בר</span> שילא כי תניא <span style="color: red;">נמי</span> מותרין בשתכפוהו אבליו <span style="color: red;">תכפוהו</span> אבליו מאי איריא כל אלו שאמרו אפי' כולי עלמא נמי דתניא תכפוהו אבליו <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה הכביד שערו מיקל בתער <span style="color: red;">ומכניס</span> כסותו במים הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בתער ולא במספרים במים ולא בנתר ולא <span style="color: red;">בחול אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן כל אלו שאמרו מותרין לגלח <span style="color: red;">במוע'</span> מותרין לגלח בימי אבלן והתניא <span style="color: red;">אסורין אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ' רבינא בר</span> שילא כי תניא <span style="color: red;">נמי</span> מותרין בשתכפוהו <span style="color: red;">אביליו תכפוהו אביליו</span> מאי <span style="color: red;">אריא</span> כל אלו שאמרו <span style="color: red;">אפלו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי דתניא תכפוהו <span style="color: red;">אביליו בזה</span> אחר זה הכביד שערו מיקל בתער ומכבס כסותו במים הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דוקא</span> בתער <span style="color: red;">אבל</span> במספרים <span style="color: red;">לא ודוקא</span> במים <span style="color: red;">אבל לא</span> בנתר ולא <span style="color: red;">בחול אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו מותרין לגלח במועד מותרין לגלח בימי אבלן והתניא <span style="color: red;">אסורין א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'רבינ' בר</span> שילא כי תניא <span style="color: red;">ההיא נמי</span> מותרין בשתכפוהו אבליו <span style="color: red;">תכפוהו</span> אבליו מאי איריא כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אפי' <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> נמי דתניא תכפוהו אבליו זה אחר זה מיקל בתער ומכבס כסותו במים הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא בתער ולא במספרים במים ולא בנתר ולא <span style="color: red;">בחול א'</span> רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת

<b>וילנא</b>: ת"ר כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול צפורנים במועד דברי ר' יהודה ורבי יוסי מתיר וכשם שאמרו אבל אסור לגלח בימי אבלו כך אסור ליטול צפורנים בימי אבלו דברי רבי יהודה ורבי יוסי מתיר אמר עולא הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול צפורנים במועד דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ורבי יוסי מתיר וכשם שאמרו <span style="color: red;">אב'</span> אסור לגלח בימי אבלו כך אסור ליטול צפורנים בימי אבלו דברי רבי יהודה ורבי יוסי מתיר אמר עולא הלכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול צפורנים במועד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר וכשם <span style="color: red;">שאמ' אב'</span> אסור לגלח בימי אבלו כך אסור ליטול צפורנים בימי אבלו דברי רבי יהודה ורבי יוסי מתיר אמר עולא הלכה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?רי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">..עולא</span> הלכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשם שאמרו אסור לגלח במועד <span style="color: red;">כן</span> אסור ליטול <span style="color: red;">ציפורניו</span> במועד דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי מתיר וכשם שאמרו אסור לגלח בימי אבלו כך אסור ליטול <span style="color: red;">ציפורניו</span> בימי אבלו <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">הלכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> במועד דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">כשם</span> שאמרו אסור לגלח בימי אבלו כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> בימי אבלו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> במועד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר וכשם שאמרו אסור לגלח בימי אבלו כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרניו</span> בימי אבלו <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> במועד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר וכשם שאמרו אסור לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן</span> כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> בימי <span style="color: red;">אבלן</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> במועד דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי מתיר וכשם שאמרו אסור לגלח <span style="color: red;">לאבל</span> בימי אבלו כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> בימי אבלו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כשאמרו</span> אסור לגלח במועד כך אסור ליטול <span style="color: red;">ציפורני'</span> במועד דברי <span style="color: red;">ר'יהודה ר'יוסי או' מותר א'</span> עולא הלכה

<b>וילנא</b>: אמר רבי תנחום בריה דרבי חייא איש כפר עכו אמר רבי יעקב בר אחא אמר ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי תנחום בריה דרבי חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אחא אמר <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי תנחום בריה דרבי חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' רבי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">א"ר שמלאי ואמרי לה א"ר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' ר' שמלאי ואמרי לה אמ'</span> ר'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' ר' שמלאי ואמרי לה אמ'</span> ר'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דרב הונא</span> איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ'</span> ר'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">א"ר</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: שמלאי ואמרי לה אמר ר' תנחום אמר רב הונא ואמרי לה אמר רב הונא לחודיה תלמיד שנידה לכבודו נדויו נידוי דתניא מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה למאי אי במילי דשמיא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' אלא לאו לכבוד עצמו אמר רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא דפסיקא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמלאי ואמרי לה אמר <span style="color: red;">רבי</span> תנחום אמר רב הונא ואמרי לה אמר רב הונא לחודיה תלמיד שנידה לכבודו נדויו נידוי <span style="color: red;">דתני'</span> מנודה לרב מנודה לתלמיד <span style="color: red;">מנוד'</span> לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה למאי אי במילי דשמיא אין חכמה ואין <span style="color: red;">תבונ'</span> ואין עצה לנגד ה' אלא לאו לכבוד עצמו אמר רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה <span style="color: red;">במלתא</span> דפסיקא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמלאי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> תנחום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי לה אמר רב הונא לחודיה תלמיד שנידה לכבודו נדויו נידוי דתניא מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה למאי אי במילי דשמיא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' אלא לאו לכבוד עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה <span style="color: red;">במלתא</span> דפסיקא ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בר אחא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א' ר' שמלאי א' ר' יעק' בר אחא ואמ' לה א'</span> ר' תנחום <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לחודיה תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שנידה לכבודו <span style="color: red;">נידויו</span> נידוי דתניא מנודה לתלמיד <span style="color: red;">אין</span> מנודה לרב לרב הוא <span style="color: red;">דאין</span> מנודה הא <span style="color: red;">מנודה</span> לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מנודה <span style="color: red;">למילי</span> דשמיא <span style="color: red;">והכת'</span> אין חכמה ואין <span style="color: red;">תבונ'</span> ואין <span style="color: red;">עיצה</span> לנגד <span style="color: red;">ייי</span> אלא לאו לכבוד עצמו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא דפסיקא ליה
<b>מינכן 95</b>: שמלאי <span style="color: red;">א"ר יעקב בר אחא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">(..)[א]"ר</span> תנחום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לחודי'</span> תלמיד <span style="color: red;">שנדה</span> לכבודו <span style="color: red;">נידויו נדוי דתנן</span> מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה למאי <span style="color: red;">אילימ' לשמיא</span> אין חכמה ואין תבונה לנגד <span style="color: red;">יי וכו'</span> אלא לאו לכבוד עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא דפסיקא ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: שמלאי <span style="color: red;">אמ' ר' יעקב בר אחא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' תנחום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לחודיה <span style="color: red;">תלמ' חכמים</span> שנידה לכבודו <span style="color: red;">נידויו</span> נידוי דתניא מנודה לתלמיד <span style="color: red;">אין</span> מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה למאי <span style="color: red;">אילימא למילי</span> דשמיא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">ייי</span> אלא לכבוד עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא דפסיקא
<b>אוקספורד 366</b>: שמלאי <span style="color: red;">(ואמרי לה) אמ' ר' יעקב בר אחא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' תנחום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לחודיה תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שנידה לכבודו נדויו <span style="color: red;">נדוי</span> דתניא מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה למאי <span style="color: red;">אילימ' למילי</span> דשמיא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">יי</span> אלא לאו <span style="color: red;">לכבודו אמ'</span> רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא דפסיקא ליה
<b>וטיקן 108</b>: שמלאי <span style="color: red;">אמ' ר' יעקב בר אחא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' יעקב בר אחא אמ ר' שמלאי ואמרי לה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">נחום אמ'</span> רב הונא ואמרי <span style="color: red;">?ל(?א?)[ה] אמ'</span> רב הונא לחודיה <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> שנידה לכבודו נדויו <span style="color: red;">נדוי מימאי</span> דתניא מנודה לתלמיד <span style="color: red;">אין</span> מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מנודה למאי <span style="color: red;">אילמ' למילי</span> דשמיא <span style="color: red;">והכת'</span> אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">יי</span> אלא לאו לכבוד עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">האי</span> צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא <span style="color: red;">דספיקא</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: שמלאי <span style="color: red;">אמרי</span> לה <span style="color: red;">א"ר תנחו' א'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לחודיה <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> שנידה <span style="color: red;">לחבירו נידוי</span> נידוי דתניא מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא <span style="color: red;">לכו' עלמ'</span> מנודה למאי <span style="color: red;">אילימ' למילי</span> דשמיא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">יי</span> אלא לכבוד עצמו <span style="color: red;">א'רב</span> יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה <span style="color: red;">במילת' דספיק'</span> ליה

<b>וילנא</b>: כרבי יהודה באבל והלכה כרבי יוסי במועד שמואל אמר הלכה כרבי יוסי במועד ובאבל דאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרבי יהודה באבל והלכה כרבי יוסי במועד שמואל אמר הלכה כרבי יוסי במועד ובאבל דאמר שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כרבי יהודה באבל והלכה כרבי יוסי במועד <span style="color: red;">ושמואל</span> אמר הלכה כרבי יוסי במועד ובאבל דאמר שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כר' יה..דה</span> באבל והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">במוע?ד?..שמואל אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בזו ובזו ואזדא שמואל ?ל?טעמיה דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> באבל <span style="color: red;">וכר'</span> יוסי במועד <span style="color: red;">ושמו' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בזו ובזו סימ' אחים שלשים עולם מיטה דא' שמו' הלכ'</span> כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> באבל והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי במועד <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כדברי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בזו ובזו ואמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יהודה באבל והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי במועד <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בזו ובזו דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יהודה באבל והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי במועד <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בזו ובזו דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המ[י]קל</span> באבל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יהודה באבל והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי במועד <span style="color: red;">ושמו' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בזה ובזה דאמ' שמו'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יהודה באבל והלכה <span style="color: red;">כר'יוסי</span> במועד <span style="color: red;">ושמואל' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'יוסי בזו ובזו אחים שלשים עולם מיטה סי' דא' שמואל'</span> הלכה כדברי המיקל באבל

<b>וילנא</b>: פנחס אחוה דמר שמואל איתרע ביה מילתא על שמואל למישאל טעמא מיניה חזנהו לטופרי דהוו נפישן אמר ליה אמאי לא שקלת להו אמר ליה אי בדידיה הוה מי מזלזלת ביה כולי האי הואי כשגגה שיוצא מלפני השליט ואיתרע ביה מילתא בשמואל על פנחס אחוה למישאל טעמא מיניה שקלינהו לטופריה חבטינהו לאפיה אמר ליה לית לך ברית כרותה לשפתים דאמר ר' יוחנן מנין שברית כרותה לשפתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל איתרע <span style="color: red;">מלתא לפנחס אחוה</span> על שמואל למישאל טעמא מיניה חזנהו לטופרי דהוו נפישן אמר ליה אמאי לא שקלת להו אמר ליה אי בדידיה <span style="color: red;">הוה מזלזלו בי'</span> כולי האי הואי כשגגה <span style="color: red;">היוצא</span> מלפני השליט ואיתרע ביה <span style="color: red;">מלת'</span> בשמואל על פנחס אחוה למישאל טעמא מיניה שקלינהו לטופריה חבטינהו לאפיה אמר ליה לית לך ברית כרותה לשפתים דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מנין שברית כרותה לשפתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמואל איתרע <span style="color: red;">מלתא לפנחס אחוה</span> על שמואל למישאל טעמא מיניה חזנהו לטופרי דהוו נפישן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי לא שקלת להו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי בדידיה <span style="color: red;">הוה מזלזלו בי'</span> כולי האי הואי <span style="color: red;">כשגג' היוצא</span> מלפני השליט ואיתרע ביה <span style="color: red;">מלתא</span> בשמואל על פנחס אחוה למישאל <span style="color: red;">טעמ'</span> מיניה שקלינהו לטופריה חבטינהו לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לית לך ברית כרותה לשפתים <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוחנן מנין שברית כרותה לשפתים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שמואל כד איתרעא</span> ביה מילתא <span style="color: red;">בפנחס אחוה עאל למשאל</span> טעמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שמו' איתריעא</span> ביה מילתא <span style="color: red;">בפנחס אחוה עייל</span> למישאל <span style="color: red;">טעמ'</span> מיניה חזנהו <span style="color: red;">לטופריה</span> דהוו <span style="color: red;">נפישין א' ל'</span> אמאי לא שקלת <span style="color: red;">להי א' ל' אילו דידיה הואי</span> מי <span style="color: red;">הוה מזלזל</span> ביה כולי האי הואי כשגגה שיוצא מלפני השליט <span style="color: red;">ואיתריעא</span> ביה מילתא <span style="color: red;">כשמו' עייל</span> פנחס אחוה למישאל <span style="color: red;">טעמ'</span> מיניה שקלינהו <span style="color: red;">שמו'</span> לטופריה חבטינהו <span style="color: red;">באפיה א' ל'</span> לית לך ברית כרותה לשפתים <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' מניין</span> שברית כרותה לשפתים
<b>מינכן 95</b>: שמואל <span style="color: red;">איתריא ליה</span> מילתא <span style="color: red;">בפנחס אחוה עייל</span> למישאל <span style="color: red;">טע'</span> מיניה חזנהו <span style="color: red;">לטופריה</span> דהוו נפישן <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי לא שקלת להו <span style="color: red;">א"ל אילו</span> בדידיה הוה מי <span style="color: red;">הוה מזלזל</span> ביה כולי האי הואי <span style="color: red;">בשגגה היוצאה</span> מלפני השליט <span style="color: red;">איתריא ליה</span> מילתא בשמואל <span style="color: red;">עייל פינחס</span> אחוה <span style="color: red;">לשייולי ביה טע' שקל טופריה שדנהו באפיה א"ל</span> לית לך ברית כרותה לשפתים <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שברית כרותה לשפתים
<b>קולומביה 294–295</b>: שמואל <span style="color: red;">איתרעא</span> ביה מילתא <span style="color: red;">בפינחס אחוה עאל למישל ביה טעמא</span> חזנהו <span style="color: red;">לטופריה הוה</span> נפישן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי לא <span style="color: red;">קא</span> שקלת להו <span style="color: red;">אמ' אילו דידיה הואי</span> מי <span style="color: red;">הוה מזלזל בהי</span> כולי האי הואי כשגגה שיוצא מלפני השליט <span style="color: red;">איתרעא</span> ביה מילתא בשמואל <span style="color: red;">עאל פינחס מישל</span> טעמא <span style="color: red;">מניה</span> שקלינהו לטופריה חבטינהו <span style="color: red;">באפיה אמ'</span> ליה לית לך ברית כרותה לשפתים <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן מנין <span style="color: red;">שהברית</span> כרותה לשפתים
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל <span style="color: red;">איתריעא</span> ביה מילתא <span style="color: red;">בפינחס אחוה עייל למשאל</span> מיניה <span style="color: red;">טעמא</span> חזנהו <span style="color: red;">לטופריה</span> דהוו נפישן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי לא שקלת להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אילו</span> בדידיה <span style="color: red;">הואי</span> מי <span style="color: red;">הוה מזלזל</span> ביה כולי האי <span style="color: red;">הוה בשגגה היוצאה</span> מלפני השליט <span style="color: red;">ואיתריעא</span> ביה מילתא בשמואל <span style="color: red;">עייל פינחס</span> אחוה למישאל <span style="color: red;">טעמ'</span> מיניה שקלינהו לטופריה חבטינהו <span style="color: red;">באפיה אמ'</span> ליה לית לך ברית כרותה לשפתים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שמו' איתילידא</span> ביה מילתא <span style="color: red;">בפינס אחוה עייל שמו'</span> למישאל <span style="color: red;">טעמ'</span> מיניה חזנהו <span style="color: red;">לטופריה</span> דהוו נפישן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי לא <span style="color: red;">שקלתינהו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אילו דידיה הוי</span> מי <span style="color: red;">הוה מזלזלינן בהו</span> כולי האי <span style="color: red;">?הוא?(ו)[י]?</span> כשגגה <span style="color: red;">שיצא לפני</span> השליט <span style="color: red;">ואיתלידא</span> ביה מילתא בשמואל <span style="color: red;">עייל</span> פנחס אחוה <span style="color: red;">למשאל טעמ'</span> מיניה <span style="color: red;">שקלתינהו</span> לטופריה <span style="color: red;">וחבטינהו באפיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולית</span> לך ברית כרותה לשפתים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מנין <span style="color: red;">שהברית</span> כרותה לשפתים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שמואל' איתריא</span> ביה מילתא <span style="color: red;">בפינחס אחוה</span> על למישאל <span style="color: red;">טעמ'</span> מיניה חזנהו לטופרי דהוו נפישן <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי לא שקלת להו <span style="color: red;">א"ל אילו דידיה</span> הוה מי <span style="color: red;">הוה מזלזל</span> ביה כולי האי הואי <span style="color: red;">??כ?שגגה היוצאה</span> מלפני השליט <span style="color: red;">ואיתירא</span> ביה מילתא <span style="color: red;">בשמואל' עייל בפינח'</span> אחוה למישאל <span style="color: red;">טעמ'</span> מיניה שקלינהו לטופריה חבטינהו <span style="color: red;">באפיה א"ל</span> לית לך ברית כרותה לשפתים <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שברית כרותה <span style="color: red;">בשפתים</span>

<b>וילנא</b>: שנאמר ויאמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה עם החמור ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם ואיסתייעא מלתא דהדור תרוייהו סבור מיניה דיד אין דרגל לא אמר רב ענן בר תחליפא לדידי מפרשא לי מיניה דשמואל לא שנא דיד ולא שנא דרגל אמר רב חייא בר אשי אמר רב ובגנוסטרא אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שנאמ' ויאמ'</span> אברהם אל נעריו שבו לכם עם החמור ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם ואיסתייעא מלתא דהדור תרוייהו סבור <span style="color: red;">מינה</span> דיד אין דרגל לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> לדידי מפרשא לי מיניה דשמואל לא שנא דיד ולא <span style="color: red;">שנ'</span> דרגל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ובגנוסט' אסיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שנאמר ויאמר אברהם אל נעריו שבו לכם עם החמור ואני והנער נלכה עד כה <span style="color: red;">ונשוב'</span> ונשתחוה אליכם ואיסתייעא מלתא דהדור תרוייהו סבור <span style="color: red;">מינה</span> דיד אין דרגל לא אמר רב ענן בר תחליפא לדידי מפרשא לי מיניה דשמואל לא שנא דיד ולא שנא דרגל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ובגנסטר אסיר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">אברם</span> אל <span style="color: red;">נער'</span> שבו <span style="color: red;">לכ'</span> פה עם <span style="color: red;">החמ'</span> ואני <span style="color: red;">והנע' נלכ'</span> עד כה <span style="color: red;">ונש' ונשוב' אליכ'</span> ואיסתייעא <span style="color: red;">מילתא והדרו תרויהו</span> סבור <span style="color: red;">מינה</span> דיד אין דרגל לא <span style="color: red;">א'</span> רב ענן בר תחליפא לדידי מפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דשמו'</span> לא שנא דיד <span style="color: red;">לא</span> שנא דרגל <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ובנגיסטרי</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה <span style="color: red;">וגו' ואסתייע' מילתא והדרו ואתו</span> תרוייהו סבור <span style="color: red;">מינה</span> דיד אין דרגל לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי <span style="color: red;">דמר שמואל</span> לא שנא דיד ולא שנא דרגל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיי'</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ובנגוסטרי</span> אסור
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה עם החמור <span style="color: red;">וכו' ואסתייעא מילתא והדור אתו תרויהו</span> סבור <span style="color: red;">מינה</span> דיד אין דרגל לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן בר תחליפא לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי <span style="color: red;">מניה</span> דשמואל לא שנא דיד ולא שנא דרגל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי אמר רב <span style="color: red;">ובגנסטר [*פ' כלי*]</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה עם החמור ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם ואיסתייעא <span style="color: red;">מילתא והדרו תרויהו וסבור מינה</span> דיד אין דרגל לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא לדידי מפרשא לי מיניה דשמואל לא שנא דיד ולא שנא דרגל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ובגינוסטר</span> אסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה עם החמור <span style="color: red;">ואיסתייעה מילתא והדרו ואתו תרויהו</span> סבור <span style="color: red;">מינה</span> דיד אין <span style="color: red;">ורגל</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> לדידי מפרשא לי מיניה דשמואל לא שנא דיד ולא שנא דרגל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">וביגניסטר אס?ו?ר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה עם החמור ואני והנער נלכה עד כה ואיסתייעא <span style="color: red;">מילתא והדרו ואתו תרויהו</span> סבור דיד אין דרגל לא <span style="color: red;">א'</span> רב ענן בר תחליפא לדידי <span style="color: red;">מיפרשא ליה</span> מיניה <span style="color: red;">דשמואל'</span> לא שנא דיד ולא שנא דרגל <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'רב דיד מותר דרגל</span> אסור

<b>וילנא</b>: אמר רב שמן בר אבא הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן בי מדרשא בחולו של מועד ושקלינהו לטופריה בשיניה וזרקינהו שמע מינה תלת שמע מינה מותר ליטול צפרנים בחולו של מועד ושמע מינה אין בהן משום מיאוס ושמע מינה מותר לזורקן איני והתניא שלשה דברים נאמרו בצפרנים הקוברן צדיק שורפן חסיד זורקן רשע טעמא מאי שמא תעבור עליהן אשה עוברה ותפיל אשה בי מדרשא לא שכיחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמן בר אבא הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בי מדרשא בחולו של <span style="color: red;">מוע'</span> ושקלינהו לטופריה בשיניה וזרקינהו שמע מינה תלת שמע מינה מותר ליטול צפרנים בחולו של מועד ושמע <span style="color: red;">מינ'</span> אין בהן <span style="color: red;">משו'</span> מיאוס <span style="color: red;">ושמ' מינ'</span> מותר לזורקן איני והתניא <span style="color: red;">שלש' דברי'</span> נאמרו בצפרנים הקוברן צדיק שורפן חסיד זורקן רשע טעמא מאי שמא תעבור עליהן אשה <span style="color: red;">עובר'</span> ותפיל אשה בי מדרשא לא שכיחא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן בי מדרשא בחולו של <span style="color: red;">מוע'</span> ושקלינהו לטופריה בשיניה וזרקינהו שמע מינה תלת שמע מינה מותר ליטול צפרנים בחולו של מועד ושמע מינה אין בהן מיאוס ושמע מינה מותר לזורקן איני והתניא שלשה דברים נאמרו בצפרנים הקוברן צדיק שורפן חסיד זורקן רשע טעמא מאי שמא תעבור עליהן אשה עוברה ותפיל אשה בי מדרשא לא שכיחא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר אבא הוה קאימנא קמיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> בי מדרשא <span style="color: red;">בחולי דמועדא</span> ושקלינהו <span style="color: red;">לטופרי'</span> בשיניה <span style="color: red;">וזרקינהי ש' מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש' מי'</span> מותר ליטול <span style="color: red;">ציפורניים</span> בחולו של <span style="color: red;">מוע' ושמ' מי'</span> אין <span style="color: red;">בהם משו'</span> מיאוס <span style="color: red;">וש' מי'</span> מותר לזורקן איני והתניא שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו <span style="color: red;">בציפורני' קוברן</span> צדיק שורפן חסיד זורקן רשע <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי שמא <span style="color: red;">תעבר</span> עליהן אשה <span style="color: red;">עברה</span> ותפיל <span style="color: red;">ואשה</span> בי מדרשא לא שכיחא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן בי מדרשא ושקלינהו לטופריה בשיניה וזרקינהו <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> מותר ליטול צפרנים <span style="color: red;">במועד וש"מ</span> אין בהן משום מיאוס <span style="color: red;">וש"מ</span> מותר לזורקן איני והתניא שלשה דברים נאמרו <span style="color: red;">בצפ[ר]נים קוברן</span> צדיק <span style="color: red;">ושורפן</span> חסיד <span style="color: red;">וזורקן</span> רשע מאי <span style="color: red;">טעמא</span> שמא תעבור עליהן אשה עוברה ותפיל אשה בי מדרשא לא שכיחא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא הוה <span style="color: red;">קאיימנא</span> קמיה דר' יוחנן בי מדרשא <span style="color: red;">בחולא דמועדא שקלינהו</span> לטופריה <span style="color: red;">בשינא</span> וזרקינהו שמע <span style="color: red;">מנה</span> תלת שמע מינה מותר ליטול צפרנים בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> ושמע מינה אין בהן משום מיאוס ושמע מינה מותר <span style="color: red;">לזרקן [*פ' בית המדרש וכיוצא בו דלית ביה אשה עברה*]</span> איני והתניא שלשה דברים נאמרו בצפרנים <span style="color: red;">קוברן</span> צדיק <span style="color: red;">[*פ' שמצדיק דרכיו*] ושורפן</span> חסיד <span style="color: red;">[*פ' שעושה לפנים משורת הדין*] וזורקן</span> רשע טעמא מאי שמא תעבור עליהן אשה <span style="color: red;">עברה</span> ותפיל אשה בי <span style="color: red;">מדראשא</span> לא שכיחא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">זימנא חדא</span> הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן בי מדרשא <span style="color: red;">בחולי דמועדא</span> ושקלינהו לטופריה <span style="color: red;">בפומיה</span> וזרקינהו <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> מותר ליטול צפרנים <span style="color: red;">במועד וש"מ</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> משום מיאוס <span style="color: red;">וש"מ</span> מותר לזורקן <span style="color: red;">והתני'</span> שלשה דברים נאמרו בצפרנים <span style="color: red;">קוברן</span> צדיק שורפן חסיד <span style="color: red;">וזורקן</span> רשע <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי שמא תעבור עליהן אשה עוברה ותפיל אשה בי מדרשא לא שכיחא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן בי <span style="color: red;">מיד רשא בחולי דמוע'</span> ושקלינהו לטופריה בשיניה וזרקינהו שמע מינה תלת <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> מותר ליטול צפרנים בחולו של מועד <span style="color: red;">שמ' מי'</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> משום מיאוס <span style="color: red;">שמ' מי'</span> מותר לזורקן איני והתניא שלשה דברים נאמרו בצפרנים <span style="color: red;">קוברן</span> צדיק שורפן חסיד זורקן רשע <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי שמא תעבור <span style="color: red;">עליהם</span> אשה עוברה ותפיל אשה בי <span style="color: red;">מידרשא</span> לא שכיחא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר אבא הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן בי מדרשא <span style="color: red;">בחולי דמועדא</span> ושקלינהו <span style="color: red;">לטופ'</span> בשיניה <span style="color: red;">וזרקינהי ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> מותר ליטול <span style="color: red;">צפורנים בחו'</span> של מועד <span style="color: red;">וש"מ</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> משום מיאוס <span style="color: red;">ש"מ</span> מותר לזורקן איני והתניא שלשה דברים נאמרו <span style="color: red;">בצפורנים קוברן</span> צדיק שורפן חסיד זורקן רשע <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי שמא <span style="color: red;">?תעבי?ר?</span> עליהן ותפיל אשה בי מדרשא לא שכיחא

<b>וילנא</b>: וכי תימא זימנין דמיכנשי להו ושדי להו אבראי כיון דאשתני אשתני אמר רב יהודה אמר רב זוג בא מחמתן לפני רבי ומר זוטרא מתני זוג בא מחמתן לפני רבי ובקשו ממנו צפרנים והתיר להם ואם בקשו ממנו שפה התיר להם ושמואל אמר אף בקשו ממנו שפה והתיר להם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא זימנין דמיכנשי להו ושדי להו אבראי כיון דאשתני אשתני אמר רב יהודה אמר רב זוג בא מחמתן לפני רבי ומר <span style="color: red;">זוטר'</span> מתני זוג בא מחמתן לפני <span style="color: red;">רבינו</span> ובקשו ממנו <span style="color: red;">צפורני'</span> והתיר להם ואם בקשו ממנו שפה התיר להם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף בקשו ממנו שפה והתיר להם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי תימא זימנין דמיכנשי להו ושדי להו אבראי כיון <span style="color: red;">האשתני</span> אשתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוג מחמתן לפני רבי ומר זוטרא מתני זוג בא מחמתן לפני <span style="color: red;">רבינו</span> ובקשו ממנו <span style="color: red;">צפורנים</span> והתיר להם ואם בקשו ממנו שפה התיר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף בקשו ממנו שפה והתיר להם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי תימא <span style="color: red;">זמנין דמכנש</span> להו ושדי להו אבראי כיון <span style="color: red;">דאישתני</span> אשתני <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זוג בא מחמתן לפני <span style="color: red;">ר'</span> ומר זוטרא מתני זוג בא מחמתן לפני <span style="color: red;">ר'</span> ובקשו ממנו <span style="color: red;">ציפורניים</span> והתיר להם <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אף בקשו ממנו <span style="color: red;">ספה</span> והתיר <span style="color: red;">להן</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> זימנין דמיכנשי להו <span style="color: red;">ושדו</span> להו אבראי כיון <span style="color: red;">דאישתני אישתני אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זוג בא מחמתן לפני <span style="color: red;">ר'</span> ומר זוטרא מתני זוג בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> ובקשו צפרנים והתיר להם ואם בקשו ממנו שפה <span style="color: red;">היה מתיר</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף בקשו ממנו שפה והתיר להם
<b>קולומביה 294–295</b>: וכי תימא <span style="color: red;">זמנין דכנשין</span> להו <span style="color: red;">ושדו</span> להו אבראי כיון <span style="color: red;">דאשתנו אשתנו [*פ' דשוב אין מזיקין*] אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוג בא <span style="color: red;">מיחמתן</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> ומר זוטרא מתני זוג בא <span style="color: red;">מיחמתן</span> לפני רבי ובקשו ממנו צפרנים והתיר להם ואם <span style="color: red;">ביקשו</span> ממנו שפה התיר להם ושמואל אמר אף <span style="color: red;">ביקשו</span> ממנו שפה והתיר להם
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא <span style="color: red;">זמנין דמנכשי להי ושאדו להי</span> אבראי כיון <span style="color: red;">דא[י]שתני אישתני אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוג בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> ומר זוטרא מתני זוג בא מחמתן לפני <span style="color: red;">ר'</span> ובקשו צפרנים והתיר להם ואם בקשו ממנו שפה התיר להם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף בקשו ממנו שפה והתיר להם
<b>וטיקן 108</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> זימנין <span style="color: red;">דמכנשי</span> להו ושדי להו אבראי כיון <span style="color: red;">דאישתני אישתני אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב זוג בא מחמתן לפני <span style="color: red;">ר'</span> ומר זוטרא מתני זוג בא מחמתן לפני <span style="color: red;">ר'</span> ובקשו ממנו צפרנים והתיר להם ואם בקשו ממנו שפה <span style="color: red;">ומתיר ושמו' אמ'</span> אף בקשו ממנו שפה והתיר להם
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> זימנין <span style="color: red;">דמכנשי</span> להו ושדי <span style="color: red;">ליה לבראי</span> כיון <span style="color: red;">דאישתני אישתני א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב זוג בא מחמתן לפני <span style="color: red;">ר'</span> ומר זוטרא מתני זוג בא מחמתן לפני <span style="color: red;">ר'</span> ובקשו ממנו <span style="color: red;">צפורנים</span> והתיר להם ואם בקשו ממנו שפה התיר להם <span style="color: red;">ושמואל' א' *ואילו* *מגלחין*</span> אף בקשו ממנו שפה והתיר להם

<b>וילנא</b>: אמר אביטול ספרא משמיה דרב (פפא) שפה מזוית לזוית אמר רבי אמי ובשפה המעכבת א"ר נחמן בר יצחק לדידי כשפה המעכבת דמי לי ואמר אביטול ספרא משמיה דרב (פפא) פרעה שהיה בימי משה הוא אמה וזקנו אמה ופרמשתקו אמה וזרת לקיים מה שנאמר ושפל אנשים יקים עליה ואמר אביטול ספרא משמיה דרב (פפא) פרעה שהיה בימי משה אמגושי היה שנאמר הנה יוצא המימה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביטול ספרא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">פפא</span> שפה מזוית לזוית אמר רבי אמי ובשפה המעכבת <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן בר יצחק לדידי כשפה המעכבת דמי לי ואמר אביטול ספרא משמיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> פרעה שהיה בימי משה <span style="color: red;">הו'</span> אמה וזקנו אמה ופרמשתקו אמה וזרת לקיים מה שנאמר ושפל אנשים יקים <span style="color: red;">עלה</span> ואמר אביטול ספרא משמיה דרב פרעה שהיה בימי משה אמגושי היה שנאמר הנה יוצא המימה <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביטול ספרא משמיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> שפה מזוית לזוית <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אמי ובשפה המעכבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לדידי כשפה המעכבת דמי לי <span style="color: red;">ואמ'</span> אביטול ספרא משמיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> פרעה שהיה בימי משה הוא אמה וזקנו אמה ופרמשתקו אמה וזרת לקיים מה שנאמר ושפל אנשים יקים <span style="color: red;">עלה ואמ'</span> אביטול ספרא משמיה דרב פרעה שהיה בימי משה אמגושי היה שנאמר הנה יוצא המימה <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביטול ספרא משמיה דרב <span style="color: red;">ספה</span> מזוית לזוית <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ובספה</span> המעכבת <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ולדידי כי ספה</span> המעכבת דמי לי <span style="color: red;">וא'</span> אביטול ספרא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב פרעה שהיה בימי משה הוא אמה וזקנו אמה ופרמשתקו אמה וזרת לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפל <span style="color: red;">אנשי'</span> יקים <span style="color: red;">עלה וא'</span> אביטול ספרא משמיה דרב פרעה שהיה בימי משה אמגושי היה <span style="color: red;">שנ' והנה</span> יוצא המימה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביטול <span style="color: red;">ספראה</span> משמיה דרב שפה מזוית לזוית <span style="color: red;">כל שמעכבת וכן א"ר</span> אמי ובשפה המעכבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">ולדידי כולה</span> כשפה המעכבת דמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביטול <span style="color: red;">ספראה</span> משמיה דרב פרעה שהיה בימי משה הוא אמה וזקנו <span style="color: red;">אמ' ופרמשתו אמ'ה</span> וזרת לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפל אנשים <span style="color: red;">יהקם עלה אמ'</span> אביטול <span style="color: red;">ספראה</span> משמיה דרב פרעה שהיה בימי משה אמגושי היה <span style="color: red;">שנ'</span> הנה יוצא המימה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביטול ספרא <span style="color: red;">משמא</span> דרב שפה מזוית לזוית <span style="color: red;">הנחה כל שמעכבת אמ' ר' אסי</span> ובשפה המעכבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">ולדידי בשפה</span> המעכבת <span style="color: red;">דאמי</span> לי <span style="color: red;">ואמ'</span> אביטול ספרא <span style="color: red;">משמא</span> דרב פרעה שהיה בימי משה <span style="color: red;">היה</span> אמה וזקנו אמה ופרמשתקו אמה וזרת לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפל אנשים יקים <span style="color: red;">עלה ואמ'</span> אביטול ספרא <span style="color: red;">משמא</span> דרב פרעה שהיה בימי משה <span style="color: red;">מגוש [+נ"א אמגושי+]</span> היה <span style="color: red;">[*פ' רב ושמואל חד אמ' חרשי והוא מכשף שכן בלש' יון ובלש' לעז קורין למכשף מגו ולהכי יוצא ליאור משום מכשפוהי וחד אמ' גדופי והיכי כופר בעיקר ולהכי יוצא ליאור שאומר לו לי יארי ואני עשיתיני כמו אותו דסוף כלל גדול אמגושתא*] דכת'</span> הנה יוצא המימה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביטול ספרא משמיה דרב שפה מזוית לזוית <span style="color: red;">וכן אמ' ר'</span> אמי ובשפה המעכבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ולדידי</span> כשפה המעכבת דמי לי <span style="color: red;">ואמ'</span> אביטול <span style="color: red;">ספראה</span> משמיה דרב פרעה שהיה בימי משה הוא אמה וזקנו אמה ופרמשתקו אמה וזרת לקיים מה <span style="color: red;">שנא'</span> ושפל אנשים יקים <span style="color: red;">על[י]ה ואמ'</span> אביטול <span style="color: red;">ספראה</span> משמיה דרב פרעה שהיה בימי משה אמגושי היה <span style="color: red;">שנא'</span> הנה יוצא המימה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביטול ספרא משמיה דרב שפה מזוית לזוית <span style="color: red;">הנחה כל זמן שמעכבת אמ' ר'</span> אמי ובשפה <span style="color: red;">המעכ' אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לדידי <span style="color: red;">כי בשפה</span> המעכבת דמי <span style="color: red;">לן אמ'</span> אביטול ספרא משמיה דרב פרעה שהיה בימי משה <span style="color: red;">גירסי</span> הוא אמה וזקנו אמה ופרמשתקו אמה וזרת לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפל אנשים <span style="color: red;">יקום עלה אמ'</span> אביטול ספרא משמיה דרב פרעה שהיה בימי <span style="color: red;">מ'</span> אמגושי היה <span style="color: red;">שנ' והנה</span> יוצא המימה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביטול <span style="color: red;">ספראה משמי'</span> דרב שפה מזוית לזוית <span style="color: red;">הנחה כל שמעכבת א"ר</span> אמי ובשפה <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ולדידי ??כ?שפה</span> המעכבת דמי לי <span style="color: red;">וא'</span> אביטול <span style="color: red;">ספראה משמי'</span> דרב פרעה שהיה בימי משה הוא אמה וזקנו אמה ופרמשתקו אמה וזרת לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפל אנשים יקים עליה <span style="color: red;">וא'</span> אביטול <span style="color: red;">ספראה</span> משמיה דרב פרעה שהיה בימי משה <span style="color: red;">אמגוש</span> היה <span style="color: red;">דכת'</span> הנה יוצא המימה

<b>וילנא</b>: ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת הים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלו מכבסין במועד הבא ממדינת הים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מכבסין במועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מכבסין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ואלו מכבסין במועד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואלו מכבסין במועד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואלו מכבסין <span style="color: red;">במוע'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מכבסין במועד <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי א"ר יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד מתיב ר' ירמיה אלו מכבסין במועד הבא ממדינת הים כו' הני אין מי שאין לו אלא חלוק אחד לא אמר ליה ר' יעקב לר' ירמיה אסברה לך מתני' אע"ג דאית ליה תרי ומטנפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד מתיב ר' ירמיה אלו מכבסין במועד הבא ממדינת הים כו' הני אין מי שאין לו אלא חלוק אחד לא אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יעקב <span style="color: red;">לרבי</span> ירמיה אסברה לך מתני' <span style="color: red;">אף על גב</span> דאית ליה תרי ומטנפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד מתיב <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה אלו מכבסין במועד הבא ממדינת הים כו' הני אין מי שאין לו אלא חלוק אחד לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבי</span> יעקב <span style="color: red;">לרבי</span> ירמיה אסברה לך מתני' <span style="color: red;">אף על גב</span> דאית ליה תרי ומטנפי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד מתיב ר' ירמיה <span style="color: red;">ואילו</span> מכבסין במועד הני אין מי שאין לו אלא חלוק אחד לא <span style="color: red;">א' ל'</span> ר' יעקב לר' ירמיה <span style="color: red;">בר תחליפא</span> אסברה לך מתני' <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית ליה תרי <span style="color: red;">ומינטפי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אמי</span> א"ר יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד מתיב ר' ירמיה <span style="color: red;">ואילו</span> מכבסין הני אין מי שאין לו אלא חלוק אחד לא <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יעקב לר' ירמיה <span style="color: red;">בר תחליפא</span> אסברה לך מתני' <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית ליה תרי <span style="color: red;">דמיטנפי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו <span style="color: red;">שלמועד מותיב</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואלו</span> מכבסין במועד הני אין מי שאין לו אלא חלוק אחד לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יעקב לר' ירמיה <span style="color: red;">בר תחליפא</span> אסברה לך <span style="color: red;">מתניתין א'ע'ג'</span> דאית ליה תרי <span style="color: red;">?ומית?וו?סי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי אמ' ר'</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד <span style="color: red;">מיתיב</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואלו</span> מכבסין הני <span style="color: red;">[אין]</span> מי שאין לו אלא חלוק אחד לא <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יעקב לר' ירמיה <span style="color: red;">בר תחליפא</span> אסברה לך מתני' <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית ליה תרי <span style="color: red;">שרי דמיטנפי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו <span style="color: red;">במוע'</span> מתיב ר' ירמיה <span style="color: red;">ואלו</span> מכבסין במועד הני אין <span style="color: red;">ומי</span> שאין לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">?לא? [לא] אמ'</span> ליה ר' יעקב לר' ירמיה <span style="color: red;">בר תחליפא</span> אסברה לך <span style="color: red;">מתניתין א'ע'ג'</span> דאית ליה תרי ומטנפי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר אמי</span> א"ר יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו <span style="color: red;">במועד</span> מתיב ר' ירמיה <span style="color: red;">ואילו</span> מכבסין במועד הני מי שאין לו אלא חלוק אחד לא <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יעקב לר' ירמיה <span style="color: red;">בר תחליפא</span> אסברה <span style="color: red;">לי</span> מתני' <span style="color: red;">אעגב</span> דאית <span style="color: red;">לי</span> תרי <span style="color: red;">דמיטנפי</span>

<b>וילנא</b>: שלח רב יצחק בר יעקב בר גיורי משמיה דר' יוחנן כלי פשתן מותר לכבסן בחולו של
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח רב יצחק בר יעקב בר גיורי משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן כלי פשתן מותר לכבסן בחולו של
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלח רב יצחק בר יעקב בר גיורי משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן כלי פשתן מותר לכבסן בחולו של
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלח <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">יעק'</span> בר גיורי <span style="color: red;">משמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> כלי פשתן מותר לכבסן בחולו של
<b>מינכן 95</b>: שלח <span style="color: red;">לי'</span> רב יצחק בר יעקב בר <span style="color: red;">גיורא משמי'</span> דר' יוחנן כלי פשתן מותר לכבסן
<b>קולומביה 294–295</b>: שלח רב יצחק בר יעקב בר גיורי <span style="color: red;">משמא</span> דר' יוחנן כלי פשתן מותר לכבסן בחולו
<b>אוקספורד 366</b>: שלח רב <span style="color: red;">חסדא</span> בר יעקב בר גיורי משמיה דר' יוחנן כלי פשתן מותר לכבסן בחולו של
<b>וטיקן 108</b>: שלח רב יצחק בר <span style="color: red;">(יצחק)</span> יעקב בר גיורי משמיה דר' יוחנן כלי פשתן מותר לכבסן
<b>וטיקן 134</b>: שלח רב יצחק בר יעקב בר גיורי משמיה <span style="color: red;">דר'יוחנן</span> כלי פשתן מותר לכבסן <span style="color: red;">בחו'</span> של

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: מועד מתיב רבא מטפחות הידים מטפחות הספרים הני אין כלי פשתן לא אמר ליה אביי מתני' אפילו דשאר מיני אמר בר הידיא לדידי חזי לי ימה של טבריה דמפקי לה משיכלי דמני כיתנא בחולא דמועדא מתקיף לה אביי מאן לימא לן דברצון חכמים עבדי דלמא שלא ברצון חכמים עבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מועד מתיב רבא מטפחות הידים מטפחות הספרים הני אין כלי פשתן לא אמר ליה אביי מתני' אפילו דשאר מיני אמר בר הידיא לדידי חזי לי <span style="color: red;">ימא</span> של טבריה דמפקי לה משיכלי דמני כיתנא בחולא דמועדא מתקיף לה אביי מאן לימא לן דברצון <span style="color: red;">חכמי'</span> עבדי <span style="color: red;">דלמ'</span> שלא ברצון <span style="color: red;">חכמי'</span> עבדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מועד מתיב רבא מטפחות הידים מטפחות הספרים הני אין כלי פשתן לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מתני' אפילו דשאר מיני <span style="color: red;">אמ'</span> בר הידיא לדידי חזי לי <span style="color: red;">ימא</span> של טבריה דמפקי לה משיכלי דמני כיתנא בחולא דמועדא מתקיף <span style="color: red;">ל?ה?</span> אביי מאן לימא לן דברצון חכמים עבדי דלמא שלא ברצון חכמים עבדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מועד מתיב רבא מטפחות הידים <span style="color: red;">ומטפחות</span> הספרים הני אין כלי פשתן לא <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי מתני' <span style="color: red;">אפי' בשאר</span> מיני <span style="color: red;">א'</span> בר הידיא לדידי <span style="color: red;">חזיא</span> לי משיכלי <span style="color: red;">משיכלי דמאנא דכיתנא בחולי</span> דמועדא מתקיף לה אביי מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דברצון חכמים <span style="color: red;">עבוד דילמ'</span> שלא ברצון <span style="color: red;">חכמ' עביד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במועד</span> מתיב רבא מטפחות הידים <span style="color: red;">ומטפחות</span> הספרים הני אין <span style="color: red;">הנך</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מתני' <span style="color: red;">אפי' בשאר</span> מיני <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">הדיא (ד)[ל]דידי</span> חזי לי ימה של <span style="color: red;">טבריא דמתייא משיכלי</span> דמני <span style="color: red;">דכיתנא בחולי</span> דמועדא מתקיף לה מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דברצון חכמים <span style="color: red;">עבוד דילמ' דלא כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">עבוד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שלמועד מותיב ראבא</span> מטפחות הידים <span style="color: red;">ומטפחות</span> הספרים הני אין כלי פשתן לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">מתניתין אפלו</span> דשאר מיני <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">הדיא</span> לדידי <span style="color: red;">חזיא</span> לי ימה <span style="color: red;">שלטבריה דמקפי [*פ' דמפסקין לה מאני*] ליה</span> משיכלי <span style="color: red;">[*משיכלי דביתנא פ' ספל גדול שרוחצין בו הכל*] משיכלי מאני דכיתאנא</span> בחולא דמועדא מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> אביי מאן <span style="color: red;">נימא</span> לן <span style="color: red;">דכרצון</span> חכמים <span style="color: red;">עבוד</span> דלמא שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">עבוד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מועד <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא מטפחות הידים <span style="color: red;">ומטפחות</span> הספרים הני אין כלי פשתן לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מתני' <span style="color: red;">אפי' בשאר</span> מיני <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">הדיא</span> לדידי חזי לי <span style="color: red;">ימא</span> של טבריה <span style="color: red;">דמקפי ליה</span> משיכלי <span style="color: red;">משיכלי</span> דמני <span style="color: red;">דכיתנא בחולי</span> דמועדא מתקיף לה אביי מאן לימא לן דברצון חכמים <span style="color: red;">עבוד דילמא</span> שלא ברצון חכמים <span style="color: red;">עבוד</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">במוע'</span> מתיב <span style="color: red;">רבה</span> מטפחות הידים <span style="color: red;">ומטפחות</span> הספרים הני אין כלי פשתן לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">מתניתין אפלו</span> דשאר מיני <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">?ח?דיא</span> לדידי חזי לי <span style="color: red;">ימא שלטבריא דמקפו ליה משכלי משכלי דמנא דכיתנא בחולי דמוע'</span> מתקיף לה אביי מאן לימא לן <span style="color: red;">דכרצון</span> חכמים <span style="color: red;">עבוד דילמ'</span> שלא חכמים <span style="color: red;">עבוד</span>
<b>וטיקן 134</b>: מועד מתיב רבא מטפחות <span style="color: red;">הידי' ומטפחות הסופרים</span> הני אין כלי פשתן לא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מתני' <span style="color: red;">אפי'</span> דשאר מיני <span style="color: red;">א'</span> בר <span style="color: red;">הדיא</span> לדידי חזי לי <span style="color: red;">חמה</span> של <span style="color: red;">טבריא ( דמייתר ליה</span> משיכלי דמני <span style="color: red;">דכיתנא בחולי</span> דמועדא מתקיף לה אביי מאן <span style="color: red;">נימ'</span> לן דברצון <span style="color: red;">חכמי' עבוד</span> שלא ברצון <span style="color: red;">חכמי' עבוד</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו כותבין במועד קדושי נשים וגיטין ושוברין דייתיקי מתנה ופרוזבולין איגרות שום ואיגרות מזון שטרי חליצה ומיאונים ושטרי בירורין גזרות בית דין ואיגרות של רשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואלו כותבין במועד <span style="color: red;">קידושי גשים גיטין</span> ושוברין דייתיקי מתנה ופרוזבולין איגרות שום ואיגרות מזון שטרי חליצה ומיאונים ושטרי בירורין <span style="color: red;">וגזרות</span> בית דין ואיגרות של רשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' ואלו כותבין במועד <span style="color: red;">קידושי נשי' גיטין</span> ושוברין דייתיקי מתנה ופרוזבולין איגרות שום ואיגרות מזון שטרי חליצה <span style="color: red;">ומיאוני'</span> ושטרי בירורין <span style="color: red;">וגזרות</span> בית דין ואיגרות של רשות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> כותבין במועד <span style="color: red;">קידושי</span> נשים וגיטין ושוברין <span style="color: red;">דיתיקי</span> מתנה <span style="color: red;">ופרוזבולי</span> איגרות שום מזון שטרי חליצה <span style="color: red;">ומיאונין</span> ושטרי <span style="color: red;">ב[י]רורין וגזירות</span> בית דין ואיגרות של רשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> כותבין במועד <span style="color: red;">קידושי</span> נשים <span style="color: red;">גיטין</span> ושוברין דייתיקי <span style="color: red;">מתנות</span> ופרוזבולין איגרות שום ואיגרות מזון שטרי חליצה <span style="color: red;">ומיאונין ושט'</span> בירורין <span style="color: red;">וגזירות בי' דין ואיגרות של</span> רשות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ואלו כותבין במועד <span style="color: red;">קידושי</span> נשים <span style="color: red;">גטים ושוברים דיאתיקי</span> מתנה <span style="color: red;">ופרוזבילין אגרות</span> שום <span style="color: red;">[*פי' בירוש' שום היתומים] [פ"א] [ששמו בית דין נכסי לוה ונתנו למלוה]* אגרות מזון [*פ'</span> מזון <span style="color: red;">האלמנה פ'א' שקיבל עליו לזון את בת אשתו*]</span> שטרי חליצה <span style="color: red;">ומיאונין</span> ושטרי בירורין <span style="color: red;">[*פ' שביררו להן בעלי דינין זה בורא אחד וזה בורר אחד וכותבין כדי שלא יחזרו בהן הדיינין ובעלי דינין*] וגזירות</span> בית דין <span style="color: red;">ואגרות שלרשות [*פ' שלשאילת שלום פ'א' צווי השלטון לשון שררה ושלטנות כד קתני באבות ואל תתודע לרשות*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואלו כותבין במועד קדושי נשים <span style="color: red;">גטין</span> ושוברין דייתיקי <span style="color: red;">מתנות</span> ופרוזבולין <span style="color: red;">אגרות</span> שום <span style="color: red;">ואגרות</span> מזון <span style="color: red;">ושטרי</span> חליצה <span style="color: red;">ומיאונין ובירורין</span> גזרות <span style="color: red;">ב"ד ואגרות</span> של רשות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ואלו כותבין במועד <span style="color: red;">קידושי</span> נשים וגיטין ושוברין <span style="color: red;">ודייתקי ומתנה ופרוזבילין ואיגרות</span> שום ואיגרות מזון <span style="color: red;">ושטרי</span> חליצה <span style="color: red;">ומיאונין</span> ושטרי בירורין <span style="color: red;">ואיגרות של</span> בית דין ואיגרות של רשות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו כותבי'</span> במועד <span style="color: red;">קידושי נשי' גיטין</span> ושוברין דייתיקי <span style="color: red;">מתנות ופרוזבלין</span> איגרות שום ואיגרות מזון <span style="color: red;">ושטרי</span> חליצה <span style="color: red;">ומיאונין</span> ושטרי בירורין ואיגרות של רשות
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: ואלו כותבין במועד <span style="color: red;">קידושי</span> נשים <span style="color: red;">גיטין</span> ושוברין <span style="color: red;">דיאתיקי מתנות ופרוזבלין ?אג?ר?ות</span> שום ואיגרות מזון <span style="color: red;">ושטרי</span> חליצה <span style="color: red;">ומיאונין שטרי</span> בירורין <span style="color: red;">וגזירות</span> בית דין <span style="color: red;">?ואג?ר?ות</span> של רשות
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ד קידו..</span> נשים <span style="color: red;">גיטין</span> ושוברין <span style="color: red;">.................................................. ..ן ושטרי</span> חליצה <span style="color: red;">ומיאונין ...... ................ ..ת ב..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואילו כותבין במועד קידושי נשים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו כותבין במועד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואלו כותבין במועד וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו כותבין במועד כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל מותר לארס אשה בחולו של מועד שמא יקדמנו אחר לימא מסייע ליה ואלו כותבין במועד קדושי נשים מאי לאו שטרי קדושין ממש לא שטרי פסיקתא וכדרב גידל אמר רב דאמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך כמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקדשו קנו הן הן הדברים הנקנין באמירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מות'</span> לארס אשה בחולו של מועד שמא יקדמנו אחר <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> ואלו כותבין במועד קדושי <span style="color: red;">נשי'</span> מאי לאו שטרי קדושין ממש לא שטרי פסיקתא וכדרב גידל אמר רב דאמר רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך כמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקדשו קנו הן הן הדברים הנקנין באמירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לארס אשה <span style="color: red;">בחולושל</span> מועד שמא יקדמנו אחר לימא מסייע ליה ואלו כותבין במועד קדושי נשים מאי לאו שטרי קדושין ממש לא שטרי פסיקתא וכדרב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב דאמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך כמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקדשו קנו הן הן הדברים הנקנין באמירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> מותר <span style="color: red;">ליארס</span> אשה בחולו של מועד שמא <span style="color: red;">יקדמינו</span> אחר <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">ואילו</span> כותבין במועד <span style="color: red;">קידושי</span> נשים <span style="color: red;">גיטין ושוברין</span> מאי לאו שטרי <span style="color: red;">קידושי נשים</span> לא שטרי פסיקתא וכדרב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך <span style="color: red;">וכמה</span> אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקדשו <span style="color: red;">וקנו</span> הן הן <span style="color: red;">דברי' הניקנין</span> באמירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לארס אשה בחולו של מועד שמא יקדמנו אחר <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">אילו</span> כותבין במועד <span style="color: red;">קידושי</span> נשים <span style="color: red;">גיטין ושוברין</span> מאי לאו <span style="color: red;">שטר</span> פסיקתא וכדרב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך הן הן הדברים הנקנין באמירה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר <span style="color: red;">לאדם</span> לארס אשה בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> שמא יקדמנו אחר לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה ואלו כותבין במועד <span style="color: red;">קידושי</span> נשים <span style="color: red;">גטין ושוברין</span> מאי לאו <span style="color: red;">שטר</span> קדושין ממש לא שטרי <span style="color: red;">פסקאתא</span> וכדרב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך לבתך כך וכך עמדו <span style="color: red;">וקידשו</span> הן הן <span style="color: red;">דברים</span> הנקנין באמירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לארס אשה בחולו של מועד שמא יקדמנו אחר לימא מסייע ליה ואלו כותבין במועד קדושי נשים <span style="color: red;">גיטין ושוברין</span> מאי לאו <span style="color: red;">שטר</span> קדושין ממש לא שטרי פסיקתא וכדרב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך כמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקדשו הן הן <span style="color: red;">דברים</span> הנקנין <span style="color: red;">באמיר'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לארס אשה בחולו של מועד שמא יקדמנו אחר <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה ואלו <span style="color: red;">(..?ל?..?ן? ..)[כותב]ין</span> במועד <span style="color: red;">קידושי</span> נשים <span style="color: red;">גיטים ושוברין</span> מאי לאו שטרי <span style="color: red;">קידושין</span> ממש לא שטרי <span style="color: red;">פסקתא כדרב גדל אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב כמה אתה לבנך כך וכך <span style="color: red;">וכמה</span> אתה נותן לבתך כך וכך <span style="color: red;">ועמדו וקידשו</span> קנו הן הן הדברים <span style="color: red;">הני קנין</span> באמירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' שמואל'</span> מותר <span style="color: red;">ליארס אש</span> בחולו של מועד שמא יקדמנו אחר <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">ואילו</span> כותבין במועד <span style="color: red;">קידושי</span> נשים <span style="color: red;">גיטין ( ושוברין</span> מאי לאו שטרי <span style="color: red;">קידושין</span> ממש <span style="color: red;">לאו</span> שטרי <span style="color: red;">פסיקיאתא</span> וכדרב גידל <span style="color: red;">דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך כמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקדשו קנו הן הן <span style="color: red;">דברי' הניקנין באמי'</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא מיבמין מפני ששמחה היא לו הא לארס שרי לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא לארס דלא קעביד מצוה אלא אפילו לישא נמי דקא עביד מצוה אסור תא שמע דתנא דבי שמואל מארסין אבל לא כונסין ואין עושין סעודת אירוסין ולא מיבמין מפני ששמחה היא לו ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא <span style="color: red;">אלמנו'</span> ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> מפני ששמחה היא לו הא לארס שרי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא לארס דלא קעביד מצוה אלא אפילו לישא נמי דקא עביד מצוה אסור תא שמע דתנא דבי שמואל מארסין אבל לא כונסין ואין עושין <span style="color: red;">סעודות</span> אירוסין ולא מיבמין מפני ששמחה היא לו ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא מסייע ליה אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> מפני ששמחה היא לו הא לארס שרי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא לארס דלא קעביד מצוה אלא אפילו לישא נמי דקא עביד מצוה אסור תא שמע דתנא דבי שמואל מארסין אבל לא כונסין ואין עושין סעודת אירוסין ולא מיבמין מפני ששמחה היא לו ש"מ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה אין <span style="color: red;">נושאים</span> נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> מפני ששמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו הא לארס שרי לא <span style="color: red;">מבעיא</span> לארס דלא <span style="color: red;">קא עביד</span> מצוה אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לישא דקא עביד מצוה אסור <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתנא דבי <span style="color: red;">שמו'</span> מארסין אבל לא כונסין ואין עושין סעודת אירוסין ולא מיבמין מפני <span style="color: red;">ששמח' הוא</span> לו <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> מפני ששמחה היא לו הא לארס שרי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">ליארס</span> דלא קעביד מצוה אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לישא <span style="color: red;">דקעביד</span> מצוה אסור <span style="color: red;">ת"ש</span> דתנא דבי שמואל מארסין אבל לא כונסין ואין עושין סעודת אירוסין ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> מפני ששמחה היא לו ש"מ
<b>קולומביה 294–295</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">משום</span> אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא מיבמין מפני ששמחה היא לו הא לארס <span style="color: red;">שארי</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא אמ'</span> לא מיבעיא לארס דלא <span style="color: red;">קא עביד</span> מצוה אלא <span style="color: red;">אפלו</span> לישא דקא עביד מצוה אסור תא שמע דתנא דבי שמואל מארסין אבל לא כונסין ואין עושין סעודת אירוסין ולא מיבמין מפני ששמחה היא לו <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא מסייע ליה אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא מיבמין מפני ששמחה היא לו הא <span style="color: red;">ליארס</span> שרי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">ליארס דאסיר</span> דלא <span style="color: red;">קא עביד</span> מצוה אלא אפילו לישא דקא עביד מצוה <span style="color: red;">אסיר ת"ש דתאנא</span> דבי שמואל מארסין אבל לא כונסין ואין עושין <span style="color: red;">סעודה לאירוסין</span> ולא מיבמין מפני ששמחה היא לו ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה אין נושאין נשים <span style="color: red;">במוע'</span> לא בתולות ולא אלמנות ולא מיבמין מפני <span style="color: red;">שהיא שמחה</span> לו הא לארס שרי לא <span style="color: red;">מבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא דילארס</span> דלא <span style="color: red;">קא עביד</span> מצוה אלא <span style="color: red;">אפלו</span> לישא <span style="color: red;">דקעביד</span> מצוה <span style="color: red;">אסיר תשמע</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> מארסין אבל <span style="color: red;">אין</span> כונסין ואין עושין סעודת <span style="color: red;">ארוסין</span> ולא מיבמין מפני <span style="color: red;">שהיא שמחה לו אבל מחזיר הוא גרושתו לפי שאינה תחלה</span> לו <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> מפני ששמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו הא <span style="color: red;">ליארס</span> שרי לא מיבעיא <span style="color: red;">ליארס</span> דלא קעביד מצוה אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לישא דקא עביד <span style="color: red;">מצו'</span> אסור <span style="color: red;">ת"ש</span> דתנא דבי <span style="color: red;">שמואל'</span> מארסין אבל לא <span style="color: red;">כובסין</span> ואין עושין סעודת אירוסין ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> מפני ששמחה <span style="color: red;">הוא</span> לו ש"מ

<b>וילנא</b>: ומי אמר שמואל שמא יקדמנו אחר והאמר רב יהודה אמר שמואל בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני אלא שמא יקדמנו אחר ברחמים כי הא דרבא שמעיה לההוא גברא דבעי רחמי ואמר תזדמן לי פלניתא א"ל לא תיבעי רחמי הכי אי חזיא לך לא אזלא מינך ואי לא כפרת בה' בתר הכי שמעיה דקאמר או איהו לימות מקמה או איהי תמות מקמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר שמואל שמא יקדמנו אחר <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני אלא שמא יקדמנו אחר ברחמים כי הא דרבא שמעיה לההוא גברא דבעי רחמי ואמר תזדמן לי פלניתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא תיבעי רחמי הכי אי חזיא לך לא אזלא מינך ואי לא כפרת בה' בתר הכי שמעיה דקאמר או איהו לימות מקמה או איהי תמות מקמיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שמא יקדמנו אחר <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בכל יום ויום <span style="color: red;">יבת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני שדה</span> פלוני לפלוני אלא שמא יקדמנו אחר ברחמים כי הא דרבא שמעיה לההוא גברא דבעי רחמי <span style="color: red;">ואמ'</span> תזדמן לי פלניתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא תיבעי רחמי הכי אי חזיא לך לא אזלא מינך ואי לא כפרת <span style="color: red;">בה</span> בתר הכי שמעיה <span style="color: red;">דקאמ'</span> או איהו <span style="color: red;">לצאת</span> מקמה או איהי תמות מקמיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ומי] א' שמו'</span> שמא יקדמנו אחר <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> בכל יום ויום בת קול יוצאת <span style="color: red;">ואומ'</span> בת <span style="color: red;">פל' לפל' וא' רב יהוד' א' רב ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פל' לפל' שדה [אשת] פל' לפל'</span> אלא <span style="color: red;">שיקדמנו</span> אחר ברחמים כי הא דרבא שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא בעי</span> רחמי <span style="color: red;">תזדמין</span> לי פלניתא <span style="color: red;">א' ל'</span> לא תיבעי <span style="color: red;">(הכי) [רחמי עלה דמילתא]</span> אי חזיא לך לא אזלא מינך ואי לא כפרת <span style="color: red;">בה</span> בתר הכי שמעיה <span style="color: red;">דקא' או איהי תמות מקמיה</span> או איהו לימות <span style="color: red;">מיקמה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שמא יקדמנו אחר <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ארבעים יום קודם יצירת הוולד</span> בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת בת <span style="color: red;">פלוני לפלוני בית</span> פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני אלא שמא יקדמנו אחר ברחמים כי הא דרבא שמעיה <span style="color: red;">לההיא</span> גברא <span style="color: red;">דקבעי</span> רחמי <span style="color: red;">רחמנא</span> תזדמן לי <span style="color: red;">פלוניתא</span> א"ל לא תיבעי רחמי הכי <span style="color: red;">דאי</span> חזיא לך לא אזלא מינך ואי לא כפרת <span style="color: red;">בה</span> בתר הכי שמעיה <span style="color: red;">דקאמ' רחמנ'</span> או <span style="color: red;">הוא</span> לימות מקמה <span style="color: red;">או היא תימות</span> מקמיה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל שמא יקדמנו אחר <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בכל יום בת קול <span style="color: red;">יוצא</span> ואומרת בת <span style="color: red;">פלוני לפלוני ואמ' רב יהודה ארבעים יום קודם יציאת הולד בת קול יוצא ואומרת בת פלוני לפלוני בן פלוני לפלונית שדה פלונית</span> לפלוני אלא שמא יקדמנו אחר ברחמים <span style="color: red;">[*פ' בתפלה*]</span> כי הא <span style="color: red;">דרב</span> שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דקא באעי</span> רחמי <span style="color: red;">דתזדמן ליה</span> פלניתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span> רחמי אי חזיא לך לא <span style="color: red;">עאלא</span> מינך ואי לא כפרת <span style="color: red;">[*פ' כפרה באמנה דאמרת לא מסתייעא צלותא כלומ' הואיל דלא מזדמנא לי דעד השתא צלינא עלה ולא מסתייעא מילתא אמאי לא מינסבא אי איהי תמות מקמיה פ' דלא אחזי כד מינסבא לאחר ומצטער*] בה</span> בתר הכי שמעיה <span style="color: red;">דקא אמ'</span> או איהו לימות <span style="color: red;">מיקמה [*פ' מיקמי דמתנסבא איהי*] [*ולהכי מארס במ(עו)[וע]ד שלא יקדמנו אחר ברחמים שתמות היא*] אי</span> איהי תמות מקמיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל שמא יקדמנו אחר <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת בת <span style="color: red;">פלוני לפלוני</span> שדה <span style="color: red;">פלונית לפלוני ואמ' רב יהודה אמ' רב ארבעים יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלו' לפלוני בית פלוני *מ"ק* לפלוני שדה פלונית</span> לפלוני אלא שמא <span style="color: red;">יקדימנו</span> אחר ברחמים כי הא דרבא שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דקא בעי</span> רחמי <span style="color: red;">רחמנא</span> תזדמן לי <span style="color: red;">פלוניתא אמ' ליה</span> לא תיבעי רחמי הכי אי חזיא לך לא אזלא מינך ואי לא כפרת <span style="color: red;">בה</span> בתר הכי שמעיה <span style="color: red;">דאמ' רחמנא</span> או איהו לימות מקמה או איהי תמות מקמיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל שמא יקדמנו אחר <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל בכל יום ויום בת קול <span style="color: red;">יוצאה מכרזת</span> ואומרת בת <span style="color: red;">פלוני לפלוני ושדה פלני לפלני ואמ' רב יהוד' אמ' רב ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאה ואומרת בת פלני לפלני ואשת פלני לפלני ושדה פלני לפלני</span> אלא שמא יקדמנו אחר ברחמים כי הא <span style="color: red;">דרבה</span> שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קבעי</span> רחמי <span style="color: red;">תזדמין</span> לי פלניתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span> רחמי הכי <span style="color: red;">דאי חזייה</span> לך לא אזלא מינך ואי לא כפרת <span style="color: red;">בה</span> בתר הכי שמעיה <span style="color: red;">דקאמ' איה?ו?א דלימות</span> מקמה <span style="color: red;">ואי איהיא</span> תמות מקמיה
<b>וטיקן 134</b>: ומי <span style="color: red;">א' שמואל'</span> שמא <span style="color: red;">יקדימנו</span> אחר <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמואל'</span> בכל יום בת קול יוצאת ואומרת בת <span style="color: red;">פלוני לפלוני בית</span> פלוני לפלוני שדה <span style="color: red;">פלוני לפלוני וא' רב יהודה א' רב ארבעים יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצאת ואומ' בת פל' לפל'</span> אלא שמא יקדמנו אחר <span style="color: red;">ברחמי'</span> כי הא <span style="color: red;">דרב'</span> שמעיה לההוא גברא <span style="color: red;">דקא בעי</span> רחמי תזדמן לי פלניתא א"ל לא תיבעי רחמי <span style="color: red;">עליה דמילתא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל לאו אמינא לך לא תיבעי עלה דמילתא הכי אמר רב משום רבי ראובן בן אצטרובילי מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים מה' אשה לאיש מן התורה דכתיב ויען לבן ובתואל ויאמרו מה' יצא הדבר מן הנביאים דכתיב ואביו ואמו לא ידעו כי מה' היא מן הכתובים דכתיב בית והון נחלת אבות ומה' אשה משכלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו אמינא לך לא תיבעי עלה <span style="color: red;">דמלתא</span> הכי אמר רב משום ראובן בן אצטרובילי מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים מה' אשה לאיש מן התורה דכתיב ויען לבן ובתואל ויאמרו מה' יצא הדבר מן הנביאים דכתיב ואביו ואמו לא ידעו כי מה' <span style="color: red;">הוא</span> מן הכתובים דכתיב בית והון נחלת אבות ומה' אשה משכלת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אמינא לך לא תיבעי עלה <span style="color: red;">דמלתא</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום ראובן בן אצטרובילי מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים מה' אשה לאיש מן התורה דכתיב ויען לבן ובתואל ויאמרו מה' יצא הדבר מן הנביאים דכתיב ואביו ואמו לא ידעו כי מה' <span style="color: red;">הוא</span> מן הכתובים דכתיב בית והון נחלת אבות ומה' אשה משכלת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> לאו <span style="color: red;">אמרי</span> לך לא <span style="color: red;">תבעי רחמי</span> עלה דמילתא הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משו' ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">איצטרובלי</span> מן <span style="color: red;">התור' מן הנביאי'</span> ומן <span style="color: red;">הכתובי' מיי</span> אשה לאיש מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> ויען לבן ובתואל ויאמרו <span style="color: red;">מיי</span> יצא הדבר מן <span style="color: red;">הנביאי' דכת'</span> ואביו ואמו לא ידעו כי <span style="color: red;">מיי הוא</span> מן <span style="color: red;">הכתובי' דכת'</span> בית והון נחלת אבות <span style="color: red;">ומיי</span> אשה משכלת
<b>מינכן 95</b>: א"ל לאו <span style="color: red;">אמרי</span> לך לא תיבעי <span style="color: red;">רחמי דהכי אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">איסטר'</span> מן התורה <span style="color: red;">מן</span> הנביאים ומן הכתובים <span style="color: red;">מיי</span> אשה לאיש מן התורה <span style="color: red;">דכתי' מיי</span> יצא הדבר מן <span style="color: red;">הנביאי' דכתי'</span> ואביו ואמו לא ידעו כי <span style="color: red;">מיי היה הדבר</span> מן הכתובים <span style="color: red;">דכתי' דכתי'</span> בית והון נחלת אבות <span style="color: red;">ומיי</span> אשה משכלת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">אמרי</span> לך לא <span style="color: red;">תבעי רחמי</span> עלה דמילתא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> ראובן <span style="color: red;">בר אסטרובילי</span> מן התורה <span style="color: red;">מן</span> הנביאים ומן הכתובים <span style="color: red;">מייי</span> אשה לאיש מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> ויען לבן ובתואל ויאמרו <span style="color: red;">מייי</span> יצא הדבר מן הנביאים <span style="color: red;">דכת'</span> ואביו ואמו לא ידעו כי <span style="color: red;">מייי היתה לו</span> מן הכתובים <span style="color: red;">דכת'</span> בית והון נחלת אבות <span style="color: red;">ומייי</span> אשה משכלת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה לא אמרי</span> לך לא תיבעי <span style="color: red;">רחמי</span> עלה דמילתא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> ראובן <span style="color: red;">בר איצטרובילי</span> מן התורה <span style="color: red;">מן</span> הנביאים ומן הכתובים <span style="color: red;">מיי</span> אשה לאיש מן התורה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויען לבן ובתואל ויאמרו <span style="color: red;">מיי</span> יצא הדבר <span style="color: red;">ומן</span> הנביאים <span style="color: red;">דכתי'</span> ואביו ואמו לא ידעו כי <span style="color: red;">מיי</span> היא מן הכתובים <span style="color: red;">דכתי'</span> בית והון נחלת אבות <span style="color: red;">ומיי</span> אשה משכלת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">אמרית</span> לך לא <span style="color: red;">תבעי רחמי עלוי</span> דמילתא הכי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">איסתרובילי</span> מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים <span style="color: red;">מיי</span> אשה לאיש מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> ויען לבן ובתואל ויאמרו <span style="color: red;">מיי וגו'</span> מן הנביאים <span style="color: red;">דכת'</span> ואביו ואמו לא ידעו כי <span style="color: red;">מיי הוא ומן</span> הכתובים <span style="color: red;">דכת'</span> בית והון נחלת אבות <span style="color: red;">ומיי</span> אשה משכלת
<b>וטיקן 134</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">איצטרובילי</span> מן התורה <span style="color: red;">מן</span> הנביאים ומן הכתובים <span style="color: red;">מיי</span> אשה לאיש <span style="color: red;">דכת'</span> ויען לבן ובתואל ויאמרו <span style="color: red;">מיי</span> יצא הדבר <span style="color: red;">לא נוכל</span> מן הנביאים <span style="color: red;">דכת'</span> ואביו ואמו לא ידעו כי <span style="color: red;">מיי הוא</span> מן הכתובים <span style="color: red;">דכת'</span> בית והון נחלת אבות <span style="color: red;">ומיי</span> אשה משכלת

<b>וילנא</b>: ואמר רב משום רבי ראובן בן אצטרובילי ואמרי לה במתניתא תנא א"ר ראובן בן אצטרובילי אין אדם נחשד בדבר אלא א"כ עשאו ואם לא עשה כולו עשה מקצתו ואם לא עשה מקצתו הרהר בלבו לעשותו ואם לא הרהר בלבו לעשותו ראה אחרים שעשו ושמח מתיב רבי יעקב ויחפאו בני ישראל דברים אשר לא כן על ה' אלהיהם התם להכעיס הוא דעבוד תא שמע ויקנאו למשה במחנה לאהרן קדוש ה' רב שמואל בר יצחק אמר מלמד שכל אחד קינא לאשתו ממשה התם משום שנאה הוא דעבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב משום רבי ראובן בן אצטרובילי ואמרי לה במתניתא תנא <span style="color: red;">אמר רבי</span> ראובן בן אצטרובילי אין <span style="color: red;">אד'</span> נחשד בדבר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> עשאו ואם לא עשה כולו עשה מקצתו ואם לא עשה מקצתו <span style="color: red;">הירהר</span> בלבו לעשותו ואם לא <span style="color: red;">הירהר</span> בלבו לעשותו ראה <span style="color: red;">אחרי' שעשאו</span> ושמח מתיב רבי יעקב ויחפאו בני ישראל דברים אשר לא כן על ה' אלהיהם התם להכעיס הוא דעבוד תא שמע ויקנאו למשה במחנה לאהרן קדוש ה' רב שמואל בר יצחק אמר מלמד שכל אחד קינא לאשתו ממשה התם משום שנאה הוא דעבוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב משום רבי ראובן בן אצטרובילי ואמרי לה במתניתא תנא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ראובן בן אצטרובילי אין אדם נחשד בדבר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> עשאו ואם לא עשה כולו עשה מקצתו ואם לא עשה מקצתו <span style="color: red;">הירהר</span> בלבו לעשותו ואם לא <span style="color: red;">הירהר</span> בלבו לעשותו ראה אחרים <span style="color: red;">שעשאו</span> ושמח מתיב רבי יעקב ויחפאו בני ישראל דברים אשר לא כן על ה' אלהיהם התם להכעיס הוא דעבוד תא שמע ויקנאו למשה במחנה לאהרן קדוש ה' רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מלמד שכל אחד קינא לאשתו ממשה התם משום שנאה הוא דעבוד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משו' ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">איצטרובלי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">איצטרובלי א'</span> אין אדם נחשד בדבר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> עשאו ואם לא <span style="color: red;">עשאו</span> כולו <span style="color: red;">עשאו</span> מקצתו ואם לא עשה מקצתו <span style="color: red;">הירהר</span> בלבו לעשותו ואם לא <span style="color: red;">הירהר</span> בלבו לעשותו ראה אחרים <span style="color: red;">שרוצים לעשות</span> ושמח <span style="color: red;">מיתיבי ר'</span> יעקב <span style="color: red;">מנהר פקוד א'</span> ויחפאו בני <span style="color: red;">ישר'</span> דברים אשר לא כן על <span style="color: red;">יי אלה'יהם</span> התם להכעיס הוא דעבוד <span style="color: red;">ת'ש' וישמע משה ויפל על פניו מה שמועה שמע א' ר' שמו' בר נחמני א' ר' יוח' שחשדוהו מאשת איש שנ'</span> ויקנאו למשה במחנה לאהרן קדוש <span style="color: red;">יי וא' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">כל</span> אחד <span style="color: red;">ואחד</span> קינא לאשתו ממשה התם <span style="color: red;">משו'</span> שנאה <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">אסטרובלי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">ר' (א)</span> ראובן בן <span style="color: red;">אסטרובלי אומ'</span> אין אדם נחשד בדבר אלא א"כ עשאו ואם לא <span style="color: red;">עשאו כולן</span> עשה מקצתו ואם לא <span style="color: red;">עשאו</span> מקצתו <span style="color: red;">הירהר</span> בלבו לעשותו ואם לא <span style="color: red;">הירהר</span> בלבו לעשותו ראה אחרים <span style="color: red;">(שה) שעשאוהו</span> ושמח מתיב <span style="color: red;">רב</span> יעקב <span style="color: red;">מנהר פקוד ויח(..)[פ]או</span> בני <span style="color: red;">ישר' דברי'</span> אשר לא כן על <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם התם <span style="color: red;">הוא</span> להכעיס הוא דעבוד <span style="color: red;">ת"ש וישמע משה ויפול על פניו מה שמועה שמע א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן שחשדוהו מאשת איש שנ'</span> ויקנאו למשה במחנה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מלמד שכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> קינא לאשתו ממשה התם משום שנאה הוא דעבוד
<b>קולומביה 294–295</b>: ואמר רב משום <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">אסטרובילי</span> ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">דבי</span> ראובן בן <span style="color: red;">אסטרובילי אומ'</span> אין אדם <span style="color: red;">נחש(ב)[ד] על דבר</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> עשאו לא <span style="color: red;">עשאו</span> עשה מקצתו לא עשה מקצתו הרהר בלבו לעשותו לא הרהר בלבו לעשותו ראה אחרים ושמח <span style="color: red;">מותיב ר'</span> יעקב <span style="color: red;">מנהר פקוד</span> ויחפאו בני ישראל דברים אשר לא כן על <span style="color: red;">ייי</span> אלהיהם התם להכעיס הוא דעבוד תא שמע <span style="color: red;">וישמע משה ויפל על פניו מה שמועה שמע אמר ר' שמואל בר נחמני אמ' ר' יונתן דחשדוהו באשת איש</span> ויקנאו למשה במחנה <span style="color: red;">אמ' ר' משום ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מלמד שכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> קינא לאשתו ממשה התם משום שנאה הוא דעבוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">איצטרוביל</span> ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">תאנא ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">איצטרובילי אומ'</span> אין אדם נחשד בדבר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> עשאו ואם לא <span style="color: red;">עשאו</span> כולו עשה מקצתו ואם לא עשה מקצתו הרהר בלבו לעשותו ואם לא הרהר בלבו לעשותו ראה אחרים <span style="color: red;">שעשאוהו</span> ושמח <span style="color: red;">מיתיב רב</span> יעקב <span style="color: red;">מנהר פקוד</span> ויחפאו בני ישראל דברים אשר לא כן על <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם התם להכעיס הוא דעבוד <span style="color: red;">ת"ש וישמע משה ויפל על פניו מה שמועה שמע אמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר' יונתן שחשדוהו מאשת איש שנא'</span> ויקנאו למשה במחנה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מלמד שכל אחד <span style="color: red;">ואחד קנא</span> לאשתו ממשה התם משום שנאה הוא <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">איסתרובילי</span> ואמרי לה במתניתא תנא <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">איסטרובילי או'</span> אין אדם נחשד בדבר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> עשאו ואם לא <span style="color: red;">עשאו</span> כולו <span style="color: red;">עשאו</span> מקצתו ואם לא <span style="color: red;">עש..?מ?קצתו</span> הרהר בלבו <span style="color: red;">לעשות</span> ואם לא הרהר בלבו לעשותו ראה אחרים <span style="color: red;">שעשאוהו</span> ושמח <span style="color: red;">מיתיב רב</span> יעקב <span style="color: red;">מנהר פקוד</span> ויחפאו בני ישראל דברים אשר לא כן על <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם התם להכעיס הוא <span style="color: red;">דעבד תשמע וישמע משה ויפל על פניו ומה שמועה שמע אמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר' יוחנן מלמד שחשדוהו באשת איש שנ'</span> ויקנאו למשה במחנה לאהרן קדוש <span style="color: red;">יי אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מלמד שכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> קינא לאשתו ממשה התם משום שנאה הוא <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">איצטרובילי</span> ואמרי לה במתניתא תנא <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">איצטרובילי או'</span> אין אדם נחשד בדבר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> עשאו <span style="color: red;">כו'</span> ואם לא <span style="color: red;">עשאו כו' עשאו</span> מקצתו ואם לא <span style="color: red;">עשאו</span> מקצתו <span style="color: red;">הירהר בליבו</span> לעשותו ואם לא <span style="color: red;">הירהר</span> בלבו לעשותו ראה אחרים <span style="color: red;">שעשאוהו</span> ושמח מתיב <span style="color: red;">רב</span> יעקב <span style="color: red;">מנהר פקוד ויחפיאו</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> דברים אשר לא על <span style="color: red;">יי אל'ק'יכם</span> התם להכעיס הוא דעבוד <span style="color: red;">ת"ש וישמע משה ויפל על פניו מה שמועה שמע א"ר שמואל' בר נחמני א"ר יונתן שחשדוהו מאשת איש נא'</span> ויקנאו למשה במחנה <span style="color: red;">ולאהרן</span> קדוש <span style="color: red;">יי א'</span> רב <span style="color: red;">שמואל'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">מלמ'</span> שכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> קינא לאשתו ממשה התם משום שנאה הוא דעבוד
<b>CUL: T-S AS 96.141</b>: <span style="color: red;">........................................ ...... ..אה.. ........ ..דוש ................ ..ד</span> קינא <span style="color: red;">לא?שת?ו מ..ש?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול צפורנים במועד דברי ר' יהודה ורבי יוסי מתיר וכשם שאמרו אבל אסור לגלח בימי אבלו כך אסור ליטול צפורנים בימי אבלו דברי רבי יהודה ורבי יוסי מתיר אמר עולא הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול צפורנים במועד דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ורבי יוסי מתיר וכשם שאמרו <span style="color: red;">אב'</span> אסור לגלח בימי אבלו כך אסור ליטול צפורנים בימי אבלו דברי רבי יהודה ורבי יוסי מתיר אמר עולא הלכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול צפורנים במועד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר וכשם <span style="color: red;">שאמ' אב'</span> אסור לגלח בימי אבלו כך אסור ליטול צפורנים בימי אבלו דברי רבי יהודה ורבי יוסי מתיר אמר עולא הלכה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?רי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">..עולא</span> הלכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשם שאמרו אסור לגלח במועד <span style="color: red;">כן</span> אסור ליטול <span style="color: red;">ציפורניו</span> במועד דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי מתיר וכשם שאמרו אסור לגלח בימי אבלו כך אסור ליטול <span style="color: red;">ציפורניו</span> בימי אבלו <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">הלכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> במועד דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">כשם</span> שאמרו אסור לגלח בימי אבלו כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> בימי אבלו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> במועד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר וכשם שאמרו אסור לגלח בימי אבלו כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרניו</span> בימי אבלו <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> במועד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר וכשם שאמרו אסור לגלח בימי <span style="color: red;">אבלן</span> כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> בימי <span style="color: red;">אבלן</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> במועד דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי מתיר וכשם שאמרו אסור לגלח <span style="color: red;">לאבל</span> בימי אבלו כך אסור ליטול <span style="color: red;">צפרנים</span> בימי אבלו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כשאמרו</span> אסור לגלח במועד כך אסור ליטול <span style="color: red;">ציפורני'</span> במועד דברי <span style="color: red;">ר'יהודה ר'יוסי או' מותר א'</span> עולא הלכה

<b>וילנא</b>: ת"ש אמר רבי יוסי יהא חלקי עם מי שחושדין אותו בדבר ואין בו ואמר רב פפא לדידי חשדון ולא הוה בי לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אמר רבי יוסי יהא חלקי עם מי שחושדין אותו בדבר ואין בו ואמר רב פפא לדידי חשדון ולא הוה בי לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע אמ'</span> רבי יוסי יהא חלקי עם מי <span style="color: red;">שחשודין</span> אותו בדבר ואין בו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא לדידי חשדון ולא הוה בי לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא' ר'</span> יוסי יהא חלקי עם מי שחושדין בדבר ואין בו <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא לדידי <span style="color: red;">חשדוני</span> ולא הוה בי לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">יהי</span> חלקי עם מי שחושדין אותו בדבר ואין בו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא לדידי <span style="color: red;">חשדין</span> ולא הוה בי הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא <span style="color: red;">פסי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' יהי</span> חלקי עם מי שחושדין אותו בדבר ואין בו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא לדידי חשדון <span style="color: red;">לי</span> ולא הוה בי לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי יהא חלקי עם מי שחושדין אותו בדבר ואין בו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא לדידי <span style="color: red;">חשדין בי</span> ולא הוה בי לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמע דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">יהי</span> חלקי עם מי שחושדין <span style="color: red;">אתו</span> בדבר ואין בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לדידי <span style="color: red;">חשדו</span> ולא הוה <span style="color: red;">??ב?י</span> לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי יהא חלקי עם מי שחושדין בדבר ואין בו <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא לדידי <span style="color: red;">חשדין לי</span> ולא הוה בי לא קשיא הא בקלא דפסיק הא <span style="color: red;">בקל'</span> דלא פסיק
<b>CUL: T-S AS 96.141</b>: <span style="color: red;">....... ..או' יהי</span> חלקי עם מי <span style="color: red;">ש?חוש?.. ..... ...</span> הוה בי לא קשיא הא <span style="color: red;">ב..</span>

<b>וילנא</b>: וקלא דלא פסיק עד כמה אמר אביי אמרה לי אם דומי דמתא יומא ופלגא והני מילי דלא פסק ביני ביני אבל פסק ביני ביני לית לן בה וכי פסק ביני ביני לא אמרן אלא דלא פסק מחמת יראה אבל פסק מחמת יראה לא ולא אמרן אלא דלא הדר נבט אבל הדר נבט לא ולא אמרן אלא דלית ליה אויבים אבל אית ליה אויבים אויבים הוא דאפקוה לקלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקלא דלא פסיק עד כמה אמר אביי אמרה לי אם דומי דמתא יומא ופלגא והני מילי דלא <span style="color: red;">פסיק</span> ביני ביני אבל פסק ביני ביני לית לן בה וכי פסק ביני ביני לא אמרן אלא דלא פסק מחמת יראה אבל פסק מחמת יראה לא ולא אמרן אלא דלא הדר נבט אבל הדר נבט לא ולא אמרן אלא דלית ליה <span style="color: red;">אויבי'</span> אבל אית ליה אויבים אויבים הוא דאפקוה לקלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וקלא דלא פסיק עד <span style="color: red;">כמ' אמ'</span> אביי אמרה לי אם דומי דמתא <span style="color: red;">יומי</span> ופלגא והני מילי דלא <span style="color: red;">פסיק</span> ביני ביני אבל פסק ביני ביני לית לן בה וכי פסק ביני ביני לא אמרן אלא דלא פסק מחמת יראה אבל פסק מחמת יראה לא ולא אמרן אלא דלא הדר נבט אבל הדר נבט לא ולא אמרן אלא דלית ליה אויבים אבל אית ליה אויבים אויבים הוא דאפקוה לקלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכמה קלא</span> דלא פסיק <span style="color: red;">א'</span> אביי אמרה לי אם דומי דמתא יומא ופלגא והני מילי דלא <span style="color: red;">פסיק</span> ביני <span style="color: red;">וביני</span> וכי פסק ביני <span style="color: red;">וביני נמי</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">דפסיק שלא</span> מחמת <span style="color: red;">היראה</span> אבל <span style="color: red;">פסיק</span> מחמת <span style="color: red;">היראה אמרי' מחמ' היראה הוא דפסיק</span> ולא אמרן אלא דלא הדר נבט אבל הדר נבט <span style="color: red;">הא נבט לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">(דלא ללא) [ד]לית</span> ליה אויבים אבל אית ליה אויבים <span style="color: red;">מעיקר' לא[ו] קלא הוא ואיבים</span> הוא דאפקוה לקלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמה קלא</span> דלא פסיק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם דומי דמתא יומא ופלגא והני מילי דלא <span style="color: red;">פסיק</span> ביני <span style="color: red;">וביני</span> אבל פסק ביני <span style="color: red;">וביני לא</span> וכי פסק ביני <span style="color: red;">וביני נמי</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">דפסק שלא</span> מחמת יראה אבל פסק מחמת יראה לא ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דהדר</span> נבט אבל <span style="color: red;">לא</span> הדר נבט לא ולא אמרן אלא דלית ליה אויבים אבל אית ליה אויבים <span style="color: red;">לאו קלא הוא</span> אויבים הוא דאפקוה <span style="color: red;">לקליה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: וקלא דלא פסיק עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמרא</span> לי <span style="color: red;">אים</span> דומי <span style="color: red;">[*פ' רנון פ"א דלא ידעי ודאי אלא אמרי בדדמי*] מתא</span> יומא ופלגא והני מילי דלא פסק ביני ביני אבל פסק ביני ביני <span style="color: red;">פסק</span> וכי פסק ביני ביני <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">דפסק שלא מיחמת</span> יראה אבל פסק מחמת יראה <span style="color: red;">מחמת יראה הוא דפסק</span> ולא אמרן אלא דלא הדר <span style="color: red;">נביט [*פ' יצא*]</span> אבל <span style="color: red;">נביט נביט</span> ולא אמרן אלא דלית ליה אויבים אבל אית ליה אויבים <span style="color: red;">מעיקבה לא קלא הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה לי אם דומי יומא ופלגא והני מילי <span style="color: red;">דל' פסיק</span> ביני ביני לא אמרן אלא <span style="color: red;">דפסק שלא</span> מחמת יראה אבל פסק <span style="color: red;">מחמת יראה הוא דפסק</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דהדר נביט</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> הדר <span style="color: red;">נביט</span> לא ולא אמרן אלא דלית ליה אויבים אבל אית ליה אויבים <span style="color: red;">מעיקרא לא קלא הוא</span> אויבים הוא דאפקוה לקלא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וכמה קלא</span> דלא פסיק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">אם דומיא</span> דמתא יומא ופלגא והני מילי דלא <span style="color: red;">פסיק</span> ביני ביני אבל <span style="color: red;">פסיק</span> ביני ביני <span style="color: red;">הוא דפסיק</span> וכי <span style="color: red;">פסיק</span> ביני ביני <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">דפסיק שלא</span> מחמת יראה אבל <span style="color: red;">פסיק מחמת יראה הוא דפסיק</span> ולא אמרן אלא דלא הדר <span style="color: red;">נבוט</span> אבל הדר <span style="color: red;">נבוט הא נבוט</span> ולא אמרן אלא דלית ליה אויבים אבל אית ליה אויבים <span style="color: red;">מעיקרא לאו קלא הוא</span> אויבים הוא <span style="color: red;">דאפקו</span> לקלא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דא'</span> אמרה לי אם דומי <span style="color: red;">מתא</span> יומא ופלגא והני <span style="color: red;">מי'</span> דלא פסק ביני <span style="color: red;">וביני</span> אבל פסק ביני <span style="color: red;">וביני לא</span> וכי פסק ביני <span style="color: red;">וביני נמי</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">דפסק שלא</span> מחמת יראה אבל פסק מחמת יראה <span style="color: red;">מחמת יראה הו' דפסק</span> ולא אמרן אלא דלא הדר <span style="color: red;">נבוט</span> אבל הדר <span style="color: red;">נבוט</span> ולא אמרן אלא דלית ליה אויבים <span style="color: red;">מעיקרא</span> אבל אית ליה אויבים <span style="color: red;">מעיקרא לאו קלא הוא</span> אויבים הוא דאפקוה לקלא
<b>CUL: T-S AS 96.141</b>: <span style="color: red;">..?א?סיק</span> עד <span style="color: red;">כמא א' אבי.. ...... ...... ..לא</span> פסק ביני ביני <span style="color: red;">א.. ....... ..רן אילא דפסק של.. ........ ..?א?ה הוא דפסק ולא.. ......... ..... ..א</span> דלית ליה <span style="color: red;">..... ..בים ?א?.. ...... .............. ..?או?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים תפילין ומזוזות במועד ואין מגיהין אות אחת אפילו בספר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים תפילין ומזוזות במועד ואין מגיהין אות אחת <span style="color: red;">אפי'</span> בספר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים תפילין ומזוזות במועד ואין מגיהין אות אחת <span style="color: red;">אפי'</span> בספר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים תפילין ומזוזות במועד ואין מגיהין אות אחת <span style="color: red;">אפי'</span> בספר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין כותבין שטרי חוב במועד ואם <span style="color: red;">?(???)</span> אינו מאמינו או <span style="color: red;">אין</span> לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים תפילין <span style="color: red;">ומזוזו'</span> במועד <span style="color: red;">אין</span> מגיהין אות אחת <span style="color: red;">אפי' בספרי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין כותבין שטרי חוב במועד ואם <span style="color: red;">אין</span> מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב <span style="color: red;">ואין</span> כותבין ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות במועד <span style="color: red;">ואם אין לו מה יאכל הרי זה יכתוב</span> ואין מגיהין אות אחת <span style="color: red;">אפלו</span> בספר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין <span style="color: red;">כותפין</span> ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות במועד ואין מגיהין אות אחת אפילו בספר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין כותבין שטרי חוב במועד <span style="color: red;">אם</span> אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים תפילין ומזוזות <span style="color: red;">במוע'</span> ואין מגיהין אות אחת <span style="color: red;">ואפלו</span> בספר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין כותבין <span style="color: red;">שטר</span> חוב במועד ואם אינו <span style="color: red;">מאמי'</span> או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב <span style="color: red;">א..ן</span> כותבין <span style="color: red;">ספרי' תפי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות ואין <span style="color: red;">מ(נ)[ג]יהין אפי'</span> אות אחת <span style="color: red;">בתורה</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ..?ן?</span> שטרי <span style="color: red;">..וב</span> במועד ואם אינו <span style="color: red;">.............. ..שאין</span> לו <span style="color: red;">מ.. .................................................. ..?ר?ים ...... ..?ל?.. ...... ..?ז?וזות במועד ............... ..אות</span> אחת <span style="color: red;">א..</span>

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: כרבי יהודה באבל והלכה כרבי יוסי במועד שמואל אמר הלכה כרבי יוסי במועד ובאבל דאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרבי יהודה באבל והלכה כרבי יוסי במועד שמואל אמר הלכה כרבי יוסי במועד ובאבל דאמר שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כרבי יהודה באבל והלכה כרבי יוסי במועד <span style="color: red;">ושמואל</span> אמר הלכה כרבי יוסי במועד ובאבל דאמר שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כר' יה..דה</span> באבל והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">במוע?ד?..שמואל אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בזו ובזו ואזדא שמואל ?ל?טעמיה דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> באבל <span style="color: red;">וכר'</span> יוסי במועד <span style="color: red;">ושמו' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בזו ובזו סימ' אחים שלשים עולם מיטה דא' שמו' הלכ'</span> כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> באבל והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי במועד <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כדברי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בזו ובזו ואמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יהודה באבל והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי במועד <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בזו ובזו דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יהודה באבל והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי במועד <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בזו ובזו דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המ[י]קל</span> באבל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יהודה באבל והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי במועד <span style="color: red;">ושמו' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בזה ובזה דאמ' שמו'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יהודה באבל והלכה <span style="color: red;">כר'יוסי</span> במועד <span style="color: red;">ושמואל' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'יוסי בזו ובזו אחים שלשים עולם מיטה סי' דא' שמואל'</span> הלכה כדברי המיקל באבל

<b>וילנא</b>: עזרא רבי יהודה אומר כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עזרה</span> רבי יהודה אומר כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עזרה</span> רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כותב <span style="color: red;">אד'</span> תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">עזר(א)[ה] ר' יהוד' אומ'</span> כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו <span style="color: red;">[תכלת]</span> לציציתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העזרה ר' יהוד' או'</span> כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת <span style="color: red;">לציצתו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">העזרה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כותב אדם <span style="color: red;">תפלין ומזוזה</span> לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">העזרה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כותב אדם <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות לעצמו וטווה על <span style="color: red;">ירכו</span> תכלת <span style="color: red;">לציציותו</span>
<b>וטיקן 108</b>: עזרא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כותב אדם <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות לעצמו וטווה על <span style="color: red;">ירכו</span> תכלת לציציתו
<b>וטיקן 134</b>: ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת <span style="color: red;">לציצתו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כותב אדם <span style="color: red;">תפלין ומזוזה</span> לעצמו וטווה על יריכו תכלת <span style="color: red;">לטליתו</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">........... ..ר עז.. ................ ..?דה?.. .......................... ..ן</span> ומזוזות לעצמו <span style="color: red;">..טווה ע.. ...... ..?רכ?..</span> תכלת <span style="color: red;">לצי..י..ו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין כותבין שטרי חוב במועד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין כותבין כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין כותבין שטר וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין כותבין שטרי חוב במועד</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו ולאחרים בטובה דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר מערים ומוכר את שלו וחוזר וכותב לעצמו ר' יוסי אומר כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו אורי ליה רב לרב חננאל ואמרי לה רבה בר בר חנה לרב חננאל הלכה כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו ולאחרים בטובה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מערים ומוכר את שלו וחוזר וכותב לעצמו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו אורי <span style="color: red;">לי'</span> רב לרב חננאל ואמרי לה רבה בר בר חנה לרב חננאל הלכה כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו ולאחרים בטובה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר מערים ומוכר את שלו וחוזר וכותב לעצמו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כותב ומוכר כדרכו <span style="color: red;">הלכה כותב ומוכר</span> כדי פרנסתו אורי ליה רב לרב חננאל ואמרי לה רבה בר בר חנה לרב חננאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> כותב אדם תפילין <span style="color: red;">[לעצמו]</span> ולאחרים בטובה <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מערים ומוכר את שלו <span style="color: red;">חוזר</span> וכותב לעצמו ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו אורי ליה רב לרב חננאל <span style="color: red;">וכן אורי ליה</span> רבה בר בר חנה לרב חננאל כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו
<b>מינכן 140</b>: פרנסתו אורי ליה רב לרב חננאל <span style="color: red;">וכן אורי ליה</span> רבה בר בר חנה לרב חננאל הלכה כותב ומוכר כדי פרנסתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותב אדם תפילין <span style="color: red;">ומזוזה</span> לעצמו ולאחרים בטובה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מערים ומוכר את שלו וחוזר וכותב לעצמו ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כותב ומוכר <span style="color: red;">כדירכו</span> כדי פרנסתו אורי ליה רב לרב חננאל ואמרי לה רבה בר בר חנה לרב חננאל הלכה כותב ומוכר <span style="color: red;">כדירכו</span> כדי פרנסתו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותב אדם <span style="color: red;">תפלין ומזוזה</span> לעצמו ולאחרים בטובה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מערים ומוכר את שלו וחוזר וכותב לעצמו ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כותב ומוכר כדי פרנסתו אורי ליה רב לרב <span style="color: red;">הונא וכן אורי ליה רבא</span> בר <span style="color: red;">האנא</span> לרב חננאל הלכה כותב ומוכר כדי פרנסתו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כותב אדם <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות לעצמו ולאחרים בטובה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה אומר מערים <span style="color: red;">אדם</span> ומוכר את שלו וכותב לעצמו ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו <span style="color: red;">אודי</span> ליה רב לרב חננאל <span style="color: red;">וכן אודי ליה</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> לרב חננאל הלכה כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו ולאחרים בטובה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מערים ומוכר את שלו וחוזר וכותב לעצמו ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו <span style="color: red;">?או?ד?י</span> ליה רב לרב חננאל <span style="color: red;">וכן אודי ליה רבא</span> בר <span style="color: red;">חנא</span> לרב חננאל <span style="color: red;">הילכתא</span> כותב ומוכר כדי פרנסתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותב אדם תפילין <span style="color: red;">ומזוזה</span> לעצמו ולאחרים בטובה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מערים <span style="color: red;">את שלו</span> ומוכר את שלו וחוזר וכותב לעצמו ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כותב כדרכו כדי פרנסתו

<b>וילנא</b>: וטווה על יריכו תכלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטווה על יריכו תכלת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וטווה על יריכו תכלת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וטווה על יריכו
<b>מינכן 140</b>: וטווה על יריכו תכלת <span style="color: red;">לציציתו</span>
<b>מינכן 95</b>: וטווה על יריכו
<b>קולומביה 294–295</b>: וטווה על יריכו תכלת <span style="color: red;">לציציתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' וטוה</span> על <span style="color: red;">ירכו</span>
<b>וטיקן 108</b>: וטווה על <span style="color: red;">ירכו</span>
<b>וטיקן 134</b>: וטווה על יריכו <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר טווה אדם על יריכו תכלת לציציתו אבל לא באבן דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים אף באבן ר' יהודה אומר משמו באבן אבל לא בפלך וחכמים אומרים בין באבן בין בפלך אמר רב יהודה אמר שמואל וכן א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה בין באבן בין בפלך והלכה כותב כדרכו ומוכר כדי פרנסתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר טווה <span style="color: red;">אד'</span> על יריכו תכלת לציציתו אבל לא באבן דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אף באבן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו באבן אבל לא בפלך וחכמים אומרים בין באבן בין בפלך אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן הלכה בין באבן בין בפלך <span style="color: red;">והלכ'</span> כותב כדרכו ומוכר כדי פרנסתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנן רבנן</span> טווה אדם על יריכו תכלת לציציתו אבל לא באבן דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר וחכמים אומרים אף באבן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר משמו אבל לא בפלך וחכמים אומרים בין באבן בין בפלך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכה בין באבן בין בפלך והלכה כותב כדרכו ומוכר כדי פרנסתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> טווה על יריכו תכלת <span style="color: red;">[ל]ציציתו</span> אבל לא באבן דברי ר' <span style="color: red;">אליע' וחכמ' או' א(ם)[ף]</span> באבן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משמו באבן אבל לא בפלך <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין באבן <span style="color: red;">ובין</span> בפלך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">א' שמו'</span> וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הלכה בין באבן <span style="color: red;">ובין</span> בפלך <span style="color: red;">וה[י]לכת' (כותב) [טווה כדרכו]</span> ומוכר כדי פרנסתו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> טווה אדם על יריכו תכלת לציציתו אבל לא באבן דברי ר' אליעזר ר' <span style="color: red;">עקיבא אומ'</span> משמו באבן אבל לא בפלך <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין באבן בין בפלך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ואמרי לה אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן הלכה בין באבן בין בפלך והלכה כותב ומוכר <span style="color: red;">כדרכו</span> כדי פרנסתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טווה אדם על יריכו תכלת לציציתו אבל לא באבן דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אף באבן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משמו באבן אבל לא בפלך <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין באבן <span style="color: red;">ובין</span> בפלך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל וכן א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה בין באבן <span style="color: red;">ובין</span> בפלך <span style="color: red;">(וח)</span> והלכה כותב ומוכר <span style="color: red;">כדירכו</span> כדי פרנסתו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טווה אדם על יריכו תכלת לציציתו אבל לא באבן דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים אף באבן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו באבן אבל לא בפלך <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין באבן <span style="color: red;">ובין</span> בפלך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה בין באבן <span style="color: red;">ובין</span> בפלך והלכה כותב ומוכר <span style="color: red;">כדרכו</span> כדי פרנסתו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר טווה אדם על <span style="color: red;">ירכו</span> תכלת לציציתו אבל לא באבן דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אף באבן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו באבן אבל לא בפלך וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין באבן בין בפלך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה בין באבן בין בפלך והלכה כותב ומוכר <span style="color: red;">כדרכו</span> כדי פרנסתו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טווה אדם על <span style="color: red;">ירכו</span> תכלת לציציתו אבל לא באבן דברי ר' <span style="color: red;">אליע' וחכמי' או'</span> בין באבן בין בפלך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הילכ'</span> בין באבן <span style="color: red;">?ו?בין</span> בפלך <span style="color: red;">והילכ'</span> כותב ומוכר <span style="color: red;">כדרכו</span> כדי פרנסתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טווה אדם על יריכו תכלת <span style="color: red;">לציצתו</span> אבל לא באבן דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אף באבן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> משמו באבן אבל לא בפלך <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין באבן בין בפלך <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב שמואל'</span> וכן א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה בין באבן בין בפלך והלכה כותב ומוכר <span style="color: red;">כדרכו</span> כדי פרנסתו

<b>וילנא</b>: מתני' הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל בטלה הימנו גזרת שבעה שמונה בטלו הימנו גזרת שלשים מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת רגלים מפסיקין ואינן עולין ר' אליעזר אומר משחרב בית המקדש עצרת כשבת רבן גמליאל אומר ראש השנה ויום הכפורים כרגלים וחכמים אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עצרת כרגלים ראש השנה ויוה"כ כשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל בטלה הימנו <span style="color: red;">גזר'</span> שבעה שמונה בטלו הימנו <span style="color: red;">גזר'</span> שלשים מפני שאמרו שבת עולה <span style="color: red;">ואינו</span> מפסקת רגלים מפסיקין ואינן עולין ר' <span style="color: red;">אליעז' אמ'</span> משחרב בית המקדש עצרת כשבת רבן גמליאל אומר ראש השנה ויום <span style="color: red;">הכפורי'</span> כרגלים וחכמים אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עצרת <span style="color: red;">כרגלי'</span> ראש השנה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> כשבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל בטלה הימנו גזרת שבעה שמונה בטלו הימנו גזרת שלשים מפני שאמרו שבת עולה <span style="color: red;">ואינו</span> מפסקת רגלים מפסיקין ואינן עולין <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר משחרב בית המקדש עצרת כשבת רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ראש השנה ויום הכפורים כרגלים וחכמים אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עצרת כרגלים ראש השנה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> כשבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקובר את מתו שלשה ימים <span style="color: red;">קודם הרגל בטלה</span> הימנו <span style="color: red;">גזיר' שבעה שמונה בטלו הימנו גזירת שלשים</span> מפני שאמרו <span style="color: red;">(?ה?)שבת</span> עולה ואינה מפסקת <span style="color: red;">והרגלים</span> מפסיקין ואינן עולין ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> משחרב בית המקדש עצרת כשבת רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> ראש השנה ויום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> כרגלים <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עצרת כרגלים <span style="color: red;">וראש</span> השנה <span style="color: red;">ויום הכיפור'</span> כשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקובר את מתו <span style="color: red;">שלש'</span> ימים קודם <span style="color: red;">הרגל בטל' ממנו גזירת</span> שבעה <span style="color: red;">שמנה ימים בטלה ממנו גזירו'</span> שלשים <span style="color: red;">יום</span> מפני שאמרו <span style="color: red;">השבת</span> עולה ואינה מפסקת <span style="color: red;">הרגלים</span> מפסיקין ואינן עולין ר' אליעזר אומר משחרב בית המקדש עצרת כשבת רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> ראש השנה ויום הכפורים כרגלים <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עצרת כרגלים <span style="color: red;">וראש</span> השנה <span style="color: red;">ויום הכפורי'</span> כשבת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל בטלה <span style="color: red;">ממנו</span> גזרת שבעה <span style="color: red;">שמנה ימים קודם הרגל בטלה</span> הימנו גזרת שלשים מפני שאמרו שבת עולה <span style="color: red;">[*פ' מאי טעמא עונג כת' בה שמחה לא כת' בה*]</span> ואינה מפסקת <span style="color: red;">והרגלים</span> מפסיקין <span style="color: red;">ואין</span> עולין <span style="color: red;">[*פ' מאי טעמא שמחה כת' בהו ואבילות במקום שמחה לא קימא*] שינוי סדר מתניתין</span> ר' אליעזר אומר <span style="color: red;">מיום שחרב</span> בית המקדש עצרת כשבת רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ראש השנה ויום הכפורים כרגלים <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עצרת כרגלים ראש השנה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> כשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל <span style="color: red;">בטלו</span> הימנו גזרת שבעה <span style="color: red;">ושמונה ימים</span> בטלו הימנו גזרת <span style="color: red;">שלשים</span> מפני שאמרו <span style="color: red;">השבת</span> עולה ואינה מפסקת <span style="color: red;">הרגלים הרגלים</span> מפסיקין ואינן עולין ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משחרב בית המקדש עצרת <span style="color: red;">בשבת</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ראש השנה ויום הכפורים <span style="color: red;">בשבת</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל בטלה הימנו <span style="color: red;">גזירת</span> שבעה <span style="color: red;">שמנה בטלה</span> הימנו <span style="color: red;">גזירת</span> שלשים מפני שאמרו <span style="color: red;">השבת</span> עולה ואינה מפסקת <span style="color: red;">והרגלים</span> מפסיקין ואינן <span style="color: red;">עולים שינוי סדר מתני</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> משחרב בית המקדש עצרת <span style="color: red;">בשבת</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> ראש השנה ויום הכפורים כרגלים <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עצרת כרגלים <span style="color: red;">וראש</span> השנה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> כשבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקובר את מתו שלשה <span style="color: red;">ימי' קודם הרגל בטלה ממנו גזירה</span> שלשים <span style="color: red;">יום</span> מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת <span style="color: red;">הרגלים</span> מפסיקין <span style="color: red;">(</span> ואינן עולין ר' אליעזר <span style="color: red;">או' משחר' בי'</span> המקדש עצרת <span style="color: red;">בשבת</span> רבן <span style="color: red;">גמ' או' ראש'</span> השנה ויום <span style="color: red;">הכיפורי' ברגלי' וחכמי' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עצרת <span style="color: red;">ברג' וראש</span> השנה <span style="color: red;">ויום הכיפורי' בשבת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: הקובר את מתו שלשה ימים קודם <span style="color: red;">הרגל</span> בטלה <span style="color: red;">ממנו גזירת</span> שבעה שמונה <span style="color: red;">ימים בטלה ממנו גזירת שלשים</span> מפני שאמרו <span style="color: red;">השבת</span> עולה ואינה מפסקת <span style="color: red;">הרגלים</span> מפסיקין <span style="color: red;">ואין</span> עולין ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משחרב בית המקדש עצרת כשבת רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ראש השנה ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> כרגלים וחכמים אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עצרת כרגלים <span style="color: red;">וראש</span> השנה <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> כשבת
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">הקובר.. ......... ..תו</span> שלשה <span style="color: red;">?י?.. ................... ..?ר?גל</span> בטלה הימנו <span style="color: red;">ג?זי?רות (..)[ש]בעה שמנה בטל?ה? ה.. ........ גזיר.. ......... ..שים</span> מפני <span style="color: red;">ש.. ....................... ..ולה</span> ואינה <span style="color: red;">מפ.. ............ ..גלים</span> מפסיקין <span style="color: red;">................ ..?לי?..ן</span> ר' <span style="color: red;">...... ..עזר או' מישחר.. ........ ..ת המקדש.. ................</span> כשבת רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> ראש <span style="color: red;">הש?נ?.. ו.. ................ ..כרגלים וח'כ' או'</span> לא כדברי זה ולא <span style="color: red;">כד?ב?.. ........</span> אלא <span style="color: red;">עצר?ת כרג?לים ורא?ש?.. ...... ..?נ?ה וי.. .......... ..כשבת</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקובר את מתו שלשה ימים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקובר את</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הקובר את מתו וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקוב' את מתו שלשה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב גזרת בטלו ימים לא בטלו וכן א"ר הונא גזרת בטלו ימים לא בטלו ורב ששת אמר אפילו ימים נמי בטלו מ"ט ימים לא בטלו שאם לא גילח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">גזרות</span> בטלו ימים לא בטלו וכן <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא <span style="color: red;">גזרות</span> בטלו ימים לא בטלו ורב ששת אמר אפילו ימים נמי <span style="color: red;">בטלו מאי טעמא ימי'</span> לא בטלו שאם לא גילח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גזרות</span> בטלו ימים לא בטלו וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">גזרות</span> בטלו ימים לא בטלו ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו ימים נמי <span style="color: red;">בטלו מאי טעמ'</span> ימים לא בטלו שאם לא גילח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">גזירות</span> בטלו ימים לא בטלו וכן <span style="color: red;">א' רב</span> הונא <span style="color: red;">גזירות</span> בטלו ימים לא בטלו <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">א' אפי'</span> ימים בטלו <span style="color: red;">מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי למאן דא' גזירות בטלו ימים לא בטלו וכי מאחר דגזירות בטלו ימים מאי טע'</span> לא בטלו שאם לא גילח
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גזירות</span> בטלו ימים לא בטלו וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">גזירות</span> בטלו ימים לא בטלו <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> אפילו ימים בטלו <span style="color: red;">מתקיף לה רב ששא בריה דרב אידי וכי מאחר [ש]גזירות בטלו ימים אמאי</span> לא בטלו שאם לא <span style="color: red;">גלח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא גזירות</span> בטלו ימים לא בטלו וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">גזירות</span> בטלו ימים לא בטלו ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ימים נמי בטלו <span style="color: red;">מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי למאן דאמ' גזירות בטלו ימים לא בטלו וכי מאחר דגזירות בטלו ימים מאי טעמ'</span> לא בטלו שאם לא גילח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גזרות</span> בטלו ימים לא בטלו וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">גזרות</span> בטלו ימים לא בטלו ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> ימים בטלו <span style="color: red;">מתקיף ליה רב ששא בריה דרב אידי למאן דאמ' גזרות בטלו ימים לא בטלו מאחר דגזירות בטלו ימים אמאי</span> לא בטלו שאם לא גילח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא גזרות</span> בטלו ימים לא בטלו וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">גזרות</span> בטלו ימים לא בטלו ורב <span style="color: red;">שש'</span> אפילו ימים נמי בטלו <span style="color: red;">מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי למאן דאמ' גזרות בטלו ימים לא בטלו וכי מאחר דגזירות בטלו ימים אמאי</span> לא בטלו שאם לא גילח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גזירות</span> בטלו <span style="color: red;">וימים</span> לא בטלו וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">גזירות</span> בטלו ימים לא בטלו <span style="color: red;">ושמו' אמ' אפלו</span> ימים נמי בטלו <span style="color: red;">מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי לדברי האו' גזירות בטלו ימים לא בטלו וכי מאחר דגזירות בטלו ימים מאי טעמ'</span> לא בטלו שאם לא גילח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">גזירות</span> בטלו ימים לא בטלו וכן <span style="color: red;">א' רב</span> הונא <span style="color: red;">גזירות</span> בטלו ימים לא בטלו ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> ימים בטלו <span style="color: red;">מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי למאן דא' גזירות בטלו ימים לא בטלו וכי מאחר דגזירות בטלו ימים מאי טעמ'</span> לא בטלו שאם לא גילח

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל והתניא הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל בטלה הימנו גזרת שבעה שמונה ימים קודם לרגל בטלה הימנו גזרת שלשים ומגלח ערב הרגל אם לא גילח ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל אבא שאול אומר מותר לגלח אחר הרגל שכשם שמצות שלשה מבטלת גזרת שבעה כך מצות שבעה מבטלת גזרת שלשים שבעה והאנן שמונה תנן קסבר אבא שאול מקצת היום ככולו ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערב הרגל אסור לגלח <span style="color: red;">ברגל</span> והתניא הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל <span style="color: red;">בטלו</span> הימנו גזרת שבעה <span style="color: red;">שמנ' ימי'</span> קודם לרגל בטלה <span style="color: red;">הימנה גזירת</span> שלשים ומגלח ערב הרגל אם לא גילח ערב הרגל אסור לגלח <span style="color: red;">אח'</span> הרגל אבא שאול אומר <span style="color: red;">מות'</span> לגלח אחר הרגל שכשם <span style="color: red;">שמצו' שלש'</span> מבטלת גזרת שבעה כך <span style="color: red;">מצו'</span> שבעה מבטלת גזרת <span style="color: red;">שלשי'</span> שבעה והאנן <span style="color: red;">שמונ'</span> תנן קסבר אבא שאול מקצת <span style="color: red;">היו' ככלו</span> ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ערב הרגל אסור לגלח <span style="color: red;">ברגל</span> והתניא הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל <span style="color: red;">בטלו</span> הימנו גזרת שבעה ומגלח ערב הרגל אם לא גילח ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מותר לגלח אחר הרגל שכשם שמצות שלשה מבטלת גזרת שבעה כך שבעה מבטלת גזרת שלשים שבעה והאנן שמונה תנן קסבר אבא שאול מקצת היום ככולו ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ערב הרגל אסור <span style="color: red;">לגלח אחר הרגל אבא שאול מתיר</span> לגלח אחר הרגל והתניא הקובר את מתו שלשה ימים קודם <span style="color: red;">הרגל בטלו</span> הימנו <span style="color: red;">גזירת</span> שבעה שמונה <span style="color: red;">בטלו</span> הימנו <span style="color: red;">גזיר' שלשי'</span> ומגלח ערב הרגל <span style="color: red;">ואם</span> לא גילח ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> מותר לגלח אחר הרגל שכשם שמצות שלשה <span style="color: red;">מבטלות גזיר'</span> שבעה כך מצות שבעה <span style="color: red;">מבטל' גזירת</span> שלשים שבעה שמונה תנן <span style="color: red;">קסב'</span> אבא שאול מקצת היום ככולו ויום <span style="color: red;">שבעה</span> עולה לכאן ולכאן
<b>מינכן 140</b>: ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל והתניא הקובר את מתו שלשה ימים קודם <span style="color: red;">הרגל בטלו</span> הימנו <span style="color: red;">גזירות</span> שבעה שמונה <span style="color: red;">בטלו</span> הימנו <span style="color: red;">גזירות</span> שלשים ומגלח ערב הרגל <span style="color: red;">ואם</span> לא <span style="color: red;">גלח</span> ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל <span style="color: red;">[אבא</span> שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מותר לגלח אחר <span style="color: red;">הר?גל?]</span> שכשם שמצות שלשה מבטלת גזרת שבעה כך מצות שבעה מבטלת <span style="color: red;">גזירת</span> שלשים שבעה <span style="color: red;">והא אנן</span> שמונה תנן קסבר אבא שאול מקצת היום <span style="color: red;">ככלו ושמיני</span> עולה לו לכאן ולכאן
<b>מינכן 95</b>: ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל והתניא הקובר את מתו שלשה ימים קודם <span style="color: red;">הרגל בטלו</span> הימנו <span style="color: red;">גזירו'</span> שבעה <span style="color: red;">שמנה</span> ימים <span style="color: red;">בטלו</span> הימנו <span style="color: red;">גזירות</span> שלשים ומגלח ערב הרגל <span style="color: red;">ואם</span> לא גילח ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> מותר לגלח אחר הרגל שכשם שמצות <span style="color: red;">שלש(ים)[ה]</span> מבטלת <span style="color: red;">גזיר'</span> שבעה כך מצות שבעה מבטלת <span style="color: red;">גזירת</span> שלשים שבעה והאנן <span style="color: red;">שמנה</span> תנן קסבר אבא שאול מקצת היום ככולו ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן
<b>קולומביה 294–295</b>: ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל והתניא <span style="color: red;">הקובר מתו שלשה ימים קודם הרגל בטלה הימנו גזרת שבעה שמונה ימים בטלה הימנו גזירת שלשים ומגלח ערב הרגל ואם לא גילח ערב הרגל אסור לגלח אחר המועד והתניא אידך</span> הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל בטלה הימנו גזרת שבעה שמונה ימים בטלה הימנו גזרת שלשים ומגלח ערב הרגל <span style="color: red;">ואם</span> לא גילח ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מותר לגלח אחר הרגל שכשם שמצות שלשה מבטלת גזרת שבעה כך מצות שבעה מבטלת <span style="color: red;">גזירת</span> שלשים שבעה <span style="color: red;">שמנה</span> תנן <span style="color: red;">קא סבר</span> אבא שאול מקצת <span style="color: red;">יום</span> ככולו ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן
<b>אוקספורד 366</b>: ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל והתניא הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל <span style="color: red;">בטלו ממנו גזירת</span> שבעה שמונה ימים <span style="color: red;">בטלו</span> הימנו <span style="color: red;">גזירת</span> שלשים ומגלח ערב הרגל <span style="color: red;">ואם</span> לא <span style="color: red;">גלח</span> ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מותר לגלח אחר הרגל שכשם שמצות שלשה מבטלת גזרת שבעה כך מצות <span style="color: red;">שבע'</span> מבטלת גזרת שלשים <span style="color: red;">שבע</span> והאנן שמונה תנן קסבר אבא שאול מקצת היום ככולו ויום שביעי עולה לכאן ולכאן
<b>וטיקן 108</b>: ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל <span style="color: red;">דהא תניא</span> הקובר את מתו שלשה ימים קודם <span style="color: red;">הרגל</span> בטלה הימנו <span style="color: red;">גזירת</span> שבעה <span style="color: red;">שמנה</span> ימים בטלה הימנו <span style="color: red;">גזירת</span> שלשים ומגלח ערב הרגל <span style="color: red;">שאם</span> לא <span style="color: red;">גלח</span> ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> מותר לגלח אחר הרגל שכשם שמצות שלשה מבטלת <span style="color: red;">גזירות</span> שבעה כך מצות שבעה מבטלת <span style="color: red;">גזירת</span> שלשים <span style="color: red;">ושבעה והא אנן</span> שמונה תנן קסבר אבא שאול מקצת היום ככולו ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן
<b>וטיקן 134</b>: ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל והתניא הקובר את מתו שלשה ימים קודם <span style="color: red;">הרגל בטלו הימינו גזירת</span> שבעה שמונה ימים <span style="color: red;">בטלו</span> הימנו <span style="color: red;">גזירות</span> שלשים ומגלח ערב הרגל <span style="color: red;">ואם</span> לא גילח ערב הרגל אסור לגלח אחר הרגל אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> מותר לגלח <span style="color: red;">אח'</span> הרגל שכשם שמצות שלשה מבטלת <span style="color: red;">גזירות</span> שבעה כך מצות שבעה מבטלת <span style="color: red;">גזירת</span> שלשים שבעה והאנן שמונה תנן קסבר אבא שאול מקצת היום <span style="color: red;">ככו'</span> ויום שביעי עולה לו לכאן ולכאן
<b>CUL: T-S AS 96.141</b>: <span style="color: red;">...................................... ...................... ..?סו?.. לג.. ....... ............ ..?ג?.. בט.. ...... ..הימ.. ....... ..?ת ש?לשים ?ומ?גלח ערב ה.. ..... ..רגל והתניא אידך הקוב.. ...</span> הימנו <span style="color: red;">גזירת</span> שבעה <span style="color: red;">שמ.. ..... ..ב</span> הרגל <span style="color: red;">ואם</span> לא <span style="color: red;">גילח.. ...... ..?ת?ר</span> לגלח אחר <span style="color: red;">הרגל.. ...... ........</span> כך מצות שבעה <span style="color: red;">?מ?.. ........ ..בא</span> שאול <span style="color: red;">מיקצת ...</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול ומודים חכמים לאבא שאול כשחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח בערב שבת כמאן אזלא הא דאמר רב עמרם אמר רב אבל כיון שעמדו מנחמין מאצלו מותר ברחיצה כמאן כאבא שאול אמר אביי הלכה כאבא שאול ביום שבעה ומודים חכמים לאבא שאול ביום שלשים דאמרינן מקצת היום ככולו רבא אמר הלכה כאבא שאול ביום שלשים ואין הלכה כאבא שאול ביום שבעה ונהרדעי אמרי הלכה כאבא שאול בזו ובזו דאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> בר שילא <span style="color: red;">הלכ'</span> כאבא שאול <span style="color: red;">ומודין</span> חכמים לאבא שאול כשחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח בערב שבת כמאן אזלא הא דאמר רב עמרם אמר רב אבל כיון שעמדו מנחמין מאצלו מותר ברחיצה כמאן כאבא שאול אמר אביי הלכה כאבא שאול ביום שבעה ומודים <span style="color: red;">חכמי'</span> לאבא שאול ביום שלשים דאמרינן מקצת היום ככולו רבא אמר הלכה כאבא שאול ביום שלשים ואין הלכה כאבא שאול ביום <span style="color: red;">שבע'</span> ונהרדעי אמרי <span style="color: red;">הלכ'</span> כאבא שאול בזו ובזו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אמר רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">ומודין</span> חכמים לאבא שאול כשחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח בערב שבת כמאן אזלא הא דאמר רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל כיון <span style="color: red;">שעברו</span> מנחמין מאצלו מותר ברחיצה כמאן כאבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הלכה כאבא שאול ביום שבעה ומודים חכמים לאבא שאול ביום שלשים דאמרינן מקצת היום ככולו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כאבא שאול ביום שלשים ואין הלכה כאבא שאול ביום שבעה ונהרדעי אמרי הלכה כאבא שאול בזו ובזו דאמר שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> רבינא בר שילא <span style="color: red;">הלכ'</span> כאבא <span style="color: red;">שאו'</span> ומודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לאבא <span style="color: red;">שאו'</span> כשחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח בערב שבת כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א'</span> רב אבל כיון שעמדו <span style="color: red;">מנחמיו</span> מאצלו מותר ברחיצה כמאן כאבא שאול <span style="color: red;">א' רבא הלכ'</span> כאבא שאול <span style="color: red;">ומודי' חכמ'</span> לאבא שאול ביום <span style="color: red;">שלשי' דאמרי'</span> מקצת היום ככולו <span style="color: red;">רב א' הלכ'</span> כאבא שאול ביום <span style="color: red;">שלשי'</span> ואין <span style="color: red;">הלכ' כמותו</span> ביום שבעה ונהרדעי אמרי <span style="color: red;">הלכ'</span> כאבא שאול בזו ובזו <span style="color: red;">דא' שמו'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול ומודים חכמים לאבא שאול <span style="color: red;">בשחל</span> שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח <span style="color: red;">ערב</span> שבת כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל כיון שעמדו מנחמין מאצלו מותר ברחיצה <span style="color: red;">[כמ?א?ן]</span> כאבא שאול <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הלכה כאבא שאול ומודים חכמים לאבא שאול ביום שלשים <span style="color: red;">דאמרינן מקצת היום ככולו רבא אמ' הלכה כאבא שאול ומודים חכמים לאבא שאול בשחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר ביום שלשים</span> דאמרינן מקצת היום ככולו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">ביום שלשים דאמרינן מקצת היום ככולו רבא אמ' הלכה כאבא שאול</span> ביום שלשים ואין הלכה <span style="color: red;">כמותו ב?יו?ם</span> שבעה <span style="color: red;">נהרדעי</span> אמרי הלכה <span style="color: red;">כמותו בזה ובזה דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול ומודים חכמים לאבא שאול כשחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח <span style="color: red;">ערב השבת</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל כיון שעמדו מנחמין מאצלו מותר ברחיצה כאבא שאול <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">ומודין</span> חכמים לאבא שאול ביום שלשים דאמרינן מקצת היום ככולו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כאבא שאול ביום שלשים ואין הלכה <span style="color: red;">כמותו</span> ביום שבעה ונהרדעי אמרי הלכה <span style="color: red;">כמותו</span> בזו ובזו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ראבינא</span> בר שילא הלכה כאבא שאול ומודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לאבא שאול <span style="color: red;">שאם חל</span> שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח <span style="color: red;">ערב שבת שאלו בירושלמי היאך אפשר להיות שמיני שלו בשבת כלום קוברין המת בשבת והועמדה בשנסתם הגולל ערב</span> שבת <span style="color: red;">עם חשכה וסתמו גוי או נמי שבאה לו שמועה קרובה בשבת או שגררתו חיה ונתיאשו מלמבקש דמונין לו משנתיאשו</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עמרם אבל שעמדו מנחמין מאצלו מותר ברחיצה כמאן כאבא שאול <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה <span style="color: red;">כאבא שאול ומודים חכמ' לאבא שאול ביום שלשים</span> דאמרינן מקצת היום ככולו רבא <span style="color: red;">אמ' (ככו)[ה]ל(ו)){כ}ה</span> כאבא שאול ביום שלשים ואין הלכה <span style="color: red;">כמותו</span> ביום שבעה ונהרדעי אמרי הלכה כאבא שאול בזו ובזו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אמר רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול ומודים חכמים לאבא שאול <span style="color: red;">בשחל</span> שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח בערב שבת כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> אבל כיון שעמדו <span style="color: red;">מנחמים אצלו</span> מותר ברחיצה כמאן כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ' מקצת היום ככולו אמ' רבינ'</span> הלכה כאבא שאול ביום שבעה ומודים חכמים לאבא שאול ביום שלשים <span style="color: red;">דאמרי'</span> מקצת היום ככולו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">ביום שלשים דקאמרינן</span> ואין הלכה <span style="color: red;">כמותו</span> ביום שבעה ונהרדעי אמרי הלכה כאבא שאול בזו ובזו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול ומודים חכמים לאבא שאול כשחל שמיני שלו להיות בשבת ערב הרגל שמותר לגלח <span style="color: red;">ערב</span> שבת כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל כיון שעמדו <span style="color: red;">מנחמים</span> מאצלו מותר ברחיצה כמאן כאבא שאול <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">ואין הלכה כמותו</span> ביום שבעה ומודים <span style="color: red;">לו</span> חכמים ביום שלשים <span style="color: red;">דאמ'</span> מקצת היום ככולו <span style="color: red;">ורבא אמ' הילכ'</span> כאבא שאול ביום שלשים ואין הלכה <span style="color: red;">כמותו</span> ביום שבעה <span style="color: red;">נהרדעאי</span> אמרי <span style="color: red;">הלכ'</span> כאבא שאול <span style="color: red;">בזה ובזה דאמ' שמו'</span> הלכה כדברי המיקל באבל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא הלכה כאבא שאול ומודים חכמים לאבא שאול כשחל שמיני שלו להיות בשבת ערב <span style="color: red;">הרג'</span> שמותר לגלח <span style="color: red;">ערב</span> שבת כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא דא'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א'</span> רב אבל כיון שעמדו מנחמין מאצלו מותר ברחיצה כמאן כאבא שאול ומודים <span style="color: red;">חכמי'</span> לאבא שאול ביום שלשים <span style="color: red;">דאמרי'</span> מקצת היום <span style="color: red;">ככו'</span> ואין הלכה <span style="color: red;">כמותו</span> ביום שבעה ונהרדעי אמרי הלכה כאבא שאול בזו ובזו <span style="color: red;">וא' שמואל'</span> הלכה כדברי המיקל באבל
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">*פג אלו מגלחין* ...... ..ה</span> כאבא שאול בזו ובזו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>CUL: T-S AS 96.141</b>: <span style="color: red;">..... ..א א' ..... ..ינא בר שי.. ....... ..................... ..?ח?מ?י?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: שלשים יום מנלן יליף פרע פרע מנזיר כתיב הכא ראשיכם אל תפרעו וכתיב התם גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן שלשים והתם מנלן אמר רב מתנה סתם נזירות שלשים יום מאי טעמא אמר קרא קדוש יהיה יהיה בגימטריא תלתין הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלשי'</span> יום מנלן יליף פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כתי' הכ' ראשיכ'</span> אל תפרעו וכתיב התם גדל פרע שער ראשו מה להלן <span style="color: red;">שלשי'</span> אף כאן <span style="color: red;">שלשי'</span> והתם מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ'</span> סתם <span style="color: red;">נזירו'</span> שלשים יום מאי טעמא אמר קרא קדוש יהיה יהיה בגימטריא תלתין הוו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלשים יום מנלן יליף פרע פרע מנזיר כתיב הכא ראשיכם אל תפרעו וכתיב התם גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן שלשים והתם מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה סתם נזירות שלשים יום <span style="color: red;">טעמא</span> מאי אמר קרא קדוש יהיה יהיה בגימטריא תלתין הוו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלשים מנלן <span style="color: red;">אתיא</span> פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כת'</span> הכא ראשיכם אל תפרעו <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">קדוש יהיה</span> גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> שלשים והתם מנלן <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> סתם נזירות <span style="color: red;">שלשי'</span> יום מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> קרא יהיה יהיה בגימטריא תלתין הוו
<b>מינכן 140</b>: שלשים <span style="color: red;">מנא לן</span> יליף פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כתי' התם</span> ראשיכם אל <span style="color: red;">תפרעו וכת' [הכא] קדוש יהיה</span> גדל פרע מה להלן שלשים אף כאן שלשים <span style="color: red;">ונזיר גופיה מנא לן אמ'</span> רב מתנה סתם נזירות שלשים יום מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא קדוש יהיה יהיה בגימטריא <span style="color: red;">הכי</span> הוו
<b>מינכן 95</b>: שלשים מנלן <span style="color: red;">אתיא</span> פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ראשיכם אל תפרעו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">קדוש יהיה</span> גדל פרע מה להלן שלשים אף כאן שלשים <span style="color: red;">והת'</span> מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה סתם נזירות שלשים יום מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא קדוש יהיה יהיה בגימטריא תלתין <span style="color: red;">הוי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שלשים <span style="color: red;">מנא לן אתיא</span> פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כת'</span> הכא ראשיכם אל תפרעו <span style="color: red;">וכת'</span> התם גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן שלשים והתם <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא יהיה יהיה בגימטריא תלתין <span style="color: red;">האוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלשים <span style="color: red;">מנא לן אתיא</span> פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ראשיכם אל תפרעו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">קדוש יהיה</span> גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן שלשים והתם <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רב מתנה סתם <span style="color: red;">נזרות</span> שלשים יום מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יהיה יהיה בגימטריא <span style="color: red;">שלשים יום</span>
<b>וטיקן 108</b>: שלשים מנלן <span style="color: red;">אתיא</span> פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">וראשו יהיה פרוע וכת'</span> התם <span style="color: red;">קדוש יהיה</span> גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> שלשים והתם <span style="color: red;">גופיה</span> מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה סתם <span style="color: red;">??ג?זירות</span> שלשים יום מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא יהיה יהיה בגימטריא תלתין <span style="color: red;">הוי</span>
<b>וטיקן 134</b>: שלשים מנלן <span style="color: red;">אתיא</span> פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כת'</span> הכא ראשיכם אל <span style="color: red;">תפרעו ובגדיכם לא תפרומו וכת' הת' קדוש יהיה</span> גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן שלשים והתם מנלן <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה סתם נזירות שלשים יום מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> קרא יהיה יהיה בגימטריא תלתין הוו
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: שלשים <span style="color: red;">מנא לן אתיא</span> פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כתו'</span> הכא ראשיכם <span style="color: red;">לא</span> תפרעו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">קדוש יהיה</span> גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן שלשים והתם <span style="color: red;">מנא לן דאמר</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> סתם נזירות שלשים יום מאי <span style="color: red;">משמע</span> יהיה יהיה <span style="color: red;">בגי מטריא</span> תלתין הוו

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע הכל מודין כשחל שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב אמר רב נחמיה בריה דרב יהושע אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא דיתבי וקאמרי הלכה כרב הונא בריה דרב יהושע איכא דאמרי אמר רב נחמיה בריה דרב יוסף אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא ולרב הונא בריה דרב יהושע דיתבי וקאמרי הכל מודים שאם חל שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע הכל מודין כשחל שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב אמר רב נחמיה בריה דרב יהושע אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא דיתבי וקאמרי הלכה כרב הונא בריה דרב יהושע איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא ולרב הונא בריה דרב יהושע דיתבי <span style="color: red;">וקאמר</span> הכל מודים שאם חל שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכל מודין <span style="color: red;">בשחל</span> שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יהושע אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא דיתבי וקאמרי הלכה כרב הונא בריה דרב יהושע איכא דאמרי אמר רב נחמיה בריה דרב יוסף אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא ולרב הונא בריה דרב יהושע דיתבי <span style="color: red;">וקאמ'</span> הכל מודים שאם חל שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> הכל <span style="color: red;">מודים בשחל (שביעי) [שלישי]</span> שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב <span style="color: red;">א' ר'</span> נחמיה בריה דרב <span style="color: red;">יוסף</span> אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא וקאמרי הלכה כרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' איכ' דאמ' א' ר'</span> נחמיה בריה דרב יוסף <span style="color: red;">אשכחינהו</span> לרב פפי ולרב פפא דיתבי וקאמרי הכל מודים <span style="color: red;">כשחל</span> שלישי שלו להיות ערב הרגל <span style="color: red;">אסור לרחוץ</span> עד הערב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכל <span style="color: red;">מודים בשחל</span> שלישי שלו ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב <span style="color: red;">יוסף</span> אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">[הלכה</span> כרב הונא בריה דרב יהושע איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף אשכחתינהו לרב פפי ולרב הונא בריה דרב יהושע דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">הכל מודין]</span> הכל מודים <span style="color: red;">בשחל של[י]שי</span> שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכל מודין כשחל שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב <span style="color: red;">יוסף אשכחיתינהו</span> לרב פפי ולרב פפא <span style="color: red;">ולרב הונא</span> דיתבי וקאמרי הלכה כרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ויתבי</span> וקאמרי הכל מודים <span style="color: red;">כשחל שביעי</span> שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכל <span style="color: red;">מודים בשחל</span> שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב <span style="color: red;">יוסף</span> אשכחתינהו לרב פפי <span style="color: red;">לרב</span> פפא דיתבי וקאמרי הלכה כרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה בריה דרב יוסף אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא ולרב הונא בריה דרב יהושע דיתבי וקאמרי הכל מודים <span style="color: red;">בשחל</span> שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכל <span style="color: red;">מודים בשחל</span> שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור <span style="color: red;">ברחיצ'</span> עד הערב <span style="color: red;">אמ'</span> נחמיה בריה דרב <span style="color: red;">יוסף</span> אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא <span style="color: red;">ולרב</span> הונא דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">הכל</span> מודים <span style="color: red;">כשחל</span> שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה יהושע הכל <span style="color: red;">מודים</span> כשחל שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב <span style="color: red;">יוסף</span> אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא דיתבי <span style="color: red;">וקא אמרי</span> הלכה כרב הונא בריה יהושע איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא ולרב הונא בריה דרב יהושע דיתבי וקאמרי הכל מודים <span style="color: red;">כשחל שלשים</span> שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכל <span style="color: red;">מודי'</span> כשחל <span style="color: red;">שמיני</span> שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב <span style="color: red;">א'</span> רב נחמיה בריה דרב <span style="color: red;">יוסף אשכחתינ'</span> לרב פפי ולרב פפא <span style="color: red;">ולרב</span> הונא דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">הכל</span> מודים <span style="color: red;">?כ?שחל</span> שלישי שלו להיות ערב <span style="color: red;">הרג'</span> שאסור ברחיצה עד הערב
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכל <span style="color: red;">מודים</span> כשחל שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב <span style="color: red;">א"ר נחניא</span> בריה דרב <span style="color: red;">יוסף אשכחינהו</span> לרב פפי ולרב פפא דיתבי וקאמרי הלכה כרב הונא בריה דרב יהושע איכא דאמרי <span style="color: red;">א"ר נחניא</span> בריה דרב יוסף אשכחתינהו לרב פפי ולרב פפא ולרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ויתבי</span> וקאמרי הכל מודים <span style="color: red;">כשחל</span> שלישי שלו להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי (מרבא) קברו ברגל רגל עולה לו למנין שלשים או אין רגל עולה לו למנין שלשים למנין שבעה לא קמיבעיא לי דלא נהגא מצות שבעה ברגל כי קא מיבעיא לי למנין שלשים דקא נהגא מצות שלשים ברגל מאי א"ל אינו עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> קברו ברגל רגל עולה לו למנין שלשים או אין רגל עולה לו למנין שלשים למנין שבעה לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לי דלא נהגא מצות שבעה ברגל כי קא מיבעיא לי למנין שלשים דקא נהגא מצות שלשים ברגל מאי <span style="color: red;">אמר ליה אינה</span> עולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> קברו ברגל רגל עולה לו למנין שלשים או אין רגל עולה לו למנין שבעה לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לי דלא נהגא מצות שבעה ברגל כי קא מיבעיא לי למנין שלשים דקא נהגא מצות שלשים ברגל מאי <span style="color: red;">אמ' ליה אינה</span> עולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">מרבא</span> קברו ברגל רגל עולה לו <span style="color: red;">למניין (...........)</span> או אין עולה לו <span style="color: red;">למניין (שלשי') למניין</span> שבעה לא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי דלא נהגא מצות שבעה ברגל כי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי <span style="color: red;">למניין שלשי'</span> דקא נהגא מצות שלשים מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> אינו עולה
<b>מינכן 140</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבה</span> קברו ברגל <span style="color: red;">מהו</span> רגל עולה לו למנין שלשים <span style="color: red;">[או</span> אין עולה לו למנין <span style="color: red;">שלשים]</span> למנין שבעה לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לי דלא נהגא מצות שבעה ברגל כי קא מיבעיא לי למנין שלשים <span style="color: red;">דלא</span> נהגא מצות שלשים ברגל מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו <span style="color: red;">[עולה]</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרב(א)[ה]</span> קברו ברגל <span style="color: red;">?(???)</span> רגל עולה לו <span style="color: red;">למניין</span> שלשים או <span style="color: red;">אינו</span> עולה לו <span style="color: red;">למניין</span> שלשים <span style="color: red;">לעניין</span> שבעה לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">דקחשיב</span> שבעה <span style="color: red;">אחר הרגל</span> כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי <span style="color: red;">למניין</span> שלשים דקא נהגא מצות שלשים ברגל מאי א"ל אינו עולה
<b>קולומביה 294–295</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> אביי <span style="color: red;">מרבה</span> קברו ברגל רגל עולה לו למנין שלשים או אין עולה לו למנין שבעה לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דלא נהגא מצות שבעה ברגל כי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי למנין שלשים דקא נהגא מצות שלשים מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו עולה
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> קברו ברגל רגל עולה לו למנין שלשים <span style="color: red;">(למנין שבעה)</span> או אין עולה לו למנין שלשים למנין שבעה לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דלא נהגא מצות שבעה ברגל כי קא מיבעיא לי <span style="color: red;">לענין</span> שלשים דקא נהגא מצות שלשים מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו עולה
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבה</span> קברו ברגל רגל עולה לו למנין שלשים או אין עולה לו למנין שלשים למנין שבעה לא <span style="color: red;">קמבעיא</span> לי <span style="color: red;">[דלא</span> נהגא מצות שבעה ברגל כי קא מיבעיא <span style="color: red;">לי] לענין</span> שלשים דקא <span style="color: red;">נהגה</span> מצות שלשים ברגל מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו עולה
<b>וטיקן 134</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">מרבה</span> קברו ברגל עולה לו <span style="color: red;">למניין</span> שלשים <span style="color: red;">למניין שבע(ו)(ת)[ה]</span> לא <span style="color: red;">ק'מיבעי'</span> לי דלא נהגא מצות <span style="color: red;">(שבעה)</span> שלשים מאי א"ל אינו עולה
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">מרבא</span> קברו ברגל רגל עולה לו למנין שלשים או <span style="color: red;">אינו</span> עולה לו למנין שלשים למנין שבעה לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דלא נהגא מצות שבעה ברגל כי קא מיבעיא לי למנין שלשים דקא נהגא מצות שלשים מאי א"ל אינו עולה

<b>וילנא</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל מונה חמשה ימים אחר הרגל ומלאכתו נעשית ע"י אחרים ועבדיו ושפחותיו עושים בצינעא בתוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל מונה חמשה ימים אחר הרגל ומלאכתו <span style="color: red;">נעשי' על ידי אחרי'</span> ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין בצינעה</span> בתוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם <span style="color: red;">לרגל</span> מונה חמשה ימים אחר הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין בצינעה</span> בתוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל מונה חמשה אחר הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי אחרי'</span> ועבדיו <span style="color: red;">ושפחתיו עושין בצינעה</span> בתוך
<b>מינכן 140</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל מונה חמשה אחר הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין</span> בצינעא בתוך
<b>מינכן 95</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין</span> בצינעא בתוך
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> הקובר את מתו שני ימים קודם <span style="color: red;">לרגל</span> מונה חמשה אחר הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין בצנעה</span> בתוך
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם <span style="color: red;">לרגל</span> מונה חמשה אחר הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין בצינעה</span> בתוך
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל מונה חמשה אחר הרגל ומלאכתו <span style="color: red;">נעשת על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין בצנעה</span> בתוך
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה הקובר את מתו <span style="color: red;">שמונה</span> ימים <span style="color: red;">קוד'</span> הרגל מונה חמשה אחר הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין בצינעה בתו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל מונה חמשה אחר <span style="color: red;">......... ..ומלאכתו</span> נעשית <span style="color: red;">על ידי ?אחר?..?ם?</span> ועבדיו <span style="color: red;">ו.. ......................... ..בצינעא</span> בתוך

<b>וילנא</b>: מתני' אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים תפילין ומזוזות במועד ואין מגיהין אות אחת אפילו בספר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים תפילין ומזוזות במועד ואין מגיהין אות אחת <span style="color: red;">אפי'</span> בספר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים תפילין ומזוזות במועד ואין מגיהין אות אחת <span style="color: red;">אפי'</span> בספר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים תפילין ומזוזות במועד ואין מגיהין אות אחת <span style="color: red;">אפי'</span> בספר
<b>מינכן 95</b>: אין כותבין שטרי חוב במועד ואם <span style="color: red;">?(???)</span> אינו מאמינו או <span style="color: red;">אין</span> לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים תפילין <span style="color: red;">ומזוזו'</span> במועד <span style="color: red;">אין</span> מגיהין אות אחת <span style="color: red;">אפי' בספרי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין כותבין שטרי חוב במועד ואם <span style="color: red;">אין</span> מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב <span style="color: red;">ואין</span> כותבין ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות במועד <span style="color: red;">ואם אין לו מה יאכל הרי זה יכתוב</span> ואין מגיהין אות אחת <span style="color: red;">אפלו</span> בספר
<b>אוקספורד 366</b>: אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין <span style="color: red;">כותפין</span> ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות במועד ואין מגיהין אות אחת אפילו בספר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין כותבין שטרי חוב במועד <span style="color: red;">אם</span> אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים תפילין ומזוזות <span style="color: red;">במוע'</span> ואין מגיהין אות אחת <span style="color: red;">ואפלו</span> בספר
<b>וטיקן 134</b>: אין כותבין <span style="color: red;">שטר</span> חוב במועד ואם אינו <span style="color: red;">מאמי'</span> או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב <span style="color: red;">א..ן</span> כותבין <span style="color: red;">ספרי' תפי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות ואין <span style="color: red;">מ(נ)[ג]יהין אפי'</span> אות אחת <span style="color: red;">בתורה</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ..?ן?</span> שטרי <span style="color: red;">..וב</span> במועד ואם אינו <span style="color: red;">.............. ..שאין</span> לו <span style="color: red;">מ.. .................................................. ..?ר?ים ...... ..?ל?.. ...... ..?ז?וזות במועד ............... ..אות</span> אחת <span style="color: red;">א..</span>

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: עזרא רבי יהודה אומר כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עזרה</span> רבי יהודה אומר כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עזרה</span> רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כותב <span style="color: red;">אד'</span> תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">עזר(א)[ה] ר' יהוד' אומ'</span> כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו <span style="color: red;">[תכלת]</span> לציציתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העזרה ר' יהוד' או'</span> כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת <span style="color: red;">לציצתו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">העזרה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כותב אדם <span style="color: red;">תפלין ומזוזה</span> לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציציתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">העזרה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כותב אדם <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות לעצמו וטווה על <span style="color: red;">ירכו</span> תכלת <span style="color: red;">לציציותו</span>
<b>וטיקן 108</b>: עזרא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כותב אדם <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות לעצמו וטווה על <span style="color: red;">ירכו</span> תכלת לציציתו
<b>וטיקן 134</b>: ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת <span style="color: red;">לציצתו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כותב אדם <span style="color: red;">תפלין ומזוזה</span> לעצמו וטווה על יריכו תכלת <span style="color: red;">לטליתו</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: <span style="color: red;">........... ..ר עז.. ................ ..?דה?.. .......................... ..ן</span> ומזוזות לעצמו <span style="color: red;">..טווה ע.. ...... ..?רכ?..</span> תכלת <span style="color: red;">לצי..י..ו</span>

<b>וילנא</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין עמו שכבר נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו וכל שהוא משום עסקי רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה ימים בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים הראשונים רבים מתעסקין בו שלשה ימים האחרונים אין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו ברגל ורגל עולה לו מאי לאו אסיפא לא ארישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין שכבר נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא <span style="color: red;">משו'</span> אבל רגל מפסיקו וכל שהוא <span style="color: red;">משו'</span> עסקי רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה ימים בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים <span style="color: red;">ראשונים</span> רבים מתעסקין בו שלשה ימים <span style="color: red;">האחרוני'</span> אין <span style="color: red;">רבי' מתעסקי'</span> בו שכבר נתעסקו ברגל ורגל עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסיפ'</span> לא ארישא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביתו ואין <span style="color: red;">רבי'</span> מתעסקין <span style="color: red;">בו</span> שכבר נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו וכל שהוא משום עסקי רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים <span style="color: red;">ראשונים</span> רבים מתעסקין בו שלשה ימים <span style="color: red;">הארונים</span> אין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו <span style="color: red;">ברג' ורג'</span> עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסיפ'</span> לא ארישא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין <span style="color: red;">בו</span> שכבר נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו <span style="color: red;">כל</span> שהוא משום עסקי רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה ימים בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים <span style="color: red;">ראשונים</span> רבים מתעסקין בו שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> האחרונים אין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו ברגל ורגל עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסיפ'</span> לא ארישא
<b>מינכן 140</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין <span style="color: red;">בו</span> שכבר נתעסקו בו ברגל קברו שלשה בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל <span style="color: red;">[ומלאכתו נעשית על ידי אחרים ועבדיו ושפחותיו עושין בצינעה בתוך ביתו] וארבעה</span> ימים הראשונים מתעסקין בו <span style="color: red;">רבים</span> שלשה ימים <span style="color: red;">האחרוני'</span> אין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו <span style="color: red;">בו</span> ברגל <span style="color: red;">כללו של דבר כל שהוא משום אבל הרגל מפסיקו משום עסקי רבים אין הרגל מפסיקו</span> ורגל עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסופא</span> לא ארישא
<b>מינכן 95</b>: ביתו ואין <span style="color: red;">רבי' מתעסקי' בו</span> שכבר נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו <span style="color: red;">כל</span> שהוא משום <span style="color: red;">עיסקי</span> רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה ימים <span style="color: red;">בתוך</span> הרגל ארבעה <span style="color: red;">ראשונים</span> רבים מתעסקין בו שלשה <span style="color: red;">אחרונים</span> אין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו <span style="color: red;">בו</span> ברגל ורגל עולה לו <span style="color: red;">למניין שלשים</span> מאי לאו אסיפא לא ארישא
<b>קולומביה 294–295</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין <span style="color: red;">בו</span> שכבר נתעסקו בו ברגל כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו <span style="color: red;">כל</span> שהוא משום עסקי רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים <span style="color: red;">ראשונים</span> רבים מתעסקין בו שלשה אין מתעסקין בו שכבר נתעסקו <span style="color: red;">בו</span> ברגל ורגל עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסופה</span> לא <span style="color: red;">ארישה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין <span style="color: red;">בו</span> שכבר נתעסקו בו <span style="color: red;">קודם הרגל</span> כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו וכל שהוא משום עסקי רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה ימים בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה <span style="color: red;">ראשונים</span> רבים <span style="color: red;">מתעסקים</span> בו שכבר נתעסקו <span style="color: red;">בו</span> ברגל ורגל עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסופא</span> לא ארישא
<b>וטיקן 108</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין <span style="color: red;">בו כבר</span> נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו <span style="color: red;">כל</span> שהוא משום עסקי רבים אין <span style="color: red;">הרגל</span> מפסיקו קברו שלשה ימים בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים הראשונים רבים מתעסקין בו <span style="color: red;">ושלשה</span> ימים האחרונים אין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו <span style="color: red;">בו</span> ברגל ורגל עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסופה</span> לא ארישא
<b>וטיקן 134</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין <span style="color: red;">בו</span> שכבר נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו <span style="color: red;">כל</span> שהוא משום <span style="color: red;">עיסקי רבי'</span> אין רגל מפסיקו <span style="color: red;">מאי לאו אסיפא לא ארישא איתיביה</span> קברו שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה רבים מתעסקין בו שלשה אין רבים מתעסקין שכבר <span style="color: red;">נתעס' בו</span> ברגל ורגל עולה לו <span style="color: red;">לכאן ולכאן</span> מאי לאו אסיפא <span style="color: red;">לאו</span> ארישא
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: ביתו <span style="color: red;">............ ..ם ?מת?.. ........................... ..?ת?עסקו</span> בו ברגל כללו של <span style="color: red;">.............................................. ..סיקו כל</span> שהוא משום <span style="color: red;">עיסקי</span> רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה ימים בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים הראשונים רבים <span style="color: red;">מתעסקי'</span> שלשה ימים האחרונים אין רבים <span style="color: red;">מתעסקים בו</span> בו שכבר נתעסקו ברגל ורגל עולה לו מאי לאו אסיפא לא ארישא

<b>וילנא</b>: איתיביה רגל עולה לו למנין שלשים כיצד קברו בתחילת הרגל מונה שבעה אחר הרגל ומלאכתו נעשית על ידי אחרים ועבדיו ושפחותיו עושין בצנעא בתוך ביתו ואין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו בו ברגל ורגל עולה לו תיובתא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן אפילו קברו ברגל וכן אורי ליה ר' אלעזר לרבי פדת בריה אפילו קברו ברגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רגל עולה לו למנין <span style="color: red;">שלשי'</span> כיצד קברו בתחילת הרגל <span style="color: red;">מונ' שבע' אח'</span> הרגל ומלאכתו נעשית על ידי <span style="color: red;">אחרי'</span> ועבדיו ושפחותיו עושין <span style="color: red;">בצנע'</span> בתוך ביתו ואין <span style="color: red;">רבי' מתעסקי'</span> בו שכבר נתעסקו בו ברגל ורגל עולה לו תיובתא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן אפילו קברו ברגל וכן אורי ליה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לרבי פדת בריה <span style="color: red;">אפי'</span> קברו ברגל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה רגל עולה לו למנין שלשים כיצד קברו בתחילת הרגל מונה <span style="color: red;">שבע'</span> אחר הרגל ומלאכתו נעשית על ידי אחרים ועבדיו ושפחותיו עושין <span style="color: red;">בצנעה</span> בתוך ביתו ואין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו בו ורגל עולה לו תיובתא כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אפילו קברו ברגל וכן אורי ליה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לרבי פדת בריה אפילו קברו ברגל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה רגל עולה לו <span style="color: red;">למניין</span> שלשים כיצד קברו <span style="color: red;">בתחיל'</span> הרגל מונה שבעה אחר הרגל ומלאכתו <span style="color: red;">נעשת</span> על ידי אחרים ועבדיו ושפחותיו עושין <span style="color: red;">בצנעה</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">אין</span> רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו בו ברגל ורגל עולה לו <span style="color: red;">למניין שלשים</span> תיובתא כי אתא רבין <span style="color: red;">א' ר' יוח' אפי'</span> קברו ברגל וכן <span style="color: red;">אודי</span> ליה ר' <span style="color: red;">אלע' לר'</span> פדת בריה <span style="color: red;">אפי'</span> קברו ברגל
<b>מינכן 140</b>: איתיביה רגל עולה לו למנין שלשים כיצד קברו <span style="color: red;">בתחלת</span> הרגל מונה שבעה אחר הרגל ומלאכתו נעשית על ידי אחרים ועבדיו ושפחותיו עושין <span style="color: red;">בצנעה</span> בתוך ביתו ואין <span style="color: red;">הרבים</span> מתעסקין בו שכבר נתעסקו בו ברגל ורגל עולה לו <span style="color: red;">למנין שלשים</span> תיובתא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[הלכתא] אפי'</span> קברו ברגל וכן אורי ליה ר' אלעזר <span style="color: red;">לר'</span> פדת בריה אפילו קברו ברגל
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רגל <span style="color: red;">עול'</span> לו <span style="color: red;">למניין</span> שלשים כיצד קברו <span style="color: red;">בתחלת</span> הרגל מונה שבעה אחר הרגל ומלאכתו נעשית על ידי אחרים ועבדיו <span style="color: red;">ושפחו'</span> עושין <span style="color: red;">בצינעא</span> בתוך ביתו ואין רבים מתעסקין בו ורגל עולה לו תיובתא כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> קברו ברגל <span style="color: red;">עולה לו למניין שלשים</span> וכן אורי ליה ר' אלעזר <span style="color: red;">לר'</span> פדת בריה <span style="color: red;">אפי'</span> קברו ברגל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רגל עולה לו למנין שלשים <span style="color: red;">כאיזה צד</span> קברו <span style="color: red;">בתחלת</span> הרגל מונה שבעה אחר הרגל ומלאכתו נעשית על ידי אחרים ועבדיו עושין <span style="color: red;">בצנעה</span> בתוך <span style="color: red;">הבית</span> ואין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו בו ברגל ורגל עולה לו תיובתא כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> קברו ברגל <span style="color: red;">מאי</span> אורי ליה ר' אלעזר <span style="color: red;">לר'</span> פדת בריה <span style="color: red;">אפלו</span> קברו ברגל
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רגל עולה למנין שלשים כיצד קברו <span style="color: red;">בתחלת</span> הרגל <span style="color: red;">מונ(ין)[ה]</span> שבעה <span style="color: red;">א(..)[ח]ר</span> הרגל ומלאכתו נעשית על ידי אחרים ועבדיו ושפחותיו עושין <span style="color: red;">בצינעה</span> בתוך ביתו ואין רבים מתעסקין בו <span style="color: red;">אחר הרגל</span> שכבר נתעסקו בו ברגל ורגל עולה לו תיובתא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> קברו ברגל וכן <span style="color: red;">?או?ר?י</span> ליה ר' אלעזר <span style="color: red;">לר'</span> פדת בריה אפילו קברו ברגל
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה רגל עולה לו למנין שלשים <span style="color: red;">כאיצד</span> קברו <span style="color: red;">קודם</span> הרגל מונה שבעה אחר הרגל ומלאכתו <span style="color: red;">נעשת</span> על ידי אחרים ועבדיו <span style="color: red;">ושפחותי</span> עושין <span style="color: red;">בצנעה</span> בתוך ביתו ואין רבים מתעסקין בו <span style="color: red;">כבר נתעסקין</span> בו ברגל <span style="color: red;">כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו כל שהוא משום עסקי רבים אין הרגל מפסיקו קתני מיחת רגל</span> עולה <span style="color: red;">למנין שלשים</span> תיובתא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> קברו ברגל וכן <span style="color: red;">אודי</span> ליה ר' <span style="color: red;">אלעז' לר' פרת</span> בריה <span style="color: red;">אפלו</span> קברו ברגל
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה רגל עולה <span style="color: red;">למיניין שלשי'</span> כיצד קברו בתחילת הרגל מונה שבעה אחר הרגל ומלאכתו נעשית על ידי אחרים ועבדיו <span style="color: red;">ושפחותי'</span> עושין <span style="color: red;">בצינעה</span> בתוך ביתו ואין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו בו ברגל ורגל עולה לו <span style="color: red;">למניין שלשים</span> תיובתא כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> קברו ברגל <span style="color: red;">עולה לו לשלשים</span> וכן אורי ליה <span style="color: red;">אלעז' לר'</span> פדת בריה <span style="color: red;">אפי'</span> קברו ברגל <span style="color: red;">עולה לו לשלשים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: איתיביה רגל עולה לו למנין שלשים כיצד קברו <span style="color: red;">בתחלת</span> הרגל מונה שבעה אחר הרגל ומלאכתו נעשית על ידי אחרים ועבדיו ושפחותיו עושין <span style="color: red;">בצינעא</span> בתוך ביתו ואין רבים <span style="color: red;">מתעסקי'</span> בו שכבר <span style="color: red;">נתעסק ולו</span> ברגל <span style="color: red;">ו[ר]גל</span> עולה לו תיובתא כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> קברו ברגל וכן <span style="color: red;">אודי</span> ליה ר' אלעזר <span style="color: red;">לר'</span> פדת בריה <span style="color: red;">אפי'</span> קברו ברגל

<b>וילנא</b>: ת"ר קיים כפיית המטה שלשה ימים קודם הרגל אינו צריך לכפותה אחר הרגל דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים אפי' יום אחד ואפי' שעה אחת א"ר אלעזר בר' שמעון הן הן דברי ב"ש הן הן דברי בית הלל שבית שמאי אומרים שלשה ימים וב"ה אומרים אפי' יום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן קיי'</span> כפיית המטה שלשה ימים קודם הרגל אינו <span style="color: red;">צרי'</span> לכפותה <span style="color: red;">אח'</span> הרגל דברי רבי אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> אפי' יום אחד <span style="color: red;">אפילו</span> שעה אחת <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון הן הן דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> הן הן דברי בית הלל שבית שמאי <span style="color: red;">אומר שלש' ימי' ובית הלל</span> אומרים <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קיים כפיית המטה שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> קודם הרגל אינו צריך לכפותה אחר הרגל דברי רבי אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> יום אחד <span style="color: red;">אפילו</span> שעה אחת <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר בר' שמעון הן הן דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> הן הן דברי בית הלל שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה ימים <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> קיים כפיית <span style="color: red;">המיטה</span> שלשה ימים קודם <span style="color: red;">לרגל</span> אינו צריך לכפותה אחר הרגל <span style="color: red;">דב' ר' אליע' וחכמ' אומ'</span> אפי' יום אחד ואפי' שעה אחת <span style="color: red;">א' ר' אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> הן הן דברי <span style="color: red;">בי' שמי והן</span> הן דברי <span style="color: red;">בי' הילל</span> שבית <span style="color: red;">שמי או'</span> שלשה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> יום אחד
<b>מינכן 140</b>: ת"ר קיים כפיית המטה שלשה ימים קודם הרגל <span style="color: red;">שוב</span> אינו צריך <span style="color: red;">לכפות</span> אחר הרגל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפילו</span> שעה אחת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בר' שמעון הן הן <span style="color: red;">(ב)דברי בית שמאי</span> הן הן דברי בית הלל שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה ימים <span style="color: red;">ובי' הלל אומ' אפילו</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפילו שעה אחת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן קודם</span> כפיית המטה שלשה ימים קודם הרגל אינו צריך לכפותה אחר הרגל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' יום אחד ואפי' שעה אחת א"ר אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון <span style="color: red;">ה(..)[ן]</span> הן דברי ב"ש הן הן דברי <span style="color: red;">ב"ה שב"ש או'</span> שלשה וב"ה <span style="color: red;">או'</span> אפי' יום אחד <span style="color: red;">ואפי' שעה אחת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קיים כפיית המטה שלשה ימים קודם <span style="color: red;">לרגל</span> אינו צריך לכפותה אחר הרגל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפלו</span> שעה אחת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> שמעון הן הן דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> הן הן דברי בית הלל שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> יום אחד
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר קיים כפיית המטה שלשה ימים קודם <span style="color: red;">לרגל</span> אינו צריך לכפותה אחר הרגל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> יום אחד ואפי' שעה אחת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בר' שמעון הן הן דברי ב"ש הן הן דברי <span style="color: red;">ב"ה שב"ש אומ'</span> שלשה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' יום אחד <span style="color: red;">ואפילו שעה אחת</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קיים כפיית המטה שלשה ימים קודם <span style="color: red;">לרגל שוב</span> אינו צריך לכפותה אחר <span style="color: red;">הרגל</span> הרגל דברי <span style="color: red;">ר' אליע' וחכמי' או' אפלו</span> יום <span style="color: red;">?אח?ד? ואפלו</span> שעה אחת <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> בר' שמעון הן הן דברי <span style="color: red;">בית שמאי והן</span> הן דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> שבית שמאי <span style="color: red;">או'</span> שלשה <span style="color: red;">ובית הילל או' אפלו</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפלו שעה אחת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קיים <span style="color: red;">כפיפת המיטה</span> שלשה ימים קודם <span style="color: red;">לרגל</span> אינו צריך לכפותה <span style="color: red;">שלשים יום</span> אחר הרגל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אפי' יום אחד ואפי' שעה אחת א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> בר' שמעון הן הן דברי <span style="color: red;">בית שמי והן</span> הן דברי <span style="color: red;">בי' הי'</span> שבית <span style="color: red;">שמי או'</span> שלשה <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> אפי' יום אחד <span style="color: red;">ואפי' שעה אחת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: ת"ר קיים כפיית המטה שלשה ימים קודם הרגל אינו צריך לכפותה אחר הרגל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אפי' יום אחד ואפי' שעה אחת א"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> בר' שמעון הן הן דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> הן הן דברי בית הלל שבית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> שלשה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> אפי' יום <span style="color: red;">א' אפי' שעה אחת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן ואמרי לה אמר (ליה) ר' יוחנן לר' חייא בר אבא ולרב הונא אפי' יום אחד אפי' שעה אחת רבא אמר הלכה כתנא דידן דאמר שלשה רבינא איקלע לסורא דפרת א"ל רב חביבא לרבינא הלכתא מאי אמר ליה אפי' יום אחד ואפילו שעה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ואמרי לה אמר <span style="color: red;">ליה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לרבי</span> חייא בר אבא ולרב <span style="color: red;">הונ' אפילו</span> יום אחד <span style="color: red;">אפילו</span> שעה אחת רבא אמר הלכה <span style="color: red;">כתנ'</span> דידן דאמר שלשה רבינא איקלע לסורא דפרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חביבא לרבינא הלכתא מאי אמר ליה <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד ואפילו שעה אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ליה רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לרבי</span> חייא בר אבא ולרב הונא <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד <span style="color: red;">אפילו</span> שעה אחת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כתנא דידן דאמר שלשה רבינא איקלע לסורא <span style="color: red;">דפדת אמ' ליה</span> רב חביבא לרבינא הלכתא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד ואפילו שעה אחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אודי ליה</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לר' חייא <span style="color: red;">בר אבא ור' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">לרב</span> הונא אפי' יום אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> שעה אחת רבא <span style="color: red;">א'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דא'</span> שלשה <span style="color: red;">איקלע</span> רבינא לסורא דפרת <span style="color: red;">א' ל'</span> רב חביבא <span style="color: red;">מסורא דפרת ל(ב)[ר]בינא הילכת'</span> מאי <span style="color: red;">א' ל'</span> אפי' יום אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> שעה אחת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אורי ליה</span> ר' לר' חייא <span style="color: red;">בר אבא ור' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפילו</span> שעה אחת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">שאמ'</span> שלשה רבינא איקלע לסורא דפרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חביבא <span style="color: red;">מסורא דפרת</span> לרבינא הלכתא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד ואפילו שעה אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אורי ליה</span> ר' יוחנן לר' חייא בר אבא אפי' יום אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> שעה אחת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה רבינא איקלע לסורא דפרת א"ל רב חביבא <span style="color: red;">מסורא דפר(ס)[ת]</span> לרבינא <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אפי' יום אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> שעה אחת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אורי ליה</span> ר' יוחנן לר' חייא <span style="color: red;">בר אבא ור' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">אפלו</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפלו</span> שעה אחת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה <span style="color: red;">ראבינא</span> איקלע לסורא דפרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חביבא <span style="color: red;">מסורא דפרת לראבינא</span> הלכתא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אפלו</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפלו</span> שעה אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אורי ליה</span> ר' יוחנן לר' חייא <span style="color: red;">בר אבא ור' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">לרב</span> הונא אפי' יום אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> שעה אחת <span style="color: red;">רב אמ' הלכ(א)</span> כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה רבינא איקלע לסורא דפרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חביבא <span style="color: red;">מסורא דפרת</span> לרבינא הלכתא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אפי' יום אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> שעה אחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אודי ליה</span> ר' יוחנן לר' חייא <span style="color: red;">בר אבא ור' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">אפלו</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפלו</span> שעה <span style="color: red;">אח'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' הילכ'</span> כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה רבינא איקלע לסורא דפרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חביבא <span style="color: red;">דמסורא דיפרת</span> לרבינא <span style="color: red;">הילכ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אפלו</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפלו</span> שעה אחת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אורי לה</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לר' חייא <span style="color: red;">בר אבא ור' חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">לרב</span> הונא אפי' יום אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> שעה אחת רבא <span style="color: red;">א'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דא'</span> שלשה רבינא איקלע לסורא דפרת א"ל רב <span style="color: red;">חנינא מסורא דפרת</span> לרבינא <span style="color: red;">הילכ'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אפי' יום אחד <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">?או?ד?ו ליה</span> ר' יוחנן לר' חייא <span style="color: red;">בר אבא ור' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">לרב</span> הונא אפי' יום אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> שעה אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה רבינא <span style="color: red;">איקל?ע ל?סורא</span> דפרת א"ל רב חביבא <span style="color: red;">דפרת</span> לרבינא הלכתא מאי <span style="color: red;">אל' אפ.. .......</span> אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> שעה אחת

<b>וילנא</b>: יתיב רבי חייא בר אבא ורבי אמי ור' יצחק נפחא אקילעא דרבי יצחק בן אלעזר נפק מילתא מבינייהו מנין לאבילות שבעה דכתיב והפכתי חגיכם לאבל מה חג שבעה אף אבילות שבעה ואימא עצרת דחד יומא ההוא מיבעי ליה לכדריש לקיש דאמר ר"ל משום ר' יהודה נשיאה מנין לשמועה רחוקה שאינה נוהגת אלא יום אחד דכתיב והפכתי חגיכם לאבל ואשכחן עצרת דאיקרי חד יומא חג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבי חייא בר אבא ורבי אמי <span style="color: red;">ורבי</span> יצחק נפחא אקילעא דרבי יצחק בן אלעזר נפק <span style="color: red;">מלתא</span> מבינייהו מנין לאבילות שבעה דכתיב והפכתי חגיכם לאבל מה חג שבעה אף אבילות שבעה ואימא עצרת דחד יומא ההוא מיבעי ליה לכדריש לקיש דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש משו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה מנין לשמועה רחוקה שאינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">דכתי'</span> והפכתי חגיכם לאבל ואשכחן עצרת דאיקרי חד יומא חג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רבי חייא בר אבא ורבי אמי <span style="color: red;">ורבי</span> יצחק נפחא אקילעא דרבי יצחק בן אלעזר נפק <span style="color: red;">מלתא</span> מבינייהו מנין לאבילות שבעה דכתיב והפכתי חגיכם לאבל מה חג שבעה אף אבילות שבעה <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">ההוא מיבעי'</span> לכדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> משום ר' יהודה נשיאה מנין לשמועה רחוקה שאינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">דכתי'</span> והפכתי חגיכם לאבל ואשכחן עצרת דאיקרי חד יומא חג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אמי ור' <span style="color: red;">יצח' בן אלע'</span> אקילעא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלע'</span> נפק מילתא <span style="color: red;">מביניהו מניין</span> לאבילות <span style="color: red;">שהוא</span> שבעה <span style="color: red;">דכת'</span> והפכתי חגיכם לאבל מה חג שבעה אף אבילות שבעה <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">הוא</span> ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדריש <span style="color: red;">לקיש דא' ריש לקי(..)[ש] דא' ריש לקי'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוד' נשיא' מניין</span> לשמועה רחוקה שאינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">דכת'</span> והפכתי חגיכם לאבל ואשכחן עצרת דאיקרי <span style="color: red;">חג וחד</span> יומא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 140</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אמי ור' יצחק <span style="color: red;">בן אלעזר</span> אקילעא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> אלעזר נפק מילתא <span style="color: red;">מביניהו</span> מנין <span style="color: red;">לאבלות</span> שבעה <span style="color: red;">דכת'</span> והפכתי חגיכם לאבל מה חג שבעה אף <span style="color: red;">אבלות</span> שבעה ואימא <span style="color: red;">חד יומא דהא איכא</span> עצרת <span style="color: red;">חד</span> יומא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן לקיש</span> משום ר' יהודה נשיאה מנין לשמועה רחוקה שאינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">דכת'</span> והפכתי חגיכם לאבל <span style="color: red;">דאשכחן חג</span> עצרת דאיקרי <span style="color: red;">חג והוא</span> חד יומא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמצל סימן</span> יתיב <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור' אמ'י</span> ור' יצחק <span style="color: red;">בן אלעזר</span> אקילעא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">ב"ר</span> אלעזר נפק מילתא מבינייהו <span style="color: red;">מניין</span> לאבילות <span style="color: red;">שהוא</span> שבעה <span style="color: red;">שנ'</span> והפכתי חגיכם לאבל מה חג שבעה אף אבילות שבעה <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">הוא</span> ההוא מיבעי ליה לכדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה <span style="color: red;">מניין</span> לשמועה רחוקה שאינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">דכתי'</span> והפכתי חגיכם לאבל ואשכחן עצרת דאיקרי <span style="color: red;">חג דחד</span> יומא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אמי ור' יצחק <span style="color: red;">ביר' אלעזר</span> אקילעא <span style="color: red;">דבי ר'</span> יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">נפקא</span> מילתא <span style="color: red;">מביניה</span> מנין לאבילות <span style="color: red;">שהיא</span> שבעה <span style="color: red;">דכת'</span> והפכתי חגיכם לאבל מה חג שבעה אף אבילות שבעה <span style="color: red;">אימא</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">עצרת</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> משום ר' יהודה נשיאה מנין לשמועה רחוקה שאינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">דכת'</span> והפכתי חגיכם לאבל ואשכחן עצרת דאיקרי <span style="color: red;">חג וחד</span> יומא <span style="color: red;">היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חצמל סימן</span> יתיב <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אמי ור' יצחק <span style="color: red;">בן אלעזר</span> אקילעא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלעזר נפק מילתא <span style="color: red;">מביניהו</span> מנין לאבילות <span style="color: red;">שהוא</span> שבעה <span style="color: red;">דכתי'</span> והפכתי חגיכם לאבל מה חג שבעה אף <span style="color: red;">אבלות</span> שבעה ואימא עצרת דחד יומא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> משום ר' יהודה נשיאה מנין לשמועה רחוקה שאינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">דכתי'</span> והפכתי חגיכם לאבל ואשכחן עצרת דאיקרי <span style="color: red;">חג דחד</span> יומא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סימן ה'מ'צ'ל'</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא ור' יצחק <span style="color: red;">בן אלעזר איקלעא דר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלע' נפקא</span> מילתא <span style="color: red;">מבנייהו</span> מנין לאבילות <span style="color: red;">שהוא</span> שבעה <span style="color: red;">שנ'</span> והפכתי חגיכם לאבל מה חג שבעה אף אבילות שבעה <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת <span style="color: red;">דאיקרי חג וחד</span> יומא <span style="color: red;">הוא</span> ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר' שמעון בן</span> לקיש משום ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה מנין לשמועה רחוקה שאינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">דכת'</span> והפכתי חגיכם לאבל ואשכחן עצרת דאיקרי <span style="color: red;">חג וחד</span> יומא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ח'מ'צ'ל' סי</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אמי ור' יצחק <span style="color: red;">בן אלעזר</span> אקילעא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלעזר נפק מילתא <span style="color: red;">מבנייהו מניין</span> לאבילות <span style="color: red;">שהיא</span> שבעה <span style="color: red;">דכת'</span> והפכתי חגיכם לאבל מה חג שבעה אף אבילות שבעה <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">הוא</span> ההוא מיבעי ליה לכדריש לקיש <span style="color: red;">דא' ריש לקיש</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה <span style="color: red;">מניין</span> לשמועה רחוקה שאינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">דכת'</span> והפכתי חגיכם לאבל ואשכחן <span style="color: red;">(</span> עצרת דאיקרי <span style="color: red;">חג וחד</span> יומא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא.. ....................... ..?ק? ב?ן? אל..ר אקילע?א? דר'</span> יצחק בן אלעזר נפק <span style="color: red;">מיל.. ..............................................</span> שבעה <span style="color: red;">דכת?י'?.. .................................................. א?ב?.. .................................................. ..עי .................................................. ..?ו?ן בן לקיש</span> משום ר' <span style="color: red;">יה?ו?דה</span> נשיאה מנין <span style="color: red;">ל?ש?.. ....................</span> שאינה נוהגת אלא יום <span style="color: red;">א' ד?כת?י'</span> והפכתי חגיכם <span style="color: red;">ל.. .................. ..עצרת</span> חד יומא

<b>וילנא</b>: ת"ר שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד איזו היא קרובה ואיזו היא רחוקה קרובה בתוך שלשים רחוקה לאחר שלשים דברי ר"ע וחכמים אומרים אחת שמועה קרובה ואחת שמועה רחוקה נוהגת שבעה ושלשים אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד מקיל ורבים מחמירין הלכה כרבים חוץ מזו שאע"פ שרבי עקיבא מקיל וחכמים מחמירין הלכה כרבי עקיבא דאמר שמואל הלכה כדברי המקיל באבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד איזו היא קרובה ואיזו היא רחוקה קרובה בתוך שלשים רחוקה לאחר שלשים דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> אחת שמועה קרובה ואחת שמועה רחוקה נוהגת שבעה ושלשים אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד מקיל ורבים מחמירין הלכה <span style="color: red;">כרבי'</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שאף על פי</span> שרבי עקיבא מקיל וחכמים מחמירין הלכה כרבי עקיבא דאמר שמואל <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי המקיל באבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד איזו היא קרובה ואיזו היא רחוקה קרובה בתוך שלשים רחוקה לאחר שלשים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחת שמועה קרובה ואחת שמועה רחוקה נוהגת שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">מקו'</span> שאתה מוצא יחיד מקיל ורבים מחמירין הלכה כרבים חוץ מזו <span style="color: red;">שאף על פי שר'</span> עקיבא מקיל וחכמים מחמירין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המקיל באבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> שמועה קרובה נוהגת שבעה <span style="color: red;">ושלשי'</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">ואי זו</span> היא קרובה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא רחוקה קרובה בתוך שלשים <span style="color: red;">ורחוקה</span> לאחר שלשים <span style="color: red;">דב' ר' עקי' וחכמ' אומ'</span> אחת שמועה קרובה ואחת שמועה רחוקה נוהגת שבעה ושלשים <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' א' ר' יוח'</span> כל יחיד <span style="color: red;">שמקיל</span> ורבים <span style="color: red;">מחמירים</span> הלכה כרבים חוץ מזו <span style="color: red;">שא'ע'פ' שר' עקי'</span> מקיל <span style="color: red;">וחכמ'</span> מחמירין <span style="color: red;">הלכ' כר' עקי' דאמ שמו'</span> הלכה כדברי המקיל באבל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">ואי זו</span> היא קרובה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא רחוקה קרובה בתוך שלשים רחוקה לאחר שלשים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה וחכמ' אומ' אחד</span> שמועה רחוקה <span style="color: red;">ואחד שמועה קרובה</span> נוהגת שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד <span style="color: red;">מיקל</span> ורבים מחמירין הלכה <span style="color: red;">כדברי המרובין [המחמירין]</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שא'ע'פ' שר'</span> עקיבא <span style="color: red;">מיקל</span> וחכמים מחמירין הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המיקל</span> באבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים <span style="color: red;">ושמועה</span> רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">איזוהי</span> קרובה <span style="color: red;">ואיזוהי</span> רחוקה קרובה בתוך שלשים רחוקה לאחר שלשים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וחכמים <span style="color: red;">או' אחד</span> שמועה קרובה <span style="color: red;">ואחד</span> שמועה רחוקה נוהגת שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד <span style="color: red;">מיקל</span> ורבים מחמירין הלכה <span style="color: red;">כדברי המחמירי'</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שא'ע'פ' שר'עקיבא מיקל</span> וחכמים מחמירין הלכה <span style="color: red;">כדברי המיקל באבל והלכה כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המיקל</span> באבל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים <span style="color: red;">ושמועה</span> רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">ואיזו</span> היא קרובה ואיזו היא רחוקה קרובה בתוך שלשים <span style="color: red;">ורחוקה</span> לאחר שלשים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה וחכמ' אומ' אחד</span> שמועה קרובה <span style="color: red;">ואחד</span> שמועה רחוקה נוהגת שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא</span> כל מקום שאתה מוצא יחיד <span style="color: red;">מיקל</span> ורבים מחמירין הלכה <span style="color: red;">כדברי המרובין</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שר' עקיבה מיקל ורבים</span> מחמירין <span style="color: red;">והלכה כר' עקיבה דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המיקל</span> באבל
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">אי זו</span> היא קרובה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא רחוקה בתוך שלשים <span style="color: red;">קרובה</span> רחוקה לאחר שלשים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וחכמים אומרים <span style="color: red;">אחד</span> שמועה קרובה <span style="color: red;">ואחד</span> שמועה רחוקה נוהגת שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד <span style="color: red;">מיקל</span> ורבים <span style="color: red;">מחמירים</span> הלכה <span style="color: red;">כרבים המחמירים</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שא'ע'פ' שר'</span> עקיבא <span style="color: red;">מיקל</span> וחכמים <span style="color: red;">מחמירים</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המיקל</span> באבל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים <span style="color: red;">ושמועה</span> רחוקה אינה <span style="color: red;">?נוה?ג?ה</span> אלא יום אחד <span style="color: red;">אי זו</span> היא קרובה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא רחוקה קרובה בתוך שלשים <span style="color: red;">ורחוקה</span> לאחר שלשים דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> וחכמים <span style="color: red;">או' אחד</span> שמועה קרובה ואחת שמועה רחוקה נוהגת שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד <span style="color: red;">מיקל</span> ורבים <span style="color: red;">מחמירים</span> הלכה <span style="color: red;">כדברי המחמירים</span> חוץ <span style="color: red;">מזה שא'ע'פ' שר' עקיב' מקל וחכמי' מחמירים</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקיב' דאמ' שמו'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">המיקל</span> באבל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמועה קרובה נוהגת שבעה ושלשים שמועה <span style="color: red;">רחוק'</span> אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">ואיזו</span> היא קרובה ואיזו היא רחוקה קרובה בתוך שלשים רחוקה <span style="color: red;">לאח'</span> שלשים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא וחכמ' או'</span> אחת שמועה קרובה ואחת שמועה רחוקה נוהגת שבעה <span style="color: red;">ושלשי' א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל מקום שאתה מוצא יחיד <span style="color: red;">מיקל</span> ורבים מחמירין הלכה <span style="color: red;">כדברי המחמיר</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שאעפי שר'</span> עקיבא <span style="color: red;">מיקל וחכמ'</span> מחמירין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא' שמואל'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">המיק'</span> באבל
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: ת"ר

<b>וילנא</b>: רב חנינא אתיא ליה שמועה דאבוה מבי חוזאי אתא לקמיה דרב חסדא אמר ליה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד רב נתן בר אמי אתא ליה שמועה דאימיה מבי חוזאי אתא לקמיה דרבא אמר ליה הרי אמרו שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">חיננא</span> אתיא ליה שמועה דאבוה מבי חוזאי אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב חסדא אמר ליה שמועה רחוקה <span style="color: red;">אינ'</span> נוהגת אלא יום אחד רב נתן בר אמי אתא <span style="color: red;">לי'</span> שמועה דאימיה מבי חוזאי אתא לקמיה דרבא אמר ליה הרי אמרו שמועה רחוקה <span style="color: red;">אינ' נוהג'</span> אלא יום אחד בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב <span style="color: red;">חיננא</span> אתיא ליה שמועה דאבוה מבי חוזאי אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">יו'</span> אחד רב נתן בר אמי אתא ליה שמועה דאימיה מבי חוזאי אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הרי אמרו שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">חוזאה</span> אתיא ליה שמועה דאבוה מבי חוזאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דשמו' חסידא א' ל'</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד רב נתן בר אמי <span style="color: red;">אתיא</span> ליה שמועה דאימיה מבי חוזאי אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א' ל'</span> הרי אמרו שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">חוזאה</span> אתיא ליה שמועה דאבוה מבי <span style="color: red;">חוזאה</span> אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' לי?ה?</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד רב נתן בר אמי <span style="color: red;">אתיא</span> ליה שמועה <span style="color: red;">דאמיה</span> מבי <span style="color: red;">חוזאה</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכי</span> אמרו <span style="color: red;">שמוע'</span> רחוקה <span style="color: red;">א?ינ?ה</span> נוהגת אלא יום אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' חיננא חוזאה אתא</span> ליה שמועה <span style="color: red;">מאימיה</span> מבי חוזאי אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">א"ל הרי אמרו</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד רב נתן בר אמי אתא ליה שמועה דאימיה מבי חוזאי אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' חנינה חוזאה</span> אתיא ליה שמועה דאבוה מבי <span style="color: red;">חוזאיי</span> אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד רב נתן בר אמי <span style="color: red;">אתיא</span> ליה שמועה <span style="color: red;">דאבוה</span> מבי <span style="color: red;">רומאי</span> אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הרי אמרו שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">חיננא חוזאה</span> אתיא ליה שמועה דאבוה מבי חוזאי אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד רב נתן בר אמי אתיא לקמיה דרב חסדא אמ'</span> ליה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד רב נתן בר אמי <span style="color: red;">אתיא</span> ליה שמועה דאימיה מבי חוזאי אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכי</span> אמרו שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">הו?ז?א</span> אתיא ליה שמועה דאבוה מבי <span style="color: red;">הוזאי</span> אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד רב נתן בר אמי <span style="color: red;">אתיא</span> ליה <span style="color: red;">שמ ועה</span> דאימיה מבי <span style="color: red;">הוזאי</span> אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הרי אמרו <span style="color: red;">שמוע'</span> רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד
<b>וטיקן 134</b>: רב חנינא <span style="color: red;">חוזאה</span> אתיא ליה שמועה <span style="color: red;">דאימיה</span> מבי <span style="color: red;">חוזאה</span> אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">א"ל שמוע'</span> רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד רב נתן בר אמי <span style="color: red;">אתיא</span> ליה שמועה דאימיה מבי חוזאי אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד

<b>וילנא</b>: איתיביה במה דברים אמורים בחמשה מתי מצוה אבל על אביו ועל אמו שבעה ושלשים אמר ליה יחידאה היא ולא סבירא לן כוותיה דתניא מעשה ומת אביו של רבי צדוק בגינזק והודיעוהו לאחר שלש שנים ובא ושאל את אלישע בן אבויה וזקנים שעמו ואמרו נהוג שבעה ושלשים וכשמת בנו של רבי אחייה בגולה ישב עליו שבעה ושלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה במה דברים אמורים בחמשה <span style="color: red;">מיתי</span> מצוה אבל על אביו ועל אמו שבעה ושלשים <span style="color: red;">א"ל</span> יחידאה היא ולא סבירא לן כוותיה דתניא מעשה ומת אביו של רבי צדוק בגינזק והודיעוהו <span style="color: red;">לאח'</span> שלש <span style="color: red;">שני'</span> ובא ושאל את אלישע בן אבויה וזקנים שעמו ואמרו <span style="color: red;">נוהג</span> שבעה ושלשים וכשמת בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אחייה בגולה ישב עליו שבעה ושלשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה במה דברים אמורים בחמשה <span style="color: red;">מיתי</span> מצוה על אביו ועל אמו שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יחידאה היא ולא סבירא לן כוותיה דתניא מעשה ומת אביו של רבי צדוק בגינזק והודיעוהו <span style="color: red;">לאח'</span> שלש שנים ובא ושאל <span style="color: red;">את</span> את אלישע בן אבויה וזקנים שעמו ואמרו נהוג שבעה ושלשים וכשמת בנו של רבי אחייה בגולה ישב עליו שבעה ושלשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מיתיבי] במ' דב' אמו'</span> בחמשה <span style="color: red;">מיתי</span> מצוה אבל על אביו ועל אמו <span style="color: red;">נוהג</span> שבעה <span style="color: red;">ושלשי'</span> יחידאה היא ולא סבירא לן כוותיה דתניא מעשה ומת אביו של <span style="color: red;">ר'</span> צדוק בגינזק <span style="color: red;">[ו]הודיעוהו</span> לאחר שלש שנים ובא ושאל <span style="color: red;">את ר' אלי(שע)[עזר]</span> וזקנים <span style="color: red;">שעימו</span> ואמרו <span style="color: red;">נוהג</span> שבעה <span style="color: red;">ושלשי'</span> וכשמת בנו של <span style="color: red;">ר' אחייא</span> בגולה ישב עליו <span style="color: red;">שבע' ושלשי'</span>
<b>מינכן 140</b>: איתיביה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בחמשה <span style="color: red;">מיתי</span> מצוה אבל על אביו ועל אמו <span style="color: red;">נוהגת</span> שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> יחידאה היא ולא סבירא <span style="color: red;">ליה [לן] כותיה</span> דתניא מעשה ומת אביו של <span style="color: red;">ר'</span> צדוק <span style="color: red;">בגנזק ובאו</span> והודיעוהו לאחר שלש שנים <span style="color: red;">[שלשים יום]</span> ובא ושאל <span style="color: red;">את</span> אלישע בן אבויה וזקנים שעמו ואמרו <span style="color: red;">נוהגת</span> שבעה ושלשים וכשמת בנו של <span style="color: red;">ר' אחייא</span> בגולה ישב <span style="color: red;">[עליו]</span> שבעה ושלשים
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בחמשה <span style="color: red;">מת</span> מצוה אבל על אביו ועל אמו <span style="color: red;">נוהגת</span> שבעה ושלשים <span style="color: red;">מתנית'</span> יחידאה היא ולא סבירא <span style="color: red;">לן כותיה תניא</span> מעשה <span style="color: red;">שמת</span> אביו של <span style="color: red;">ר'</span> צדוק בגינזק <span style="color: red;">ובאו והודיעו אחר</span> שלש שנים ובא ושאל <span style="color: red;">את ר'</span> אלישע בן אבויה וזקנים שעמו ואמרו <span style="color: red;">נוהגת</span> שבעה ושלשים וכשמת בנו של <span style="color: red;">ר' אחויי'</span> בגולה ישב עליו שבעה ושלשים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה ב'ד'א'</span> בחמשה <span style="color: red;">מיתי</span> מצוה אבל על אביו ועל אמו <span style="color: red;">נוהגת</span> שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יחידאה היא ולא סבירא <span style="color: red;">לי כותיה</span> דתניא מעשה ומת אביו <span style="color: red;">שלר'</span> צדוק <span style="color: red;">בגנזק</span> והודיעוהו לאחר שלש שנים ובא ושאל <span style="color: red;">את ר'</span> אלישע בן <span style="color: red;">אביה</span> וזקנים שעמו ואמרו <span style="color: red;">נוהגת</span> שבעה ושלשים וכשמת בנו <span style="color: red;">שלר' חייא</span> בגולה ישב עליו שבעה ושלשים
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בחמשה מתי מצוה אבל על אביו ועל אמו <span style="color: red;">נוהג</span> שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יחידאה היא ולא סבירא <span style="color: red;">לי כותה</span> דתניא מעשה ומת אביו של <span style="color: red;">ר' יצחק</span> בגינזק והודיעוהו לאחר שלש שנים ובא ושאל את אלישע בן אבויה וזקנים שעמו ואמרו <span style="color: red;">נוהגת</span> שבעה ושלשים וכשמת בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אחייה בגולה ישב עליו שבעה ושלשים
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה במה דברים <span style="color: red;">(......... ..)[בחמש]ה</span> מתי מצוה אבל על אביו ועל אמו <span style="color: red;">נוהג</span> שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> יחידאה <span style="color: red;">הוא</span> ולא סבירא <span style="color: red;">כוותה</span> דתניא מעשה ומת אביו של <span style="color: red;">ר'</span> צדוק בגינזק <span style="color: red;">ובאו</span> והודיעוהו לאחר שלש שנים <span style="color: red;">ובאו ושאלו את ר'</span> אלישע בן <span style="color: red;">אבוה</span> וזקנים שעמו ואמרו <span style="color: red;">לו נוהגת</span> שבעה ושלשים וכשמת בנו של <span style="color: red;">ר' אחוה</span> בגולה ישב עליו שבעה ושלשים
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> בחמשה <span style="color: red;">מיתי</span> מצוה אבל על אביו ועל אמו <span style="color: red;">נוהג</span> שבעה ושלשים <span style="color: red;">א"ל</span> יחידאה <span style="color: red;">הוא</span> ולא סבירא <span style="color: red;">לי</span> כוותיה <span style="color: red;">דתני'</span> מעשה ומת אביו של <span style="color: red;">ר'יצחק</span> בגינזק והודיעוהו לאחר שנים <span style="color: red;">עשר חודש</span> ובא ושאל <span style="color: red;">את ר'אלישע</span> בן אבויה וזקנים שעמו ואמרו שבעה ושלשים וכשמת בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אחייה בגולה ישב עליו שבעה ושלשים

<b>וילנא</b>: איני והא רב בר אחוה דרבי חייא דהוא בר אחתיה דר' חייא כי סליק להתם אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא רב בר אחוה דרבי חייא דהוא בר אחתיה דר' חייא כי סליק להתם אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני והא רב בר אחוה דרבי חייא דהוא בר אחתיה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא כי סליק להתם <span style="color: red;">אמ' ליה אבא קיים אמ' ליה אימא קיימת אמ' ליה אימא קיימת אמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני <span style="color: red;">והא' מר</span> רב בר אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">דהוה</span> בר אחתיה דר' חייא כי סליק להתם <span style="color: red;">א'(י) ליה ר' חייא אבוה קיים אימה קיימת אימה קיימת א'</span>
<b>מינכן 140</b>: איני והא רב <span style="color: red;">[בר]</span> אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא דהוא בר אחתיה דר' חייא כי סליק להתם <span style="color: red;">אמ' ליה איב(ו)[א]קיים [אמ' ליה] אימא קיימת [אמ' ליה] אימא קיימת אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: איני והא רב בר אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">ובר</span> אחתיה כי סליק להתם <span style="color: red;">א"ל (אב) אייבו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב בר אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא דהוא בר אחתיה דר' חייא כי סליק להתם <span style="color: red;">[*פ' לארץ ישראל*] אמ' ליה [*פ' ר' חייא לרב*] אבא קיים אמ' ליה אימא קיימת [*אימא קיימת פ' אחר קיים שלא רצה לומ' לו שנפטר משום מוציא דבה פ"א כששאל אותו על אויבו אמר לו בדרך קיים ומימלא ידע ששניהם נפטרו פ"א כששאלו על איבו אמ' לו בדרך תימה אימא קיימת כלומ' עד שתשאלני על אבי תשאל על אמי וכששאל אותו על אמו אמר לו אבא קיים ומימלא ידע ששניהם נפטרו ר' פרחיה זל' פירש *] אימא קיימת אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איני והא <span style="color: red;">מר</span> רב אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">דהוה</span> בר אחתיה דר' חייא כי סליק להתם <span style="color: red;">אמ' ליה איבו קיים אמ' ליה אימא קיימת אמ' ליה אימא קיימת אמ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: איני והא רב בר אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">דהוה</span> בר אחתיה דר' חייא כי סליק להתם <span style="color: red;">אמ' ליה אבא קיים אמ' ליה אימה קיימת [אמ' ליה אימא קיימת] אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: איני <span style="color: red;">והא' מר בר רב</span> אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">ובר</span> אחתיה דר' חייא כי סליק <span style="color: red;">להת' א"ל אבא קיים א"ל אימא קיימת אימא קיימת א"ל</span>

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה אבא קיים אמר ליה אימא קיימת אמר ליה אימא קיימת א"ל אבא קיים אמר ליה לשמעיה חלוץ לי מנעלי והולך אחרי כלי לבית המרחץ שמע מינה תלת שמע מינה אבל אסור בנעילת הסנדל ושמע מינה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד ושמע מינה מקצת היום ככולו רבי חייא לחוד רבי אחייה לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה אבא קיים <span style="color: red;">א"ל</span> אימא קיימת א"ל <span style="color: red;">אימא קיימת</span> אמר <span style="color: red;">לי' אבא קיימת א"ל לשמעי'</span> חלוץ לי מנעלי והולך אחרי כלי לבית המרחץ שמע מינה תלת שמע מינה אבל אסור בנעילת הסנדל ושמע מינה <span style="color: red;">שמוע'</span> רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד ושמע <span style="color: red;">מינ'</span> מקצת היום ככולו רבי חייא לחוד רבי אחייה לחוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ליה אבא קיים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשמעיה חלוץ לי מנעלי והולך אחרי כלי לבית המרחץ שמע מינה תלת שמע מינה אבל אסור בנעילת הסנדל ושמע מינה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד ושמע מינה מקצת היום ככולו רבי חייא לחוד רבי אחייה לחוד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ל' אבוה</span> קיים <span style="color: red;">א' ל'</span> לשמעיה חלוץ לי <span style="color: red;">מנעליי והיליך כליי (ל)</span> אחרי לבית המרחץ <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">וש' מי'</span> מקצת היום ככולו <span style="color: red;">ר'</span> חייא לחוד <span style="color: red;">ור' אחייא</span> לחוד
<b>מינכן 140</b>: ליה <span style="color: red;">איב(ו)[א]קיים אמ'</span> ליה לשמעיה חלוץ לי מנעלי והולך אחרי <span style="color: red;">כלי(ם)</span> לבית המרחץ <span style="color: red;">שמ'</span> מינה תלת שמע מינה אבל אסור בנעילת הסנדל ושמע מינה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד ושמע מינה מקצת היום ככולו <span style="color: red;">ר'</span> חייא לחוד <span style="color: red;">ור' אחייא</span> לחוד
<b>מינכן 95</b>: קיים א"ל <span style="color: red;">אימא קיימת א"ל אימ' קיימ' א"ל אייבו קיים א"ל</span> לשמעיה חלוץ מנעלי והולך כלי לבית המרחץ <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">וש"מ (אבל אסור בנעילת)</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">וש"מ</span> מקצת היום ככולו <span style="color: red;">ר' ?חיי?א? ?(לח???א ש)</span> לחוד <span style="color: red;">ור' אחוייא</span> לחוד
<b>קולומביה 294–295</b>: ליה אבא קיים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קום</span> חלוץ לי <span style="color: red;">מנעלאי</span> והולך אחרי <span style="color: red;">כלים</span> לבית המרחץ שמע <span style="color: red;">מנה</span> תלת שמע מינה אבל אסור בנעילת הסנדל ושמע מינה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד ושמע <span style="color: red;">מנה</span> מקצת היום ככולו <span style="color: red;">ר'</span> חייא לחוד <span style="color: red;">ור' אחיא</span> לחוד
<b>אוקספורד 366</b>: ליה אבא קיים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשמעיה חלוץ לי מנעלי והולך אחרי כלי לבית המרחץ <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">וש"מ</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">וש"מ</span> מקצת היום ככולו <span style="color: red;">ר'</span> חייא לחוד <span style="color: red;">ור'</span> אחייה לחוד
<b>וטיקן 108</b>: ליה אבא קיים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חלוץ לי מנעלי והולך אחרי <span style="color: red;">כלים</span> לבית המרחץ שמע מינה תלת שמע מינה אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">שמע</span> מינה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד ושמע מינה מקצת היום ככולו <span style="color: red;">ר'</span> חייא לחוד <span style="color: red;">ור' אח?ו?ה</span> לחוד
<b>וטיקן 134</b>: אבא קיים <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה חלוץ לי <span style="color: red;">מנעליי והול' אחוריי כליי</span> לבית המרחץ <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">וש"מ</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">וש"מ</span> מקצת היום <span style="color: red;">ככו' ר'חייא</span> לחוד <span style="color: red;">ור'</span> אחייה לחוד

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוסי בר אבין שמע שמועה קרובה ברגל ולמוצאי הרגל נעשית רחוקה עולה לו ואינו נוהג אלא יום אחד תני רבי אדא דמן קסרי קמיה דר' יוחנן שמע שמועה קרובה בשבת ולמוצאי שבת נעשית רחוקה אינו נוהג אלא יום אחד קורע או אינו קורע רבי מני אמר אינו קורע רבי חנינא אמר קורע אמר ליה רבי מני לר' חנינא בשלמא לדידי דאמינא אינו קורע היינו דלא איכא אבילות שבעה אלא לדידך דאמרת קורע קריעה בלא שבעה מי איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוסי בר אבין שמע שמועה קרובה ברגל ולמוצאי הרגל <span style="color: red;">נעשת</span> רחוקה עולה לו ואינו נוהג אלא <span style="color: red;">יו'</span> אחד תני רבי אדא דמן קסרי קמיה <span style="color: red;">דרבי יוחנ'</span> שמע <span style="color: red;">שמוע' קרוב'</span> בשבת ולמוצאי שבת <span style="color: red;">נעשת רחוק</span> אינו נוהג אלא יום אחד קורע או אינו קורע רבי מני <span style="color: red;">אמ'</span> אינו קורע רבי חנינא אמר קורע אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> מני <span style="color: red;">לרבי</span> חנינא בשלמא לדידי דאמינא אינו קורע <span style="color: red;">הינו</span> דלא איכא אבילות שבעה אלא לדידך דאמרת קורע קריעה בלא שבעה מי איכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוסי בר אבין שמע שמועה קרובה ברגל ולמוצאי הרגל <span style="color: red;">נעשת</span> רחוקה עולה לו ואינו נוהג אלא יום אחד תני רבי אדא דמן קסרי קמיה דר' יוחנן שמע שמועה קרובה בשבת ולמוצאי שבת <span style="color: red;">נעשת</span> רחוקה אינו נוהג אלא יום אחד קורע או אינו קורע <span style="color: red;">ר'</span> מני <span style="color: red;">אמ'</span> אינו קורע רבי <span style="color: red;">חנניא אמ'</span> קורע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי מני לר' חנינא בשלמא לדידי דאמינא אינו קורע היינו דלא <span style="color: red;">איכ'</span> אבילות שבעה אלא לדידך דאמרת קורע קריעה בלא שבעה מי איכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' חייא</span> בר אבין שמע שמועה קרובה ברגל <span style="color: red;">ובמוצאי</span> הרגל <span style="color: red;">נעשת רחוק'</span> לו <span style="color: red;">אינה נוהגת</span> אלא יום אחד תני <span style="color: red;">ר' חייא</span> דמן <span style="color: red;">קיסרי</span> קמיה דר' יוחנן שמע שמועה בשבת ולמוצאי שבת <span style="color: red;">נעשת</span> רחוקה <span style="color: red;">עולה לו ואינה נוהגת</span> אלא יום אחד קורע או אינו קורע <span style="color: red;">ר'</span> מני <span style="color: red;">אומ'</span> אינו קורע <span style="color: red;">ר' חנניה א'</span> קורע <span style="color: red;">א' ל' ר'</span> מני לר' <span style="color: red;">חנניה בשלמ</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> אינו קורע <span style="color: red;">הינו [משום] דליכ'</span> אבילות שבעה אלא לדידך דאמרת קורע קריעה <span style="color: red;">(כל) [בלא אבילות]</span> שבעה מי איכא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין שמע שמועה קרובה ברגל ולמוצאי הרגל נעשית רחוקה עולה לו <span style="color: red;">ואינה נוהגת</span> אלא יום אחד תני <span style="color: red;">ר' אבא</span> דמן קסרי קמיה דר' יוחנן שמע שמועה קרובה בשבת ולמוצאי שבת נעשית רחוקה <span style="color: red;">עולה לו ואינה נוהגת</span> אלא יום אחד קורע או אינו קורע <span style="color: red;">ר'</span> מני <span style="color: red;">אמ'</span> אינו קורע <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קורע <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה ר'</span> מני לר' חנינא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי דאמינא אינו קורע <span style="color: red;">הינו דליכא אבלות</span> שבעה אלא לדידך דאמרת קורע קריעה בלא שבעה מי איכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חייא</span> שמע שמועה קרובה ברגל ולמוצאי הרגל נעשית רחוקה עולה לו <span style="color: red;">ואינה נוהגת [אלא]</span> יום אחד תני <span style="color: red;">רב</span> אדא דמן <span style="color: red;">קיסרי</span> קמיה דר' יוחנן שמע שמועה בשבת ולמוצאי שבת נעשית רחוקה <span style="color: red;">עולה לו ואינה נוהגת</span> אלא יום אחד <span style="color: red;">בעי רב אדא דמן קיסרי</span> קורע או אינו קורע <span style="color: red;">ר'</span> מני <span style="color: red;">או'</span> אינו קורע <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קורע <span style="color: red;">א"ל ר'</span> מני לר' חנינא בשלמא לדידי דאמינא אינו קורע היינו <span style="color: red;">דליכא</span> אבילות שבעה אלא לדידך דאמרת קורע קריעה בלא שבעה מי איכא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבון [שמע]</span> שמועה קרובה ברגל ולמוצאי <span style="color: red;">רגל</span> נעשית רחוקה עולה לו ואינו נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">תאני ר'</span> אדא דמן קסרי קמיה דר' יוחנן שמע שמועה קרובה בשבת ולמוצאי שבת נעשית רחוקה <span style="color: red;">עולה לו ואינו</span> נוהג אלא יום אחד קורע או אינו קורע <span style="color: red;">ר'</span> מני <span style="color: red;">אמ'</span> אינו קורע <span style="color: red;">ור' חנינה אמ' אינו</span> קורע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> מני לר' <span style="color: red;">חנינה</span> בשלמא לדידי דאמינא אינו קורע <span style="color: red;">הינו דליכא</span> אבילות שבעה אלא לדידך דאמרת קורע קריעה בלא שבעה מי איכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר אבין שמע שמועה קרובה ברגל ולמוצאי הרגל נעשית <span style="color: red;">רחוק'</span> עולה לו <span style="color: red;">ואינה נוהגת</span> אלא יום אחד <span style="color: red;">תאני ר'</span> אדא דמן קסרי קמיה דר' יוחנן שמע שמועה קרובה בשבת ולמוצאי שבת נעשית רחוקה <span style="color: red;">עולה לו ואינה נוהגת</span> אלא יום אחד קורע או אינו קורע <span style="color: red;">ר'</span> מני <span style="color: red;">אומ'</span> אינו קורע <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> קורע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> מני לר' חנינא בשלמא לדידי דאמינא אינו קורע <span style="color: red;">הינו דליכא</span> אבילות שבעה אלא לדידך דאמרת קורע קריעה בלא שבעה מי איכא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין שמע שמועה קרובה ברגל ולמוצאי הרגל <span style="color: red;">נעשת</span> רחוקה עולה לו ואינו נוהג אלא יום אחד תני <span style="color: red;">רב אדה</span> דמן <span style="color: red;">קיסרי</span> קמיה דר' יוחנן שמע שמועה קרובה בשבת <span style="color: red;">ובמוצאי</span> שבת <span style="color: red;">נעשת</span> רחוקה <span style="color: red;">עולה לו ואינו</span> נוהג אלא יום אחד קורע או אינו קורע <span style="color: red;">ר'</span> מני <span style="color: red;">או'</span> אינו קורע <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">או'</span> קורע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> מני לר' חנינא בשלמא לדידי דאמינא אינו קורע היינו דלא איכא אבילות שבעה אלא לדידך דאמרת קורע קריעה בלא שבעה מי איכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין שמע שמועה קרובה ברגל ולמוצאי הרגל נעשית רחוקה עולה לו <span style="color: red;">ואינה נוהגת</span> אלא יום אחד תני <span style="color: red;">אד'</span> דמן <span style="color: red;">קיסרי</span> קמיה <span style="color: red;">דר'יוחנן</span> שמע שמועה קרובה <span style="color: red;">ברגל</span> ולמוצאי <span style="color: red;">הרגל הורחקה עולה לו ואינה נוהגת</span> אלא יום אחד קורע או אינו קורע <span style="color: red;">ר'מני או'</span> אינו קורע <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> קורע <span style="color: red;">א"ל ר'מני</span> לר' חנינא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דא'</span> אינו קורע <span style="color: red;">האי דליכא</span> אבילות שבעה אלא לדידך דאמרת קורע קריעה בלא שבעה מי איכא

<b>וילנא</b>: ולא והתניא איסי אבוה דרבי זירא ואמרי לה אחוה דרבי זירא קמיה דר' זירא מי שאין לו חלוק לקרוע ונזדמן לו בתוך שבעה קורע לאחר שבעה אינו קורע עני ר' זירא בתריה במה דברים אמורים בחמשה מתי מצוה אבל על אביו ועל אמו קורע והולך כי תניא ההיא לכבוד אביו ואמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">והתני</span> איסי אבוה <span style="color: red;">דרבי זירא ואמר</span> לה אחוה דרבי זירא קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> זירא מי שאין לו חלוק לקרוע ונזדמן לו בתוך שבעה קורע לאחר שבעה אינו קורע עני <span style="color: red;">רבי</span> זירא בתריה במה דברים אמורים בחמשה <span style="color: red;">מיתי</span> מצוה אבל על אביו ועל אמו קורע והולך כי תניא ההיא לכבוד אביו ואמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא <span style="color: red;">והתני</span> איסי אבוה <span style="color: red;">דר' זירא קמיה</span> דרבי זירא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה אחוה <span style="color: red;">דר'</span> זירא קמיה דר' זירא מי שאין לו חלוק לקרוע ונזדמן לו בתוך <span style="color: red;">שבע'</span> קורע לאחר שבעה אינו קורע עני ר' זירא בתריה במה דברים אמורים בחמשה <span style="color: red;">מיתי</span> מצוה אבל על אביו ועל אמו קורע והולך כי תניא ההיא לכבוד אביו ואמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא <span style="color: red;">והתני איסיב</span> אבוה <span style="color: red;">דר' זירא</span> ואמרי לה אחוה <span style="color: red;">דר'</span> זירא קמיה דר' זירא מי שאין לו חלוק ונזדמן לו <span style="color: red;">חלוק</span> בתוך שבעה קורע לאחר שבעה אינו קורע <span style="color: red;">ועני</span> ר' זירא בתריה <span style="color: red;">במ' דבר' אמור'</span> בחמשה <span style="color: red;">מיתי</span> מצוה אבל על אביו ועל אמו קורע והולך כי תניא ההיא <span style="color: red;">בכבוד</span> אביו ואמו
<b>מינכן 140</b>: ולא <span style="color: red;">והא תני</span> איסי אבוה <span style="color: red;">דר' זירא</span> ואמרי לה אחוה <span style="color: red;">דר'</span> זירא קמיה דר' זירא מי שאין לו חלוק לקרוע ונזדמן לו <span style="color: red;">חלוק</span> בתוך שבעה קורע לאחר שבעה אינו קורע עני ר' זירא בתריה <span style="color: red;">ב'ד'א' בחמש'</span> מתי מצוה אבל על אביו ועל אמו קורע והולך <span style="color: red;">עד שנים עשר חדש אמ' ליה</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">בכבוד</span> אביו ואמו
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">והתני יוסי בן יהוד'</span> אבוה <span style="color: red;">דר'</span> זירא מי שאין לו <span style="color: red;">אלא</span> חלוק <span style="color: red;">אחד</span> לקרוע ונזדמן לו בתוך שבעה קורע לאחר שבעה אינו קורע <span style="color: red;">ועני</span> ר' זירא <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בחמשה מתי מצוה אבל על אביו ועל אמו <span style="color: red;">א"ל</span> כי תניא ההיא לכבוד אביו ואמו
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא <span style="color: red;">והא תני</span> איסי אבוה <span style="color: red;">דר' זירא קמיה דר'</span> זירא ואמרי לה אחוה דר' זירא מי שאין לו חלוק לקרוע ונזדמן לו <span style="color: red;">חלוק</span> בתוך שבעה קורע לאחר שבעה אינו קורע <span style="color: red;">ועני</span> ר' זירא בתריה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בחמשה <span style="color: red;">מיתי</span> מצוה אבל על אביו ועל אמו קורע והולך כי תניא ההיא <span style="color: red;">בכבוד</span> אביו ואמו
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">והתני</span> איסי אבוה <span style="color: red;">דר' זירא</span> ואמרי לה אחוה <span style="color: red;">דר'</span> זירא קמיה דר' זירא מי שאין לו חלוק לקרוע ונזדמן לו <span style="color: red;">חלוק</span> בתוך שבעה קורע לאחר שבעה אינו קורע <span style="color: red;">ועני</span> ר' <span style="color: red;">חייא</span> בתריה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בחמשה מתי מצוה אבל על אביו ועל אמו קורע והולך <span style="color: red;">לאחר שבעה</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">כבוד באביו</span> ואמו
<b>וטיקן 108</b>: ולא <span style="color: red;">והתני אסי</span> אבוה <span style="color: red;">דר' זירא קמיה דר'</span> זירא ואמרי לה אחוה <span style="color: red;">דר'</span> זירא קמיה דר' זירא מי שאין לו חלוק לקרוע ונזדמן לו <span style="color: red;">חלוק</span> בתוך שבעה קורע לאחר שבעה אינו קורע <span style="color: red;">ועני</span> ר' זירא בתריה <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> בחמשה <span style="color: red;">מיתי</span> מצוה אבל <span style="color: red;">לאביו ולאמו</span> קורע והולך כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> לכבוד אביו ואמו
<b>וטיקן 134</b>: ולא <span style="color: red;">והא תאני</span> אבוה <span style="color: red;">דר' זירא</span> קמיה דר' זירא מי שאין לו <span style="color: red;">אלא</span> חלוק לקרוע <span style="color: red;">(</span> ונזדמן לו <span style="color: red;">חלוק</span> בתוך שבעה קורע לאחר שבעה אינו קורע <span style="color: red;">ועני</span> ר' <span style="color: red;">חייא</span> בתריה במה <span style="color: red;">דברי'</span> אמורים בחמשה <span style="color: red;">מיתי</span> מצוה אבל על אביו ועל אמו קורע והולך כי תניא ההיא <span style="color: red;">בכבוד</span> אביו ואמו

<b>וילנא</b>: ת"ר כל האמור בפרשת כהנים שכהן מיטמא להן אבל מתאבל עליהן ואלו הן אשתו אביו ואמו אחיו ואחותו בנו ובתו הוסיפו עליהן אחיו ואחותו הבתולה מאמו ואחותו נשואה בין מאביו בין מאמו וכשם שמתאבל עליהם כך מתאבל על שניים שלהם דברי ר"ע רבי שמעון בן אלעזר אומר אינו מתאבל אלא על בן בנו ועל אבי אביו וחכ"א כל שמתאבל עליו מתאבל עמו חכמים היינו תנא קמא איכא בינייהו עמו בבית כי הא דאמר ליה רב לחייא בריה וכן א"ל רב הונא לרבה בריה באפה נהוג אבילותא בלא אפה לא תינהוג אבילותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל האמור <span style="color: red;">בפרש' כהני' שכה' מיטמ'</span> להן אבל מתאבל <span style="color: red;">עליה'</span> ואלו הן אשתו אביו ואמו אחיו ואחותו בנו ובתו הוסיפו עליהן אחיו ואחותו הבתולה מאמו ואחותו נשואה בין מאביו בין מאמו וכשם שמתאבל עליהם כך מתאבל על שניים שלהם דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> רבי שמעון בן אלעזר אומר אינו מתאבל אלא על בן בנו ועל אבי אביו <span style="color: red;">וחכמים אומ' בל</span> שמתאבל עליו מתאבל עמו חכמים היינו תנא קמא איכא בינייהו עמו בבית כי הא דאמר <span style="color: red;">לי'</span> רב לחייא בריה וכן א"ל רב <span style="color: red;">הונ'</span> לרבה בריה באפה נהוג אבילותא בלא אפה לא תינהוג <span style="color: red;">אבילות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל האמור בפרשת כהנים <span style="color: red;">כהן</span> מיטמא להן אבל מתאבל עליהן ואלו הן אשתו אביו ואמו אחיו ואחותו בנו ובתו הוסיפו עליהן אחיו ואחותו הבתולה מאמו ואחותו נשואה בין מאביו בין מאמו וכשם שמתאבל עליהם כך מתאבל על שניים שלהם דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> רבי שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מתאבל אלא על בן בנו ועל אבי אביו <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כל שמתאבל עליו מתאבל עמו חכמים היינו תנא קמא איכא בינייהו עמו בבית כי הא דאמר ליה רב לחייא בריה וכן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא לרבה בריה באפה נהוג אבילותא בלא אפה לא תינהוג אבילותא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> כל <span style="color: red;">האמור'</span> בפרשת כהנים <span style="color: red;">כהן מטמא</span> להן <span style="color: red;">ומתאבל</span> עליהן <span style="color: red;">אילו</span> הן אביו ואמו בנו ובתו <span style="color: red;">אחיו ואחותו</span> הוסיפו עליהן אחיו ואחותו <span style="color: red;">בתולה</span> מאמו <span style="color: red;">[ואחותו</span> נשואה מאמו <span style="color: red;">ומאביו] ומאביו</span> וכשם שמתאבל <span style="color: red;">עליהן</span> כך מתאבל על <span style="color: red;">שניות שלהן דב' ר' עקי' ר' ישמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> אומר <span style="color: red;">אין</span> מתאבל אלא על <span style="color: red;">אבי אביו ועל</span> בן <span style="color: red;">בנ?ו? וחכמ' אומ'</span> כל שמתאבל עליו מתאבל עמו <span style="color: red;">חכמ' הינו</span> תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עמו בבית כי הא <span style="color: red;">דא' ל'</span> רב לחייא בריה וכן <span style="color: red;">א' ל'</span> רב הונא <span style="color: red;">לרבא</span> בריה באפה נהוג אבילותא בלא אפה לא תינהוג אבילותא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כל האמור בפרשת כהנים שכהן מיטמא להן אבל מתאבל עליהן ואלו הן אביו ואמו בנו ובתו <span style="color: red;">ואחיו ואחותו והוסיפו</span> עליהן אחיו ואחותו הבתולה מאמו ואחותו נשואה בין מאביו בין מאמו וכשם שמתאבל <span style="color: red;">עליהן</span> כך מתאבל על שניים שלהם דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מתאבל אלא על <span style="color: red;">אבי (אמו) [אביו] ועל</span> בן בנו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל שמתאבל עליו <span style="color: red;">[מתאבל</span> עמו <span style="color: red;">וכל שאין מתאבל עליו] אין מתאבל עליו [עמו]</span> חכמים <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עמו בבית <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב לחייא בריה וכן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא לרבה בריה באפה נהוג <span style="color: red;">אבלותא שלא באפה</span> לא <span style="color: red;">תנהוג אבלותא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל האמור <span style="color: red;">בפרש'</span> כהנים <span style="color: red;">כהן מטמא בהן</span> אבל מתאבל עליהן <span style="color: red;">אילו</span> הן אביו ואמו בנו ובתו <span style="color: red;">ואחיו ואחותו ואשתו והוסיפו</span> עליהן אחיו ואחותו <span style="color: red;">בתולה</span> מאמו ואחותו נשואה בין מאביו <span style="color: red;">ובין</span> מאמו וכשם שמתאבל <span style="color: red;">עליה'</span> כך מתאבל על שניים שלהם דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מתאבל אלא על <span style="color: red;">אבי אביו ועל</span> בן בנו <span style="color: red;">בלבד וחכמים או'</span> כל <span style="color: red;">המתאבל</span> עליו מתאבל עמו חכמים היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> איכא בינייהו עמו בבית א"ל רב <span style="color: red;">(ח..)[לח]ייא</span> בריה באפה נהוג אבילותא בלא אפה לא <span style="color: red;">נהוג</span> אבילותא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל האמור בפרשת כהנים <span style="color: red;">כהן</span> מיטמא להן אבל מתאבל עליהן אביו ואמו בנו ובתו <span style="color: red;">אחיו ואחותו</span> הוסיפו עליהן אחיו ואחותו <span style="color: red;">בתולה</span> מאמו ואחותו נשואה מאביו וכשם שמתאבל <span style="color: red;">עליהן</span> כך מתאבל על שניים <span style="color: red;">שלהן</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' אין</span> מתאבל אלא על <span style="color: red;">אבי אביו ועל</span> בן בנו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל שמתאבל עליו מתאבל עמו חכמים <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עמו בבית כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רב לחייא בריה וכן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא <span style="color: red;">לרבא</span> בריה באפה נהוג בלא אפה לא <span style="color: red;">תנהוג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כל האמור בפרשת כהנים <span style="color: red;">סימן פרשת מתא מאחין יוצא בבגד כהן מטמא</span> להן אבל מתאבל עליהן אביו ואמו בנו ובתו <span style="color: red;">ואחותו הבתולה ואשתו</span> הוסיפו עליהן אחיו ואחותו הבתולה מאמו ואחותו נשואה בין מאביו בין מאמו וכשם שמתאבל <span style="color: red;">עליהן</span> כך מתאבל על שניים <span style="color: red;">שלהן</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר'</span> שמעון בן אלעזר אומר <span style="color: red;">אין מתאבלין</span> על <span style="color: red;">אבי אביו ועל</span> בן בנו <span style="color: red;">בלבד וחכמים אומ'</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שמתאבל עליו מתאבל עמו חכמים היינו תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עמו בבית כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רב לחייא בריה וכן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא לרבה בריה באפה נהוג אבילותא <span style="color: red;">שלא באפה</span> לא <span style="color: red;">תנהוג</span> אבילותא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל האמור בפרשת <span style="color: red;">כהן כהן מטמא להם</span> אבל מתאבל <span style="color: red;">עליהם אלו</span> הן אשתו אביו ואמו בנו ובתו <span style="color: red;">ואחיו ואחותו והוסיפו</span> עליהן אחיו ואחותו <span style="color: red;">בתולה</span> מאמו ואחותו נשואה בין מאביו <span style="color: red;">ובין</span> מאמו וכשם שמתאבל <span style="color: red;">עליהן</span> כך מתאבל על <span style="color: red;">שנים</span> שלהם דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או' אין</span> מתאבל אלא על <span style="color: red;">אבי אביו ועל</span> בן בנו <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שמתאבל עליו מתאבל עמו חכמים <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עמו בבית כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רב לחייא בריה וכן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא <span style="color: red;">לרבא</span> בריה <span style="color: red;">באפיה</span> נהוג אבילותא בלא <span style="color: red;">אפיה</span> לא <span style="color: red;">תנהוג</span> אבילותא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל האמור בפרשת כהנים <span style="color: red;">פרשת מתאחין בבגד סי' כהן מטמא</span> להן <span style="color: red;">ואבל</span> מתאבל עליהן אביו ואמו בנו ובתו <span style="color: red;">אחיו ואחותו</span> הוסיפו עליהן אחיו ואחותו <span style="color: red;">בתולה</span> מאמו ואחותו נשואה בין מאמו <span style="color: red;">ומאמו</span> וכשם שמתאבל <span style="color: red;">עליהן</span> כך מתאבל על <span style="color: red;">בנים שלהן</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אינו מתאבל על <span style="color: red;">אביו ועל אמו ועל</span> בן בנו <span style="color: red;">בלבד וחכמ' או'</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שמתאבל עליו <span style="color: red;">(</span> מתאבל עמו <span style="color: red;">חכמי' הינו</span> תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עמו בבית כי הא <span style="color: red;">דא"ל</span> לחייא בריה וכן א"ל רב הונא לרבה בריה באפה נהוג אבילותא בלא אפה לא תינהוג אבילותא

<b>וילנא</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל מונה חמשה ימים אחר הרגל ומלאכתו נעשית ע"י אחרים ועבדיו ושפחותיו עושים בצינעא בתוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל מונה חמשה ימים אחר הרגל ומלאכתו <span style="color: red;">נעשי' על ידי אחרי'</span> ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין בצינעה</span> בתוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם <span style="color: red;">לרגל</span> מונה חמשה ימים אחר הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין בצינעה</span> בתוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל מונה חמשה אחר הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי אחרי'</span> ועבדיו <span style="color: red;">ושפחתיו עושין בצינעה</span> בתוך
<b>מינכן 140</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל מונה חמשה אחר הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין</span> בצינעא בתוך
<b>מינכן 95</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין</span> בצינעא בתוך
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> הקובר את מתו שני ימים קודם <span style="color: red;">לרגל</span> מונה חמשה אחר הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין בצנעה</span> בתוך
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם <span style="color: red;">לרגל</span> מונה חמשה אחר הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין בצינעה</span> בתוך
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל מונה חמשה אחר הרגל ומלאכתו <span style="color: red;">נעשת על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין בצנעה</span> בתוך
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה הקובר את מתו <span style="color: red;">שמונה</span> ימים <span style="color: red;">קוד'</span> הרגל מונה חמשה אחר הרגל ומלאכתו נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ועבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">עושין בצינעה בתו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: איתיביה הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל מונה חמשה אחר <span style="color: red;">......... ..ומלאכתו</span> נעשית <span style="color: red;">על ידי ?אחר?..?ם?</span> ועבדיו <span style="color: red;">ו.. ......................... ..בצינעא</span> בתוך

<b>וילנא</b>: מר עוקבא שכיב ליה בר חמוה סבר למיתב עליה שבעה ושלשים על רב הונא לגביה אשכחיה אמר ליה צודנייתא בעית למיכל לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו דתניא מי שמת חמיו או חמותו אינו רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה מטתו ונוהג עמה אבילות וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה רשאה להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה מטתה ונוהגת עמו אבילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר <span style="color: red;">עוקב'</span> שכיב <span style="color: red;">לי'</span> בר חמוה סבר למיתב עליה שבעה <span style="color: red;">ושלשי'</span> על רב <span style="color: red;">הונ'</span> לגביה <span style="color: red;">אשכחי'</span> אמר ליה צודנייתא בעית למיכל לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו דתניא מי שמת חמיו או חמותו אינו רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה מטתו ונוהג עמה אבילות וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה רשאה להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה מטתה ונוהגת עמו אבילות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מר עוקבא שכיב ליה בר חמוה סבר עליה שבעה ושלשים על רב הונא לגביה אשכחיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה צודנייתא בעית למיכל לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו דתניא מי שמת חמיו או חמותו אינו רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה מטתו ונוהג עמה אבילות וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה רשאה להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה מטתה ונוהגת עמו אבילות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מר עוקבא שכיב ליה בר חמוה סבר <span style="color: red;">ליתיב עילויה</span> שבעה ושלשים על <span style="color: red;">אתא</span> רב הונא אשכחיה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">[צודניי?ת?א] (צינוריתא) קא [בעית למיכל] (מהניא לך)</span> לא <span style="color: red;">אמרן</span> לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו <span style="color: red;">בלבד</span> דתניא מי שמת חמיו או חמותו אינו רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת <span style="color: red;">להיות</span> פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">מיטתו</span> ונוהג <span style="color: red;">אבילות</span> עמה וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה רשאה להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">מיטתה</span> ונוהגת אבילות <span style="color: red;">עימו</span>
<b>מינכן 140</b>: מר עוקבא שכיב בר חמוה סבר למיתב שבעה ושלשים <span style="color: red;">עאל אדא בר</span> הונא אשכחיה <span style="color: red;">אמ'</span> צודנייתא <span style="color: red;">קא מהניאן לך</span> לא אמרו לכבוד אשתו אלא <span style="color: red;">על</span> חמיו <span style="color: red;">ועל חמותו בלבד</span> דתניא <span style="color: red;">הרי</span> שמת חמיו או חמותו אינו רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה מטתו ונוהג עמה <span style="color: red;">אבלות</span> וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה רשאה להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה מטתה ונוהגת עמו <span style="color: red;">אבלות</span>
<b>מינכן 95</b>: מר <span style="color: red;">עוקב'</span> שכיב ליה בר חמוה סבר למיתב עליה שבעה ושלשים <span style="color: red;">א"ל צורניאתא קא</span> בעית למיכל לא אמרו לכבוד אשתו אלא <span style="color: red;">על</span> חמיו <span style="color: red;">ועל חמותו בלבד</span> דתניא מי שמת חמיו או חמותו אינו רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">מיטתו</span> ונוהג עמה אבילות וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה רשאה להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">מיטתה</span> ונוהגת אבילות <span style="color: red;">עמו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מר עוקבא שכיב ליה בר <span style="color: red;">חמא</span> סבר למיתב עליה שבעה ושלשים על רב הונא אשכחיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">צורניאתא [*פ' שמאכילין מטעמין האבל משלאחרים*] קא הניא לך</span> לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו <span style="color: red;">בלבד</span> דתניא מי שמת חמיו או חמותו אינו רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה מטתו ונוהג עמה אבילות וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה רשאה להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא <span style="color: red;">כיפה</span> מטתה ונוהגת אבילות <span style="color: red;">עמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מר עוקבא שכיב ליה בר חמוה סבר <span style="color: red;">מיתיב עילויה</span> שבעה ושלשים <span style="color: red;">אזל</span> רב הונא לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה צודנייתא בעית למיכל לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו <span style="color: red;">בלבד ותניא</span> מי שמת חמיו או חמותו אינו רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">*מ"ק*</span> מטתה ונוהגת <span style="color: red;">אבלות עמו</span>
<b>וטיקן 108</b>: מר עוקבא שכיב ליה בר חמוה סבר למיתב <span style="color: red;">עילויה</span> שבעה ושלשים על <span style="color: red;">אתא</span> רב הונא אשכחיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">צירנייתא קבעית</span> למיכל לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו <span style="color: red;">בלבד</span> דתניא מי שמת חמיו <span style="color: red;">וחמותו</span> אינו רשאי לכוף אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת <span style="color: red;">[אלא</span> כופה <span style="color: red;">את מ[י[טתו ?ו?ינ?הג</span> עמה אבילות וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה רשאה להיות כוחלת <span style="color: red;">ופוקסת]</span> אלא כופה <span style="color: red;">את</span> מטתה ונוהגת אבילות <span style="color: red;">עמו</span>
<b>וטיקן 134</b>: מר עוקבא שכיב ליה בר חמוה סבר <span style="color: red;">מיתב עילוי'</span> שבעה ושלשים על <span style="color: red;">אתא</span> רב הונא אשכחיה <span style="color: red;">א"ל צורנייתא ק'בעית</span> למיכל לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו <span style="color: red;">בלבד</span> דתניא מי שמת חמיו <span style="color: red;">וחמותו</span> אינו רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה מטתו ונוהג <span style="color: red;">אבילות</span> עמה וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה <span style="color: red;">רשאי</span> להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">מיטתה ונוהג עמה</span> אבילות

<b>וילנא</b>: ותניא אידך אף על פי שאמרו אינו רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת באמת אמרו מוזגת לו את הכוס ומצעת לו מטה ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו קשיין אהדדי אלא לאו שמע מינה כאן בחמיו וחמותו כאן בשאר קרובים שמע מינה תניא נמי הכי לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא אידך אף על פי שאמרו אינו רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת באמת אמרו מוזגת לו את הכוס ומצעת לו מטה <span style="color: red;">ומרחצ'</span> לו פניו ידיו ורגליו קשיין אהדדי אלא לאו שמע <span style="color: red;">מינ'</span> כאן בחמיו וחמותו כאן בשאר קרובים שמע מינה תניא נמי הכי לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותניא אידך אף על פי שאמרו אינו רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות <span style="color: red;">פוקס'</span> באמת אמרו מוזגת לו את הכוס ומצעת לו מטה ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו קשיין אהדדי אלא לאו שמע מינה כאן בחמיו וחמותו כאן בשאר קרובים שמע מינה תניא נמי הכי לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותניא אידך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אינו רשאי לכוף את אשתו באמת אמרו מוזגת לו <span style="color: red;">כוס</span> ומצעת לו <span style="color: red;">מיטה</span> ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">ש' מי' כן</span> בחמיו <span style="color: red;">(?כן?)[ו]בחמותו וכן</span> בשאר קרובים <span style="color: red;">שמ' מי'</span> תניא נמי הכי לא אמרו לכבוד אשתו אלא <span style="color: red;">על</span> חמיו <span style="color: red;">ועל חמותו</span> בלבד
<b>מינכן 140</b>: ותניא אידך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">אין אדם</span> רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת באמת אמרו מוזגת לו את הכוס ומצעת לו <span style="color: red;">את המטה</span> ומרחצת פניו ידיו ורגליו קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמ'</span> מינה כאן בחמיו וחמותו <span style="color: red;">וכאן</span> בשאר קרובים שמע מינה תניא נמי הכי לא אמרו לכבוד אשתו אלא <span style="color: red;">על</span> חמיו <span style="color: red;">ועל חמותו</span> בלבד
<b>מינכן 95</b>: ותניא אידך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">אין אדם</span> רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת <span style="color: red;">אבל כופה את מיטתה</span> באמת אמרו <span style="color: red;">אבל</span> מוזגת לו את הכוס ומצעת לו <span style="color: red;">את המיטה</span> ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כאן בחמיו וחמותו כאן בשאר קרובים תניא נמי הכי לא אמרו לכבוד אשתו אלא <span style="color: red;">על</span> חמיו וחמותו בלבד
<b>קולומביה 294–295</b>: ותניא אידך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אינו רשאי לכוף את אשתו באמת אמרו מוזגת לו <span style="color: red;">כוס</span> ומצעת לו מטה ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">קשיאן</span> אהדדי אלא לאו שמע <span style="color: red;">מנה</span> כאן בחמיו וחמותו <span style="color: red;">וכאן</span> בשאר קרובים שמע <span style="color: red;">מנה</span> תניא נמי הכי לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: ותניא אידך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אינו רשאי <span style="color: red;">כלום</span> לכוף את אשתו באמת אמרו מוזגת לו את הכוס ומצעת לו מטה ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כאן בחמיו וחמותו כאן בשאר קרובים <span style="color: red;">ש"מ</span> תניא נמי הכי לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו בלבד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אידך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אינו רשאי לכוף את אשתו באמת אמרו מוזגת לו <span style="color: red;">כוס</span> ומצעת לו <span style="color: red;">את המטה</span> ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">קשיא אהדדיה</span> שמע מינה <span style="color: red;">כ[א]ן</span> בחמיו וחמותו <span style="color: red;">(וכ)[כ][א]ן</span> בשאר קרובים שמע מינה תניא נמי הכי לא אמרו לכבוד אשתו אלא <span style="color: red;">לחמיו ולחמותו</span> בלבד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך <span style="color: red;">אעפי</span> שאמרו אינו רשאי לכוף את אשתו באמת אמרו מוזגת לו את הכוס ומצעת לו <span style="color: red;">את המיטה</span> ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו קשיין אהדדי אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> כאן בחמיו וחמותו כאן בשאר קרובים <span style="color: red;">ש"מ</span> תניא נמי הכי לא אמרו לכבוד אשתו אלא חמיו וחמותו בלבד

<b>וילנא</b>: אמימר שכיב ליה בר בריה קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד אמר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר שכיב ליה בר בריה קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד אמר ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמימר שכיב ליה בר בריה קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמימר שכיב ליה בר בריה קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד <span style="color: red;">א' ל'</span>
<b>מינכן 140</b>: אמימר שכיב בר בריה קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה <span style="color: red;">אדכר</span> דמיושב קרע קם קרע מעומד <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אמימר שכיב ליה בר <span style="color: red;">ברא</span> קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמימר שכיב ליה בר <span style="color: red;">ברא</span> קרע <span style="color: red;">עליה אמ' קריעה בפניו בענן</span> אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: אמימר שכיב ליה בר <span style="color: red;">ברא</span> קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם <span style="color: red;">וקרע</span> מעומד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: אמימר שכיב ליה בר <span style="color: red;">ברא</span> קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם <span style="color: red;">וקרע</span> מעומד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: אמימר שכיב <span style="color: red;">לי'</span> בר <span style="color: red;">?בר(???)[ה]</span> קרע עילויה אתא בריה קרע אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד <span style="color: red;">א"ל</span>

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין עמו שכבר נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו וכל שהוא משום עסקי רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה ימים בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים הראשונים רבים מתעסקין בו שלשה ימים האחרונים אין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו ברגל ורגל עולה לו מאי לאו אסיפא לא ארישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין שכבר נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא <span style="color: red;">משו'</span> אבל רגל מפסיקו וכל שהוא <span style="color: red;">משו'</span> עסקי רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה ימים בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים <span style="color: red;">ראשונים</span> רבים מתעסקין בו שלשה ימים <span style="color: red;">האחרוני'</span> אין <span style="color: red;">רבי' מתעסקי'</span> בו שכבר נתעסקו ברגל ורגל עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסיפ'</span> לא ארישא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביתו ואין <span style="color: red;">רבי'</span> מתעסקין <span style="color: red;">בו</span> שכבר נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו וכל שהוא משום עסקי רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים <span style="color: red;">ראשונים</span> רבים מתעסקין בו שלשה ימים <span style="color: red;">הארונים</span> אין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו <span style="color: red;">ברג' ורג'</span> עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסיפ'</span> לא ארישא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין <span style="color: red;">בו</span> שכבר נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו <span style="color: red;">כל</span> שהוא משום עסקי רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה ימים בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים <span style="color: red;">ראשונים</span> רבים מתעסקין בו שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> האחרונים אין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו ברגל ורגל עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסיפ'</span> לא ארישא
<b>מינכן 140</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין <span style="color: red;">בו</span> שכבר נתעסקו בו ברגל קברו שלשה בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל <span style="color: red;">[ומלאכתו נעשית על ידי אחרים ועבדיו ושפחותיו עושין בצינעה בתוך ביתו] וארבעה</span> ימים הראשונים מתעסקין בו <span style="color: red;">רבים</span> שלשה ימים <span style="color: red;">האחרוני'</span> אין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו <span style="color: red;">בו</span> ברגל <span style="color: red;">כללו של דבר כל שהוא משום אבל הרגל מפסיקו משום עסקי רבים אין הרגל מפסיקו</span> ורגל עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסופא</span> לא ארישא
<b>מינכן 95</b>: ביתו ואין <span style="color: red;">רבי' מתעסקי' בו</span> שכבר נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו <span style="color: red;">כל</span> שהוא משום <span style="color: red;">עיסקי</span> רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה ימים <span style="color: red;">בתוך</span> הרגל ארבעה <span style="color: red;">ראשונים</span> רבים מתעסקין בו שלשה <span style="color: red;">אחרונים</span> אין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו <span style="color: red;">בו</span> ברגל ורגל עולה לו <span style="color: red;">למניין שלשים</span> מאי לאו אסיפא לא ארישא
<b>קולומביה 294–295</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין <span style="color: red;">בו</span> שכבר נתעסקו בו ברגל כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו <span style="color: red;">כל</span> שהוא משום עסקי רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים <span style="color: red;">ראשונים</span> רבים מתעסקין בו שלשה אין מתעסקין בו שכבר נתעסקו <span style="color: red;">בו</span> ברגל ורגל עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסופה</span> לא <span style="color: red;">ארישה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין <span style="color: red;">בו</span> שכבר נתעסקו בו <span style="color: red;">קודם הרגל</span> כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו וכל שהוא משום עסקי רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה ימים בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה <span style="color: red;">ראשונים</span> רבים <span style="color: red;">מתעסקים</span> בו שכבר נתעסקו <span style="color: red;">בו</span> ברגל ורגל עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסופא</span> לא ארישא
<b>וטיקן 108</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין <span style="color: red;">בו כבר</span> נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו <span style="color: red;">כל</span> שהוא משום עסקי רבים אין <span style="color: red;">הרגל</span> מפסיקו קברו שלשה ימים בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים הראשונים רבים מתעסקין בו <span style="color: red;">ושלשה</span> ימים האחרונים אין רבים מתעסקין בו שכבר נתעסקו <span style="color: red;">בו</span> ברגל ורגל עולה לו מאי לאו <span style="color: red;">אסופה</span> לא ארישא
<b>וטיקן 134</b>: ביתו ואין רבים מתעסקין <span style="color: red;">בו</span> שכבר נתעסקו בו ברגל כללו של דבר כל שהוא משום אבל רגל מפסיקו <span style="color: red;">כל</span> שהוא משום <span style="color: red;">עיסקי רבי'</span> אין רגל מפסיקו <span style="color: red;">מאי לאו אסיפא לא ארישא איתיביה</span> קברו שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה רבים מתעסקין בו שלשה אין רבים מתעסקין שכבר <span style="color: red;">נתעס' בו</span> ברגל ורגל עולה לו <span style="color: red;">לכאן ולכאן</span> מאי לאו אסיפא <span style="color: red;">לאו</span> ארישא
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: ביתו <span style="color: red;">............ ..ם ?מת?.. ........................... ..?ת?עסקו</span> בו ברגל כללו של <span style="color: red;">.............................................. ..סיקו כל</span> שהוא משום <span style="color: red;">עיסקי</span> רבים אין רגל מפסיקו קברו שלשה ימים בסוף הרגל מונה שבעה אחר הרגל ארבעה ימים הראשונים רבים <span style="color: red;">מתעסקי'</span> שלשה ימים האחרונים אין רבים <span style="color: red;">מתעסקים בו</span> בו שכבר נתעסקו ברגל ורגל עולה לו מאי לאו אסיפא לא ארישא

<b>וילנא</b>: רב אשי לאמימר קריעה דמעומד מנלן דכתיב ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה ועמד ואמר לא חפצתי לקחתה ה"נ והא תניא בין יושב בין עומד בין מוטה א"ל התם לא כתיב ויעמד ויאמר הכא כתיב ויקם ויקרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי לאמימר קריעה דמעומד מנלן דכתיב ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה <span style="color: red;">ועמדה</span> ואמר לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והא תניא בין יושב בין עומד בין מוטה <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם לא כתיב ויעמד ויאמר הכא כתיב ויקם ויקרע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי לאמימר קריעה דמעומד מנלן דכתיב <span style="color: red;">וירם</span> איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה ועמד ואמר לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והא תניא בין יושב בין עומד בין מוטה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם לא כתיב ויעמד ויאמר הכא כתיב ויקם ויקרע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי לאמימר קריעה דמעומד מנלן <span style="color: red;">א' ל' דכת'</span> ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא <span style="color: red;">מעת'</span> ועמד <span style="color: red;">וא' הכי נמי והתניא</span> בין עומד <span style="color: red;">ובין יוש' ובין</span> מוטה <span style="color: red;">א' ל' התם לא כת' [ו]יעמד ויאמר ויקם ויקרע</span>
<b>מינכן 140</b>: רב אשי לאמימר קריעה <span style="color: red;">מעומד מנא לן אילימא מדכת'</span> ויקם איוב ויקרע את <span style="color: red;">(בגדיו) [מעילו]</span> אלא מעתה <span style="color: red;">גבי יבם דכת'</span> ועמד ואמר <span style="color: red;">הכי נמי והתניא</span> בין עומד בין <span style="color: red;">יושב בין</span> מוטה <span style="color: red;">אמ' ליה הכא כת' ועמד התם לא כת' ויעמד אלא ויקם</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי לאמימר קריעה <span style="color: red;">מעומד</span> מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה ועמד ואמר לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">הכי נמי והתניא</span> בין <span style="color: red;">מעומד ובין מיושב ובין</span> מוטה התם לא <span style="color: red;">כתי' ?(???) יעמוד ואמר</span> הכא <span style="color: red;">כתי'</span> ויקם <span style="color: red;">איוב</span> ויקרע <span style="color: red;">את מעילו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב אשי לאמימר קריעה דמעומד <span style="color: red;">מנא לן אמ' ליה דכת'</span> ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ועמד ואמר <span style="color: red;">הכי נמי והתניא</span> בין עומד בין <span style="color: red;">יושב בין</span> מוטה <span style="color: red;">אמ' ליה התם לא כת' ויעמד הכא כת' ויקם איוב ויקרע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי לאמימר קריעה <span style="color: red;">מעומד מנא לן אמ' לי' דכתי'</span> ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה ועמד ואמר לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">הכי נמי והתניא</span> בין עומד בין <span style="color: red;">יושב בין</span> מוטה א"ל התם לא <span style="color: red;">כתי' יעמוד</span> ויאמר הכא <span style="color: red;">כתי'</span> ויקם ויקרע
<b>וטיקן 108</b>: רב אשי לאמימר קריעה <span style="color: red;">מעומד מנא ליה דכת'</span> ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ועמד ואמר <span style="color: red;">הכי נמי והתניא</span> בין עומד בין <span style="color: red;">יושב ובין</span> מוטה <span style="color: red;">חליצתה כשירה אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">בלא כת'</span> ויעמד ויאמר הכא <span style="color: red;">כת'</span> ויקם ויקרע
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> קריעה דמעומד מנלן <span style="color: red;">א"ל דכת' ויק(ר)[ם](ע)</span> איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה ועמד ואמר לא <span style="color: red;">חפצ'</span> לקחתה <span style="color: red;">הכי נמי והתניא</span> בין עומד בין <span style="color: red;">יושב בין</span> מוטה א"ל <span style="color: red;">התם לא כת'</span> ויקם <span style="color: red;">ויאמר הכא כת' ויקם ויקרע</span>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא מנין לקריעה שהיא מעומד שנאמר ויקם איוב ויקרע דלמא מילתא יתירתא הוא דעבד דאי לא תימא הכי ויגז את ראשו ה"נ אלא מהכא ויקם המלך ויקרע את בגדיו ודלמא מילתא יתירתא עביד דאי לא תימא הכי וישכב ארצה ה"נ והתניא ישב על גבי מטה על גבי כסא על גבי אודייני (גדולה ע"ג קרקע מכולן) לא יצא ידי חובתו וא"ר יוחנן שלא קיים כפיית המטה א"ל כעין ארצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא מנין לקריעה שהיא מעומד <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויקם איוב ויקרע דלמא <span style="color: red;">מלתא</span> יתירתא הוא דעבד דאי לא תימא הכי ויגז את ראשו <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא <span style="color: red;">מהכ'</span> ויקם <span style="color: red;">דוד</span> ויקרע את בגדיו ודלמא <span style="color: red;">מלתא</span> יתירתא <span style="color: red;">עבד</span> דאי לא תימא הכי וישכב ארצה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא ישב על גבי מטה על גבי כסא על <span style="color: red;">גבי</span> אודייני <span style="color: red;">גדולה על גבי</span> קרקע <span style="color: red;">מכולן</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן שלא קיים כפיית המטה <span style="color: red;">אמר ליה</span> כעין ארצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא מנין לקריעה שהיא מעומד שנאמר ויקם איוב ויקרע דלמא <span style="color: red;">מלתא</span> יתירתא הוא דעבד דאי לא תימא הכי ויגז <span style="color: red;">את</span> את ראשו <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא מהכא ויקם <span style="color: red;">דוד</span> ויקרע את בגדיו ודלמא <span style="color: red;">מלתא</span> יתירתא <span style="color: red;">עבד</span> דאי לא תימא הכי וישכב ארצה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא ישב על גבי מטה על גבי כסא על <span style="color: red;">גבי</span> אודייני <span style="color: red;">גדולה על גבי</span> קרקע <span style="color: red;">מכולן</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוחנן שלא קיים כפיית המטה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כעין ארצה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא</span> מנין לקריעה שהיא מעומד <span style="color: red;">דכת'</span> ויקם איוב ויקרע <span style="color: red;">ודילמ'</span> מילתא יתירתא הוא <span style="color: red;">דעביד</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי ויגז את ראשו <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא מהכא ויקם המלך ויקרע את בגדיו <span style="color: red;">ודילמ' הכי נמי</span> מילתא יתירתא <span style="color: red;">הוא דעבד</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">??ו?שכב</span> ארצה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">ישן</span> על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> על <span style="color: red;">גבי ספסל על</span> גבי כסא על <span style="color: red;">גבי אורני גדולה מיכן אמרו ישן על גבי</span> קרקע לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">וא' ר' יוח'</span> שלא קיים כפיית <span style="color: red;">המיטה (א)לא</span> כעין ארצה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> מנין לקריעה <span style="color: red;">שמעומד דכת'</span> ויקם איוב ויקרע <span style="color: red;">את מעילו ודילמא</span> מילתא יתירתא הוא דעבד דאי לא תימא הכי ויגז את ראשו <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא מהכא ויקם המלך ויקרע את בגדיו <span style="color: red;">ודילמא הכא נמי</span> מילתא יתירתא <span style="color: red;">הוא דעבד</span> דאי לא תימא הכי וישכב ארצה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">ישן</span> על גבי מטה <span style="color: red;">ועל</span> גבי כסא <span style="color: red;">ועל גבי שרפרף ועל גבי ספסל ועל</span> גבי אודייני <span style="color: red;">גדולה מכולן ועל גבי</span> קרקע לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלא קיים כפיית המטה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כעין ארצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אמי</span> בר <span style="color: red;">אבא מניין</span> לקריעה שהיא מעומד <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקם איוב ויקרע <span style="color: red;">וכו' ודילמא</span> מילתא יתירתא הוא דעבד דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">אלא מעתה הא דכתי'</span> ויגז <span style="color: red;">איוב הכי נמי</span> אלא מהכא ויקם <span style="color: red;">דוד ויחזק בבגדיו ויקרעם ודילמא הכי נמי מילת'</span> יתירתא <span style="color: red;">הוא דעבד</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">ובא ולן ושכב</span> ארצה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא ישב על <span style="color: red;">המטה ועל</span> גבי כסא <span style="color: red;">ועל גבי ספסל ועל אורייני גדולה מכולן אמרו אף על גבי</span> קרקע לא יצא ידי חובתו וא"ר יוחנן שלא קיים כפיית <span style="color: red;">המיטה</span> א"ל כעין ארצה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> מנין לקריעה שהיא מעומד <span style="color: red;">(כ)[ד]כת'</span> ויקם איוב ויקרע ודלמא מילתא יתירתא <span style="color: red;">עבד</span> דאי לא תימא הכי וישכב ארצה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">ישן</span> על גבי מטה על גבי כסא על <span style="color: red;">גבי ספסל על אדיאני [*פ' מכתשת*] וגדולה מכולן על גבי</span> קרקע לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן שלא קיים כפיית המטה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כעין ארצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> מנין לקריעה שהיא מעומד <span style="color: red;">דכתיב</span> ויקם איוב ויקרע <span style="color: red;">את מעילו ודילמא</span> מילתא <span style="color: red;">יתירת'</span> הוא דעבד דאי לא תימא הכי ויגז את ראשו <span style="color: red;">נמי</span> אלא מהכא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקם <span style="color: red;">דוד</span> ויקרע את בגדיו <span style="color: red;">ודילמא הכא נמי</span> מילתא יתירתא <span style="color: red;">הוא דעבד</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">ושכב</span> ארצה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">ישן</span> על גבי מטה <span style="color: red;">ועל</span> גבי כסא <span style="color: red;">ועל גבי ספסל ועל</span> גבי אודייני <span style="color: red;">גד?ו?לה מכולן על גבי</span> קרקע לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן שלא קיים כפיית המטה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כעין ארצה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא</span> מנין לקריעה שהיא מעומד <span style="color: red;">דכת'</span> ויקם איוב ויקרע <span style="color: red;">את מעלו דילמ'</span> מילתא <span style="color: red;">יתירא</span> הוא דעבד <span style="color: red;">דלא תימ'</span> הכי ויגז את ראשו <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא מהכא ויקם <span style="color: red;">דוד</span> ויקרע את בגדיו <span style="color: red;">ודילמ' הכי נמי</span> מילתא <span style="color: red;">יתירא הוא דעבד דלא תימ'</span> הכי וישכב ארצה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">ישן</span> על גבי מטה <span style="color: red;">ועל</span> גבי כסא <span style="color: red;">ועל גבי אירייני גדולה מכולם אמרו שאם ישן על גבי</span> קרקע לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן שלא קיים כפיית המטה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כעין ארצה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא מניין</span> לקריעה שהיא מעומד <span style="color: red;">דכת'</span> ויקם איוב ויקרע <span style="color: red;">את מעילו ודילמא</span> מילתא יתירתא הוא דעבד דאי לא <span style="color: red;">תי'</span> הכי ויגז את ראשו <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא מהכא ויקם <span style="color: red;">דוד</span> ויקרע את בגדיו <span style="color: red;">ודילמ' הכא נמי</span> מילתא יתירתא <span style="color: red;">הוא דעבד</span> דאי לא <span style="color: red;">תי'</span> הכי <span style="color: red;">ושכב</span> ארצה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">ישן</span> על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> על גבי כסא <span style="color: red;">או</span> על <span style="color: red;">גבי אודני גדולה מכולן על גבי</span> קרקע לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">וא"ריוחנ'</span> שלא קיים כפיית <span style="color: red;">המיטה</span> א"ל כעין ארצה

<b>וילנא</b>: ת"ר (ואלו) דברים שאבל אסור בהן אסור במלאכה וברחיצה ובסיכה ובתשמיש המטה ובנעילת הסנדל ואסור לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ולשנות במשנה במדרש ובהלכות ובהש"ס ובאגדות ואם היו רבים צריכין לו אינו נמנע ומעשה ומת בנו של ר' יוסי בציפורי ונכנס לבית המדרש ודרש כל היום כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואלו דברי'</span> שאבל אסור בהן אסור במלאכה וברחיצה ובסיכה ובתשמיש המטה ובנעילת הסנדל ואסור לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ולשנות במשנה במדרש ובהלכות <span style="color: red;">ובתלמוד</span> ובאגדות ואם היו רבים צריכין לו אינו נמנע <span style="color: red;">ומעש'</span> ומת בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בציפורי ונכנס לבית המדרש ודרש כל היום כולו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> דברים שאבל אסור בהן אסור במלאכה וברחיצה <span style="color: red;">ובסיכ'</span> ובתשמיש המטה ובנעילת הסנדל ואסור לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ולשנות במשנה במדרש ובהלכות <span style="color: red;">ובתלמוד</span> ובאגדות ואם היו רבים צריכין לו אינו נמנע ומעשה ומת בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בציפורי ונכנס לבית המדרש ודרש כל היום כולו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> דברים <span style="color: red;">?ש?אבל</span> אסור בהן <span style="color: red;">ברחיצה בסיכה</span> ובנעילת <span style="color: red;">?ה?סנדל ובתשמיש המיט'</span> ואסור לקרות <span style="color: red;">בתור' בנבי' ובכתוב'</span> ולשנות במשנה <span style="color: red;">וב?מ?דרש ובהלכו'</span> ובאגדות ואם היו רבים צריכין לו אינו נמנע <span style="color: red;">מעשה ומתו בניו</span> של ר' יוסי בציפורי ונכנס לבית המדרש ודרש כל היום כולו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר' אלו</span> דברים שאבל אסור במלאכה <span style="color: red;">ברחיצה בסיכה בנעילת</span> הסנדל <span style="color: red;">בתשמיש המטה</span> ואסור לקרות בתורה <span style="color: red;">בנביאים</span> ובכתובים ולשנות במשנה במדרש <span style="color: red;">בהלכות בהגדות</span> ואם היו רבים צריכין לו אינו נמנע <span style="color: red;">מעשה</span> ומת בנו של ר' יוסי בציפורי ונכנס לבית המדרש ודרש כל <span style="color: red;">היום כולו ובתו של ר' בבית שערים ונכנס לבית המדרש ודרש כל</span> היום כולו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ואילו</span> דברים שאבל אסור בהן <span style="color: red;">בעשיי' מלאכה ברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל <span style="color: red;">ובתשמיש המטה</span> ואסור לקרות בתורה <span style="color: red;">בנביאים</span> ובכתובים ולשנות במשנה <span style="color: red;">ובתלמוד בהלכות</span> ובאגדות ואם היו רבים צריכין לו אינו נמנע ומעשה ומת בנו של ר' יוסי <span style="color: red;">מצפורי</span> ונכנס לבית המדרש ודרש כל <span style="color: red;">היום כולו ובתו של ר' בבית שערים ונכנס לבית המדרש ודרש כל</span> היום כולו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ואלו</span> דברים שאבל אסור בהן במלאכה <span style="color: red;">ברחיצה בסיכה בנעילת</span> הסנדל <span style="color: red;">ובתשמיש המטה</span> ואסור לקרות בתורה <span style="color: red;">בנביאים</span> ובכתובים ולשנות במשנה <span style="color: red;">ובמדרש בהלכות</span> ובאגדות ואם היו רבים צריכין לו אינו נמנע ומעשה ומת בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי בציפורי ונכנס לבית המדרש ודרש כל <span style="color: red;">היום כולו ובתו שלר' בבית שערים ונכנס לבית המדרש וישב ודרש כל</span> היום כולו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">אלו</span> דברים שאבל אסור בהן אסור במלאכה <span style="color: red;">ברחיצה בסיכה בנעילת</span> הסנדל <span style="color: red;">בתשמיש המטה</span> ואסור <span style="color: red;">לקרוא</span> בתורה <span style="color: red;">בנביאים בכתובים</span> ולשנות במשנה <span style="color: red;">בהלכות ובהגדות</span> ואם היו רבים צריכין לו אינו נמנע <span style="color: red;">מעשה</span> ומת בנו של ר' יוסי <span style="color: red;">בצפרי</span> ונכנס לבית המדרש ודרש כל <span style="color: red;">היום כולו ומעשה ומתה בתו של ר' בבית שערים ונכנס לבית המדרש ודרש כל</span> היום כולו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אלו</span> דברים שאבל אסור <span style="color: red;">בהם</span> אסור במלאכה <span style="color: red;">ברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל <span style="color: red;">ובתשמיש המטה</span> ואסור לקרות בתורה <span style="color: red;">בנביאים</span> ובכתובים ולשנות במשנה במדרש <span style="color: red;">בתלמוד</span> ובהלכות ובאגדות ואם היו רבים צריכין לו אינו נמנע ומעשה <span style="color: red;">שמת</span> בנו של ר' יוסי בציפורי ונכנס לבית המדרש ודרש כל <span style="color: red;">היום כולו ובתו של ר' בבית שערים ונכנס לבית המדרש ודרש כל</span> היום כולו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> דברים שאבל אסור בהן במלאכה <span style="color: red;">ברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל <span style="color: red;">ובתשמיש המיטה</span> ואסור לקרות בתורה <span style="color: red;">בנביאים</span> ובכתובים ולשנות במשנה <span style="color: red;">ובמדר' ובהילכות</span> ובאגדות ואם היו רבים צריכין לו אינו נמנע <span style="color: red;">מעשה</span> ומת בנו של <span style="color: red;">ר'יוסי</span> בציפורי ונכנס לבית המדרש ודרש כל היום כולו

<b>וילנא</b>: רבה בר בר חנה איתרעא ביה מילתא סבר דלא למיפק לפירקא א"ל ר' חנינא אם היו רבים צריכין לו אינו נמנע סבר לאוקמי אמורא עליה א"ל רב תניא ובלבד שלא יעמיד תורגמן ואלא היכי עביד כי הא דתניא מעשה ומת בנו של ר' יהודה בר אילעאי ונכנס לבית המדרש ונכנס ר' חנניה בן עקביא וישב בצדו ולחש הוא לר' חנניה בן עקביא ור' חנניה בן עקביא לתורגמן ותורגמן השמיע לרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר בר חנה איתרעא ביה <span style="color: red;">מלתא</span> סבר דלא למיפק לפירקא <span style="color: red;">אמר לי' רב</span> חנינא אם היו רבים צריכין לו אינו נמנע סבר <span style="color: red;">לאוקומי</span> אמורא עליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב תניא ובלבד שלא יעמיד תורגמן ואלא היכי עביד כי הא דתניא מעשה ומת בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בר <span style="color: red;">אלעי</span> ונכנס לבית המדרש ונכנס <span style="color: red;">רבי</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> וישב <span style="color: red;">בצידו</span> ולחש הוא <span style="color: red;">לרבי</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקביה ורבי</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> לתורגמן ותורגמן השמיע לרבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר בר חנה איתרעא ביה <span style="color: red;">מלתא</span> סבר דלא למיפק לפירקא <span style="color: red;">אמ' ליה רב תנינא</span> אם היו רבים צריכין לו אינו נמנע סבר <span style="color: red;">לאוקומי</span> אמורא עליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב תניא ובלבד שלא יעמיד תורגמן ואלא היכי עביד כי הא דתניא מעשה ומת בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בר <span style="color: red;">אלעאי</span> ונכנס לבית המדרש ונכנס <span style="color: red;">רבי</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> וישב <span style="color: red;">בצידו</span> ולחש הוא <span style="color: red;">לרבי</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקביה ורבי</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> לתורגמן ותורגמן השמיע לרבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">איתריעא</span> ביה מילתא סבר דלא למיפק לפירקא <span style="color: red;">א' ל' רב תנינא</span> אם היו רבים צריכין לו אינו נמנע סבר <span style="color: red;">לאוקומיה</span> אמורא <span style="color: red;">א' ל' תנינא</span> ובלבד שלא יעמיד <span style="color: red;">התורגמן אלא</span> היכי עביד <span style="color: red;">כדתניא</span> מעשה ומת בנו של ר' <span style="color: red;">יהוד' בר'</span> אילעאי ונכנס לבית המדרש ונכנס ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> וישב <span style="color: red;">בצידו</span> ולחש הוא לר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">עקי'</span> ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">עקי'</span> לתורגמן ותורגמן השמיע לרבים
<b>מינכן 140</b>: רבה בר <span style="color: red;">רב הונא איתרע</span> ביה מילתא סבר דלא למיפק <span style="color: red;">לפרקא אמ' ליה רב תניא ובלבד שלא יעמיד תורגמן</span> היו רבים צריכין לו אינו נמנע סבר <span style="color: red;">לאוקומי</span> אמורא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב תניא ובלבד שלא יעמיד <span style="color: red;">את התורגמן אלא</span> היכי עביד <span style="color: red;">כדתניא</span> מעשה ומת בנו של ר' יהודה בר <span style="color: red;">אלעאי</span> ונכנס לבית המדרש ונכנס ר' חנניה בן עקביא ולחש הוא לר' חנניה בן עקביא ור' חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> לתורגמן ותורגמן השמיע לרבים
<b>מינכן 95</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">איתרעי</span> ביה מילתא סבר דלא למיפק לפירקא א"ל <span style="color: red;">רב תניינא ואם</span> היו <span style="color: red;">רב(..)[י]ם</span> צריכין לו אינו נמנע סבר <span style="color: red;">לאוקומי</span> אמורא <span style="color: red;">עלויה</span> א"ל רב <span style="color: red;">תניינא</span> ובלבד שלא יעמיד <span style="color: red;">עליו מתורגמן אלא</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד</span> כי הא דתניא מעשה ומת בנו של ר' יהודה <span style="color: red;">ב"ר אלעאי</span> ונכנס לבית המדרש ונכנס ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא בצדו ולחש הוא לר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא <span style="color: red;">למתורגמן ומתורגמן</span> השמיע לרבים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ראבא</span> בר <span style="color: red;">האנא</span> איתרעא ביה מילתא סבר דלא למיפק <span style="color: red;">בפירקא אמ' ליה רב תניא</span> אם היו רבים צריכין לו <span style="color: red;">מותר</span> סבר <span style="color: red;">לאוקומי אמורה עילויה אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">תניתא</span> ובלבד שלא יעמיד <span style="color: red;">מתרגמן</span> ואלא היכי <span style="color: red;">נעביד</span> כי הא דתניא מעשה ומת בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יהודה <span style="color: red;">ביר' אלעאי</span> ונכנס לבית המדרש ונכנס ר' <span style="color: red;">חנינה בר עקיבה</span> וישב בצדו ולחש הוא לר' חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> ור' <span style="color: red;">חנניא</span> בן <span style="color: red;">עקביה למתרגמן ומתרגמן</span> השמיע לרבים
<b>אוקספורד 366</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">איתריעא</span> ביה מילתא סבר דלא למיפק לפירקא <span style="color: red;">אמ' ליה רב תנינא</span> אם היו רבים צריכין לו אינו נמנע סבר <span style="color: red;">לאוקומי אמוראה עלויה אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">תנינא</span> ובלבד שלא יעמיד <span style="color: red;">המתורגמן</span> ואלא היכי <span style="color: red;">ליעביד</span> כי הא דתניא מעשה ומת בנו של ר' יהודה <span style="color: red;">בר' אלעאי</span> ונכנס לבית <span style="color: red;">המדר'</span> ונכנס ר' חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> וישב בצדו ולחש הוא לר' חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> ור' חנניה בן <span style="color: red;">עקביה למתורגמן והמתורגמן</span> השמיע לרבים
<b>וטיקן 108</b>: רבה בר <span style="color: red;">חנא</span> איתרעא ביה מילתא סבר דלא למיפק <span style="color: red;">בפירקא אמ' ליה רב תניא</span> אם היו רבים צריכין לו אינו נמנע סבר <span style="color: red;">לאוקומי</span> אמורא <span style="color: red;">עילוי אמ' ליה</span> רב תניא ובלבד שלא <span style="color: red;">יעמוד המתורגמן אלא הכי</span> עביד כי הא דתניא מעשה ומת בנו של ר' יהודה בר <span style="color: red;">ר' אלעא</span> ונכנס לבית המדרש ונכנס ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> וישב <span style="color: red;">בצידו</span> ולחש הוא לר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא <span style="color: red;">למתורגמן ומתורגמן</span> השמיע לרבים
<b>וטיקן 134</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">איתריא</span> ביה מילתא סבר דלא למיפק לפירקא א"ל <span style="color: red;">רב תנייתא ואם</span> היו רבים צריכין לו אינו נמנע סבר <span style="color: red;">לאוקומי רב</span> אמורא <span style="color: red;">עילויה</span> א"ל רב <span style="color: red;">תנייתא (</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יעמוד מתורגמן</span> ואלא היכי עביד <span style="color: red;">כדתניא</span> מעשה ומת בנו של <span style="color: red;">ר'יהודה בר'</span> אילעאי ונכנס לבית המדרש ונכנס ר' <span style="color: red;">חנניא</span> בן עקביא וישב <span style="color: red;">בצידו</span> ולחש הוא לר' חנניה בן עקביא ור' <span style="color: red;">חנני'</span> בן עקביא <span style="color: red;">למתורגמן ומתורגמן</span> השמיע לרבים

<b>וילנא</b>: ת"ר אבל ג' ימים הראשונים אסור להניח תפילין משלישי ואילך ושלישי בכלל מותר להניח תפילין ואם באו פנים חדשות אינו חולץ דברי ר"א ר' יהושע אומר אבל ב' ימים הראשונים אסור להניח תפילין משני ושני בכלל מותר להניח תפילין ואם באו פנים חדשות חולץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור להניח תפילין משלישי ואילך ושלישי בכלל מותר להניח תפילין ואם באו פנים <span style="color: red;">חדשו'</span> אינו חולץ דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר רבי</span> יהושע אומר אבל <span style="color: red;">שני</span> ימים הראשונים אסור להניח תפילין <span style="color: red;">משיני ושיני</span> בכלל מותר להניח תפילין ואם באו פנים חדשות חולץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור להניח תפילין משלישי ואילך ושלישי בכלל מותר להניח תפילין ואם באו פנים חדשות אינו חולץ דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר רבי</span> יהושע אומר אבל <span style="color: red;">שני</span> ימים הראשונים אסור להניח תפילין <span style="color: red;">משיני ושיני</span> בכלל מותר להניח תפילין ואם באו פנים חדשות חולץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תפילין מלאכה הליכות שלום בקרוב סי' תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשוני'</span> אסור להניח תפילין משלישי ושלישי בכלל מותר להניח תפילין ואם באו פנים חדשות אינו חולץ <span style="color: red;">דב' ר' אליע'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> אבל <span style="color: red;">שני</span> ימים הראשונים אסור להניח תפילין <span style="color: red;">משיני ושיני</span> בכלל מותר להניח תפילין ואם באו פנים חדשות חולץ
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור להניח <span style="color: red;">תפלין</span> משלישי ושלישי בכלל מותר להניח <span style="color: red;">תפלין</span> ואם באו פנים חדשות חולץ דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אבל <span style="color: red;">שני</span> ימים הראשונים אסור להניח <span style="color: red;">תפלין</span> משני ושני בכלל מותר להניח <span style="color: red;">תפלין</span> ואם באו פנים חדשות חולץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור להניח תפילין משלישי ושלישי בכלל מותר להניח תפילין ואם באו פנים חדשות אינו חולץ דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> אבל <span style="color: red;">שני</span> ימים <span style="color: red;">(אסו)</span> הראשונים אסור להניח תפילין משני <span style="color: red;">ואילך</span> ושני בכלל מותר להניח ואם באו פנים חדשות חולץ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תפלין מלאכה הליכת שלום ברחוק סימן תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">ראשונים</span> אסור להניח <span style="color: red;">תפלין</span> משלישי ושלישי בכלל מותר להניח <span style="color: red;">תפלין</span> ואם באו פנים חדשות אינו חולץ דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אבל <span style="color: red;">שני</span> ימים <span style="color: red;">ראשונים</span> אסור להניח <span style="color: red;">תפלין בשני</span> ושני בכלל מותר להניח <span style="color: red;">תפלין</span> ואם באו פנים חדשות חולץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תפלין מלאכה הליכת שלום ברחוק סימן</span> ת"ר אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור להניח <span style="color: red;">תפלין</span> משלישי ואילך ושלישי בכלל מותר להניח <span style="color: red;">תפלין</span> ואם באו פנים חדשות אינו חולץ דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אבל <span style="color: red;">שני</span> ימים הראשונים אסור להניח <span style="color: red;">תפלין</span> משני <span style="color: red;">ואילך</span> ושני בכלל מותר להניח <span style="color: red;">תפלין</span> ואם באו פנים חדשות חולץ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סימן תפילים מלאכה הליכת שלום ברחוק תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשו'</span> אסור להניח <span style="color: red;">תפילים</span> משלישי <span style="color: red;">[ואילך ושלישי]</span> בכלל מותר להניח <span style="color: red;">תפילים</span> ואם באו פנים חדשות אינו חולץ דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> ר' יהושע אבל <span style="color: red;">שני</span> ימים הראשונים אסור להניח תפילין משני <span style="color: red;">ואילך</span> ושני בכלל מותר להניח תפילין ואם באו פנים חדשות חולץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תפילין מלאכה הליכת שלום ברחוק סי' תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור להניח <span style="color: red;">תפי'</span> משלישי ושלישי בכלל מותר להניח <span style="color: red;">תפילי'</span> ואם באו פנים חדשות אינו חולץ דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ר'יהוש' או'</span> אבל <span style="color: red;">שני</span> ימים <span style="color: red;">הראשנים</span> אסור <span style="color: red;">להני'</span> תפילין <span style="color: red;">משיני ושיני</span> בכלל מותר להניח <span style="color: red;">תפי'</span> ואם באו פנים חדשות חולץ

<b>וילנא</b>: אמר רב מתנה מאי טעמא דר"א דכתיב ויתמו ימי בכי אבל משה אמר רב עינא מ"ט דר' יהושע דכתיב ואחריתה כיום מר ורבי יהושע נמי הא כתיב ויתמו ימי וגו' אמר לך שאני משה דתקיף אבליה ור"א נמי הא כתיב ואחריתה כיום מר עיקר מרירא חד יומא הוא אמר עולא הלכה כר"א בחליצה והלכה כר' יהושע בהנחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מתנה מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> דכתיב ויתמו ימי בכי אבל משה אמר רב עינא <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהושע דכתיב ואחריתה כיום מר ורבי יהושע נמי הא כתיב ויתמו ימי <span style="color: red;">וגומר אמ'</span> לך שאני משה דתקיף אבליה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> נמי הא כתיב <span style="color: red;">ואחרית' ביו'</span> מר <span style="color: red;">עיק' מררא</span> חד יומא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בחליצ'</span> והלכה כר' יהושע בהנחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> דכתיב ויתמו ימי בכי אבל משה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עינא <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהושע דכתיב ואחריתה כיום מר ורבי יהושע נמי הא כתיב ויתמו ימי <span style="color: red;">וגומ' אמ'</span> לך שאני משה דתקיף <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> נמי הא כתיב ואחריתה כיום מר עיקר <span style="color: red;">מררא</span> חד יומא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בחליצה והלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע בהנחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליע' דכ'</span> ויתמו ימי בכי אבל משה <span style="color: red;">א' ר' עיינא מאי טע'</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכת'</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ויתמו ימי <span style="color: red;">בכי א'</span> לך שאני משה דתקיף <span style="color: red;">איבליה ור' אליע'</span> נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> ואחריתה כיום מר עיקר <span style="color: red;">מררה יום אחד א'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בחליצה והלכה כר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בהנחה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' אליעזר דכת'</span> ויתמו ימי בכי אבל משה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב עינא <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכת'</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">ואידך</span> נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> ויתמו ימי <span style="color: red;">בכי אבל משה אמ'</span> לך שאני משה דתקיף <span style="color: red;">אמ' ליה ואידך</span> נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עיקר <span style="color: red;">מררא</span> חד יומא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בחליצה והלכה כר' יהושע בהנחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר דכתי'</span> ויתמו ימי בכי אבל משה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכתי'</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי <span style="color: red;">והכתי'</span> ויתמו ימי <span style="color: red;">בכי אבל משה אמ'</span> לך שאני משה דתקיף אבליה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> ואחריתה כיום מר עיקר <span style="color: red;">מרירה</span> חד <span style="color: red;">יום אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בחליצה והלכה כר' יהושע בהנחה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה מאי טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר דכת'</span> ויתמו ימי בכי אבל משה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכת'</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> ויתמו <span style="color: red;">אמ'</span> לך שאני משה דתקיף אבליה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">אמ' לך</span> עיקר <span style="color: red;">מרארא</span> חד יומא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בחליצה והלכה כר' יהושע בהנחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' אליעזר דכתי'</span> ויתמו ימי בכי אבל משה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עינא <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכתי'</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> ויתמו ימי <span style="color: red;">בכי אבל משה אמ'</span> לך שאני משה דתקיף אבליה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">אמ' לך</span> עיקר מרירא חד יומא <span style="color: red;">היא אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בחליצה והלכה כר' יהושע בהנחה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליע' דכת'</span> ויתמו ימי בכי אבל משה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עיינא מאי טעמ'</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכת'</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ויתמו <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאני משה דתקיף אבליה <span style="color: red;">טובא ור' אליע'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">עיק?ר? מררא</span> חד יומא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בחליצה והלכה כר' יהושע בהנחה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליעזר דכת'</span> ויתמו ימי בכי אבל משה <span style="color: red;">א'</span> רב עינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכת' ואחרית'</span> כיום מר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> ויתמו ימי <span style="color: red;">בכי אבל משה א'לך</span> שאני משה דתקיף אבליה <span style="color: red;">ור' אלי'</span> נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">א"ל</span> עיקר <span style="color: red;">מררא</span> חד יומא הוא <span style="color: red;">א'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בחליצה והלכה כר' יהושע בהנחה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בשני לעולא חולץ או אינו חולץ ת"ש אמר עולא חולץ ומניח אפי' מאה פעמים תניא נמי הכי יהודה בן תימא אומר חולץ ומניח אפי' מאה פעמים רבא אמר כיון שהניח שוב אינו חולץ והא רבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בשיני</span> לעולא חולץ או אינו חולץ ת"ש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חולץ ומניח אפי' מאה פעמים תניא נמי הכי יהודה בן תימא אומר חולץ ומניח <span style="color: red;">אפילו</span> מאה פעמים רבא אמר כיון שהניח שוב אינו חולץ והא רבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בשיני</span> לעולא חולץ או אינו חולץ <span style="color: red;">תניא</span> חולץ ומניח <span style="color: red;">אפילו</span> מאה פעמים תניא נמי הכי יהודה בן תימא אומר חולץ ומניח <span style="color: red;">אפילו</span> מאה פעמים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהניח שוב אינו חולץ והא רבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בשיני</span> לעולא חולץ או אינו חולץ <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> עולא חולץ ומניח אפי' מאה פעמים תניא נמי הכי יהודה בן תימא <span style="color: red;">או'</span> חולץ ומניח מאה פעמים רבא <span style="color: red;">א'</span> כיון שהניח שוב אינו חולץ והא רבא
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו בשני לעולא חולץ או אינו חולץ <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> עולא חולץ ומניח <span style="color: red;">אפילו</span> מאה פעמים תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> חולץ ומניח <span style="color: red;">אפילו</span> מאה פעמים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהניח שוב אינו חולץ והא רבא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בשני <span style="color: red;">[לעולא]</span> חולץ או אינו חולץ ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא חולץ ומניח אפי' מאה פעמים תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן תימא <span style="color: red;">או'</span> חולץ ומניח אפי' מאה פעמים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">שמניח</span> שוב אינו חולץ והא רבא
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו בשני לעולא חולץ או אינו חולץ <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> עולא חולץ ומניח <span style="color: red;">אפלו</span> מאה פעמים תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> חולץ ומניח <span style="color: red;">אפלו</span> מאה פעמים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהניח שוב אינו חולץ והא רבא
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו בשני לעולא חולץ או אינו חולץ ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא חולץ ומניח אפי' מאה פעמים תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> חולץ ומניח אפי' מאה פעמים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהניח שוב אינו חולץ והא רבא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> להו <span style="color: red;">בשיני</span> לעולא חולץ או אינו חולץ <span style="color: red;">תשמע דאמ'</span> עולא חולץ ומניח <span style="color: red;">אפלו</span> מאה פעמים תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן תימא <span style="color: red;">או'</span> חולץ ומניח <span style="color: red;">אפלו</span> מאה פעמים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהניח שוב אינו חולץ והא רבא
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בשיני</span> לעולא חולץ או אינו חולץ ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> עולא חולץ ומניח אפי' מאה <span style="color: red;">פעמי'</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">תימ' או'</span> חולץ ומניח אפי' מאה <span style="color: red;">פעמי'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> כיון שהניח שוב אינו חולץ והא רבא

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: הוא דאמר הלכה כתנא דידן דאמר שלשה מצוה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא דאמר הלכה כתנא דידן דאמר שלשה מצוה שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה מצוה שאני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דא'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דא'</span> שלשה <span style="color: red;">מצות</span> שאני
<b>מינכן 140</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה מצוה שאני
<b>מינכן 95</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה מצוה שאני
<b>קולומביה 294–295</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה מצוה שאני
<b>אוקספורד 366</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה מצוה שאני
<b>וטיקן 108</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה מצוה שאני
<b>וטיקן 134</b>: הוא <span style="color: red;">דא'</span> הלכה כתנא דידן <span style="color: red;">דא'</span> שלשה <span style="color: red;">מצוות</span> שאני

<b>וילנא</b>: ת"ר אבל ג' ימים הראשונים אסור במלאכה ואפילו עני המתפרנס מן הצדקה מכאן ואילך עושה בצינעא בתוך ביתו והאשה טווה בפלך בתוך ביתה ת"ר אבל ג' ימים הראשונים אינו הולך לבית האבל מכאן ואילך הולך ואינו יושב במקום המנחמין אלא במקום המתנחמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלש' ימי' הראשנים</span> אסור במלאכה ואפילו עני המתפרנס מן <span style="color: red;">הצדק'</span> מכאן ואילך עושה בצינעא בתוך ביתו והאשה טווה בפלך בתוך <span style="color: red;">בית' תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשוני'</span> אינו הולך לבית האבל מכאן ואילך הולך ואינו יושב <span style="color: red;">במקו'</span> המנחמין אלא במקום המתנחמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור במלאכה ואפילו עני המתפרנס מן הצדקה מכאן ואילך עושה בצינעא בתוך ביתו והאשה טווה בפלך בתוך ביתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אינו הולך לבית האבל מכאן ואילך הולך ואינו יושב במקום המנחמין אלא במקום המתנחמין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשוני' אבל</span> אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה ואפי'</span> עני המתפרנס מן הצדקה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך עושה <span style="color: red;">בצינעה</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">ואשה</span> טווה בפלך בתוך ביתה <span style="color: red;">תנו רב' שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשני'</span> אינו הולך לבית האבל <span style="color: red;">מיכן ?וא?ילך</span> הולך ואינו יושב במקום המנחמין אלא <span style="color: red;">במקו'</span> המתנחמין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים <span style="color: red;">אפילו</span> עני המתפרנס מן הצדקה <span style="color: red;">אסור בעשיית מלאכה</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">(הולך ואינו יושב)</span> עושה <span style="color: red;">בצנעה</span> בתוך ביתו והאשה טווה בפלך בתוך ביתה <span style="color: red;">ת'ר'</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אינו הולך לבית האבל מכאן ואילך הולך ואינו יושב במקום המנחמין אלא במקום המתנחמין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (של)</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה ואפי'</span> עני המתפרנס מן הצדקה <span style="color: red;">(מא)</span> מכאן ואילך עושה בצינעא בתוך <span style="color: red;">ב(..)[י]תו ואשה</span> טווה בפלך בתוך ביתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלש'</span> ימים הראשונים <span style="color: red;">אסור בעשיית מלאכה ואינו</span> הולך לבית <span style="color: red;">אבל</span> מכאן ואילך הולך ואינו יושב במקום המנחמין אלא במקום המתנחמין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה</span> מכאן ואילך עושה <span style="color: red;">בצנעה</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">אבל לא בשוק</span> והאשה טווה בפלך בתוך ביתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אינו הולך לבית האבל מכאן ואילך הולך ואינו יושב במקום המנחמין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה ואפי'</span> עני המתפרנס מן הצדקה מכאן ואילך עושה <span style="color: red;">בצינעה</span> בתוך ביתו והאשה טווה בפלך בתוך ביתה ת"ר אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשוני' אסור לילך</span> לבית האבל מכאן ואילך הולך ואינו יושב במקום <span style="color: red;">המנחמי'</span> אלא במקום המתנחמין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה ואפלו</span> עני המתפרנס מן הצדקה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך עושה <span style="color: red;">בצנעה</span> בתוך ביתו והאשה טווה <span style="color: red;">בצנעה</span> בפלך בתוך ביתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אינו הולך לבית האבל מכאן ואילך הולך ואינו יושב במקום <span style="color: red;">המנחמים</span> אלא במקום <span style="color: red;">המתנחמים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשנים</span> אסור <span style="color: red;">בעשיית מלאכה ואפי'</span> עני המתפרנס מן הצדקה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך עושה <span style="color: red;">בצינעה</span> בתוך ביתו והאשה טווה בפלך בתוך ביתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשנים</span> אינו הולך לבית האבל <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך הולך ואינו <span style="color: red;">(</span> יושב במקום המנחמין אלא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אבל ג' ימים הראשונים אסור בשאילת שלום משלשה ועד שבעה משיב ואינו שואל מכאן ואילך שואל ומשיב כדרכו שלשה ימים הראשונים אסור בשאילת שלום והתניא מעשה ומתו בניו של ר"ע נכנסו כל ישראל והספידום הספד גדול בשעת פטירתן עמד ר"ע על ספסל גדול ואמר אחינו בית ישראל שמעו אפי' שני בנים חתנים מנוחם הוא בשביל כבוד שעשיתם ואם בשביל עקיבא באתם הרי כמה עקיבא בשוק אלא כך אמרתם תורת אלהיו בלבו וכ"ש ששכרכם כפול לכו לבתיכם לשלום כבוד רבים שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור בשאילת שלום <span style="color: red;">משלש'</span> ועד <span style="color: red;">שבע' משי'</span> ואינו שואל מכאן ואילך שואל ומשיב כדרכו שלשה ימים הראשונים אסור בשאילת שלום והתניא <span style="color: red;">מעש'</span> ומתו בניו של <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> נכנסו כל ישראל והספידום הספד גדול בשעת פטירתן עמד <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> על ספסל גדול ואמר אחינו בית ישראל שמעו אפי' שני <span style="color: red;">בניו</span> חתנים מנוחם <span style="color: red;">הו'</span> בשביל כבוד <span style="color: red;">שעשית'</span> ואם בשביל עקיבא באתם הרי כמה עקיבא בשוק אלא כך אמרתם <span style="color: red;">תור' אלקיו</span> בלבו <span style="color: red;">וכל שכן</span> ששכרכם כפול לכו <span style="color: red;">לבתיכ'</span> לשלום כבוד רבים שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור בשאילת שלום משלשה ועד <span style="color: red;">שבע'</span> משיב ואינו שואל מכאן ואילך שואל <span style="color: red;">ומשי'</span> כדרכו שלשה ימים הראשונים אסור בשאילת <span style="color: red;">שלו'</span> והתניא <span style="color: red;">מעש'</span> ומתו בניו של <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> נכנסו כל ישראל והספידום <span style="color: red;">הפסד</span> גדול <span style="color: red;">בשע'</span> פטירתן עמד <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> על ספסל <span style="color: red;">גדו' ואמ'</span> אחינו בית <span style="color: red;">ישר'</span> שמעו אפי' שני <span style="color: red;">בניו</span> חתנים מנוחם הוא בשביל כבוד <span style="color: red;">שעשית'</span> ואם בשביל עקיבא באתם הרי <span style="color: red;">כמ' עקיב'</span> בשוק אלא כך אמרתם תורת <span style="color: red;">אלקיו</span> בלבו <span style="color: red;">וכל שכן</span> ששכרכם כפול לכו לבתיכם לשלום כבוד רבים שאני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשו'</span> אסור בשאילת שלום משלשה ועד שבעה משיב ואינו שואל <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">משיב ושואל</span> כדרכו <span style="color: red;">ושלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראש'</span> אסור בשאילת שלום והתניא מעשה ומתו בניו של <span style="color: red;">ר' עקי' ובאו</span> כל <span style="color: red;">ישר'</span> והספידום הספד גדול בשעת פטירתן עמד <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> על ספסל גדול <span style="color: red;">ואמ' אחינא</span> בית <span style="color: red;">ישר'</span> שמעו אפי' שני <span style="color: red;">בניי</span> חתנים <span style="color: red;">כבר</span> מנוחם <span style="color: red;">אני</span> בשביל כבוד שעשיתם ואם בשביל עקיבא באתם הרי כמה עקיבא בשוק אלא כך אמרתם תורת <span style="color: red;">אלה'יו</span> בלבו <span style="color: red;">לא תמעד אשוריו וכל שכן</span> ששכרכם כפול לכו לבתיכם לשלום כבוד <span style="color: red;">דרבים</span> שאני
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור בשאילת שלום משלשה <span style="color: red;">עד</span> שבעה משיב ואינו שואל מכאן ואילך שואל ומשיב כדרכו <span style="color: red;">אמ' מר אבל שלש'</span> ימים הראשונים אסור בשאילת שלום והתניא מעשה ומתו בניו של <span style="color: red;">ר' עקיבה ובאו</span> כל ישראל והספידום הספד גדול <span style="color: red;">ובשעת</span> פטירתן עמד <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> על <span style="color: red;">גבי</span> ספסל <span style="color: red;">ואמ'</span> אחינו בית ישראל שמעו <span style="color: red;">אלו</span> שני בנים <span style="color: red;">?ח?תנים קבר</span> מנוחם הוא בשביל כבוד שעשיתם ואם בשביל עקיבא באתם <span style="color: red;">צאו וראו</span> כמה <span style="color: red;">עקיבה יש</span> בשוק אלא כך אמרתם תורת אלהיו בלבו <span style="color: red;">לא תמעד אשור?י?ו כל שכן</span> ששכרכם כפול <span style="color: red;">ומכופל</span> לכו לבתיכם לשלום כבוד רבים שאני
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אבל <span style="color: red;">(ב)שלשה</span> ימים הראשונים אסור בשאילת שלום משלשה ועד שבעה משיב ואינו שואל מכאן ואילך שואל ומשיב <span style="color: red;">כדירכו אמר מר אבל</span> שלשה ימים הראשונים אסור בשאילת שלום והתניא מעשה ומתו בניו של <span style="color: red;">ר' עקיבא ובאו</span> כל ישראל והספידום הספד גדול בשעת פטירתן עמד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> על ספסל <span style="color: red;">אחד ואמ'</span> אחינו בית ישראל שמעו אפי' שני <span style="color: red;">בני אדם</span> חתנים <span style="color: red;">קבר</span> מנוחם הוא בשביל כבוד שעשיתם ואם בשביל עקיבא <span style="color: red;">ניחמתם</span> הרי כמה עקיבא בשוק אלא כך <span style="color: red;">אמ'</span> תורת אלהיו בלבו <span style="color: red;">לא תמעד אשוריו וכל שכן ששכרם</span> כפול <span style="color: red;">ומ(פ)[כו]פל הוא</span> לכו לבתיכם לשלום כבוד רבים שאני
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור בשאילת שלום משלשה ועד שבעה משיב ואינו שואל מכאן ואילך שואל ומשיב כדרכו <span style="color: red;">[*לר' האיי ז"ל אנן סוברין כיון שהאבל אסור בנתינת שלום בזמן שפוטר את המנחמין שוחה כתלמיד השוחה לרבו ליתן לו שלום וזו היא פטירתו *] ושלשה</span> ימים הראשונים אסור בשאילת שלום והתניא מעשה ומתו בניו <span style="color: red;">שלר' עקיבה ובאו</span> כל ישראל והספידום הספד גדול בשעת פטירתן עמד <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> על ספסל גדול ואמר <span style="color: red;">אחנא</span> בית ישראל <span style="color: red;">שמעי אלי</span> שני בנים חתנים <span style="color: red;">קבר</span> מנוחם הוא בשביל כבוד שעשיתם ואם בשביל <span style="color: red;">עקיבה הרבה עקיבה</span> בשוק אלא כך אמרתם <span style="color: red;">[תל']</span> תורת אלהיו בלבו <span style="color: red;">לא תמעד אשוריו וכל שכן ששרכם</span> כפול לכו לבתיכם לשלום כבוד רבים שאני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים אסור <span style="color: red;">בשאלת</span> שלום משלשה ועד שבעה משיב ואינו שואל מכאן ואילך שואל ומשיב כדרכו <span style="color: red;">ושלשה</span> ימים הראשונים אסור <span style="color: red;">בשאלת</span> שלום והתניא מעשה ומתו בניו של <span style="color: red;">ר' עקיבא ובאו</span> כל ישראל והספידום הספד גדול בשעת פטירתן עמד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> על <span style="color: red;">גבי</span> ספסל <span style="color: red;">אחד</span> גדול ואמר אחינו <span style="color: red;">ב[י](ני)[ת]</span> ישראל שמעו אפי' שני בנים חתנים <span style="color: red;">קבר</span> מנוחם הוא בשביל כבוד שעשיתם <span style="color: red;">לי</span> ואם בשביל עקיבא באתם הרי כמה עקיבא בשוק אלא כך אמרתם תורת אלהיו בלבו <span style="color: red;">לא תמעד אשוריו כל שכן</span> ששכרכם כפול לכו לבתיכם לשלום כבוד רבים שאני
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשוני'</span> אסור בשאילת שלום משלשה ועד שבעה משיב ואינו שואל מכאן ואילך שואל ומשיב כדרכו שלשה ימים הראשונים אסור בשאילת והתניא מעשה ומתו בניו של <span style="color: red;">ר' עקיבא ובאו</span> כל ישראל והספידום הספד גדול <span style="color: red;">ובשעת</span> פטירתן עמד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> על ספסל גדול <span style="color: red;">ואמ'</span> אחינו בית ישראל שמעו <span style="color: red;">אפלו</span> שני <span style="color: red;">(ימים)</span> בנים חתנים <span style="color: red;">קבר</span> מנוחם הוא בשביל כבוד שעשיתם ואם בשביל עקיבא באתם הרי כמה עקיבא בשוק אלא כך אמרתם תורת אלהיו בלבו <span style="color: red;">לא תמעד אשוריו וכל שכן</span> ששכרכם כפול <span style="color: red;">לעתיד לבא לכל בתיכם</span> לשלום כבוד רבים שאני
<b>וטיקן 134</b>: משיב ואינו שואל <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך שואל ומשיב כדרכו <span style="color: red;">ושלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשנים</span> אסור בשאילת שלום <span style="color: red;">והתני'</span> מעשה ומתו בניו של <span style="color: red;">ר'עקיבא ובאו</span> כל <span style="color: red;">ישר'</span> והספידום הספד גדול <span style="color: red;">בשעה</span> פטירתן עמד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> על ספסל גדול <span style="color: red;">וא' אנחנא</span> בית <span style="color: red;">ישר'</span> שמעו אפי' שני בנים חתנים <span style="color: red;">קבר</span> מנוחם הוא בשביל כבוד שעשיתם ואם בשביל עקיבא באתם הרי כמה <span style="color: red;">עקיב' באתם</span> בשוק אלא כך אמרתם תורת <span style="color: red;">אל'ק'יו</span> בלבו <span style="color: red;">לא תמעד אשוריו כל שכן שכרכם</span> כפול לכו <span style="color: red;">לבתיכ'</span> לשלום כבוד רבים שאני

<b>וילנא</b>: מג' ועד ז' משיב ואינו שואל מכאן ואילך שואל ומשיב כדרכו ורמינהו המוצא את חבירו אבל בתוך ל' יום מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר ל' יום שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין מתה אשתו ונשא אשה אחרת אינו רשאי ליכנס לביתו לדבר עמו תנחומין מצאו בשוק אומר לו בשפה רפה ובכובד ראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">שבעה</span> משיב ואינו שואל מכאן ואילך שואל ומשיב כדרכו <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוצא את <span style="color: red;">חברו</span> אבל בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין מתה אשתו ונשא אשה אחרת אינו רשאי ליכנס לביתו לדבר עמו תנחומין מצאו בשוק <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">בשפ'</span> רפה ובכובד ראש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">שבעה</span> משיב ואינו שואל מכאן ואילך שואל ומשיב כדרכו <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוצא את <span style="color: red;">חברו</span> אבל בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין מתה אשתו ונשא אשה אחרת אינו רשאי ליכנס לביתו לדבר עמו תנחומין מצאו בשוק <span style="color: red;">אומ'</span> לו בשפה רפה ובכובד ראש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">משיב ושואל</span> כדרכו <span style="color: red;">ורמינהי המוציא אבל</span> את חבירו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום שואל בשלומו ואינו מדבר <span style="color: red;">עימו</span> תנחומין מתה אשתו ונשא אשה אחרת אינו רשאי ליכנס <span style="color: red;">בביתו ולדבר</span> עמו תנחומין מצאו בשוק <span style="color: red;">א'</span> לו בשפה רפה <span style="color: red;">וכובד</span> ראש
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">משבעה</span> ועד <span style="color: red;">שלשים</span> שואל <span style="color: red;">אדם</span> ומשיב <span style="color: red;">והתניא</span> המוצא <span style="color: red;">חברו</span> אבל <span style="color: red;">תוך שלשים</span> יום מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו <span style="color: red;">אחר שלשים</span> יום שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין מתה אשתו ונשא אשה אחרת אינו רשאי ליכנס לביתו <span style="color: red;">ולדבר</span> עמו תנחומין מצאו בשוק <span style="color: red;">אומ'</span> לו בשפה רפה <span style="color: red;">וכובד</span> ראש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">שבעה</span> משיב ואינו שואל ורמינהו המוצא חבירו אבל בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין מתה אשתו ונשא אשה אחרת אינו רשאי ליכנס לביתו <span style="color: red;">ולדבר</span> עמו תנחומין מצאו בשוק <span style="color: red;">אומ'</span> לו בשפה רפה ובכובד ראש
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ומכאן</span> ואילך שואל ומשיב כדרכו <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוצא את חבירו אבל בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין מתה אשתו ונשא אשה אחרת אינו רשאי ליכנס לביתו לדבר עמו תנחומין מצאו בשוק <span style="color: red;">אומ'</span> לו בשפה רפה ובכובד ראש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">שבעה</span> משיב ואינו שואל מכאן ואילך <span style="color: red;">משיב ושואל ורמינהי</span> המוצא <span style="color: red;">חברו</span> אבל בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום מדבר תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין מתה אשתו ונשא אשה אחרת אינו רשאי ליכנס לביתו לדבר עמו תנחומין מצאו בשוק <span style="color: red;">אומ'</span> לו בשפה רפה ובכובד ראש
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">שבעה</span> משיב ואינו שואל מכאן ואילך שואל ומשיב <span style="color: red;">ורמינהי המוציא</span> את חבירו אבל בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום מדבר עמו <span style="color: red;">תנחומים</span> ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום שואל בשלומו ואינו מדבר עמו <span style="color: red;">תנחומים</span> מתה אשתו ונשא אשה אחרת אינו רשאי ליכנס לביתו <span style="color: red;">ולדבר</span> עמו <span style="color: red;">תנחומים</span> מצאו בשוק אומר לו בשפה רפה <span style="color: red;">וכובד</span> ראש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">שבעה משיב</span> ואינו <span style="color: red;">שואל'</span> בשלומו לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין מתה אשתו ונשא אשה אחרת אינו רשאי ליכנס לביתו לדבר עמו תנחומין <span style="color: red;">ומצא</span> בשוק <span style="color: red;">או'</span> לו בשפה רפה ובכובד ראש

<b>וילנא</b>: אמר רב אידי בר אבין הוא שואל בשלום אחרים שאחרים שרויין בשלום אחרים אין שואלין בשלומו שהוא אינו שרוי בשלום והא מדקתני משיב מכלל דשיילינן ליה דלא ידעי אי הכי התם נמי התם מודע להו ולא מהדר להו הכא לא צריך לאודועינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אידי בר אבין הוא שואל בשלום אחרים שאחרים שרויין בשלום <span style="color: red;">אחרי'</span> אין שואלין בשלומו שהוא אינו שרוי בשלום והא מדקתני משיב מכלל דשיילינן ליה דלא ידעי אי הכי התם נמי התם מודע להו ולא מהדר להו הכא לא <span style="color: red;">צרי'</span> לאודועינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין הוא שואל בשלום אחרים שאחרים שרויין בשלום אחרים אין שואלין בשלומו שהוא אינו שרוי בשלום והא מדקתני משיב מכלל דשיילינן ליה דלא ידעי אי הכי התם נמי התם מודע להו ולא מהדר להו הכא לא צריך לאודועינהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רב אידי בר אבין הוא שואל בשלום אחרים שאחרים <span style="color: red;">שרויים</span> בשלום אחרים אין שואלין בשלומו שהוא אינו שרוי בשלום והא מדקתני משיב מכלל <span style="color: red;">דשואלין</span> ליה <span style="color: red;">אחרים</span> דלא ידעי אי הכי <span style="color: red;">שלשה הראשנים</span> נמי <span style="color: red;">שואל בלא ידיעה</span> מודע <span style="color: red;">להי</span> ולא מהדר להו הכא לא צריך <span style="color: red;">לודעינהו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין הוא שואל בשלום אחרים שאחרים שרויין בשלום <span style="color: red;">ואחרים</span> אין שואלין בשלומו שהוא אינו <span style="color: red;">רשאי</span> בשלום והא מדקתני משיב מכלל <span style="color: red;">דשיילי</span> ליה <span style="color: red;">בדלא</span> ידעי אי <span style="color: red;">דלא ידעי אפילו בגו תלתה</span> נמי <span style="color: red;">בגו תלתה</span> מודע להו ולא מהדר להו <span style="color: red;">השתא</span> לא צריך <span style="color: red;">לאודיעינהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין הוא שואל בשלום אחרים שאחרים שרויין בשלום אחרים <span style="color: red;">אינן שואלים</span> בשלומו <span style="color: red;">שאינו</span> שרוי בשלום והא מדקתני משיב מכלל <span style="color: red;">דשואלין לו אחרי' בדלא</span> ידעי אי הכי <span style="color: red;">שלשה ימים הראשונים</span> נמי התם מודע להו ולא מהדר להו הכא לא צריך <span style="color: red;">לאודעינהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> הוא שואל בשלום אחרים שאחרים שרויין בשלום אחרים אין שואלין בשלומו שהוא אינו שרוי בשלום והא מדקתני משיב מכלל <span style="color: red;">דשילי</span> ליה דלא ידעי אי הכי <span style="color: red;">ה?תם נ?מי</span> התם מודע להו ולא מהדר להו הכא לא צריך <span style="color: red;">לאודעינהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין הוא שואל בשלום אחרים שאחרים שרויין בשלום אחרים <span style="color: red;">אינן</span> שואלין בשלומו שהוא אינו שרוי <span style="color: red;">לשלום</span> והא מדקתני משיב מכלל <span style="color: red;">דשאלי</span> ליה דלא ידעי אי הכי <span style="color: red;">שלשה ימים הראשוני' ליהדר</span> מודע להו ולא מהדר להו הכא לא צריך <span style="color: red;">לאודעינהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין הוא שואל בשלום אחרים שאחרים <span style="color: red;">שרוין</span> בשלום אחרים אין שואלין בשלומו שהוא אינו שרוי בשלום והא מדקתני משיב מכלל <span style="color: red;">דשאילו</span> ליה דלא ידעי אי הכי התם נמי התם מודע <span style="color: red;">לה(..?ה?){ו} (דלא ידעי)</span> ולא מהדר <span style="color: red;">ליהו והכא</span> לא צריך <span style="color: red;">לאודעינהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין הוא בשלום אחרים <span style="color: red;">ואין</span> שואלין בשלומו שהוא אינו <span style="color: red;">רשאי</span> שרוי בשלום <span style="color: red;">הא</span> מדקתני משיב מכלל <span style="color: red;">דשאלי</span> ליה דלא ידעי אי הכי <span style="color: red;">שלשה ימים הראשנים</span> נמי התם מודע להו ולא <span style="color: red;">מיהדר</span> להו הכא לא צריך <span style="color: red;">לאודעינהו</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו המוצא את חברו אבל בתוך י"ב חדש מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר י"ב חדש שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין אבל מדבר עמו מן הצד א"ר מאיר המוצא את חברו אבל לאחר י"ב חדש ומדבר עמו תנחומין למה הוא דומה לאדם שנשברה רגלו וחיתה מצאו רופא ואמר לו כלך אצלי שאני שוברה וארפאנה כדי שתדע שסממנין שלי יפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוצא את חברו אבל בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין אבל מדבר עמו מן הצד <span style="color: red;">אמר רבי</span> מאיר המוצא את חברו אבל <span style="color: red;">לאח' שני' עש'</span> חדש ומדבר עמו תנחומין למה הוא דומה לאדם שנשברה רגלו וחיתה מצאו רופא ואמר לו כלך אצלי שאני שוברה וארפאנה כדי שתדע שסממנין שלי יפין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוצא את חברו אבל בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין אבל מדבר עמו מן הצד <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מאיר המוצא את חברו אבל לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומדבר עמו תנחומין למה הוא דומה לאדם שנשברה רגלו וחיתה מצאו רופא <span style="color: red;">ואמ'</span> לו כלך אצלי שאני שוברה וארפאנה כדי שתדע שסממנין שלי יפין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוצא <span style="color: red;">(אבל)</span> את <span style="color: red;">חבירו</span> בתוך <span style="color: red;">(שלשים) [שנים עשר חדש]</span> מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">(שלשים) [שנים עשר] [חדש] (יום)</span> שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין אבל מדבר עמו מן הצד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' המוצי'</span> את <span style="color: red;">חבירו</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ודיבר</span> עמו תנחומין למה הוא דומה לאדם שנשברה רגלו <span style="color: red;">וחייתו</span> מצאו רופא <span style="color: red;">בשוק א'</span> לו <span style="color: red;">לך</span> אצלי שאני שוברה וארפאנה כדי שתדע שסממנין שלי יפין <span style="color: red;">הן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> המוצא את חברו אבל בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו <span style="color: red;">אחר שנים עשר</span> חדש שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין אבל מדבר עמו מן הצד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר המוצא <span style="color: red;">חבירו</span> אבל לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומדבר עמו תנחומין למה <span style="color: red;">הדבר</span> דומה לאדם שנשברה רגלו <span style="color: red;">וחית ומצא</span> רופא <span style="color: red;">בשוק ואמ'</span> לו <span style="color: red;">לך</span> אצלי שאני שוברה וארפאנה כדי שתדע <span style="color: red;">שסימנין</span> שלי <span style="color: red;">יפים הן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוצא <span style="color: red;">חבירו</span> אבל בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין אבל מדבר <span style="color: red;">הוא</span> מן הצד <span style="color: red;">וא"ר</span> מאיר המוצא <span style="color: red;">חבירו</span> אבל לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש למה הוא דומה לאדם שנשברה רגלו <span style="color: red;">וחיה ומצאו</span> רופא <span style="color: red;">אחד בשוק א"ל לך</span> אצלי שאני שוברה וארפאנה כדי שתדע שסממנין שלי <span style="color: red;">הן יפין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוצא את <span style="color: red;">חבירו</span> בתוך <span style="color: red;">שני עשר</span> חדש מדבר עמו ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין אבל מדבר עמו מן הצד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר המוצא את <span style="color: red;">חבירו</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומדבר עמו תנחומין למה הוא דומה לאדם שנשברה רגלו <span style="color: red;">וחיית</span> מצאו רופא <span style="color: red;">בשוק ואמ'</span> לו <span style="color: red;">לך</span> אצלי שאני שוברה וארפאנה כדי שתדע שסממנין שלי יפין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוצא <span style="color: red;">חבירו</span> אבל בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מדבר עמו תנחומין ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש שואל בשלומו ואינו מדבר תנחומין אבל מדבר עמו מן הצד א"ר מאיר המוצא חברו אבל לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ודבר</span> עמו תנחומין למה הוא דומה לאדם שנשברה רגלו <span style="color: red;">וחייתה מצא</span> רופא <span style="color: red;">בשוק ואמ'</span> לו <span style="color: red;">לך</span> אצלי שאני שוברה וארפאנה כדי שתדע <span style="color: red;">שסמנין</span> שלי יפין <span style="color: red;">הן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי המוציא</span> את <span style="color: red;">חבירו</span> אבל בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מדבר עמו <span style="color: red;">תנחומים</span> ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש שואל בשלומו ואינו מדבר עמו <span style="color: red;">תנחומים</span> אבל מדבר עמו <span style="color: red;">תנחומים</span> מן הצד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">המוציא</span> את <span style="color: red;">חבירו</span> אבל לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">מדבר</span> עמו <span style="color: red;">תנחומים</span> למה הוא דומה לאדם שנשברה רגלו <span style="color: red;">וחייתה</span> מצאו רופא <span style="color: red;">בשוק ואמ'</span> לו <span style="color: red;">לך</span> אצלי שאני <span style="color: red;">ארפאינה</span> כדי שתדע <span style="color: red;">סימנין</span> שלי יפין <span style="color: red;">הן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוצא את <span style="color: red;">חבירו</span> בתוך <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> מדבר עמו <span style="color: red;">תנחומי'</span> ואינו שואל בשלומו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> שואל בשלומו ואינו מדבר עמו תנחומין למה הוא דומה לאדם שנשברה רגלו <span style="color: red;">וחיית</span> מצאו רופא <span style="color: red;">בשוק וא'</span> לו כלך <span style="color: red;">אצל(ו)[י]</span> שאני שוברה וארפאנה כדי <span style="color: red;">שאדע</span> שסממנין <span style="color: red;">של(ו)[י]</span> יפין <span style="color: red;">הן</span>

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא באביו ואמו הא בשאר קרובים התם נמי ידבר עמו תנחומין מן הצד אין ה"נ ומאי אינו מדבר עמו תנחומין כדרכו אבל מדבר עמו מן הצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא באביו ואמו הא בשאר <span style="color: red;">קרובי' הת'</span> נמי ידבר עמו <span style="color: red;">תנחומי'</span> מן הצד אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> ומאי אינו מדבר עמו תנחומין כדרכו אבל מדבר עמו מן הצד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא קשיא הא באביו ואמו הא בשאר קרובים <span style="color: red;">הת'</span> נמי ידבר עמו תנחומין מן הצד אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> ומאי אינו מדבר עמו תנחומין כדרכו אבל מדבר עמו מן הצד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לא קשיא</span> לא קשיא הא באביו ואמו הא בשאר <span style="color: red;">קרובין</span> התם נמי ידבר עמו מן הצד <span style="color: red;">הכי נמי</span> ומאי אינו מדבר עמו תנחומין כדרכו אבל מדבר עמו מן הצד
<b>מינכן 140</b>: לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> באביו ואמו <span style="color: red;">כאן</span> בשאר קרובים <span style="color: red;">אי הכי</span> התם נמי <span style="color: red;">מדבר</span> עמו מן הצד אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> ומאי <span style="color: red;">ידבר</span> עמו תנחומין כדרכו אבל <span style="color: red;">ידבר</span> עמו מן הצד
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא באביו ואמו הא בשאר קרובים התם נמי ידבר עמו מן הצד <span style="color: red;">הכי נמי</span> ומאי אינו מדבר עמו תנחומין <span style="color: red;">כדירכו</span> אבל מדבר עמו מן הצד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הא</span> לא קשיא הא באביו ואמו הא בשאר קרובים התם נמי ידבר עמו מן הצד <span style="color: red;">הכי נמי</span> ומאי אינו מדבר עמו תנחומין כדרכו אבל מדבר עמו מן הצד
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא באביו ואמו הא בשאר קרובים התם נמי <span style="color: red;">מדבר</span> עמו מן הצד אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> ומאי אינו מדבר עמו תנחומין כדרכו אבל מדבר עמו מן הצד
<b>וטיקן 108</b>: לא קשיא הא באביו ואמו הא בשאר קרובים התם נמי ידבר עמו תנחומין מן הצד <span style="color: red;">הכי נמי ......</span> אינו מדבר תנחומין כדרכו אבל מדבר עמו מן הצד
<b>וטיקן 134</b>: לא קשיא הא באביו ואמו הא בשאר קרובים התם <span style="color: red;">*ואילו* *?מגלחי?..*</span> נמי ידבר עמו מן הצד <span style="color: red;">הכי נמי</span> ומאי אינו מדבר עמו תנחומין <span style="color: red;">??כ?דירכו</span> אבל מדבר עמו מן הצד

<b>וילנא</b>: ת"ר אבל ג' ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה עמהן בא ממקום רחוק מונה לעצמו מכאן ואילך אפי' בא ממקום קרוב מונה לעצמו ר"ש אומר אפי' בא ביום השביעי ממקום קרוב מונה עמהן אמר מר ג' ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה עמהן בא ממקום רחוק מונה לעצמו מכאן ואילך <span style="color: red;">אפילו</span> בא ממקום קרוב מונה לעצמו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר <span style="color: red;">אפילו</span> בא ביום השביעי ממקום קרוב מונה עמהן אמר מר <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה עמהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים בא <span style="color: red;">ממקו'</span> קרוב מונה עמהן בא ממקום רחוק מונה לעצמו מכאן ואילך אפי' בא ממקום קרוב מונה לעצמו <span style="color: red;">ר' שמעון או' אפילו</span> בא ביום השביעי ממקום קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה עמהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשנים</span> בא ממקום קרוב מונה עמהן בא ממקום רחוק מונה לעצמו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אפי' בא ממקום קרוב מונה לעצמו <span style="color: red;">א' מר שלשה ימי' הראש' בא</span> ממקום קרוב מונה עמהן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה עמהן ממקום רחוק <span style="color: red;">אינו</span> מונה <span style="color: red;">עמהן אבל</span> מונה לעצמו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אפילו יום</span> השביעי ממקום קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אבל שלשה</span> ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה עמהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">(ב)</span> הראשונים בא ממקום קרוב מונה <span style="color: red;">עמהם</span> בא ממקום רחוק מונה לעצמו מכאן ואילך אפי' בא ממקום קרוב מונה לעצמו <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אפי' ביום השביעי <span style="color: red;">בא</span> ממקום קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשו'</span> בא ממקום קרוב מונה עמהן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה עמהן בא ממקום רחוק מונה לעצמו מכאן ואילך <span style="color: red;">אפלו</span> בא ממקום קרוב מונה לעצמו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אפלו</span> ביום השביעי <span style="color: red;">בא</span> ממקום קרוב מונה עמהן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים <span style="color: red;">באו</span> ממקום קרוב מונה עמהן בא ממקום רחוק מונה <span style="color: red;">הוא</span> לעצמו מכאן ואילך אפי' בא ממקום קרוב מונה <span style="color: red;">הוא</span> לעצמו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אפילו</span> ביום השביעי <span style="color: red;">בא</span> ממקום קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה <span style="color: red;">(הוא)</span> עמהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה <span style="color: red;">עמהם</span> ממקום רחוק מונה לעצמו מכאן ואילך <span style="color: red;">אפלו</span> בא ממקום קרוב מונה לעצמו <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעז' אומ' אפלו</span> בא ביום השביעי ממקום קרוב מונה <span style="color: red;">עמהם אמ'</span> מר <span style="color: red;">שלשה</span> ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה <span style="color: red;">עמהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשנים</span> בא ממקום קרוב מונה עמהן בא ממקום רחוק מונה <span style="color: red;">הוא</span> לעצמו <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אפי' ביום <span style="color: red;">שביעי בא</span> ממקום קרוב מונה <span style="color: red;">עמהם א'מר שלשה</span> ימים <span style="color: red;">הראשני</span> בא ממקום קרוב מונה <span style="color: red;">עמהם</span>

<b>וילנא</b>: אמימר שכיב ליה בר בריה קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד אמר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר שכיב ליה בר בריה קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד אמר ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמימר שכיב ליה בר בריה קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמימר שכיב ליה בר בריה קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד <span style="color: red;">א' ל'</span>
<b>מינכן 140</b>: אמימר שכיב בר בריה קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה <span style="color: red;">אדכר</span> דמיושב קרע קם קרע מעומד <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אמימר שכיב ליה בר <span style="color: red;">ברא</span> קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמימר שכיב ליה בר <span style="color: red;">ברא</span> קרע <span style="color: red;">עליה אמ' קריעה בפניו בענן</span> אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: אמימר שכיב ליה בר <span style="color: red;">ברא</span> קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם <span style="color: red;">וקרע</span> מעומד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: אמימר שכיב ליה בר <span style="color: red;">ברא</span> קרע עילויה אתא בריה קרע באפיה אידכר דמיושב קרע קם <span style="color: red;">וקרע</span> מעומד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: אמימר שכיב <span style="color: red;">לי'</span> בר <span style="color: red;">?בר(???)[ה]</span> קרע עילויה אתא בריה קרע אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד <span style="color: red;">א"ל</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן והוא שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן והוא שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן והוא שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח' הוא</span> שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">?ב?ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן והוא שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא <span style="color: red;">שמצא</span> גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שיש <span style="color: red;">גדול בבית אי בעית להו הולך</span> גדול הבית בבית
<b>וטיקן 134</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ריוחנן הוא</span> שיש גדול הבית בבית איבעיא להו

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: רב אשי לאמימר קריעה דמעומד מנלן דכתיב ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה ועמד ואמר לא חפצתי לקחתה ה"נ והא תניא בין יושב בין עומד בין מוטה א"ל התם לא כתיב ויעמד ויאמר הכא כתיב ויקם ויקרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי לאמימר קריעה דמעומד מנלן דכתיב ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה <span style="color: red;">ועמדה</span> ואמר לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והא תניא בין יושב בין עומד בין מוטה <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם לא כתיב ויעמד ויאמר הכא כתיב ויקם ויקרע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי לאמימר קריעה דמעומד מנלן דכתיב <span style="color: red;">וירם</span> איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה ועמד ואמר לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">הכי נמי</span> והא תניא בין יושב בין עומד בין מוטה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם לא כתיב ויעמד ויאמר הכא כתיב ויקם ויקרע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי לאמימר קריעה דמעומד מנלן <span style="color: red;">א' ל' דכת'</span> ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא <span style="color: red;">מעת'</span> ועמד <span style="color: red;">וא' הכי נמי והתניא</span> בין עומד <span style="color: red;">ובין יוש' ובין</span> מוטה <span style="color: red;">א' ל' התם לא כת' [ו]יעמד ויאמר ויקם ויקרע</span>
<b>מינכן 140</b>: רב אשי לאמימר קריעה <span style="color: red;">מעומד מנא לן אילימא מדכת'</span> ויקם איוב ויקרע את <span style="color: red;">(בגדיו) [מעילו]</span> אלא מעתה <span style="color: red;">גבי יבם דכת'</span> ועמד ואמר <span style="color: red;">הכי נמי והתניא</span> בין עומד בין <span style="color: red;">יושב בין</span> מוטה <span style="color: red;">אמ' ליה הכא כת' ועמד התם לא כת' ויעמד אלא ויקם</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי לאמימר קריעה <span style="color: red;">מעומד</span> מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה ועמד ואמר לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">הכי נמי והתניא</span> בין <span style="color: red;">מעומד ובין מיושב ובין</span> מוטה התם לא <span style="color: red;">כתי' ?(???) יעמוד ואמר</span> הכא <span style="color: red;">כתי'</span> ויקם <span style="color: red;">איוב</span> ויקרע <span style="color: red;">את מעילו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב אשי לאמימר קריעה דמעומד <span style="color: red;">מנא לן אמ' ליה דכת'</span> ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ועמד ואמר <span style="color: red;">הכי נמי והתניא</span> בין עומד בין <span style="color: red;">יושב בין</span> מוטה <span style="color: red;">אמ' ליה התם לא כת' ויעמד הכא כת' ויקם איוב ויקרע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי לאמימר קריעה <span style="color: red;">מעומד מנא לן אמ' לי' דכתי'</span> ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה ועמד ואמר לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">הכי נמי והתניא</span> בין עומד בין <span style="color: red;">יושב בין</span> מוטה א"ל התם לא <span style="color: red;">כתי' יעמוד</span> ויאמר הכא <span style="color: red;">כתי'</span> ויקם ויקרע
<b>וטיקן 108</b>: רב אשי לאמימר קריעה <span style="color: red;">מעומד מנא ליה דכת'</span> ויקם איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ועמד ואמר <span style="color: red;">הכי נמי והתניא</span> בין עומד בין <span style="color: red;">יושב ובין</span> מוטה <span style="color: red;">חליצתה כשירה אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">בלא כת'</span> ויעמד ויאמר הכא <span style="color: red;">כת'</span> ויקם ויקרע
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> קריעה דמעומד מנלן <span style="color: red;">א"ל דכת' ויק(ר)[ם](ע)</span> איוב ויקרע את מעילו אלא מעתה ועמד ואמר לא <span style="color: red;">חפצ'</span> לקחתה <span style="color: red;">הכי נמי והתניא</span> בין עומד בין <span style="color: red;">יושב בין</span> מוטה א"ל <span style="color: red;">התם לא כת'</span> ויקם <span style="color: red;">ויאמר הכא כת' ויקם ויקרע</span>

<b>וילנא</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות מהו תא שמע דאמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אפילו הלך גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא דאתא בגו תלתא והא דלא אתא בגו תלתא כי הא דאמר להו רב לבני הצלפוני דאתו בגו תלתא לימנו בהדייכו דלא אתו בגו תלתא לימנו לנפשיהו אמר להו רבא לבני מחוזא אתון דלא אזליתו בתר ערסא מכי מהדריתו אפייכו מבבא דאבולא אתחילו מנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות מהו תא שמע דאמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אפילו הלך גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן מונה עמהן והתניא <span style="color: red;">מונ'</span> לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> בגו תלתא והא דלא אתא בגו תלתא כי הא דאמר להו רב לבני הצלפוני דאתו בגו תלתא לימנו בהדייכו דלא אתו בגו תלתא לימנו לנפשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לבני <span style="color: red;">מחוז'</span> אתון דלא <span style="color: red;">אזילתו</span> בתר ערסא מכי מהדריתו אפייכו מבבא דאבולא אתחילו מנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות מהו תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אפילו הלך גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> בגו תלתא והא דלא אתא בגו תלתא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">הצלבוני</span> דאתו בגו תלתא לימנו בהדייכו דלא אתו בגו תלתא לימנו לנפשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לבני מחוזא <span style="color: red;">אתו</span> דלא <span style="color: red;">אזילתו</span> בתר ערסא מכי מהדריתו אפייכו מבבא דאבולא אתחילו מנו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">הוצלבוני</span> דאתו בגו תלתא <span style="color: red;">לימני בהדיכו</span> דלא אתו בגו תלתא <span style="color: red;">לא לימני בהדיכו</span> אמר להו רבא לבני מחוזא אתון דלא אזליתו בתר ערסא מכי מהדריתו <span style="color: red;">אפיכו</span> מבבא דאבולא אתחילו <span style="color: red;">לממני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות מהו <span style="color: red;">ת'ש' דא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח' אפי'</span> הלך גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> בגו תלתא <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> בגו תלתא <span style="color: red;">כדא'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">הצלבוני</span> דאתו בגו תלתא לימנו <span style="color: red;">בהדיכו</span> דלא אתו בגו תלתא לימנו <span style="color: red;">לנפשיה א'</span> להו רבא לבני מחוזא <span style="color: red;">אתו</span> דלא אזליתו בתר ערסא מכי מהדריתו אפייכו מבבא <span style="color: red;">דאבילא</span> אתחילו <span style="color: red;">ומנו</span>
<b>מינכן 140</b>: הלך <span style="color: red;">גד..ל</span> הבית לבית הקברות מהו תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?א?.. ......? שה?לך</span> גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתו</span> בגו תלתא והא דלא <span style="color: red;">אתו</span> בגו תלתא <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">הצלבוני אתא</span> בגו תלתא <span style="color: red;">לימני בהדיכו לא אתא</span> בגו תלתא <span style="color: red;">לימני לנפשיה ואמ'</span> להו רבא לבני <span style="color: red;">אתו</span> דלא אזליתו בתר ערסא מכי מהדריתו <span style="color: red;">אפיכו</span> מבבא דאבולא אתחילו <span style="color: red;">ומנו</span>
<b>מינכן 95</b>: הלך גדול הבית <span style="color: red;">בבית</span> הקברות מהו <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> הלך גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי לגו</span> תלתא <span style="color: red;">יומי הא</span> דלא <span style="color: red;">אתי לגו</span> תלתא <span style="color: red;">יומי</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">הצלבוני</span> דאתו בגו תלתא לימנו בהדייכו דלא אתו בגו תלתא לימנו <span style="color: red;">אנפשייהו אמ'</span> להו רבא לבני מחוזא אתון דלא אזליתו בתר ערסא מכי מהדריתו <span style="color: red;">אפיכון מאבבא דאכולא</span> אתחילו <span style="color: red;">?ומנ?ו?</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות מהו תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> הלך גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> בגו <span style="color: red;">תלתה הא</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> בגו <span style="color: red;">תלתה דאמ'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">הצלבוני דאתי</span> בגו <span style="color: red;">תלתה לימני בהדיכו</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> בגו <span style="color: red;">תלתה לימני לנפשיה אמ'</span> להו <span style="color: red;">ראבא</span> לבני מחוזא <span style="color: red;">אתו</span> דלא <span style="color: red;">עיליתו</span> בתר ערסא מכי מהדריתו <span style="color: red;">אפיכו</span> אתחילו <span style="color: red;">מנויי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות <span style="color: red;">מאי ת"ש דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> הלך גדול הבית לבית הקברות מונה <span style="color: red;">לעצמו</span> והתניא מונה <span style="color: red;">עמהן</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתו</span> בגו <span style="color: red;">תלתה הא</span> דלא <span style="color: red;">אתו</span> בגו <span style="color: red;">תלתה</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">שלבני</span> דאתו בגו <span style="color: red;">תלתה לימני בהדיכו</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> בגו <span style="color: red;">תלתה לימני לנפשיה אמ'</span> להו רבא לבני <span style="color: red;">מחוז'</span> אתון דלא אזליתו בתר ערסא מכי <span style="color: red;">הדריתו אפיכו מבי אבולא</span> אתחילו <span style="color: red;">ומנו</span>
<b>וטיקן 108</b>: הקברות מהו <span style="color: red;">תשמע דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> הלך גדול הבית <span style="color: red;">בבית</span> הקברות מונה <span style="color: red;">עמהם</span> והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתו</span> בגו תלתא <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">אתו</span> בגו תלתא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">הצלבוני</span> דאתו בגו תלתא <span style="color: red;">לימני בהדיכו</span> דלא אתו בגו תלתא <span style="color: red;">נימני לנפשיה אמ'</span> להו רבא לבני מחוזא <span style="color: red;">כגון</span> אתון דלא <span style="color: red;">אזליתון אבתר</span> ערסא <span style="color: red;">כי מהדריתון אפיכו מיבבא דאבילה</span> אתחילו מנו
<b>וטיקן 134</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות מהו <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> הלך גדול הבית לבית <span style="color: red;">הקברו'</span> מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> בגו תלתא <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> בגו תלתא כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">לבניה עלבוני</span> דאתו בגו תלתא <span style="color: red;">לימני</span> בהדייכו <span style="color: red;">ולא</span> אתו בגו תלתא <span style="color: red;">לימני לנפשיה א'להו</span> רבא לבני מחוזא <span style="color: red;">אתו</span> דלא אזליתו בתר ערסא מכי מהדריתו אפייכו מבבא דאבולא אתחילו <span style="color: red;">ומנו</span>

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר אפילו בא ביום השביעי ממקום קרוב מונה עמהן א"ר חייא בר גמדא א"ר יוסי בן שאול אמר רבי והוא שבא ומצא מנחמין אצלו בעי רב ענן ננערו לעמוד ולא עמדו מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אפילו בא ביום השביעי ממקום קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ'</span> רבי והוא שבא ומצא מנחמין אצלו בעי רב ענן ננערו לעמוד ולא עמדו מהו תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> אפילו בא ביום השביעי ממקום קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> והוא שבא ומצא מנחמין אצלו בעי רב ענן ננערו לעמוד ולא עמדו מהו תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אפי</span> בא ביום השביעי <span style="color: red;">בא</span> ממקום קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">אמ"ר</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> שאול <span style="color: red;">אמ"ר</span> והוא שבא ומצא מנחמין אצלו בעי רב ענן ננערו <span style="color: red;">לעמד</span> ולא עמדו מהו תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או' אפי'</span> ביום <span style="color: red;">שביעי</span> ממקום קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">א' ר'</span> והוא שבא ומצא מנחמין אצלו בעי רב ענן <span style="color: red;">נינערו</span> לעמוד ולא עמדו מהו תיקו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ר' שמעון אומ'</span> אפילו ביום <span style="color: red;">השבי' בא</span> ממקום קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> והוא שבא ומצא מנחמין אצלו בעי רב ענן ננערו לעמוד ולא עמדו מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או' אפי'</span> ביום השביעי <span style="color: red;">בא</span> ממקום <span style="color: red;">קרו'</span> מונה עמהן א"ר חייא <span style="color: red;">בן</span> גמדא א"ר יוסי בן שאול והוא <span style="color: red;">שלא עמדו</span> מנחמין <span style="color: red;">מאצלו</span> בעי רב <span style="color: red;">ענין נינערו</span> לעמוד ולא עמדו <span style="color: red;">מאי</span> תיקו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אפלו</span> ביום השביעי <span style="color: red;">בא</span> ממקום קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול והוא שבא ומצא מנחמין אצלו <span style="color: red;">[*פ' אצל גדול הבית*]</span> בעי רב ענן ננערו לעמוד ולא עמדו מהו תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר <span style="color: red;">אפי'</span> ביום <span style="color: red;">שביעי בא</span> ממקום קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> והוא שבא ומצא מנחמין אצלו בעי רב <span style="color: red;">ענין</span> ננערו לעמוד ולא עמדו מהו תיקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר או' אפלו</span> בא ביום השביעי ממקום קרוב מונה <span style="color: red;">עמהם אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">?ג?מ?רא אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר' הוא</span> שבא ומצא <span style="color: red;">תנחומים אצלן</span> בעי רב ענן <span style="color: red;">נינערו</span> לעמוד ולא עמדו מהו תיקו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אפילו ביום <span style="color: red;">שביעי בא</span> ממקום קרוב מונה עמהן א"ר חייא בר גמדא א"ר יוסי בן שאול והוא שבא <span style="color: red;">מנחמים</span> אצלו בעי רב ענן <span style="color: red;">נינערו</span> לעמוד ולא עמדו <span style="color: red;">מאי</span> תיקו

<b>וילנא</b>: גמירי חבריה דר' אבא בר חייא מר' אבא ומנו ר' זירא ואמרי לה חבריה דר' זירא מרבי זירא ומנו ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה כרבי שמעון בן גמליאל בטריפות והלכה כרבי שמעון באבל כרבי שמעון באבל הא דאמרן כרשב"ג בטריפות דתנן בני מעים שניקבו וליחה סותמתן כשרה דברי רשב"ג מאי ליחה אמר רב כהנא שירקא דמעיא דנפיק אגב דוחקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמירי חבריה <span style="color: red;">דרבי</span> אבא בר חייא <span style="color: red;">מרבי</span> אבא ומנו <span style="color: red;">רבי</span> זירא ואמרי לה חבריה <span style="color: red;">דרבי זיר'</span> מרבי זירא ומנו <span style="color: red;">רבי</span> אבא בריה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן</span> שמעון בן גמליאל בטריפות והלכה כרבי שמעון באבל כרבי שמעון באבל הא דאמרן <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות דתנן בני <span style="color: red;">מעי'</span> שניקבו <span style="color: red;">וליח'</span> סותמתן כשרה דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> מאי <span style="color: red;">לחה</span> אמר רב כהנא שירקא דמעיא דנפיק אגב דוחקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמירי חבריה <span style="color: red;">דרבי</span> אבא בר חייא <span style="color: red;">מרבי</span> אבא ומנו <span style="color: red;">רבי</span> זירא ואמרי לה חבריה <span style="color: red;">דרבי</span> זירא מרבי זירא ומנו <span style="color: red;">רבי</span> אבא בריה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן</span> שמעון בן גמליאל בטריפות והלכה כרבי שמעון באבל כרבי שמעון באבל הא דאמרן <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות דתנן בני מעים שניקבו וליחה סותמתן כשרה דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> מאי <span style="color: red;">לחה אמ'</span> רב כהנא שירקא דמעיא דנפיק אגב דוחקא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: גמירי חבריה דר' אבא מר' אבא ומנו <span style="color: red;">ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבא בריה דר' <span style="color: red;">ח?י?יא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן</span> שמעון בן גמליאל בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר</span> שמעון באבל <span style="color: red;">הלכה כר</span> שמעון באבל הא דאמרן <span style="color: red;">הלכה כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות <span style="color: red;">מאי היא דתניא רבן שמעון בן גמליאל אומ' בני מעיין שנקבו ולחה סותמתן כשי'</span> מאי <span style="color: red;">לחה</span> שירקא <span style="color: red;">דמעיינא דנפקא</span> אגב דוחקא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גמירי חבריה דר' אבא מר' אבא ומנו ר' זירא ואמרי לה חבריה דר' זירא <span style="color: red;">מר'</span> זירא ומנו <span style="color: red;">ר' אבא א'</span> ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'בן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> באבל <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> באבל הא דאמרן <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל' מאי היא דתניא רבן שמע' בן גמל' אומ' בני מעיים שניקבו ולחה סותמתן כשירה</span> מאי <span style="color: red;">לחה א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שורקא דמעייא דנפק</span> אגב דוחקא
<b>מינכן 140</b>: גמירי חבריה דר' זירא ומנו <span style="color: red;">ר' אבא אמ'</span> ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן</span> שמעון בן גמליאל בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל <span style="color: red;">הלכה כר'</span> שמעון באבל הא דאמרן <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל מאי היא דתניא רבן שמעון בן גמליאל אומ' בני מעים שנקבו ולחה סותמתן כשרה</span> מאי <span style="color: red;">לחה אמ'</span> רב כהנא שירקא דמעיא דנפיק אגב דוחקא
<b>מינכן 95</b>: גמירי חבריה <span style="color: red;">דרבי</span> אבא מר' אבא ומנו ר' זירא ואמרי לה חבריה דר' זירא <span style="color: red;">מר' זיר' ומני ר' אבא א"ר</span> אבא בריה דר' חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל הא דאמרן <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> בטריפות <span style="color: red;">מאי היא דתניא ר"שב"ג או' בני מעיין שניקבו ולחה סותמתה כשירה</span> מאי <span style="color: red;">לחה אמ'</span> רב כהנא שירקא <span style="color: red;">דמעייא</span> דנפיק אגב דוחקא
<b>קולומביה 294–295</b>: גמירי חבריה דר' אבא מר' אבא ומנו ר' זירא ואמרי לה חבריה דר' זירא <span style="color: red;">מר'</span> זירא ומנו <span style="color: red;">ר' אבא דאמ'</span> ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן</span> שמעון בן גמליאל בטריפות <span style="color: red;">הלכה כר'</span> שמעון באבל באבל הא דאמרן <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות <span style="color: red;">מאי היא דתניא רבן שמעון בן גמליאל אומ' בני מעים שניקבו ולחה סותמתן כשרה</span> מאי <span style="color: red;">לחה אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שרקא</span> דמעיא דנפיק אגב דוחקא
<b>אוקספורד 366</b>: גמירי חבריה דר' אבא מר' אבא ומנו ר' זירא ואמרי לה חבריה דר' זירא <span style="color: red;">מר'</span> זירא ומנו <span style="color: red;">ר' אבא אמ'</span> ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' ש'ב'ג' בטרפות</span> והלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל הא דאמרן <span style="color: red;">כר' ש'ב'ג' בטרפות מאי היא דתניא ר'ש'ב'ג' אומ' בני מעים שניקבו ולחה סותמתן כשרה</span> מאי <span style="color: red;">ליחא שורקא דמעיינא</span> דנפיק אגב דוחקא
<b>וטיקן 108</b>: גמירי <span style="color: red;">חבירי דרבבה מדר'</span> אבא ומנו ר' זירא ואמרי לה <span style="color: red;">חבירי</span> דר' זירא <span style="color: red;">מר'</span> זירא ומנו <span style="color: red;">רבבא דאמ' רבבא</span> בריה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> בטריפות <span style="color: red;">[והלכה כר' שמע'</span> באבל <span style="color: red;">כר' שמע'</span> באבל הא דאמרן <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' בטריפות] מאי היא דתניא ר"שב"ג או' בני מעים שנקבו והלחה סותמתן כשרה</span> מאי <span style="color: red;">לחה אמ'</span> רב כהנא שירקא דמעיא דנפיק אגב <span style="color: red;">?ד?ו?חקא</span>
<b>וטיקן 134</b>: גמירי חבריה <span style="color: red;">בר'</span> אבא מר' אבא ומנו ר' זירא ואמרי לה חבריה דר' זירא <span style="color: red;">מר'</span> זירא ומנו ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא</span> א"ר יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן</span> שמעון בן <span style="color: red;">גמלי'</span> בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל הא דאמרן <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמ' מאי היא דתניא רבן ש'ב'ג' או' בני מעיין שניקבו וליחה סותמתן כשירה</span> מאי ליחה <span style="color: red;">סותמתן א'רב</span> כהנא שירקא <span style="color: red;">דמיעיא</span> דנפיק אגב דוחקא

<b>וילנא</b>: אמר מאן דהוא איזכי ואסיק ואגמרא לשמעתא מפומיה דמריה כי סליק אשכחיה לר' אבא בריה דרבי חייא בר אבא א"ל אמר מר הלכה כרשב"ג בטריפות א"ל אנא אין הלכה אמרי כר"ש באבל מאי א"ל פלוגתא נינהו דאיתמר רב חסדא אמר הלכה וכן א"ר יוחנן הלכה ר"נ אמר אין הלכה ואין הלכה כרשב"ג בטריפות והלכה כר"ש באבל דאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מאן דהוא איזכי <span style="color: red;">ואיסק ואגמרה</span> לשמעתא מפומיה דמריה כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לרבי</span> אבא בריה דרבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמר מר <span style="color: red;">הלכ' כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא אין הלכה אמרי <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> באבל מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> פלוגתא נינהו <span style="color: red;">דאתמר</span> רב חסדא אמר הלכה וכן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר אין הלכה ואין הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות <span style="color: red;">והלכ' כר' שמעון</span> באבל דאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דהוא איזכי <span style="color: red;">ואיסק ואגמרה</span> לשמעתא מפומיה דמריה כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לרבי</span> אבא בריה דרבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמר מר הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא אין הלכה אמרי <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> באבל מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פלוגתא נינהו <span style="color: red;">דאתמר</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה וכן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> אין הלכה ואין הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות והלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> באבל דאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> מאן דהוא <span style="color: red;">אזכה ואיסק ואגמריה</span> לשמעתא מפומיה <span style="color: red;">דמרא</span> כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ ליה אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמלאל</span> בטריפות <span style="color: red;">אמ ליה</span> אנא אין הלכה אמרי <span style="color: red;">כר שמעון</span> באבל מאי <span style="color: red;">אמ ליה</span> פלוגתא נינהו דאיתמר רב חסדא אמר הלכה וכן <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">ורב נחמן</span> אמר אין הלכה <span style="color: red;">והלכה כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> באבל דאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> מאן דהוא איזכי <span style="color: red;">ואיסק ואיגמרא שמעתא מפומה דמרא</span> כי סליק <span style="color: red;">להתם</span> לר' אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ל' א'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמלי'</span> בטריפות <span style="color: red;">א' ל'</span> אנא אין הלכה אמרי <span style="color: red;">הלכה כר' שמע'</span> באבל מאי פלוגתא נינהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> רב חסדא הלכה וכן <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הלכה <span style="color: red;">ורב נחמן א'</span> אין הלכה ואין הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמ'</span> בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> באבל <span style="color: red;">דא' שמו'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דהוא <span style="color: red;">זכי דאיסק ואגמרה</span> לשמעתא <span style="color: red;">מפומא דמארה</span> כי סליק אשכחיה לר' אבא <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> באבל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">דהו</span> איזכי <span style="color: red;">ואיסק איגמרה לשמעתתא</span> מפומיה <span style="color: red;">דמר</span> כי סליק <span style="color: red;">להתם</span> אשכחיה לר' אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא א"ל <span style="color: red;">אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> בטריפות א"ל אנא <span style="color: red;">לית הילכת'</span> אמרי <span style="color: red;">הלכה כר"שב"ג</span> באבל מאי א"ל פלוגתא נינהו דאיתמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> אין <span style="color: red;">הל(..)[כ]ה כר' יוחנן ואי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> באבל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דהוא <span style="color: red;">אזכי ואיסק ואגמרה</span> לשמעתא <span style="color: red;">מפומא דמארה</span> כי סליק אשכחיה לר' אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא אין הלכה <span style="color: red;">אמינא כר' שמעון</span> באבל מאי <span style="color: red;">פלוגאתא</span> נינהו דאיתמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> אין <span style="color: red;">הלכ'</span> ואין הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> באבל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דהוא <span style="color: red;">אזכה ואיסק ואגמרה להאי שמעתתא</span> מפומיה <span style="color: red;">דמרא</span> כי סליק אשכחיה לר' אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בן גמלי' בטרפות אמ' ליה</span> אנא אין הלכה אמרי <span style="color: red;">כר' שמעון</span> באבל מאי פלוגתא נינהו דאיתמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> אין הלכה ואין הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> באבל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דהוא <span style="color: red;">אזכה ואיסק אגמרה</span> לשמעתא <span style="color: red;">מיפומא ?דמר???ה</span> כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לרבבה</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> בטריפות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין הלכה אמרי <span style="color: red;">כר' שמעון</span> באבל מאי <span style="color: red;">היא אמ' ליה</span> פלוגתא נינהו דאיתמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> אין הלכה ואין הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> באבל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מאן דהוא איזכי <span style="color: red;">ואיסק להתם ואיגמרה להא שמעתא</span> מפומיה <span style="color: red;">דמרה</span> כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'אבא</span> בר אבא א"ל <span style="color: red;">א'מר</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> בטריפות והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> באבל
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...</span>

<b>וילנא</b>: על כל המתים כולן מדחה מטתו הרי זה משובח על אביו ועל אמו הרי זה מגונה היה ערב שבת או ערב יום טוב הרי זה משובח שאינו עושה אלא לכבוד אביו ואמו על כל המתים כולן רצה ממעט בעסקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על כל המתים כולן מדחה מטתו הרי זה משובח על אביו ועל אמו הרי זה מגונה היה ערב שבת או ערב יום טוב הרי משובח שאינו עושה אלא לכבוד אביו ואמו על כל <span style="color: red;">המתי'</span> כולן רצה ממעט בעסקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על כל המתים כולן מדחה מטתו הרי זה משובח על אביו ועל אמו הרי זה מגונה היה ערב שבת או ערב יום טוב הרי משובח שאינו עושה אלא לכבוד אביו ואמו על כל המתים כולן רצה ממעט בעסקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מט"ה ממעט חולץ סופר בשמחה סימ'ן</span> על כל המתים <span style="color: red;">כלן</span> מדחה מטתו הרי זה משובח על אביו ועל אמו הרי זה מגונה ערב שבת או ערב יום טוב <span style="color: red;">או שהיו גשמים מזלפין על מטתו</span> הרי זה משובח <span style="color: red;">שהרי זה אינו</span> עושה אלא לכבוד אביו ואמו על כל המתים <span style="color: red;">כלן</span> רצה ממעט <span style="color: red;">בעסק</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מיטה ממעט חולץ סיפר בשמחה סימ'</span> על כל המתים כולן מדחה <span style="color: red;">מיטתו</span> הרי זה משובח על אביו ועל אמו הרי זה מגונה היה ערב שבת או ערב יום טוב <span style="color: red;">או שהיו גשמים מזלפין על מיטתו</span> הרי זה משובח שאינו עושה אלא לכבוד אביו ואמו על כל המתים כולן רצה ממעט <span style="color: red;">[בעיסקו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> על כל המתים <span style="color: red;">כלן</span> מדחה מטתו הרי זה משובח על אביו ועל אמו הרי זה מגונה היה ערב שבת או ערב יום טוב <span style="color: red;">או שהיו גשמים מזלפין עליהן</span> הרי זה משובח <span style="color: red;">לפי</span> שאינו עושה אלא לכבוד אביו ואמו על כל המתים <span style="color: red;">כלן</span> רצה ממעט בעסקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל מיטה ממעיט חולץ סיפר בשמחה סימן</span> על כל המתים כולן <span style="color: red;">הדוחה את מיטתו</span> הרי זה משובח על אביו ועל אמו הרי זה מגונה היה ערב שבת או ערב <span style="color: red;">י"ט או שהיו גשמים מזלפין על מיטתו</span> הרי זה משובח שאינו עושה אלא לכבוד אביו ואמו על כל המתים כולן רצה ממעט <span style="color: red;">בעיסקו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מטה ממעיט חלץ וסיפר בשמחה סימן</span> על כל המתים כולן מדחה <span style="color: red;">מיטתן</span> הרי זה משובח <span style="color: red;">שלאביו ושלאמו</span> הרי זה מגונה היה ערב שבת ערב יום טוב <span style="color: red;">או שהיו גשמים מזלפין על מטתו</span> הרי זה משובח שאינו עושה אלא לכבוד אביו ואמו על כל המתים כולן <span style="color: red;">(רו)[ר]צה</span> ממעט בעסקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן מטה ממעיט חולץ וסיפר בשמחה</span> על כל המתים כולן מדחה <span style="color: red;">את</span> מטתו הרי זה משובח על אביו ועל אמו הרי זה מגונה היה ערב שבת או ערב יום טוב <span style="color: red;">או שהיו גשמים מזלפין על מטתו</span> הרי זה משובח <span style="color: red;">(על אביו ועל אמו הרי זה ?מג?י?נה היה ערב שבת או) (ערב יום טוב)</span> שאינו עושה אלא לכבוד אביו ואמו על כל המתים כולן רצה ממעט בעסקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סימן מטה ממעט חולץ וסיפר בשמחה</span> על כל המתים כולן מדחה <span style="color: red;">מיטתן</span> הרי זה משובח <span style="color: red;">של</span> אביו <span style="color: red;">ושל</span> אמו הרי זה מגונה היה ערב שבת או ערב יום טוב <span style="color: red;">או שהיו גשמים זולפין על ?(???) מטתו</span> הרי זה משובח <span style="color: red;">לפי</span> שאינו אלא לכבוד אביו ואמו על כל המתים כולן רצה ממעט <span style="color: red;">בעסק</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סי מיטה ממעיט חילץ ( וסיפר בשמחה סי'</span> על כל המתים כולן מדחה <span style="color: red;">מיטתו</span> הרי זה משובח <span style="color: red;">ושל</span> אביו <span style="color: red;">ושל</span> אמו הרי זה מגונה היה ערב שבת או ערב יום טוב <span style="color: red;">או שהיו גשמים מזלפין על מיטתו</span> הרי זה משובח שאינו עושה אלא לכבוד אביו ואמו על כל המתים כולן <span style="color: red;">רוצה</span> ממעט <span style="color: red;">בעיסקו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: על כל <span style="color: red;">ה?מת?ים כו.. .................................... ..ובח</span> על <span style="color: red;">א.. ..............................................</span> או ערב יום טוב <span style="color: red;">או ...... גש.. .......................... ..ו</span> הרי זה משובח <span style="color: red;">?ש?..?ינו עוש?.. .........................</span> על כל המתים <span style="color: red;">.........</span>

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: רצה אינו ממעט על אביו ועל אמו ממעט על כל המתים כולן רצה חולץ רצה אינו חולץ על אביו ועל אמו חולץ ומעשה בגדול הדור אחד שמת אביו וביקש לחלוץ וביקש גדול הדור אחר שעמו לחלוץ ונמנע ולא חלץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רצה אינו ממעט על אביו ועל אמו ממעט על כל המתים כולן רצה חולץ רצה אינו חולץ על אביו ועל אמו חולץ ומעשה בגדול הדור אחד שמת אביו וביקש לחלוץ וביקש גדול הדור אחר שעמו לחלוץ ונמנע ולא חלץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רצה אינו ממעט על אביו ועל אמו ממעט על כל המתים כולן רצה חולץ רצה אינו חולץ על אביו ועל אמו חולץ ומעשה בגדול הדור אחד שמת אביו וביקש לחלוץ וביקש גדול הדור אחר שעמו לחלוץ ונמנע ולא חלץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רצה אינו ממעט על אביו ועל אמו ממעט על כל המתים כולן רצה חולץ רצה אינו חולץ על אביו ועל אמו חולץ ומעשה בגדול הדור אחד שמת אביו <span style="color: red;">ובקש</span> גדול הדור שעמו לחלוץ ולא חלץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רצה אינו <span style="color: red;">ממעט]</span> על אביו ועל אמו ממעט על כל המתים כולן רצה חולץ <span style="color: red;">[רצה]</span> אינו חולץ על אביו ועל אמו חולץ ומעשה בגדול הדור אחד שמת אביו וביקש לחלוץ <span style="color: red;">ביקש</span> גדול הדור שעמו לחלוץ ונמנע ולא חלץ
<b>מינכן 140</b>: רצה אינו ממעט על אביו ועל אמו ממעט על כל המתים <span style="color: red;">כלן</span> רצה חולץ רצה אינו חולץ על אביו ועל אמו חולץ <span style="color: red;">ההוא גדול הדור שהיה יושב עם גדול</span> הדור אחד שמת אביו <span style="color: red;">בקש</span> לחלוץ גדול הדור שעמו ונמנע ולא חלץ
<b>מינכן 95</b>: רצה אינו ממעט <span style="color: red;">ועל</span> אביו ועל אמו ממעט על כל המתים כולן רצה חולץ רצה אינו חולץ על אביו ועל אמו חולץ ומעשה בגדול הדור אחד <span style="color: red;">?(ו?ב?)[ש]מת</span> אביו <span style="color: red;">ובקש</span> לחלוץ <span style="color: red;">ובקשו גדולי</span> הדור שעמו לחלוץ ונמנע ולא חלץ
<b>קולומביה 294–295</b>: רצה אינו ממעט על אביו ועל אמו ממעט על כל המתים כולן רצה חולץ רצה אינו חולץ על אביו ועל אמו חולץ ומעשה בגדול הדור אחד שמת אביו וביקש לחלוץ וביקש גדול הדור שעמו לחלוץ <span style="color: red;">עמו</span> ונמנע ולא חלץ
<b>אוקספורד 366</b>: רצה אינו ממעט על אביו ועל אמו ממעט על כל המתים כולן רצה חולץ רצה אינו חולץ על אביו ועל אמו חולץ ומעשה בגדול הדור אחד שמת אביו <span style="color: red;">ובקש</span> גדול הדור שעמו לחלוץ ונמנע ולא חלץ
<b>וטיקן 108</b>: רצה אינו <span style="color: red;">ממעיט</span> על אביו ועל אמו ממעט על כל המתים כולן רצה חולץ רצה אינו חולץ על אביו ועל אמו חולץ ומעשה בגדול הדור אחד שמת אביו <span style="color: red;">ובקש</span> לחלוץ <span style="color: red;">ובקש</span> גדול הדור שעמו לחלוץ ונמנע ולא חלץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רוצה</span> אינו ממעט <span style="color: red;">בעיסקו</span> על אביו ועל אמו ממעט על כל המתים כולן <span style="color: red;">רוצה</span> חולץ <span style="color: red;">רוצה</span> אינו <span style="color: red;">חול'</span> על אביו ועל אמו חולץ ומעשה <span style="color: red;">בגדולי</span> הדור אחד שמת אביו וביקש לחלוץ וביקש גדול <span style="color: red;">הדו'</span> שעמו לחלוץ ונמנע ולא חלץ
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">..ה מ.. ........................... ..מעיט</span> על אביו ועל אמו <span style="color: red;">?מ?..?עט?.. ............. ..?מתים? ... ?רצ?ה</span> חולץ <span style="color: red;">?רצ?.. .............................................. ..מעשה</span> בגדול הדור אחד <span style="color: red;">?ש?.. ..................... ..?ש?.. .....</span> שעמו <span style="color: red;">לחלו.. ............... ..א</span> חלץ

<b>וילנא</b>: אמר אביי גדול הדור רבי גדול הדור שעמו ר' יעקב בר אחא ואיכא דאמרי גדול הדור ר' יעקב בר אחא גדול הדור שעמו רבי בשלמא למ"ד גדול הדור שעמו רבי היינו דנמנע ולא חלץ אלא למ"ד רבי יעקב בר אחא אמאי נמנע ולא חלץ רשב"ג נשיא הוה וכולי עלמא מיחייבי למיחלץ קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי גדול הדור רבי גדול הדור שעמו <span style="color: red;">רבי</span> יעקב בר אחא ואיכא דאמרי גדול הדור <span style="color: red;">רבי</span> יעקב בר אחא גדול הדור שעמו רבי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> גדול הדור שעמו רבי היינו דנמנע ולא חלץ אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> רבי יעקב בר אחא אמאי נמנע ולא חלץ <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> נשיא הוה וכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיחייבי למיחלץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גדול הדור רבי גדול הדור שעמו <span style="color: red;">רבי</span> יעקב בר אחא ואיכא דאמרי גדול הדור <span style="color: red;">רבי</span> יעקב בר אחא גדול הדור שעמו רבי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> גדול הדור שעמו רבי היינו דנמנע ולא חלץ אלא <span style="color: red;">למאן</span> רבי יעקב בר אחא אמאי נמנע ולא חלץ <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> נשיא הוה וכולי עלמא מיחייבי למיחלץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אביי גדול הדור <span style="color: red;">ר</span> גדול שעמו ר' יעקב בר אחא ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> גדול הדור <span style="color: red;">ר</span> יעקב בר אחא גדול שעמו <span style="color: red;">ר'</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> גדול הדור שעמו <span style="color: red;">ר</span> היינו <span style="color: red;">דנימנע</span> ולא חלץ אלא <span style="color: red;">למאן דאמ גדול שעמו ר</span> יעקב בר אחא אמאי נמנע ולא חלץ <span style="color: red;">מכדי רבן שמעון בן גמליאל</span> נשיא וכולי עלמא מיחייבי <span style="color: red;">למחלץ</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי גדול הדור <span style="color: red;">ר'</span> גדול הדור <span style="color: red;">שעימו</span> ר' <span style="color: red;">יעק'</span> בר אחא ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> גדול הדור <span style="color: red;">ר' יעק' בר אחא גדול הדור שעימו ר' בשלמ' למאן דא' [גדול הדור]</span> שעמו <span style="color: red;">ר' הינו</span> דנמנע ולא חלץ אלא <span style="color: red;">למן דא' [גדול הדור שעמו] ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ'</span> אמאי נמנע ולא חלץ <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> נשיא וכולי עלמא מיחייבי <span style="color: red;">לחלוץ</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מאן</span> גדול הדור שעמו ר' יעקב בר אחא ואיכא דאמרי <span style="color: red;">מאן</span> גדול הדור ר' יעקב בר אחא גדול הדור שעמו בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> גדול הדור שעמו <span style="color: red;">הינו</span> דנמנע ולא חלץ אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' ר'</span> יעקב בר אחא אמאי נמנע ולא חלץ <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל אביו של ר'</span> נשיא הוה <span style="color: red;">ואנשיא כולי</span> עלמא <span style="color: red;">מחייבי לחלוץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גדול הדור <span style="color: red;">ר'</span> גדול הדור שעמו ר' יעקב בר אחא ואיכא דאמרי גדול הדור ר' יעקב בר אחא גדול הדור שעמו <span style="color: red;">ר' בשלמ' למאן דאמ'</span> גדול הדור שעמו <span style="color: red;">ר'</span> היינו דנמנע <span style="color: red;">ר' (אחא) יעקב בר אחא</span> ולא חלץ אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' גדול הדור שעמו ר'</span> יעקב בר אחא אמאי נמנע ולא חלץ <span style="color: red;">דהא ר"שב"ג</span> נשיא הוה וכולי עלמא <span style="color: red;">מחייבי לחלוץ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאן גדול הדור אמ'</span> אביי גדול הדור <span style="color: red;">ר'</span> גדול הדור שעמו ר' יעקב בר אחא ואיכא דאמרי גדול הדור ר' יעקב בר אחא גדול הדור שעמו <span style="color: red;">ר'</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> גדול הדור שעמו <span style="color: red;">ר' הינו</span> דנמנע ולא חלץ אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' דאמ' ר'</span> יעקב בר אחא אמאי נמנע ולא חלץ <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> נשיא <span style="color: red;">וכ(ל)[ו]לי</span> עלמא <span style="color: red;">מחייבי למחלץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גדול הדור <span style="color: red;">ר'</span> גדול הדור שעמו ר' יעקב בר אחא ואיכא דאמרי גדול הדור ר' יעקב בר אחא גדול הדור שעמו <span style="color: red;">ר'</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> גדול הדור שעמו <span style="color: red;">ר'</span> היינו דנמנע ולא חלץ <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> נשיא הוה וכולי עלמא מיחייבי למיחלץ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאן גדול הדור אמ'</span> אביי גדול הדור <span style="color: red;">ר' וגדול</span> הדור שעמו ר' יעקב בר אחא <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי גדול הדור ר' יעקב בר אחא <span style="color: red;">וגדול</span> הדור שעמו <span style="color: red;">ר'</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> גדול הדור שעמו <span style="color: red;">ר'</span> היינו <span style="color: red;">דנימנע</span> ולא חלץ אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' ר'</span> יעקב בר אחא אמאי <span style="color: red;">נימנע</span> ולא חלץ <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> נשיא <span style="color: red;">הוא ודכולי עלמ' מחייבין למחלץ [קשיא]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי גדול הדור <span style="color: red;">ר'</span> גדול הדור שעמו ר' יעקב בר אחא <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> גדול הדור <span style="color: red;">ר'יעקב</span> בר אחא גדול הדור שעמו <span style="color: red;">ר' בשלמ' למאן דא' גדול הדור</span> שעמו <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אחא אמאי נמנע ולא חלץ <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמ'</span> נשיא <span style="color: red;">הוא וכו' עלמ'</span> מיחייבי למיחלץ
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">........................ ..ור' גדול ........ ר' יעקב בר אחא וא.. ..............</span> הדור <span style="color: red;">ר' יעקב ........... ..?גד?ול</span> שעמו ר' <span style="color: red;">בשל.. ............ ..?ד?א'</span> גדול הדור ר' יעקב בר אחא <span style="color: red;">וגדו?ל?.. ...........</span> דנמנע ולא חלץ אלא <span style="color: red;">למא?ן דא'? גדול ................... ..עמו ר'</span> יעקב בר אחא אמאי נמנע <span style="color: red;">ו.. ........... רבן שמע' בן גמל'</span> נשיא <span style="color: red;">[הוה]</span> וכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחייב?י?.. ...... ק.. .....</span>

<b>וילנא</b>: על כל המתים כולן מסתפר לאחר ל' יום על אביו ועל אמו עד שיגערו בו חבריו על כל המתים כולן נכנס לבית השמחה לאחר ל' יום על אביו ועל אמו לאחר י"ב חדש אמר רבה בר בר חנה ולשמחת מריעות מיתיבי ולשמחה ולמריעות ל' יום קשיא אמימר מתני הכי אמר רבה בר בר חנה ולשמחת מריעות מותר ליכנס לאלתר והא תניא לשמחה שלשים ולמריעות שלשים ל"ק הא באריסותא הא בפורענותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על כל המתים כולן מסתפר לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו עד שיגערו בו חבריו על כל המתים כולן נכנס לבית השמחה לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום על אביו ועל אמו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אמר רבה בר <span style="color: red;">בר חמא ולשמחת</span> מריעות מיתיבי ולשמחה ולמריעות <span style="color: red;">שלשים</span> יום קשיא אמימר מתני הכי אמר רבה בר בר חנה ולשמחת מריעות מותר ליכנס לאלתר והא תניא לשמחה שלשים ולמריעות שלשים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא באריסותא הא <span style="color: red;">בפורענא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על כל המתים כולן מסתפר לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו עד שיגערו בו חבריו על כל המתים כולן נכנס לבית השמחה לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה ולשמחת מריעות מיתיבי <span style="color: red;">ולשמחת</span> ולמריעות <span style="color: red;">שלשים</span> יום קשיא אמימר מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה ולשמחת מריעות מותר ליכנס לאלתר והא תניא לשמחה שלשים ולמריעות שלשים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא באריסותא הא <span style="color: red;">בפורענא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: על כל המתים <span style="color: red;">מספר</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו <span style="color: red;">מגדל פרע</span> עד שיגערו בו <span style="color: red;">חביריו</span> על כל המתים כולן נכנס לבית השמחה לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא ולשמחת</span> מריעות <span style="color: red;">מיתיבי ולשמחת מריעות שלשים אימא לשמחת מריעות והתניא לשמחה שלשים</span> ולמריעות <span style="color: red;">שלשים</span> קשיא אמימר מתני הכי רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> ולשמחת מריעות מותר ליכנס לאלתר <span style="color: red;">והתניא</span> לשמחה <span style="color: red;">שלשי' ולמרעות</span> שלשים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בארישתא</span> הא <span style="color: red;">?בפורע???יתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על כל המתים כולן <span style="color: red;">מספד</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו <span style="color: red;">יגדל פרע</span> עד שיגערו בו <span style="color: red;">חביריו</span> על כל המתים כולן נכנס לבית <span style="color: red;">שמחה</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא ולשמחה ולמיריעות שלשים אימ' שמחה של מריעות והתניא לשמחה שלשים ולמיריעות שלשים</span> קשיא אמימר מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> ולשמחת מריעות מותר ליכנס לאלתר <span style="color: red;">והתניא</span> לשמחה <span style="color: red;">ולמיריעות</span> שלשים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בארישתא</span> הא <span style="color: red;">בפרענא</span>
<b>מינכן 140</b>: על כל המתים <span style="color: red;">כלן רצה מספר אחר שלשים</span> יום על אביו ועל אמו <span style="color: red;">מגדל פרע</span> עד שיגערו בו חבריו על כל המתים <span style="color: red;">כלן</span> נכנס לבית <span style="color: red;">המשתה</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא ולשמחת מרעות</span> מיתיבי <span style="color: red;">לשמחה ולמרעות שלשים א(ל)[י]מא לשמחה של מרעות והתניא לשמחה שלשים ולמרעות שלשים</span> קשיא אמימר מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> ולשמחת <span style="color: red;">מרעות</span> ליכנס לאלתר <span style="color: red;">והתניא</span> לשמחה שלשים <span style="color: red;">ולמרעות</span> שלשים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא באריסותא הא <span style="color: red;">בפורענא</span>
<b>מינכן 95</b>: על כל המתים כולן <span style="color: red;">מספר</span> לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום על אביו ועל אמו <span style="color: red;">יגדל פרע</span> עד שיגערו בו <span style="color: red;">חביריו</span> על כל המתים כולן נכנס לבית השמחה <span style="color: red;">אחר שלשים</span> יום <span style="color: red;">ועל</span> אביו ועל אמו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא ולשמחת</span> מריעות <span style="color: red;">מתיבי לשמחה ולמריעות שלשים אימא שמחה של מריעות שלשים והתניא לשמחה שלשים יום</span> ולמריעות <span style="color: red;">שלשים</span> קשיא אמימר מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא ולשמח'</span> מריעות מותר ליכנס לאלתר <span style="color: red;">והתניא</span> לשמחה שלשים ולמריעות שלשים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בארשיותא</span> הא בפורענותא
<b>קולומביה 294–295</b>: על כל המתים כולן <span style="color: red;">מספר</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו <span style="color: red;">מגדל פרע</span> עד שיגערו בו <span style="color: red;">חביריו</span> על כל המתים כולן נכנס לבית השמחה לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא ולשמחת [*פ' שמחה שעושין משום אהבה וריעות זה יומו וזה יומו ולית ביה שמחה כולי האיי אבל שמחת חתן שמחה יתירה *] מריעות שלשים יום מותיבי לשמחה ולמיריעות שלשים אימא שמחה שלמיריעות והתניא לשמחה שלשים ולמיריעות שלשים</span> קשיא אמימר מתני הכי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב הונא</span> ולשמחת מריעות מותר לאלתר <span style="color: red;">והתניא</span> לשמחה שלשים <span style="color: red;">ולמיריעות</span> שלשים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בארישותא [*פ' כלומ' הוא אינו פורע] [אלא מתחיל הוא אחר שלשים יום]*</span> הא <span style="color: red;">בפורענא [*פ' שמחת מרעות בפורענא לאלתר כלומ' כשפורעין לו אחרים*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על כל המתים כולן <span style="color: red;">מספר</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו <span style="color: red;">מגדל פרע</span> עד שיגערו בו חבריו על כל המתים נכנס לבית השמחה לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> על אביו ועל אמו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">[רב] הונא ולשמחת מרעות</span> מיתיבי <span style="color: red;">ולשמחה ולמריעות שלשים אימ' ולשמחה של מרעות והתניא לשמחה שלשים</span> ולמריעות <span style="color: red;">שלשים</span> קשיא אמימר מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> ולשמחת <span style="color: red;">מרעות</span> מותר ליכנס לאלתר והא לשמחה שלשים <span style="color: red;">ולמרעות</span> שלשים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ברישותא</span> הא בפורענותא
<b>וטיקן 108</b>: על כל המתים כולן <span style="color: red;">מספר</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו <span style="color: red;">מגדל פרע</span> עד שיגערו בו <span style="color: red;">חביריו</span> על כל המתים <span style="color: red;">כולם</span> נכנס לבית השמחה לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום על אביו ועל אמו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב הונא לשמחה (שלשים) [ולשמחת</span> מריעות <span style="color: red;">מתיבי] ולמריעות שלשים אימא ולשמחה של מריעות והתניא לשמחה שלשים</span> ולמריעות <span style="color: red;">שלשים</span> קשיא אמימר מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> ולשמחת מריעות מותר ליכנס לאלתר <span style="color: red;">והתניא</span> לשמחה שלשים <span style="color: red;">ולמרעות</span> שלשים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בארשיתא והא בפורענא</span>
<b>וטיקן 134</b>: על כל המתים כולן <span style="color: red;">מספר</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> על אביו ועל אמו <span style="color: red;">מגדל פרע</span> עד <span style="color: red;">שיגרעו</span> בו <span style="color: red;">חביריו</span> על כל המתים כולן נכנס לבית השמחה לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> על אביו ועל אמו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר חודש א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> ולשמחת מריעות <span style="color: red;">מתיבי לשמחה ולמריעות שלשים אימ' לשמחת של מריעות והתניא לשמחה שלשים</span> ולמריעות <span style="color: red;">שלשים</span> קשיא אמימר מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">הונא</span> ולשמחת מריעות מותר ליכנס לאלתר <span style="color: red;">והתניא</span> לשמחה שלשים ולמריעות שלשים <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">ברשיאתא</span> הא בפורענותא
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: על כל המתים כולן <span style="color: red;">מס[ת]פר לאחר.. ...........</span> יום על אביו ועל אמו <span style="color: red;">מגדל פרע ........ ..יגער.. ......... ..יו חביריו</span> על כל המתים <span style="color: red;">כול.. .......... ..?לב?.. ..... ..ה.. אחר שלשים</span> יום על אביו ועל <span style="color: red;">אמ?ו?.. ..................</span> חדש <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא ולשמחת מריע.. ל..</span> מיתיבי <span style="color: red;">ולשמחה ולמריעות שלשים יום אימ..לשמחה של מריעות והתניא לשמחה של?ש?.. ...... ..?י?ום</span> ולמריעות <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">[לא]</span> קשיא <span style="color: red;">[2]אמימר</span> מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא ולשמח?ת?.. ...... ..עות מ..?תר?..כנס</span> לאלתר <span style="color: red;">והתניא</span> לשמחה שלשים ולמריעות שלשים <span style="color: red;">(לא) [2]קשיא [1]הא בארשיאתא</span> הא <span style="color: red;">[1]......... ..?ת?א</span>

<b>וילנא</b>: על כל המתים כולן קורע טפח על אביו ועל אמו עד שיגלה את לבו א"ר אבהו מאי קרא ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם ואין אחיזה פחות מטפח על כל המתים כולן אפילו לבוש עשרה חלוקין אינו קורע אלא עליון על אביו ועל אמו קורע את כולן ואפיקרסותו אינה מעכבת אחד האיש ואחד אשה ר"ש בן אלעזר אומר האשה קורעת את התחתון ומחזירתו לאחוריה וחוזרת וקורעת את העליון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על כל המתים כולן קורע טפח על אביו ועל אמו עד שיגלה את לבו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו מאי <span style="color: red;">קרא' ויחז'</span> דוד בבגדיו ויקרעם ואין אחיזה פחות מטפח על כל המתים כולן <span style="color: red;">אפי'</span> לבוש עשרה חלוקין אינו קורע אלא עליון על אביו ועל אמו קורע את כולן ואפיקרסותו אינה מעכבת אחד האיש ואחד אשה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר האשה קורעת את התחתון ומחזירתו לאחוריה וחוזרת וקורעת את העליון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על כל המתים כולן קורע טפח על אביו ועל אמו עד שיגלה את לבו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו מאי <span style="color: red;">קראה</span> ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם ואין אחיזה פחות מטפח על כל המתים כולן אפילו לבוש עשרה חלוקין אינו קורע אלא עליון על אביו ועל אמו קורע את כולן ואפיקרסותו אינה מעכבת אחד האיש ואחד אשה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר האשה קורעת את התחתון ומחזירתו לאחוריה וחוזרת וקורעת את העליון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">טפח מעשרה מבדיל ושולל סימן</span> על כל המתים כולן טפח על אביו ועל אמו עד שיגלה את לבו <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבהו מאי <span style="color: red;">קראה</span> ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם ואין אחיזה פחות מטפח על כל המתים כולן <span style="color: red;">היה</span> לבוש עשרה <span style="color: red;">בגדים אין</span> קורע אלא עליון על אביו ועל אמו קורע כולן <span style="color: red;">ואפרקסיתו</span> אינה מעכבת אחד האיש ואחד <span style="color: red;">האשה רבן שמעון</span> בן <span style="color: red;">גמליאל אומ'</span> האשה קורעת את התחתון <span style="color: red;">וחוזרת</span> לאחוריה וחוזרת <span style="color: red;">וקורעה</span> העליון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טפח עשרה מבדיל שולל סימ'</span> על כל <span style="color: red;">המתי'</span> כולן קורע טפח על אביו ועל אמו עד שיגלה את לבו <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו מאי <span style="color: red;">קראה</span> ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם <span style="color: red;">אין</span> אחיזה <span style="color: red;">פחותה</span> מטפח על כל <span style="color: red;">המתי'</span> כולן <span style="color: red;">אפי'</span> לבוש עשרה חלוקין אינו קורע אלא <span style="color: red;">העליון</span> על אביו ועל אמו קורע את כולן ואפיקרסותו אינה מעכבת אחד <span style="color: red;">איש</span> ואחד אשה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> האשה קורעת את התחתון <span style="color: red;">ומחזרתו לאחורה</span> וחוזרת וקורעת את העליון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">סימן טפח עשרה מבדיל שולל</span> על כל המתים <span style="color: red;">כלן</span> קורע טפח על אביו ועל אמו עד שיגלה את לבו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי <span style="color: red;">קראה</span> ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם ואין אחיזה <span style="color: red;">פחותה</span> מטפח על כל המתים <span style="color: red;">כלן</span> אפילו לבוש עשרה חלוקין אינו קורע אלא עליון על אביו ועל אמו קורע את <span style="color: red;">כלן ואפרקסיתו</span> אינה מעכבת אחד האיש ואחד <span style="color: red;">האשה ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> האשה קורעת את התחתון ומחזירתו לאחוריה וחוזרת וקורעת את העליון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טפחים עשרה מבדיל סימן</span> על כל המתים כולן קורע טפח על אביו ועל אמו עד שיגלה את לבו א"ר אבהו מאי <span style="color: red;">קראה</span> ויחזק דוד <span style="color: red;">את בגדיו</span> ויקרעם ואין אחיזה <span style="color: red;">פחותה</span> מטפח על כל המתים כולן <span style="color: red;">אפי' היה</span> לבוש <span style="color: red;">עשר' חלוקים</span> אינו קורע אלא <span style="color: red;">העליון</span> על אביו ועל אמו קורע את כולן <span style="color: red;">ואפקריסותו</span> אינה מעכבת <span style="color: red;">אפי' איש ואפי'</span> אשה <span style="color: red;">ר'שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> האשה קורעת את התחתון <span style="color: red;">ומחזירה</span> לאחוריה וחוזרת וקורעת את העליון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">טפח עשרה מבדיל שולל סימן</span> על כל המתים כולן קורע טפח <span style="color: red;">ועל</span> אביו ועל אמו עד שיגלה את לבו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי <span style="color: red;">קראה [*שמו'*]</span> ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם ואין אחיזה <span style="color: red;">פחותה</span> מטפח על כל המתים כולן <span style="color: red;">אפלו</span> לבוש עשרה חלוקין אינו קורע אלא עליון על אביו ועל אמו קורע את כולן <span style="color: red;">ואפק[ר]סיתו [*פ' בגד הזיעה כלומ' לבוש התחתון והוא פתוח בכתפיו וכשלובשו קושרו *]</span> אינה מעכבת אחד <span style="color: red;">איש</span> ואחד אשה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> האשה קורעת את התחתון ומחזירתו לאחוריה וחוזרת וקורעת את העליון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן טפח עשרה מבדיל שולל</span> על המתים כולן קורע טפח על אביו ועל אמו עד שיגלה את לבו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי <span style="color: red;">קראה</span> ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם ואין אחיזה <span style="color: red;">פחותה</span> מטפח על כל המתים כולן <span style="color: red;">אפי'</span> לבוש עשרה חלוקין אינו קורע אלא עליון על אביו ועל אמו קורע את כולן <span style="color: red;">ואפרקסיתו</span> אינה מעכבת אחד <span style="color: red;">איש</span> ואחד אשה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> האשה קורעת את התחתון ומחזירתו לאחוריה וחוזרת וקורעת את העליון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סימן טפח עשרה מבדיל שולל בכלי מבפנים</span> על כל המתים <span style="color: red;">כולם</span> קורע טפח על אביו ועל אמו עד שיגלה את לבו <span style="color: red;">אמ' רב בהו</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם ואין אחיזה <span style="color: red;">פחותה</span> מטפח על כל המתים <span style="color: red;">כולם אפלו</span> לבוש עשרה <span style="color: red;">חלוקים</span> אינו קורע אלא <span style="color: red;">העליון</span> על אביו ועל אמו קורע את <span style="color: red;">כולם ואפקריסתו</span> אינה מעכבת אחד <span style="color: red;">איש</span> ואחד אשה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> האשה קורעת את התחתון ומחזירתו לאחוריה וחוזרת וקורעת את העליון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סי טפח עשרה מבדיל שולל</span> על כל המתים כולן קורע טפח על אביו ועל אמו עד שיגלה את לבו א"ר אבהו מאי <span style="color: red;">קראה דכת'</span> ויחזק בבגדיו <span style="color: red;">(</span> ויקרעם ואין אחיזה <span style="color: red;">פחותה</span> מטפח על כל המתים כולן <span style="color: red;">(אל) אפי' לובש</span> עשרה חלוקין אינו קורע אלא עליון על אביו ועל אמו קורע את כולן <span style="color: red;">ואפקריסותו</span> אינה מעכבת אחד <span style="color: red;">איש (</span> ואחד אשה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' אשה</span> קורעת את התחתון ומחזירתו לאחוריה וחוזרת וקורעת את העליון
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">טפח מעשרה מבדיל ושולל סי' (על) (כ)[ע]ל</span> המתים כולן קורע טפח על אביו ועל אמו <span style="color: red;">?ע?ד ש..</span> את לבו <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו מאי <span style="color: red;">קראה</span> ויחזק דוד <span style="color: red;">בכגדיו</span> ויקרעם ואין אחיזה פחות מטפח <span style="color: red;">ע.. ............ ..ים כ.. ?א?פי'</span> לבוש עשרה חלוקין אינו קורע אלא עליון על אביו ועל אמו קורע את <span style="color: red;">כ?ו?..ן וא?פ?.. .......... אינ..</span> מעכבת אחד האיש ואחד <span style="color: red;">?ה?אשה רבן ?שמ?ע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או' האש?ה?</span> קורעת את <span style="color: red;">ה?תח?.. ..................... ..?א?חור..</span> וחוזרת וקורעת את <span style="color: red;">הע?ל?יון</span>

<b>וילנא</b>: על כל המתים כולן רצה מבדיל קמי שפה שלו רצה אינו מבדיל על אביו ועל אמו מבדיל רבי יהודה אומר כל קריעה שאינו מבדיל קמי שפה שלו אינו אלא קרע של תיפלות אמר רבי אבהו מ"ט דר' יהודה דכתיב ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים ממשמע שנאמר ויקרעם איני יודע שהן לשנים אלא שנראין קרועים כשנים על כל המתים כולן שולל לאחר שבעה ומאחה לאחר שלשים על אביו ועל אמו שולל לאחר ל' ואינו מאחה לעולם והאשה שוללתו לאלתר מפני כבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על כל <span style="color: red;">המתי'</span> כולן רצה מבדיל קמי שפה שלו רצה אינו מבדיל על אביו ועל אמו מבדיל רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">קריע'</span> שאינו מבדיל קמי שפה שלו אינו אלא קרע של <span style="color: red;">תפלות אמ'</span> רבי אבהו <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהודה דכתיב ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים ממשמע שנאמר ויקרעם איני יודע שהן לשנים אלא שנראין קרועים כשנים על כל המתים כולן שולל לאחר שבעה ומאחה לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> על אביו ועל אמו שולל לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> ואינו מאחה לעולם והאשה שוללתו לאלתר מפני כבודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על כל המתים כולן רצה מבדיל קמי שפה שלו רצה אינו מבדיל על אביו ועל אמו מבדיל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל קריעה שאינו מבדיל קמי שפה שלו אינו אלא קרע של <span style="color: red;">תפלות אמ'</span> רבי אבהו <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבי</span> יהודה דכתיב ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים ממשמע שנאמר ויקרעם איני יודע שהן לשנים אלא שנראין קרועים כשנים על כל המתים כולן שולל לאחר שבעה ומאחה לאחר שלשים על אביו ועל אמו שולל לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> ואינו מאחה לעולם והאשה שוללתו לאלתר מפני כבודה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: על כל המתים כולן רצה מבדיל <span style="color: red;">מקמי</span> שפה שלו רצה אינו מבדיל על אביו ועל אמו מבדיל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כל <span style="color: red;">קרע</span> שאינו מבדיל <span style="color: red;">קמיה</span> שפה אינו אלא קרע של
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על כל המתים רצה מבדיל קמי שפה שלו רצה אינו מבדיל על אביו ועל אמו מבדיל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל <span style="color: red;">קרע</span> שאינו מבדיל קמי שפה שלו אינו אלא קרע של <span style="color: red;">תיפלה א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכת'</span> ויחזק <span style="color: red;">(דוד)</span> בבגדיו ויקרעם ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרעם איני יודע <span style="color: red;">של שנים</span> אלא <span style="color: red;">מלמד</span> שנראין כשנים על כל המתים כולן שולל לאחר שבעה ומאחה לאחר שלשים על אביו ועל אמו שולל <span style="color: red;">לאח' שלשים</span> ואינו מאחה לעולם והאשה שוללתו לאלתר מפני כבודה
<b>מינכן 140</b>: על כל המתים <span style="color: red;">כלן</span> רצה מבדיל קמי שפה שלו רצה <span style="color: red;">אין</span> מבדיל על אביו ועל אמו <span style="color: red;">(אינו)</span> מבדיל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל קריעה שאינו מבדיל קמי שפה שלו <span style="color: red;">אינה</span> אלא <span style="color: red;">קריעה</span> של <span style="color: red;">תפלות אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרעם לשנים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרעם איני יודע <span style="color: red;">שהן שנים מה ת'ל'</span> לשנים <span style="color: red;">מלמד שקרועין ונראין לעולם</span> כשנים על כל המתים <span style="color: red;">כלן</span> שולל לאחר שבעה ומאחה לאחר שלשים על אביו ועל אמו שולל לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> ואינו מאחה לעולם והאשה שוללתו לאלתר מפני כבודה
<b>מינכן 95</b>: על כל המתים כולן רצה מבדיל קמי שפה שלו רצה אינו מבדיל <span style="color: red;">ועל</span> אביו ועל אמו <span style="color: red;">מבדי' ר' יהוד' או'</span> כל <span style="color: red;">קרע</span> שאינו מבדיל קמי שפה אינו אלא קרע של <span style="color: red;">תיפלה א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויחזק <span style="color: red;">דוד</span> בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים ממשמע <span style="color: red;">שנ' (שנים קרעים) ?וי(?כ?)[ק]רעם</span> איני יודע <span style="color: red;">שהם שנים</span> אלא <span style="color: red;">מלמד שנראו</span> כשנים על כל המתים כולן שולל לאחר שבעה ומאחה לאחר שלשים על אביו ועל אמו שולל לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> ואינו מאחה לעולם והאשה שוללתו לאלתר מפני כבודה
<b>קולומביה 294–295</b>: על כל המתים כולן רצה מבדיל קמי שפה רצה אינו מבדיל על אביו ועל אמו מבדיל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">קרע</span> שאינו <span style="color: red;">מובדל קמי שפה [*פ' לר' האיי ז"ל בית הצואר הפתוח עגול נקרא קמי ושפה הוא שתופרין סביבות בית הצואר כדי שלא יתבצעו חוטין כדכת' שפה לפיו סביב לא יקרע פ' והו אלמסמא טוק פ'א'</span> קמי שפה <span style="color: red;">מעמיד השפה שלא תיקרע*]</span> שלו אינו אלא קרע <span style="color: red;">שלתפלות אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">אבהו דכת'</span> ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרעם איני יודע <span style="color: red;">שלשנים</span> אלא <span style="color: red;">מלמד</span> שנראין כשנים על כל המתים כולן שולל לאחר שבעה ומאחה לאחר שלשים על אביו ועל אמו שולל <span style="color: red;">אחר שלשים</span> ואינו מאחה לעולם והאשה שוללתו לאלתר מפני כבודה
<b>אוקספורד 366</b>: על כל המתים כולן רצה מבדיל <span style="color: red;">כמה</span> שפה שלו רצה אינו מבדיל על אביו ועל אמו מבדיל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">קרע</span> שאינו מבדיל קמי שפה שלו אינו אלא קרע של <span style="color: red;">תפלה אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים ממשמע <span style="color: red;">שנא'</span> ויקרעם איני יודע <span style="color: red;">של שנים</span> אלא <span style="color: red;">מלמד</span> שנראין <span style="color: red;">לשנים</span> על כל המתים <span style="color: red;">כולם</span> שולל לאחר שבעה ומאחה לאחר שלשים על אביו ועל אמו שולל לאחר <span style="color: red;">שלשים יום</span> ואינו מאחה לעולם והאשה <span style="color: red;">שוללת</span> לאלתר מפני כבודה
<b>וטיקן 108</b>: על כל המתים <span style="color: red;">כולם</span> רצה מבדיל <span style="color: red;">קמיה ספה</span> שלו רצה אינו מבדיל על אביו ועל אמו מבדיל <span style="color: red;">ר' יהו' או'</span> כל <span style="color: red;">קרע</span> שאינו מבדיל <span style="color: red;">קמיה ספה</span> שלו אינו אלא קרע של <span style="color: red;">תפלה אמ' רב בהו מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרעם איני יודע <span style="color: red;">שלשנים מה ת"ל</span> לשנים אלא <span style="color: red;">מלמד שניראין</span> כשנים על כל המתים <span style="color: red;">כולם</span> שולל לאחר שבעה ומאחה לאחר שלשים <span style="color: red;">ועל</span> אביו ועל אמו שולל לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> ואינו מאחה לעולם והאשה <span style="color: red;">שוללת</span> לאלתר מפני כבודה
<b>וטיקן 134</b>: על כל המתים כולן רצה מבדיל קמי <span style="color: red;">ספה</span> שלו רצה אינו מבדיל על אביו ועל אמו מבדיל <span style="color: red;">ר'יהודה או'</span> כל <span style="color: red;">קרע</span> שאינו <span style="color: red;">מובדל</span> קמי <span style="color: red;">ספה</span> שלו אינו אלא קרע של <span style="color: red;">תיפלה א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרעם <span style="color: red;">אינו</span> יודע <span style="color: red;">של שנים</span> אלא <span style="color: red;">מלמד שניראין</span> כשנים על כל המתים כולן שולל לאחר שבעה ומאחה לעולם והאשה <span style="color: red;">שוללת</span> לאלתר מפני כבודה
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: על כל המתים <span style="color: red;">?כ?..?ן? ....... מבדי..?ק?מי ספה ש.. ............................ ..ל ?א?ב..</span> אמו מבדיל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל <span style="color: red;">(הקורע) קרע</span> שאינו מבדיל קמי שפה שלו אינו <span style="color: red;">א?ל?א ק?רע?.. ....................</span> אבהו <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכת'</span> ויחזק <span style="color: red;">ד?וד?.. ...... ..?ג?דיו וי?קר?עם</span> לשנים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרעם איני <span style="color: red;">י?ו?דע ?ש?.. שנים</span> אלא <span style="color: red;">מלמד</span> שנראין <span style="color: red;">כ.. ..........</span> על כל <span style="color: red;">ה?מ?תים כו?ל?..?ש?ו?לל א?חר</span> שבעה ומאחה לאחר <span style="color: red;">שלש.. ......</span> אביו ועל אמו שולל <span style="color: red;">אחר שלשים</span> ואינו מאחה לעולם <span style="color: red;">וה.. ......... ..שוללתו</span> לאלתר מפני <span style="color: red;">...... ..ה</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן על כל המתים רצה קורע ביד רצה קורע בכלי על אביו ועל אמו ביד וא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן על כל המתים כולן מבפנים על אביו ועל אמו קורע מבחוץ אמר רב חסדא וכן לנשיא מיתיבי לא הושוו לאביו ולאמו אלא לאיחוי בלבד מאי לאו אפילו לנשיא לא לבר מנשיא נשיאה שכיב א"ל רב חסדא (לרב חנן בר רבא) כפי אסיתא וקום עלה ואחוי קריעה לעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן על כל המתים רצה קורע ביד רצה קורע בכלי על אביו ועל אמו ביד <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן על כל המתים כולן מבפנים על אביו ועל אמו קורע מבחוץ אמר רב חסדא וכן לנשיא מיתיבי לא הושוו לאביו ולאמו אלא לאיחוי בלבד מאי לאו אפילו לנשיא לא לבר מנשיא נשיאה שכיב <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> חנן <span style="color: red;">בר רבא</span> כפי <span style="color: red;">אסיתא וקו'</span> עלה ואחוי <span style="color: red;">קריעא לעלמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן על כל המתים רצה קורע ביד רצה קורע בכלי על אביו ועל אמו ביד <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן על כל המתים כולן מבפנים על אביו ועל אמו קורע מבחוץ אמר רב חסדא וכן לנשיא מיתיבי לא הושוו לאביו ולאמו אלא לאיחוי בלבד מאי לאו אפילו לנשיא לא לבר מנשיא נשיאה שכיב <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> חנן <span style="color: red;">בר רבא</span> כפי אסיתא וקום עלה ואחוי <span style="color: red;">קריעא לעמא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> על כל המתים <span style="color: red;">כולן</span> קורע בכלי על אביו ועל אמו ביד <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> על כל <span style="color: red;">המתי'</span> כולן <span style="color: red;">קורע</span> מבפנים <span style="color: red;">ועל</span> אביו ועל אמו קורע מבחוץ <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא וכן לנשיא מיתיבי לא הושוו לאביו <span style="color: red;">רבו ואב בית דין</span> אלא לאיחוי בלבד מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> לנשיא לא לבר מנשיא נשיאה שכיב <span style="color: red;">א' ל'</span> רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> חנן <span style="color: red;">בר רבא</span> כפי אסיתא <span style="color: red;">קום עילוה</span> ואחוי <span style="color: red;">קריעא לעמא</span>
<b>מינכן 140</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן על כל המתים <span style="color: red;">כלן קורע</span> מבפנים על אביו ועל אמו מבחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וכן לנשיא מיתיבי לא <span style="color: red;">השוו</span> לאביו ולאמו אלא לאיחוי בלבד מאי לאו אפילו <span style="color: red;">נשיא</span> לא לבר מנשיא נשיאה שכיב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> חנן בר <span style="color: red;">בר רבא כפו</span> אסיתא <span style="color: red;">קם עליה</span> ואחוי קריעה <span style="color: red;">לעמא</span>
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן על כל המתים <span style="color: red;">כולן</span> קורע בכלי <span style="color: red;">ועל</span> אביו ועל אמו ביד <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן על כל המתים <span style="color: red;">קורע בפנים ועל</span> אביו ועל אמו מבחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וכן <span style="color: red;">לנשי' מתיבי</span> לא הושוו לאביו אלא לאיחוי בלבד מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> לנשיא לא <span style="color: red;">לבד</span> מנשיא נשיאה <span style="color: red;">שני</span> א"ל רב חסדא <span style="color: red;">לרב חני בר רבא</span> כפי <span style="color: red;">אסותא וקם עליה</span> ואחוי קריעה <span style="color: red;">לעמא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ' ר'</span> יוחנן על כל המתים <span style="color: red;">כולן</span> קורע בכלי על אביו ועל אמו <span style="color: red;">קורע</span> ביד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן על כל המתים כולן <span style="color: red;">קורע</span> מבפנים על אביו ועל אמו קורע מבחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וכן לנשיא <span style="color: red;">מותיבי</span> לא <span style="color: red;">השוו</span> לאביו ולאמו אלא <span style="color: red;">לאחוי</span> בלבד מאי לאו <span style="color: red;">אפלו נשיא</span> לא לבר מנשיא נשיאה שכיב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> חנן בר <span style="color: red;">פפא</span> כפי <span style="color: red;">אסיתא [*פ' מדוכה] [פ'</span> אסיתא <span style="color: red;">חסירתא כלי שסובל המכות כחסיד הנעלב פ'א' חסידה שחסידה ?מ?ב?פנים והוא מדוכה והיא מכתשת ובלש' לעז מרטיו ]*</span> וקום <span style="color: red;">עילוה</span> ואחוי <span style="color: red;">קרעא לעמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> על כל המתים <span style="color: red;">כולן</span> קורע בכלי על אביו ועל אמו ביד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן על כל המתים כולן <span style="color: red;">קורע</span> מבפנים על אביו ועל אמו מבחוץ אמר רב חסדא וכן לנשיא מיתיבי לא <span style="color: red;">השוו</span> לאביו ולאמו אלא <span style="color: red;">לאחוי</span> בלבד מאי לאו <span style="color: red;">אפי' נשיא</span> לא לבר מנשיא נשיאה שכיב א"ל רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> חנן כפי <span style="color: red;">אסיתא</span> וקום <span style="color: red;">עליה</span> ואחוי <span style="color: red;">קריעא</span> לעלמא
<b>וטיקן 108</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן על כל המתים <span style="color: red;">כולם</span> קורע בכלי על אביו ועל אמו <span style="color: red;">קורע</span> ביד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן על כל המתים <span style="color: red;">כולם קורע</span> מבפנים <span style="color: red;">ועל</span> אביו ועל אמו מבחוץ <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא וכן לנשיא מיתיבי לא <span style="color: red;">השוו</span> לאביו ולאמו אלא <span style="color: red;">לאוחויי</span> בלבד מאי לאו <span style="color: red;">אפלו נשיא</span> לא <span style="color: red;">בר</span> מנשיא נשיאה שכיב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> חנן בר <span style="color: red;">אבא</span> כפי אסיתא וקום <span style="color: red;">עילויה</span> ואחוי קריעה לעלמא
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן על כל המתים כולן <span style="color: red;">קורע</span> מבפנים על אביו ועל אמו קורע מבחוץ <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא וכן לנשיא <span style="color: red;">מתיבי</span> לא <span style="color: red;">השוו</span> לאביו ולאמו אלא <span style="color: red;">( לאיחויי</span> בלבד מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> לנשיא לא לבר מנשיא <span style="color: red;">בי</span> נשיאה שכיב א"ל רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> חנן <span style="color: red;">בר רבא כפיאסיתא</span> וקום עלה <span style="color: red;">ואיחוי קירעיך לעילא</span>
<b>CUL: T-S AS 90.134</b>: <span style="color: red;">....................... ....... ..א</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">...</span> אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> על כל המתים קורע בכלי על אביו ועל <span style="color: red;">אמו..?ד? א'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבה א.. ...... ..ח' ...</span> המתים כולן מבפנים על אביו ועל אמו מבחוץ <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא וכן לנשיא מיתיבי לא <span style="color: red;">הש?וו?.. ...........</span> אלא לאיחוי בלבד מאי לאו <span style="color: red;">אפי' נשיא</span> לא <span style="color: red;">לבד</span> מנשיא <span style="color: red;">נש.. ..... ..ה</span> שכיב <span style="color: red;">א' ליה</span> רב חסדא <span style="color: red;">לרב ח.. ........</span> כפי אסיתא וקום עלה ואחוי <span style="color: red;">קריע..</span>

<b>וילנא</b>: על חכם חולץ מימין על אב ב"ד משמאל על נשיא מכאן ומכאן ת"ר חכם שמת בית מדרשו בטל אב ב"ד שמת כל בתי מדרשות שבעירו בטילין ונכנסין לביהכ"נ ומשנין את מקומן היושבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על חכם חולץ מימין <span style="color: red;">על</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> משמאל על נשיא מכאן ומכאן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמת כל בתי מדרשות שבעירו בטילין ונכנסין <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ומשנין את מקומן היושבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על חכם חולץ מימין <span style="color: red;">על</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> משמאל על נשיא מכאן ומכאן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמת כל בתי מדרשות שבעירו בטילין ונכנסין <span style="color: red;">לבית הכנס'</span> ומשנין את מקומן היושבין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סימ' חכם מבית המדרש יצא נשא ינחץ</span> על חכם חולץ מימין על <span style="color: red;">אב בית דין משמאל על</span> נשיא <span style="color: red;">מיכן ומיכן תנו רב'</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמת בתי מדרשות שבעירו בטילין <span style="color: red;">ובתי כנסייות כשנכנסין לבתי כנסיות משנין</span> את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">סימן חכם מבית המדרש יצא נשיא וגחץ</span> על חכם חולץ מימין <span style="color: red;">ועל</span> אב <span style="color: red;">ב'ד'</span> משמאל <span style="color: red;">ועל</span> נשיא מכאן ומכאן <span style="color: red;">ת'ר'</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">ב'ד'</span> שמת כל מדרשות שבעירו <span style="color: red;">בטלין ובית עירו נכנסין לבית הכנסת</span> ומשנין את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חכם מבית המדרש יצא סימן</span> על חכם חולץ <span style="color: red;">בימין ועל</span> אב ב"ד משמאל נשיא מכאן ומכאן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב ב"ד שמת <span style="color: red;">בית</span> מדרשות שבעירו בטילין ונכנסין <span style="color: red;">לבתי כניסיות</span> ומשנין את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">חכם מבית המדרש יצא נשא וגהץ סימן</span> על חכם חולץ מימין על <span style="color: red;">אב בית דין משמאל [*על</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> משמאל <span style="color: red;">דרבותא היא שהשמאל מכוסה תדיר במקטורין אבל כתף ימין דרכה להיות מגולה ואין נראה בה אבילות כל כך*]</span> על נשיא מכאן ומכאן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמת בתי מדרשות שבעירו <span style="color: red;">בטלין וב(..)[נ]י הכנסת נכנסין לבית הכנסת</span> ומשנין את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן חלץ בבית המדרש יצא ונחץ</span> על חכם חולץ מימין <span style="color: red;">ועל</span> אב ב"ד משמאל <span style="color: red;">ועל</span> נשיא מכאן ומכאן ת"ר <span style="color: red;">תלמיד</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב ב"ד שמת בתי מדרשות <span style="color: red;">שבעיר בטלין ובני הכנסת נכנסי' לבית הכנסת</span> ומשנין את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סימן חכם בבית המדרש יצא נשיא וגהץ תנו רבנן</span> על חכם חולץ מימין <span style="color: red;">ועל</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> משמאל <span style="color: red;">ועל הנשיא מיכאן</span> ומכאן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמת בתי מדרשות שבעירו <span style="color: red;">בטלים ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת</span> ומשנין את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מבית המדרש יצא נשיא וגחן סי'</span> על חכם <span style="color: red;">משמאל על</span> אב <span style="color: red;">בית דין מימין</span> על נשיא <span style="color: red;">מיכאן ומיכאן תנו רבנן</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמת <span style="color: red;">בית מדרשו בטלין ובית הכנסת ניכנסין</span> ומשנין את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>CUL: T-S AS 90.134</b>: <span style="color: red;">תנו ....... ..... דין מש?מ?אל וע?ל?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">................................ ..לץ</span> מימין על <span style="color: red;">אב בית דין חולץ מש.. .......</span> על נשיא מכאן ומכאן <span style="color: red;">תנו רב.. ..................................... ..טל</span> אב <span style="color: red;">בי?ת ד?ין</span> שמת בתי <span style="color: red;">מדר..?ת ש?.. ............. ..?ט?ילין ובני הכנס?ת?.. .................................................. ..?ן? היו יושבין</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן והוא שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן והוא שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן והוא שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח' הוא</span> שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">?ב?ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן והוא שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא <span style="color: red;">שמצא</span> גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שיש גדול הבית בבית איבעיא להו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שיש <span style="color: red;">גדול בבית אי בעית להו הולך</span> גדול הבית בבית
<b>וטיקן 134</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ריוחנן הוא</span> שיש גדול הבית בבית איבעיא להו

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות מהו תא שמע דאמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אפילו הלך גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא דאתא בגו תלתא והא דלא אתא בגו תלתא כי הא דאמר להו רב לבני הצלפוני דאתו בגו תלתא לימנו בהדייכו דלא אתו בגו תלתא לימנו לנפשיהו אמר להו רבא לבני מחוזא אתון דלא אזליתו בתר ערסא מכי מהדריתו אפייכו מבבא דאבולא אתחילו מנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות מהו תא שמע דאמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אפילו הלך גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן מונה עמהן והתניא <span style="color: red;">מונ'</span> לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> בגו תלתא והא דלא אתא בגו תלתא כי הא דאמר להו רב לבני הצלפוני דאתו בגו תלתא לימנו בהדייכו דלא אתו בגו תלתא לימנו לנפשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לבני <span style="color: red;">מחוז'</span> אתון דלא <span style="color: red;">אזילתו</span> בתר ערסא מכי מהדריתו אפייכו מבבא דאבולא אתחילו מנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות מהו תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אפילו הלך גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> בגו תלתא והא דלא אתא בגו תלתא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">הצלבוני</span> דאתו בגו תלתא לימנו בהדייכו דלא אתו בגו תלתא לימנו לנפשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לבני מחוזא <span style="color: red;">אתו</span> דלא <span style="color: red;">אזילתו</span> בתר ערסא מכי מהדריתו אפייכו מבבא דאבולא אתחילו מנו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">הוצלבוני</span> דאתו בגו תלתא <span style="color: red;">לימני בהדיכו</span> דלא אתו בגו תלתא <span style="color: red;">לא לימני בהדיכו</span> אמר להו רבא לבני מחוזא אתון דלא אזליתו בתר ערסא מכי מהדריתו <span style="color: red;">אפיכו</span> מבבא דאבולא אתחילו <span style="color: red;">לממני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות מהו <span style="color: red;">ת'ש' דא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח' אפי'</span> הלך גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> בגו תלתא <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> בגו תלתא <span style="color: red;">כדא'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">הצלבוני</span> דאתו בגו תלתא לימנו <span style="color: red;">בהדיכו</span> דלא אתו בגו תלתא לימנו <span style="color: red;">לנפשיה א'</span> להו רבא לבני מחוזא <span style="color: red;">אתו</span> דלא אזליתו בתר ערסא מכי מהדריתו אפייכו מבבא <span style="color: red;">דאבילא</span> אתחילו <span style="color: red;">ומנו</span>
<b>מינכן 140</b>: הלך <span style="color: red;">גד..ל</span> הבית לבית הקברות מהו תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?א?.. ......? שה?לך</span> גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתו</span> בגו תלתא והא דלא <span style="color: red;">אתו</span> בגו תלתא <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">הצלבוני אתא</span> בגו תלתא <span style="color: red;">לימני בהדיכו לא אתא</span> בגו תלתא <span style="color: red;">לימני לנפשיה ואמ'</span> להו רבא לבני <span style="color: red;">אתו</span> דלא אזליתו בתר ערסא מכי מהדריתו <span style="color: red;">אפיכו</span> מבבא דאבולא אתחילו <span style="color: red;">ומנו</span>
<b>מינכן 95</b>: הלך גדול הבית <span style="color: red;">בבית</span> הקברות מהו <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> הלך גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי לגו</span> תלתא <span style="color: red;">יומי הא</span> דלא <span style="color: red;">אתי לגו</span> תלתא <span style="color: red;">יומי</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">הצלבוני</span> דאתו בגו תלתא לימנו בהדייכו דלא אתו בגו תלתא לימנו <span style="color: red;">אנפשייהו אמ'</span> להו רבא לבני מחוזא אתון דלא אזליתו בתר ערסא מכי מהדריתו <span style="color: red;">אפיכון מאבבא דאכולא</span> אתחילו <span style="color: red;">?ומנ?ו?</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות מהו תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> הלך גדול הבית לבית הקברות מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> בגו <span style="color: red;">תלתה הא</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> בגו <span style="color: red;">תלתה דאמ'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">הצלבוני דאתי</span> בגו <span style="color: red;">תלתה לימני בהדיכו</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> בגו <span style="color: red;">תלתה לימני לנפשיה אמ'</span> להו <span style="color: red;">ראבא</span> לבני מחוזא <span style="color: red;">אתו</span> דלא <span style="color: red;">עיליתו</span> בתר ערסא מכי מהדריתו <span style="color: red;">אפיכו</span> אתחילו <span style="color: red;">מנויי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות <span style="color: red;">מאי ת"ש דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> הלך גדול הבית לבית הקברות מונה <span style="color: red;">לעצמו</span> והתניא מונה <span style="color: red;">עמהן</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתו</span> בגו <span style="color: red;">תלתה הא</span> דלא <span style="color: red;">אתו</span> בגו <span style="color: red;">תלתה</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">שלבני</span> דאתו בגו <span style="color: red;">תלתה לימני בהדיכו</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> בגו <span style="color: red;">תלתה לימני לנפשיה אמ'</span> להו רבא לבני <span style="color: red;">מחוז'</span> אתון דלא אזליתו בתר ערסא מכי <span style="color: red;">הדריתו אפיכו מבי אבולא</span> אתחילו <span style="color: red;">ומנו</span>
<b>וטיקן 108</b>: הקברות מהו <span style="color: red;">תשמע דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> הלך גדול הבית <span style="color: red;">בבית</span> הקברות מונה <span style="color: red;">עמהם</span> והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתו</span> בגו תלתא <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">אתו</span> בגו תלתא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רב לבני <span style="color: red;">הצלבוני</span> דאתו בגו תלתא <span style="color: red;">לימני בהדיכו</span> דלא אתו בגו תלתא <span style="color: red;">נימני לנפשיה אמ'</span> להו רבא לבני מחוזא <span style="color: red;">כגון</span> אתון דלא <span style="color: red;">אזליתון אבתר</span> ערסא <span style="color: red;">כי מהדריתון אפיכו מיבבא דאבילה</span> אתחילו מנו
<b>וטיקן 134</b>: הלך גדול הבית לבית הקברות מהו <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> הלך גדול הבית לבית <span style="color: red;">הקברו'</span> מונה עמהן והתניא מונה לעצמו לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> בגו תלתא <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> בגו תלתא כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">לבניה עלבוני</span> דאתו בגו תלתא <span style="color: red;">לימני</span> בהדייכו <span style="color: red;">ולא</span> אתו בגו תלתא <span style="color: red;">לימני לנפשיה א'להו</span> רבא לבני מחוזא <span style="color: red;">אתו</span> דלא אזליתו בתר ערסא מכי מהדריתו אפייכו מבבא דאבולא אתחילו <span style="color: red;">ומנו</span>

<b>וילנא</b>: בצפון יושבין בדרום היושבין בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי מדרשות כולן בטילין ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת וקורין שבעה ויוצאין רבי יהושע בן קרחה אומר לא שילכו ויטיילו בשוק אלא יושבין ודומין ואין אומרים שמועה ואגדה בבית האבל אמרו עליו על ר' חנניה בן גמליאל שהיה אומר שמועה ואגדה בבית האבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בצפון יושבין בדרום היושבין בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי מדרשות כולן בטילין ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת וקורין שבעה ויוצאין רבי <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח'</span> אומר לא שילכו ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין אומרים <span style="color: red;">שמוע' והגדה</span> בבית האבל אמרו עליו על ר' חנניה בן גמליאל שהיה <span style="color: red;">אומ' שמוע'</span> ואגדה בבית האבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בצפון יושבין בדרום היושבין בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי מדרשות כולן בטילין ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת וקורין שבעה ויוצאין רבי יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> לא שילכו ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין אומרים שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל אמרו עליו על <span style="color: red;">רבי</span> חנניה בן גמליאל שהיה אומר שמועה ואגדה בבית האבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בצפון יושבין בדרום בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי מדרשות כולן בטילין <span style="color: red;">ובתי כניסיות</span> נכנסין <span style="color: red;">לבתי כניסיות</span> וקורין שבעה ויוצאין <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">שיצאו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> שמועה <span style="color: red;">והגדה (ל)[ב]בית</span> האבל אמרו עליו על ר' חנניה בן <span style="color: red;">גמל'</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל
<b>מינכן 140</b>: בצפון יושבין בדרום בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי מדרשות <span style="color: red;">כלן בטלין ובתי כנסיות</span> נכנסין לבית הכנסת <span style="color: red;">קוראין</span> שבעה ויוצאין <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">שיצאו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> שמועה ואגדה בבית האבל
<b>מינכן 95</b>: בצפון יושבין בדרום בדרום יושבין בצפון נשיא שמת <span style="color: red;">בית</span> מדרשות כולן בטילין <span style="color: red;">ונכנסין לבתי כנסיות</span> וקורין שבעה ויוצאין <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">שישבו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין <span style="color: red;">או' שמעתא</span> ואגדה בבית האבל אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן גמליאל שהיה <span style="color: red;">או' שמעתא ואגד'</span> בבית האבל
<b>קולומביה 294–295</b>: בצפון יושבין בדרום בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי מדרשות כולן בטילין ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת <span style="color: red;">וקורין שבעה [*פ' בספר תורה פ' שלא יאמרו באותה שבת לא מזון ולא קילוס אלא מקצרין וקורין ויוצאין פ"א קורין בלבד בבית הכנסת ומתפללין בבתיהם כל אחד בפני עצמו פ'א' הוצרך לומ' נכנסין לבתי כנסיות ומתפללין בצבור</span> וקורין שבעה <span style="color: red;">בפרשת אותה שבת לפי שאמרו כל המדרשות בטילין דלא ליסק אדעתא שבטילין מן התפלה ומלקרות בתורה ואמ' רבינו סעדיה ז'ל' שבשבת שמת בתוכה חכם מפטירין גלה כבוד מישראל ר' אפרים*]</span> ויוצאין <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא אומ'</span> לא <span style="color: red;">שיצאו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודוין</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל אמרו עליו על ר' חנניה בן גמליאל שהיה אומר שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בדרום יושבין בצפון</span> בצפון יושבין בדרום נשיא שמת בתי מדרשות כולן <span style="color: red;">בטלין</span> ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת וקורין שבעה ויוצאין <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">שיצאו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> שמועה <span style="color: red;">[ואגדה]</span> בבית האבל אמרו עליו על ר' חנניה בן <span style="color: red;">גמלי'</span> שהיה <span style="color: red;">אומר *מ"ק* אומ'</span> שמועה ואגדה בבית האבל
<b>וטיקן 108</b>: בצפון יושבין בדרום בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי <span style="color: red;">מדרשו'</span> כולן <span style="color: red;">בטלין</span> ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת וקורין <span style="color: red;">שמע</span> ויוצאין <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">שיצאו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין <span style="color: red;">אומ'</span> שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן גמליאל שהיה <span style="color: red;">או'</span> שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בדרום יושבין בצפון</span> בצפון יושבין בדרום נשיא שמת בתי מדרשות בטילין ובני הכנסת <span style="color: red;">ניכנסין</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">וקורין</span> שבעה ויוצאין <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">שיצאו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: בצפון <span style="color: red;">ישבו בדר.. .................................................. ..?ן? ..?ט?י?ל?ין .....</span> הכנסת נכנסין לבית <span style="color: red;">הכנס.. .................................................. ..לא הצ'</span> יושבין <span style="color: red;">ודוממין וא.. .......... ..מוע?ה? .................................................. ..מועה והגדה</span> בבית <span style="color: red;">האובל</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אבל שבת ראשונה אינו יוצא מפתח ביתו שניה יוצא ואינו יושב במקומו שלישית יושב במקומו ואינו מדבר רביעית הרי הוא ככל אדם רבי יהודה אומר לא הוצרכו לומר שבת ראשונה לא יצא מפתח ביתו שהרי הכל נכנסין לביתו לנחמו אלא שניה אינו יוצא מפתח ביתו שלישית יוצא ואינו יושב במקומו רביעית יושב במקומו ואינו מדבר חמישית הרי הוא ככל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אבל שבת ראשונה אינו יוצא מפתח ביתו <span style="color: red;">שנייה</span> יוצא ואינו יושב במקומו שלישית יושב במקומו ואינו מדבר רביעית הרי הוא ככל אדם רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא הוצרכו לומר שבת ראשונה לא יצא מפתח ביתו שהרי הכל נכנסין לביתו לנחמו אלא <span style="color: red;">שנייה</span> אינו יוצא מפתח ביתו שלישית יוצא ואינו יושב במקומו רביעית יושב במקומו ואינו מדבר חמישית הרי הוא ככל אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל שבת ראשונה אינו יוצא מפתח ביתו <span style="color: red;">שנייה</span> יוצא ואינו יושב במקומו שלישית יושב במקומו ואינו מדבר רביעית הרי הוא ככל אדם רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא הוצרכו לומר שבת <span style="color: red;">ראשונ'</span> לא יצא מפתח ביתו שהרי הכל נכנסין לביתו לנחמו אלא <span style="color: red;">שנייה</span> אינו יוצא מפתח ביתו שלישית יוצא ואינו יושב במקומו רביעית יושב במקומו ואינו מדבר חמישית הרי הוא ככל אדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> אבל שבת ראשונה אינו יוצא מפתח ביתו <span style="color: red;">שנייה</span> יוצא ואינו יושב במקומו שלישית יושב במקומו ואינו מדבר רביעית הרי הוא ככל אדם <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא הוצרכו <span style="color: red;">לומ'</span> שבת ראשונה <span style="color: red;">שהכל</span> נכנסין לביתו לנחמו אלא <span style="color: red;">שנייה</span> אינו יוצא מפתח ביתו שלישית יוצא ואינו יושב במקומו רביעית יושב במקומו ואינו מדבר <span style="color: red;">רביעית [חמישית]</span> הרי <span style="color: red;">הוא ככל האדם ר' יהוד' אומ' לא הוצרכו לומ' שבת ראשונה שהכל נכנסין לביתו לנחמו אלא שנייה אינו יוצא מפתח ביתו שלישית יוצא ואינו יושב במקומו רביעית יושב במקומו ואינו מדבר חמשית הרי</span> הוא ככל אדם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אבל שבת ראשונה אינו יוצא מפתח ביתו <span style="color: red;">שנייה</span> יוצא ואינו יושב במקומו שלישית יושב במקומו ואינו מדבר רביעית יושב במקומו <span style="color: red;">ומדבר</span> חמישית הרי <span style="color: red;">הוא</span> ככל אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל שבת ראשונה אינו יוצא מפתח ביתו <span style="color: red;">שנייה</span> יוצא ואינו יושב במקומו שלישית יושב במקומו ואינו מדבר רביעית הרי הוא ככל אדם <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא הוצרכו לומר <span style="color: red;">שבת ראשונה שהכל נכנסין לביתו לנחמו אלא שנייה אינו יוצא מפתח ביתו שלישית יוצא ואינו יושב במקומו רביעית יושב במקומו ואינו מדבר חמשית הרי</span> הוא ככל אדם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל שבת ראשונה אינו יוצא מפתח ביתו <span style="color: red;">שנייה</span> יוצא ואינו יושב במקומו שלישית יושב במקומו ואינו מדבר <span style="color: red;">ברביעית</span> הרי הוא ככל אדם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא הוצרכו לומר שבת ראשונה <span style="color: red;">שהכל</span> נכנסין לנחמו <span style="color: red;">אבל שנייה</span> אינו יוצא מפתח ביתו שלישית יוצא ואינו יושב במקומו רביעית יושב במקומו ואינו מדבר חמישית הרי <span style="color: red;">הוא</span> ככל אדם
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אבל שבת ראשונה אינו יוצא מפתח ביתו <span style="color: red;">שנייה (יושב)</span> יוצא ואינו יושב במקומו <span style="color: red;">שלישי'</span> יושב במקומו ואינו מדבר רביעית הרי הוא ככל אדם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא הוצרכו <span style="color: red;">לומ'</span> שבת ראשונה <span style="color: red;">שהכל</span> נכנסין לנחמו אלא <span style="color: red;">שנייה</span> אינו יוצא מפתח ביתו שלישית יוצא ואינו יושב במקומו רביעית <span style="color: red;">יושב במקומו רביעית</span> יושב במקומו ואינו מדבר חמישית הרי הוא ככל אדם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל שבת <span style="color: red;">ראש?ו?נה</span> אינו יוצא מפתח ביתו <span style="color: red;">שנייה</span> יוצא ואינו יושב במקומו שלישית יושב במקומו ואינו מדבר רביעית הרי הוא ככל אדם <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא הוצרכו <span style="color: red;">לומ'</span> שבת ראשונה <span style="color: red;">מפני שהכל</span> נכנסין לביתו לנחמו אלא שניה <span style="color: red;">[אינ?ו?]</span> יוצא מפתח ביתו שלישית יוצא ואינו יושב במקומו רביעית יושב במקומו ואינו מדבר חמישית הרי הוא ככל אדם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבל <span style="color: red;">שב(י)ת</span> ראשונה <span style="color: red;">אין</span> יוצא מפתח ביתו <span style="color: red;">שנייה יושב ואין</span> יושב במקומו <span style="color: red;">שלישי</span> יושב במקומו ואינו מדבר רביעית הרי <span style="color: red;">היא</span> ככל אדם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא הוצרכו לומר שבת <span style="color: red;">ראשון שהכל</span> נכנסין לביתו לנחמו אלא <span style="color: red;">שנייה</span> אינו יוצא מפתח ביתו שלישית יוצא ואינו יושב במקומו רביעית <span style="color: red;">(</span> יושב במקומו ואינו מדבר חמישית הרי <span style="color: red;">היא</span> ככל אדם

<b>וילנא</b>: ת"ר כל שלשים יום לנישואין מתה אשתו אסור לישא אשה אחרת עד שיעברו עליו שלשה רגלים רבי יהודה אומר רגל ראשון ושני אסור שלישי מותר ואם אין לו בנים מותר לישא לאלתר משום ביטול פריה ורביה הניחה לו בנים קטנים מותר לישא לאלתר מפני פרנסתן מעשה שמתה אשתו של יוסף הכהן ואמר לאחותה בבית הקברות לכי ופרנסי את בני אחותך ואעפ"כ לא בא עליה אלא לזמן מרובה מאי לזמן מרובה אמר רב פפא לאחר שלשים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שלשים יום לנישואין מתה אשתו אסור לישא אשה אחרת עד שיעברו עליו שלשה רגלים רבי יהודה אומר רגל ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> אסור שלישי מותר ואם אין לו בנים מותר לישא לאלתר משום ביטול <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> הניחה לו בנים קטנים מותר לישא לאלתר מפני פרנסתן מעשה <span style="color: red;">שמת'</span> אשתו של יוסף הכהן <span style="color: red;">ואמ'</span> לאחותה בבית הקברות לכי ופרנסי את בני אחותך <span style="color: red;">ואף על פי כן</span> לא בא עליה אלא לזמן מרובה מאי לזמן מרובה אמר רב פפא לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שלשים יום לנישואין מתה אשתו אסור לישא אשה אחרת עד שיעברו עליו שלשה רגלים רבי יהודה אומר רגל ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> אסור שלישי מותר ואם אין לו בנים מותר לישא לאלתר משום ביטול <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> הניחה לו בנים קטנים מותר לישא לאלתר מפני פרנסתן מעשה שמתה אשתו של <span style="color: red;">י?וס?ף</span> הכהן <span style="color: red;">ואמ'</span> לאחותה בבית הקברות לכי ופרנסי את בני אחותך <span style="color: red;">ואף על פי כן</span> לא בא עליה אלא לזמן מרובה מאי לזמן מרובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאחר שלשים יום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שלשים יום <span style="color: red;">אסור</span> לנישואין מתה אשתו אסור לישא אחרת עד שיעברו עליו שלשה רגלים <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> רגל ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> אסור <span style="color: red;">ושלישי(ת)</span> מותר ואם אין לו בנים מותר לישא לאלתר <span style="color: red;">מפני</span> ביטול פריה ורביה הניחה לו בנים <span style="color: red;">קטני'</span> מותר לישא לאלתר <span style="color: red;">בשביל</span> פרנסתן מעשה שמתה אשתו של יוסף הכהן <span style="color: red;">ואמ'</span> לאחותה בבית הקברות לכי ופרנסי את בני אחותך <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> לא בא עליה אלא לזמן מרובה מאי לזמן מרובה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לאחר שלשים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כל שלשים יום לנישואין מתה אשתו אסור לישא אשה אחרת עד שיעברו עליו <span style="color: red;">שלש'</span> רגלים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רגל ראשון ושני אסור שלישי מותר ואם אין לו בנים מותר לישא <span style="color: red;">אשה</span> לאלתר <span style="color: red;">מפני</span> ביטול פריה ורביה הניחה לו בנים קטנים מותר לישא <span style="color: red;">אשה</span> לאלתר <span style="color: red;">בשביל</span> פרנסתן מעשה <span style="color: red;">ומתה</span> אשתו של יוסף הכהן ואמר לאחותה לכי ופרנסי את בני <span style="color: red;">אחותיך וא'ע'פ'כ'</span> לא בא <span style="color: red;">אליה</span> אלא לזמן מרובה מאי לזמן מרובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאחר שלשים יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשים יום לנישואין מתה אשתו אסור לישא אשה אחרת עד שיעברו <span style="color: red;">עליה</span> שלשה רגלים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> רגל ראשון ושני אסור <span style="color: red;">ושלישי</span> מותר ואם אין לו בנים מותר לישא <span style="color: red;">אשה</span> לאלתר <span style="color: red;">מפני</span> ביטול פריה <span style="color: red;">ורבייה</span> הניחה לו בנים קטנים מותר לישא לאלתר מפני <span style="color: red;">פרנסתו</span> מעשה <span style="color: red;">ומתה</span> אשתו של יוסף הכהן ואמר לאחותה בבית הקברות לכי ופרנסי את בני <span style="color: red;">אחותי' וא'ע'פי'כן</span> לא בא עליה אלא לזמן מרובה מאי <span style="color: red;">זמן</span> מרובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאחר שלשים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שלשים יום לנישואין מתה אשתו אסור לישא אשה אחרת עד שיעברו שלשה רגלים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רגל ראשון ושני אסור שלישי מותר ואם אין לו בנים מותר לישא <span style="color: red;">אשה</span> לאלתר <span style="color: red;">מפני</span> ביטול פריה ורביה הניחה לו בנים קטנים מותר לישא לאלתר <span style="color: red;">בשביל פרנסתו</span> מעשה <span style="color: red;">ומתה</span> אשתו <span style="color: red;">שליוסף</span> הכהן ואמר לאחותה בבית הקברות לכי ופרנסי את בני אחותך <span style="color: red;">וא'ע'פ' כן</span> לא בא עליה אלא לזמן מרובה <span style="color: red;">וכמה זמן</span> מרובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאחר שלשים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כל שלשים יום לנישואין מתה אשתו אסור לישא אשה אחרת עד שיעברו עליו שלשה רגלים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רגל ראשון ושני אסור שלישי מותר ואם אין לו בנים מותר לישא <span style="color: red;">אשה</span> לאלתר <span style="color: red;">מפני</span> ביטול פריה ורביה הניחה לו בנים קטנים מותר לישא <span style="color: red;">אשה</span> לאלתר <span style="color: red;">בשביל פרנסתו</span> מעשה שמתה אשתו של <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הכהן <span style="color: red;">ואמ'</span> לאחותה בבית הקברות לכי ופרנסי בני אחותך <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ'</span> לא בא עליה אלא לזמן מרובה מאי לזמן מרובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאחר שלשים יום
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שלשים יום <span style="color: red;">לנישואים</span> מתה אשתו אסור לישא אשה אחרת עד שיעברו <span style="color: red;">עליה שלש'</span> רגלים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> רגל ראשון ושני אסור <span style="color: red;">ושלישי</span> מותר ואם אין לו בנים מותר לישא לאלתר <span style="color: red;">מפני</span> ביטול פריה ורביה הניחה לו בנים קטנים מותר לישא לאלתר מפני <span style="color: red;">פרנסתו אמ' ר' יוסי</span> מעשה שמתה אשתו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסף הכהן ואמר לאחותה בבית הקברות לכי ופרנסי את בני אחותך <span style="color: red;">וא"עפ"כ</span> לא בא עליה אלא לזמן מרובה מאי לזמן מרובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאחר שלשים יום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שלשים יום <span style="color: red;">לנישואי'</span> מתה אשתו אסור לישא אשה אחרת עד שיעברו עליו שלשה רגלים <span style="color: red;">ר'יהודה או'</span> רגל <span style="color: red;">ראש' ושיני</span> אסור שלישי מותר ואם אין לו בנים מותר לישא לאלתר <span style="color: red;">מפני</span> ביטול פריה ורביה <span style="color: red;">הניח'</span> לו בנים קטנים מותר לישא לאלתר <span style="color: red;">בשביל פרנסתו</span> מעשה שמתה אשתו של יוסף הכהן <span style="color: red;">וא'</span> לאחותה בבית הקברות לכי ופרנסי בני <span style="color: red;">אחותיך ואעפיכן</span> לא בא עליה אלא לזמן מרובה מאי לזמן מרובה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לאחר שלשים
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">........ ..בנן אב.. .................................................. ......</span> עד שיעברו <span style="color: red;">על?יה? של?שה?.. ............... ..?או' רגל?.. .................................................. ....... ..לאלתר מפני</span> ביטול <span style="color: red;">פרי.. .............. ..ניח..</span> לו <span style="color: red;">?בנים? ........ ..ם</span> מותר לישא לאלתר <span style="color: red;">מפנ..</span> פרנסתן <span style="color: red;">מעשה ....... ..ה</span> אשתו של <span style="color: red;">יוסי</span> הכהן <span style="color: red;">................................... ..?כ?י</span> ופרנסי את בני <span style="color: red;">אחו.. ......... ..ף על פי כן</span> לא <span style="color: red;">...... ..?ל?יה</span> אלא לזמן מרובה <span style="color: red;">מ?אי? לז?מ?מן מ?רו?בה א.. .............. ..?ר?</span> שלשים יום

<b>וילנא</b>: ת"ר כל שלשים יום לגיהוץ אחד כלים חדשים ואחד כלים ישנים יוצאין מתוך המכבש רבי אומר לא אסרו אלא כלים חדשים בלבד רבי אלעזר בר' שמעון אומר לא אסרו אלא כלים חדשים לבנים בלבד אביי נפיק בגרדא דסרבלא כרבי רבא נפיק בחימוצתא רומיתא סומקתא חדתי כרבי אלעזר בר' שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום לגיהוץ אחד כלים חדשים ואחד כלים ישנים יוצאין מתוך המכבש רבי אומר לא אסרו אלא כלים חדשים בלבד רבי <span style="color: red;">אליעזר בר</span> שמעון אומר לא אסרו אלא כלים חדשים לבנים בלבד אביי נפיק בגרדא דסרבלא כרבי רבא נפיק בחימוצתא רומיתא סומקתא חדתי כרבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שלשים יום לגיהוץ אחד כלים חדשים ואחד כלים ישנים יוצאין מתוך המכבש רבי <span style="color: red;">אומ'</span> לא אסרו אלא כלים חדשים בלבד רבי <span style="color: red;">אליעזר בר</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא אסרו אלא כלים חדשים <span style="color: red;">לבני</span> בלבד אביי נפיק בגרדא דסרבלא כרבי רבא נפיק בחימוצתא רומיתא סומקתא חדתי כרבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> כל שלשים יום לגיהוץ אחד כלים <span style="color: red;">ישנים</span> ואחד כלים <span style="color: red;">חדשים</span> יוצאין <span style="color: red;">מתחת המכביש ר' אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא כלים חדשים בלבד <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> לא אסרו אלא כלים <span style="color: red;">חדשי'</span> לבנים אביי <span style="color: red;">נפקא בגדרא</span> דסרבלא <span style="color: red;">כו'</span> רבא <span style="color: red;">נפק בהומיצתא</span> רומיתא סומקתא חדתי <span style="color: red;">כר' אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כל שלשים יום <span style="color: red;">לגיחוץ</span> אחד כלים חדשים ואחד כלים ישנים יוצאין <span style="color: red;">מתחת מכבש ר' אומ'</span> לא אסרו אלא כלים חדשים לבנים בלבד אביי <span style="color: red;">נפק בגררא</span> דסרבלא רבא <span style="color: red;">נפק</span> בחימוצתא רומיתא <span style="color: red;">סומקתי</span> חדתי <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שלשים יום לגיהוץ אחד כלים חדשים <span style="color: red;">ואח'</span> כלים ישנים יוצאין <span style="color: red;">מתחת ידי מכבש ר' או'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא כלים חדשים בלבד <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא אסרו אלא כלים חדשים לבנים אביי <span style="color: red;">נפק [בגרודא] בסרבלא כר'</span> רבא <span style="color: red;">נפק בהימוציאתא דרומי</span> סומקתא חדתי <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שלשים לגיהוץ אחד כלים חדשים ואחד כלים ישנים <span style="color: red;">היוצאין מתחת</span> המכבש <span style="color: red;">[*פ' יש לכובס שני דפים אחר שיכבסם מקפלם ומניחן ביניהן ועוצרין ונראין הבגדים יפין*] ר' אומ'</span> לא אסרו אלא כלים חדשים בלבד <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא אסרו אלא כלים חדשים לבנים בלבד אביי <span style="color: red;">נפק בגראדא דסרבאלא כר'</span> רבא <span style="color: red;">נפק בהימוצתא רומייתא כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כל שלשים יום לגיהוץ אחד כלים חדשים ואחד כלים ישנים יוצאין <span style="color: red;">מתחת מכביש ר' אומ'</span> לא אסרו אלא כלים חדשים בלבד <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא אסרו אלא כלים לבנים בלבד אביי <span style="color: red;">נפק</span> בגרדא דסרבלא <span style="color: red;">כר'</span> רבא <span style="color: red;">נפק בהומצתא</span> רומיתא סומקתא חדתי <span style="color: red;">בר'</span> אלעזר בר' שמעון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שלשים יום לגיהוץ אחד כלים חדשים ואחד כלים ישנים יוצאין <span style="color: red;">מתחת</span> המכבש <span style="color: red;">ר' או'</span> לא <span style="color: red;">א?סמ?רו</span> אלא כלים חדשים בלבד <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא אסרו אלא כלים חדשים לבנים בלבד אביי נפיק <span style="color: red;">בגרארא</span> דסרבלא כרבי רבא נפיק בחימוצתא <span style="color: red;">??ר?ומייתא סומקתי</span> חדתי <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בר' שמעון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שלשים יום <span style="color: red;">לגיחוץ</span> אחד כלים <span style="color: red;">חדשי'</span> ואחד כלים ישנים יוצאין <span style="color: red;">מתחת מכביש ר' או'</span> לא אסרו אלא <span style="color: red;">לכלים</span> חדשים בלבד <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא אסרו אלא <span style="color: red;">לכלים</span> חדשים לבנים בלבד אביי <span style="color: red;">נפק</span> בגרדא <span style="color: red;">דסובלא כר' אבא</span> רבא <span style="color: red;">נפק בחימצתא</span> רומיתא סומקתא חדתי <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בר' שמעון
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">תנו רב?נ?ן</span> כל שלשים <span style="color: red;">?יו?ם ל?ג?יהו?ץ?</span> אחד כלים חדשים ואחד כלים ישנים <span style="color: red;">...</span> יוצאין <span style="color: red;">מתחת מכביש ר' אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא כלים חדשים לבנים אביי <span style="color: red;">נפק נגראה סרבלא כר'</span> רבא <span style="color: red;">נפק (באומ) בהומציאתה</span> רומיתא סומקתא חדתי <span style="color: red;">כר' אלעז' בר שמע'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">תנ.. ......... ..ל</span> שלשים יום <span style="color: red;">....... ..לגיחוץ</span> אחד כלים <span style="color: red;">חדשי?ם ואחד?</span> כלים ישנים <span style="color: red;">......... ..ין מבית</span> המכבש <span style="color: red;">ר' א.. .......... ..רו</span> אלא כלים <span style="color: red;">........... ..לבד ר' אלע' בן שמוע או'</span> לא אסרו <span style="color: red;">?אלא? כלי.. .......... ..ם</span> לבנים בלבד <span style="color: red;">אב.. ................ ..א</span> דסרבלא <span style="color: red;">........... ..פק בחימצתא סומקתי</span> רומיתא חדתי <span style="color: red;">כ?ר?.. ............. ..ע</span>

<b>וילנא</b>: מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מפני שאמרו <span style="color: red;">השבת</span> עולה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מפני שאמרו <span style="color: red;">השבת</span> עולה ואינה מפסקת
<b>מינכן 95</b>: מפני שאמרו <span style="color: red;">השבת</span> עולה
<b>קולומביה 294–295</b>: מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת
<b>אוקספורד 366</b>: מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מפני שאמרו <span style="color: red;">השבת</span> עולה ואינה מפסקת <span style="color: red;">והרגלים מפסיקין וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: מפני שאמרו <span style="color: red;">השבת</span> עולה
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מפני <span style="color: red;">............ ..?ש?בת עול..</span> ואינה <span style="color: red;">.............</span>

<b>וילנא</b>: בני יהודה ובני גלילא הני אמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני יהודה ובני גלילא הני אמרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בני יהודה ובני גלילא הני אמרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בני יהודה ובני גלילא הני <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>מינכן 140</b>: בני יהודה ובני גלילא <span style="color: red;">ה(כ)[נ]י</span> אמרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> בני יהודה ובני גלילא הני <span style="color: red;">או'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בני יהודה ובני גלילא הני <span style="color: red;">אמרו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בני יהודה ובני גלילא הני אמרי
<b>וטיקן 108</b>: בני יהודה ובני <span style="color: red;">גלילה</span> הני <span style="color: red;">אמרו</span>
<b>וטיקן 134</b>: בני יהודה ובני גלילא הני <span style="color: red;">אמרו</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: בני יהודה ובני גלילא הני אמרי
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">פליגי בה</span> בני <span style="color: red;">יהוד'</span> ובני גלילא הני <span style="color: red;">א?מ?..</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: יש אבילות בשבת והני אמרי אין אבילות בשבת מאן דאמר יש אבילות בשבת דקתני עולה מאן דאמר אין אבילות בשבת דקתני אינה מפסקת אי סלקא דעתך יש אבילות בשבת השתא אבילות נהגא אפסוקי מיבעיא ואלא הא קתני עולה איידי דקבעי למיתנא סיפא אינן עולים תנא רישא עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש אבילות בשבת והני אמרי אין <span style="color: red;">אבילו'</span> בשבת מאן דאמר יש <span style="color: red;">אבילו'</span> בשבת דקתני עולה מאן דאמר אין אבילות בשבת דקתני אינה <span style="color: red;">מפסק'</span> אי סלקא דעתך יש <span style="color: red;">אבילו'</span> בשבת <span style="color: red;">השת' אבילו'</span> נהגא אפסוקי מיבעיא ואלא הא קתני עולה איידי דקבעי <span style="color: red;">למיתנ'</span> סיפא אינן <span style="color: red;">עולין</span> תנא רישא עולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יש אבילות בשבת והני אמרי אין אבילות בשבת מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש אבילות <span style="color: red;">בשב'</span> דקתני עולה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אבילות בשבת דקתני אינה מפסקת אי סלקא דעתך יש אבילות בשבת השתא אבילות נהגא אפסוקי מיבעיא ואלא הא קתני עולה איידי דקבעי <span style="color: red;">למיתנ'</span> סיפא אינן <span style="color: red;">עולין</span> תנא רישא עולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יש אבילות בשבת והני <span style="color: red;">אומ'</span> אין אבילות בשבת מאן <span style="color: red;">דא'</span> אין אבילות בשבת דקתני אינה מפסקת <span style="color: red;">ומאן דא'</span> יש אבילות בשבת <span style="color: red;">דקתני עולה למניין שבעה ומאן דא' אין אבילות בשבע' הכי קא' ליה אי סל' דעת' אבילות בשב'</span> השתא אבילות נהגא אפסוקי <span style="color: red;">מבעיא אלא</span> הא <span style="color: red;">דקתני</span> עולה איידי <span style="color: red;">דקא בעי מיתנא</span> סיפא <span style="color: red;">אין עולין</span> תנא רישא עולה
<b>מינכן 140</b>: יש <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת והני אמרי אין <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת דקתני עולה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת השתא <span style="color: red;">אבלות</span> נהגא אפסוקי מיבעיא <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דקתני</span> עולה <span style="color: red;">אידי דקא באעי למיתני סופא אין עולין</span> תנא רישא <span style="color: red;">נמי עולין</span>
<b>מינכן 95</b>: יש אבילות והני <span style="color: red;">או'</span> אין אבילות בשבת מאן דאמר <span style="color: red;">(אין) [יש]</span> אבילות בשבת <span style="color: red;">דקתני עולה ומאן דאמ' אין אבילות בשבת דקתני אינה מפסקת ואי ס"ד יש אבילות בשב'</span> השתא אבילות נהגא אפסוקי מיבעיא <span style="color: red;">אלא</span> הא קתני עולה איידי <span style="color: red;">דקא בעי</span> למיתנא סיפא <span style="color: red;">אין עולין</span> תנא <span style="color: red;">נמי</span> רישא <span style="color: red;">עולין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: יש אבילות בשבת והני <span style="color: red;">אמרו</span> אין אבילות בשבת מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש אבילות <span style="color: red;">קא תאני</span> עולה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אין אבילות בשבת <span style="color: red;">קא תני</span> מפסקת <span style="color: red;">ואי</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> יש אבילות בשבת השתא אבילות נהגא אפסוקי <span style="color: red;">מבעיא</span> ואלא הא <span style="color: red;">קא תאני</span> עולה איידי <span style="color: red;">דקא בעי מיתנא סופה</span> אינן <span style="color: red;">עולין</span> תנא רישא <span style="color: red;">נמי</span> עולה
<b>אוקספורד 366</b>: יש <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת והני אמרי אין <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">אב[י]לות</span> בשבת דקתני עולה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אין אבילות בשבת <span style="color: red;">דקתני ואינה מפסקת ואי ס"ד יש אבילות בשבת</span> השתא <span style="color: red;">אבלות</span> נהגא אפסוקי מיבעיא ואלא <span style="color: red;">דקתני</span> עולה איידי <span style="color: red;">דקא בעי למיתני</span> סיפא <span style="color: red;">הרגלים מפסיקין ואינן עולין</span> תנא רישא <span style="color: red;">עולין</span>
<b>וטיקן 108</b>: יש אבילות בשבת והני <span style="color: red;">אמרו</span> אין אבילות בשבת מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש אבילות בשבת דקתני עולה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אין אבילות <span style="color: red;">בשבת דקתני אינה מפסקת ואי ס"ד יש אבילו?ת? בשבת</span> השתא אבילות נהגא אפסוקי <span style="color: red;">מבעיא</span> ואלא קתני עולה <span style="color: red;">אידי דקא בעי</span> למיתנא <span style="color: red;">סיפה</span> אינן <span style="color: red;">עולין</span> תנא רישא <span style="color: red;">עול(י)ה</span>
<b>וטיקן 134</b>: יש אבילות בשבת והני <span style="color: red;">אמרו</span> אין אבילות בשבת מאן <span style="color: red;">דא'</span> יש אבילות בשבת <span style="color: red;">דקתני עולה ומאן דא' אין אבילות בשבת דקתני אינה מפסקת ואי ס"ד יש אבילות בשבת</span> השתא אבילות נהגא אפסוקי <span style="color: red;">מי בעיא</span> ואלא הא קתני עולה איידי <span style="color: red;">דקא בעי</span> למיתנא סיפא אינן <span style="color: red;">עולין</span> רישא <span style="color: red;">נמי</span> עולה
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: יש אבילות בשבת והני אמרי אין אבילות בשבת מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש אבילות בשבת <span style="color: red;">דקא תני</span> עולה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אין אבילות בשבת <span style="color: red;">דקא תני</span> אינה מפסקת אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> יש אבילות בשבת השתא אבילות נהגא אפסוקי <span style="color: red;">...... ..עיא אלא ?ה?א קא תני</span> עולה <span style="color: red;">משום דבעי מיתנא</span> סיפא <span style="color: red;">אין עולין</span> תנא רישא עולה
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">............ ..לות</span> בשבת והני <span style="color: red;">א.. ............ ..?א?בי?לות?</span> בשבת <span style="color: red;">....... ..א'</span> יש אבילות בשבת <span style="color: red;">דקתני עולה ומאן דא' אי.. ............. ..שבת דקתני אינ(ו)[ה] מפסקת ?ו?אי סל' דעת' יש (....... ..ת</span> דקתני עולה <span style="color: red;">ומאן דא'</span> אין אבילות <span style="color: red;">בשבת) ...... ..ני</span> אינה מפסקת <span style="color: red;">ואי סל' דע'</span> יש אבילות בשבת <span style="color: red;">...... ..א</span> אבילות נהגא אפסוקי מיבעיא <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">ק?ת?.. ....... ..?לה? אידי דקא בעי מתנא בסופא מפסיקין ..... ..עולין</span> תנא רישא עולה <span style="color: red;">ואינה מפסקת</span>

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר יש אבילות בשבת הא קתני אינה מפסקת משום דקבעי למיתנא סיפא מפסיקין תנא רישא אינה מפסקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאן דאמר יש <span style="color: red;">אבילו'</span> בשבת הא קתני אינה מפסקת משום דקבעי למיתנא סיפא מפסיקין תנא <span style="color: red;">ריש'</span> אינה מפסקת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש אבילות בשבת הא קתני אינה מפסקת משום דקבעי למיתנא סיפא מפסיקין תנא <span style="color: red;">ריש' אינ'</span> מפסקת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> יש אבילות בשבת הא קתני אינה מפסקת משום <span style="color: red;">דבעי מיתנא</span> סיפא מפסיקין תנא <span style="color: red;">(ס)</span> רישא <span style="color: red;">נמי</span> אינה מפסקת
<b>מינכן 140</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">אבלו'</span> בשבת הא <span style="color: red;">קאתני</span> אינה מפסקת <span style="color: red;">ומשום דקא בעי</span> למיתנא <span style="color: red;">סופא</span> מפסיקין תנא <span style="color: red;">נמי</span> רישא אינה מפסקת
<b>מינכן 95</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">(ב)[א]בלות</span> בשבת הא קתני אינה מפסקת <span style="color: red;">איידי דקא בעי</span> למיתנא סיפא מפסיקין תנא רישא <span style="color: red;">נמי אין</span> מפסקת
<b>קולומביה 294–295</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש אבילות בשבת הא קתני אינה מפסקת משום <span style="color: red;">דקא בעי מיתנא סופא</span> מפסיקין תנא רישא <span style="color: red;">עולה ואינה</span> מפסקת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומ"ד</span> יש <span style="color: red;">אבלו'</span> בשבת הא קתני אינה מפסקת <span style="color: red;">אידי דקא באעי למיתני</span> סיפא <span style="color: red;">מפסיקי'</span> תנא <span style="color: red;">נמי</span> רישא אינה מפסקת
<b>וטיקן 108</b>: ולמאן יש אבילות בשבת הא <span style="color: red;">קא תני</span> אינה מפסקת משום <span style="color: red;">דקא בעי</span> למיתנא <span style="color: red;">סופא</span> מפסיקין תנא רישא <span style="color: red;">אין</span> מפסקת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומאן דא'</span> יש אבילות בשבת הא קתני מפסקת <span style="color: red;">איידי דקא בעי</span> למיתנא <span style="color: red;">סיפ' מפסקת</span> תנא <span style="color: red;">נמי</span> רישא <span style="color: red;">מפסיקין</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">?ול?מאן דאמ'</span> יש אבילות בשבת הא קתני אינה מפסקת משום <span style="color: red;">דבעי מיתנא</span> סיפא מפסיקין תנא רישא <span style="color: red;">נמי</span> אינה מפסקת

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר אין לו בית אחר אוכל בבית חברו אין לו בית חברו עושה לו מחיצה עשרה טפחים אין לו דבר לעשות מחיצה מחזיר פניו ואוכל ואינו מיסב ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין ואין מברך ואין מזמן ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו ופטור מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין ומזמנין עליו וחייב בקריאת שמע ובתפלה ובתפילין ובכל מצות האמורות בתורה רבן גמליאל אומר מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן ואמר ר' יוחנן תשמיש המטה איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר אין לו בית אחר אוכל בבית חברו אין לו בית חברו עושה לו מחיצה עשרה טפחים אין לו דבר לעשות מחיצה מחזיר פניו ואוכל ואינו מיסב ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין ואין מברך ואין מזמן ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית</span> שמע ובתפלה ובתפילין ובכל מצות האמורות בתורה רבן גמליאל אומר מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן תשמיש המטה <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר אין לו בית אחר אוכל בבית חברו אין לו בית חברו עושה לו מחיצה עשרה טפחים אין לו דבר לעשות מחיצה מחזיר פניו ואוכל ואינו מיסב ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין ואין מברך ואין מזמן ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית</span> שמע ובתפלה ובתפילין ובכל מצות האמורות בתורה רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוחנן תשמיש המטה איכא בינייהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא כתנאי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר <span style="color: red;">אם</span> אין לו בית אחר אוכל בבית <span style="color: red;">חבירו אם (ל)</span> אין לו בית <span style="color: red;">חבירו</span> עושה <span style="color: red;">מחיצה ואוכל ואם אין דבר לו לעשות</span> לו מחיצה <span style="color: red;">יחזור</span> פניו <span style="color: red;">ויאכל</span> ואינו מיסב ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין <span style="color: red;">ואינו מזמן ואינו</span> מברך ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין <span style="color: red;">ומן [כל]</span> מצות <span style="color: red;">האמור' בתור'</span> ובשבת מיסב ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין <span style="color: red;">עליו</span> ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית</span> שמע <span style="color: red;">ובתפיל'</span> ובכל מצות <span style="color: red;">האמורו' בתור'</span> רבן <span style="color: red;">שמע' בן גמ' אומ'</span> מתוך שנתחייב <span style="color: red;">באילו</span> נתחייב בכולן <span style="color: red;">מאי ביניהו א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> תשמיש המטה <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>מינכן 140</b>: לימא כתנאי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר אין לו בית אחר אוכל בבית <span style="color: red;">חבירו</span> אין לו בית <span style="color: red;">לחברו</span> עושה לו מחיצה <span style="color: red;">ואוכל</span> אין לו דבר לעשות מחיצה <span style="color: red;">יחזיר</span> פניו ואוכל ואינו <span style="color: red;">מסב</span> ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין <span style="color: red;">ואינו מזמן ואינו</span> מברך ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> ומכל מצות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה ובשבת מיסב ואוכל ואוכל בשר ושותה יין ומזמן <span style="color: red;">ומברך</span> ומברכין <span style="color: red;">עליו</span> ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית</span> שמע ובתפלה ובכל מצות האמורות בתורה רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> מתוך שנתחייב באלו נתחייב <span style="color: red;">בכלן אמ'</span> ר' יוחנן תשמיש המטה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: לימא כתנאי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר <span style="color: red;">ואם</span> אין לו בית אחר אוכל בבית <span style="color: red;">חבירו ואם</span> אין לו בית <span style="color: red;">לחבירו</span> עושה <span style="color: red;">מחיצה ואוכל ואם</span> אין לו דבר לעשות מחיצה <span style="color: red;">יחזור</span> פניו ואוכל ואינו מיסב ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין ואין מברך ואין מזמן ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מן קרית</span> שמע ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין <span style="color: red;">ומן כל</span> מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן <span style="color: red;">(עלי')</span> ומברכין <span style="color: red;">עליו</span> ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">ובקריית</span> שמע <span style="color: red;">ובתפילה</span> ובכל מצות האמורות בתורה <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> מתוך שנתחייב <span style="color: red;">באילו</span> נתחייב בכולן <span style="color: red;">מאי בינייהו (איכא בינייהו) א"ר</span> יוחנן תשמיש המטה איכא בינייהו
<b>קולומביה 294–295</b>: לימא <span style="color: red;">כתנאיי</span> מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר <span style="color: red;">ואם</span> אין לו בית אחר אוכל בבית <span style="color: red;">חבירו ואם</span> אין בית <span style="color: red;">לחבירו</span> עושה <span style="color: red;">מחיצה ואוכל ואם אינו יכול</span> לעשות מחיצה <span style="color: red;">יחזיר את</span> פניו <span style="color: red;">ויאכל</span> ואינו מיסב ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין <span style="color: red;">ואינו</span> מברך <span style="color: red;">ואינו</span> מזמן ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מכל מצוות</span> האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומזמנין עליו <span style="color: red;">ומברכין עליו וחי[י]ב בכל מצוות</span> האמורות בתורה רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן תשמיש המטה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא כתנאי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר אין לו בית אחר אוכל בבית חברו אין לו בית חברו עושה לו מחיצה <span style="color: red;">ואוכל</span> אין לו דבר לעשות מחיצה <span style="color: red;">יחזיר</span> פניו <span style="color: red;">ויאכל</span> ואינו מיסב ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין <span style="color: red;">ואינו</span> מברך <span style="color: red;">ואינו</span> מזמן ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרי'</span> שמע ומן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן <span style="color: red;">ומברכי' עליו</span> ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית</span> שמע ובתפלה ובכל מצות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן תשמיש המטה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי מי <span style="color: red;">שמיתו</span> מוטל לפניו אוכל בבית אחר <span style="color: red;">ואם</span> אין לו בית אחר אוכל בבית <span style="color: red;">חבירו</span> אין לו <span style="color: red;">ב[י]ת [ל]חבירו</span> עושה <span style="color: red;">מחיצה ואוכל</span> אין לו דבר לעשות מחיצה <span style="color: red;">יחזיר</span> פניו ואוכל ואינו מיסב <span style="color: red;">ואינו מברך</span> ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין <span style="color: red;">ואינו</span> מברך <span style="color: red;">ואינו מזמין</span> ואין מברכין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן התפילין <span style="color: red;">ומן התפלה ומן כל</span> מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין <span style="color: red;">עליו</span> ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית</span> שמע ובתפלה ובכל מצות האמורות בתורה רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> מתוך <span style="color: red;">שחייב</span> באלו <span style="color: red;">כך</span> נתחייב בכולן <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן תשמיש המטה איכא בינייהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר אין לו בית אחר <span style="color: red;">יאכל</span> בבית <span style="color: red;">חבירו אם</span> אין לו בית <span style="color: red;">לחבירו ?עוש?ה? מחיצה ואוכל</span> אין לו דבר לעשות מחיצה <span style="color: red;">יחזור</span> פניו <span style="color: red;">ויאכל</span> ואינו מיסב ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין <span style="color: red;">ואינו</span> מברך <span style="color: red;">ואינו</span> מזמן ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל <span style="color: red;">מצוות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">בשבת</span> מיסב ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן <span style="color: red;">עליו</span> ומברכין <span style="color: red;">עליו</span> ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית</span> שמע <span style="color: red;">בתפילה</span> ובתפילין ובכל <span style="color: red;">מצוות</span> האמורות בתורה רבן <span style="color: red;">שמעון בן גמ'</span> מתוך <span style="color: red;">באילו</span> נתחייב בכולן <span style="color: red;">מאי בינייהו וא"ר</span> יוחנן תשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> איכא <span style="color: red;">ביני'</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: לימא כתנאי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר <span style="color: red;">ואם</span> אין לו בית אחר אוכל בבית <span style="color: red;">חבירו ואם לאו</span> עושה לו מחיצה <span style="color: red;">ואם</span> אין לו דבר לעשות <span style="color: red;">לו</span> מחיצה <span style="color: red;">חוזר</span> פניו ואוכל ואינו <span style="color: red;">מסיב</span> ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין <span style="color: red;">ואינו</span> מברך <span style="color: red;">ואינו מזמין</span> ואין מברכין עליו ואין מזמנין ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע <span style="color: red;">[התפילה]</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת <span style="color: red;">מסיב</span> ואוכל ואוכל בשר ושותה יין ומברך <span style="color: red;">ומזמין</span> ומברכין <span style="color: red;">עליו</span> ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית</span> שמע <span style="color: red;">ובתפילה</span> ובכל מצות האמורות בתורה רבן <span style="color: red;">שמע' בן גמל' אומ'</span> מתוך שנתחייב <span style="color: red;">באילו כך</span> נתחייב בכולן <span style="color: red;">מאי בינייהו אמ'</span> ר' יוחנן תשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> איכא בינייהו
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">נימא כ?תנ?אי</span> מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר אין לו <span style="color: red;">...... ..חר א..?כ?ל ..בית חבירו</span> אין לו בית <span style="color: red;">חבירו</span> עושה <span style="color: red;">מ..?יצ?ה ואוכל</span> אין לו דבר לעשות מחיצה <span style="color: red;">יחזיר</span> פניו <span style="color: red;">..... ..ל ואינ..?י?סב</span> ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין <span style="color: red;">ו?א?ין</span> מברך ואין מזמן ואין <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..ין</span> עליו ואין מזמנין <span style="color: red;">..... ..ופטור מקרית</span> שמע ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל <span style="color: red;">..?ל?</span> בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין <span style="color: red;">עליו</span> ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית</span> שמע ובתפלה ובתפילין <span style="color: red;">...</span> מצות האמורות בתורה רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> מתוך שנתחייב <span style="color: red;">באילו</span> נתחייב בכולן <span style="color: red;">וא'ר' יוח'</span> תשמיש <span style="color: red;">ה?מ?.. ..... ..?א? ביני?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר יש אבילות בשבת ומר סבר אין אבילות בשבת ממאי דלמא עד כאן לא קאמר תנא קמא התם אלא משום דמתו מוטל לפניו אבל הכא דאין מתו מוטל לפניו לא וע"כ לא קאמר ר"ג התם דאכתי לא חל אבילות עליה אבל הכא דחל אבילות עליה הכי נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר יש אבילות בשבת ומר סבר אין <span style="color: red;">אבילו'</span> בשבת ממאי <span style="color: red;">דלמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> תנא קמא התם אלא משום דמתו מוטל לפניו אבל הכא דאין מתו מוטל לפניו לא <span style="color: red;">ועד כאן</span> לא קאמר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> התם דאכתי לא חל אבילות עליה אבל הכא דחל אבילות עליה הכי נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר יש אבילות בשבת ומר סבר אין אבילות ממאי דלמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> תנא קמא התם משום דמתו מוטל לפניו אבל הכא דאין מתו מוטל לפניו לא <span style="color: red;">ועד כאן</span> לא קאמר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> התם דאכתי לא חל אבילות עליה אבל הכא דחל אבילות עליה הכי נמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמי פלגי מר</span> סבר יש אבילות בשבת ומר סבר אין אבילות בשבת ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> תנא <span style="color: red;">(מ)[ק]מא</span> התם משום דמתו מוטל לפניו אבל הכא דאין מתו מוטל לפניו לא <span style="color: red;">ואי נמי עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא' רבן גמל'</span> התם דאכתי לא חל אבילות <span style="color: red;">עילויה</span> אבל הכא דחל אבילות <span style="color: red;">עילויה</span> הכי נמי
<b>מינכן 140</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר יש <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת ומר סבר אין <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת ממאי <span style="color: red;">דילמא עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> תנא קמא התם משום דמתו מוטל לפניו אבל הכא דאין מתו מוטל לפניו לא <span style="color: red;">ועוד עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' רבן גמליאל</span> התם דאכתי לא חל <span style="color: red;">עליו אבלות</span> אבל <span style="color: red;">היכא</span> דחל <span style="color: red;">עליה אבלות</span> הכי נמי
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר יש אבילות בשבת ומר סבר אין אבילות בשבת ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> תנא קמא התם משום דמתו מוטל לפניו אבל הכא דאין מתו מוטל לפניו לא <span style="color: red;">ואי נמי עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ"ר ר"שב"ג</span> התם דאכתי לא חל <span style="color: red;">אבלות עילויה (אבל</span> הכא <span style="color: red;">דאין מתו מוטל לפניו לא) (ל)[ה]כי</span> נמי
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר יש אבילות בשבת ומר סבר אין אבילות בשבת <span style="color: red;">ומימאי</span> דלמא <span style="color: red;">עד כאן לא קאמ'</span> תנא <span style="color: red;">דהתם</span> אלא משום <span style="color: red;">דמותו</span> מוטל לפניו אבל הכא דאין מתו מוטל לפניו <span style="color: red;">אלא ועד כאן</span> לא <span style="color: red;">[קא] אמ' רבן גמליאל</span> התם <span style="color: red;">אלא דאיכתי</span> לא <span style="color: red;">חילא</span> אבילות <span style="color: red;">עילויה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דחילא</span> אבילות <span style="color: red;">עילויה הכא</span> נמי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר יש אבילות בשבת ומר סבר אין <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת ממאי <span style="color: red;">דילמא עד כאן לא קאמ' רבן גמליאל התם דאכתי לא חיילא אבילו' עליה אבל הכא דחיילא אבילות עילויה הכי נמי אי נמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> תנא קמא התם אלא משום דמתו מוטל לפניו אבל הכא דאין מתו מוטל לפניו לא
<b>וטיקן 108</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">?י?ש</span> אבילות בשבת ומר סבר אין אבילות בשבת <span style="color: red;">מימאי דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> תנא קמא התם משום דמתו מוטל לפניו אבל הכא דאין מתו מוטל לפניו לא <span style="color: red;">אינמי עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' רבן גמליאל</span> התם דאכתי לא חל אבילות <span style="color: red;">עילויה</span> אבל הכא דחל אבילות <span style="color: red;">עילויה</span> הכי נמי
<b>וטיקן 134</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר יש אבילות בשבת ומר סבר אין אבילות בשבת ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> תנא קמא <span style="color: red;">הת'</span> משום דמתו מוטל לפניו אבל הכא דאין מתו מוטל לפניו לא <span style="color: red;">ועד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא' רבן גמליאל'</span> התם דאכתי לא חל <span style="color: red;">עילויה</span> אבילות אבל הכא דחל <span style="color: red;">עילויה</span> אבילות הכי נמי
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר יש אבילות <span style="color: red;">?ב?שבת</span> ומר סבר אין אבילות בשבת ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> תנא קמא התם משום דמתו מוטל לפניו אבל הכא דאין מתו מוטל <span style="color: red;">?ל?פניו</span> לא <span style="color: red;">אינמי עד כאן</span> לא <span style="color: red;">?ק?אמ' רבן גמל'</span> התם <span style="color: red;">דאכת?י?</span> לא <span style="color: red;">ח?ל אב?ילות עילויה</span> אבל הכא <span style="color: red;">ד?ח?ל</span> אבילות <span style="color: red;">עיל?ויה?</span> הכי נמי
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">........ ..לאו</span> בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">?דמר?</span> סבר <span style="color: red;">י?ש</span> אבילות <span style="color: red;">ב?שבת</span> ומר סבר אין אבילות בשבת <span style="color: red;">מ.. ..... ..מ'</span> עד <span style="color: red;">כ.. ........... ..א'</span> תנא קמא התם אלא <span style="color: red;">..שום ...............</span> לפניו אבל הכא דאין מתו מוטל לפניו <span style="color: red;">..?א? ..?כ?אן ל?א?.. ...... ..?ר?בן גמל'</span> התם <span style="color: red;">אלא</span> דאכתי לא <span style="color: red;">ח?ל?</span> אבילות עליה אבל הכא דחל אבילות עליה הכי נמי

<b>וילנא</b>: על חכם חולץ מימין על אב ב"ד משמאל על נשיא מכאן ומכאן ת"ר חכם שמת בית מדרשו בטל אב ב"ד שמת כל בתי מדרשות שבעירו בטילין ונכנסין לביהכ"נ ומשנין את מקומן היושבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על חכם חולץ מימין <span style="color: red;">על</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> משמאל על נשיא מכאן ומכאן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמת כל בתי מדרשות שבעירו בטילין ונכנסין <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ומשנין את מקומן היושבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על חכם חולץ מימין <span style="color: red;">על</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> משמאל על נשיא מכאן ומכאן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמת כל בתי מדרשות שבעירו בטילין ונכנסין <span style="color: red;">לבית הכנס'</span> ומשנין את מקומן היושבין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סימ' חכם מבית המדרש יצא נשא ינחץ</span> על חכם חולץ מימין על <span style="color: red;">אב בית דין משמאל על</span> נשיא <span style="color: red;">מיכן ומיכן תנו רב'</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמת בתי מדרשות שבעירו בטילין <span style="color: red;">ובתי כנסייות כשנכנסין לבתי כנסיות משנין</span> את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">סימן חכם מבית המדרש יצא נשיא וגחץ</span> על חכם חולץ מימין <span style="color: red;">ועל</span> אב <span style="color: red;">ב'ד'</span> משמאל <span style="color: red;">ועל</span> נשיא מכאן ומכאן <span style="color: red;">ת'ר'</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">ב'ד'</span> שמת כל מדרשות שבעירו <span style="color: red;">בטלין ובית עירו נכנסין לבית הכנסת</span> ומשנין את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חכם מבית המדרש יצא סימן</span> על חכם חולץ <span style="color: red;">בימין ועל</span> אב ב"ד משמאל נשיא מכאן ומכאן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב ב"ד שמת <span style="color: red;">בית</span> מדרשות שבעירו בטילין ונכנסין <span style="color: red;">לבתי כניסיות</span> ומשנין את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">חכם מבית המדרש יצא נשא וגהץ סימן</span> על חכם חולץ מימין על <span style="color: red;">אב בית דין משמאל [*על</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> משמאל <span style="color: red;">דרבותא היא שהשמאל מכוסה תדיר במקטורין אבל כתף ימין דרכה להיות מגולה ואין נראה בה אבילות כל כך*]</span> על נשיא מכאן ומכאן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמת בתי מדרשות שבעירו <span style="color: red;">בטלין וב(..)[נ]י הכנסת נכנסין לבית הכנסת</span> ומשנין את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן חלץ בבית המדרש יצא ונחץ</span> על חכם חולץ מימין <span style="color: red;">ועל</span> אב ב"ד משמאל <span style="color: red;">ועל</span> נשיא מכאן ומכאן ת"ר <span style="color: red;">תלמיד</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב ב"ד שמת בתי מדרשות <span style="color: red;">שבעיר בטלין ובני הכנסת נכנסי' לבית הכנסת</span> ומשנין את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סימן חכם בבית המדרש יצא נשיא וגהץ תנו רבנן</span> על חכם חולץ מימין <span style="color: red;">ועל</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> משמאל <span style="color: red;">ועל הנשיא מיכאן</span> ומכאן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמת בתי מדרשות שבעירו <span style="color: red;">בטלים ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת</span> ומשנין את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מבית המדרש יצא נשיא וגחן סי'</span> על חכם <span style="color: red;">משמאל על</span> אב <span style="color: red;">בית דין מימין</span> על נשיא <span style="color: red;">מיכאן ומיכאן תנו רבנן</span> חכם שמת בית מדרשו בטל אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמת <span style="color: red;">בית מדרשו בטלין ובית הכנסת ניכנסין</span> ומשנין את מקומן <span style="color: red;">היו יושבין</span>
<b>CUL: T-S AS 90.134</b>: <span style="color: red;">תנו ....... ..... דין מש?מ?אל וע?ל?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">................................ ..לץ</span> מימין על <span style="color: red;">אב בית דין חולץ מש.. .......</span> על נשיא מכאן ומכאן <span style="color: red;">תנו רב.. ..................................... ..טל</span> אב <span style="color: red;">בי?ת ד?ין</span> שמת בתי <span style="color: red;">מדר..?ת ש?.. ............. ..?ט?ילין ובני הכנס?ת?.. .................................................. ..?ן? היו יושבין</span>

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: בצפון יושבין בדרום היושבין בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי מדרשות כולן בטילין ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת וקורין שבעה ויוצאין רבי יהושע בן קרחה אומר לא שילכו ויטיילו בשוק אלא יושבין ודומין ואין אומרים שמועה ואגדה בבית האבל אמרו עליו על ר' חנניה בן גמליאל שהיה אומר שמועה ואגדה בבית האבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בצפון יושבין בדרום היושבין בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי מדרשות כולן בטילין ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת וקורין שבעה ויוצאין רבי <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח'</span> אומר לא שילכו ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין אומרים <span style="color: red;">שמוע' והגדה</span> בבית האבל אמרו עליו על ר' חנניה בן גמליאל שהיה <span style="color: red;">אומ' שמוע'</span> ואגדה בבית האבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בצפון יושבין בדרום היושבין בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי מדרשות כולן בטילין ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת וקורין שבעה ויוצאין רבי יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> לא שילכו ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין אומרים שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל אמרו עליו על <span style="color: red;">רבי</span> חנניה בן גמליאל שהיה אומר שמועה ואגדה בבית האבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בצפון יושבין בדרום בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי מדרשות כולן בטילין <span style="color: red;">ובתי כניסיות</span> נכנסין <span style="color: red;">לבתי כניסיות</span> וקורין שבעה ויוצאין <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">שיצאו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> שמועה <span style="color: red;">והגדה (ל)[ב]בית</span> האבל אמרו עליו על ר' חנניה בן <span style="color: red;">גמל'</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל
<b>מינכן 140</b>: בצפון יושבין בדרום בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי מדרשות <span style="color: red;">כלן בטלין ובתי כנסיות</span> נכנסין לבית הכנסת <span style="color: red;">קוראין</span> שבעה ויוצאין <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">שיצאו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> שמועה ואגדה בבית האבל
<b>מינכן 95</b>: בצפון יושבין בדרום בדרום יושבין בצפון נשיא שמת <span style="color: red;">בית</span> מדרשות כולן בטילין <span style="color: red;">ונכנסין לבתי כנסיות</span> וקורין שבעה ויוצאין <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">שישבו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין <span style="color: red;">או' שמעתא</span> ואגדה בבית האבל אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן גמליאל שהיה <span style="color: red;">או' שמעתא ואגד'</span> בבית האבל
<b>קולומביה 294–295</b>: בצפון יושבין בדרום בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי מדרשות כולן בטילין ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת <span style="color: red;">וקורין שבעה [*פ' בספר תורה פ' שלא יאמרו באותה שבת לא מזון ולא קילוס אלא מקצרין וקורין ויוצאין פ"א קורין בלבד בבית הכנסת ומתפללין בבתיהם כל אחד בפני עצמו פ'א' הוצרך לומ' נכנסין לבתי כנסיות ומתפללין בצבור וקורין</span> שבעה <span style="color: red;">בפרשת אותה שבת לפי שאמרו כל המדרשות בטילין דלא ליסק אדעתא שבטילין מן התפלה ומלקרות בתורה ואמ' רבינו סעדיה ז'ל' שבשבת שמת בתוכה חכם מפטירין גלה כבוד מישראל ר' אפרים*]</span> ויוצאין <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא אומ'</span> לא <span style="color: red;">שיצאו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודוין</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל אמרו עליו על ר' חנניה בן גמליאל שהיה אומר שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בדרום יושבין בצפון</span> בצפון יושבין בדרום נשיא שמת בתי מדרשות כולן <span style="color: red;">בטלין</span> ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת וקורין שבעה ויוצאין <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">שיצאו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> שמועה <span style="color: red;">[ואגדה]</span> בבית האבל אמרו עליו על ר' חנניה בן <span style="color: red;">גמלי'</span> שהיה <span style="color: red;">אומר *מ"ק* אומ'</span> שמועה ואגדה בבית האבל
<b>וטיקן 108</b>: בצפון יושבין בדרום בדרום יושבין בצפון נשיא שמת בתי <span style="color: red;">מדרשו'</span> כולן <span style="color: red;">בטלין</span> ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת וקורין <span style="color: red;">שמע</span> ויוצאין <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">שיצאו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין <span style="color: red;">אומ'</span> שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן גמליאל שהיה <span style="color: red;">או'</span> שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בדרום יושבין בצפון</span> בצפון יושבין בדרום נשיא שמת בתי מדרשות בטילין ובני הכנסת <span style="color: red;">ניכנסין</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">וקורין</span> שבעה ויוצאין <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">שיצאו</span> ויטיילו בשוק אלא יושבין <span style="color: red;">ודווין</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> שמועה <span style="color: red;">והגדה</span> בבית האבל
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: בצפון <span style="color: red;">ישבו בדר.. .................................................. ..?ן? ..?ט?י?ל?ין .....</span> הכנסת נכנסין לבית <span style="color: red;">הכנס.. .................................................. ..לא הצ'</span> יושבין <span style="color: red;">ודוממין וא.. .......... ..מוע?ה? .................................................. ..מועה והגדה</span> בבית <span style="color: red;">האובל</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' יוחנן משמואל יש אבילות בשבת או אין אבילות בשבת אמר ליה אין אבילות בשבת יתבי רבנן קמיה דרב פפא וקאמרי משמיה דשמואל אבל ששימש מטתו בימי אבלו חייב מיתה א"ל רב פפא אסור אתמר ומשמיה דר' יוחנן אתמר ואי שמיעא לכו משמיה דשמואל הכי שמיע לכו אמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל אבל שלא פרע ושלא פירם חייב מיתה שנאמר ראשיכם אל תפרעו ובגדיכם לא תפרומו ולא תמותו וגו' הא אחר שלא פרע ושלא פירם חייב מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משמואל יש אבילות בשבת או אין אבילות בשבת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין <span style="color: red;">אבילו'</span> בשבת יתבי רבנן קמיה דרב פפא וקאמרי משמיה דשמואל אבל ששימש מטתו בימי אבלו חייב מיתה <span style="color: red;">אמר לי'</span> רב פפא אסור <span style="color: red;">אתמ'</span> ומשמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אתמר ואי שמיעא לכו <span style="color: red;">משמי'</span> דשמואל הכי שמיע לכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר אבימי אמר שמואל אבל שלא פרע ושלא <span style="color: red;">פירס</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ראשיכם אל תפרעו ובגדיכם לא תפרומו ולא תמותו וגו' הא אחר שלא פרע ושלא <span style="color: red;">פירס</span> חייב מיתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה ר' יוחנן משמואל יש אבילות בשבת או אין אבילות בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין אבילות בשבת יתבי רבנן קמיה דרב פפא וקאמרי משמיה דשמואל אבל ששימש מטתו בימי אבלו חייב מיתה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא אסור אתמר ומשמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אתמר ואי שמיעא לכו משמיה דשמואל הכי שמיע לכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל אבל שלא פרע ושלא <span style="color: red;">פירס</span> חייב מיתה שנאמר ראשיכם אל תפרעו ובגדיכם לא תפרומו ולא תמותו וגו' הא אחר שלא פרע ושלא <span style="color: red;">פירס</span> חייב מיתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעא מיניה ר' <span style="color: red;">יוח' משמו'</span> יש אבילות בשבת או אין אבילות בשבת <span style="color: red;">א' ל'</span> אין אבילות בשבת יתבי רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">ויתבי</span> וקאמרי משמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> אבל ששימש <span style="color: red;">מיטתו</span> בימי אבלו חייב מיתה <span style="color: red;">א' להו</span> אסור <span style="color: red;">איתמר</span> ומשמיה דר' <span style="color: red;">יוח' איתמר</span> ואי <span style="color: red;">שמיע</span> לכו משמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> הכי שמיע לכו <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">א' שמו'</span> אבל שלא פרע ושלא פירם <span style="color: red;">חייב</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ראשיכם אל תפרעו <span style="color: red;">ובגדיכ'</span> לא תפרומו ולא תמותו הא אחר שלא <span style="color: red;">פירע</span> חייב מיתה
<b>מינכן 140</b>: בעא מיניה ר' יוחנן משמואל יש <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת או אין <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת <span style="color: red;">יתיב ההוא מרבנן</span> קמיה דרב פפא <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> משמיה דשמואל אבל <span style="color: red;">ששמש</span> מטתו בימי אבלו חייב מיתה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור <span style="color: red;">איתמר</span> ומשמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">איתמר</span> ואי <span style="color: red;">שמיע</span> לכו משמיה דשמואל הכי שמיע לכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אבל שלא <span style="color: red;">פירע</span> ושלא פירם חייב מיתה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה ר' יוחנן משמואל יש אבילות בשבת או אין אבילות בשבת <span style="color: red;">א"ל</span> אין אבילות בשבת יתבי רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">ויתבי</span> וקאמרי משמיה דשמואל אבל ששימש <span style="color: red;">מיטתו</span> בימי אבלו חייב מיתה א"ל רב פפא אסור <span style="color: red;">איתמר</span> ומשמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">איתמר</span> ואי <span style="color: red;">שמיע</span> לכו משמיה דשמואל הכי שמיע לכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אבל שלא <span style="color: red;">פורע ולא פורם</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ראשיכם אל תפרעו ובגדיכם לא תפרומו ולא תמותו הא אחר שלא <span style="color: red;">פורע ולא פורם</span> חייב מיתה
<b>קולומביה 294–295</b>: בעא <span style="color: red;">מניה מארי האנא</span> משמואל יש אבילות בשבת או אין אבילות בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין אבילות בשבת יתבי רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">ויתבי</span> וקאמרי <span style="color: red;">משמא</span> דשמואל אבל ששימש מטתו בימי אבלו חייב מיתה <span style="color: red;">אמ' להו</span> אסור <span style="color: red;">איתמר ומשמא</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">איתמר אי</span> שמיעא לכו <span style="color: red;">משמא</span> דשמואל הכי <span style="color: red;">שמיעא</span> לכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אבל שלא <span style="color: red;">פירע</span> ושלא פירם חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ראשיכם אל תפרעו ובגדיכם לא <span style="color: red;">תפרמו</span> ולא תמותו הא אחר שלא <span style="color: red;">פירע</span> ושלא פירם חייב מיתה
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה ר' יוחנן משמואל יש <span style="color: red;">אבילו'</span> בשבת או אין <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת יתבי רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">ויתבי</span> וקאמרי משמיה דשמואל אבל ששימש מטתו בימי אבלו חייב מיתה <span style="color: red;">אמ' להו</span> אסור <span style="color: red;">איתמר</span> ומשמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">איתמר</span> ואי <span style="color: red;">שמיע</span> לכו משמיה דשמואל הכי שמיע לכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אבל שלא <span style="color: red;">פורע</span> ושלא <span style="color: red;">פורם</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנא'</span> ראשיכם אל תפרעו ובגדיכם לא תפרומו הא אחר שלא פרע ושלא <span style="color: red;">פרם</span> חייב מיתה
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">מר' יוחנא</span> משמואל יש אבילות בשבת או אין אבילות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין אבילות בשבת יתבי רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">ויתבי</span> וקאמרי משמיה דשמואל אבל ששימש מטתו בימי <span style="color: red;">אב(י)לו</span> חייב מיתה <span style="color: red;">אמ' להו אסיר איתמר משמיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">איתמר</span> ואי <span style="color: red;">משמע</span> לכו משמיה דשמואל הכי שמיע לכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבדימי אמ'</span> שמואל אבל שלא פרע ושלא <span style="color: red;">פירס</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ראשיכם אל תפרעו ובגדיכם לא תפרומו אחר שלא פרע ושלא פירם חייב מיתה
<b>וטיקן 134</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">משמואל'</span> יש אבילות בשבת או אין אבילות בשבת <span style="color: red;">א"ל</span> אין אבילות בשבת יתבי רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">ויתבי</span> וקאמרי משמיה <span style="color: red;">דשמואל'</span> אבל ששימש <span style="color: red;">מיטתו</span> בימי אבלו חייב מיתה <span style="color: red;">*ואיל?ו?* *מגלח..* א' להו</span> אסור ומשמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">איתמ'</span> ואי <span style="color: red;">שמיע</span> לכו <span style="color: red;">משמי' דשמואל'</span> הכי שמיע לכו <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">א' שמואל'</span> אבל שלא פרע ושלא <span style="color: red;">פירס</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ראשיכם אל תפרעו ובגדיכם לא תפרומו ולא תמותו הא אחר שלא פרע ושלא <span style="color: red;">פירס</span> חייב מיתה
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">משמו.. ...... ..ש אביל?ות?</span> בשבת או אין <span style="color: red;">א?ב?..לות</span> בשבת יתבי רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">ו?יתבי? וקא אמ?רי?</span> משמיה דשמואל אבל <span style="color: red;">ש.. ........ ..?ש? מיטתו בי?מי?</span> אבלו חייב <span style="color: red;">מיתת אמ' להו ?אס?.. ......... ..?מר ומ?שמיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">איתמר</span> ואי <span style="color: red;">................. ?..שמ??? ש.. ......</span> הכי שמיע לכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תח.. .......</span> בר <span style="color: red;">?א?בימי אמ'</span> שמואל אבל שלא <span style="color: red;">פירע ?וש?לא ?פיר?ם?</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ראשיכם <span style="color: red;">א?ל ת?פרעו</span> ובגדיכם לא תפרומו ולא <span style="color: red;">תמות?ו הא?.. ...... ..?ר?</span> שלא <span style="color: red;">פירע</span> חייב <span style="color: red;">?מ?יתה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">..... ..?ע?א</span> מיניה ר' <span style="color: red;">יוח' משמו'</span> יש אבילות בשבת <span style="color: red;">?א?ו ..... ..?אב?יל?ו?.. ........... א'</span> ליה אין אבילות בשבת יתבי רבנן <span style="color: red;">..... ..דרב</span> פפא <span style="color: red;">ויתבי</span> וקאמרי <span style="color: red;">משמ?י?.. ....... ..?ש?.. ...... ..בל ?ש?.. ...... ..?מ?ש מיט.. ........... ..אבלו</span> חייב מיתה <span style="color: red;">א' להו</span> אסור <span style="color: red;">..?מ?ר ....... ..מיה</span> דר' <span style="color: red;">יוח' איתמר ו?א?.. ......... ..ע</span> לכו משמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> הכי <span style="color: red;">ש..ע</span> לכו <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">..מו'.. ....... ..שלא</span> פרע ושלא <span style="color: red;">פ?י?.. ......... ..ב</span> מיתה

<b>וילנא</b>: אמר רפרם בר פפא תנא באבל רבתי אבל אסור לשמש מטתו בימי אבלו ומעשה באחד ששימש מטתו בימי אבלו ושמטו חזירים את גוייתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רפרם בר פפא תנא באבל רבתי אבל אסור לשמש מטתו בימי אבלו <span style="color: red;">ומעש'</span> באחד ששימש מטתו בימי אבלו ושמטו חזירים את גוייתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא תנא באבל רבתי אבל אסור לשמש מטתו בימי אבלו <span style="color: red;">ומעשה באחד ששימש מטתו</span> ושמטו חזירים את גוייתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רפרם בר פפא תנא באבל רבתי אבל אסור לשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> בימי אבלו <span style="color: red;">מעשה</span> באחד ששימש <span style="color: red;">מיטתו</span> בימי אבלו ושמטו חזירים את גוייתו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">תאנא</span> באבל רבתי אבל אסור לשמש מטתו בימי אבלו <span style="color: red;">מעשה</span> באחד <span style="color: red;">ששמש</span> מטתו בימי אבלו ושמטו חזירים גוייתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא תנא באבל רבתי אבל אסור לשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> בימי אבלו <span style="color: red;">מעשה</span> באחד ששימש <span style="color: red;">מיטתו</span> בימי אבלו <span style="color: red;">ושימטו</span> חזירים את גוייתו <span style="color: red;">אמ' רב מנשיא בר תחליפא אמ' רבכהנא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר <span style="color: red;">פאפא</span> תנא באבל <span style="color: red;">[*פ' מסכתא היא ויש בה הלכות אבילות ורוב הלכות ואלו מגלחין בה שנויות ושנים הן אחת גדולה ואחת קטנה*]</span> רבתי אבל אסור לשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> בימי אבלו ומעשה באחד ששימש <span style="color: red;">מיטתו</span> בימי אבלו ושמטו חזירים את <span style="color: red;">גויתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם <span style="color: red;">תאנא</span> באבל רבתי אבל אסור לשמש מטתו בימי אבלו <span style="color: red;">ושימטו</span> חזירים את <span style="color: red;">גויתו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא תנא באבל רבתי אבל אסור לשמש מטתו בימי אבלו ומעשה באחד ששימש מטתו בימי אבלו ושמטו חזירים את <span style="color: red;">גויתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">תאנא</span> באבל רבתי אבל אסור לשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> בימי אבלו ושמטו חזירים את גוייתו
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר <span style="color: red;">?פפ?.. ....... ..א</span> באבל רבתי <span style="color: red;">?א?בל א?סור?</span> לשמש <span style="color: red;">?מ?.. .......</span> בימי אבלו <span style="color: red;">מ?ע?.. ......... ..אחד</span> ששימש <span style="color: red;">?מי?טתו</span> בימי אבלו <span style="color: red;">ושמ.. ...... ..?חז?ירים</span> את <span style="color: red;">גויתו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">א'</span> רפרם בר פפא תנא באבל רבתי אבל אסור לשמש <span style="color: red;">............. ..י</span> אבלו <span style="color: red;">ומ?ע?שה</span> באחד <span style="color: red;">ששימ.. מיטתו</span> בימי אבלו <span style="color: red;">ושימטו</span> חזירים את <span style="color: red;">גויתו</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל פח"ז חובה נת"ר רשות פריעת הראש חזרת קרע לאחוריו זקיפת המטה חובה נעילת הסנדל תשמיש המטה רחיצת ידים ורגלים בחמין ערבית רשות ורב אמר אף פריעת הראש רשות ושמואל מאי שנא נעילת הסנדל דרשות דלאו כולי עלמא עבידי דסיימי מסאנייהו פריעת הראש נמי לאו כולי עלמא עבידי דמגלו רישייהו שמואל לטעמיה דאמר שמואל כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע וכל עטיפה שאינה כעטיפת ישמעאלים אינה עטיפה מחוי ר"נ עד גובי דדיקנא א"ר יעקב א"ר יוחנן לא שנו אלא שאין לו מנעלים ברגליו אבל יש לו מנעלים ברגליו מנעליו מוכיחין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> פח"ז חובה נת"ר <span style="color: red;">רשו'</span> פריעת הראש <span style="color: red;">חזר'</span> קרע לאחוריו זקיפת המטה חובה נעילת הסנדל תשמיש המטה <span style="color: red;">רחיצ'</span> ידים <span style="color: red;">ורגלי'</span> בחמין ערבית רשות <span style="color: red;">ורבנן אמרי</span> אף פריעת הראש רשות ושמואל מאי שנא נעילת הסנדל <span style="color: red;">דרשו'</span> דלאו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עבידי דסיימי <span style="color: red;">מסנייהו</span> פריעת הראש נמי לאו כולי עלמא עבידי דמגלו רישייהו שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע וכל עטיפה שאינה כעטיפת ישמעאלים אינה עטיפה מחוי <span style="color: red;">רב נחמן</span> עד <span style="color: red;">גובא</span> דדיקנא א"ר יעקב <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">מנעלי'</span> ברגליו אבל יש לו מנעלים ברגליו מנעליו מוכיחין עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">פחז</span> חובה <span style="color: red;">נתר</span> רשות פריעת הראש חזרת קרע לאחוריו זקיפת המטה חובה נעילת הסנדל תשמיש המטה רחיצת <span style="color: red;">ידי'</span> ורגלים בחמין ערבית רשות <span style="color: red;">ורבנן אמרי</span> אף פריעת הראש רשות ושמואל מאי שנא נעילת הסנדל דרשות דלאו כולי עלמא עבידי דסיימי <span style="color: red;">מסנייהו</span> פריעת הראש נמי לאו כולי עלמא עבידי דמגלו רישייהו שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע וכל עטיפה שאינה כעטיפת ישמעאלים אינה עטיפה מחוי <span style="color: red;">רב נחמן</span> עד <span style="color: red;">גובא</span> דדיקנא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן לא שנו אלא שאין לו מנעלים ברגליו אבל יש לו <span style="color: red;">מנעלי'</span> ברגליו מנעליו מוכיחין עליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רב תחליפא בר מנשיא א' רב כהנא א' שמו'</span> פריעת הראש <span style="color: red;">וחזרת קר(קע)[ע] לאחריו וזקיפת המיטה</span> חובה נעילת הסנדל <span style="color: red;">ותשמיש</span> המטה <span style="color: red;">ורחיצת</span> ידים ורגלים רשות ורב <span style="color: red;">א'</span> אף פריעת הראש רשות <span style="color: red;">ושמו' (א')</span> מאי שנא <span style="color: red;">נעיל'</span> הסנדל דרשות דלאו <span style="color: red;">כו'</span> עלמא עבידי דסיימי <span style="color: red;">מסאניה</span> פריעת <span style="color: red;">ראש</span> נמי לאו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עבידי דמגלו <span style="color: red;">רישיהו שמו' לטעמ' דא' שמו'</span> כל קרע שאינו בשעת חימום <span style="color: red;">אין</span> קרע עטיפה שאינה כעטיפת ישמעאלים אינה עטיפה מחוי <span style="color: red;">רב נחמן</span> עד <span style="color: red;">גובא</span> דדיקנא <span style="color: red;">א' ר' יעק' א' ר' יוח'</span> לא שנו אלא שאין לו מנעלים ברגליו אבל יש לו מנעלים ברגליו <span style="color: red;">מנעלים מוכיחים</span> עליו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב מנשיא בר תחליפא אמ' רב כהנא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">פחז</span> חובה <span style="color: red;">נתר</span> רשות <span style="color: red;">סימן</span> פריעת הראש <span style="color: red;">וחזרת הקרע וזקיפת</span> המטה חובה נעילת הסנדל תשמיש המטה <span style="color: red;">ורחיצת</span> ידים ורגלים בחמין רשות <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אף פריעת הראש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאי שנא <span style="color: red;">דנעילת</span> הסנדל <span style="color: red;">רשות</span> דלאו כולי עלמא <span style="color: red;">עבדי</span> דסיימי <span style="color: red;">מסאני</span> פריעת הראש נמי לאו כולי עלמא <span style="color: red;">עבדי</span> דמגלו <span style="color: red;">רישיהו</span> שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל קרע שאינו בשעת <span style="color: red;">חמום</span> אינו קרע וכל עטיפה שאינה כעטיפת ישמעאלים אינה עטיפה מחוי <span style="color: red;">רב נחמן על</span> גובי דדיקנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין לו מנעלים ברגליו אבל יש לו מנעלים ברגליו מנעליו מוכיחין עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פריעת <span style="color: red;">ראש וחזרת</span> קרע <span style="color: red;">לאח(ר)[ור]יו וזקיפת המיטה בשבת</span> חובה נעילת הסנדל <span style="color: red;">ותשמיש המיטה ורחיצה</span> ידים ורגלים בחמין רשות ושמואל מאי שנא נעילת הסנדל <span style="color: red;">ותשמיש המטה</span> דרשות <span style="color: red;">דלא</span> כולי עלמא עבידי דסיימי <span style="color: red;">מסאני</span> פריעת הראש נמי <span style="color: red;">לא</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עבידי <span style="color: red;">דמגלן</span> רישייהו שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע <span style="color: red;">כל</span> עטיפה <span style="color: red;">שאינו כעטיפ' ישמעאל</span> אינה עטיפה <span style="color: red;">עד כמה</span> מחוי <span style="color: red;">רב נחמן</span> עד <span style="color: red;">גובא דריקנא</span> א"ר יעקב א"ר יוחנן לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">מנעלין</span> ברגליו אבל יש <span style="color: red;">מנעלין</span> ברגליו <span style="color: red;">מנעלים</span> מוכיחין עליו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב מנישא בר תחליפא אמ' רב כהנא אחי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">פ'ח'ז'</span> חובה <span style="color: red;">נ'ת'ר'</span> רשות פריעת הראש <span style="color: red;">והחזרת</span> קרע לאחוריו <span style="color: red;">וזקיפת</span> המטה חובה נעילת הסנדל <span style="color: red;">ותשמיש</span> המטה <span style="color: red;">ורחיצת</span> ידים ורגלים בחמין רשות ורב <span style="color: red;">אמ'</span> אף פריעת הראש רשות ושמואל מאי שנא נעילת הסנדל <span style="color: red;">רשות</span> דלאו כולי עלמא עבידי דסיימי <span style="color: red;">מסאני</span> פריעת הראש נמי לאו כולי עלמא עבידי <span style="color: red;">דמיגלו ראשיהו</span> שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע וכל עטיפה שאינה כעטיפת ישמעאלים אינה עטיפה מחוי <span style="color: red;">רב נחמן</span> עד גובי <span style="color: red;">דקני אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">בזמן</span> שאין לו מנעלים ברגליו אבל יש לו מנעלים ברגליו <span style="color: red;">מנעלים</span> מוכיחין עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב מנשיא בר תחליפא אמ' רב כהנא הכי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">פחז</span> חובה <span style="color: red;">נתר</span> רשות <span style="color: red;">סימן</span> פריעת הראש חזרת קרע לאחוריו זקיפת המטה חובה נעילת הסנדל תשמיש המטה רחיצת ידים ורגלים בחמין רשות <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> מאי שנא נעילת הסנדל דרשות דלאו כולי עלמא עבידי דסיימי <span style="color: red;">מסאני</span> פריעת הראש נמי לאו כולי עלמא <span style="color: red;">עביד דמג(י)לו רישיהו</span> שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע וכל עטיפה שאינה כעטיפת ישמעאלים אינה עטיפה מחוי <span style="color: red;">רב נחמן</span> עד גובי <span style="color: red;">דדיקנ' אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין לו מנעלים ברגליו אבל יש לו מנעלים ברגליו מוכיחין עליו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רב מנישא בר תחליפא אמ' רב כהנא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">סימן פחז</span> חובה <span style="color: red;">נתר</span> רשות פריעת הראש <span style="color: red;">וחזרת</span> קרע לאחוריו <span style="color: red;">וזקיפת</span> המטה חובה נעילת הסנדל <span style="color: red;">ותשמיש</span> המטה <span style="color: red;">ורחיצת פניו ידיו ורגליו</span> בחמין רשות <span style="color: red;">רב אמ'</span> אף פריעת הראש <span style="color: red;">נמי</span> רשות מאי שנא <span style="color: red;">דנעילת</span> הסנדל דרשות דלאו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עבידי <span style="color: red;">דסימו מסנייהו</span> פריעת הראש נמי לאו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עבידי <span style="color: red;">דמגלי רישיהו</span> שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע וכל עטיפה שאינה כעטיפת ישמעאלים אינה עטיפה <span style="color: red;">עד כמה</span> מחוי <span style="color: red;">רב נחמן</span> עד גובי <span style="color: red;">דיקנא אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין לו מנעלים ברגליו אבל יש לו מנעלים ברגליו <span style="color: red;">מנעלים</span> מוכיחין עליו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב משרשיא בר תחליפא א' רב כהנא הכי א' שמואל' פחז</span> חובה <span style="color: red;">נתר</span> רשות <span style="color: red;">סי</span> פריעת <span style="color: red;">וחזרת</span> קרע לאחוריו <span style="color: red;">וזקיפת המיטה ונעילת</span> הסנדל <span style="color: red;">ותשמיש המיטה ורחיצת</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמי'</span> רשות ורב <span style="color: red;">א'</span> אף פריעת הראש רשות <span style="color: red;">ושמואל'</span> מאי שנא <span style="color: red;">דנעילת</span> הסנדל דרשות דלאו <span style="color: red;">כו' עלמ' דעבידי</span> דסיימי <span style="color: red;">מסני</span> פריעת הראש נמי לאו כולי עבידי דמגלו רישייהו שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דא' שמואל'</span> כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע וכל עטיפה שאינה כעטיפת ישמעאלים אינה עטיפה מחוי <span style="color: red;">רב נחמן</span> עד גובי <span style="color: red;">דיקנא</span> א"ר יעקב א"ר יוחנן לא שנו אלא שאין מנעלים ברגליו אבל יש לו מנעלים ברגליו <span style="color: red;">מוכיחים</span> עליו
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">?א?..רב מנשיא בר תחליפ..?א?מ' רב כהנא אחי ?א?מ'</span> שמואל פריעת הראש <span style="color: red;">וחזרת</span> קרע <span style="color: red;">לא?חו?ריו וזקיפת המיטה</span> חובה נעילת הסנדל <span style="color: red;">ותשמיש המיטה ורחיצת</span> ידים ורגלים בחמין רשות <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אף פריעת <span style="color: red;">ה?ר?אש</span> רשות <span style="color: red;">ושמוא'</span> מאי שנא נעילת הסנדל דרשות <span style="color: red;">לאו לכולי עלמ'</span> עבידי דסיימי <span style="color: red;">מסאני</span> פריעת הראש נמי לאו כולי עלמא עבידי דמגלו רישייהו <span style="color: red;">שמוא' לטעמ' דאמ' שמוא'</span> כל קרע שאינו בשעת חימום אינו <span style="color: red;">קורע כל</span> עטיפה <span style="color: red;">שא?ינ?ה</span> כעטיפת <span style="color: red;">ישמעא'</span> אינה עטיפה <span style="color: red;">?מח?וי? רב נחמן</span> עד <span style="color: red;">גובא</span> דדיקנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין לו מנעלים ברגליו אבל יש לו מנעלים ברגליו <span style="color: red;">מנעלים מוכיחים</span> עליו
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">א' רב ............ ..?ת?חליפא א' רב כהנא א' ש?מ?.. ............... נ'ת'ר'</span> רשות פריעת הראש <span style="color: red;">וחזרת</span> קרע לאחוריו <span style="color: red;">........ ..המיטה</span> חובה נעילת הסנדל <span style="color: red;">ותש.. .................................. ..?ם?</span> ורגלים בחמין רשות <span style="color: red;">ורבא א' ........ ..?רי?עת</span> הראש <span style="color: red;">בשבת</span> רשות <span style="color: red;">וש.. ......................................... ..?ר?שות</span> דלאו כולי <span style="color: red;">עלמ' סיימי ..ני</span> פריעת הראש נמי לאו <span style="color: red;">כול.. .................................................. ..?ש?מו'</span> כל קרע <span style="color: red;">?ש?.. .................. ..?מ?ום</span> אינו קרע וכל עטיפה <span style="color: red;">ש?א?.. .................................................. ..ר' יע.. ............ ..ח'</span> לא שנו אלא שאין לו <span style="color: red;">?מ?.. .................................................. ..?כ?יחין ..........</span>

<b>וילנא</b>: כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע והא אמרו ליה לשמואל נח נפשיה דרב קרע עליה תריסר מני אמר אזל גברא דהוה מסתפינא מיניה א"ל לרבי יוחנן נח נפשיה דר' חנינא קרע עליה תליסר אצטלי מלתא אמר אזל גברא דהוה מסתפינא מיניה שאני רבנן דכיון דכל שעתא מדכרי שמעתייהו כשעת חימום דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע והא אמרו ליה לשמואל נח נפשיה דרב קרע <span style="color: red;">עלי'</span> תריסר מני אמר אזל גברא דהוה מסתפינא מיניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לרבי יוחנן נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> חנינא קרע עליה תליסר אצטלי מלתא <span style="color: red;">אמ'</span> אזל גברא דהוה מסתפינא מיניה <span style="color: red;">שני</span> רבנן <span style="color: red;">דכיו'</span> דכל שעתא מדכרי <span style="color: red;">שמעתתיהו</span> כשעת חימום דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע והא אמרו ליה לשמואל נח נפשיה דרב קרע עליה תריסר מני <span style="color: red;">אמ'</span> אזל גברא דהוה מסתפינא מיניה <span style="color: red;">אמ' ליה לר'</span> יוחנן נח נפשיה דר' חנינא קרע עליה תליסר אצטלי מלתא <span style="color: red;">אמ'</span> אזל גברא דהוה מסתפינא מיניה <span style="color: red;">שני</span> רבנן <span style="color: red;">דכיו'</span> דכל שעתא מדכרי <span style="color: red;">שמעתתיהו</span> כשעת חימום דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכל</span> קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע והא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לשמו'</span> נח נפשיה דרב קרע עליה <span style="color: red;">תליסר בדי מאני א' (ל')</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה מסתפינא מיניה <span style="color: red;">ואמרי ליה לר' יוח'</span> נח נפשיה דר' חנינא קרע עליה תליסר אצטלי <span style="color: red;">דמילתא א'</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה מסתפינא מיניה שאני רבנן דכל שעתא מדכרי שמעתייהו <span style="color: red;">בשעת</span> חימום דמי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וכל</span> קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע והא אמרו ליה לשמואל נח נפשיה דרב <span style="color: red;">וקרע עילויה תליסר בגדי מאני אמ'</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה מסתפינא מיניה <span style="color: red;">אמרו ליה לר'</span> יוחנן נח נפשיה דר' חנינא קרע עליה תליסר אצטלי <span style="color: red;">דמילאתא אמ'</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה מסתפינא מיניה שאני רבנן דכל <span style="color: red;">אימת דמדברי שמעתתיהו</span> כשעת <span style="color: red;">חמום דאמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל</span> קרע שאינו <span style="color: red;">בשע'</span> חימום אינו קרע <span style="color: red;">והא'</span> ליה לשמואל נח נפשיה דרב קרע עליה <span style="color: red;">תליסר בגדי מאני אמ'</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה מסתפינא מיניה <span style="color: red;">ואמרו ליה לר'</span> יוחנן נח נפשיה דר' חנינא קרע עליה תליסר אצטלי <span style="color: red;">אמ'</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא <span style="color: red;">דמסתפינא</span> מיניה שאני רבנן <span style="color: red;">כיון</span> דכל <span style="color: red;">שעת'</span> מדכרי שמעתייהו כשעת חימום דמי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וכל</span> קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע והא <span style="color: red;">כי אמרי</span> ליה לשמואל נח נפשיה דרב קרע עליה <span style="color: red;">תליסר כנדי [*פ' אגנא דפחרא *] מאני אמ'</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה מסתפינא <span style="color: red;">מניה ואמרו ליה לר'</span> יוחנן נח נפשיה דר' <span style="color: red;">חנינה</span> קרע עליה תליסר <span style="color: red;">איצטלי מילאתא</span> אמר אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה מסתפינא <span style="color: red;">מניה כיון</span> דכל שעתא <span style="color: red;">קא</span> מדכרי <span style="color: red;">שמעתתיה</span> כשעת חימום <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכל</span> קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע והא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">דשמואל</span> נח נפשיה דרב קרע עליה <span style="color: red;">תליסר נסרי מאני</span> אמר אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה מסתפינא מיניה <span style="color: red;">ואמרין ליה לר'</span> יוחנן נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דר' חנינא קרע עליה תליסר <span style="color: red;">איצטלי דמילתא אמ'</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה מסתפינא מיניה שאני רבנן דכל שעתא <span style="color: red;">ושעתא דקא</span> מדכרי <span style="color: red;">שמעתיהו</span> כשעת חימום דמי
<b>וטיקן 108</b>: כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע והא אמרו ליה לשמואל נח נפשיה דרב קרע עליה <span style="color: red;">תליסר כנדיה מאניה אמ' אזיל ליה</span> גברא <span style="color: red;">די הוה מיסתפנא</span> מיניה <span style="color: red;">ואמרו ליה לר'</span> יוחנן נח נפשיה דר' חנינא קרע עליה תליסר <span style="color: red;">איצטלי דמילתא אמ' ליה אזיל ליה</span> גברא דהוה <span style="color: red;">מיסתפנא</span> מיניה שאני רבנן <span style="color: red;">כיון</span> דכל שעתא <span style="color: red;">ושעתא קא</span> מדכרי <span style="color: red;">שמעתיהו בפומיהו שעת</span> חימום דמי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכל</span> קרע שאינו בשעת <span style="color: red;">(</span> חימום אינו קרע <span style="color: red;">והא"ל שמואל'</span> נח נפשיה דרב קרע <span style="color: red;">עילויה תליסר אלפי מאני א'</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה <span style="color: red;">מיסתפינא</span> מיניה <span style="color: red;">ואמרי ליה לר' חנינא</span> נח נפשיה דר' חנינא קרע <span style="color: red;">עילויה</span> תליסר <span style="color: red;">איצטלי דמילתא א'</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה מסתפינא מיניה שאני רבנן דכיון דכל שעתא <span style="color: red;">קא</span> מדכרי <span style="color: red;">שמעתיהו</span> כשעת חימום דמי
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">וכל</span> קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע והא אמרו ליה <span style="color: red;">לשמוא'</span> נח נפשיה דרב קרע עליה <span style="color: red;">תליסר ?ב???די מאני אמ'</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה מסתפינא מיניה <span style="color: red;">אמ?רו? ליה לר'</span> יוחנן נח נפשיה דר' חנינא קרע עליה תליסר <span style="color: red;">איצטלי דמילתא אמ'</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> גברא דהוה מסתפינא מיניה שאני רבנן דכל שעתא <span style="color: red;">קא ?מ?..כרי שמעתיהו ..שעת</span> חימום דמי
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">..?ל?</span> קרע שאינו בשעת <span style="color: red;">חי?מ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבין בר אדא לרבא אמר תלמידך רב עמרם תניא אבל כל שבעה קורעו לפניו ואם בא להחליף מחליף וקורע בשבת קורעו לאחוריו ואם בא להחליף מחליף ואינו קורע כי תניא ההיא בכבוד אביו ואמו אותן קרעין מתאחין או אין מתאחין פליגי בה אבוה דרב אושעיא ובר קפרא חד אמר אין מתאחין וחד אמר מתאחין תסתיים דאבוה דרב אושעיא דאמר אין מתאחין דאמר רב אושעיא אין מתאחין ממאן שמיע ליה לאו מאבוה לא מבר קפרא רביה שמיע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבין בר אדא לרבא אמר תלמידך רב עמרם תניא אבל כל <span style="color: red;">שבע'</span> קורעו לפניו ואם בא להחליף מחליף וקורע <span style="color: red;">בשב'</span> קורעו לאחוריו ואם בא <span style="color: red;">להחלי'</span> מחליף ואינו קורע כי תניא ההיא בכבוד אביו ואמו אותן קרעין מתאחין או אין מתאחין <span style="color: red;">פליגו</span> בה אבוה דרב <span style="color: red;">הושעיא</span> ובר קפרא חד אמר אין מתאחין וחד אמר מתאחין תסתיים דאבוה <span style="color: red;">דרבי</span> אושעיא דאמר אין מתאחין דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא אין מתאחין ממאן שמיע ליה לאו מאבוה לא מבר קפרא רביה שמיע ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבין בר אדא לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> תלמידך רב עמרם תניא אבל כל <span style="color: red;">שבע' קירעו</span> לפניו ואם בא להחליף מחליף וקורע <span style="color: red;">בשב' קירעו</span> לאחוריו ואם בא להחליף מחליף ואינו קורע כי תניא ההיא <span style="color: red;">בבכור</span> אביו ואמו אותן קרעין מתאחין או אין מתאחין <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">אבהו</span> דרב <span style="color: red;">הושעיא</span> ובר קפרא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מתאחין <span style="color: red;">וחד אמ'</span> מתאחין תסתיים דאבוה <span style="color: red;">דר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מתאחין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אושעיא אין מתאחין ממאן שמיע ליה לאו מאבוה לא מבר קפרא רביה שמיע ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">האמ' ליה</span> רבין בר <span style="color: red;">רב</span> אדא לרבא <span style="color: red;">אמרי</span> תלמידך <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם תניא כל שבעה קורעו לפניו ואם בא להחליף מחליף וקורע <span style="color: red;">ובשבת ?ק?(ו)[י]?רעו לאחריו</span> ואם בא להחליף מחליף ואינו קורע כי תניא <span style="color: red;">ההוא כבוד</span> אביו ואמו אותן קרעין מתאחין או אין מתאחין <span style="color: red;">פליגו</span> בה אבוה <span style="color: red;">דר' הושעיא</span> ובר קפרא חד <span style="color: red;">א'</span> מתאחין וחד <span style="color: red;">א' אין</span> מתאחין תסתיים דאבוה <span style="color: red;">דר' הושעי' דא'</span> אין מתאחין <span style="color: red;">דא' ר' הושעיא</span> אין מתאחין ממאן שמיע ליה לאו <span style="color: red;">מאבוה שמיע ליה</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> מבר קפרא רביה שמיע ליה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ל..ה</span> רבין בר <span style="color: red;">רב</span> אדא לרבא <span style="color: red;">אמרו</span> תלמידך <span style="color: red;">ארב</span> עמרם תניא אבל כל שבעה <span style="color: red;">קריעתו</span> לפניו ואם בא להחליף מחליף וקורע <span style="color: red;">ובשבת קרעו לאחריו</span> ואם בא להחליף מחליף ואינו קורע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי תניא ההיא בכבוד אביו ואמו אותן קרעין מתאחין או אין מתאחין פליגי בה אבוה <span style="color: red;">דר' הושעיא</span> ובר קפרא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מתאחין וחד <span style="color: red;">אמ' אין</span> מתאחין תסתיים דאבוה <span style="color: red;">דר' הושעי' דאמ'</span> אין מתאחין <span style="color: red;">דאמ' ר' הושעיא</span> אין <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">ממאן</span> לאו <span style="color: red;">דשמיע ליה</span> מאבוה לא <span style="color: red;">דשמיע ליה</span> מבר קפרא רביה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבין בר <span style="color: red;">רב</span> אדא לרבא <span style="color: red;">אמרו תלמידיך אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">תניינא</span> כל שבעה <span style="color: red;">קירעו</span> לפניו ואם בא <span style="color: red;">להחלי(..)[ף]</span> מחליף וקורע <span style="color: red;">ובשבת קירעו</span> לאחוריו ואם בא להחליף מחליף ואינו קורע כי תניא ההיא בכבוד אביו ואמו אותן קרעין מתאחין או <span style="color: red;">אינן</span> מתאחין פליגי בה אבוה <span style="color: red;">דשמואל ור'</span> אושעיא ובר קפרא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מתאחין <span style="color: red;">וחד אמ'</span> מתאחין תסתיים דאבוה <span style="color: red;">דשמואל אמ'</span> אין מתאחין <span style="color: red;">דאמ' שמואל</span> אין מתאחין ממאן שמיע ליה לאו <span style="color: red;">מאבוה שמיע ליה</span> לא <span style="color: red;">דילמא</span> מבר קפרא שמיע ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ראבון</span> בר <span style="color: red;">רב אדה</span> לרבא <span style="color: red;">אמרין</span> תלמידך <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם תניא כל שבעה <span style="color: red;">קרעו</span> לפניו ואם בא להחליף מחליף <span style="color: red;">וקורע[ו]בשבת קרעו לאחריו</span> ואם בא להחליף מחליף ואינו קורע כי תניא ההיא בכבוד אביו ואמו אותן קרעין מתאחין או <span style="color: red;">אינן</span> מתאחין פליגי <span style="color: red;">(בי)[ב]ה</span> אבוה <span style="color: red;">דר' אושעיה</span> ובר קפרא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מתאחין וחד <span style="color: red;">אמ' אין</span> מתאחין תסתיים דאבוה <span style="color: red;">דר' אושעיה דאמ'</span> אין מתאחין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אושעיה</span> אין מתאחין ממאן שמיע ליה לאו <span style="color: red;">דשמיע ליה</span> מאבוה לא מבר קפרא רביה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבינא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> אדא לרבא <span style="color: red;">אמרי תלמיד[י]ך אמ'</span> רב עמרם תניא כל שבעה <span style="color: red;">קרעו</span> לפניו ואם בא להחליף מחליף וקורע <span style="color: red;">לאחר שבעה קרעו לאחריו</span> ואם בא להחליף מחליף ואינו קורע כי תניא ההיא בכבוד אביו ואמו אותן <span style="color: red;">קרעים</span> מתאחין או אין מתאחין פליגי בה אבוה <span style="color: red;">דר' הושעי'</span> ובר קפרא חד <span style="color: red;">אמ' מת אחין</span> וחד <span style="color: red;">אמ' אין</span> מתאחין תסתיים דאבוה <span style="color: red;">דר' הושעיא דאמ'</span> אין <span style="color: red;">מת אחין דא"ר הושעיא</span> אין <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">ממאן</span> לאו <span style="color: red;">דשמיע ליה</span> מאבוה לא <span style="color: red;">דשמיע ליה</span> מבר קפרא רביה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבין בר <span style="color: red;">רב</span> אדא לרבא <span style="color: red;">אמרי תלמידיך אמ'</span> רב עמרם תניא כל שבעה קורעו <span style="color: red;">מלפניו</span> ואם בא להחליף מחליף וקורע <span style="color: red;">ובשבת ?ק?י?רעו</span> לאחוריו ואם להחליף מחליף ואינו קורע כי תניא <span style="color: red;">[ההוא] לכבוד</span> אביו ואמו אותן קרעין מתאחין או <span style="color: red;">אינן</span> מתאחין פליגי בה אבוה <span style="color: red;">דר' הושעיא</span> ובר קפרא חד <span style="color: red;">אמ' אין מתחין וחד אמ'</span> מתאחין <span style="color: red;">תיסתיים</span> דאבוה <span style="color: red;">דר' הושעיא דאמ'</span> אין מתאחין <span style="color: red;">דאמ' ר' הושעיא</span> אין מתאחין ממאן <span style="color: red;">שמעיה</span> ליה לאו <span style="color: red;">מאבוה שמיע ליה</span> לא <span style="color: red;">מדבר</span> קפרא רביה
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רבין בר <span style="color: red;">רב</span> אדא לרבא <span style="color: red;">אמרי</span> תלמידך <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם תניא כל שבעה קורעו לפניו ואם בא להחליף מחליף וקורע <span style="color: red;">ובשבת</span> קורעו לאחוריו <span style="color: red;">והתני' אם</span> בא להחליף מחליף ואינו קורע כי תניא ההיא בכבוד אביו ואמו אותן <span style="color: red;">קרעים</span> מתאחין או אין מתאחין פליגי בה אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אושעיא ובר קפרא חד <span style="color: red;">א'</span> מתאחין וחד <span style="color: red;">א' אין</span> מתאחין תסתיים דאבוה <span style="color: red;">דר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דא'</span> אין מתאחין <span style="color: red;">דא"ר</span> אושעיא אין מתאחין ממאן שמיע ליה <span style="color: red;">לא מאבוה שמיע ליה</span> לא מבר קפרא שמיע ליה
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבין בר <span style="color: red;">רב</span> אדא <span style="color: red;">לר?ב?א אמ..</span> תלמידך <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם תניא <span style="color: red;">...... ..?שב?.. ........ ..?רעו לפני?.. ......</span> ואם בא להחליף מחליף וקורע <span style="color: red;">ובשבת</span> קורעו לאחוריו ואם בא להחליף מחליף ואינו קורע כי תניא ההיא <span style="color: red;">כבוד</span> אביו ואמו אותן קרעין מתאחין או <span style="color: red;">אינן</span> מתאחין פליגי בה אבוה <span style="color: red;">דר' הושעיא</span> ובר קפרא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מתאחין וחד <span style="color: red;">אמ' אין</span> מתאחין תסתיים דאבוה <span style="color: red;">דר' הושעיא דאמ'</span> אין מתאחין <span style="color: red;">דאמ' ר' הושעיא</span> אין <span style="color: red;">מתאח?י?..</span> ממאן שמיע ליה לאו מאבוה לא <span style="color: red;">דילמ'</span> מבר קפרא רביה שמיע ליה

<b>וילנא</b>: אמר רבא אבל מטייל באונקלי בתוך ביתו אביי אשכחיה לרב יוסף דפריס ליה סודרא ארישיה ואזיל ואתי בביתיה א"ל לאו סבר לה מר אין אבילות בשבת א"ל הכי א"ר יוחנן דברים שבצינעא נוהג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אבל מטייל באונקלי בתוך ביתו אביי אשכחיה לרב יוסף דפריס ליה סודרא ארישיה ואזיל ואתי <span style="color: red;">לביתיה אמר ליה</span> לאו סבר לה מר אין אבילות בשבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן דברים שבצינעא נוהג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אבל מטייל באונקלי בתוך ביתו אביי אשכחיה לרב יוסף דפריס ליה סודרא ארישיה ואזיל ואתי <span style="color: red;">לביתיה אמ' ליה</span> לאו סבר לה מר אין אבילות בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן דברים שבצינעא נוהג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אבל מטייל באונקלי בתוך ביתו אביי אשכחיה לרב יוסף דפריס ליה סודרא <span style="color: red;">ארישא וקא אזיל</span> ואתי בביתיה <span style="color: red;">א' ל' לא</span> סבר לה מר אין אבילות בשבת <span style="color: red;">א' ל'</span> הכי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> דברים <span style="color: red;">שבצינעה</span> נוהג
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אבל מטייל באונקלי בתוך ביתו אביי אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> יוסף <span style="color: red;">דפרס</span> סודרא ארישיה <span style="color: red;">וקא אתי ואזיל</span> בביתיה <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> סבר לה מר אין <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דברים <span style="color: red;">שבצנעה</span> נוהג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מטייל</span> אבל באונקלי בתוך ביתו אביי אשכחיה לרב יוסף דפריס ליה <span style="color: red;">סודר' ארישא וקאזיל</span> בביתיה א"ל <span style="color: red;">לא</span> סבר לה מר אין אבילות בשבת א"ל הכי א"ר יוחנן דברים שבצינעא נוהג
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומיטייל</span> באונקלי <span style="color: red;">[*פ' מצנפת כגון מצנפתו שלכהן גדול *]</span> בתוך ביתו אביי אשכחיה לרב יוסף <span style="color: red;">דיפריס</span> ליה <span style="color: red;">סודארא</span> ארישיה <span style="color: red;">וקא אזיל</span> ואתי בביתיה <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> סבר לה מר אין אבילות בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דברים <span style="color: red;">שבצנעה</span> נוהג
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אבל <span style="color: red;">מעייל</span> באונקלי בתוך ביתו אביי אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> יוסף <span style="color: red;">דפרס</span> סודרא ארישיה <span style="color: red;">וקא אתי ואזיל</span> בביתיה <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> סבר אין <span style="color: red;">אבלות</span> בשבת א"ל הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דברים <span style="color: red;">שבצנעה</span> נוהג
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?א?ב?יל</span> מטייל באונקלי בתוך ביתו אביי אשכחיה לרב יוסף דפריס <span style="color: red;">סודריה</span> ארישיה <span style="color: red;">וקא אזיל ואיתי (ברישיה)</span> בביתיה <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> סבר לה מר אין אבילות בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דברים <span style="color: red;">שבצנעה</span> נוהג
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אבל מטייל באונקלי בתוך ביתו אביי אשכחיה לרב יוסף דפריס ליה סודרא ואזיל ואתי בביתיה א"ל <span style="color: red;">לא</span> סבר לה מר אין אבילות בשבת א"ל הכי א"ר יוחנן דברים <span style="color: red;">שבצינעה</span> נוהג
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אבל מטייל באונקלי בתוך ביתו אביי אשכחיה לרב יוסף דפריס סודרא <span style="color: red;">ארישה וקא אזיל</span> ואתי בביתיה <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> סבר לה מר אין אבילות בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דברים <span style="color: red;">של צינעא</span> נוהג

<b>וילנא</b>: ר"א אומר משחרב בית המקדש עצרת כשבת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר משחרב בית המקדש עצרת <span style="color: red;">בשבת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> משחרב בית המקדש עצרת כשבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליע' אומ'</span> משחרב בית המקדש וכו'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליעזר אומ'</span> משחרב בית המקדש עצרת כשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> משחרב בית וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליעזר אומ'</span> משחרב בית המקדש עצרת כשבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> משחרב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> משחרב בית המקדש <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל בר מנשיא אמר שמואל הלכה כר"ג ואיכא דמתני להא דרב גידל בר מנשיא אהא כל ל' יום תינוק יוצא בחיק ונקבר באשה אחת ושני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב גידל בר מנשיא אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> דרב גידל בר מנשיא אהא כל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום תינוק יוצא בחיק ונקבר באשה אחת ושני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל בר מנשיא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> דרב גידל בר מנשיא אהא כל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום תינוק יוצא בחיק ונקבר באשה אחת ושני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' גידול</span> בר <span style="color: red;">מנשי א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כרב' (שמעו') גמל' איכא</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דגידול</span> בר <span style="color: red;">מנשי</span> אהא כל <span style="color: red;">שלשים</span> יום יוצא בחיק <span style="color: red;">נקבר</span> באשה אחת <span style="color: red;">ובשני</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' גידול</span> בר <span style="color: red;">מנשי אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דגדול</span> בר <span style="color: red;">מנשי</span> אהא <span style="color: red;">דתניא</span> כל <span style="color: red;">שלשים</span> יוצא בחיק ונקבר באשה אחת <span style="color: red;">ובשני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל בר מנשיא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר"ג ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא דרב גידל אהא כל <span style="color: red;">שלשים</span> יום תינוק יוצא בחיק ונקבר באשה אחת <span style="color: red;">ובשני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' גדול</span> בר <span style="color: red;">מנשי אמ</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דגידול</span> בר <span style="color: red;">מנשי</span> אהא <span style="color: red;">[קטן]</span> כל <span style="color: red;">שלשים</span> יום יוצא בחיק <span style="color: red;">[*פ' מוציאו בין זרועותיו *]</span> ונקבר באשה אחת <span style="color: red;">ובשני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' גדול</span> בר <span style="color: red;">מנשי אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דגדול</span> בר <span style="color: red;">מנשי</span> אהא <span style="color: red;">דתניא</span> כל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום יוצא בחיק ונקבר באשה אחת <span style="color: red;">ובשני</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בר <span style="color: red;">מניומי אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא דרב <span style="color: red;">גדל</span> בר <span style="color: red;">מנישי</span> אהא <span style="color: red;">דתניא</span> כל <span style="color: red;">שלשים</span> יום תינוק יוצא בחיק <span style="color: red;">וניקבר</span> באשה אחת <span style="color: red;">ובשני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' גידול</span> בר מנשיא <span style="color: red;">א' רב שמואל'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן גמ'</span> ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דגידול</span> בר <span style="color: red;">מנשי'</span> אהא כל <span style="color: red;">שלשים</span> יום תינוק יוצא בחיק ונקבר באשה אחת <span style="color: red;">ובשני</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">אמ' גידול</span> בר <span style="color: red;">מנשי אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">ברבן שמע' בן גמל' איכא דאמרי</span> להא <span style="color: red;">דגידול</span> בר <span style="color: red;">מנשי</span> אהא כל <span style="color: red;">שלשים</span> יום יוצא בחיק <span style="color: red;">נקבר</span> באשה אחת <span style="color: red;">ובשני</span>

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: אנשים אבל לא באיש אחד ושתי נשים אבא שאול אומר אף באיש אחד ושתי נשים ואין עומדין עליו בשורה ואין אומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אנשים אבל לא באיש אחד ושתי נשים אבא שאול אומר אף באיש אחד ושתי נשים ואין עומדין עליו <span style="color: red;">בשור'</span> ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> עליו <span style="color: red;">ברכ' אבילי'</span> ותנחומי <span style="color: red;">אבלי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אנשים אבל לא באיש אחד ושתי נשים אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף באיש אחד ושתי נשים ואין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> עליו ברכת <span style="color: red;">אבלי'</span> ותנחומי אבלים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אנשים אבל לא באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים ואין עומדין עליו <span style="color: red;">??כ?שורה</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> עליו <span style="color: red;">לא</span> ברכת אבלים ותנחומי אבלים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אנשי'</span> אבל לא באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים ואין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומ'</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים
<b>מינכן 95</b>: אנשים אבל לא באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים <span style="color: red;">[אבא</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> אף באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי נשים]</span> ואין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">או'</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים
<b>קולומביה 294–295</b>: אנשים אבל לא באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים ואין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים
<b>אוקספורד 366</b>: אנשים אבל לא באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים ואין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים
<b>וטיקן 108</b>: אנשים אבל לא באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים ואין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין</span> עליו ברכת <span style="color: red;">אבילים</span> ותנחומי <span style="color: red;">אבילים</span>
<b>וטיקן 134</b>: אנשים אבל לא באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי נשי'</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים <span style="color: red;">אין מעמידין</span> בשורה ואין <span style="color: red;">או'</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: אנשים אבל לא באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף באיש אחד <span style="color: red;">ובשתי</span> נשים ואין עומדין עליו <span style="color: red;">כשורה</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> עליו ברכת <span style="color: red;">אבילים</span> ותנחומי <span style="color: red;">אבילים</span>

<b>וילנא</b>: בן שלשים יוצא בדלוסקמא רבי יהודה אומר לא דלוסקמא הניטלת בכתף אלא הניטלת באגפיים ועומדין עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים בן י"ב חדש יוצא במטה ר"ע אומר הוא בן שנה ואבריו כבן שתים הוא בן שתים ואבריו כבן שנה יוצא במטה ר' שמעון בן אלעזר אומר היוצא במטה רבים מצהיבין עליו אינו יוצא במטה אין רבים מצהיבין עליו ר"א בן עזריה אומר ניכר לרבים רבים מתעסקים עמו אינו ניכר לרבים אין רבים מתעסקים עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן <span style="color: red;">שלשי' יוצ' בדלוסקמ'</span> רבי יהודה אומר לא <span style="color: red;">דלוסקמ'</span> הניטלת בכתף אלא הניטלת באגפיים ועומדין עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים בן <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש יוצא במטה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר הוא בן שנה <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שתים הוא בן שתים <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שנה יוצא במטה ר' שמעון בן אלעזר אומר היוצא במטה רבים מצהיבין עליו אינו יוצא במטה אין רבים מצהיבין עליו <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה אומר ניכר לרבים רבים <span style="color: red;">מתעסקי'</span> עמו אינו ניכר <span style="color: red;">לרבי' אי' רבי' מתעסקי'</span> עמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בן שלשים יוצא בדלוסקמא רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא דלוסקמא הניטלת בכתף אלא הניטלת באגפיים ועומדין עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים בן <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש יוצא במטה <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> הוא בן שנה <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שתים הוא בן <span style="color: red;">שתי' ואיבריו</span> כבן שנה יוצא במטה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא במטה רבים מצהיבין עליו אינו יוצא במטה אין רבים מצהיבין עליו <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> ניכר לרבים רבים <span style="color: red;">מתעסקין</span> עמו אינו ניכר לרבים אין רבים <span style="color: red;">מתעסקין</span> עמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בן שלשים יוצא בדלוסקמא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לא דלוסקמא הניטלת בכתף אלא הניטלת באגפיים ועומדין עליו בשורה <span style="color: red;">ואומ'</span> עליו ברכת <span style="color: red;">אבלי'</span> ותנחומי אבלים בן <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש יוצא <span style="color: red;">במיטה ר' עקיב' או'</span> הוא בן שנה <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שתים <span style="color: red;">או</span> הוא בן שתים <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שנה יוצא <span style="color: red;">במיטה</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> היוצא <span style="color: red;">במיטה</span> רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו ר' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> ניכר לרבים רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו אין</span> ניכר לרבים אין רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו</span>
<b>מינכן 140</b>: בן שלשים <span style="color: red;">יום</span> יוצא בדלוסקמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף</span> לא דלוסקמא <span style="color: red;">הנטלת</span> בכתף אלא הניטלת <span style="color: red;">באגפים</span> ועומדין עליו בשורה <span style="color: red;">ואומרין</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים בן <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש יוצא במטה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> הוא בן שנה <span style="color: red;">ואיבריו בן</span> שתים הוא בן שתים <span style="color: red;">ואיבריו בן</span> שנה יוצא במטה ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא במטה רבים <span style="color: red;">מנחמין</span> עליו אינו יוצא במטה אין רבים <span style="color: red;">מנחמין</span> עליו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ' נכר</span> לרבים רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו</span> אינו ניכר לרבים אין רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו</span>
<b>מינכן 95</b>: בן שלשים <span style="color: red;">יום</span> יוצא בדלוסקמא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' לאו</span> דלוסקמא הניטלת <span style="color: red;">על כתף</span> אלא <span style="color: red;">דלוסקמא</span> הניטלת <span style="color: red;">על אגפיים</span> ועומדין עליו בשורה <span style="color: red;">ואו'</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים בן <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש יוצא <span style="color: red;">במיטה ר' עקיבא או'</span> הוא בן שנה <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שתים הוא בן שתים <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שנה יוצא <span style="color: red;">במיטה</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> היוצא <span style="color: red;">במיטה</span> רבים <span style="color: red;">מצוו[ח]ין</span> עליו <span style="color: red;">אין</span> יוצא <span style="color: red;">במיטה</span> אין רבים <span style="color: red;">מצווחין</span> עליו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> ניכר לרבים רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו</span> אינו ניכר לרבים אין רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בן שלשים <span style="color: red;">יום</span> יוצא בדלוסקמא <span style="color: red;">[*פ' ארון*] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא דלוסקמא הניטלת באגפיים ועומדין עליו בשורה <span style="color: red;">ואומרין</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים <span style="color: red;">[* פ' לר' האיי ז"ל קטן שעברו עליו שלשים יום אומרין עליו צידוק דין ויתגדל שאין אלו גדולים מן השורה שעומדין עליו ואין דבר זה דומה להספד*]</span> בן <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש יוצא במטה <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> הוא בן שנה <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שתים הוא בן שתים <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שנה יוצא במטה ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' יוצא</span> במטה רבים מצהיבין עליו אינו יוצא במטה אין רבים מצהיבין עליו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> ניכר לרבים רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו</span> אינו ניכר לרבים אין רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בן שלשים <span style="color: red;">יום</span> יוצא בדלוסקמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף</span> לא דלוסקמא <span style="color: red;">הנטלת</span> בכתף אלא <span style="color: red;">הנטלת באגפים</span> ועומדין עליו בשורה <span style="color: red;">ואומרי'</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים בן <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש יוצא במטה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר הוא בן שנה ואבריו <span style="color: red;">בן</span> שתים הוא בן שתים ואבריו <span style="color: red;">בן</span> שנה יוצא במטה ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא במטה רבים <span style="color: red;">מנחמין</span> עליו אינו יוצא במטה אין רבים <span style="color: red;">מנחמין</span> עליו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ' נכר</span> לרבים רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו</span> אינו <span style="color: red;">נכר</span> לרבים אין רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו</span>
<b>וטיקן 108</b>: בן שלשים יוצא <span style="color: red;">בגלוסקמי ר' יהוד' או'</span> לא <span style="color: red;">בגלוסקמי הנטלת על כתף</span> אלא <span style="color: red;">בדלוסקמי הנטלת באגפים</span> ועומדין עליו בשורה <span style="color: red;">ואומרין</span> עליו ברכת <span style="color: red;">אבילים</span> ותנחומי <span style="color: red;">אבילים</span> בן <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש יוצא במטה <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> הוא בן שנה <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שתים הוא בן שתים <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שנה יוצא במטה ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא במטה רבים מצהיבין עליו <span style="color: red;">ושאינו</span> יוצא במטה אין רבים מצהיבין עליו <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או' נכר</span> לרבים רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו ושאינו נכר</span> לרבים אין רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו</span>
<b>וטיקן 134</b>: בן שלשים יוצא בדלוסקמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא דלוסקמא הניטלת <span style="color: red;">על הכתף</span> אלא הניטלת <span style="color: red;">באגפים ועומדים</span> עליו בשורה <span style="color: red;">ואו'</span> עליו ברכת אבלים <span style="color: red;">ותנחו'</span> אבלים בן <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> יוצא <span style="color: red;">במיטה ר' עקיבא או'</span> הוא בן שנה ואבריו כבן שתים הוא בן שתים ואבריו כבן שנה יוצא <span style="color: red;">במיטה</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר בר' שמעון או'</span> היוצא <span style="color: red;">במיטה</span> רבים <span style="color: red;">מצווחי'</span> עליו <span style="color: red;">אין</span> יוצא <span style="color: red;">במיטה</span> אין רבים <span style="color: red;">מצווחין</span> עליו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> ניכר לרבים רבים <span style="color: red;">( מתעסקין בו</span> אינו ניכר לרבים אין רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: בן שלשים <span style="color: red;">יום</span> יוצא <span style="color: red;">בלוסקמא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">בלוסקמא</span> הניטלת בכתף אלא הניטלת באגפיים ועומדין עליו בשורה <span style="color: red;">ואומרין</span> עליו ברכת <span style="color: red;">אבילים</span> ותנחומי <span style="color: red;">אבילים</span> בן <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש יוצא <span style="color: red;">(מ..)</span> במטה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> בן שנה <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שתים בן שתים <span style="color: red;">ואיבריו</span> כבן שנה יוצא במטה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> היוצא <span style="color: red;">במיטה</span> רבים מצהיבין עליו <span style="color: red;">אין</span> יוצא <span style="color: red;">במיטה</span> אין רבים מצהיבין עליו <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> ניכר לרבים רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו אין</span> ניכר לרבים אין רבים <span style="color: red;">מתעסקין בו</span>

<b>וילנא</b>: ומה הן בהספד רבי מאיר בשם רבי ישמעאל אומר עניים בני שלש עשירים בני חמש רבי יהודה אומר משמו עניים בני חמש עשירים בני שש ובני זקנים כבני עניים אמר רב גידל בר מנשיא אמר רב הלכה כרבי יהודה שאמר משום רבי ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה הן בהספד רבי מאיר <span style="color: red;">בש' ר'</span> ישמעאל אומר עניים בני שלש עשירים בני חמש רבי יהודה אומר משמו עניים בני חמש עשירים בני שש ובני זקנים כבני <span style="color: red;">עניי'</span> אמר רב גידל בר מנשיא אמר רב הלכה כרבי יהודה שאמר משום רבי ישמעאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומה הן בהספד רבי מאיר בשם רבי ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> עניים בני שלש עשירים בני חמש רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו עניים בני חמש עשירים בני שש ובני זקנים כבני עניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל בר מנשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כרבי יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבי ישמעאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומה הן בהספד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' משו' ר' ישמע'</span> עניים בני שלש עשירים בני חמש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משמו עניים בני חמש עשירים בני שש <span style="color: red;">וזקנים</span> כבני עניים <span style="color: red;">א' גידול</span> בר <span style="color: red;">מנשי א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' שאמ' משו' ר' ישמע'</span>
<b>מינכן 140</b>: ומה הן בהספד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">משום ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ' לעניים</span> בני שלש <span style="color: red;">לעשירים</span> בני <span style="color: red;">חמשה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו <span style="color: red;">לעניים</span> בני חמש <span style="color: red;">לעשירים</span> בני <span style="color: red;">שלש</span> ובני זקנים כבני עניים <span style="color: red;">אמ' גידול רב מנשי אמ' שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל
<b>מינכן 95</b>: ומה הן בהספד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' משום ר'</span> ישמעאל עניים בני שלש עשירים בני חמש <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משמו עניים בני חמש עשירים בני שש ובני זקנים כבני עניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל בר מנשיא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' שאמ' משמו של ר'</span> ישמעאל
<b>קולומביה 294–295</b>: ומה הן בהספד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> עניים בני שלש <span style="color: red;">ועשירים</span> בני חמש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' משום ר' ישמעאל</span> עניים בני חמש <span style="color: red;">ועשירים</span> בני שש ובני <span style="color: red;">זקינים</span> כבני עניים <span style="color: red;">אמ' גידול</span> בר <span style="color: red;">מנשי אמ' שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה שאמר משום רבי ישמעאל
<b>אוקספורד 366</b>: ומה הן בהספד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">משום ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ' לעניים</span> בני שלש <span style="color: red;">לעשירים</span> בני <span style="color: red;">חמשה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו <span style="color: red;">לעניים</span> בני חמש <span style="color: red;">לעשירים</span> בני <span style="color: red;">שלש</span> ובני זקנים כבני עניים <span style="color: red;">אמ' גדול</span> בר <span style="color: red;">מנשי אמ' שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל
<b>וטיקן 108</b>: ומה הן בהספד <span style="color: red;">ר' יהודה או' משום ר' ישמע'</span> עניים בני שלש <span style="color: red;">ועשירים</span> בני חמש <span style="color: red;">ר' יהו' או'</span> משמו עניים בני חמש <span style="color: red;">ועשירים</span> בני שש ובני זקנים כבני עניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל</span> בר <span style="color: red;">מנישא אמ' שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומה הן בהספד <span style="color: red;">ר' יהודה או' משום ר' ישמ' או'</span> עניים בני שלש עשירים בני חמש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משמו עניים בני חמש עשירים בני שש ובני <span style="color: red;">עניים</span> כבני <span style="color: red;">זקנים א' גידול</span> בר <span style="color: red;">מנשי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">ישמעאל'</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: ומה הן בהספד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' משום ר' ישמעא'</span> עניים בני שלש <span style="color: red;">ועשירים</span> בני חמש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו עניים בני חמש <span style="color: red;">ועשירים</span> בני שש ובני זקנים כבני עניים <span style="color: red;">אמ' גידול</span> בר מנשיא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span>

<b>וילנא</b>: דרש ר' ענני בר ששון אפיתחא דבי נשיאה יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע רבי אמי ואיקפד אמר אטו דידיה היא דרבי אלעזר א"ר אושעיא היא דרש רבי יצחק נפחא אקילעא דריש גלותא יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע רב ששת איקפד אמר אטו דידיה היא דר"א אמר ר' אושעיא היא דא"ר אלעזר א"ר אושעיא מנין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה שנאמר בחג המצות ובחג השבועות מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">רבי עינוני</span> בר ששון אפיתחא דבי נשיאה יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע רבי אמי ואיקפד אמר אטו דידיה היא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי אושעי'</span> היא דרש <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא אקילעא דריש גלותא יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן <span style="color: red;">ארבע' עש'</span> שמע רב <span style="color: red;">שש'</span> איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אטו דידיה <span style="color: red;">הי' דרבי אלעזר אמ' רבי</span> אושעיא היא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אלעזר א"ר אושעיא מנין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה שנאמר בחג המצות ובחג השבועות מה חג המצות יש לה תשלומין כל <span style="color: red;">שבע'</span> אף חג <span style="color: red;">השבועו'</span> יש לה תשלומין כל שבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש <span style="color: red;">רבי עינוני</span> בר ששון אפיתחא דבי נשיאה יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע רבי אמי ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אטו דידיה היא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אושעיא היא דרש רבי יצחק נפחא אקילעא דריש גלותא יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע רב ששת איקפד אטו דידיה היא <span style="color: red;">דרבי אלעזר אמ' רבי</span> אושעיא היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא מנין לעצרת שיש <span style="color: red;">לה</span> לה תשלומין כל שבעה שנאמר בחג המצות ובחג השבועות מה חג המצות יש לה תשלומין כל <span style="color: red;">שבע'</span> אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש ר' <span style="color: red;">עינייני</span> בר ששון אפיתחא דבי נשיאה יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע <span style="color: red;">ר'</span> ואיקפד אטו דידיה היא <span style="color: red;">דר' אלעז' א' ר' הושעיא</span> היא דרש <span style="color: red;">ר' יצח'</span> נפחא <span style="color: red;">אפיתחא דבי ריש</span> גלותא יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע רב ששת <span style="color: red;">ואיקפד א'</span> אטו דידיה <span style="color: red;">דר' אלע' א'</span> ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> היא <span style="color: red;">דא' ר' אלע' א' ר' הושעיא מניין</span> לעצרת שיש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחג <span style="color: red;">המצו'</span> ובחג <span style="color: red;">השבועו' ובחג הסוכו' מקיש חג המצות לחג שבועות</span> מה חג המצות יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה אף חג <span style="color: red;">שבועות</span> יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה
<b>מינכן 140</b>: דרש ר' <span style="color: red;">ענייני</span> בר ששון אפיתחא דבי נשיאה יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע <span style="color: red;">ר'</span> אמי ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אטו דידיה היא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> מנין לעצרת שיש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחג המצות ובחג השבועות <span style="color: red;">מקיש חג שבועות לחג המצות</span> מה חג המצות יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה אף חג <span style="color: red;">שבועות</span> יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה
<b>מינכן 95</b>: דרש ר' <span style="color: red;">?עי?נ?ני</span> בר ששון אפיתחא דבי נשיאה יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי <span style="color: red;">הוא כארבעה</span> עשר שמע <span style="color: red;">ר'</span> אמי ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אטו דידיה היא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר א"ר אושעיא היא דרש <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אפיתחא דבי ריש</span> גלותא יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע רב <span style="color: red;">שישת</span> איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אטו דידיה היא <span style="color: red;">דר' אלעז' א"ר</span> אושעיא היא דא"ר אלעזר א"ר אושעיא <span style="color: red;">מניין</span> לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">שנ'</span> בחג המצות ובחג השבועות <span style="color: red;">ובחג הסוכות מקיש חג השבועות לחג המצות</span> מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">עם קשי דבר ופייס נביא סימן</span> דרש ר' <span style="color: red;">ענייני</span> בר ששון <span style="color: red;">אפתחא</span> דבי נשיאה יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">(תא)</span> שמע <span style="color: red;">ר'</span> אמי ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אטו <span style="color: red;">דידי</span> היא <span style="color: red;">דר' אליעזר אמ' ר'</span> אושעיא היא דרש <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אפתחא דבי ריש</span> גלותא <span style="color: red;">[*פ' לר' יהודה בן יצחק ז"ל כיון דקימא לן דשבעה ימים קודם הרגל בטלה ממנו גזרת שלשים ומותר לגלח היכי דמית לו מת ערב ראש השנה וכש מגיע ערב יום הכפורים מגלח דהוו להו אחד ועשרים יום לפני יום הכפורים ובטלה הימנו גזירת שלשים ואינו צריך לכלום תוספת*]</span> יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע רב ששת איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אטו <span style="color: red;">דידי</span> היא <span style="color: red;">דר' אל(יע)[ע]זר אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אושעיה</span> היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> מנין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">שנ'</span> בחג המצות ובחג השבועות <span style="color: red;">מקיש חג השבועות לחג המצות</span> מה חג המצות יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: דרש ר' <span style="color: red;">ענייני</span> בר ששון <span style="color: red;">אפתחא</span> דבי נשיאה יום אחד לפני עצרת <span style="color: red;">וע(ש)[צ]רת</span> הרי כאן ארבעה עשר שמע <span style="color: red;">ר'</span> אמי ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אטו דידיה היא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> מנין לעצרת שיש <span style="color: red;">לו תשלומי'</span> כל שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> בחג המצות ובחג השבועות <span style="color: red;">מקיש חג שבועות לחג המצות</span> מה חג המצות יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה אף חג <span style="color: red;">שבועות</span> יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה
<b>וטיקן 108</b>: דרש ר' <span style="color: red;">ענייני</span> בר ששון אפיתחא דבי נשיאה יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי <span style="color: red;">זה</span> ארבעה עשר שמע <span style="color: red;">רב[י</span> אמי ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אטו דידיה <span style="color: red;">הוא דר' אלעז'</span> א"ר <span style="color: red;">הושעיא הוא</span> דרש <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אפיתחא</span> דריש גלותא יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">יום</span> שמע רב <span style="color: red;">ששת]</span> ששת <span style="color: red;">ואיקפד אמ' אטו(ה)</span> דידיה היא <span style="color: red;">דר' אלעז' אמ' רב הושעיא</span> היא <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעז' אמ' ר' הושעיא</span> מנין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">דכת'</span> בחג המצות ובחג השבועות <span style="color: red;">ובחג הסוכות מקיש חג השבועות לחג המצות</span> מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג <span style="color: red;">שבועות</span> יש לה תשלומין כל שבעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עם קשי דבר ופייס נביא סי</span> דרש ר' <span style="color: red;">עינבי</span> בר ששון אפיתחא דבי נשיאה יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה שמע <span style="color: red;">ר'</span> אמי ואיקפד <span style="color: red;">א'</span> אטו דידיה <span style="color: red;">הוא דר'</span> אלעזר א"ר אושעיא <span style="color: red;">הא</span> דרש <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">דבי ריש</span> גלותא יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה <span style="color: red;">עש'</span> שמע רב ששת <span style="color: red;">ואיקפד א'</span> אטו דידיה <span style="color: red;">הוא דר' אלעזר א"ר</span> אושעיא <span style="color: red;">הא</span> דא"ר אלעזר א"ר אושעיא <span style="color: red;">מניין</span> לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">שנ'</span> בחג המצות ובחג השבועות <span style="color: red;">ובחג ובחג הסוכות מקיש חג שבועות לחג המצות</span> מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: דרש ר' <span style="color: red;">עינני</span> בר ששון אפיתחא דבי נשיאה יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע <span style="color: red;">ר'</span> ואיקפד אטו דידיה היא <span style="color: red;">דר' אל(י)עז' אמ' ר'</span> אושעיא היא דרש <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אפיתחא</span> דריש גלותא יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע רב ששת <span style="color: red;">ואיקפד</span> אטו דידיה היא <span style="color: red;">דר' אלעז' אמ'</span> ר' אושעיא היא <span style="color: red;">מניין</span> לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">שנ'</span> בחג המצות ובחג השבועות <span style="color: red;">ובחג הסוכות מקיש חג המצות לחג השבועות</span> מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה

<b>וילנא</b>: אדבריה רב פפא לרב אויא סבא ודרש יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר אמר רבינא הלכך יום אחד לפני החג וחג ושמיני שלו הרי כאן עשרים ואחד יום רבינא איקלע לסורא דפרת א"ל רב חביבא מסורא דפרת לרבינא אמר מר יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר אמר ליה אנא מסתברא כרבן גמליאל הוא דאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדבריה רב פפא לרב אויא סבא ודרש יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר אמר רבינא הלכך יום <span style="color: red;">אחד לפני</span> החג וחג ושמיני שלו הרי כאן עשרים ואחד יום רבינא איקלע לסורא דפרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חביבא מסורא דפרת לרבינא אמר מר יום אחד לפני ראש השנה וראש <span style="color: red;">השנ'</span> הרי כאן <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר אמר ליה אנא מסתברא כרבן גמליאל הוא דאמינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אדבריה רב פפא לרב אויא סבא ודרש יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הלכך יום <span style="color: red;">אחד לפני</span> החג וחג ושמיני שלו הרי כאן <span style="color: red;">עשרי'</span> ואחד יום רבינא איקלע לסורא דפרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חביבא מסורא דפרת לרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">יו'</span> אחד לפני ראש <span style="color: red;">השנ'</span> וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא מסתברא כרבן גמליאל הוא דאמינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אדבריה רב פפא לרב אויא סבא ודרש יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> יום אחד לפני <span style="color: red;">ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר יום אחד לפני</span> החג וחג ושמיני שלו הרי כאן עשרים ואחד יום רבינא איקלע לסורא דפרת <span style="color: red;">א' ל'</span> רב חביבא מסורא לרבינא <span style="color: red;">א'</span> מר יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">א' ל'</span> מסתברא כרבן <span style="color: red;">גמל' אמרי</span>
<b>מינכן 140</b>: אדבריה רב פפא לרב אויא סבא ודרש יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> יום <span style="color: red;">אחד לפני</span> החג וחג ושמיני שלו הרי כאן עשרים ואחד רבינא איקלע לסורא דפרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חביבא מסורא דפרת לרבינא יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מסתברא כרבן גמליאל <span style="color: red;">אמרי</span>
<b>מינכן 95</b>: אדבריה רב פפא לרב אויא ודרש יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">יום אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> יום אחד לפני החג וחג ושמיני שלו הרי כאן עשרים ואחד יום רבינא איקלע לסורא דפרת א"ל <span style="color: red;">ר' חנינא</span> מסורא דפרת לרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מר יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">יום א"ל אמרי</span> מסתברא כרבן גמליאל
<b>קולומביה 294–295</b>: אדבריה רב פפא לרב <span style="color: red;">אויה</span> סבא ודרש יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">אמ' ראבינא הולכך</span> יום אחד לפני <span style="color: red;">חג</span> וחג ושמיני שלו הרי כאן עשרים ואחד יום רבינא איקלע לסורא דפרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חביבא מסורא דפרת לרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מר יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה <span style="color: red;">אמ'</span> מסתברא כרבן גמליאל <span style="color: red;">אמרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אדבריה רב פפא לרב <span style="color: red;">איויא</span> סבא ודרש יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> יום אחד לפני החג וחג ושמיני שלו הרי כאן <span style="color: red;">עשרי'</span> ואחד רבינא איקלע לסורא דפרת א"ל רב חביבא מסורא דפרת לרבינא יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">א"ל מסתבר'</span> כרבן גמליאל <span style="color: red;">אמרי</span>
<b>וטיקן 108</b>: אדבריה רב פפא לרב <span style="color: red;">אויה</span> סבא ודרש יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> יום אחד לפני <span style="color: red;">חג</span> וחג ושמיני שלו הרי עשרים ואחד יום רבינא איקלע לסורא דפרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חביבא <span style="color: red;">דמסורא</span> דפרת לרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מר יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מסתברא כרבן גמליאל <span style="color: red;">אמרי</span>
<b>וטיקן 134</b>: אדבריה רב פפא לרב אויא סבא ודרש יום אחד לפני <span style="color: red;">ראש'</span> השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> יום אחד לפני <span style="color: red;">ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר א' רבינא הילכך יום (ש') אחד לפני</span> החג וחג <span style="color: red;">שמיני</span> שלו הרי כאן עשרים ואחד יום רבינא איקלע לסורא דפרת א"ל רב חביבא מסורא דפרת לרבינא <span style="color: red;">א'מר</span> יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה מסתברא כרבן <span style="color: red;">גמ' אמרי</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: אדבריה רב פפא לרב <span style="color: red;">אדא</span> סבא ודרש יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> יום אחד לפני <span style="color: red;">חג</span> וחג ושמיני שלו הרי כאן עשרים ואחד יום רבינא איקלע לסורא דפרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חביבא מסורא לרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מר יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא מסתברא כרבן <span style="color: red;">שמע' בן גמל' אמרי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין קורעין ולא חולצין ואין מברין אלא קרוביו של מת ואין מברין אלא על מטה זקופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין קורעין ולא חולצין ואין מברין אלא קרוביו של מת ואין מברין אלא על מטה זקופה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין קורעין ולא חולצין ואין מברין אלא קרוביו של מת ואין מברין אלא על מטה זקופה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין קורעין <span style="color: red;">ואין</span> חולצין <span style="color: red;">לא</span> מברין אלא קרוביו של מת <span style="color: red;">אין</span> מברין אלא על <span style="color: red;">מיטות זקופות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין קורעין ולא <span style="color: red;">חולצי' ולא</span> מברין אלא <span style="color: red;">קרובי'</span> של מת ואין מברין על <span style="color: red;">המיטות זקופות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין קורעין <span style="color: red;">ואין</span> חולצין ואין מברין אלא <span style="color: red;">קרוביו שלמת [ואין]</span> מברין אלא על <span style="color: red;">מטות זקופות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין קורעין ולא חולצין <span style="color: red;">ולא</span> מברין אלא <span style="color: red;">קרובים</span> של מת ואין מברין אלא על <span style="color: red;">מטות זקופות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין קורעין <span style="color: red;">ואין</span> חולצין ואין מברין אלא <span style="color: red;">קרובים</span> של מת ואין מברין אלא על <span style="color: red;">מיטת זקופות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין קורעין ולא חולצין <span style="color: red;">ולא (</span> מברין <span style="color: red;">אל</span> קרוביו <span style="color: red;">על</span> מת ואין מברין אלא על <span style="color: red;">מיטות זקופות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: אין קורעין ולא חולצין <span style="color: red;">ולא</span> מברין אלא <span style="color: red;">קרוביו *פג אלו מגלחין*</span> קרוביו של מת ואין מברין אלא על <span style="color: red;">מטות זקופות</span>
<b>CUL: T-S F 8.57 +</b>: אין קורעין <span style="color: red;">..?ל?א</span> חולצין <span style="color: red;">ולא</span> מברין אלא <span style="color: red;">................ ..?ו?אין ?מ?ברין א.. ....... ..מיטות הזקופות אין מוליכין לבית האבל לא</span>

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אין קורעין ולא חולצין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' אין קורעין ואין חולצין ואין מברין אלא קרוביו של מת וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין קורעין ולא חולצין ולא מברין אין קורעין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין קורעין ואין חולצין ואין מברין אלא קרוביו של מת וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אין קורעין וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין קורעין ולא חולצין כו'</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">מתני' אין קורעין לא חולצין</span>

<b>וילנא</b>: ואפי' חכם והתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו סלקא דעתך אלא הכל כקרוביו הכל קורעין עליו והכל חולצין עליו והכל מברין עליו ברחבה לא צריכא דלאו חכם הוא ואי אדם כשר הוא חיובי מיחייב למיקרע דתניא מפני מה בניו ובנותיו של אדם מתים כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר יבכה ויתאבל ערבונא קא שקיל מיניה אלא מפני שלא בכה והתאבל על אדם כשר שכל הבוכה ומתאבל על אדם כשר מוחלין לו על כל עונותיו בשביל כבוד שעשה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> חכם והתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו סלקא דעתך אלא הכל כקרוביו הכל קורעין עליו והכל חולצין עליו והכל מברין עליו ברחבה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דלאו חכם <span style="color: red;">הו'</span> ואי אדם כשר חיובי מיחייב למיקרע דתניא מפני מה בניו ובנותיו של אדם מתים כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר יבכה ויתאבל ערבונא קא שקיל מיניה אלא מפני שלא בכה והתאבל על אדם כשר שכל <span style="color: red;">הבוכ'</span> ומתאבל על אדם כשר מוחלין לו על כל <span style="color: red;">עוונותיו</span> בשביל כבוד שעשה לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> חכם והתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו סלקא דעתך אלא הכל כקרוביו הכל קורעין עליו והכל חולצין עליו והכל מברין עליו ברחבה דלאו חכם הוא ואי אדם כשר חיובי מיחייב למיקרע דתניא מפני מה בניו ובנותיו של אדם מתים כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר יבכה ויתאבל ערבונא קא שקיל מיניה אלא מפני שלא בכה והתאבל על אדם כשר שכל הבוכה ומתאבל על אדם כשר מוחלין לו על כל <span style="color: red;">עוונותיו</span> בשביל כבוד שעשה לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אין קורעין אפי'</span> חכם והתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא הכל כקרוביו הכל קורעין עליו <span style="color: red;">הכל</span> חולצין עליו <span style="color: red;">הכל</span> מברין <span style="color: red;">(עליו) [..ג' הכל עומדין]</span> ברחבה לא צריכא דלאו חכם הוא ואי אדם כשר הוא <span style="color: red;">חייובי מחייב</span> למיקרע דתניא מפני מה <span style="color: red;">מתים</span> בניו ובנותיו של אדם קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר <span style="color: red;">כדי שיבכה ויתאב'</span> ערבונא <span style="color: red;">שקלי</span> מיניה אלא מפני שלא בכה <span style="color: red;">ומתאבל</span> על אדם כשר שכל הבוכה ומתאבל על אדם כשר מוחלין לו על כל <span style="color: red;">עוונותיו</span> בשביל כבוד שעשה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אין קורעין ואפילו לחכם</span> והתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> הכל כקרוביו הכל קורעין עליו <span style="color: red;">הכל</span> חולצין עליו <span style="color: red;">הכל</span> מברין עליו ברחבה לא <span style="color: red;">צריכה</span> דלאו חכם הוא ואי אדם כשר הוא חיובי <span style="color: red;">מיחייבא</span> דתניא מפני מה בניו של אדם מתים כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר יבכה ערבונא קא שקיל מיניה אלא שלא בכה והתאבל על אדם כשר שכל הבוכה ומתאבל על אדם כשר מוחלין לו על כל עונותיו בשביל כבוד שעשה
<b>מינכן 95</b>: ואפי' <span style="color: red;">לחכם</span> והתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא הכל כקרוביו הכל קורעין עליו <span style="color: red;">הכל</span> חולצין עליו <span style="color: red;">הכל</span> מברין עליו ברחבה לא צריכא דלאו חכם הוא <span style="color: red;">ואם</span> אדם כשר הוא חיובי מיחייב למיקרע דתניא מפני מה <span style="color: red;">(הם) מתים</span> בניו ובנותיו של אדם כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל <span style="color: red;">עלאדם</span> כשר <span style="color: red;">עירבונה</span> קא <span style="color: red;">שקלי</span> מיניה אלא מפני שלא <span style="color: red;">נתאבל</span> על אדם כשר <span style="color: red;">ללמדך</span> שכל הבוכה ומתאבל על אדם כשר מוחלין לו על כל עונותיו בשביל כבוד שעשה לו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואפלו</span> חכם והתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא הכל כקרוביו הכל קורעין עליו והכל חולצין עליו והכל מברין עליו ברחבה דלאו חכם ואי אדם כשר הוא חיובי <span style="color: red;">מיחייבי למקרע</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> מפני מה בניו ובנותיו <span style="color: red;">שלאדם</span> מתים <span style="color: red;">כשהם</span> קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר יבכה ויתאבל ערבונא קא <span style="color: red;">שקלי מניה</span> אלא מפני שלא בכה והתאבל על אדם כשר שכל הבוכה ומתאבל על אדם כשר מוחלין לו בשביל כבוד שעשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין קורעין</span> ואפי' <span style="color: red;">לחכם</span> והתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> הכל כקרוביו הכל קורעין עליו <span style="color: red;">הכל</span> חולצין עליו <span style="color: red;">הכל</span> מברין עליו ברחבה לא צריכא דלאו חכם הוא ואי אדם כשר הוא חיובי <span style="color: red;">מחייבא</span> דתניא מפני מה בניו של אדם מתים כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר יבכה ערבונא קא שקיל מיניה אלא שלא בכה והתאבל על אדם כשר שכל הבוכה ומתאבל על אדם כשר מוחלין לו על כל עונותיו בשביל כבוד שעשה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואפלו</span> חכם והתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הכל כקרוביו הכל קורעין עליו והכל חולצין עליו והכל מברין עליו <span style="color: red;">ברחובה של עיר</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> דלאו חכם הוא ואי אדם כשר הוא חיובי מיחייב למיקרע דתניא מפני מה <span style="color: red;">מתים</span> בניו ובנותיו של אדם <span style="color: red;">כשהם</span> קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר <span style="color: red;">כדי שיבכה</span> ערבונא <span style="color: red;">שקלי</span> אלא מפני שלא בכה <span style="color: red;">ויתאבל</span> על אדם כשר <span style="color: red;">ללמדך</span> שכל הבוכה ומתאבל על אדם כשר מוחלין לו כל עונותיו בשביל כבוד שעשה
<b>וטיקן 134</b>: ואפי' חכם והתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא הכל <span style="color: red;">כקרובין</span> הכל קורעין עליו <span style="color: red;">הכל</span> חולצין עליו והכל <span style="color: red;">מנדין</span> עליו ברחבה לא צריכא דלאו חכם הוא ואי אדם כשר הוא <span style="color: red;">חייובי מיחייבי</span> למיקרע דתניא מפני מה בניו ובנותיו מתים כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר יבכה ויתאבל <span style="color: red;">עירבונה</span> קא <span style="color: red;">שקלי</span> מיניה אלא שלא בכה והתאבל על אדם כשר שכל הבוכה ומתאבל על אדם כשר מוחלין לו על כל <span style="color: red;">עוונותיו</span> בשביל כבוד שעשה
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">אין קורעין אפי'</span> חכם <span style="color: red;">והתני</span> חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא הכל כקרוביו הכל קורעין עליו <span style="color: red;">הכל</span> חולצין עליו <span style="color: red;">הכל</span> מברין עליו <span style="color: red;">ברחובה</span> לא צריכא <span style="color: red;">לאו</span> חכם הוא ואי אדם כשר הוא <span style="color: red;">חייוביה</span> מיחייב למיקרע דתניא מפני מה <span style="color: red;">מתים</span> בניו ובנותיו של אדם כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר יבכה ויתאבל ערבונא <span style="color: red;">שקלי</span> מיניה אלא מפני שלא בכה <span style="color: red;">ונתאבל</span> על אדם כשר שכל הבוכה ומתאבל על אדם כשר מוחלין לו על כל <span style="color: red;">עוונותיו</span> בשביל כבוד שעשה

<b>וילנא</b>: דלאו אדם כשר הוא אי דקאי התם בשעת יציאת נשמה חיובי מיחייב דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע למה זה דומה לספר תורה שנשרף שחייב לקרוע דלא קאי התם בשעת יציאת נשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלאו אדם כשר הוא אי דקאי התם בשעת יציאת נשמה חיובי מיחייב דתניא רבי שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אומר העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע למה זה דומה לספר תורה שנשרף שחייב לקרוע דלא קאי התם בשעת יציאת נשמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דלאו אדם כשר הוא אי דקאי התם בשעת יציאת נשמה חיובי מיחייב דתניא רבי שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע למה זה דומה לספר תורה שנשרף שחייב לקרוע דלא קאי התם בשעת יציאת נשמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לא צריכא</span> דלאו אדם כשר הוא <span style="color: red;">ואי</span> דקאי בשעת יציאת נשמה <span style="color: red;">חייובי מחייב</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע <span style="color: red;">הא</span> למה זה דומה לספר תורה שנשרף שחייב לקרוע <span style="color: red;">עליו לא צריכא התם</span> דלא קאי <span style="color: red;">בשעה</span> יציאת נשמה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לא צריכא</span> דלאו אדם כשר הוא <span style="color: red;">ואי</span> דקאי <span style="color: red;">עילויה</span> בשעת יציאת נשמה חיובי <span style="color: red;">מיחייבא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> העומד בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע למה זה דומה לספר תורה שנשרף שחייב לקרוע דלא קאי <span style="color: red;">עליה</span> בשעת יציאת נשמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא צריכא</span> דלאו אדם כשר הוא אי דקאי התם בשעת יציאת נשמה חיובי מיחייב דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע <span style="color: red;">לא צריכא</span> דלא קאי התם בשעת יציאת נשמה
<b>קולומביה 294–295</b>: דלאו אדם כשר <span style="color: red;">ואי דקאיי</span> התם בשעת יציאת נשמה חיובי מיחייב <span style="color: red;">למקרע</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע למה זה דומה לספר תורה שנשרף שחייב לקרוע דלא <span style="color: red;">קאיי</span> התם בשעת יציאת נשמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא צריכא</span> דלאו אדם כשר הוא <span style="color: red;">ואי</span> דקאי <span style="color: red;">עילויה</span> בשעת יציאת נשמה חיובי <span style="color: red;">מיחייבא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אלעז'</span> העומד בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע למה זה דומה לספר תורה שנשרף שחייב לקרוע דלא קאי <span style="color: red;">עליה</span> בשעת יציאת נשמה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לא צריכא</span> דלאו אדם כשר הוא <span style="color: red;">ואי</span> דקאי בשעת יציאת נשמה <span style="color: red;">חייב לקרוע</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע <span style="color: red;">הא</span> למה זה דומה לספר תורה שנשרף <span style="color: red;">לא צריכא דלאו</span> קאי התם בשעת יציאת נשמה
<b>וטיקן 134</b>: דלאו אדם כשר הוא <span style="color: red;">ואי</span> דקאי התם בשעת יציאת נשמה <span style="color: red;">חייבי</span> מיחייב <span style="color: red;">לקרוע דתני' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע למה <span style="color: red;">הוא</span> דומה לספר תורה שנשרף שחייב לקרוע דלא קאי התם בשעת יציאת נשמה
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">לא צריכא</span> דלאו אדם כשר הוא <span style="color: red;">ואי</span> דקאי בשעת יציאת נשמה <span style="color: red;">חייוביה</span> מיחייב דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע למה זה דומה לספר תורה שנשרף שחייב לקרוע <span style="color: red;">עליו לא צריכא</span> דלא קאי התם בשעת יציאת נשמה

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דרב ספרא לא קרעו רבנן עליה אמרי לא גמרינן מיניה אמר להו אביי מי תניא הרב שמת חכם שמת תניא ועוד כל יומא שמעתתיה בפומין בבי מדרשא סבור מה דהוה הוה אמר להו אביי תנינא חכם כל זמן שעוסקין בהספד חייבין לקרוע סבור למיקרע לאלתר אמר להו אביי תניא חכם כבודו בהספידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח נפשיה דרב <span style="color: red;">ספר'</span> לא קרעו רבנן עליה אמרי לא גמרינן מיניה אמר להו אביי מי תניא הרב שמת חכם שמת תניא ועוד כל <span style="color: red;">יומ' שמעתתי'</span> בפומין בבי מדרשא סבור מה דהוה הוה <span style="color: red;">לאלתר</span> אמר להו אביי תנינא חכם כל זמן שעוסקין בהספד חייבין לקרוע סבור למיקרע לאלתר אמר להו אביי תניא חכם כבודו בהספידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי נח נפשיה דרב ספרא לא קרעו רבנן עליה אמרי לא גמרינן מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי מי תניא הרב שמת חכם שמת תניא ועוד כל <span style="color: red;">יומ'</span> שמעתתיה בפומין בבי מדרשא סבור מה דהוה הוה <span style="color: red;">לאלתר אמ'</span> להו אביי תנינא חכם כל זמן שעוסקין בהספד חייבין לקרוע סבור למיקרע לאלתר <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי תניא חכם כבודו בהספידו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי נח נפשיה דרב ספרא לא קרעו רבנן <span style="color: red;">עילויה</span> אמרי לא גמרינן מיניה <span style="color: red;">א'</span> להו אביי <span style="color: red;">[מי] בי</span> תניא הרב שמת חכם שמת תניא ועוד כל יומא שמעתתיה בפומין <span style="color: red;">בי</span> מדרשא סבור <span style="color: red;">(מ?ינ?ה) מאי</span> דהוה הוה <span style="color: red;">א'</span> להו אביי <span style="color: red;">[הכי] תניא</span> חכם כל זמן שעוסקין בהספד <span style="color: red;">סב[ו]ר</span> למיקרע לאלתר <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">תנינא</span> חכם כבודו <span style="color: red;">בהספדו</span>
<b>מינכן 140</b>: כי נח נפשיה דרב ספרא לא קרעו רבנן <span style="color: red;">עילויה</span> אמרי לא גמרינן מיניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מי תניא הרב שמת חכם שמת תניא ועוד כל יומא שמעתתיה בפומין <span style="color: red;">בי</span> מדרשא סבור <span style="color: red;">מינה מאי</span> דהוה הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">תנא</span> חכם <span style="color: red;">שמת</span> כל זמן שעוסקין <span style="color: red;">בהספידו חייב</span> לקרוע סבור <span style="color: red;">למקרע</span> לאלתר <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי חכם <span style="color: red;">שמת</span> כבודו בהספידו
<b>מינכן 95</b>: כי נח נפשיה דרב ספרא לא קרעו רבנן <span style="color: red;">עילויה אמרו</span> לא <span style="color: red;">גמירנא</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי מי תניא הרב שמת חכם שמת תניא ועוד כל יומא שמעתתיה בפומין <span style="color: red;">בי(ה)</span> מדרשא סבור <span style="color: red;">מינה</span> מה דהוה הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">תניא ?(?כ?)[ח]כם</span> כל זמן שעוסקין <span style="color: red;">(בהפ) בהספדו קורעין עליו</span> סבור למיקרע לאלתר <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי חכם כבודו <span style="color: red;">בהספדו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כי נח נפשיה דרב ספרא לא קרעו רבנן <span style="color: red;">עילוייה</span> אמרי לא גמרינן <span style="color: red;">מניה אמ'</span> להו אביי מי תניא הרב שמת חכם שמת תניא ועוד כל יומא שמעתתיה <span style="color: red;">בפומן בי</span> מדרשא <span style="color: red;">אינהו</span> סבור <span style="color: red;">מאי</span> דהוה הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב אידי בר אבון [+נ'א' אביי+] תניא</span> חכם כל זמן <span style="color: red;">שעסיקין</span> בהספד סבור <span style="color: red;">למקרע</span> לאלתר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב אידי בר אבון [+נ'א' אביי+]</span> תניא חכם כבודו בהספידו
<b>אוקספורד 366</b>: כי נח נפשיה דרב ספרא לא קרעו רבנן עליה אמרי לא גמרינן מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי מי תניא הרב שמת חכם שמת תניא ועוד כל יומא שמעתתיה בפומין <span style="color: red;">בי</span> מדרשא סבור <span style="color: red;">מינה מאי</span> דהוה הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">תניא</span> חכם <span style="color: red;">שמת</span> כל זמן שעוסקין <span style="color: red;">בהספדו חייב</span> לקרוע סבור <span style="color: red;">למקרע</span> לאלתר <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי חכם <span style="color: red;">שמת</span> כבודו <span style="color: red;">בהספדו</span>
<b>וטיקן 108</b>: כי נח נפשיה דרב ספרא לא קרעו רבנן עליה אמרי לא גמרינן מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">מדקתני</span> הרב שמת חכם שמת <span style="color: red;">קתני</span> ועוד כל יומא <span style="color: red;">שמעתיה בפומן בי</span> מדרשא סבור מה דהוה הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">והתניא</span> חכם כל זמן <span style="color: red;">שעסוקין בהספיד</span> סבור <span style="color: red;">למקרע</span> לאלתר <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">והתניא</span> חכם כבודו <span style="color: red;">בהספדו</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי נח נפשיה דרב ספרא לא קרעו רבנן עליה אמרי לא <span style="color: red;">גמרי'</span> מיניה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מי תניא הרב שמת חכם שמת ועוד כל <span style="color: red;">יומ' שמעתתי'</span> בפומין <span style="color: red;">בי</span> מדרשא סבור <span style="color: red;">מאי</span> דהוה הוה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">מאי דהוה הוה</span> אביי <span style="color: red;">תניא</span> חכם כל זמן <span style="color: red;">שעסוקי' בהספידו</span> סבור למיקרע לאלתר <span style="color: red;">א'</span> להו אביי תניא <span style="color: red;">?חכ?ם?</span> כבודו בהספידו
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: כי נח נפשיה דרב ספרא לא קרעו רבנן <span style="color: red;">עילויה</span> אמרי לא <span style="color: red;">גזרינן</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי מי תניא הרב שמת חכם שמת ועוד כל יומא <span style="color: red;">שמעתתיא</span> בפומין <span style="color: red;">בי</span> מדרשא סבור <span style="color: red;">מינה</span> מה דהוה הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">תניא</span> כל זמן שעוסקין בהספד סבור <span style="color: red;">למיקרעיה</span> לאלתר <span style="color: red;">אמ'</span> להו תניא חכם כבודו <span style="color: red;">בהספדו</span>

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דרב הונא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה אמר להו רב חסדא מילתא דבחייה לא סבירא ליה השתא ליקום (ליה) ליעבד ליה דאמר רב תחליפא אנא חזיתיה לרב הונא דבעי למיתב אפוריי' והוה מנח ספר תורה עליה וכף כדא אארעא ואותיב ספר תורה עילויה אלמא קסבר אסור לישב על גבי מטה שספר תורה מונח עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח נפשיה דרב הונא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה אמר להו רב חסדא <span style="color: red;">מלתא</span> דבחייה לא סבירא ליה השתא ליקום <span style="color: red;">ליעביד</span> ליה דאמר רב תחליפא אנא חזיתיה לרב הונא דבעי למיתב <span style="color: red;">אפורייה</span> והוה <span style="color: red;">מנ'</span> ספר תורה עליה וכף כדא אארעא ואותיב ספר תורה <span style="color: red;">עילוה</span> אלמא קסבר אסור לישב על גבי מטה שספר תורה מונח עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי נח נפשיה דרב הונא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">מלתא</span> דבחייה לא סבירא <span style="color: red;">לי'</span> השתא ליקום <span style="color: red;">ליעביד</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא אנא חזיתיה לרב הונא דבעי למיתב <span style="color: red;">אפורייה</span> והוה מנח ספר תורה עליה וכף כדא אארעא ואותיב ספר תורה <span style="color: red;">עילוה</span> אלמא קסבר אסור לישב על גבי מטה שספר תורה מונח עליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי נח נפשיה דרב הונא סבור לאותובי ספר <span style="color: red;">תור'</span> אפורייה <span style="color: red;">א' (ל') [להו]</span> רב חסדא מילתא דבחייה לא סבירא ליה השתא <span style="color: red;">ניקו ונעביד דא' ר' חלבו</span> אנא חזיתיה לרב הונא דבעי למיתב <span style="color: red;">אפ?ו?רייה והא יתיב</span> ספר תורה <span style="color: red;">עילוי</span> וכף <span style="color: red;">??ב?רא (על)</span> אארעא ואותיב <span style="color: red;">עילוה</span> ספר תורה <span style="color: red;">אלמ' קסב'</span> אסור לישב על <span style="color: red;">מיטה</span> שספר תורה מונח עליה
<b>מינכן 140</b>: כי נח נפשיה דרב הונא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא מילתא דבחייה לא סבירא ליה השתא <span style="color: red;">ליעביד</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' ר' חלבו</span> אנא חזיתיה לרב הונא <span style="color: red;">דבעא</span> למיתב <span style="color: red;">אפורייה</span> והוה <span style="color: red;">יתיב</span> ספר תורה <span style="color: red;">עילויה</span> וכף <span style="color: red;">כרא אא(.. ...... ..)[רעא]</span> ואותיב <span style="color: red;">עליה</span> ספר תורה אלמא קסבר אסור לישב על מטה שספר תורה מונח עליה
<b>מינכן 95</b>: כי נח נפשיה דרב הונא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא מילתא <span style="color: red;">דבחיי</span> לא סבירא ליה השתא ליקום <span style="color: red;">וליעביד ביה דא"ר חלבו</span> אנא חזיתיה לרב הונא דבעי למיתב <span style="color: red;">אפורייה</span> והוה <span style="color: red;">יתיב</span> ספר <span style="color: red;">עילויה</span> אלמא קסבר אסור לישב על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> שספר תורה <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וכי</span> נח נפשיה דרב הונא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">[*פ' משום כבוד כלומ' קיים זה מה שכת' בזה*]אמ'</span> להו רב חסדא מילתא <span style="color: red;">דבחייא</span> לא <span style="color: red;">סברא</span> ליה השתא <span style="color: red;">ניקו נעביד</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' ר' חלבו</span> אנא חזיתיה לרב הונא <span style="color: red;">דבעא מיתב אפורייא</span> והוה <span style="color: red;">יתיב</span> ספר תורה <span style="color: red;">עילוייה ועאייף כד אארבע</span> ואותיב ספר תורה עילויה אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> אסור לישב על גבי מטה שספר תורה מונח עליה
<b>אוקספורד 366</b>: כי נח נפשיה דרב הונא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא מילתא דבחייה לא סבירא ליה השתא <span style="color: red;">ליעביד דא"ר חלבו</span> אנא חזיתיה לרב הונא <span style="color: red;">דבעא</span> למיתב <span style="color: red;">אפורייה</span> והוה <span style="color: red;">יתיב</span> ספר תורה <span style="color: red;">עילויה</span> וכף <span style="color: red;">כ?ד?א ארבע</span> ואותיב <span style="color: red;">עליה</span> ספר <span style="color: red;">תור' אלמ'</span> קסבר אסור לישב על מטה שספר תורה מונח עליה
<b>וטיקן 108</b>: כי נח נפשיה דרב הונא סבור <span style="color: red;">?לאות?ו?בי</span> ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא מילתא <span style="color: red;">?דבח?יו?</span> לא <span style="color: red;">סברא</span> השתא ליקום <span style="color: red;">ליעביד</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' ר' חלבו</span> אנא חזיתיה לרב הונא דבעי <span style="color: red;">למיתבי אפורייה דהוה יתיב</span> ספר תורה <span style="color: red;">עילויה</span> וכף <span style="color: red;">כדה</span> אארעא <span style="color: red;">ויתיב</span> ספר תורה עילויה אלמא קסבר <span style="color: red;">רב הונא</span> אסור <span style="color: red;">לאדם לשב</span> על גבי מטה שספר תורה מונח <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי נח נפשיה דרב הונא סבור <span style="color: red;">מינה</span> לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">א'</span> להו רב חסדא מילתא <span style="color: red;">?ד?ב?חייה אאסברה</span> השתא <span style="color: red;">( ניקום ניעביד</span> ליה <span style="color: red;">דא"ר חלבו</span> אנא חזיתיה לרב הונא דבעי למיתב <span style="color: red;">אפורי'</span> והוה <span style="color: red;">יתיב</span> ספר תורה <span style="color: red;">עילויה ברא</span> אארעא <span style="color: red;">ואייתי</span> ספר תורה עילויה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אסור לישב על גבי <span style="color: red;">מיטה שספ'</span> תורה מונח עליה
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: כי נח נפשיה דרב הונא סבור <span style="color: red;">למינח</span> ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא מילתא דבחייה לא סבירא ליה ליקום <span style="color: red;">וליעבד דאמ' ר' חלבו</span> אנא חזיתיה לרב הונא דבעי למיתב <span style="color: red;">אפו?ר?ייה וקא יתיב</span> ספר תורה <span style="color: red;">עילויה</span> וכף <span style="color: red;">כרעא</span> אארעא ואותיב <span style="color: red;">עליה</span> ספר תורה אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> אסור לישב על <span style="color: red;">מיטה</span> שספר תורה מונח עליה

<b>וילנא</b>: לא הוה נפיק פוריא מבבא סבור לשלשולי דרך גגין אמר להו רב חסדא הא גמירנא מיניה חכם כבודו דרך פתח סבור לאשנויי מפוריא לפוריא אמר להו רב חסדא הכי גמירנא מיניה חכם כבודו במטה ראשונה דאמר רב יהודה אמר רב מנין לחכם שכבודו במטה ראשונה שנאמר וירכיבו את ארון האלהים אל עגלה חדשה פרוס בבא ואפקוה פתח עליה רבי אבא ראוי היה רבינו שתשרה עליו שכינה אלא שבבל גרמה ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הוה נפיק פוריא מבבא סבור לשלשולי דרך גגין אמר להו רב חסדא הא גמירנא מיניה חכם כבודו דרך פתח סבור לאשנויי מפוריא לפוריא אמר להו רב חסדא הכי גמירנא מיניה חכם כבודו במטה ראשונה דאמר רב יהודה אמר רב מנין לחכם שכבודו במטה ראשונה שנאמר וירכיבו את ארון <span style="color: red;">ה' על</span> עגלה חדשה פרוס בבא ואפקוה פתח עליה רבי אבא ראוי היה רבינו שתשרה עליו שכינה אלא שבבל גרמה ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא הוה נפיק פוריא מבבא סבור לשלשולי דרך גגין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">היא</span> גמירנא מיניה חכם כבודו דרך פתח סבור לאשנויי מפוריא לפוריא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא הכי גמירנא מיניה חכם כבודו במטה ראשונה דאמר רב יהודה אמר רב מנין לחכם שכבודו במטה ראשונה שנאמר וירכיבו את ארון <span style="color: red;">ה'</span> אל עגלה <span style="color: red;">חדשה</span> פרוס בבא ואפקוה פתח עליה רבי אבא ראוי היה רבינו שתשרה עליו שכינה אלא שבבל גרמה ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב חסדא <span style="color: red;">הכי</span> גמירנא מיניה חכם <span style="color: red;">כ?בו?דו</span> במטה <span style="color: red;">ראשנה דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין <span style="color: red;">?לח?כם שכבדו</span> במטה <span style="color: red;">ראשנה שנא'</span> וירכיבו את ארון האלהים אל <span style="color: red;">?עג?לה</span> חדשה פרוס בבא ואפקוה פתח עליה <span style="color: red;">ר</span> אבא <span style="color: red;">ואמ'</span> ראוי היה רבינו שתשרה עליו שכינה אלא שבבל גרמה <span style="color: red;">לו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא הוה נפיק <span style="color: red;">פורייה [מ]בבא סבר לשוליה [לשלשליה]</span> דרך <span style="color: red;">?גג?(ו)[י]?ן א'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">הכי</span> גמירנא מיניה חכם כבודו דרך <span style="color: red;">פתחים</span> סבור <span style="color: red;">לאשנוייה מפורייה</span> לפוריא <span style="color: red;">א'</span> להו רב חסדא הכי גמירנא מיניה חכם כבודו <span style="color: red;">במיטה</span> ראשונה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> לחכם שכבודו <span style="color: red;">במיטה</span> ראשונה <span style="color: red;">שנ'</span> וירכיבו את ארון <span style="color: red;">האלה'ים על העגלה</span> חדשה <span style="color: red;">פרום באבא</span> פתח עליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא ראוי היה רבינו שתשרה <span style="color: red;">שכינ'</span> עליו אלא שבבל גרמה <span style="color: red;">לו</span>
<b>מינכן 140</b>: לא הוה נפיק <span style="color: red;">פורייה בבבא</span> סבור <span style="color: red;">לשלשוליה</span> דרך <span style="color: red;">גגות אמ'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">הכי</span> גמירנא מיניה חכם כבודו דרך <span style="color: red;">פתחים</span> סבור לאשנויי מפוריא לפוריא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא הכי גמירנא מיניה חכם כבודו במטה ראשונה <span style="color: red;">שנ'</span> וירכיבו את ארון האלהים אל עגלה חדשה <span style="color: red;">פרוץ באבא</span> ואפקוה פתח עליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ראוי היה <span style="color: red;">רבנו</span> שתשרה עליו שכינה אלא שבבל <span style="color: red;">גרמא לו</span>
<b>מינכן 95</b>: לא הוה <span style="color: red;">קא</span> נפיק <span style="color: red;">פורייה אבאבא</span> סבור לשלשולי דרך <span style="color: red;">גנין אמ'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">הכי</span> גמירנא מיניה חכם כבודו דרך פתח סבור לאשנויי <span style="color: red;">מפורייה לפורייה אמ'</span> להו רב חסדא חכם כבודו <span style="color: red;">במיטה</span> ראשונה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> לחכם שכבודו <span style="color: red;">במיטה</span> ראשונה <span style="color: red;">שנ'</span> וירכיבו את ארון האלהים <span style="color: red;">על</span> עגלה חדשה פרוס <span style="color: red;">באבא לאפוקיה</span> פתח <span style="color: red;">עלי' ר'</span> אבא ראוי היה רבינו שתשרה עליו שכינה אלא שבבל גרמה <span style="color: red;">לו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: לא הוה <span style="color: red;">קא</span> נפיק <span style="color: red;">פורייה בבאבא</span> סבור <span style="color: red;">לשלשוליה</span> דרך גגין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">הכא</span> גמירנא <span style="color: red;">מניה</span> חכם כבודו דרך <span style="color: red;">פתחים</span> סבור <span style="color: red;">לשנוייה מפורייא לפורייא [*פ' ממטה גדולה שלא יצאת מן הפתח למטה קטנה כדי שתצא מן הפתח*] אמ'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">הכא</span> גמירנא <span style="color: red;">מניה</span> חכם כבודו במטה ראשונה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין לחכם שכבודו במטה ראשונה <span style="color: red;">שנ'</span> וירכיבו את ארון <span style="color: red;">האל' על עג' חדשה ועזא ואחיו בני אבינדב נוהגים את העגלה [*פ' מלמד שלא שינו אותו לעגלה אחרת*]</span> חדשה <span style="color: red;">פרום [*פ' סתרי להו*] באבי</span> ואפקוה פתח עליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא ראוי היה רבינו שתשרה עליו שכינה אלא שבבל גרמה <span style="color: red;">לו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא הוה נפיק <span style="color: red;">פורייה בבבא</span> סבור <span style="color: red;">לשלשוליה</span> דרך <span style="color: red;">גגות אמ'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">הכי</span> גמירנא מיניה חכם כבודו דרך <span style="color: red;">פתחים</span> סבור <span style="color: red;">לאשנוייה</span> מפוריא לפוריא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא הכי גמירנא מיניה חכם כבודו במטה ראשונה <span style="color: red;">שנ'</span> וירכיבו את ארון האלהים אל עגלה חדשה <span style="color: red;">פרוץ</span> בבא ואפקוה פתח עליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ראוי היה <span style="color: red;">רבנו</span> שתשרה עליו שכינה אלא שבבל <span style="color: red;">גרמא (ב)[ל]ו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולא</span> הוה <span style="color: red;">קא נפ?י?.. פורייה</span> מבבא <span style="color: red;">סבר</span> לשלשולי דרך <span style="color: red;">גגות אמ'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">הכי גמרינן</span> מיניה חכם כבודו דרך <span style="color: red;">פתחים</span> סבור <span style="color: red;">לאשנוייה מפורייה לפורייה אמ'</span> להו רב חסדא הכי <span style="color: red;">גמרינן מניה</span> חכם כבודו <span style="color: red;">במיטה</span> ראשונה <span style="color: red;">שנ'</span> וירכיבו את <span style="color: red;">[ארון]</span> האלהים אל עגלה <span style="color: red;">חדשה וישאוהו מבית א?בינ?..?ב? אשר בגבעה ועזא ואחיו בני אבינדב נוהגים את העגלה</span> חדשה פרוס בבא ואפקוה פתח <span style="color: red;">עלוהי.. ..... ..א [רב חסדא]</span> ראוי היה רבינו שתשרה עליו שכינה אלא שבבל <span style="color: red;">גרמא לו</span>
<b>וטיקן 134</b>: לא הוה <span style="color: red;">קא</span> נפיק <span style="color: red;">פוריה בבבא</span> סבור <span style="color: red;">לשלשו</span> דרך <span style="color: red;">גגות א'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">הכי</span> גמירנא מיניה חכם כבודו דרך <span style="color: red;">פתחים</span> סבור <span style="color: red;">לשנוייה מפורייה</span> לפוריא <span style="color: red;">א'</span> להו רב חסדא הכי גמירנא מיניה חכם כבודו <span style="color: red;">במיטה</span> ראשונה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונא א'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> לחכם שכבודו <span style="color: red;">במיטה ראשון שנ'</span> וירכיבו את ארון <span style="color: red;">האל'ק'ים</span> אל <span style="color: red;">העגלה חדשה וישאוהו מבית אבינדב אשר בגבעה וג'</span> פרוס <span style="color: red;">באבי</span> ואפקוה פתח עליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא ראוי היה רבינו שתשרה עליו שכינה אלא שבבל גרמה <span style="color: red;">לו</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: לא הוה <span style="color: red;">קא</span> נפיק <span style="color: red;">פורייה בבבא</span> סבור <span style="color: red;">לשוליה</span> דרך גגין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">הכי</span> גמירנא מיניה חכם כבודו <span style="color: red;">במיטה</span> ראשונה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> לחכם שכבודו <span style="color: red;">במיטה</span> ראשונה <span style="color: red;">שנ'</span> וירכיבו את ארון <span style="color: red;">האלה'ים</span> אל <span style="color: red;">העגלה חדשה ?פרו?ס? באביה</span> פתח עליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא ראוי היה רבינו שתשרה <span style="color: red;">שכינה</span> עליו אלא שבבל גרמה <span style="color: red;">לו</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב נחמן בר חסדא ואמרי לה רב חנן בר חסדא היה היה דבר ה' אל יחזקאל בן בוזי הכהן בארץ כשדים טפח ליה אבוה בסנדליה א"ל לאו אמינא לך לא תיטרוד עלמא מאי היה שהיה כבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב נחמן בר חסדא ואמרי לה רב חנן בר חסדא היה היה דבר ה' אל יחזקאל <span style="color: red;">בין</span> בוזי הכהן בארץ כשדים טפח ליה אבוה בסנדליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו אמינא לך לא תיטרוד <span style="color: red;">עלמ'</span> מאי היה שהיה כבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב נחמן בר חסדא ואמרי לה רב חנן בר חסדא היה היה דבר ה' אל יחזקאל <span style="color: red;">בין</span> בוזי הכהן בארץ כשדים טפח ליה אבוה בסנדליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אמינא לך לא תיטרוד עלמא מאי היה שהיה כבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתיב רב נחמן בר רב חסדא <span style="color: red;">ה?י?ה</span> היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יחזקאל בן בוזי הכהן בארץ כשדים <span style="color: red;">ע?ל? ...... ..כבר</span> טפח ליה אבוה בסנדליה <span style="color: red;">ואמ ליה לא א..?ינ?.. ....... ..א תטרוד ע?ל?מא</span> מאי היה שהיה כבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רב נחמן בר רב חסדא היה היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יחזקאל בן בוזי הכהן <span style="color: red;">בא' כשד'</span> טפח ליה אבוה בסנדליה <span style="color: red;">א' ל'</span> לאו אמינא לך לא תיטרוד <span style="color: red;">עלמ'</span> מאי היה שהיה כבר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">ואיתימא</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא היה היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יחזקאל בן בוזי הכהן בארץ כשדים טפח ליה אבוה בסנדליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אמינא <span style="color: red;">לכו</span> לא <span style="color: red;">תטרוד במילי דעלמא</span> מאי <span style="color: red;">היא שכבא הוה</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב נחמן בר רב חסדא היה היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יחזקאל בן בוזי הכהן <span style="color: red;">על</span> טפח ליה אבוה בסנדליה א"ל לאו אמינא לך לא <span style="color: red;">תטרוד</span> עלמא היה שהיה כבר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">ואיתימא</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא היה היה דבר <span style="color: red;">ייי</span> אל <span style="color: red;">יחזאל</span> בן בוזי הכהן בארץ כשדים <span style="color: red;">על נהר כבר</span> טפח ליה <span style="color: red;">בסנדלא [+נ"א</span> אבוה <span style="color: red;">בסנדליה+] אמ' ליה</span> לאו אמינא לך לא <span style="color: red;">תטרוד</span> עלמא <span style="color: red;">היו</span> כבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">ואיתימא</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא היה היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יחזקאל בן בוזי הכהן בארץ כשדים טפח ליה אבוה בסנדליה א"ל לאו אמינא <span style="color: red;">לכו</span> לא <span style="color: red;">תטרוד במלי דעלמ'</span> מאי <span style="color: red;">היא שכבא הוה</span>
<b>וטיקן 108</b>: מתיב רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא היה היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יחזקאל בן בוזי הכהן בארץ כשדים <span style="color: red;">על נהר כבר</span> טפח ליה אבוה בסנדליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">אמרי</span> לך לא <span style="color: red;">תטרוד</span> עלמא <span style="color: red;">כולי האי</span> מאי היה שהיה כבר
<b>וטיקן 134</b>: מתיב רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא היה היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">יחזקאל'</span> בן בוזי הכהן בארץ כשדים <span style="color: red;">וג'</span> טפח ליה אבוה בסנדליה א"ל לאו אמינא לך לא תיטרוד עלמא מאי היה שהיה כבר
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: מתיב רב נחמן בר <span style="color: red;">יצחק</span> היה היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יחזקאל בן בוזי הכהן טפח ליה אבוה בסנדליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אמינא לך לא <span style="color: red;">תיטריד</span> עלמא <span style="color: red;">מה</span> שהיה כבר <span style="color: red;">היה</span>

<b>וילנא</b>: כי אסקוה להתם אמרו ליה לר' אמי ולר' אסי רב הונא אתי אמרו כי הוינן התם לא הוה לן לדלויי רישין מיניה השתא אתינן הכא אתא בתרין אמרו (ליה) ארונו בא ר' אמי ור' אסי נפוק ר' אילא ור' חנינא לא נפוק איכא דאמרי רבי אילא נפק ר' חנינא לא נפק דנפק מאי טעמיה דתניא ארון העובר ממקום למקום עומדים עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים דלא נפק מאי טעמא דתניא ארון העובר ממקום למקום אין עומדין עליו בשורה ואין אומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים קשיין אהדדי לא קשיא כאן ששלדו קיימת כאן בשאין שלדו קיימת ורב הונא שלדו קיימת הוה דלא נפק לא סיימוה קמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אסקוה להתם אמרו ליה <span style="color: red;">לרבי</span> אמי <span style="color: red;">ולרבי</span> אסי רב הונא אתי <span style="color: red;">אמ'</span> כי הוינן התם לא הוה לן לדלויי <span style="color: red;">רישא'</span> מיניה השתא אתינן הכא אתא בתרין אמרו <span style="color: red;">ליה</span> ארונו בא ר' אמי ור' אסי נפוק ר' אילא ור' חנינא לא <span style="color: red;">נפק</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">ר'</span> אילא נפק <span style="color: red;">רבי</span> חנינא לא נפק דנפק מאי טעמיה דתניא ארון העובר ממקום למקום <span style="color: red;">עומדין</span> עליו בשורה <span style="color: red;">ואומ'</span> עליו <span style="color: red;">ברכ' אבלי'</span> ותנחומי אבלים דלא נפק מאי טעמא דתניא ארון העובר ממקום למקום אין עומדין עליו <span style="color: red;">בשור'</span> ואין <span style="color: red;">אומ'</span> עליו <span style="color: red;">ברכ' אבלי'</span> ותנחומי אבלים קשיין אהדדי לא קשיא כאן ששלדו קיימת כאן בשאין שלדו קיימת ורב הונא שלדו <span style="color: red;">קיימ'</span> הוה דלא נפק לא סיימוה קמיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אסקוה להתם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span> אמי ולר' אסי רב הונא אתי <span style="color: red;">אמ'</span> כי הוינן התם לא הוה לן לדלויי <span style="color: red;">ריש'</span> מיניה השתא אתינן הכא אתא בתרין אמרו <span style="color: red;">ליה</span> ארונו בא <span style="color: red;">רבי</span> אמי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי נפוק ר' אילא לא <span style="color: red;">נפק</span> איכא דאמרי רבי אילא נפק <span style="color: red;">רבי</span> חנינא לא נפק דנפק מאי טעמיה דתניא ארון העובר ממקום למקום <span style="color: red;">עומדין</span> עליו בשורה <span style="color: red;">ואומ'</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים דלא נפק מאי טעמא דתניא ארון העובר ממקום למקום אין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומ'</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים קשיין אהדדי לא קשיא כאן ששלדו קיימת כאן בשאין שלדו קיימת ורב הונא שלדו קיימת הוה דלא נפק לא סיימוה קמיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי <span style="color: red;">............ ..התם</span> אמרו ליה לר' אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי רב הונא <span style="color: red;">............ ..הוינא ....... ..?ל?א</span> הוה לן לדלויי <span style="color: red;">רא?ש?ין</span> מיניה <span style="color: red;">............................. ..בתרין אמרי להו ..... ..ונו</span> בא <span style="color: red;">............................... ..עא</span> ור' <span style="color: red;">חנניה</span> לא <span style="color: red;">נפ.. ואיכא .............................. ..?ל?א</span> נפק דנפק מאי טעמיה <span style="color: red;">...................................... ..למקו.. ..... ..עומדין</span> עליו <span style="color: red;">..................................... ..בלים ...........</span> אבלים <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אסקוה להתם אמרו ליה לר' אמי ולר' אסי רב הונא אתי <span style="color: red;">אמרי</span> כי הוינן התם לא הוה לן לדלויי <span style="color: red;">ראשין</span> מיניה <span style="color: red;">אתאן להכא אנא ליה</span> בתרין <span style="color: red;">אמרי להו</span> ארונו בא ר' אמי ור' אסי <span style="color: red;">?נפ?ו?ק</span> ר' אילא ור' חנינא לא נפוק <span style="color: red;">איכ' דא' ר'</span> אילא נפק ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> לא נפק <span style="color: red;">דינפוק</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דתניא ארון העובר ממקום למקום <span style="color: red;">עומדין</span> עליו בשורה <span style="color: red;">ואו'</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים דלא <span style="color: red;">נפוק</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דתניא ארון העובר ממקום למקום אין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין</span> עליו <span style="color: red;">ברכ'</span> אבלים ותנחומי <span style="color: red;">אבלי'</span> קשיין אהדדי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בששלדו</span> קיימת כאן בשאין שלדו קיימת ורב הונא שלדו קיימת הוה <span style="color: red;">ודלא נפוק מאי טעמ' דלא</span> סיימוה קמיה
<b>מינכן 140</b>: אסקוה להתם אמרו ליה לר' אמי ולר' אסי רב הונא <span style="color: red;">אמרי</span> כי הוינן התם לא הוה לן לדלויי רישין מיניה <span style="color: red;">והשתא אתי</span> בתרין אמרו <span style="color: red;">להו</span> ארונו בא ר' אמי ור' אסי <span style="color: red;">נפקו</span> ר' אילא ור' <span style="color: red;">חנינה</span> לא <span style="color: red;">נפקו ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ר'</span> אילא נפק ר' <span style="color: red;">חנינה</span> לא נפק דנפק מאי טעמיה דתניא ארון העובר ממקום למקום <span style="color: red;">עומדין</span> עליו <span style="color: red;">בשורא ואומרין</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים דלא נפק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתניא ארון העובר ממקום למקום אין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין</span> עליו ברכת אבלים <span style="color: red;">ולא תנחומי</span> אבלים קשיין אהדדי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בששלדו</span> קיימת כאן בשאין שלדו קיימת
<b>מינכן 95</b>: כי אסקוה להתם אמרו ליה לר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי רב הונא אתי <span style="color: red;">אמרי</span> כי הוינן התם לא הוה לן לדלויי <span style="color: red;">ראשין</span> מיניה <span style="color: red;">ואתא להכא א"ל (בא)</span> ארונו בא ר' אמי ור' אסי נפוק ר' אילא ור' חנינא לא נפוק <span style="color: red;">ואיכא דאמ' ר'</span> אילא נפק ר' חנינא לא נפק <span style="color: red;">דינפק</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתניא ארון <span style="color: red;">עובר</span> ממקום למקום <span style="color: red;">עומדין</span> עליו בשורה <span style="color: red;">ואו'</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים <span style="color: red;">ודלא</span> נפק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתניא ארון העובר ממקום למקום אין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומ'</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים קשיין אהדדי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בששלדו</span> קיימת כאן בשאין שלדו קיימת ורב הונא שלדו קיימת הוה <span style="color: red;">ודלא</span> נפק <span style="color: red;">מאי טעמ' דלא</span> סיימוה קמיה
<b>קולומביה 294–295</b>: כי אסקוה להתם אמרו ליה לר' אמי ולר' אסי רב הונא <span style="color: red;">אתא אמרי</span> כי <span style="color: red;">הוון</span> התם לא הוה <span style="color: red;">צלינן דלויי</span> רישין <span style="color: red;">מניה אתן ל(כ)[ה]כא</span> אתא <span style="color: red;">ליה</span> בתרין אמרו <span style="color: red;">להו</span> ארונו בא ר' אמי ור' אסי נפוק ר' <span style="color: red;">אלעא</span> ור' <span style="color: red;">חנינה</span> לא <span style="color: red;">נפוק דנפוק</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו דתני</span> ארון העובר ממקום למקום <span style="color: red;">עומדין</span> עליו בשורה <span style="color: red;">ואומרין</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים <span style="color: red;">[*פ' ירושלמי אמ' ר' יוסי אלין דקימין מקמי מיתא לא קימין אלא מקמי אלין דגמלין ליה חסדא שמע מנה עומדין מלפני המת כך היו חסדים ואנשי מעשה עושין *] ודלא נפוק</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דתניא ארון העובר ממקום למקום אין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים <span style="color: red;">קשיאן</span> אהדדי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בששלדו</span> קיימת כאן בשאין שלדו קיימת <span style="color: red;">רב</span> הונא שלדו קיימת הוה <span style="color: red;">ודלא נפוק דלא</span> סיימוה <span style="color: red;">קמיהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אסקוה להתם אמרו ליה לר' אמי ולר' אסי רב <span style="color: red;">הונ' אמרי</span> כי הוינן התם לא הוה לן לדלויי רישין מיניה <span style="color: red;">והשתא אתי</span> בתרין אמרו <span style="color: red;">להו</span> ארונו בא ר' אמי ור' אסי <span style="color: red;">נפקו</span> ר' אילא ור' חנינא לא <span style="color: red;">נפקו ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ר'</span> אילא נפק ר' חנינא לא נפק דנפק מאי טעמיה דתניא ארון העובר ממקום למקום אין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין</span> עליו ברכת אבלים <span style="color: red;">ולא תנחומי</span> אבלים קשיין אהדדי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בששלדו</span> קיימת כאן בשאין שלדו קיימת
<b>וטיקן 108</b>: כי אסקוה להתם <span style="color: red;">אמרי להו לרב אסי ולרב אמי</span> רב הונא <span style="color: red;">אתא אמרי</span> כי הוינן התם לא הוה לן <span style="color: red;">לדלוייה</span> רישין מיניה השתא <span style="color: red;">אתן להכא אתיא ליה כתרין אמרי להו</span> ארונו בא <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">נפיק ור'</span> אילא ור' חנינא לא <span style="color: red;">נפיק</span> איכא <span style="color: red;">...</span> דאמרי <span style="color: red;">ר' אלעא</span> נפק <span style="color: red;">ור' חנינה</span> לא נפק <span style="color: red;">דנפוק</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דתניא ארון העובר ממקום למקום <span style="color: red;">עומדין</span> עליו בשורה <span style="color: red;">ואומרין</span> עליו <span style="color: red;">תנחומי</span> אבלים <span style="color: red;">וברכת אבלים ודלא נפוק</span> מאי טעמא דתניא ארון העובר ממקום למקום אין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומ'</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים <span style="color: red;">קשיאן</span> אהדדי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בשלדו</span> קיימת כאן בשאין שלדו קיימת ורב הונא שלדו קיימת הוה <span style="color: red;">ודלא</span> נפק לא סיימוה קמיה
<b>וטיקן 134</b>: כי אסקוה להתם אמרו ליה לר' אמי ולר' אסי רב הונא אתי <span style="color: red;">אמרי</span> כי <span style="color: red;">הוי'</span> התם הוה לן <span style="color: red;">לצלויי ראשין</span> מיניה אתינן <span style="color: red;">להכא</span> אתא בתרין אמרו <span style="color: red;">להו ארוני</span> בא ר' אמי ור' אסי נפוק ר' אילא ור' חנינא לא נפוק <span style="color: red;">ואיכ' דא' ר'</span> אילא נפק ר' חנינא לא נפק <span style="color: red;">דינפק</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' נפק</span> דתניא ארון העובר ממקום למקום <span style="color: red;">עומדין</span> עליו בשורה <span style="color: red;">ואומ'</span> עליו ברכת אבלים <span style="color: red;">ותנחו'</span> אבלים <span style="color: red;">ודלא</span> נפק מאי <span style="color: red;">טעמ' לא נפק</span> דתניא ארון העובר ממקום למקום אין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומ'</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים קשיין אהדדי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בששלדו</span> קיימת כאן בשאין שלדו קיימת ורב הונא שלדו קיימת הוה <span style="color: red;">ודלא</span> נפק <span style="color: red;">מאי טע' דלא סיימו'</span> קמיה
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: כי אסקוה להתם <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לר' אמי ולר' אסי רב הונא אתי <span style="color: red;">אמרי</span> כי הוינן התם לא הוה לן לדלויי <span style="color: red;">ראשין</span> מיניה <span style="color: red;">אתאן להכא</span> אתא <span style="color: red;">ליה</span> בתרין <span style="color: red;">אמרי להו ארוניה</span> בא ר' אמי ור' אסי נפוק ר' אילא ור' חנינא לא נפוק איכא <span style="color: red;">אמרי ר'</span> אילא נפק <span style="color: red;">ור'</span> חנינא לא נפק דנפק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתניא ארון <span style="color: red;">שהיה עובר</span> ממקום למקום <span style="color: red;">עומדין</span> עליו בשורה <span style="color: red;">ואומרין</span> עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים דלא נפק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתניא ארון העובר ממקום למקום אין עומדין עליו בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין</span> עליו <span style="color: red;">לא</span> ברכת אבלים <span style="color: red;">ולא תנחומי</span> אבלים קשיין אהדדי לא קשיא <span style="color: red;">??כ?אן שלדו</span> קיימת כאן בשאין שלדו קיימת ורב הונא שלדו קיימת הוה <span style="color: red;">ודלא</span> נפק <span style="color: red;">מאי טעמ' דלא</span> סיימוה קמיה

<b>וילנא</b>: אמרי היכא נינחיה רב הונא ריבץ תורה בישראל ור' חייא ריבץ תורה בישראל הוה מאן מעייל ליה אמר להו רב חגא אנא מעיילנא ליה דאוקמתיה לתלמודאי כי הוינא בר תמני סרי שנין ולא חזי לי קרי ומשמע ליה קמיה וידעי בעובדיה דיומא חד אתהפיכא ליה רצועה דתפילין ויתיב עלה ארבעין תעניתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי היכא נינחיה רב הונא ריבץ תורה בישראל <span style="color: red;">ורבי</span> חייא ריבץ תורה בישראל הוה מאן מעייל ליה אמר להו רב <span style="color: red;">חנא</span> אנא מעיילנא ליה <span style="color: red;">דאוקמיתיה</span> לתלמודאי כי הוינא בר תמני סרי שנין ולא חזי לי קרי ומשמע ליה קמיה וידעי <span style="color: red;">בעובדי'</span> דיומא חד <span style="color: red;">אתהפיכה</span> ליה רצועה <span style="color: red;">דתפילי</span> ויתיב עלה <span style="color: red;">ארבעה תענייתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרי היכא נינחיה רב הונא ריבץ תורה בישראל <span style="color: red;">ורבי</span> חייא ריבץ תורה בישראל הוה מאן מעייל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חנא</span> אנא מעיילנא ליה <span style="color: red;">דאוקמיתיה</span> לתלמודאי כי הוינא בר תמני סרי שנין ולא חזי לי קרי ומשמע ליה קמיה וידעי בעובדיה דיומא חד <span style="color: red;">אתהפיכה</span> ליה רצועה <span style="color: red;">דתפילי</span> ויתיב עלה <span style="color: red;">ארבעה תענייתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרי היכא <span style="color: red;">ננחיה</span> רב הונא <span style="color: red;">רביץ</span> תורה <span style="color: red;">בישר' הוה</span> ור' חייא <span style="color: red;">רביץ</span> תורה <span style="color: red;">בישר'</span> מאן מעייל ליה <span style="color: red;">אצל ר' חייא א'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> חגא אנא מעיילנא ליה <span style="color: red;">דאיקיימתיה</span> לתלמודאי כי <span style="color: red;">הואי</span> בר תמני סרי ולא חזי לי <span style="color: red;">קירעא</span> ומשמע <span style="color: red;">לי</span> קמיה <span style="color: red;">וידענא</span> בעובדיה דיומא חד <span style="color: red;">איתהפיכא</span> ליה רצועה <span style="color: red;">דתפילי</span> ויתיב עלה ארבעין תעניתא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והא</span> רב הונא <span style="color: red;">דריבץ</span> תורה בישראל ור' חייא ריבץ תורה בישראל <span style="color: red;">ניעליה למערתיה דר' חייא</span> מאן מעייל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> חגא אנא מעיילנא ליה <span style="color: red;">דאוקימתיה לתלמודיה מכי הואי</span> בר תמני סרי <span style="color: red;">וליחזי ליקוריה ודשמיע לי</span> קמיה <span style="color: red;">וידענא</span> בעובדיה <span style="color: red;">יומא</span> חד <span style="color: red;">את[ה]פי(..)[כ]א</span> ליה רצועה <span style="color: red;">דתפיליה</span> ויתיב עלה ארבעין תעניתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> היכא <span style="color: red;">נינחייה אמרו</span> נינחיה <span style="color: red;">אצל ר' חייא דרב</span> הונא ריבץ תורה בישראל ור' חייא ריבץ <span style="color: red;">תור'</span> בישראל <span style="color: red;">אמרו</span> מאן מעייל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> חגא אנא מעיילנא ליה <span style="color: red;">דאוקימיתיה לכולי תלמודאי</span> כי <span style="color: red;">הוא..</span> בר תמני סרי ולא חזי לי <span style="color: red;">קירייא</span> ומשמע <span style="color: red;">לי</span> קמיה <span style="color: red;">וידענא</span> בעובדיה דיומא חד <span style="color: red;">איתהפיכא</span> ליה רצועה <span style="color: red;">דתפילי</span> ויתיב ארבעין תעניתא
<b>קולומביה 294–295</b>: אמרי היכא <span style="color: red;">ננחיה</span> רב הונא ריבץ תורה בישראל ור' <span style="color: red;">חייה</span> ריבץ תורה בישראל מאן <span style="color: red;">מעיל</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חנא</span> אנא מעיילנא ליה <span style="color: red;">דאוקיתיה</span> לתלמודאי <span style="color: red;">מניה</span> כי <span style="color: red;">הואי</span> בר תמני <span style="color: red;">סר</span> ולא חזי לי <span style="color: red;">קרעא</span> ומשמע <span style="color: red;">לי</span> קמיה <span style="color: red;">וידענא</span> בעובדיה דיומא חד <span style="color: red;">איתפיכא</span> ליה רצועה <span style="color: red;">דתפילי יתיב</span> עלה ארבעין <span style="color: red;">תעניאתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא</span> רב הונא <span style="color: red;">דריבץ</span> תורה בישראל ור' חייא ריבץ תורה בישראל <span style="color: red;">ניעליה למערתיה דר' חייא</span> מאן מעייל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> חגא אנא מעיילנא ליה <span style="color: red;">דאוקומתיה לתלמודי מכי הואי</span> בר תמני סרי <span style="color: red;">ולי</span> חזי <span style="color: red;">ליקוריה ודשמיע ליקמיה וידענא</span> בעובדיה <span style="color: red;">יומא</span> חד <span style="color: red;">איתפיכא</span> ליה רצועה <span style="color: red;">דתפיליה ויתב עליה</span> ארבעין <span style="color: red;">תעני(..)[ת]א</span>
<b>וטיקן 108</b>: אמרי <span style="color: red;">הכי ננחיה</span> רב הונא ריבץ תורה <span style="color: red;">לישראל</span> ור' חייא ריבץ תורה בישראל <span style="color: red;">לעיילו למערתה דר' חייא</span> מאן מעייל <span style="color: red;">א' ר' חגאי</span> אנא מעיילנא ליה <span style="color: red;">דאו(..ק)[ק]ימתיה</span> לתלמודאי <span style="color: red;">מיניה כד</span> הוינא בר תמני סרי <span style="color: red;">לא חזאי</span> לי <span style="color: red;">קרא קמי הכי</span> ומשמע ליה קמיה <span style="color: red;">וידענא בע[ו]בדיה</span> דיומא חד <span style="color: red;">אתהפכא</span> ליה רצועה <span style="color: red;">לתפיליה (עיליה)</span> ויתיב עלה ארבעין <span style="color: red;">בתעניתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אמרי היכא <span style="color: red;">נגחיה</span> רב הונא ריבץ תורה <span style="color: red;">בישר'</span> מאן מעייל ליה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> חגא אנא מעיילנא ליה <span style="color: red;">דאוקימתיה</span> לתלמודאי כי <span style="color: red;">הואי</span> בר תמני סרי שנין <span style="color: red;">דלא</span> חזי לי <span style="color: red;">קירייא (</span> ומשמע <span style="color: red;">ליקמיה וידענא</span> בעובדיה דיומא חד <span style="color: red;">איתפיכא</span> ליה רצועה <span style="color: red;">דתפיליה</span> ויתיב עלה ארבעין <span style="color: red;">תענייתא</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: אמרי <span style="color: red;">הכא נגיחה</span> רב הונא ריבץ תורה <span style="color: red;">בישר'</span> ור' חייא ריבץ תורה <span style="color: red;">בישר'</span> מאן מעייל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> חגא אנא מעיילנא ליה <span style="color: red;">דאוקימתיה</span> לתלמודאי כי <span style="color: red;">דהואי</span> בר תמני סרי <span style="color: red;">לא</span> חזי לי <span style="color: red;">קירי ומשמ'</span> ליה קמיה <span style="color: red;">וידענא</span> בעובדיה דיומא חד <span style="color: red;">איתפכא</span> ליה רצועה <span style="color: red;">דתפילי</span> ויתיב <span style="color: red;">עליה</span> ארבעין תעניתא

<b>וילנא</b>: עייליה הוה גני יהודה מימיניה דאבוה וחזקיה משמאליה אמר ליה יהודה לחזקיה קום מדוכתיך דלאו אורח ארעא דקאים רב הונא בהדי דקאים קם בהדיה עמודא דנורא חזייה רב חגא איבעית זקפיה לארוניה ונפק אתא והאי דלא איענש ענש משום דזקפיה לארוניה דרב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עייליה הוה גני <span style="color: red;">יהוד' מימניה</span> דאבוה <span style="color: red;">וחזקי' משמאלי'</span> אמר ליה יהודה לחזקיה קום מדוכתיך דלאו אורח ארעא דקאים רב הונא בהדי דקאים קם בהדיה עמודא דנורא <span style="color: red;">חזייא</span> רב חגא איבעית זקפיה לארוניה ונפק אתא והאי דלא איענש ענש משום דזקפיה לארוניה דרב הונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עייליה הוה גני יהודה <span style="color: red;">מימניה</span> דאבוה וחזקיה משמאליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יהודה לחזקיה קום מדוכתיך דלאו אורח ארעא דקאים רב הונא בהדי דקאים קם בהדיה עמודא דנורא <span style="color: red;">חזייא</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> איבעית זקפיה לארוניה ונפק אתא <span style="color: red;">והאי</span> דלא איענש ענש <span style="color: red;">משו'</span> דזקפיה <span style="color: red;">לארוני'</span> דרב הונא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והאי דלא <span style="color: red;">מיענשי דבי ריש גלות' משו' דזקיף</span> לארוניה דרב הונא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">עילוה</span> גני <span style="color: red;">הני</span> יהודה מימיניה דאבוה וחזקיה משמאליה <span style="color: red;">א' ל'</span> יהודה לחזקיה קום <span style="color: red;">?[?מ?]דוכתיך</span> דלאו אורח ארעא דקאים רב הונא בהדי דקאים קם בהדיה עמודא דנורא חזייה <span style="color: red;">ר'</span> חגא איבעית זקפיה <span style="color: red;">לארונא</span> ונפק אתא <span style="color: red;">והאי דקא [+בס' יש' גר'</span> והאי דלא <span style="color: red;">מיענש</span> משום <span style="color: red;">דזקיף ארוניה דרב הונא+ *פי' האי דלא איענש חגא דלא איתזק מעמודא דנורא משום שהגין עליו ארונו של ...*] מענשי דבי ריש גלותא משו' דזקיף ארוניה</span> דרב הונא
<b>מינכן 140</b>: עייליה הוה <span style="color: red;">גאני</span> יהודה מימיניה דאבוה וחזקיה משמאליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יהודה <span style="color: red;">לחזקי'</span> קום <span style="color: red;">מדוכתך</span> דלאו <span style="color: red;">אורחא דארעא דקאי</span> רב הונא <span style="color: red;">כי קם</span> קם בהדיה עמודא דנורא חזייה <span style="color: red;">ר'</span> חגא <span style="color: red;">איבעת</span> זקפיה <span style="color: red;">לארונא</span> ונפק <span style="color: red;">ואתא</span> והאי דלא <span style="color: red;">מיענשי דבי ריש גלותא</span> משום <span style="color: red;">דזקיף ארוניה</span> דרב הונא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עילויה</span> הוה גני יהודה מימיניה דאבוה וחזקיה משמאליה <span style="color: red;">א"ל (ר')</span> יהודה לחזקיה קום מדוכתיך דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">דקאי רבהונא אבראי</span> בהדי דקאים קם בהדיה עמודא <span style="color: red;">דנירא</span> חזייה רב חגא איבעית זקפיה לארוניה <span style="color: red;">ונפיק</span> אתא והאי דלא <span style="color: red;">איעניש רב חגא</span> משום <span style="color: red;">דזקיף ארוניה</span> דרב הונא
<b>קולומביה 294–295</b>: הוה גני יהודה מימיניה דאבוה וחזקיה משמאליה <span style="color: red;">דאבוה אמ'</span> ליה יהודה לחזקיה <span style="color: red;">קו</span> מדוכתיך דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">דקאיי</span> רב הונא <span style="color: red;">קם וקם</span> בהדיה עמודא דנורא חזייה רב חגא <span style="color: red;">ואיבעית</span> זקפיה <span style="color: red;">[לארוניה ו]אתא והאיי</span> דלא <span style="color: red;">מיענשי דבי ריש גלותא</span> משום <span style="color: red;">דזקיף ארונו</span> דרב הונא
<b>אוקספורד 366</b>: עייליה הוה <span style="color: red;">תאני</span> יהודה מימיניה דאבוה וחזקיה משמאליה <span style="color: red;">א"ל יהוד'</span> לחזקיה קום <span style="color: red;">מדוכתך דלא אורחא דארעא דקאי</span> רב הונא <span style="color: red;">כי קאי</span> קם בהדיה עמודא דנורא חזייה <span style="color: red;">ר'</span> חגא איבעית זקפיה <span style="color: red;">לארונא</span> ונפק <span style="color: red;">ואתא</span> והאי דלא <span style="color: red;">מיענשי דבי ריש גלותא</span> משום <span style="color: red;">דזקיף ארוניה</span> דרב הונא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[עייליה] ?הו?ה?</span> גני יהודה מימיניה <span style="color: red;">דאבו</span> וחזקיה משמאליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יהודה לחזקיה קום מדוכתיך דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">דקאי</span> רב הונא <span style="color: red;">קם וקם</span> בהדיה <span style="color: red;">עמודה</span> דנורא <span style="color: red;">וחזייה</span> רב <span style="color: red;">חגאי ואיבעית</span> זקפיה <span style="color: red;">לארונו</span> ונפק <span style="color: red;">?ואתא?(י)?</span> והאי דלא <span style="color: red;">מענשי דבי ר' חגאי</span> משום <span style="color: red;">דזקיף ארונו</span> דרב הונא
<b>וטיקן 134</b>: עייליה הוה גני יהודה מימיניה דאבוה וחזקיה משמאליה <span style="color: red;">א"ל</span> יהודה <span style="color: red;">*וא?ילו?* *.......*</span> לחזקיה קום <span style="color: red;">מדוכתך</span> דלאו אורח ארעא דקאים קם בהדיה עמודא דנורא חזייה רב חגא <span style="color: red;">(</span> איבעית זקפיה לארוניה ונפק <span style="color: red;">ואתא</span> והאי דלא איענש <span style="color: red;">דבי ריש גלותא</span> משום <span style="color: red;">דזקיף ארוני'</span> דרב הונא
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: עייליה <span style="color: red;">חזה</span> גני יהודה מימיניה דאבוה וחזקיה משמאליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יהודה לחזקיה <span style="color: red;">קו</span> מדוכתיך דלאו אורח ארעא דקאים רב הונא בהדי דקאים קם בהדיה עמודא דנורא <span style="color: red;">חזיה ר'</span> חגא איבעית זקפיה לארוניה ונפק אתא והאי דלא <span style="color: red;">קא מיענשי דבי ריש גלותא משום דאיזקיף ארוניה</span> דרב הונא

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דרב חסדא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה אמר להו ר' יצחק מילתא דלרביה לא סבירא ליה אנן ניקום נעביד ליה סבור דלא למישלל קרעייהו אמר להו ר' יצחק בר אמי חכם כיון שהחזירו פניהם מאחורי המטה שוללין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח נפשיה דרב <span style="color: red;">תסדא</span> סבור לאותובי ספר תורה אפורייה אמר להו <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מלתא</span> דלרביה לא סבירא ליה אנן ניקום נעביד ליה סבור דלא למישלל קרעייהו אמר להו <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בר אמי חכם כיון שהחזירו פניהם מאחורי המטה שוללין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי נח נפשיה דרב חסדא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מלתא</span> דלרביה לא סבירא ליה אנן ניקום נעביד ליה סבור דלא למישלל קרעייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בר אמי חכם כיון שהחזירו פניהם מאחורי המטה שוללין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי נח נפשיה דרב חסדא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אמי מילת'</span> דלרביה לא <span style="color: red;">סברא</span> אנן <span style="color: red;">לדידיה</span> ניקום <span style="color: red;">למעבד סבו?ר?</span> דלא <span style="color: red;">למשלל קירעינהו אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אמי <span style="color: red;">תניא</span> חכם כיון <span style="color: red;">שהחזיר פניו</span> מאחורי המטה <span style="color: red;">שולל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי נח נפשיה דרב חסדא סבור לאותובי ספר תורה <span style="color: red;">אפור[י]יה א'</span> להו <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אמי</span> מילתא דלרביה לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה אנן <span style="color: red;">לדידיה ליקום ליעבדיה</span> סבור דלא למישלל <span style="color: red;">קרעי(נ)הו א'</span> להו <span style="color: red;">רב יצח'</span> בר אמי <span style="color: red;">תניא</span> חכם כיון <span style="color: red;">שהחזיר פניו</span> מאחורי <span style="color: red;">מיטה שולל</span>
<b>מינכן 140</b>: כי נח נפשיה דרב חסדא סבור <span style="color: red;">רבנן</span> לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יצחק <span style="color: red;">בר אמי</span> מילתא דלרביה לא סבירא <span style="color: red;">לדידיה ליקום וליעביד</span> סבור דלא <span style="color: red;">למשלל קרעיהו אמ'</span> להו ר' יצחק בר אמי <span style="color: red;">תניא</span> חכם כיון <span style="color: red;">שהחזיר פניו</span> מאחורי המטה <span style="color: red;">שולל</span>
<b>מינכן 95</b>: כי נח נפשיה דרב חסדא סבור <span style="color: red;">לאוקומי</span> ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יצחק <span style="color: red;">בר אמי</span> מילתא דלרביה לא סבירא ליה אנן <span style="color: red;">ליקום לעביד</span> ליה סבור דלא למישלל <span style="color: red;">קירעי אמ'</span> להו ר' יצחק בר אמי <span style="color: red;">תניא</span> חכם <span style="color: red;">שמת</span> כיון <span style="color: red;">שהחזיר פניו</span> מאחורי <span style="color: red;">המיטה שולל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כי נח נפשיה דרב חסדא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יצחק <span style="color: red;">בראמי מלתא</span> דלרביה לא סבירא ליה <span style="color: red;">לדידיה ניקו</span> נעביד ליה סבור דלא <span style="color: red;">למישל קרעיהו אמ' [להו]</span> ר' יצחק בר אמי <span style="color: red;">תניא</span> חכם <span style="color: red;">שהחזיר פניו</span> מאחורי המטה <span style="color: red;">שולל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי נח נפשיה דרב חסדא סבור <span style="color: red;">רבנן</span> לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יצחק <span style="color: red;">בר אמי</span> מילתא דלרביה לא סבירא <span style="color: red;">לדידיה ליקום וליעביד</span> סבור <span style="color: red;">*מ"ק*</span> דלא <span style="color: red;">למשלל קרעיהו אמ'</span> להו ר' יצחק בר אמי <span style="color: red;">תניא</span> חכם כיון <span style="color: red;">שהחזי' פניו</span> מאחורי המטה <span style="color: red;">שולל</span>
<b>וטיקן 108</b>: כי נח נפשיה דרב חסדא <span style="color: red;">סברי</span> לאותובי ספר תורה <span style="color: red;">אפוריה אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אמי מלתא</span> דלרביה לא סבירא ליה <span style="color: red;">אינן</span> ניקום נעביד ליה סבור דלא <span style="color: red;">למשלל קירעיהו ואמ'</span> להו <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אמי <span style="color: red;">תנינא</span> חכם <span style="color: red;">שמת</span> כיון שהחזירו <span style="color: red;">פניו</span> מאחורי המטה <span style="color: red;">שולל</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי נח נפשיה דרב חסדא <span style="color: red;">סבר</span> לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אמי</span> מילתא דלרביה לא סבירא אנן <span style="color: red;">לדידיה ניקו וניעביד</span> סבור דלא למישלל <span style="color: red;">קירעייהו א'</span> להו <span style="color: red;">רב יצח'</span> בר אמי <span style="color: red;">תניא</span> חכם <span style="color: red;">שהחזיר פניו</span> מאחורי <span style="color: red;">מיטה שולל</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: כי נח נפשיה דרב חסדא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אמי</span> מילתא דלרביה לא סבירא ליה אנן <span style="color: red;">לדידיה ליקום ליעבדיה</span> סבור דלא למישלל קרעייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אמי <span style="color: red;">תנא</span> חכם כיון <span style="color: red;">שהחזיר פניו</span> מאחורי <span style="color: red;">המיטה שולל</span>

<b>וילנא</b>: כי נח נפשי' דרבה בר הונא ורב המנונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשיה</span> דרבה בר הונא ורב המנונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשיה</span> דרבה בר הונא ורב המנונא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשיהו</span> דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא ורב המנונא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשיה</span> דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא ורב המנונא
<b>מינכן 140</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשיה</span> דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">ור'</span> המנונא
<b>מינכן 95</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשיה</span> דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא ורב המנונא
<b>קולומביה 294–295</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשיה דרבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">דרב</span> המנונא
<b>אוקספורד 366</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשיה</span> דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">רב ור'</span> המנונא
<b>וטיקן 108</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשיה דרבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא ורב המנונא
<b>וטיקן 134</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשיה</span> דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא ורב <span style="color: red;">המנו'</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשיה</span> דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא ורב המנונא

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: אסקינהו להתם כי מטו אגישרא קמו גמלי אמר להו ההוא טייעא מאי האי אמרו ליה רבנן דקא עבדי יקרא אהדדי מר אמר מר ניעול ברישא ומר אמר מר ניעול ברישא אמר דינא הוא דרבה בר הונא ליעול ברישא חליף גמליה דרבה בר הונא נתור ככיה ושניה דההוא טייעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אסקונהו</span> להתם כי מטו אגישרא קמו גמלי אמר להו ההוא <span style="color: red;">טעייא</span> מאי האי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן דקא עבדי יקרא אהדדי מר אמר מר ניעול ברישא ומר אמר מר ניעול ברישא אמר דינא הוא דרבה בר הונא ליעול ברישא חליף גמליה <span style="color: red;">דרב'</span> בר <span style="color: red;">הונ'</span> נתור ככיה ושניה דההוא <span style="color: red;">טעייא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אסקונהו</span> להתם כי מטו אגישרא קמו גמלי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההוא <span style="color: red;">טעייא</span> מאי האי אמרו ליה רבנן דקא עבדי יקרא אהדדי מר <span style="color: red;">אמ'</span> מר ניעול ברישא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> מר ניעול ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> דינא הוא דרבה בר הונא ליעול ברישא חליף גמליה דרבה בר הונא נתור <span style="color: red;">כסיה ושתיה</span> דההוא <span style="color: red;">טעייא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אוקומינהו</span> להתם כי מטו <span style="color: red;">גישרא קמי</span> גמלי <span style="color: red;">אמ' ל.. .....</span> ההוא טייעא מאי <span style="color: red;">הוא אמרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">הוא .......</span> עבדי יקרא אהדדי מר <span style="color: red;">אמ' ליעול</span> מר <span style="color: red;">ברי?ש?.. ......... אמ' ליעול מר</span> ברישא <span style="color: red;">אמ' אי בד.. ........ ..?ד?ידי ............ גברא הוא</span> ליעול ברישא חליף <span style="color: red;">............................</span> הונא <span style="color: red;">ברישא</span> נתור <span style="color: red;">ככי?ה? וש.. ..............................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אסקינהו להתם כי מטו <span style="color: red;">לגישרא</span> קמו גמלי <span style="color: red;">א'</span> להו ההוא טייעא מאי האי אמרו ליה רבנן דקא עבדי יקרא <span style="color: red;">להדדי</span> מר <span style="color: red;">א'</span> מר ניעול ברישא ומר <span style="color: red;">א'</span> מר ניעול ברישא <span style="color: red;">א' בדינא דידי גברא</span> בר <span style="color: red;">גברא הוא ניעול</span> ברישא חליף גמליה דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא נתור <span style="color: red;">בכיה [ו]שיניה</span> דההוא טייעא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אסקוהו</span> להתם כי מטו <span style="color: red;">גישרא קום</span> גמלי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההוא טייעא מאי <span style="color: red;">היא אמרי</span> ליה רבנן דקא עבדי יקרא <span style="color: red;">להדדי</span> מר <span style="color: red;">אמ' ליעול מר</span> ברישא ומר <span style="color: red;">אמ' ליעול</span> מר ברישא <span style="color: red;">אמ' אי בדינא דידי גברא</span> בר <span style="color: red;">גברא</span> ליעול ברישא <span style="color: red;">חלף רבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא נתור ככיה <span style="color: red;">ושיניה</span> דההוא טייעא
<b>מינכן 95</b>: אסקינהו להתם כי מטו <span style="color: red;">גישרא</span> קמו גמלי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההוא טייעא מאי האי אמרו ליה רבנן דקא עבדי יקרא <span style="color: red;">להדדי</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> ניעול ברישא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> ניעול ברישא <span style="color: red;">אמ' בדינא דידי גברא</span> בר <span style="color: red;">גברא הוא</span> ליעול ברישא חליף גמליה דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא נתור <span style="color: red;">ככייה ושיני'</span> דההוא טייעא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אסקונהו להם</span> כי מטו <span style="color: red;">גישרא קמא</span> גמלי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההוא <span style="color: red;">טייא</span> מאי <span style="color: red;">האיי</span> אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">קא</span> עבדי <span style="color: red;">יקארא להדדי אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> ניעול ברישא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> מר ניעול ברישא <span style="color: red;">אמ' להו אי בדינא דידי גברא</span> בר <span style="color: red;">גברא הוא ניעול</span> ברישא <span style="color: red;">חלוף</span> גמליה <span style="color: red;">דרבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא נתור ככיה ושניה דההוא <span style="color: red;">טייא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אפקוה</span> להתם כי מטו <span style="color: red;">נשרה קום</span> גמלי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההוא טייעא מאי האי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן דקא עבדי יקרא <span style="color: red;">להדדי</span> מר <span style="color: red;">אמ' ליעול מר</span> ברישא ומר <span style="color: red;">אמ' ליעול</span> מר ברישא <span style="color: red;">אמ' אי בדינא דידי גברא</span> בר <span style="color: red;">גברא</span> ליעול ברישא <span style="color: red;">חלף רבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא נתור <span style="color: red;">רכיה ושיניה דההו'</span> טייעא
<b>וטיקן 108</b>: אסקינהו להתם כי מטו <span style="color: red;">גשרא</span> קמו גמלי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההוא טייעא מאי האי אמרו ליה רבנן דקא עבדי יקרא <span style="color: red;">להדדי</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ליעול</span> ברישא <span style="color: red;">ו(א)[מ]ר אמ'</span> מר <span style="color: red;">ליעול אמ' ההוא טייעא אי בדינא דידי גברא</span> בר <span style="color: red;">גברא</span> ליעול ברישא חליף גמליה <span style="color: red;">דרבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">ברישא</span> נתור ככיה ושניה דההוא טייעא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אסקונהו</span> להתם כי מטו <span style="color: red;">גישרא</span> קמו גמלי <span style="color: red;">א'</span> להו ההוא טייעא מאי האי אמרו ליה רבנן דקא עבדי יקרא <span style="color: red;">להדדי</span> מר <span style="color: red;">א'</span> מר ניעול ברישא ומר <span style="color: red;">א' ??ני?עול</span> ברישא <span style="color: red;">א' בדינא דידי גברא</span> בר <span style="color: red;">גברא הוא</span> ליעול ברישא חליף גמליה דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">נטר ??כ?כיה ושיניה</span> דההוא טייעא
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">אסקונהו</span> להתם כי מטו <span style="color: red;">(גירשא) גישרא</span> קמו גמלי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההוא טייעא מאי האי אמרו ליה רבנן דקא <span style="color: red;">עבידי</span> יקרא <span style="color: red;">להדדי</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> ניעול ברישא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> ניעול ברישא <span style="color: red;">אמ' בדינא דידי גברא הוא ניעול</span> ברישא חליף גמליה דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא נתור <span style="color: red;">?כ?ב?יה ושיניה</span> דההוא טייעא

<b>וילנא</b>: פתח עליה ההוא ינוקא גזע ישישים עלה מבבל ועמו ספר מלחמות קאת וקפוד הוכפלו לראות בשוד ושבר הבא משנער קצף על עולמו וחמס ממנו נפשות ושמח בהם ככלה חדשה רוכב ערבות שש ושמח בבא אליו נפש נקי וצדיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח עליה ההוא <span style="color: red;">ינוק'</span> גזע <span style="color: red;">ישישי'</span> עלה מבבל ועמו ספר <span style="color: red;">מלחמו'</span> קאת וקפוד הוכפלו לראות בשוד ושבר <span style="color: red;">הב'</span> משנער קצף על עולמו וחמס ממנו נפשות ושמח בהם ככלה חדשה רוכב ערבות שש ושמח בבא אליו נפש נקי וצדיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פתח עליה ההוא ינוקא גזע ישישים עלה מבבל ועמו ספר מלחמות קאת וקפוד הוכפלו לראות בשוד ושבר הבא משנער קצף על עולמו וחמס ממנו נפשות ושמח בהם ככלה חדשה רוכב ערבות שש ושמח בבא אליו נפש נקי וצדיק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עליה ההוא ינוקא גזע <span style="color: red;">ישיש.. ...............................</span> ספר <span style="color: red;">מלחמ.. ...... ..קאת.. ......................................</span> ושבר <span style="color: red;">ה.. ............. ..?ר?.. ........................................ ..................................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: פתח עליה ההוא ינוקא גזע <span style="color: red;">(ישלד)</span> ישישים עלה מבבל ועמו ספר מלחמות קאת <span style="color: red;">וקדר</span> הוכפלו לראות בשוד ושבר הבא משנער ושמח <span style="color: red;">בהן</span> ככלה חדשה רוכב ערבות שש ושמח בבא אליו נפש נקי וצדיק
<b>מינכן 140</b>: פתח עליה ההוא ינוקא גזע ישישים עלה מבבל ועמו ספר מלחמות <span style="color: red;">ואבו וקפו(..)[ף]</span> הוכפלו לראות בשוד ושבר הבא משנער קצף על עולמו וחמס נפשות <span style="color: red;">ושמ'</span> בהם <span style="color: red;">בכלח</span> חדשה רוכב ערבות שש ושמח <span style="color: red;">בבוא</span> אליו נפש נקי וצדיק
<b>מינכן 95</b>: פתח עליה ההוא ינוקא גזע ישישים עלה מבבל ועמו ספר מלחמות קאת <span style="color: red;">וקיפוד</span> הוכפלו לראות בשוד ושבר הבא משנער <span style="color: red;">צור</span> קצף על עולמו וחמס נפשות ושמח <span style="color: red;">בהן</span> ככלה חדשה רוכב ערבות שש ושמח בבא אליו נפש נקי וצדיק
<b>קולומביה 294–295</b>: פתח עליה ההוא ינוקא גזע ישישים עלה מבבל ועמו ספר מלחמות קאת <span style="color: red;">[+נ"א וקפוד+] וקדר</span> הוכפלו <span style="color: red;">[*פ' כלומר אפלו החיות באו לראות ארונו *]</span> לראות <span style="color: red;">בשד</span> ושבר הבא משנער קצף על עולמו וחמס נפשות ושמח <span style="color: red;">בהן</span> ככלה חדשה רוכב ערבות שש ושמח <span style="color: red;">בבוא</span> אליו נפש נקי וצדיק
<b>אוקספורד 366</b>: פתח עליה ההוא ינוקא גזע ישישים עלה מבבל ועמו ספר מלחמות <span style="color: red;">ואבו וקפוף</span> הוכפלו לראות <span style="color: red;">בשו?ד?</span> ושבר הבא משנער קצף על עולמו וחמס נפשות <span style="color: red;">ושמ' כהם בכלח</span> חדשה רוכב ערבות שש ושמח <span style="color: red;">בבוא</span> אליו נפש נקי וצדיק
<b>וטיקן 108</b>: פתח עליה ההוא <span style="color: red;">ספדנא</span> גזע ישישים עלה מבבל ועמו ספר מלחמות קאת וקפוד הוכפלו לראות בשוד ושבר הבא משנער קצף על עולמו וחמס נפשות ושמח בהם ככלה חדשה רוכב ערבות שש ושמח <span style="color: red;">בבוא עליו</span> נפש נקי וצדיק
<b>וטיקן 134</b>: פתח <span style="color: red;">עליי</span> ינוקא גזע ישישים עלה מבבל ועמו ספר <span style="color: red;">(תורה)</span> מלחמות קאת <span style="color: red;">וקיפוד</span> הוכפלו בשוד ושבר הבא משנער קצף על עולמו נפשות ושמח בהם ככלה חדשה רוכב ערבות שש ושמח <span style="color: red;">בבוא</span> אליו נפש נקי וצדיק
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: פתח ההוא ינוקא גזע ישישים עלה מבבל ועמו ספר <span style="color: red;">תורה מלחמת קאתי וקדר</span> הוכפלו לראות בשוד ושבר הבא משנער קצף על עולמו וחמס נפשות <span style="color: red;">דשמח בהן ?ב?כ?לה</span> חדשה רוכב ערבות שש ושמח <span style="color: red;">בבוא</span> אליו נפש נקי וצדיק

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דרבינא פתח עליה ההוא ספדנא תמרים הניעו ראש על צדיק כתמר נשים לילות כימים [על משים לילות כימים] א"ל רב אשי לבר קיפוק ההוא יומא מאי אמרת אמר ליה אמינא אם בארזים נפלה שלהבת מה יעשו איזובי קיר לויתן בחכה הועלה מה יעשו דגי רקק בנחל שוטף נפלה חכה מה יעשו מי גבים א"ל בר אבין ח"ו דחכה ושלהבת בצדיקי אמינא ומאי אמרת אמינא בכו לאבלים ולא לאבידה שהיא למנוחה ואנו לאנחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דרבינא פתח עליה ההוא ספדנא <span style="color: red;">תמרי'</span> הניעו ראש על צדיק כתמר נשים לילות כימים <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לבר קיפוק ההוא יומא מאי <span style="color: red;">אמר'</span> אמר ליה אמינא אם בארזים נפלה שלהבת מה יעשו איזובי קיר לויתן בחכה הועלה מה <span style="color: red;">יעשה</span> דגי רקק בנחל שוטף נפלה חכה מה יעשו מי גבים <span style="color: red;">אמר ליה</span> בר אבין <span style="color: red;">חס ושלום</span> דחכה ושלהבת בצדיקי אמינא ומאי אמרת אמינא בכו לאבלים ולא לאבידה שהיא למנוחה ואנו לאנחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי נח נפשיה דרבינא פתח עליה ההוא ספדנא תמרים הניעו ראש על צדיק כתמר נשים לילות כימים <span style="color: red;">על</span> משים לילות <span style="color: red;">כימים אמ' ליה</span> רב אשי לבר קיפוק ההוא יומא מאי אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמינא אם בארזים נפלה שלהבת מה יעשו איזובי קיר לויתן בחכה הועלה מה <span style="color: red;">יעשה</span> דגי רקק בנחל שוטף נפלה חכה מה יעשו מי גבים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר אבין <span style="color: red;">חס ושלום</span> דחכה ושלהבת בצדיקי אמינא ומאי אמרת אמינא בכו לאבלים ולא לאבידה שהיא למנוחה ואנו לאנחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי נח נפשיה דרבינא פתח עליה ההוא ספדנא תמרים הניעו ראש על צדיק כתמר <span style="color: red;">ושם</span> לילות כימים <span style="color: red;">על</span> משים לילות <span style="color: red;">כימי' א' ל'</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב</span> קיפוק ההוא יומא מאי אמרת <span style="color: red;">א' ל'</span> בארזים נפלה שלהבת <span style="color: red;">מי</span> יעשו איזובי <span style="color: red;">הקיר</span> לויתן בחכה הועלה מה יעשו <span style="color: red;">(דקי)</span> דגי רקק בנחל שוטף נפלה חכה <span style="color: red;">מי</span> יעשו <span style="color: red;">מים</span> גבים <span style="color: red;">א' ל'</span> בר <span style="color: red;">אביי חס ושלום</span> דחכה ושלהבת בצדיקי אמינא <span style="color: red;">אלא מאי</span> אמרת <span style="color: red;">א' ליה</span> אמינא בכו לאבלים ולא לאבידה שהיא למנוחה ואנו <span style="color: red;">לאנחות</span>
<b>מינכן 140</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דראבינא</span> פתח עליה ההוא ספדנא תמרים הניעו ראש על צדיק כתמר נשים לילות כימים <span style="color: red;">על</span> משים לילות <span style="color: red;">כימים אמ' ליה</span> רב אשי לבר <span style="color: red;">קיפוף</span> ההוא יומא מאי <span style="color: red;">קא</span> אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמינא בארזים נפלה שלהבת מה יעשו <span style="color: red;">אזובי</span> קיר לויתן בחכה <span style="color: red;">העלה</span> מה יעשו דגי <span style="color: red;">הרקק</span> בנחל שוטף נפלה <span style="color: red;">חרבה</span> מה יעשו גבים <span style="color: red;">קטנים אמ' ליה</span> בר <span style="color: red;">אבו חס ושלום</span> דחכה ושלהבת בצדיקי <span style="color: red;">לא</span> אמינא <span style="color: red;">אלא מאי</span> אמרת בכו <span style="color: red;">לאובדים</span> ולא <span style="color: red;">לאבדה</span> שהיא <span style="color: red;">במנוחה</span> ואנו לאנחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כינח</span> נפשיה דרבינא פתח עליה <span style="color: red;">ההו'</span> ספדנא תמרים הניעו ראש על צדיק כתמר <span style="color: red;">לשום</span> לילות כימים <span style="color: red;">על</span> משים לילות <span style="color: red;">כימים</span> א"ל רב אשי לבר <span style="color: red;">קיפוד</span> ההוא יומא מאי אמרת <span style="color: red;">א"ל</span> אמינא בארזים נפלה שלהבת מה יעשו איזובי קיר לויתן בחכה הועלה מה יעשו דגי רקק בנחל שוטף נפלה חכה מה יעשו <span style="color: red;">מים</span> גבים א"ל בר אבין <span style="color: red;">חס ושלו'</span> דחכה <span style="color: red;">שלהבת</span> בצדיקי אמינא <span style="color: red;">אלא מאי</span> אמרת בכו <span style="color: red;">לאובדים</span> ולא <span style="color: red;">לאבדה</span> שהיא למנוחה <span style="color: red;">ואנחנו לאנחות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דראבינא</span> פתח עליה ההוא ספדנא תמרים הניעו ראש על צדיק כתמר <span style="color: red;">לשום [2]לילות [1]כימים על</span> משים לילות <span style="color: red;">כימים אמ' ליה</span> רב אשי לבר <span style="color: red;">קפיו</span> ההוא יומא מאי אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בארזים נפלה שלהבת מה יעשו איזובי <span style="color: red;">קירלויתן</span> בחכה הועלה מה יעשו <span style="color: red;">דגירקק</span> בנחל שוטף נפלה חכה מה יעשו <span style="color: red;">מים</span> גבים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר אבין <span style="color: red;">חס ושלום דנפלה חכה ושלבת</span> בצדיקי אמינא <span style="color: red;">אלא את מאי</span> אמרת <span style="color: red;">כן</span> בכו לאבלים ולא <span style="color: red;">לאבדה</span> שהיא למנוחה <span style="color: red;">והן לאנחות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי נח נפשיה דרבינא פתח עליה ההוא ספדנא תמרים הניעו ראש על צדיק כתמר נשים לילות כימים <span style="color: red;">על</span> משים לילות <span style="color: red;">בימים אמ' ליה</span> רב אשי לבר <span style="color: red;">קיפוף</span> ההוא יומא מאי <span style="color: red;">קאמרת א"ל</span> אמינא בארזים נפלה שלהבת מה יעשו <span style="color: red;">אזובי</span> קיר לויתן בחכה <span style="color: red;">העלה</span> מה יעשו דגי <span style="color: red;">הרקק</span> בנחל שוטף נפלה <span style="color: red;">חרבה</span> מה יעשו <span style="color: red;">גגים קטנים</span> א"ל בר <span style="color: red;">איבו חס ושלום</span> דחכה ושלהבת בצדיקי <span style="color: red;">לא</span> אמינא <span style="color: red;">אלא מאי</span> אמרת בכו <span style="color: red;">לאובדים</span> ולא <span style="color: red;">לאבדה</span> שהיא למנוחה ואנו לאנחה
<b>וטיקן 108</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי[נ]א</span> פתח עליה ההוא ספדנא הניעו ראש על צדיק כתמר <span style="color: red;">לשום</span> לילות כימים <span style="color: red;">על</span> משים לילות <span style="color: red;">כימים אמ' ליה</span> רב אשי לבר <span style="color: red;">קפוף</span> ההוא יומא מאי אמרת <span style="color: red;">עליה אמ'</span> ליה אמינא בארזים נפלה שלהבת מה יעשו <span style="color: red;">אזובי</span> קיר לויתן בחכה הועלה מה יעשו דגי רקק בנחל שוטף נפלה חכה מה יעשו <span style="color: red;">מים</span> גבים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר <span style="color: red;">אביי חס ושלום</span> דחכה <span style="color: red;">שלהבת</span> בצדיקי <span style="color: red;">לא תימא מאי</span> אמרת <span style="color: red;">בכו</span> בכו לאבלים ולא <span style="color: red;">לאבדה</span> שהיא למנוחה ואנו <span style="color: red;">לאנחות</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר' אבינא</span> פתח עליה ההוא ספדנא תמרים הניעו ראש על צדיק כתמר <span style="color: red;">לשום</span> לילות <span style="color: red;">מימים על מסיבי</span> לילות <span style="color: red;">מימים</span> א"ל רב אשי לבר <span style="color: red;">קפרא</span> ההוא יומא מאי אמרת <span style="color: red;">א"ל אנא</span> אמינא בארזים נפלה שלהבת מה יעשו <span style="color: red;">אזובי</span> קיר לויתן בחכה הועלה מה יעשו דגי רקק בנחל שוטף נפלה חכה מה יעשו <span style="color: red;">מים גיבים</span> א"ל בר <span style="color: red;">א?בי?י חס ושלום</span> דחכה ושלהבת בצדיקי אמינא <span style="color: red;">מאי</span> אמרת בכו <span style="color: red;">לאובדים</span> ולא לאבידה שהיא למנוחה ואנו <span style="color: red;">( לאנחות</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: כי נח נפשיה דרבינא פתח עליה ההוא ספדנא תמרים הניעו ראש על <span style="color: red;">ראש</span> צדיק כתמר <span style="color: red;">?לש?ו?ם</span> לילות כימים <span style="color: red;">על</span> משים לילות <span style="color: red;">כימים אמ' ליה</span> רב אשי לבר קיפוק <span style="color: red;">ההיא</span> יומא מאי אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמינא <span style="color: red;">(בא?ד?)</span> בארזים נפלה שלהבת מה יעשו איזובי <span style="color: red;">הקיר</span> לויתן בחכה הועלה מה יעשו דגי רקק בנחל שוטף נפלה חכה מה יעשו <span style="color: red;">מים</span> גבים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר אבין <span style="color: red;">?וח??? ושלום</span> דחכה ושלהבת בצדיקי אמינא <span style="color: red;">אלא מאי</span> אמרת בכו <span style="color: red;">לאובדים ולאו</span> לאבידה <span style="color: red;">שהי.. למנוחות</span> ואנו <span style="color: red;">לנאנחות</span>

<b>וילנא</b>: חלש דעתיה עלייהו ואתהפוך כרעייהו ההוא יומא לא אתו לאספודיה והיינו דאמר רב אשי לא בר קיפוק חליץ ולא בר אבין חליץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלש דעתיה <span style="color: red;">עליהו ואיתהפוך</span> כרעייהו ההוא יומא לא אתו לאספודיה והיינו דאמר רב אשי לא בר קיפוק חליץ ולא בר אבין חליץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חלש דעתיה <span style="color: red;">עליהו ואיתהפוך</span> כרעייהו ההוא יומא לא אתו לאספודיה והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אשי לא בר קיפוק חליץ ולא בר אבין חליץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חלש דעתיה <span style="color: red;">עילויהו איתפיך</span> כרעייהו <span style="color: red;">מההוא</span> יומא לא <span style="color: red;">אתי לאספודי</span> והיינו <span style="color: red;">דא'</span> רב אשי לא בר <span style="color: red;">?אבי?ו? חלוץ ולא בר קיפוק חלוץ</span>
<b>מינכן 140</b>: חלש דעתיה <span style="color: red;">עליהו ואיתפוך</span> כרעייהו <span style="color: red;">וההוא</span> יומא לא אתו <span style="color: red;">לאספודי והינו דאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאו</span> בר <span style="color: red;">אבו חולץ ולא בר קיפוף חולץ</span>
<b>מינכן 95</b>: חלש דעתיה <span style="color: red;">עלויה ואיתביר</span> כרעייהו <span style="color: red;">וההוא</span> יומא לא <span style="color: red;">אתן לאספו(..)[ד]יה</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאו</span> בר אבין <span style="color: red;">חולץ ולאו בר קיפוץ חולץ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חלש דעתיה <span style="color: red;">עליה ואיתפוך כרעיהו וההוא</span> יומא לא אתו <span style="color: red;">להספידיה הינו דאמ'</span> רב אשי לא בר <span style="color: red;">אביו חאליץ ולא בר קפיו חאליץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חלש דעתיה <span style="color: red;">עליה?ו? ואתסוך כרעיהו וההוא יומ'</span> לא אתו <span style="color: red;">לאספודי</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאו</span> בר <span style="color: red;">איבו חולץ ולאו בר קיפוף חולץ</span>
<b>וטיקן 108</b>: חלש דעתיה ואתהפוך <span style="color: red;">כרעיהו וההוא</span> יומא לא אתו והיינו <span style="color: red;">דא'</span> רב אשי <span style="color: red;">איבו</span> חליץ <span style="color: red;">ולא בר קיפוף חליץ</span>
<b>וטיקן 134</b>: חלש <span style="color: red;">דעתייהו עילויהו איתפוך</span> כרעייהו <span style="color: red;">(ו)ההוא</span> יומא לא אתו לאספודיה <span style="color: red;">והינו דא'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאו</span> בר <span style="color: red;">אביו</span> חליץ <span style="color: red;">ולאו בר קיפוק חליץ</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: חלש <span style="color: red;">(ל)דעתיה עילויה ואיתהפוך</span> כרעייהו <span style="color: red;">וההיא</span> יומא לא אתו <span style="color: red;">לאספודי</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אשי לא בר אבין <span style="color: red;">חל?יץ? ולא בר קיפוק חליץ</span>

<b>וילנא</b>: רבא כי הוה אתא לדגלת א"ל לבר אבין קום אימא מילתא קאי ואמר באו רוב שלישית במים זכור ורחם תעינו מאחריך כאשה מבעלה אל תזניחנו כאות מי מרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא כי הוה אתא <span style="color: red;">לדיגלת אמר ליה</span> לבר אבין קום אימא <span style="color: red;">מלתא</span> קאי ואמר באו רוב <span style="color: red;">שלישי'</span> במים זכור ורחם תעינו מאחריך כאשה מבעלה אל תזניחנו <span style="color: red;">באות</span> מי מרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא כי הוה אתא <span style="color: red;">לדילגת אמ' ליה</span> לבר אבין קום אימא <span style="color: red;">מלתא</span> קאי ואמר באו רוב <span style="color: red;">שלישיה</span> במים זכור ורחם תעינו מאחריך כאשה מבעלה אל תזניחנו כאות מי מרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא כי הוה <span style="color: red;">אתי דיגלת א' ל'</span> לבר <span style="color: red;">אביו קו</span> אימא מילתא <span style="color: red;">קם וא'</span> באו רוב שלישית במים זכור <span style="color: red;">ברית ירחם</span> תעינו מאחריך כאשה מבעלה אל תזניחנו <span style="color: red;">באות</span> מי מרה
<b>מינכן 140</b>: רבא כי הוה <span style="color: red;">אתי</span> לדגלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לבר <span style="color: red;">אבו</span> קום <span style="color: red;">ואימא</span> מילתא <span style="color: red;">קאי ואמ'</span> באו רוב שלישית במים <span style="color: red;">זכר ברית</span> ורחם תעינו מאחריך כאשה מבעלה אל תזניחנו כאות <span style="color: red;">במי</span> מרה
<b>מינכן 95</b>: רבא כי הוה <span style="color: red;">אתי דיגלת</span> א"ל לבר אבין <span style="color: red;">אימ'</span> מילתא <span style="color: red;">קאי ואמ'</span> באו רוב <span style="color: red;">שלישיה</span> במים זכור <span style="color: red;">ברית רחם</span> תעינו <span style="color: red;">מאחריו</span> כאשה מבעלה אל תזניחנו כאות מי מרה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רבה</span> כי אתא <span style="color: red;">דגלת אמ'</span> לבר <span style="color: red;">אביו קו</span> אימא <span style="color: red;">לך</span> מילתא <span style="color: red;">קם</span> ואמר <span style="color: red;">באנו באש ובמים</span> זכור <span style="color: red;">ברית</span> ורחם תעינו מאחריך כאשה מבעלה אל תזניחנו כאות <span style="color: red;">[ב]מי</span> מרה
<b>אוקספורד 366</b>: רבא כי הוה <span style="color: red;">אתי</span> לדגלת א"ל לבר <span style="color: red;">איבו</span> קום <span style="color: red;">ואימא</span> מילתא קאי <span style="color: red;">ואמ' קאי ואמ'</span> באו רוב שלישית במים <span style="color: red;">זכר ברית</span> ורחם <span style="color: red;">תעיינו</span> מאחריך כאשה מבעלה אל תזניחנו כאות <span style="color: red;">במי</span> מרה
<b>וטיקן 108</b>: רבא כי אתא <span style="color: red;">ד[י]גלת אמ' ליה</span> לבר <span style="color: red;">אבו</span> קום <span style="color: red;">ואימא מלתא קם ואמ'</span> באו <span style="color: red;">רב השלישית באנו באש ובמים</span> זכור <span style="color: red;">ברית (..)ורחים</span> תעינו מאחריך כאשה מבעלה אל תזניחנו <span style="color: red;">באות</span> מי מרה
<b>וטיקן 134</b>: רבא כי הוה <span style="color: red;">אתי דגלת</span> א"ל לבר <span style="color: red;">אביו</span> קום <span style="color: red;">אימ'</span> מילתא קאי <span style="color: red;">א'</span> באו רוב שלישית במים זכור <span style="color: red;">ברית אבות</span> ורחם תעינו מאחריך <span style="color: red;">כאש'</span> מבעלה אל תזניחנו <span style="color: red;">מאות במי</span> מרה
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: רבא כי הוה <span style="color: red;">אתי דיגלת אמ' ליה</span> לבר אבין <span style="color: red;">קו</span> אימא מילתא קאי <span style="color: red;">ואמ' רוב</span> באו שלישית במים זכור <span style="color: red;">ברית</span> ורחם תעינו מאחריך כאשה מבעלה אל תזניחנו <span style="color: red;">??ב?את ?במ?צ?ירה</span>

<b>וילנא</b>: (חנין יוחנן זירא אבא יעקב יוסי שמואל חייא מנחם סימן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חנין</span> יוחנן זירא אבא יעקב יוסי שמואל חייא מנחם <span style="color: red;">סימן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">חנין</span> יוחנן זירא אבא יעקב יוסי שמואל חייא מנחם <span style="color: red;">סימן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">סימן חנן פדת זעיר</span> אבא יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן חנן פדת זעיר</span> אבא <span style="color: red;">יוסף</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חנין פדת</span> יוחנן זירא <span style="color: red;">אבהו יוסף</span> יעקב <span style="color: red;">אסי שמואל' וחייא</span> מנחם <span style="color: red;">תנחום ויצחק חמימא בסבר שרש סי'</span>

<b>וילנא</b>: רבי חנין חתניה דבי נשיאה הוה לא קא הוו ליה בני בעא רחמי והוו ליה ההוא יומא דהוה ליה נח נפשיה פתח עליה ההוא ספדנא שמחה לתוגה נהפכה ששון ויגון נדבקו בעת שמחתו נאנח בעת חנינתו אבד חנינו אסיקו ליה חנן על שמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חנין חתניה דבי נשיאה הוה לא קא הוו ליה בני בעא רחמי והוו ליה ההוא יומא דהוה ליה נח נפשיה פתח עליה ההוא ספדנא שמחה לתוגה נהפכה ששון ויגון נדבקו בעת שמחתו נאנח בעת חנינתו אבד חנינו אסיקו <span style="color: red;">לי'</span> חנן על שמיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי חנין חתניה דבי נשיאה הוה לא קא הוו ליה בני בעא רחמי והוו ליה ההוא יומא דהוה ליה נח נפשיה פתח עליה ההוא ספדנא שמחה לתוגה נהפכה ששון ויגון נדבקו בעת שמחתו נאנח בעת חנינתו אבד חנינו אסיקו ליה חנן על שמיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנין חתניה דבי נשיאה הוה לא הוו ליה בני בעא רחמי והוו ליה ההוא <span style="color: red;">דהוו [ליה]</span> נח נפשיה פתח עליה ההוא ספדנא שמחה לתוגה נהפכה ששון ויגון <span style="color: red;">הודבקו</span> בעת שמחתו <span style="color: red;">(נא(..)[נח]) נאנח ובעת</span> חנינתו אבד חנינו אסיקו ליה <span style="color: red;">ר' חנין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר' חנן</span> חתניה <span style="color: red;">דר' יהודה</span> נשיאה הוה <span style="color: red;">ולא</span> הוו ליה <span style="color: red;">בנין</span> בעא רחמי <span style="color: red;">והוה</span> ליה ההוא יומא דהוה ליה נח נפשיה <span style="color: red;">פתח עליה ההוא ספדנא שמחה נהפכה לתוגה ששון ויגון הודבקו</span> בעת שמחתו נאנח בעת <span style="color: red;">חניכתו</span> אבד <span style="color: red;">חניכו</span> אסיקו ליה <span style="color: red;">ר'</span> חנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> חנין חתניה דבי נשיאה הוה <span style="color: red;">ולא</span> הוו ליה בני בעא רחמי והוו ליה <span style="color: red;">בני</span> ההוא יומא דהוה ליה <span style="color: red;">בני</span> נח נפשיה פתח עליה ההוא ספדנא שמחה לתוגה נהפכה <span style="color: red;">וששון ליגון הורב</span> בעת <span style="color: red;">קובעת</span> שמחתו נאנח <span style="color: red;">ובעת</span> חנינתו <span style="color: red;">אבדה חנינן</span> אסיקו ליה <span style="color: red;">חנין</span> על שמיה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנין <span style="color: red;">חתנא</span> דבי נשיאה הוה לא <span style="color: red;">הוה</span> ליה בני בעא רחמי <span style="color: red;">והוה</span> ליה ההוא יומא דהוה ליה נח נפשיה פתח עליה ההוא ספדנא שמחה לתוגה נהפכה ששון ויגון <span style="color: red;">( הודבקו</span> בעת שמחתו נאנח בעת חנינתו אבד חנינו אסיקו ליה <span style="color: red;">ר' חנין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' חנן</span> חתניה <span style="color: red;">דר' יהודה</span> נשיאה הוה <span style="color: red;">ולא</span> הוו ליה <span style="color: red;">בנין</span> בעא רחמי <span style="color: red;">והוה</span> ליה ההוא יומא דהוה ליה נח נפשיה <span style="color: red;">פתח עליה ההוא ספדנא שמחה נהפכה לתוגה ששון ויגון הודבקו</span> בעת שמחתו נאנח בעת חנינתו אבד חנינו <span style="color: red;">אסקו</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חנן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנין <span style="color: red;">חתנא</span> דבי נשיאה הוה <span style="color: red;">ולא</span> הוו ליה <span style="color: red;">בנין</span> בעא רחמי והוו ליה <span style="color: red;">בי[ו]מא דהוו</span> ליה נח נפשיה פתח עליה ההוא ספדנא שמחה לתוגה נהפכה ששון ויגון <span style="color: red;">הודבקו</span> בעת שמחתו נאנח בעת חנינתו אבד חנינו <span style="color: red;">ואסיקו</span> ליה <span style="color: red;">ר' חנין</span> על שמיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנין <span style="color: red;">חייטא</span> דבי נשיאה הוה לא הוו ליה בני בעא רחמי <span style="color: red;">והוה</span> ליה ההוא יומא דהוה ליה נח נפשיה פתח עליה ההוא <span style="color: red;">ספד'</span> שמחה לתוגה נהפכה ששון ויגון <span style="color: red;">הודב.. .....</span> בעת שמחתו נאנח בעת חנינתו אבד חנינו <span style="color: red;">?אסיק?ן?</span> ליה <span style="color: red;">על חנין</span> על <span style="color: red;">שמחה</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנין <span style="color: red;">(ת)</span> חתניה דבי נשיאה הוה לא הוו ליה <span style="color: red;">בניה</span> בעא רחמי <span style="color: red;">והוה</span> ליה ההוא יומא דהוה ליה נח נפשיה <span style="color: red;">ששון ויגון הודבקו בעת שמחתו</span> פתח <span style="color: red;">ליה</span> ההוא ספדנא שמחה לתוגה נהפכה ששון ויגון <span style="color: red;">הודבקו</span> בעת שמחתו נאנח <span style="color: red;">ובעת</span> חנינתו אבד <span style="color: red;">ח?נ?ינו</span> אסיקו ליה <span style="color: red;">ר' חנין</span>

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דר' יוחנן פתח עליה ר' יצחק בן אלעזר קשה היום לישראל כיום בא השמש בצהרים דכתיב והיה ביום ההוא והבאתי השמש בצהרים ואמר ר' יוחנן זה יומו של יאשיהו כי נח נפשיה דר' יוחנן יתיב רבי אמי שבעה ושלשים אמר רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא רבי אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד דהכי אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן אפילו רבו שלימדו חכמה אינו יושב עליו אלא יום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן פתח עליה <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בן אלעזר קשה היום לישראל כיום בא השמש בצהרים דכתיב והיה ביום ההוא והבאתי השמש בצהרים ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן זה יומו של יאשיהו כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן יתיב רבי אמי שבעה ושלשים אמר רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא רבי אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד דהכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אפילו רבו שלימדו חכמה אינו יושב עליו אלא יום אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן פתח עליה <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בן אלעזר קשה היום לישראל כיום בא השמש בצהרים דכתיב והיה ביום ההוא והבאתי השמש בצהרים <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוחנן זה יומו של יאשיהו כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן יתיב רבי אמי שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא רבי אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד דהכי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן אפילו רבו שלימדו חכמה אינו יושב עליו אלא יום אחד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי נח נפשיה דר' <span style="color: red;">פ(תח)[דת]</span> פתח עליה ר' יצחק בן <span style="color: red;">אלעז' היום</span> קשה <span style="color: red;">לישר'</span> כיום בא השמש בצהרים <span style="color: red;">דכת'</span> והיה ביום ההוא והבאתי השמש בצהרים <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> זה יומו של יאשיהו כי נח נפשיה דר' יוחנן יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">עילויה</span> שבעה ושלשים <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">הכי א'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' אפי'</span> רבו שלימדו חכמה אינו יושב עליו אלא יום אחד
<b>מינכן 140</b>: כי נח נפשיה דר' <span style="color: red;">פדת</span> פתח עליה ר' יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">היום</span> קשה <span style="color: red;">להם לישר'</span> כיום בא השמש בצהרים <span style="color: red;">דכת'</span> והיה ביום ההוא והבאתי השמש בצהרים <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן זה <span style="color: red;">שמו</span> של יאשיהו כי נח נפשיה דר' יוחנן יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">הכי אמ'</span> ר' יוחנן אפילו רבו <span style="color: red;">שלמדו תורה</span> אינו יושב אלא יום אחד
<b>מינכן 95</b>: כי נח נפשיה דר' <span style="color: red;">פדת</span> פתח <span style="color: red;">ליה</span> ר' יצחק <span style="color: red;">(?ל?)[ב]"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">היום</span> קשה לישראל כיום בא השמש בצהרים <span style="color: red;">וכתי'</span> ביום ההוא והבאתי השמש בצהרים <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זה יומו של יאשיהו כי נח נפשיה דר' יוחנן <span style="color: red;">ישב ר'</span> אמי <span style="color: red;">עילויה</span> שבעה ושלשים <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד דהכי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> רבו <span style="color: red;">שלמדו</span> חכמה אינו יושב עליו אלא יום אחד
<b>קולומביה 294–295</b>: כי נח נפשיה דר' <span style="color: red;">פדת</span> פתח עליה ר' יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">היום</span> קשה לישראל כיום <span style="color: red;">בוא</span> השמש בצהרים <span style="color: red;">דכת'</span> והיה ביום ההוא והבאתי השמש בצהרים <span style="color: red;">והחשכתי לארץ ביום אחד [+נ"א אור+] ואמ'</span> ר' יוחנן זה יומו <span style="color: red;">שליאשיהו</span> כי נח נפשיה דר' יוחנן יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">עילויה</span> שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ' ר' אבה</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבה ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">הכי אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> רבו שלימדו חכמה <span style="color: red;">אין</span> יושב אלא יום אחד
<b>אוקספורד 366</b>: כי נח נפשיה דר' <span style="color: red;">פדת</span> פתח עליה ר' יצחק <span style="color: red;">בר</span> אלעזר <span style="color: red;">היום</span> קשה <span style="color: red;">להם</span> לישראל כיום בא השמש בצהרים <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה ביום ההוא והבאתי השמש בצהרים <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן זה <span style="color: red;">שמשו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יאשיהו כי נח נפשיה דר' יוחנן יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי שבעה ושלשים <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">הכי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> רבו <span style="color: red;">שלמדו תורה</span> אינו יושב אלא יום אחד
<b>וטיקן 108</b>: כי נח נפשיה דר' <span style="color: red;">פדת</span> פתח עליה ר' יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">היום</span> קשה <span style="color: red;">להן</span> לישראל <span style="color: red;">כבוא</span> השמש בצהרים <span style="color: red;">שנ'</span> והיה ביום ההוא והבאתי השמש בצהרים <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן זה יומו של יאשיהו כי נח נפשיה דר' יוחנן <span style="color: red;">איתיב ר'</span> אמי <span style="color: red;">עליה</span> שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">הכי אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> רבו <span style="color: red;">שלמדו</span> חכמה אינו יושב עליו אלא יום אחד <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי נח נפשיה דר' <span style="color: red;">פדת</span> פתח עליה ר' יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">היום</span> קשה <span style="color: red;">לישר'</span> כיום <span style="color: red;">בוא</span> השמש בצהרים <span style="color: red;">דכת'</span> והבאתי השמש בצהרים <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן זה יומו של יאשיהו כי נח נפשיה דר' יוחנן יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">עילויה שבע ותלתין יומין א"ר</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אמי ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">הכי א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אפילו רבו שלימדו חכמה אינו יושב עליו אלא יום אחד
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: כי נח נפשיה דר' <span style="color: red;">פדת</span> פתח עליה ר' <span style="color: red;">(א)</span> יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">היום</span> קשה <span style="color: red;">לישר'</span> כיום בא השמש בצהרים <span style="color: red;">דכת'</span> והיה ביום ההוא והבאתי השמש בצהרים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן זה יומו של יאשיהו כי נח נפשיה דר' יוחנן יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">עילויה</span> שבעה ושלשים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">עבד</span> לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> רבו <span style="color: red;">שלימ?ד?..</span> חכמה אינו יושב אלא יום אחד

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דרבי זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח נפשיה דרבי <span style="color: red;">זיר'</span> פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה <span style="color: red;">שעשועי'</span> אוי נא לה <span style="color: red;">אמר'</span> רקת כי אבדה כלי חמדתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי נח נפשיה דרבי זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר' זיר'</span> פתח <span style="color: red;">על[י]ה</span> ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי <span style="color: red;">אבד</span> כלי חמדתה
<b>מינכן 140</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי <span style="color: red;">גדלה</span> שעשועיה אוי נא לה אמרה <span style="color: red;">[רקת]</span> כי <span style="color: red;">אבד</span> כלי חמדתה
<b>מינכן 95</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה <span style="color: red;">וארץ</span> צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה
<b>קולומביה 294–295</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי <span style="color: red;">אבד</span> כלי <span style="color: red;">?ח?מדתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי <span style="color: red;">גדלה</span> שעשועיה אוי נא לה אמרה כי <span style="color: red;">אבד</span> כלי חמדתה
<b>וטיקן 108</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי <span style="color: red;">גדלה</span> שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי <span style="color: red;">אבד</span> כלי חמדתה
<b>וטיקן 134</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח <span style="color: red;">עילויה</span> ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת <span style="color: red;">מאבד</span> כלי <span style="color: red;">חמדתא</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי <span style="color: red;">גדלה</span> שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי <span style="color: red;">אבד (ל)</span> כלי חמדתה

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דרבי אבהו אחיתו עמודי דקסרי מיא דרבי יוסי שפעו מרזבי דציפורי דמא דרבי יעקב אתחמיאו כוכבי ביממא דר' אסי איעקרו כל אילניא דר' חייא נחיתו כיפי דנורא מרקיעא דר' מנחם (בר' יוסי) אישתעו צלמנייא והוו למחלצייא דר' תנחום בר חייא איתקצצו כל אנדרטיא דר' אלישיב איחתרו שבעין מחתרתא בנהרדעא דרב המנונא נחיתו כיפי דברדא מרקיעא דרבה ורב יוסף נשוק כיפי דפרת אהדדי דאביי ורבא נשוק כיפי דדגלת אהדדי כי נח נפשיה דר' משרשיא טעון דיקלי שיצי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח נפשיה דרבי אבהו אחיתו עמודי דקסרי מיא דרבי יוסי שפעו מרזבי דציפורי <span style="color: red;">דמיה</span> דרבי יעקב אתחמיאו כוכבי ביממא <span style="color: red;">דרבי</span> אסי איעקרו כל אילניא <span style="color: red;">דרבי</span> חייא נחיתו <span style="color: red;">כיפו דנור'</span> מרקיעא <span style="color: red;">דרבי</span> מנחם <span style="color: red;">בר יוסי</span> אישתעו צלמנייא והוו למחלצייא <span style="color: red;">דרבי</span> תנחום בר חייא איתקצצו כל אנדרטיא <span style="color: red;">דרבי</span> אלישיב איחתרו שבעין מחתרתא בנהרדעא דרב המנונא נחיתו כיפי דברדא מרקיעא דרבה ורב יוסף נשוק כיפי דפרת אהדדי דאביי <span style="color: red;">ורב'</span> נשוק כיפי דדגלת אהדדי כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי משרשיה</span> טעון דיקלי שיצי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי נח נפשיה דרבי אבהו אחיתו עמודי דקסרי מיא דרבי יוסי שפעו מרזבי דציפורי דמא דרבי יעקב אתחמיאו כוכבי <span style="color: red;">ביוממא דרבי</span> אסי איעקרו כל אילניא <span style="color: red;">דרבי</span> חייא נחיתו <span style="color: red;">כיפו</span> דנורא מרקיעא <span style="color: red;">דרבי</span> מנחם <span style="color: red;">בר יוסי</span> אישתעו צלמנייא והוו למחלצייא <span style="color: red;">דרבי</span> תנחום בר חייא איתקצצו כל אנדרטיא <span style="color: red;">דרבי</span> אלישיב איחתרו שבעין מחתרתא בנהרדעא דרב המנונא נחיתו כיפי דברדא מרקיעא דרבה ורב יוסף נשוק כיפי דפרת אהדדי דאביי ורבא נשוק כיפי דדגלת אהדדי כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי משרשיה</span> טעון דיקלי שיצי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אחיתו <span style="color: red;">עימקי</span> דקסרי <span style="color: red;">דמעי דר'</span> יוסי שפעו <span style="color: red;">מרזיבי</span> דציפורי דמא <span style="color: red;">דר' יעק' בר אחא איתחמיאו</span> כוכבי ביממא דר' אסי <span style="color: red;">איתעקרו כל ארזיא דר' שמו' בר רב יצחק איתעקרו</span> כל אילניא דר' חייא נחיתו כיפי דנורא <span style="color: red;">מן רקיעא</span> דר' מנחם <span style="color: red;">בר' סימאי אישתקעו כל צילמניא</span> והוו <span style="color: red;">למחצליא</span> דר' תנחום <span style="color: red;">בריה דר'</span> חייא <span style="color: red;">איש כפר עכו איתעקרו</span> כל אנדרטיא דר' <span style="color: red;">יצחק בן</span> אלישיב <span style="color: red;">איתחתרא</span> שבעין <span style="color: red;">מחתראתא בטביא</span> דרב המנונא נחיתו כיפי דברדא <span style="color: red;">מן רקיעא</span> דרבה ורב יוסף <span style="color: red;">נשיק</span> כיפי דפרת אהדדי דאביי ורבא <span style="color: red;">נשיק</span> כיפי <span style="color: red;">דפרת אהדדי דאביי ורבא נשיק כיפי דדיגלת</span> אהדדי כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרב</span> משרשיא טעון דיקלי שיצי
<b>מינכן 140</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אחיתו עמודי דקסרי <span style="color: red;">דמעי דר'</span> יוסי <span style="color: red;">שפכי כל</span> מרזבי דציפורי דמא יעקב <span style="color: red;">בר אחא איתחמיאו</span> כוכבי ביממא דר' אסי <span style="color: red;">איתעקרו כל ארזיא דשמואל בר רב יצחק איתעקרו</span> כל <span style="color: red;">?אילנייא???</span> דר' חייא נחיתו כיפי דנורא <span style="color: red;">מן רקיעא</span> דר' מנחם <span style="color: red;">בר' סימאי אישתעיו</span> כל <span style="color: red;">אנדרטא</span> דר' <span style="color: red;">יצחק בן</span> אלישיב <span style="color: red;">איתחתרו</span> שבעין מחתרתא <span style="color: red;">בטבריא</span> דרב המנונא נחיתו כיפי דברדא <span style="color: red;">מן רקיעא</span> דרבה ורב יוסף <span style="color: red;">נשיקו</span> כיפי דפרת <span style="color: red;">להדדי</span> דאביי <span style="color: red;">נשיקו</span> כיפי <span style="color: red;">דיגלת להדדי</span> כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרב</span> משרשיא <span style="color: red;">מענו</span> דיקלי שיצי
<b>מינכן 95</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אחיתו עמודי <span style="color: red;">דקיסרי דמעתא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">שפעי מרזיבי דצפורי יומא דר'</span> יעקב <span style="color: red;">בר אחא</span> אתחמיאו כוכבי ביממא דר' אסי <span style="color: red;">איתעקרו כל ארזייא דר' שמואל בר רב יצחק איתעקרו</span> כל אילניא דר' חייא <span style="color: red;">בר אבא נחיתי טיפי</span> דנורא <span style="color: red;">מן רקיעא</span> דר' מנחם <span style="color: red;">ב"ר סימאי ?אשתע?י?ו כל צלמניא</span> והוו <span style="color: red;">למחצליא</span> דר' תנחום <span style="color: red;">בריה דר'</span> חייא <span style="color: red;">איש כפר עכו איתעקרו</span> כל <span style="color: red;">אינדרטייא</span> דר' <span style="color: red;">יצחק ב"ר</span> אלישיב <span style="color: red;">איתחתרו</span> שבעין <span style="color: red;">מחתרת' בטבריא</span> דרב המנונא נחיתו כיפי <span style="color: red;">דנורא מן רקיעא</span> דרבה ורב יוסף נשוק כיפי דפרת אהדדי דאביי ורבא נשוק כיפי <span style="color: red;">דיגלת</span> אהדדי כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרב</span> משרשיא טעון דיקלי שיצי
<b>קולומביה 294–295</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אחיתו <span style="color: red;">?ע?מודי</span> דקסרי <span style="color: red;">דמעי דר'</span> יוסי <span style="color: red;">שפאעו מרזאבי</span> דציפורי דמא <span style="color: red;">דר'</span> יעקב <span style="color: red;">בר אחא אתחמיו</span> כוכבי ביממא דר' אסי <span style="color: red;">אתעקרו כל ארזיא דר' שמואל בר רב יצחק אתעקרו</span> כל אילניא דר' חייא נחיתו כיפי <span style="color: red;">[*פיר' אבנים שלאש כמין קובה*]</span> דנורא <span style="color: red;">מן רקיעא</span> דר' מנחם <span style="color: red;">בר סימאי איתשערו [+נ"א אשתניאו+] כל צלמניא</span> והוו <span style="color: red;">למחצליא [*פ' נמחו כל הפרצופין והיו חלקין כמחצלים*]</span> דר' תנחום <span style="color: red;">בריה דר'</span> חייא <span style="color: red;">איש כפר עכו אתעקרו</span> כל <span style="color: red;">אנטרדיא [*פ' צורת איש והוא צלם*]</span> דר' <span style="color: red;">יצחק בן</span> אלישיב <span style="color: red;">אתחתרו</span> שבעין <span style="color: red;">מחתראתא בטבריה</span> דרב המנונא נחיתו כיפי דברדא <span style="color: red;">מן רקיעא דרבא</span> ורב יוסף נשוק כיפי דפרת אהדדי <span style="color: red;">דאבאיי</span> ורבא נשוק כיפי <span style="color: red;">[*פ' כיפאות שלגשרים נשתברו ונשקה כיפה זו את זו*]</span> דדגלת אהדדי כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרב</span> משרשיא <span style="color: red;">טענו דקלי</span> שיצי <span style="color: red;">[*פ' קוצים*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אחיתו עמודי דקסרי <span style="color: red;">דמעי דר'</span> יוסי <span style="color: red;">שפכי כל</span> מרזבי <span style="color: red;">דצפורי</span> דמא יעקב <span style="color: red;">בר אחא</span> אתחמיאו כוכבי ביממא דר' אסי <span style="color: red;">אתעקרו כל ארזיא דשמואל בר רב יצחק איתעקרו</span> כל אילניא דר' חייא נחיתו כיפי דנורא <span style="color: red;">מן רקיעא</span> דר' מנחם <span style="color: red;">בר' סימאי אישתעיאו</span> כל <span style="color: red;">אנדרטא</span> דר' <span style="color: red;">יצחק בן</span> אלישיב <span style="color: red;">איתחתרו</span> שבעין מחתרתא <span style="color: red;">בטבריא</span> דרב המנונא נחיתו כיפי דברדא <span style="color: red;">מן רקיעא</span> דרבה ורב יוסף <span style="color: red;">נשיקו</span> כיפי דפרת <span style="color: red;">להדדי</span> דאביי ורבא <span style="color: red;">נשיקו</span> כיפי <span style="color: red;">דיגלת</span> אהדדי כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרב</span> משרשיא <span style="color: red;">מענו</span> שיצי
<b>וטיקן 108</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אחיתו עמודי דקסרי <span style="color: red;">[דמעי] כי נח נפשיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">שפעי</span> מרזבי <span style="color: red;">דצפורי</span> דמא <span style="color: red;">כי נח נפשי' דר'</span> יעקב <span style="color: red;">איתחזיאו</span> כוכבי ביממא דר' אסי <span style="color: red;">אתעקרו כל ארזיא דר' שמו' בר' יצחק איתעקרו</span> כל אילניא דר' חייא נחיתו כיפי דנורא <span style="color: red;">מן רקיעא</span> דר' מנחם <span style="color: red;">בר סימאי איתשעו כל צלמניא ?[???]</span> והוו <span style="color: red;">למחצליא כי נח נפשי'</span> דר' תנחום <span style="color: red;">בריה דרב</span> חייא <span style="color: red;">איש כפר ?ע?י?כו איתעקרו</span> כל <span style="color: red;">אינדרטיא</span> דר' <span style="color: red;">יצחק בן</span> אלישיב <span style="color: red;">אתחתרו</span> שבעין מחתרתא <span style="color: red;">בטבריא כי נח נפשי'</span> דרב המנונא <span style="color: red;">נחיתי</span> כיפי דברדא <span style="color: red;">מן רקיעא דרבא</span> ורב יוסף נשוק כיפי דפרת אהדדי דאביי ורבא נשוק כיפי <span style="color: red;">[ד]דגלת דרב</span> משרשיא <span style="color: red;">טענו</span> דיקלי שיצי
<b>וטיקן 134</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אחיתו עמודי <span style="color: red;">דימעו דר'</span> יוסי שפעו מרזבי דציפורי דמא <span style="color: red;">דר'</span> יעקב <span style="color: red;">בר אחא איתחמיאו</span> כוכבי ביממא דר' אסי <span style="color: red;">איתעקרו כל ארזיא דר' שמואל' בר רב יצחק איתעקרו</span> כל אילניא דר' חייא נחיתו כיפי דנורא <span style="color: red;">מן רקיעא</span> דר' מנחם <span style="color: red;">בר' סימאי</span> אישתעו <span style="color: red;">כל צילמניא</span> והוו <span style="color: red;">למחצליא</span> דר' תנחום <span style="color: red;">בריה דר'</span> חייא <span style="color: red;">איש כפר עכו אתעקרו</span> כל <span style="color: red;">אנדרטי</span> דר' <span style="color: red;">יצחק בן</span> אלישיב <span style="color: red;">איתחתרו</span> מחתרתא <span style="color: red;">בטבריא</span> דרב המנונא נחיתו כיפי <span style="color: red;">דנורא מן שמיא</span> דרבה ורב יוסף <span style="color: red;">נשיק</span> כיפי דפרת אהדדי דאביי ורבא <span style="color: red;">נשיק</span> כיפי <span style="color: red;">דדיגלת</span> אהדדי כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרב</span> משרשיא טעון דיקלי <span style="color: red;">שיעי</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אחיתו <span style="color: red;">עימקי דקיסרי דמעי דר'</span> יוסי <span style="color: red;">שפכי</span> מרזבי דציפורי דמא <span style="color: red;">דר'</span> יעקב <span style="color: red;">?ב?ר אחא איתחפיהו</span> כוכבי ביממא דר' <span style="color: red;">?יוסי?</span> אסי <span style="color: red;">איתעקרו כל</span> אילניא דר' חייא <span style="color: red;">?נח?ית?ו?</span> כיפי דנורא <span style="color: red;">מן רקיעא</span> דר' מנחם <span style="color: red;">בר' סימאי אי צילמנא</span> והוו <span style="color: red;">למחצליא</span> דר' תנחום <span style="color: red;">בריה דר'</span> חייא <span style="color: red;">איש כפר עכו איתעקרו</span> כל <span style="color: red;">ארנטיא</span> דר' <span style="color: red;">יצחק בן</span> אלישיב <span style="color: red;">איתחתארא</span> שבעין <span style="color: red;">מחתארתא בטבריא</span> דרב המנונא <span style="color: red;">?נחית?ו?</span> כיפי דברדא <span style="color: red;">מן רקיעא</span> דרבה ורב יוסף נשוק כיפי דפרת <span style="color: red;">אהד?די?</span> כי נח נפשיה <span style="color: red;">?ד?..</span> משרשיא טעון דיקלי <span style="color: red;">ש?יצ?י</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ואלו קרעין שאין מתאחין הקורע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואלו קרעין שאין מתאחין <span style="color: red;">הקור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואלו קרעין שאין מתאחין הקורע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו קורעין</span> שאין מתאחין
<b>מינכן 140</b>: ואלו <span style="color: red;">קרעים</span> שאין מתאחין הקורע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> קרעין שאין מתאחין הקורע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואלו <span style="color: red;">קרעים</span> שאין מתאחין הקורע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואלו קרעין מתאחין הקורע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אלו</span> קרעין שאין מתאחין הקורע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואילו קורעין ולא מאחין</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו ?ק?.. ..... ..?ין?</span> שאין <span style="color: red;">מת.. ...... ..ין</span> הקורע
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: <span style="color: red;">ואילו קורעין</span> שאין מתאחין

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו שלימדו תורה ועל נשיא ועל אב ב"ד ועל שמועות הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל המקדש ועל ירושלים וקורע על מקדש ומוסיף על ירושלים אביו ואמו ורבו שלימדו תורה מנלן דכתיב ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו שלימדו תורה מאי משמע כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב להון לישראל בצלותיה מרתיכין ופרשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו שלימדו תורה ועל נשיא ועל אב <span style="color: red;">בית דין</span> ועל שמועות הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל המקדש ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> וקורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו שלימדו תורה מנלן דכתיב ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו שלימדו תורה מאי משמע כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב להון לישראל בצלותיה מרתיכין ופרשין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו שלימדו <span style="color: red;">חכמ'</span> ועל נשיא ועל אב <span style="color: red;">בית דין</span> ועל <span style="color: red;">שומעות</span> הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל המקדש ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> וקורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו שלימדו תורה מנלן <span style="color: red;">דכתיס</span> ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו שלימדו תורה מאי משמע כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב להון לישראל בצלותיה מרתיכין ופרשין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכו'</span> אביו ואמו ורבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה דכת'</span> ואלישע <span style="color: red;">רואה</span> והוא מצעק אבי אבי זה אביו ואמו רכב <span style="color: red;">ישר'</span> ופרשיו זה רבו שלימדו מאי <span style="color: red;">(כי)</span> משמע כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב להון <span style="color: red;">לישר'</span> בצלותיה מרתיכין ופרשין
<b>מינכן 140</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> ועל נשיא ועל אב <span style="color: red;">בית דין</span> ועל שמועות <span style="color: red;">רעות</span> ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל <span style="color: red;">מקדש</span> ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> וקורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה מנא לן דכת'</span> ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מאי משמע כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב <span style="color: red;">להו</span> לישראל בצלותיה <span style="color: red;">כרתיכין</span> ופרשין
<b>מינכן 95</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> ועל נשיא ועל אב ב"ד ועל שמועות הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל <span style="color: red;">בית</span> המקדש ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> וקורע על <span style="color: red;">בית המקדש</span> ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מאי משמע כדמתרגם רב יוסף דטב להון לישראל בצלותיה מרתיכין ופרשין
<b>קולומביה 294–295</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה</span> ועל נשיא ועל אב <span style="color: red;">בית דין</span> ועל שמועות הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל <span style="color: red;">מקדש</span> ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> וקורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה מנא לן דכת' [*מל'*]</span> ואלישע <span style="color: red;">רואה</span> והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו <span style="color: red;">ולא ראהו עוד ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים</span> אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה</span> מאי <span style="color: red;">משמעא כי דמתרגם</span> רב יוסף רבי דטב <span style="color: red;">ליה</span> לישראל בצלותיה <span style="color: red;">מרתכין ומפרשין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> ועל נשיא ועל אב ב"ד ועל שמועות <span style="color: red;">רעות</span> ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל <span style="color: red;">מקדש</span> ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> וקורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה מנאלן דכתי'</span> ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מאי משמע כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב <span style="color: red;">להו</span> לישראל בצלותיה <span style="color: red;">כרתיכין</span> ופרשין
<b>וטיקן 108</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו <span style="color: red;">שלמדו</span> תורה ועל נשיא ועל אב <span style="color: red;">בית דין</span> ועל שמועות הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל <span style="color: red;">ירושל'</span> וקורע על <span style="color: red;">המקדש</span> ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב <span style="color: red;">ישר'</span> זה רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מאי משמע כדמתרגם רב יוסף רבי דטב להון <span style="color: red;">לישר'</span> בצלותיה מרתיכין ופרשין
<b>וטיקן 134</b>: אביו ואמו ורבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה</span> מנלן <span style="color: red;">דכת</span> ואלישע <span style="color: red;">רואה</span> והוא מצעק אבי אבי רכב <span style="color: red;">ישר'</span> ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו <span style="color: red;">?ר?כ?ב ישר'</span> ופרשיו זה רבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה</span> מאי <span style="color: red;">משמ'</span> כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב <span style="color: red;">להו לישר'</span> בצלותיה <span style="color: red;">מרתיכי בפרשין</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: על אביו <span style="color: red;">כו' א?ב?.. ו..מו</span> ורבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה מנ' לן ?ד?כת' ....... ..שע רוא.. .....</span> והוא מצעק אבי אבי זה <span style="color: red;">א?ב?..</span> ואמו <span style="color: red;">ר.. ..... ישר'</span> ופרשיו זה רבו <span style="color: red;">של.. ........ ..?ח?כמה מ.. .......</span> משמע כדמתרגם רב <span style="color: red;">יו..?ף?</span> רבי רבי <span style="color: red;">דט.. .....</span> להון <span style="color: red;">לישר'</span> בצלותיה <span style="color: red;">מר?תיכי?..</span> ופרשין
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: אביו ואמו <span style="color: red;">ור?ב?.. ........ ..?כ?מה</span> מנלן <span style="color: red;">דכתו'</span> ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל <span style="color: red;">ופרש?יו א?בי ..ב?י ז?ה</span> אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מאי <span style="color: red;">משמ?ע? כדמתר' ...... ..?י?וסף</span> רבי דטב להון לישראל בצלותיה מרתיכין ופרשין

<b>וילנא</b>: ולא מתאחין מנלן דכתיב ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים ממשמע שנאמר ויקרעם איני יודע שלשנים אלא מלמד שקרועים ועומדים לשנים לעולם אמר ליה ריש לקיש לרבי יוחנן אליהו חי הוא אמר ליה כיון דכתיב ולא ראהו עוד לגבי דידיה כמת דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא מתאחין מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויחזק בבגדיו ויקרעם <span style="color: red;">שנים</span> קרעים ממשמע שנאמר ויקרעם איני יודע <span style="color: red;">שלשני'</span> אלא מלמד <span style="color: red;">שקורעי' ועומדי' לשני'</span> לעולם אמר ליה ריש לקיש לרבי יוחנן אליהו חי הוא אמר ליה כיון דכתיב ולא ראהו עוד <span style="color: red;">לגביה</span> דידיה כמת דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתאחין מנלן דכתיב ויחזק בבגדיו ויקרעם <span style="color: red;">שנים</span> קרעים ממשמע שנאמר ויקרעם איני יודע שלשנים אלא מלמד <span style="color: red;">שקורעין ועומדין</span> לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ריש לקיש לרבי יוחנן אליהו חי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון דכתיב ולא ראהו עוד <span style="color: red;">לגביה</span> דידיה כמת דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא מתאחין מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויחזק <span style="color: red;">(דויד)</span> בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרעם איני יודע <span style="color: red;">שהיא של שנים</span> אלא מלמד <span style="color: red;">שקורעין ועומדין</span> לשנים לעולם <span style="color: red;">א' ל' ר' מתון לר' יוח'</span> אליהו חי הוא <span style="color: red;">א' ל' דכת' לא</span> ראהו עוד <span style="color: red;">לגביה</span> דידיה כמת דמי
<b>מינכן 140</b>: ולא מתאחין <span style="color: red;">דכת'</span> ויחזק <span style="color: red;">דוד</span> בבגדיו ויקרעם לשנים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרעם איני יודע <span style="color: red;">שהוא לשנים מה ת'ל' לשנים שמקורעין כשנים</span> לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' מתון לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והא</span> אליהו חי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ולא ראהו עוד <span style="color: red;">לגביה</span> דידיה כמת <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא מתאחין מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויחזק בבגדיו <span style="color: red;">ויקרע'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרעם איני יודע <span style="color: red;">שהם קרעים מה ת"ל שנים</span> מלמד שקרועים ועומדים <span style="color: red;">בשנים</span> לעולם <span style="color: red;">א"ל ר' מתון לר'</span> יוחנן אליהו חי הוא <span style="color: red;">א"ל</span> כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא ראהו עוד <span style="color: red;">לגביה</span> דידיה <span style="color: red;">כי מת דידיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא מתאחין <span style="color: red;">מנא לן דכת' [*שמו'*]</span> ויחזק <span style="color: red;">דוד</span> בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרעם איני יודע <span style="color: red;">שלשנים קרעים הן אלא מה ת'ל' לשנים קרעים</span> אלא מלמד שקרועים ועומדים לשנים לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' מתון לר'</span> יוחנן אליהו חי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ולא ראהו עוד <span style="color: red;">גבי</span> דידיה כמת <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא מתאחין <span style="color: red;">דכתי'</span> ויחזק <span style="color: red;">דוד</span> בבגדיו <span style="color: red;">וירקעם</span> לשנים ממשמע <span style="color: red;">שנא' וירקעם</span> איני יודע <span style="color: red;">שהוא לשני' מה ת"ל לשנים שמקורעין כשנים</span> לעולם <span style="color: red;">א"ל ר' מתון לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והא</span> אליהו חי הוא <span style="color: red;">א"ל</span> כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא ראהו עוד <span style="color: red;">לגביה</span> דידיה כמת דמי
<b>וטיקן 108</b>: ולא מתאחין מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרעם איני יודע <span style="color: red;">שהוא לשנים</span> אלא מלמד <span style="color: red;">שקרועין ועומדין</span> לשנים <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר' מתון לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והא</span> אליהו חי הוא <span style="color: red;">א' לו</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ולא ראהו עוד לגבי דידיה כמת דמי
<b>וטיקן 134</b>: ולא <span style="color: red;">מאחין כו'</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרעם איני יודע <span style="color: red;">של שנים</span> אלא <span style="color: red;">(</span> מלמד <span style="color: red;">שקורעין</span> לשנים לעולם <span style="color: red;">א"ר מתון לר'</span> יוחנן אליהו חי הוא <span style="color: red;">א"ל</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ולא ראהו עוד <span style="color: red;">לגביה</span> דידיה כמת דמי
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: ולא <span style="color: red;">?(מת???)</span> מתאחין מנלן <span style="color: red;">...... ..?ו?יחזק בבג?ד?.. .....</span> ויקרעם לשנים קרעים ממשמע <span style="color: red;">שנ' ......</span> ויקרעם איני <span style="color: red;">?י?..דע של?שנים?</span> אלא מלמד <span style="color: red;">שקרועין ועומדין לעו?לם? אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' מ.. ..... לר'</span> יוחנן אליהו חי הוא <span style="color: red;">...</span> ליה כיון <span style="color: red;">ד.. ..... לא</span> ראהו עוד <span style="color: red;">לגביה דיד?יה כ?י מת</span> דמי
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: <span style="color: red;">..לא מתא?חי?ן מנא לן דכתי' ויחז?ק?</span> בבגדיו ויקרעם לשנים <span style="color: red;">קרעי?ם?</span> ממשמע <span style="color: red;">שנא'</span> ויקרעם <span style="color: red;">אי?נ?י</span> יודע <span style="color: red;">שהן ל?ש?נים</span> אלא מלמד שקרועים <span style="color: red;">ועומדי..</span> לשנים <span style="color: red;">לע?ו?לם אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' מתון לר'</span> יוחנן אליהו חי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון <span style="color: red;">דכתו' לא</span> ראהו עוד לגבי דידיה כמת דמי

<b>וילנא</b>: נשיא ואב בית דין ושמועות הרעות מנלן דכתיב ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם וגם כל האנשים אשר אתו ויספדו ויבכו ויצומו עד הערב על שאול ועל יהונתן בנו ועל עם ה' ועל בית ישראל כי נפלו בחרב שאול זה נשיא יהונתן זה אב ב"ד על עם ה' ועל בית ישראל אלו שמועות הרעות א"ל רב בר שבא לרב כהנא ואימא עד דהוו כולהו א"ל על על הפסיק הענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשיא ואב בית דין ושמועות הרעות מנלן דכתיב ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם וגם כל האנשים אשר אתו ויספדו ויבכו ויצומו עד הערב על שאול ועל יהונתן בנו ועל עם ה' ועל בית ישראל כי נפלו בחרב שאול זה נשיא יהונתן זה אב <span style="color: red;">בית דין</span> על עם ה' ועל בית ישראל אלו שמועות הרעות <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב בר שבא לרב כהנא ואימא עד דהוו כולהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> על על הפסיק הענין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נשיא ואב בית דין ושמועות הרעות מנלן דכתיב ויחזק דוד בבגדיו <span style="color: red;">ויקרע</span> וגם כל האנשים אשר אתו ויספדו ויבכו ויצומו עד הערב על שאול ועל יהונתן בנו ועל עם ה' ועל בית ישראל כי נפלו בחרב שאול זה נשיא יהונתן זה אב <span style="color: red;">בית דין</span> על עם ה' ועל בית ישראל אלו שמועות הרעות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב בר שבא לרב כהנא ואימא עד דהוו כולהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> על על הפסיק הענין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נשיא ואב <span style="color: red;">בי'</span> דין ושמועות <span style="color: red;">רעות</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויחזק <span style="color: red;">דויד</span> ויקרעם וגם כל האנשים אשר אתו <span style="color: red;">וכת'</span> ויספדו ויבכו ויצומו עד הערב על שאול ועל יהונתן בנו שאול זה נשיא יהונתן זה <span style="color: red;">אב(ינ..)בית דין</span> על עם <span style="color: red;">יי אילו</span> שמועות הרעות <span style="color: red;">א' ל'</span> רב בר שבא לרב כהנא <span style="color: red;">אימ'</span> עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> כולהו <span style="color: red;">א' ל'</span> על על הפסיק <span style="color: red;">העיניין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">על</span> נשיא <span style="color: red;">ועל אב</span> בית דין <span style="color: red;">ועל שמועות רעות מנא לן דכת'</span> ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם וגם כל האנשים אשר אתו ויספדו ויצומו עד הערב על שאול ועל יהונתן בנו ועל עם <span style="color: red;">יי</span> ועל בית ישראל כי נפלו בחרב שאול זה נשיא <span style="color: red;">יונתן</span> זה אב <span style="color: red;">ב'ד'</span> על עם <span style="color: red;">יי</span> ועל בית ישראל אלו שמועות <span style="color: red;">רעות אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">פפא לאביי אימא</span> עד <span style="color: red;">דאיכא</span> כולהו <span style="color: red;">הני אמ' ליה</span> על על הפסיק הענין <span style="color: red;">שאין מתאחין מנא לן יליף קרע קרע מאלישע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על</span> נשיא ואב <span style="color: red;">ב"ד ושמועו' הרעו'</span> מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם וגם כל האנשים אשר אתו <span style="color: red;">וכתיב</span> ויבכו ויצומו עד הערב על שאול <span style="color: red;">ויהונתן</span> בנו <span style="color: red;">וגו'</span> שאול זה נשיא <span style="color: red;">ויהונתן</span> זה אב ב"ד על <span style="color: red;">יי</span> אלו שמועות הרעות א"ל רב בר שבא לרב כהנא ואימא עד <span style="color: red;">דאיכא</span> כולהו א"ל על הפסיק <span style="color: red;">העניין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: נשיא ואב בית דין ושמועות הרעות <span style="color: red;">מנא לן דכת' [*שמו'*]</span> ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם וגם כל האנשים אשר אתו ויספדו ויבכו ויצומו עד הערב על שאול ועל יהונתן בנו ועל עם <span style="color: red;">ייי</span> ועל בית ישראל כי נפלו בחרב שאול זה נשיא יהונתן <span style="color: red;">בנו</span> זה אב <span style="color: red;">בית דין</span> על <span style="color: red;">(ש)[ע]ם ייי</span> ועל בית ישראל אלו שמועות <span style="color: red;">רעות אמ' ליה</span> רב שבא לרב כהנא <span style="color: red;">אימא</span> עד <span style="color: red;">דאיכא כולהי אמ' ליה</span> על על הפסיק הענין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">על</span> נשיא <span style="color: red;">ועל אב ב"ד ועל שמועות רעות מנאלן דכתי'</span> ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם וגם כל האנשים אשר אתו ויספדו ויצומו עד הערב על שאול ועל יהונתן בנו ועל עם <span style="color: red;">יי</span> ועל בית ישראל כי נפלו בחרב שאול זה נשיא <span style="color: red;">יונתן</span> זה אב ב"ד על עם <span style="color: red;">יי</span> ועל בית ישראל אלו שמועות <span style="color: red;">רעות</span> א"ל רב <span style="color: red;">פפא לאביי אימא</span> עד <span style="color: red;">דאיכא</span> כולהו <span style="color: red;">הני</span> א"ל על על הפסיק הענין <span style="color: red;">שאין מתאחין מנאלן יליף קרע קרע מאלישע</span>
<b>וטיקן 108</b>: נשיא ואב בית דין ושמועות <span style="color: red;">רעות</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם <span style="color: red;">לשנים ?וג?ו?'</span> על שאול ועל יהונתן בנו ועל בית ישראל כי נפלו בחרב <span style="color: red;">על</span> שאול זה נשיא <span style="color: red;">ועל</span> יהונתן זה אב <span style="color: red;">בית ועל</span> עם <span style="color: red;">יי</span> ועל בית <span style="color: red;">ישר'</span> אלו שמועות הרעות <span style="color: red;">א' ליה</span> בר שבא לרב כהנא <span style="color: red;">ואימ'</span> עד <span style="color: red;">כלהו אמ' ליה</span> על על הפסיק <span style="color: red;">העני[י]ן</span>
<b>וטיקן 134</b>: נשיא ואב בית דין ושמועות הרעות מנלן <span style="color: red;">דכת' ?ו?יחזק</span> דוד בבגדיו <span style="color: red;">ויקרע'</span> וגם כל האנשים אשר אתו ויספדו <span style="color: red;">ויצומו ויבכו על</span> הערב על שאול ועל יהונתן בנו ועל עם <span style="color: red;">יי</span> ועל בית <span style="color: red;">ישר'</span> שאול זה נשיא יהונתן זה אב <span style="color: red;">בית דין</span> על עם <span style="color: red;">יי</span> ועל בית <span style="color: red;">ישר' אילו</span> שמועות הרעות א"ל רב בר שבא לרב כהנא <span style="color: red;">ואימ'</span> עד <span style="color: red;">דאיכא</span> כולהו א"ל על הפסיק <span style="color: red;">העניין</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: נשיא ואב בית דין ושמועות <span style="color: red;">רעות מ.. ...... דכת'</span> ויחזק דוד בבגדיו <span style="color: red;">וי?קר?עם וכל</span> האנשים אשר אתו <span style="color: red;">דכת'</span> ויספדו ויבכו <span style="color: red;">ויצמו</span> עד הערב על שאול ועל יהונתן בנו <span style="color: red;">וגו'</span> שאול זה נשיא יהונתן זה אב <span style="color: red;">בית דין</span> על עם <span style="color: red;">יי אילו</span> שמועות <span style="color: red;">רעות אמ' ליה</span> רב בר שבא לרב כהנא <span style="color: red;">אימא</span> עד <span style="color: red;">דאיכא</span> כולהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> על הפסיק <span style="color: red;">העיניין</span>
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: נשיא <span style="color: red;">?ו?אב</span> בית דין <span style="color: red;">... ועל שמועות</span> הרעות <span style="color: red;">מנא לן דכתו'</span> ויחזק בבגדיו ויקרעם וגם כל האנשים אשר אתו ויספדו ויבכו ויצומו עד <span style="color: red;">הער?ב?</span> על <span style="color: red;">שא?ו?ל ?ו?על ?יהונ?ת?ן?</span> בנו ועל עם <span style="color: red;">יי</span> כי נפלו בחרב שאול זה נשיא יהונתן <span style="color: red;">בנו</span> זה אב <span style="color: red;">בית דין ?על?</span> עם <span style="color: red;">יי</span> ועל בית ישראל <span style="color: red;">אילו</span> שמועות הרעות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב בר שבא לרב כהנא <span style="color: red;">אימא</span> עד <span style="color: red;">דאיכא כולה?ו? אמ' ליה</span> על על <span style="color: red;">הפס?יק? הע?ניי?ן</span>

<b>וילנא</b>: ומי קרעינן אשמועות הרעות והא אמרו ליה לשמואל קטל שבור מלכא תריסר אלפי יהודאי במזיגת קסרי ולא קרע לא אמרו אלא ברוב צבור וכמעשה שהיה ומי קטל שבור מלכא יהודאי והא א"ל שבור מלכא לשמואל תיתי לי דלא קטלי יהודי מעולם התם אינהו גרמי לנפשייהו דא"ר אמי לקל יתירי דמזיגת קסרי פקע שורא דלודקיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי קרעינן אשמועות <span style="color: red;">הרעו'</span> והא אמרו <span style="color: red;">לי'</span> לשמואל קטל שבור מלכא תריסר אלפי יהודאי במזיגת קסרי ולא קרע לא אמרו אלא ברוב צבור וכמעשה שהיה ומי קטל שבור מלכא יהודאי והא <span style="color: red;">אמר ליה</span> שבור מלכא לשמואל תיתי לי דלא קטלי יהודי מעולם התם אינהו גרמי לנפשייהו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אמי לקל <span style="color: red;">יתרי</span> דמזיגת קסרי פקע שורא דלודקיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי קרעינן <span style="color: red;">אשמועו'</span> הרעות והא אמרו ליה לשמואל קטל שבור מלכא תריסר אלפי יהודאי במזיגת קסרי ולא קרע לא אמרו אלא ברוב צבור וכמעשה שהיה ומי קטל שבור מלכא יהודאי והא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבור מלכא לשמואל תיתי לי דלא קטלי יהודי מעולם התם אינהו גרמי לנפשייהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי לקל <span style="color: red;">יתרי</span> דמזיגת קסרי פקע שורא <span style="color: red;">דלדוקיא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואשמועות</span> הרעות <span style="color: red;">מי קרעינן והאמרי לשמו'</span> קטל שבור מלכא <span style="color: red;">תרי סר</span> אלפי יהודאי <span style="color: red;">במזגת דקסרי</span> ולא קרע <span style="color: red;">ולא</span> אמרו אלא ברוב <span style="color: red;">ציבור</span> וכמעשה שהיה ומי קטל שבור מלכא יהודאי <span style="color: red;">והא' ליה</span> שבור מלכא <span style="color: red;">לשמו'</span> תיתי לי דלא קטלי <span style="color: red;">ליהודאה מעול'</span> התם אינהו <span style="color: red;">גרמוה לנפשיהו דא' ר'</span> אמי לקל <span style="color: red;">יתרי דמזגת קיסרי</span> פקע שורא דלודקיא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ועל שמועות רעות מי קרעינן</span> והא אמרו ליה <span style="color: red;">לרב יהודה</span> קטל שבור מלכא תריסר אלפי יהודאי <span style="color: red;">במזגת</span> קסרי ולא קרע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא אמרו אלא ברוב <span style="color: red;">ציבור</span> וכמעשה שהיה ומי קטל שבור מלכא יהודאי והא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבור מלכא לשמואל תיתי לי דלא <span style="color: red;">קטלית יהודאה</span> מעולם התם אינהו <span style="color: red;">הוא דגרום לנפשיהו דאמ' ר' אבהו מיקל יתרי עד מזגת</span> קסרי פקע שורא דלודקיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל שמועות</span> הרעות <span style="color: red;">מי קרעינן והאמרי</span> ליה לשמואל קטל שבור מלכא <span style="color: red;">תליסר</span> אלפי יהודאי <span style="color: red;">במדינת דקיסרי</span> ולא קרע לא אמרו אלא ברוב צבור וכמעשה שהיה ומי קטל שבור מלכא יהודאי <span style="color: red;">והא"ל</span> שבור מלכא לשמואל תיתי לי דלא קטלי <span style="color: red;">ליהודאה</span> מעולם התם גרמי לנפשייהו דא"ר אמי לקל <span style="color: red;">יתרי</span> דמזיגת <span style="color: red;">קיסרי</span> פקע שורא <span style="color: red;">דלודקייא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואשמועות</span> הרעות <span style="color: red;">מי קרעינן</span> והא אמרו ליה לשמואל קטל <span style="color: red;">סבור</span> מלכא תריסר אלפי יהודאי <span style="color: red;">במגזת דקסרי</span> ולא קרע לא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אלא ברוב צבור וכמעשה שהיה ומי קטל שבור מלכא יהודאי והא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבור מלכא לשמואל תיתי <span style="color: red;">לא לא</span> קטלי <span style="color: red;">יהודאה</span> מעולם התם אינהו <span style="color: red;">גרם לנפשיהו דאמ' ר'</span> אמי לקל <span style="color: red;">יתרי דמגזת</span> פקע שורא <span style="color: red;">דלדקיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועל שמועו' רעות מי קרעינן</span> והא אמרו ליה <span style="color: red;">לרב יהודה</span> קטל שבור מלכא תריסר אלפי יהודאי <span style="color: red;">במזגת</span> קסרי ולא קרע <span style="color: red;">א"ל</span> לא אמרו אלא ברוב צבור וכמעשה שהיה ומי קטל שבור מלכא יהודאי והא א"ל שבור מלכא לשמואל תיתי לי דלא <span style="color: red;">קטלית יהודאה</span> מעולם התם אינהו <span style="color: red;">הוא דגרום לנפשיהו</span> דא"ר <span style="color: red;">אבהו מקל יתרי עד מזגת</span> קסרי פקע שורא דלודקיא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואשמועות</span> הרעות <span style="color: red;">מי קרעינן</span> והא אמרו ליה לשמואל קטל שבור מלכא <span style="color: red;">תליסר</span> אלפי יהודאי <span style="color: red;">במגזת דקסרי</span> ולא קרע <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> לא אמרו אלא ברוב <span style="color: red;">ציבור ובמעשה</span> שהיה <span style="color: red;">ומיקטל</span> שבור מלכא יהודאי <span style="color: red;">[והאמ' ליה</span> שבור מלכא <span style="color: red;">לשמו?אל ?תיתי</span> לי דלא קטלי <span style="color: red;">יהודאי</span> מעולם התם אינהו גרמי <span style="color: red;">לנפשיהו] דאמ' [ר' אמי]</span> לקל יתירי <span style="color: red;">דמזגת דקסרי</span> פקע שורא דלודקיא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואשמועות</span> הרעות <span style="color: red;">מי קרעינן</span> והא אמרו ליה <span style="color: red;">לשמואל'</span> קטל שבור מלכא תריסר אלפי יהודאי במזיגת <span style="color: red;">דקיסרי</span> ולא קרע <span style="color: red;">ולא</span> אמרו אלא ברוב <span style="color: red;">ציבור</span> וכמעשה שהיה ומי קטל שבור מלכא יהודאי <span style="color: red;">והא"ל</span> שבור מלכא <span style="color: red;">לשמואל'</span> תיתי לי דלא קטלי <span style="color: red;">יהודאי</span> מעולם התם אינהו <span style="color: red;">גרמו</span> לנפשייהו <span style="color: red;">דכי ?א?ב?</span> לקל <span style="color: red;">יתרי</span> דמזיגת <span style="color: red;">דקיסרי</span> פקע שורא דלודקיא
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">ואשמועו?ת? רעות מי קרעינן</span> והא <span style="color: red;">?אמ?..?ו?</span> ליה <span style="color: red;">לשמ?וא?..</span> קטל שבור מלכא תריסר אלפי יהודאי במזיגת <span style="color: red;">דקיסרי</span> ולא קרע לא אמרו אלא ברוב <span style="color: red;">ציבור</span> וכמעשה <span style="color: red;">שה?יה?</span> ומי <span style="color: red;">קטיל</span> שבור מלכא יהודאי והא <span style="color: red;">..מ' ליה</span> שבור מלכא לשמואל תיתי לי דלא <span style="color: red;">קטיל ליה.. .....</span> מעולם התם אינהו גרמי <span style="color: red;">..?נ?פשיהו דאמ'..</span> אמי <span style="color: red;">לכל</span> יתירי <span style="color: red;">דמזגת ?קיסר?י</span> פקע <span style="color: red;">שו?ר?..</span> דלודקיא
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: <span style="color: red;">?וא?שמ..?עות הרע?.. מ?י? קרעינן ?וה?א</span> אמרו ליה לשמואל שבור מלכא <span style="color: red;">?ק?טל תליסר אל?פי?.. ............ ?במ?זיגת דקיסרי ו?ל?א</span> קרע <span style="color: red;">אמ' .............. ..א?לא</span> ברוב <span style="color: red;">ציבור? וכמ?עשה?.. ........ .................................................. ..לשמואל ........</span> לי <span style="color: red;">?דלא? ..................................................</span> קסרי פקע שורא <span style="color: red;">ד?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: על ברכת השם מנלן דכתיב ויבא אליקים בן חלקיה אשר על הבית ושבנא הסופר ויואח בן אסף המזכיר אל חזקיהו קרועי בגדים ת"ר אחד השומע ואחד השומע מפי השומע חייב לקרוע והעדים אינן חייבין לקרוע שכבר קרעו בשעה ששמעו בשעה ששמעו מאי הוי הא קא שמעי השתא לא ס"ד דכתיב ויהי כשמוע המלך חזקיהו ויקרע את בגדיו המלך קרע והם לא קרעו ולא מתאחין מנלן אתיא קריעה קריעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על ברכת השם מנלן ויבא <span style="color: red;">אליו</span> אליקים בן חלקיה ושבנא הסופר ויואח בן אסף המזכיר אל חזקיהו קרועי בגדים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד השומע ואחד השומע מפי השומע חייב לקרוע והעדים אינן <span style="color: red;">חייב</span> לקרוע שכבר קרעו בשעה ששמעו בשעה ששמעו מאי הוי הא קא שמעי לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב ויהי <span style="color: red;">כשמע</span> המלך <span style="color: red;">את דבריו</span> ויקרע את בגדיו המלך קרע והם לא קרעו ולא מתאחין מנלן אתיא קריעה קריעה <span style="color: red;">מדוד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על ברכת השם מנלן ויבא <span style="color: red;">אליו</span> אליקים בן חלקיה ושבנא הסופר ויואח בן אסף המזכיר אל חזקיהו קרועי בגדים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד השומע ואחד השומע מפי השומע חייב לקרוע והעדים אינן <span style="color: red;">חייב</span> לקרוע שכבר קרעו בשעה ששמעו בשעה ששמעו מאי הוי הא קא שמעי לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב ויהי <span style="color: red;">כשמע</span> המלך <span style="color: red;">את דבריו</span> ויקרע את בגדיו המלך קרע והם לא קרעו ולא מתאחין מנלן אתיא קריעה קריעה <span style="color: red;">מדוד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ברכת השם מנלן <span style="color: red;">דכ'</span> ויבא אליקים בן <span style="color: red;">חלקיהו</span> אשר על <span style="color: red;">הבי' תנו רב'</span> אחד השומע ואחד השומע <span style="color: red;">מן השומעין</span> חייב לקרוע והעדים אינן חייבין לקרוע שכבר קרעו בשעה ששמעו <span style="color: red;">וכי קרעו</span> בשעה ששמעו מאי הוי הא <span style="color: red;">שמעו</span> לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">כשמע</span> המלך <span style="color: red;">את דברי ספר התור'</span> ויקרע <span style="color: red;">מלך</span> קרע והם לא קרעו ולא מתאחין מנלן אתיא <span style="color: red;">קרע קרע מהתם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ועל</span> ברכת השם <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ויבא אליקים בן <span style="color: red;">חלקיהו אש'</span> על הבית ושבנא הסופר ויואח בן אסף המזכיר אל <span style="color: red;">חלקיהו</span> קרועי בגדים <span style="color: red;">ת'ר'</span> אחד השומע ואחד השומע מפי השומע <span style="color: red;">כולן חייבין</span> לקרוע והעדים אינן חייבין שכבר קרעו <span style="color: red;">כששמעו וכי קרעו</span> מאי הוי הא קא <span style="color: red;">שמע</span> השתא לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> ויהי כשמוע המלך חזקיהו ויקרע את בגדיו המלך קרע והם לא קרעו <span style="color: red;">דאין</span> מתאחין <span style="color: red;">מנא לן יליף</span> קריעה קריעה <span style="color: red;">מהתם</span>
<b>מינכן 95</b>: ברכת השם <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא אליקים בן <span style="color: red;">חלקיהו</span> אשר על הבית <span style="color: red;">וגו' תנו רבנן</span> אחד השומע ואחד השומע מפי השומע חייב לקרוע והעדים אינן חייבין לקרוע שכבר קרעו בשעה ששמעו <span style="color: red;">וכי קרעו</span> בשעה ששמעו מאי הוי הא קא שמעי השתא לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי כשמוע המלך <span style="color: red;">את דברי התורה</span> ויקרע <span style="color: red;">המלך</span> את בגדיו המלך קרע והם לא קרעו ולא מתאחין מנלן אתיא קריעה קריעה <span style="color: red;">מהתם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ברכת השם <span style="color: red;">מנא לן דכת' [*מל'*]</span> ויבא אליקים <span style="color: red;">(אל)[בן]</span> חלקיה אשר על הבית ושבנא הסופר ויואח בן אסף המזכיר אל <span style="color: red;">יחזקיהו</span> קרועי בגדים <span style="color: red;">ויגידו לו את דברי רב שקה תנו רבנן</span> אחד השומע ואחד השומע מפי השומע חייב לקרוע והעדים <span style="color: red;">אין</span> חייבין לקרוע שכבר קרעו בשעה ששמעו <span style="color: red;">וכי קרעו</span> בשעה ששמעו מאי <span style="color: red;">האוי</span> הא <span style="color: red;">?ק?א</span> שמעי השתא לא <span style="color: red;">סלקא דעתא דכת' [*מל'*]</span> ויהי <span style="color: red;">כשמע</span> המלך חזקיהו <span style="color: red;">את דבריהם וי?ק?רע</span> את בגדיו <span style="color: red;">מלך</span> קרע <span style="color: red;">הן</span> לא קרעו ולא מתאחין <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא קריעה קריעה <span style="color: red;">מהתם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועל</span> ברכת השם <span style="color: red;">מנאלן דכתי'</span> ויבא אליקים בן <span style="color: red;">חלקיהו</span> אשר על הבית <span style="color: red;">ושיבנא</span> הסופר ויואח בן אסף המזכיר אל חזקיהו קרועי בגדים ת"ר אחד השומע ואחד השומע מפי השומע <span style="color: red;">כולן חייבין</span> לקרוע והעדים אינן חייבין שכבר קרעו <span style="color: red;">כששמעו וכי קרעו</span> מאי הוי הא קא שמעי השתא לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי כשמוע המלך חזקיהו ויקרע את בגדיו המלך קרע והם לא קרעו <span style="color: red;">דאין</span> מתאחין <span style="color: red;">מנא לן יליף</span> קריעה קריעה <span style="color: red;">מהתם</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ב[ר]כת</span> השם <span style="color: red;">מנא ליה דכת' ו[י]בא</span> אליקים בן <span style="color: red;">חלקיהו</span> אשר על הבית ושבנא הסופר ויואח בן אסף המזכיר אל <span style="color: red;">חזקיה מלך יהודה</span> קרועי בגדים <span style="color: red;">ויגידו לו את דברי רב שקה תנו רבנן</span> אחד השומע ואחד השומע מפי השומע חייב לקרוע והעדים אינן חייבין לקרוע שכבר קרעו בשעה ששמעו <span style="color: red;">וכ?י? קרעו בשעתא דשמעו</span> מאי <span style="color: red;">הוה</span> הא קא <span style="color: red;">ש(ע)[מ]עי</span> השתא לא <span style="color: red;">סלק' דעת' דכת' ו[י]הי כשמע</span> המלך <span style="color: red;">את דבריהם</span> ויקרע את בגדיו <span style="color: red;">מלך</span> קרע והם לא קרעו ולא מתאחין <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא <span style="color: red;">קר..עה מהתם</span>
<b>וטיקן 134</b>: ברכת השם מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא אליקים בן <span style="color: red;">חלקיהו</span> אשר על הבית ושבנא הסופר ויואח בן אסף המזכיר אל חזקיהו קרועי בגדים <span style="color: red;">ויגידו לו את דברי רב שקי תנו רבנן</span> אחד השומע ואחד השומע מפי השומע חייב לקרוע והעדים אינן חייבין שכבר קרעו בשעה ששמעו <span style="color: red;">וכי קרעו</span> בשעה ששמעו מאי הוי הא קא שמעי השתא לא ס"ד <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כשמוע המלך חזקיהו ויקרע את בגדיו המלך קרע והם לא קרעו ולא <span style="color: red;">מאחין</span> מנלן אתיא קריעה קריעה <span style="color: red;">מהתם</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: ברכת השם <span style="color: red;">?מנלן? דכת'</span> ויבא אליקים בן <span style="color: red;">חלקיהו</span> אשר על הבית ושבנא הסופר ויואח בן אסף <span style="color: red;">המז.. .....</span> אל <span style="color: red;">חזקיה..</span> קרועי בגדים <span style="color: red;">תנו רבנן א?חד ה?שומע וא.. ......</span> השומע מפי <span style="color: red;">השומ?ע?..?ייב ל?קרוע בגד?י?..</span> והעדים אינן חייבין <span style="color: red;">..?קרוע?</span> שכבר <span style="color: red;">קרע?ו?</span> בשעה ששמעו <span style="color: red;">וכי ?ק?..?עו ב?שעה שש?מ?..</span> מאי הוי הא קא <span style="color: red;">ש.. ...... ..?לא ס?ל' דע' דכת' ..... כשמע</span> המלך <span style="color: red;">את ............... ..ויקרע .......</span>
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> בן <span style="color: red;">חלקיהו</span> אשר על <span style="color: red;">הב?י?ת ....................... ..?ב?ן</span> אסף <span style="color: red;">המזכ?יר אל?.. ..............</span> קרועי בגדים <span style="color: red;">תנו ר?ב?.. .......... ..ד</span> השומע ואחד השומע <span style="color: red;">..................</span> חייב לקרוע <span style="color: red;">והע?ד?..ם אין</span> חייבין לקרוע שכבר קרעו בשעה <span style="color: red;">....... וכי קרעו</span> בשעה ששמעו מאי הוי הא קא שמעי <span style="color: red;">ה?שת?א</span> לא <span style="color: red;">סל?ק?א דעת.. ........</span> ויהי <span style="color: red;">כש?מ?..</span> המלך <span style="color: red;">חז?ק?יהו את דברי הספר</span> ויקרע את בגדיו המלך קרע והם לא קרעו ולא מתאחין מנלן <span style="color: red;">את?י?א קריע?ה? קר?י?עה מהתם</span>

<b>וילנא</b>: ספר תורה שנשרף מנלן דכתיב ויהי כקרא יהודי שלש דלתות וארבעה ויקרעה בתער הסופר והשלך אל האש אשר אל האח וגו' מאי שלש דלתות וארבעה אמרו ליה ליהויקים כתב ירמיה ספר קינות אמר להו מה כתיב ביה איכה ישבה בדד אמר להו אנא מלכא א"ל בכה תבכה בלילה אנא מלכא גלתה יהודה מעוני אנא מלכא דרכי ציון אבלות אנא מלכא היו צריה לראש אמר להו מאן אמרה כי ה' הוגה על רוב פשעיה מיד קדר כל אזכרות שבה ושרפן באש והיינו דכתיב ולא פחדו ולא קרעו את בגדיהם מכלל דבעו למיקרע אמר ליה רב פפא לאביי אימר משום שמועות הרעות א"ל שמועות רעות בההיא שעתא מי הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספר תורה שנשרף מנלן דכתיב ויהי כקרא יהודי שלש דלתות וארבעה <span style="color: red;">ויקרע</span> בתער הסופר והשלך אל האש אשר <span style="color: red;">על</span> האח <span style="color: red;">וגומ'</span> מאי שלש <span style="color: red;">דלתו'</span> וארבעה אמרו ליה ליהויקים כתב ירמיה ספר קינות אמר להו מה כתיב ביה איכה ישבה בדד אמר להו אנא מלכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בכה תבכה בלילה אנא מלכא גלתה יהודה <span style="color: red;">מעני</span> אנא מלכא דרכי ציון <span style="color: red;">אבילות</span> אנא מלכא היו צריה לראש אמר להו מאן אמרה כי ה' הוגה על רוב פשעיה מיד קדר כל <span style="color: red;">אזכרו'</span> שבה ושרפן באש והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא פחדו ולא קרעו את בגדיהם מכלל דבעו למיקרע <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימ' משו' שמועות הרעו'</span> א"ל שמועות רעות בההיא <span style="color: red;">שעת'</span> מי הוו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ספר תורה שנשרף מנלן דכתיב ויהי כקרא יהודי שלש דלתות וארבעה <span style="color: red;">ויקרע</span> בתער הסופר והשלך אל האש אשר <span style="color: red;">על</span> האח <span style="color: red;">וגומ'</span> מאי שלש דלתות וארבעה אמרו ליה ליהויקים כתב ירמיה ספר קינות <span style="color: red;">אמ'</span> להו מה כתיב ביה איכה ישבה בדד <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא מלכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בכה תבכה בלילה אנא מלכא גלתה יהודה <span style="color: red;">מעני</span> אנא מלכא דרכי ציון <span style="color: red;">אבילות</span> אנא מלכא היו צריה לראש <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאן אמרה כי ה' הוגה על רוב פשעיה מיד קדר כל אזכרות שבה ושרפן באש והיינו דכתיב ולא פחדו ולא קרעו את בגדיהם מכלל דבעו למיקרע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימא</span> משום <span style="color: red;">שמועות הרעות</span> בההיא שעתא מי הוו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ספר תורה שנשרף מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כקרא יהודי שלש דלתות וארבעה ויקרעה בתער הסופר מאי שלש דלתות וארבעה אמרו ליה ליהויקים כתב ירמיה ספר קינות <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">מאי כת'</span> ביה איכה ישבה בדד <span style="color: red;">א'</span> להו אנא מלכא בכה תבכה בלילה אנא מלכא גלתה יהודה מעוני אנא מלכא דרכי ציון <span style="color: red;">אבילות</span> אנא מלכא היו צריה לראש <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> אמרה <span style="color: red;">א' ל'</span> כי <span style="color: red;">יי</span> הוגה על רוב פשעיה מיד קדר כל <span style="color: red;">האזכרות</span> שבה ושרפן באש <span style="color: red;">וכת'</span> ולא פחדו ולא קרעו בגדיהם מכלל <span style="color: red;">דבעיא מיקר(?א?)[ע] א' ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> משום <span style="color: red;">שמועות הרעות ושמועו' הרעו'</span> בההיא שעתא מי <span style="color: red;">הוי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ועל</span> ספר תורה שנשרף <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">כקרוא</span> יהודי שלש דלתות וארבעה <span style="color: red;">יקרענה</span> בתער הסופר והשלך אל האש אשר <span style="color: red;">על</span> האח <span style="color: red;">אמאי</span> שלש דלתות וארבעה אמרו ליה ליהויקים כתב ירמיה ספר קינות <span style="color: red;">מאי כת'</span> ביה איכה ישבה בדד אנא מלכא בכה תבכה בלילה אנא מלכא גלתה יהודה מעוני אנא מלכא דרכי ציון אבלות אנא מלכא היו צריה לראש <span style="color: red;">אנא מלכא</span> כי <span style="color: red;">יי</span> הוגה מיד קדר כל <span style="color: red;">האזכרות</span> שבה ושרפן <span style="color: red;">וכת'</span> ולא פחדו ולא קרעו בגדיהם מכלל <span style="color: red;">דמחייבי לקרוע אמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימא על שמועות רעות אמ' ליה</span> בההיא שעתא <span style="color: red;">שמועות רעות</span> מי הוו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ש)[ס]פר</span> תורה שנשרף מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">כקרוא</span> יהודי <span style="color: red;">שלשה</span> דלתות וארבעה <span style="color: red;">ויקרעם</span> בתער הסופר וגו' מאי שלש דלתות וארבעה אמרו ליה ליהויקים כתב ירמיה ספר קינות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי כתי' בה אמרו ליה</span> איכה ישבה בדד <span style="color: red;">וכו' אמ'</span> אנא מלכא בכה תבכה בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> אנא מלכא גלתה <span style="color: red;">(ציון)</span> יהודה מעוני <span style="color: red;">אמ'</span> אנא מלכא דרכי ציון אבלות <span style="color: red;">אמ'</span> אנא מלכא היו צריה לראש <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> אמרה <span style="color: red;">אמרו ליה</span> כי <span style="color: red;">יי</span> הוגה על רוב פשעיה מיד <span style="color: red;">קרע</span> כל <span style="color: red;">האזכרות</span> ושרפן באש <span style="color: red;">וכתי' לא</span> פחדו ולא קרעו את בגדיהם מכלל <span style="color: red;">דבעי'</span> למיקרע <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> משום <span style="color: red;">שמועות הרעות ושמועות</span> הרעות בההיא שעתא מי <span style="color: red;">הואי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ספר תורה שנשרף <span style="color: red;">מנא לן דכת' [*ירמ'*]</span> ויהי כקרא יהודי שלש דלתות וארבעה <span style="color: red;">יקרעה</span> בתער <span style="color: red;">הספר</span> והשלך אל האש <span style="color: red;">וכו</span> אמרו ליה ליהויקים כתב ירמיה ספר קינות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי כת'</span> ביה <span style="color: red;">אמרו ליה</span> איכה ישבה בדד אנא מלכא בכה תבכה בלילה אנא מלכא גלתה יהודה מעוני אנא מלכא דרכי ציון <span style="color: red;">אבילות</span> אנא מלכא היו צריה לראש <span style="color: red;">אויביה שלו אנא מלכא אמ' ליה מי</span> אמרה כי <span style="color: red;">ייי</span> הוגה על רוב פשעיה <span style="color: red;">מי ?קד?ר?</span> כל <span style="color: red;">האזכרות</span> ושרפן באש <span style="color: red;">וכתיב</span> ולא פחדו ולא קרעו את בגדיהם מכלל <span style="color: red;">דבאעו מקרע אמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימא</span> משום <span style="color: red;">שמועות הרעות</span> שמועות הרעות <span style="color: red;">ההיא</span> שעתא מי <span style="color: red;">הואי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועל</span> ספר תורה שנשרף <span style="color: red;">מנאלן דכתי'</span> ויהי כקרא יהודי שלש דלתות וארבעה <span style="color: red;">יקרענה</span> בתער הסופר והשלך אל האש אשר <span style="color: red;">על</span> האח <span style="color: red;">אמאי</span> שלש דלתות וארבעה אמרו ליה ליהויקים כתב ירמיה ספר קינות <span style="color: red;">מאי</span> ביה איכה ישבה בדד אנא מלכא בכה תבכה בלילה אנא מלכא גלתה יהודה מעוני אנא מלכא דרכי ציון <span style="color: red;">אבילות</span> אנא מלכא היו צריה לראש <span style="color: red;">אנא מלכא</span> כי <span style="color: red;">יי</span> הוגה מיד קדר כל <span style="color: red;">האזכרות</span> שבה ושרפן <span style="color: red;">וכתי'</span> ולא פחדו ולא קרעו בגדיהם מכלל <span style="color: red;">דמיחייבי לקרוע א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימא על שמועות רעות</span> א"ל בההיא שעתא <span style="color: red;">שמועות רעות</span> מי הוו
<b>וטיקן 108</b>: ספר תורה שנשרף <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ויהי כקרא יהודי <span style="color: red;">שלשה</span> דלתות וארבעה <span style="color: red;">יקרענה</span> בתער הסופר והשלך <span style="color: red;">על</span> האש אשר <span style="color: red;">על</span> האח מאי שלש דלתות וארבעה אמרו ליה ליהויקים כתב ירמיה ספר קינות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי</span> כתיב ביה <span style="color: red;">אמרו ליה ?אי?כ?ה</span> ישבה בדד <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא מלכא <span style="color: red;">ועוד מה כתיב ביה</span> בכה תבכה בלילה <span style="color: red;">[אמ' להו</span> אנא <span style="color: red;">מלכא] ותו(ב) מה כתיב ביה</span> גלתה יהודה <span style="color: red;">מעני אמ' להו</span> אנא <span style="color: red;">?מל(???)[כ]א</span> דרכי ציון אבלות <span style="color: red;">אמ' להו</span> אנא מלכא היו צריה לראש <span style="color: red;">אויביה שלו אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> אמרה כי <span style="color: red;">יי</span> הוגה על רוב פשעיה מיד קדר כל <span style="color: red;">האזכרות</span> שבה <span style="color: red;">ושרפה</span> באש <span style="color: red;">וכת' לא</span> פחדו ולא קרעו מכלל <span style="color: red;">דבעי מקרע אמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואימא</span> משום <span style="color: red;">שמועות רעות אמ' ליה</span> שמועות הרעות <span style="color: red;">ההיא</span> שעתא מי <span style="color: red;">הואי</span>
<b>וטיקן 134</b>: ספר תורה שנשרף מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כקרא יהודי שלש דלתות וארבעה <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה ליהויקים כתב ירמיה ספר קינות <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">מאי דכת'</span> ביה איכה ישבה בדד <span style="color: red;">א'</span> אנא מלכא בכה תבכה בלילה <span style="color: red;">א'</span> אנא מלכא <span style="color: red;">גלת'</span> יהודה מעוני <span style="color: red;">א'</span> אנא מלכא דרכי ציון <span style="color: red;">אבילות א'</span> אנא מלכא היו צריה לראש <span style="color: red;">אויביה שלו א'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> אמרה כי <span style="color: red;">יי</span> הוגה על רוב פשעיה מיד <span style="color: red;">חתך ארבע דלתות</span> שבה ושרפן באש <span style="color: red;">דכת'</span> ולא פחדו ולא קרעו מכלל דבעו למיקרע <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> משום <span style="color: red;">שמועות רעות</span> א"ל שמועות רעות בההיא שעתא מי <span style="color: red;">הואי</span>
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: ספר תורה שנשרף מנלן <span style="color: red;">דכתו'</span> ויהי כקרא יהודי שלש <span style="color: red;">......</span> וארבעה <span style="color: red;">יקרענה</span> בתער הסופר <span style="color: red;">והשליך על</span> האש אשר <span style="color: red;">על</span> האח <span style="color: red;">עד תם כל המגילה על האש</span> וגו' מאי שלש דלתות <span style="color: red;">אי ארבע</span> אמרו ליה ליהויקים כתב ירמיה ספר קינות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מה <span style="color: red;">כתו' בה</span> איכה ישבה בדד <span style="color: red;">אמ' אכתי</span> אנא <span style="color: red;">מלכ'</span> בכה תבכה בלילה <span style="color: red;">אמ' אכתי</span> אנא מלכא גלתה יהודה <span style="color: red;">מעני אמ' אכתי</span> אנא מלכא דרכי ציון <span style="color: red;">אבילות אמ' אכתי</span> אנא מלכא היו צריה לראש <span style="color: red;">אמ' ליה מי</span> אמרה <span style="color: red;">כי</span> כי <span style="color: red;">?יי ה?וגה</span> על רוב פשעיה מיד קדר כל <span style="color: red;">האזכרות</span> שבה <span style="color: red;">ושרפה</span> באש <span style="color: red;">ומנלן ..... למקרע דכתו'</span> ולא פחדו ולא קרעו בגדיהם מכלל <span style="color: red;">דבעי מיקרע אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">?פפ?..</span> לאביי <span style="color: red;">אימא</span> משום <span style="color: red;">שמועות הרעות</span> שמועות הרעות <span style="color: red;">בההוא</span> שעתא מי <span style="color: red;">הוי ...</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חלבו אמר רב הונא הרואה ספר תורה שנקרע חייב לקרוע שתי קריעות אחד על הגויל ואחד על הכתב שנאמר אחרי שרוף המלך את המגלה ואת הדברים רבי אבא ורב הונא בר חייא הוו יתבי קמיה דרבי אבא בעא לאפנויי שקליה לטוטפתיה אחתיה אבי סדיא אתאי בת נעמיתא בעא למיבלעיה אמר השתא איחייבין לי שתי קריעות א"ל מנא לך הא והא בדידי הוה עובדא ואתאי לקמיה דרב מתנה ולא הוה בידיה אתאי לקמיה דרב יהודה ואמר לי הכי אמר שמואל לא אמרו אלא בזרוע וכמעשה שהיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הרואה ספר תורה שנקרע חייב לקרוע שתי קריעות אחד על הגויל ואחד על הכתב <span style="color: red;">שנאמ'</span> אחרי <span style="color: red;">שרף</span> את המגלה ואת הדברים רבי אבא ורב הונא בר חייא הוו יתבי קמיה דרבי אבא בעא לאפנויי שקליה לטוטפתיה אחתיה אבי סדיא אתאי בת נעמיתא בעא למיבלעיה אמר השתא <span style="color: red;">כי חייבין לי</span> שתי קריעות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מנא לך הא והא בדידי הוה <span style="color: red;">עובד'</span> ואתאי לקמיה דרב מתנה ולא הוה בידיה אתאי לקמיה דרב יהודה ואמר לי הכי אמר שמואל לא אמרו אלא בזרוע <span style="color: red;">וכמעש'</span> שהיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הרואה ספר תורה שנקרע חייב לקרוע שתי קריעות אחד על הגויל ואחד על הכתב שנאמר אחרי <span style="color: red;">שרף</span> את המגלה ואת הדברים רבי אבא ורב הונא בר חייא הוו יתבי קמיה דרבי אבא בעא לאפנויי שקליה לטוטפתיה אחתיה אבי סדיא אתאי בת נעמיתא בעא למיבלעיה <span style="color: red;">אמ'</span> השתא <span style="color: red;">כי חייבן לי</span> שתי קריעות <span style="color: red;">אמר ליה</span> מנא לך הא והא <span style="color: red;">בדידיה</span> הוה עובדא ואתאי לקמיה דרב מתנה ולא הוה בידיה אתאי לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא אמרו אלא בזרוע וכמעשה שהיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> הרואה ספר <span style="color: red;">תור' שנשרף</span> חייב לקרוע שתי קריעות אחד על הגויל ואחד על הכתב <span style="color: red;">שנ' ויהי דבר יי אל ירמיהו</span> אחרי שרוף המלך את <span style="color: red;">המגילה</span> ואת <span style="color: red;">הדב' באש ר'</span> אבא ורב הונא בר חייא הוו יתבי <span style="color: red;">קם ר'</span> אבא <span style="color: red;">לאפנוייה</span> שקליה לטוטפתיה אחתיה אבי סדיא אתאי בת נעמיתא <span style="color: red;">בעי</span> למיבלעיה <span style="color: red;">א' ל'</span> השתא <span style="color: red;">איכו מיחייבן</span> שתי קריעות <span style="color: red;">א' ל'</span> מנא לך הא בדידי הוה עובדא ואתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנא</span> ולא הוה בידיה אתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' ואמ'</span> לי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא אמרו אלא <span style="color: red;">בזריע</span> וכמעשה שהיה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא אמ'</span> רב הונא הרואה ספר תורה <span style="color: red;">שנשרף</span> חייב לקרוע שתי קריעות אחד על הגויל ואחד על הכתב <span style="color: red;">דכת' ויהי דבר יי אל ירמיהו</span> אחרי <span style="color: red;">שרף</span> המלך את המגלה ואת הדברים <span style="color: red;">רב</span> אבא ורב הונא בר חייא הוו יתבי <span style="color: red;">קם רב</span> אבא לאפנויי שקליה לטוטפתיה <span style="color: red;">ואותבינהו</span> אבי סדיא אתאי בת נעמיתא <span style="color: red;">בעי למבלעינהו שדא רב הונא ידא ואצלינהו אמ' ליה איכו</span> השתא <span style="color: red;">איחייבי</span> שתי קריעות <span style="color: red;">אמ' ליה רב הונא</span> מנא לך הא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בדידי הוה עובדא ואתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנא</span> ולא הוה בידיה <span style="color: red;">אזול שיילוה לשמואל אמ' להו</span> לא אמרו אלא בזרוע וכמעשה שהיה
<b>מינכן 95</b>: א"ר חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הרואה ספר תורה <span style="color: red;">שנשרף</span> חייב לקרוע שתי קריעות <span style="color: red;">אחת</span> על הגויל <span style="color: red;">ואחת</span> על הכתב <span style="color: red;">שנ' ויהי דבר יי אל ירמיהו</span> אחרי <span style="color: red;">שרף</span> המלך את <span style="color: red;">המגילה</span> ואת הדברים <span style="color: red;">את המגילה זה גויל ואת הדברים זה (כ)[ה]כתב ר'</span> אבא ורב הונא בר חייא הוו יתבי <span style="color: red;">בהדדי קם ר'</span> אבא לאפנויי שקליה <span style="color: red;">טוטפתיה</span> אחתיה אבי <span style="color: red;">סדייא אתא</span> בת נעמיתא <span style="color: red;">בעי</span> למיבלעיה <span style="color: red;">א"ל איכו</span> השתא <span style="color: red;">מיחייבין</span> שתי קריעות א"ל <span style="color: red;">מנלך</span> הא והא בדידי הוה עובדא ואתאי לקמיה דרב מתנה <span style="color: red;">לא</span> הוה בידיה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא אמרו אלא בזרוע וכמעשה שהיה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> הרואה ספר תורה <span style="color: red;">שנשרף</span> חייב לקרוע שתי קריעות אחד על <span style="color: red;">הגול ואח..</span> על הכתב <span style="color: red;">דכת' ויהי דבר ייי אל ירמיהו</span> אחרי <span style="color: red;">שרף</span> המלך את המגלה ואת <span style="color: red;">?הדבר?ים וכו ר'</span> אבא ורב הונא בר חייא הוו יתבי <span style="color: red;">קם ר'</span> אבא <span style="color: red;">לאיפנויי שקלה</span> לטוטפתיה <span style="color: red;">ואחתה</span> אבי סדיא <span style="color: red;">אתא בר</span> נעמיתא <span style="color: red;">למבלעה אמ' ליה</span> השתא <span style="color: red;">כי מיחייביתו</span> שתי קריעות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מנא לך הא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בדידי הוה עובדא ואתאי לקמיה דרב מתנה ולא <span style="color: red;">הות</span> בידיה אתאי לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא אמרו אלא בזרוע וכמעשה שהיה <span style="color: red;">[*פ' מעשה דיהויקים ששרף את ספר איכה למעוטי מעשה דנעמיתא דבעא למבלעה לתפלין וכל דדאמי לה*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב הונא הרואה ספר תורה <span style="color: red;">שנשרף</span> חייב לקרוע שתי קריעות אחד על הגויל ואחד על הכתב <span style="color: red;">דכתי' ויהי דבר יי אל ירמיהו</span> אחרי <span style="color: red;">שרף</span> המלך את המגלה ואת הדברים <span style="color: red;">רב</span> אבא ורב הונא בר חייא הוו יתבי <span style="color: red;">קם רב</span> אבא לאפנויי שקליה לטוטפתיה <span style="color: red;">ואותבינהו</span> אבי סדיא אתאי בת נעמיתא <span style="color: red;">בעי למיבלעינהו שדא רב הונא ידיה ואצלינהו א"ל אינו</span> השתא <span style="color: red;">איחייבי</span> שתי קריעות א"ל <span style="color: red;">רב הונ'</span> מנא לך הא <span style="color: red;">א"ל</span> בדידי הוה עובדא ואתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנא</span> ולא הוה בידיה <span style="color: red;">אזול שיילוה לשמואל אמ' להו</span> לא אמרו אלא בזרוע <span style="color: red;">ו[כ]מעשה</span> שהיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הרואה ספר תורה <span style="color: red;">שנשרף</span> חייב לקרוע שתי קריעות אחד על הגויל <span style="color: red;">ואחת</span> על הכתב <span style="color: red;">דכת' ויהי דבר יי אל ירמיהו</span> אחרי <span style="color: red;">שרף</span> המלך המגלה ואת הדברים <span style="color: red;">באש ר'</span> אבא ורב הונא בר חייא הוו יתבי <span style="color: red;">קם ר'</span> אבא לאפנויי <span style="color: red;">שקלה</span> לטוטפתיה <span style="color: red;">ואחתה</span> אבי סדיא <span style="color: red;">אתא</span> בת נעמיתא בעא <span style="color: red;">למבלעיה שד..ה ביה ידה אמ' ליה</span> השתא <span style="color: red;">איכו שקלינהו מחייבת</span> שתי קריעות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מנא לך הא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> והא בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">ואתיא קמיה</span> דרב <span style="color: red;">מתנא</span> ולא הוה בידיה <span style="color: red;">ואתא</span> לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא בזרוע וכמעשה שהיה
<b>וטיקן 134</b>: א"ר חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הרואה ספר תורה <span style="color: red;">נשרף חיי'</span> לקרוע שתי קריעות <span style="color: red;">אחת</span> על הגויל <span style="color: red;">ואחת</span> על הכתב <span style="color: red;">דכת' ויהי דבר יי אל ירמיהו</span> אחרי שרוף המלך <span style="color: red;">יהויקים וג' ר'</span> אבא ורב הונא בר חייא הוו יתבי <span style="color: red;">קם ר'</span> אבא לאפנויי <span style="color: red;">שקלה</span> לטוטפתיה <span style="color: red;">אנחה</span> אבי <span style="color: red;">סדייה</span> אתאי בת נעמיתא <span style="color: red;">בעאי למיבלעה א"ל</span> השתא <span style="color: red;">כי איחייבנא</span> שתי קריעות א"ל מנא לך הא בדידי הוה עובדא ואתאי לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">וא'</span> הכי <span style="color: red;">א' שמואל'</span> לא אמרו אלא בזרוע <span style="color: red;">?ו?כ?מעשה</span> שהיה
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הרואה ספר תורה <span style="color: red;">שנשרף</span> חייב לקרוע שתי קריעות אחד על הגויל ואחד על הכתב <span style="color: red;">שנא' ויהי דבר יי אל ירמיהו</span> אחרי שרוף המלך את <span style="color: red;">המגילה</span> ואת הדברים <span style="color: red;">באש ר'</span> אבא ורב הונא בר חייא הוו יתבי <span style="color: red;">קם ר'</span> אבא לאפנויי שקליה לטוטפתיה אחתיה אבי סדיא <span style="color: red;">אתא</span> בת <span style="color: red;">?נ?עמיתא</span> בעא <span style="color: red;">למיבלעה שרא רב הונא ידיה אצלה אמ' ליה</span> השתא <span style="color: red;">כי מחייבינן</span> שתי קריעות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מנא לך הא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בדידי הוה עובדא ואתאי לקמיה דרב מתנה ולא הוה בידיה <span style="color: red;">ואתאי</span> לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">?ה?כי אמ'</span> שמואל לא אמרו אלא בזרוע וכמעשה שהיה
<b>JTS: ENA 2079/1</b>: <span style="color: red;">...... ..?ת?</span> על הכתב <span style="color: red;">דכתיב ויהי ....................... ..מ..?ה?.. אחר שרף ?המל?ך</span> את <span style="color: red;">....... ... הדברים באש ר'</span> אבא <span style="color: red;">ור'</span> הונא בר <span style="color: red;">?חיא?.. .......... ..?ת?בין קם רבי</span> אבא <span style="color: red;">לאיפנויי ש.. ....... ..פתיה אותבה אביסדיה</span> אתאי <span style="color: red;">..?ת? נעמי.. ........... ..עא.. אמ'</span> השתא <span style="color: red;">כו איחייב</span> שתי <span style="color: red;">קרי?ע?.. אמ' ליה רב הונא בר חייה</span> מנא <span style="color: red;">לן</span> הא <span style="color: red;">אזל ....... ..לוה ל.. ........ אמ' להו</span> לא אמרו אלא בזרוע וכמעשה שהיה

<b>וילנא</b>: ערי יהודה מנלן דכתיב ויבאו אנשים משכם משילו ומשמרון שמונים איש מגולחי זקן וקרועי בגדים ומתגודדים ומנחה ולבונה בידם להביא בית ה' וגו' א"ר חלבו אמר עולא ביראה אמר ר' אלעזר הרואה ערי יהודה בחורבנן אומר ערי קדשך היו מדבר וקורע ירושלים בחורבנה אומר ציון מדבר היתה ירושלם שממה וקורע בית המקדש בחורבנו אומר בית קדשנו ותפארתנו אשר הללוך אבותינו היה לשריפת אש וכל מחמדינו היה לחרבה וקורע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערי <span style="color: red;">יהוד'</span> מנלן דכתיב ויבאו <span style="color: red;">אנשי'</span> משכם משילו ומשמרון <span style="color: red;">שמוני'</span> איש <span style="color: red;">מגולחין</span> זקן וקרועי <span style="color: red;">בגדי'</span> ומנחה להביא בית ה' וגו' <span style="color: red;">אמר רבי</span> חלבו אמר עולא ביראה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר הרואה ערי יהודה בחורבנן אומר ערי <span style="color: red;">יהודה</span> היו מדבר וקורע <span style="color: red;">ירושלם</span> בחורבנה אומר ציון מדבר היתה ירושלם שממה וקורע בית המקדש <span style="color: red;">בחרבנו</span> אומר בית <span style="color: red;">קדשינו ותפארתינו</span> אשר הללוך אבותינו היה לשריפת אש וכל מחמדינו היה לחרבה וקורע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ערי יהודה מנלן דכתיב ויבאו אנשים משכם משילו ומשמרון שמונים איש מגולחי זקן וקרועי בגדים ומנחה להביא בית ה' <span style="color: red;">וגומ' אמ' רבי</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר הרואה ערי יהודה בחורבנן <span style="color: red;">אומ'</span> ערי <span style="color: red;">יהודה</span> היו מדבר וקורע <span style="color: red;">ירושלם</span> בחורבנה <span style="color: red;">אומ'</span> ציון מדבר היתה ירושלם שממה וקורע בית המקדש <span style="color: red;">בחרבנו אומ'</span> בית <span style="color: red;">קדשינו ותפארתינו</span> אשר <span style="color: red;">חללוך</span> אבותינו היה לשריפת אש וכל מחמדינו היה לחרבה וקורע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ערי <span style="color: red;">יהוד'</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויבאו אנשים משכם <span style="color: red;">ומשילו</span> ומשמרון שמונים איש מגולחי זקן וקרועי בגדים ומתגודדים ומנחה ולבונה בידם להביא בית <span style="color: red;">יי א' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> הרואה ערי <span style="color: red;">יהוד'</span> בחורבנן <span style="color: red;">או'</span> ערי קדשך היו מדבר וקורע <span style="color: red;">ירושל'</span> בחורבנה <span style="color: red;">או'</span> ציון מדבר היתה <span style="color: red;">וירושלם</span> שממה וקורע בית המקדש בחורבנו <span style="color: red;">א'</span> בית <span style="color: red;">קדשינו ותפארתינו</span> אשר <span style="color: red;">היללוך</span> אבותינו <span style="color: red;">היו לשריפ' וגו'</span> וקורע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ועל</span> ערי יהודה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ויבאו אנשים משכם <span style="color: red;">ומשילה</span> ומשמרון שמונים איש <span style="color: red;">מגלחי</span> זקן וקרועי בגדים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בי ראה אמ'</span> ר' אלעזר הרואה ערי יהודה בחורבנן <span style="color: red;">אומ'</span> ערי קדשך היו מדבר וקורע <span style="color: red;">אומ'</span> בית <span style="color: red;">קדשינו</span> ותפארתנו אשר הללוך אבותינו וקורע
<b>מינכן 95</b>: ערי יהודה מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבאו אנשים משכם <span style="color: red;">משילה ומשומרון שמנים</span> איש מגולחי <span style="color: red;">(בגדי)</span> זקן וקרועי בגדים ומתגודדים ומנחה ולבונה להביא בית <span style="color: red;">יי</span> א"ר חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הרואה ערי יהודה בחורבנן <span style="color: red;">או'</span> ערי <span style="color: red;">?ק(?כ?)[ד]שך</span> היו <span style="color: red;">מדב'</span> וקורע <span style="color: red;">ירושלם</span> בחורבנה <span style="color: red;">או'</span> ציון מדבר היתה ירושלם <span style="color: red;">לשממה</span> וקורע בית המקדש בחורבנו <span style="color: red;">או'</span> בית <span style="color: red;">קדשינו ותפארתינו</span> אשר הללוך אבותינו <span style="color: red;">היתה</span> לשריפת אש וכל <span style="color: red;">מחמדיה</span> היה <span style="color: red;">?לחר(?פ?..)[בה]</span> וקורע
<b>קולומביה 294–295</b>: ערי יהודה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ויבאו אנשים משכם משילו <span style="color: red;">ומשמיעים שמועה</span> איש מגולחי זקן וקרועי בגדים <span style="color: red;">וכו אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">[*פ' על שם מקומו*] אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">הר[ו]אה</span> ערי יהודה <span style="color: red;">בחרבנן אומ'</span> ערי קדשך היו מדבר וקורע <span style="color: red;">ירושלם בחרבנה אומ'</span> ציון מדבר היתה ירושלם שממה וקורע בית המקדש <span style="color: red;">בחרבנו</span> אומר בית <span style="color: red;">קדשינו ותפארתינו</span> אשר הללוך אבותינו <span style="color: red;">היו לשרפת</span> אש וכל <span style="color: red;">מחמדיה היו</span> לחרבה וקורע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכל</span> ערי יהודה <span style="color: red;">מנאלן דכתי'</span> ויבאו אנשים משכם <span style="color: red;">ומשילה ומשומרון</span> שמונים איש מגולחי זקן וקרועי בגדים <span style="color: red;">ומדגודדים</span> ומנחה ולבונה בידם להביא בית <span style="color: red;">יי</span> א"ר חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הרואה ערי יהודה בחורבנן <span style="color: red;">אומ'</span> ערי קדשך היו מדבר וקורע <span style="color: red;">אומ'</span> בית קדשנו ותפארתנו אשר הללוך אבותינו וקורע
<b>וטיקן 108</b>: ערי יהודה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ויבאו <span style="color: red;">האנשים</span> משכם <span style="color: red;">ומשילה</span> ומשמרון שמונים איש מגולחי זקן וקרועי <span style="color: red;">?(ב???)</span> בגדים ומתגודדים ומנחה ולבונה בידם להביא בית <span style="color: red;">יי א' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הרואה ערי יהודה <span style="color: red;">בחורבנה או'</span> ערי <span style="color: red;">יהודה עיר</span> קדשך היו מדבר וקורע <span style="color: red;">ירושלם</span> בחורבנה <span style="color: red;">או'</span> ציון מדבר היתה ירושלם שממה וקורע בית המקדש <span style="color: red;">בחרבנו או' בית(..)</span> קדשנו ותפארתנו אשר הללוך אבותינו <span style="color: red;">היתה</span> לשריפת אש וכל <span style="color: red;">מחמדנו היתה לחרבה[]</span>
<b>וטיקן 134</b>: ערי יהודה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויבאו אנשים משכם <span style="color: red;">משילה ומשומרון</span> שמונים <span style="color: red;">מגולי</span> זקן וקרועי בגדים <span style="color: red;">וג'</span> א"ר חלבו <span style="color: red;">א'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הרואה ערי יהודה <span style="color: red;">בחרבונן או'</span> ערי קדשך היו מדבר וקורע ירושלים בחורבנה <span style="color: red;">או'</span> ציון מדבר היתה <span style="color: red;">וירושלים</span> שממה <span style="color: red;">(ערי קדשך)</span> וקורע בית המקדש בחורבנו <span style="color: red;">או'</span> בית <span style="color: red;">מקדשינו</span> ותפארתנו אשר <span style="color: red;">היללוך היתה</span> לשריפת אש וקורע
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: ערי יהודה <span style="color: red;">?מנ?לן דכת?ו' ו?יבאו</span> אנשים <span style="color: red;">משילה ומשומרון</span> שמונים איש <span style="color: red;">ומגולחי</span> זקן וקרועי <span style="color: red;">ב?גדים? .......... ..דדים מנחה</span> ולבונה בידם להביא בית <span style="color: red;">יי אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' עול' בי?רא?.. ........................................... ..?א?ומ'</span> ערי קדשך היו <span style="color: red;">מדב?ר?.. .......... ..?ע? יר?ו?.. ....... ?בחורבנה אומ' ציון? .............................. ..המקדש ?בחורבנו אומ'?.. ............ ות?פ?ארתנו</span> אשר הללוך <span style="color: red;">אבתינו</span> היה <span style="color: red;">..............</span> וכל <span style="color: red;">מחמ?דינ?.. ...................</span>
<b>JTS: ENA 2079/1</b>: <span style="color: red;">על</span> ערי יהודה <span style="color: red;">מנ' לן דכת' ויבואו</span> אנשים משכם <span style="color: red;">ומשילו</span> ומשמרון <span style="color: red;">שמנים</span> איש <span style="color: red;">מגלחי</span> זקן <span style="color: red;">(..)[קר]ועי</span> בגדים ומתגודדים <span style="color: red;">ו?מנ?חה</span> ולבונה בידם להביא בית <span style="color: red;">ייי אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר הרואה ערי יהודה <span style="color: red;">בחרבנן אומ'</span> ערי קדשך <span style="color: red;">היה לחרבה</span> וקורע בית המקדש <span style="color: red;">בחרבנו אומ'</span> בית קדשנו <span style="color: red;">ותפאר?תנו?</span> אשר <span style="color: red;">הלל?וך? ........ ..?ת?נו</span> היה לשריפת אש וכל מחמדינו היה לחרבה וקורע

<b>וילנא</b>: קורע על מקדש ומוסיף על ירושלים ורמינהו אחד השומע ואחד הרואה כיון שהגיע לצופים קורע וקורע על מקדש בפני עצמו ועל ירושלים בפני עצמה לא קשיא הא דפגע במקדש ברישא הא דפגע בירושלים ברישא תנו רבנן וכולן רשאין לשוללן ולמוללן וללוקטן ולעשותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם ורמינהי</span> אחד השומע ואחד הרואה כיון שהגיע לצופים קורע וקורע על מקדש בפני עצמו ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> בפני עצמה לא קשיא הא דפגע במקדש ברישא הא דפגע <span style="color: red;">בירושלם</span> ברישא תנו רבנן וכולן רשאין לשוללן ולמוללן וללוקטן ולעשותן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קורע על מקדש ומוסיף על ירושלים <span style="color: red;">ורמינהי</span> אחד השומע ואחד הרואה כיון שהגיע לצופים קורע וקורע על מקדש בפני עצמו ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> בפני עצמה לא קשיא הא דפגע במקדש ברישא הא דפגע <span style="color: red;">בירושלם</span> ברישא תנו רבנן וכולן רשאין לשוללן ולמוללן וללוקטן ולעשותן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וקורע</span> על <span style="color: red;">המקדש</span> ומוסיף על <span style="color: red;">ירושל' ורמינהי</span> אחד השומע ואחד הרואה כיון שהגיע לצופים קורע על מקדש בפני עצמו ועל <span style="color: red;">ירושל'</span> בפני עצמה לא קשיא הא דפגע במקדש ברישא הא דפגע <span style="color: red;">בירושל'</span> ברישא תנו רבנן וכולן רשאין <span style="color: red;">לשללן למוללן ללוקטן לעשותן</span>
<b>מינכן 140</b>: קורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם והתניא וקורע</span> אחד השומע ואחד הרואה <span style="color: red;">הרואה</span> כיון שהגיע לצופים קורע וקורע על מקדש בפני עצמו ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> בפני עצמה לא קשיא הא דפגע <span style="color: red;">בירושלם</span> ברישא <span style="color: red;">הא דפגע במקדש ברישא ת'ר' וכולן רשאין לשלשלן ללקטן למללן</span> ולעשותן
<b>מינכן 95</b>: קורע על <span style="color: red;">המקדש</span> ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם ורמנהי</span> אחד השומע ואחד הרואה כיון שהגיע לצופים קורע וקורע על <span style="color: red;">המקדש</span> בפני עצמו ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> בפני עצמה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיפגע</span> במקדש <span style="color: red;">בריש'</span> הא <span style="color: red;">דאיפגע בירושלם</span> ברישא תנו רבנן <span style="color: red;">וכלן</span> רשאין <span style="color: red;">למוללן לשוללן ללוקטן לעשותן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וקורע</span> על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם ורמינהי</span> אחד השומע ואחד הרואה כיון שהגיע לצופים קורע וקורע על מקדש בפני עצמו ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> בפני עצמה לא קשיא הא דפגע במקדש ברישא הא דפגע <span style="color: red;">בירושלם</span> ברישא תנו רבנן וכולן <span style="color: red;">רשאי לשללן למללן ללקטן [*פ' שמלקטין אותן כמו שעושין סביב המתנים ותופר אותן הליקוטין*] לעשותן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם והתניא וקורע</span> אחד השומע ואחד הרואה <span style="color: red;">הרואה</span> כיון שהגיע לצופים קורע וקורע על מקדש בפני עצמו ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> בפני עצמה לא קשיא הא דפגע <span style="color: red;">בירושלם</span> ברישא <span style="color: red;">הא דפגע במקדש ברישא ת"ר וכולן רשאין לשללן ללקטן למללן ולעשות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וקורע</span> על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> ורמינהו אחד <span style="color: red;">השמע</span> ואחד הרואה כיון שהגיע לצופים קורע וקורע על מקדש עצמו ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> בפני עצמה לא קשיא הא דפגע במקדש הא דפגע <span style="color: red;">בירושלם</span> ברישא תנו רבנן וכולן רשאין לשוללן <span style="color: red;">[2]ללקטן [1]למוללן</span> ולעשותן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וקורע</span> על <span style="color: red;">המקדש כו' ורמינהי</span> אחד <span style="color: red;">השומ'</span> ואחד הרואה כיון שהגיע לצופים קורע וקורע על <span style="color: red;">המקדש</span> בפני עצמו ועל ירושלים בפני <span style="color: red;">עצמו</span> לא קשיא הא דפגע במקדש ברישא הא דפגע בירושלים ברישא תנו רבנן וכולן רשאין לשוללן <span style="color: red;">למוללן ללוקטן לעשותן</span>
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ................... ..?מינ?..</span> אחד <span style="color: red;">ה?ש?.. .............................. ..?שהגיע?</span> לצופים קורע <span style="color: red;">?וקו?רע ע?ל?</span> מקדש בפני עצמו ועל <span style="color: red;">יר?וש?.. .............................. ..א</span> הא דפגע <span style="color: red;">בבית המקדש</span> ברישא הא דפגע <span style="color: red;">בירושלם</span> ברישא תנו <span style="color: red;">?רבנ?ן</span> וכולן <span style="color: red;">רשאי?ן? למוללן ללוקטן לעשותן</span>
<b>JTS: ENA 2079/1</b>: <span style="color: red;">וקורע</span> על מקדש ומוסיף

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: כמין סולמות אבל לא לאחותן אמר רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמין סולמות אבל לא לאחותן אמר רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמין סולמות אבל לא <span style="color: red;">לאוחתן אמ'</span> רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמין סולמות אבל לא לאחותן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי
<b>מינכן 140</b>: כמין סולמות אבל לא לאחותן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובאיחוי <span style="color: red;">אלסכנדרית</span>
<b>מינכן 95</b>: כמין סולמות אבל לא לאחותן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי
<b>קולומביה 294–295</b>: כמין סולמות <span style="color: red;">[*פ' שהוא כמין אריגה*] אבל</span> אבל לא לאחותן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי <span style="color: red;">[*פ' כמעלות הסולם שתופר כאן ומפסיק ותופר כאן ומפסיק ומניח פסק מעט בין תפירה לתפירה*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמין סולמות אבל לא לאחותן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובאיחוי <span style="color: red;">אלכסנדרית</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כמן</span> סולמות אבל לא לאחותן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי
<b>וטיקן 134</b>: כמין <span style="color: red;">סולמית</span> אבל לא לאחותן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: כמין <span style="color: red;">ס?ו?למ?ות? א?ב?ל ל?א?</span> לאחותן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ובאיח?וי? ?אלכס?דר?י?..</span>
<b>JTS: ENA 2079/1</b>: <span style="color: red;">.............. ..?לי?ם ורמ.. .........</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הקורע מתוך השלל מתוך המלל מתוך הלקט מתוך הסולמות לא יצא מתוך האיחוי יצא אמר רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי ת"ר רשאי להופכו למטה ולאחותו ר' שמעון בן אלעזר אוסר לאחותו וכשם שהמוכר אסור לאחותו כך הלוקח אסור לאחותו ולפיכך מוכר צריך להודיעו ללוקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">הקור' מתו'</span> השלל <span style="color: red;">מתו'</span> המלל מתוך הלקט מתוך הסולמות לא יצא מתוך האיחוי יצא אמר רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי ת"ר רשאי להופכו למטה ולאחותו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר אוסר לאחותו וכשם <span style="color: red;">שמוכר</span> אסור לאחותו כך הלוקח אסור לאחותו <span style="color: red;">לפיכך</span> מוכר צריך להודיעו ללוקח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הקורע מתוך השלל מתוך המלל מתוך הלקט מתוך הסולמות לא יצא מתוך האיחוי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רשאי להופכו למטה ולאחותו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר אוסר לאחותו וכשם <span style="color: red;">שמוכר</span> אסור לאחותו כך הלוקח אסור לאחותו <span style="color: red;">לפיכ'</span> מוכר <span style="color: red;">צרי'</span> להודיעו ללוקח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> הקורע מתוך השלל מתוך המלל מתוך <span style="color: red;">הליקט</span> מתוך הסולמות לא יצא מתוך האיחוי יצא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ובאחוי</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">תנו רבנן רשאי להופכו למטה ולאחותו ר' שמע' בן אלעזר אוסר מאי קא' הכי קא'</span> רשאי להופכו למטה <span style="color: red;">ולאחותי</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> אוסר <span style="color: red;">באיחוי</span> וכשם <span style="color: red;">שמוכר</span> אסור <span style="color: red;">לאחותי</span> כך <span style="color: red;">לוקח</span> אסור <span style="color: red;">לאחותי לפיכך</span> מוכר צריך <span style="color: red;">להודיע</span> ללוקח
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הקורע מתוך השלל מתוך המלל מתוך <span style="color: red;">הליקוט</span> מתוך הסולמות לא יצא מתוך האיחוי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובאיחוי <span style="color: red;">של אכסנדריא ת'ר' ורשאי להפכו</span> למטה <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> אלעזר אוסר <span style="color: red;">מאי קאמ' הכי קאמ' ורשאי להפכו למטה ולאחותו</span> כך <span style="color: red;">(..)[ל]וקח</span> אסור לאחותו <span style="color: red;">לפיכך</span> מוכר צריך <span style="color: red;">להודיע</span> ללוקח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הקורע מתוך השלל מתוך המלל מתוך <span style="color: red;">הליקוט</span> מתוך הסולמות לא יצא מתוך האיחוי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ובאיחוי אלכסנדרי <span style="color: red;">תנו רבנן רשאי להופכו למטה ר' שמעון בן אלעזר אוסר מאי קאמ' אמ' אביי הכי קאמ'</span> רשאי להופכו למטה ולאחותו ר' שמעון בן אלעזר אוסר <span style="color: red;">באיחוי</span> וכשם <span style="color: red;">שמוכר</span> אסור לאחותו כך <span style="color: red;">לוקח</span> אסור לאחותו <span style="color: red;">לפיכך</span> מוכר צריך <span style="color: red;">להודיע</span> ללוקח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הקורע מתוך השלל מתוך המלל מתוך <span style="color: red;">הליקוט</span> מתוך הסולמות לא יצא מתוך האיחוי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי <span style="color: red;">תנו רבנן מוכר רשאי להפכו למטה ר' שמעון בן אלעזר אוסר מאי קא אמ' אמ' אביי הכי קאמ'</span> רשאי <span style="color: red;">להפכו [*פ' להפוך החלוק לחתכו ולתת בית הצואר שלו שולי החלוק והשולים יעשה בו בית שפה*]</span> למטה ולאחותו ר' שמעון בן אלעזר אוסר <span style="color: red;">באיחוי</span> וכשם <span style="color: red;">שמוכר</span> אסור לאחותו כך <span style="color: red;">לוקח</span> אסור לאחותו <span style="color: red;">לפי כך</span> מוכר צריך <span style="color: red;">להודיע</span> ללוקח
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הקורע מתוך השלל מתוך <span style="color: red;">המ(י)ל(ו)ל</span> מתוך <span style="color: red;">הליקוט</span> מתוך הסולמות לא יצא מתוך האיחוי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובאיחוי <span style="color: red;">של אלכסנדריא ת"ר ורשאי להפכו</span> למטה <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> אלעזר אוסר <span style="color: red;">מאי קאמ' הכי קאמ' ורשאי להופכו למטה ולאחותו</span> כך <span style="color: red;">לוקח</span> אסור לאחותו <span style="color: red;">לפי'</span> מוכר צריך <span style="color: red;">להודיע</span> ללוקח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הקורע מתוך השלל מתוך המלל מתוך <span style="color: red;">הליקוט</span> מתוך הסולמות <span style="color: red;">(א)</span> לא יצא מתוך האיחוי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובאיחוי אלכסנדרי <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רשאי להופכו למטה ולאחותו ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' אוסר מאי קאמ' א' אביי הכי קאמ' ר(א)[ש]אי להופכו למטה ולאחותו ר' שמע' בן אלעז'</span> אוסר <span style="color: red;">באיחוי</span> וכשם <span style="color: red;">שמוכר</span> אסור <span style="color: red;">באיחוי</span> כך <span style="color: red;">לוקח</span> אסור לאחותו <span style="color: red;">לפיכך</span> מוכר צריך <span style="color: red;">להודיע</span> ללוקח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הקורע מתוך השלל מתוך המלל מתוך <span style="color: red;">הליקוט</span> מתוך <span style="color: red;">הסולמית</span> לא יצא מתוך האיחוי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> ובאיחוי <span style="color: red;">?אלכס?נ?דרי תנו רבנן</span> רשאי להופכו למטה ולאחותו ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעזר או' אוסר באיחוי מאי קא' א' אביי הכי קאמ' רשאי להופכו למטה ולאחותו ור' שמעון בן</span> אלעזר אוסר <span style="color: red;">באיחוי</span> וכשם <span style="color: red;">שמוכר</span> אסור לאחותו כך <span style="color: red;">לוקח</span> אסור לאחותו <span style="color: red;">לפיכך</span> מוכר צריך <span style="color: red;">להודיע</span> ללוקח
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הקורע מתוך השלל מתוך המלל <span style="color: red;">ומתוך הל?יקו?ט</span> מתוך הסולמות לא יצא מתוך האיחוי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובאיחוי <span style="color: red;">?אלכסנדרי?.. תנו רבנן רשאי להפכו למטה ולאחותו ר' שמע' בן אלעזר אוסר מאי קא' א' א' אביי הכי קאמ'</span> רשאי <span style="color: red;">להפכו</span> למטה ולאחותו ר' שמעון בן אלעזר אוסר <span style="color: red;">באיחוי</span> וכשם <span style="color: red;">שמוכר</span> אסור לאחותו כך <span style="color: red;">לוקח</span> אסור לאחותו <span style="color: red;">לפיכך</span> מוכר צריך להודיעו ללוקח

<b>וילנא</b>: ת"ר תחילת קריעה טפח ותוספת שלש אצבעות דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר תחילת קריעה שלש אצבעות ותוספת כל שהו אמר עולא הלכה כרבי מאיר בקריעה והלכה כרבי יהודה בתוספת תניא נמי הכי רבי יוסי אומר תחילת קריעה טפח ותוספת כל שהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תחילת קריעה טפח ותוספת שלש אצבעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר תחילת קריעה שלש אצבעות ותוספת כל <span style="color: red;">שהוא</span> אמר עולא הלכה כרבי מאיר בקריעה והלכה כרבי יהודה בתוספת תניא נמי הכי רבי יוסי אומר תחילת <span style="color: red;">קריע'</span> טפח <span style="color: red;">ותוספ'</span> כל שהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תחילת קריעה טפח ותוספת שלש אצבעות דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר תחילת קריעה שלש אצבעות ותוספת כל <span style="color: red;">שהוא אמ'</span> עולא הלכה כרבי מאיר בקריעה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בתוספת תניא נמי הכי רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תחילת קריעה טפח ותוספת כל שהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תחי אבות בטיבור יצא וחלה סי' תנו רב'</span> תחילת קריעה טפח ותוספת שלש אצבעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> תחילת קריעה שלש אצבעות ותוספת כל שהו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר' תחלת</span> קריעה טפח ותוספת שלש אצבעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' תחלת</span> קריעה שלש אצבעות ותוספת כל <span style="color: red;">שהוא אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בקריעה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בתוספת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' תחלת</span> קריעה טפח ותוספת כל <span style="color: red;">שהוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תחלת אבות בעומד יצא וחלה סימן תנו רבנן</span> תחילת קריעה טפח ותוספת שלש אצבעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' תחלת</span> קריעה <span style="color: red;">שלשה</span> אצבעות ותוספת כל שהו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בקריעה והלכה <span style="color: red;">בר'</span> יהודה בתוספת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תחילת קריעה טפח ותוספת כל שהו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תחלת אביו בטיבור יצא וחלה והלך סימן תנו רבנן תחלת</span> קריעה טפח ותוספת <span style="color: red;">שלוש</span> אצבעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' תחלת</span> קריעה <span style="color: red;">שלוש</span> אצבעות ותוספת כל <span style="color: red;">שהוא אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בקריעה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בתוספת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' תחלת</span> קריעה טפח ותוספת <span style="color: red;">[*פ' שמת לו מת וצריך לקרוע וכגון דאמרי' ומוסיף על ירושלם *]</span> כל <span style="color: red;">שהוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">תחלת</span> קריעה טפח ותוספת שלש אצבעות דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' תחלת</span> קריעה שלש אצבעות ותוספת כל שהו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> מאיר בקריעה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בתוספת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' תחלת</span> קריעה טפח ותוספת כל <span style="color: red;">שהוא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תחלת אשה יצא וחלה תנו רבנן תחלת קריעת</span> טפח ותוספת שלש אצבעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' [תחלת קריעה]</span> שלש אצבעות <span style="color: red;">ו(ס)[ת]וספת</span> כל <span style="color: red;">שהוא אמ'</span> עולא <span style="color: red;">?הלכ(?א?)[ה] כר'</span> מאיר <span style="color: red;">בק?רי?עה</span> והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בתוספת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' תחלת</span> קריעה טפח ותוספת כל <span style="color: red;">שהוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תחילת אבות בטוביך יצא וחלה סי' תנו רבנן</span> תחילת <span style="color: red;">קריעת</span> טפח ותוספת שלש אצבעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' (</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> תחילת <span style="color: red;">קריעת</span> שלש אצבעות ותוספת כל <span style="color: red;">שהוא א'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">בקריע'</span> והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">בתוס?פ?ת</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תחילת <span style="color: red;">קריעת</span> טפח ותוספת כל שהו
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: <span style="color: red;">תחילת אבות בטיבור יצא תחילת סימן תנו רבנן</span> תחילת קריעה טפח ותוספת שלש אצבעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תחילת קריעה שלש אצבעות ותוספת כל שהו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בקריעה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בתוספת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' תחלת</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אמרו לו מת אביו וקרע מת בנו והוסיף תחתון מתאחה עליון אינו מתאחה מת בנו וקרע מת אביו והוסיף עליון מתאחה תחתון אינו מתאחה מת אביו מת אמו מת אחיו מתה אחותו קורע קרע אחד לכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמרו לו מת אביו וקרע מת בנו <span style="color: red;">והוסי'</span> תחתון מתאחה עליון אינו מתאחה מת בנו וקרע מת אביו והוסיף עליון <span style="color: red;">מתאח'</span> תחתון אינו <span style="color: red;">מתאח'</span> מת אביו מת אמו מת אחיו <span style="color: red;">מת</span> אחותו קורע קרע אחד לכולן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמרו לו מת אביו וקרע מת בנו והוסיף תחתון מתאחה עליון אינו מתאחה מת בנו וקרע מת אביו והוסיף עליון מתאחה תחתון אינו מתאחה מת אביו מת אמו מת אחיו <span style="color: red;">מת</span> אחותו קורע קרע אחד לכולן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמרו לו מת אביו וקרע <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת בנו והוסיף <span style="color: red;">מתאחה</span> תחתון עליון <span style="color: red;">אין</span> מתאחה מת בנו וקרע מת אביו והוסיף עליון מתאחה תחתון <span style="color: red;">אין</span> מתאחה מת אביו <span style="color: red;">מתה</span> אמו מת אחיו מתה אחותו קורע קרע אחד <span style="color: red;">על כולן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אמרו לו מת אביו וקרע מת בנו והוסיף <span style="color: red;">התחתון</span> מתאחה <span style="color: red;">והעליון</span> אינו מתאחה מת בנו וקרע מת אביו והוסיף <span style="color: red;">העליון</span> מתאחה <span style="color: red;">והתחתון</span> אינו מתאחה מת אביו <span style="color: red;">מתה</span> אמו מת אחיו מתה אחותו קורע <span style="color: red;">אחת על כלן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמרו לו מת אביו וקרע מת בנו והוסיף תחתון מתאחה עליון אינו מתאחה מת בנו <span style="color: red;">וקורע</span> מת אביו והוסיף <span style="color: red;">העליון</span> מתאחה <span style="color: red;">והתחתון</span> אינו מתאחה מת אביו <span style="color: red;">מתה</span> אמו מת אחיו מתה אחותו קורע קרע אחד <span style="color: red;">על כולן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמרו לו מת אביו וקרע מת בנו והוסיף תחתון מתאחה עליון <span style="color: red;">אין</span> מתאחה מת אביו <span style="color: red;">ומתה</span> אמו מת אחיו <span style="color: red;">ומתה</span> אחותו קורע אחד <span style="color: red;">על כולן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אמרו לו מת אביו וקרע מת בנו והוסיף <span style="color: red;">התחתון</span> מתאחה <span style="color: red;">והעליון</span> אינו מתאחה מת בנו וקרע מת אביו והוסיף <span style="color: red;">העליון</span> מתאחה <span style="color: red;">והתחתון</span> אינו מתאחה מת אביו <span style="color: red;">מתה</span> אמו מת אחיו מתה אחותו קורע <span style="color: red;">אחת על כולן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמרו לו מת אביו וקרע מת בנו והוסיף תחתון מתאחה עליון <span style="color: red;">אין</span> מתאחה מת בנו <span style="color: red;">וקורע</span> מת אביו והוסיף עליון מתאחה תחתון <span style="color: red;">אין</span> מתאחה מת אביו <span style="color: red;">ומתה</span> אמו מת אחיו <span style="color: red;">ומתה</span> אחותו קורע קרע אחד <span style="color: red;">על כולן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמרו לו מת אביו וקרע מת בנו והוסיף תחתון מתאחה עליון <span style="color: red;">אין</span> מתאחה מת בנו וקרע מת אביו והוסיף עליון מתאחה תחתון <span style="color: red;">אין</span> מתאחה מת אביו <span style="color: red;">מתה</span> אמו מתה אחותו קורע <span style="color: red;">אחת על כולן</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה בן בתירה אומר על כולן קרע אחד על אביו ואמו קרע אחד לפי שאין מוסיפין על קרע אביו ואמו מאי טעמא אמר רב נחמן בר יצחק לפי שאינן בתוספת אמר שמואל הלכה כרבי יהודה בן בתירה ומי אמר שמואל הכי והאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל אבילות לחוד קריעה לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה בן בתירה אומר על כולן קרע אחד על אביו ואמו קרע <span style="color: red;">אח'</span> לפי שאין מוסיפין על קרע אביו ואמו מאי טעמא אמר רב נחמן בר יצחק לפי שאינן בתוספת אמר שמואל הלכה כרבי יהודה בן בתירה ומי אמר שמואל הכי והאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל אבילות לחוד קריעה לחוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> על כולן קרע אחד על אביו ואמו קרע <span style="color: red;">אחר</span> לפי שאין מוסיפין על קרע אביו ואמו מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאינן בתוספת <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי יהודה בן בתירה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל אבילות לחוד קריעה לחוד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירא אומ'</span> על כולן קרע אחד על אביו <span style="color: red;">ועל אמו</span> קרע אחד לפי שאין מוסיפין על קרע <span style="color: red;">של</span> אביו <span style="color: red;">ושל אמו</span> מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לפי שאינן בתוספת <span style="color: red;">א' שמו' הלכ' כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ומי <span style="color: red;">א' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' שמו' הלכ'</span> כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל אבילות לחוד <span style="color: red;">וקריעה</span> לחוד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא אומ'</span> על <span style="color: red;">כלן קורע</span> קרע אחד <span style="color: red;">ועל</span> אביו <span style="color: red;">ועל אמו קורע</span> קרע אחד לפי שאין מוסיפין על קרע <span style="color: red;">של</span> אביו <span style="color: red;">ושל אמו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאינן בתוספת <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל <span style="color: red;">אבלות</span> לחוד <span style="color: red;">וקריעה</span> לחוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> על כולן <span style="color: red;">קורע</span> קרע אחד על אביו <span style="color: red;">ועל אמו</span> קרע אחד לפי שאין מוסיפין על קרע <span style="color: red;">של</span> אביו <span style="color: red;">ושל אמו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לפי <span style="color: red;">(שאין מוסיפין על קרע של אביו ושל אמו)</span> שאינן בתוספת <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בתירה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל אבילות לחוד <span style="color: red;">וקריעה</span> לחוד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> על כולן <span style="color: red;">קורע</span> קרע <span style="color: red;">אחד[ו]על</span> אביו <span style="color: red;">ועל אמו קורע</span> קרע <span style="color: red;">אחר</span> לפי שאין מוסיפין על קרע <span style="color: red;">שלאביו ושלאמו</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לפי שאינן בתוספת <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בתירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא אומ'</span> על כולן <span style="color: red;">קורע</span> קרע אחד <span style="color: red;">ועל</span> אביו <span style="color: red;">ועל אמו קורע</span> קרע אחד לפי שאין מוסיפין על קרע <span style="color: red;">של</span> אביו <span style="color: red;">ושל אמו מ"ט אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאינן בתוספת <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי <span style="color: red;">המקל</span> באבל <span style="color: red;">אבלות</span> לחוד <span style="color: red;">וקריעה</span> לחוד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא או'</span> על כולן קרע אחד <span style="color: red;">ועל</span> אביו <span style="color: red;">ועל אמו</span> קרע אחד לפי שאין <span style="color: red;">מוסיף</span> על קרע <span style="color: red;">של</span> אביו <span style="color: red;">ושל אמו</span> מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאינן בתוספת <span style="color: red;">א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> ומי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והא א' שמו'</span> הלכה כדברי המיקל באבל <span style="color: red;">אבלות</span> לחוד <span style="color: red;">וקריעה</span> לחוד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">או'</span> על כולן <span style="color: red;">קורע אחת</span> על אביו <span style="color: red;">ועל אמו קורע אחת</span> לפי שאין מוסיפין על קרע <span style="color: red;">של</span> אביו <span style="color: red;">ושל אמו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאינן בתוספת <span style="color: red;">א' שמואל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בתירה ומי <span style="color: red;">א' שמואל'</span> הכי <span style="color: red;">והא' שמואל'</span> הלכה <span style="color: red;">(</span> כדברי המיקל באבל אבילות לחוד <span style="color: red;">וקריעה</span> לחוד

<b>וילנא</b>: עד היכן קורע עד טיבורו ויש אומרים עד לבו אע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר וקרעו לבבכם ואל בגדיכם הגיע לטיבורו מרחיק שלש אצבעות וקורע נתמלא מלפניו מחזירו לאחוריו נתמלא מלמעלה הופכו מלמטה והקורע מלמטה ומן הצדדין לא יצא אלא שכהן גדול פורם מלמטה פליגו בה רב מתנה ומר עוקבא ותרוייהו משמיה דאבוה דשמואל ולוי חד אמר כל שבעה קורע לאחר שבעה מוסיף וחד אמר כל שלשים קורע לאחר שלשים מוסיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד היכן קורע עד טיבורו ויש אומרים עד לבו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנאמ'</span> וקרעו לבבכם ואל בגדיכם הגיע לטיבורו מרחיק שלש אצבעות וקורע נתמלא מלפניו מחזירו <span style="color: red;">לאחריו</span> נתמלא מלמעלה הופכו מלמטה והקורע מלמטה ומן הצדדין לא יצא אלא שכהן גדול פורם מלמטה פליגו בה רב מתנה ומר עוקבא ותרוייהו משמיה דאבוה דשמואל ולוי חד אמר כל שבעה קורע לאחר שבעה מוסיף וחד אמר כל שלשים קורע לאחר שלשים מוסיף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עד היכן קורע עד טיבורו ויש אומרים עד לבו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר וקרעו לבבכם ואל בגדיכם הגיע לטיבורו מרחיק שלש אצבעות וקורע נתמלא מלפניו מחזירו <span style="color: red;">לאחריו</span> נתמלא מלמעלה הופכו מלמטה והקורע מלמטה ומן הצדדין לא יצא אלא שכהן גדול <span style="color: red;">פורס</span> מלמטה פליגו בה רב מתנה ומר עוקבא ותרוייהו משמיה דאבוה דשמואל ולוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל שבעה קורע לאחר שבעה מוסיף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל שלשים קורע לאחר שלשים מוסיף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עד היכן <span style="color: red;">הוא</span> קורע עד טיבורו ויש <span style="color: red;">או'</span> עד לבו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר <span style="color: red;">לדב' שנ' קרעו</span> לבבכם ואל בגדיכם הגיע לטיבורו מרחיק שלש אצבעות וקורע נתמלא מלפניו מחזירו <span style="color: red;">מאחוריו</span> נתמלא מלמעלה הופכו <span style="color: red;">למטה</span> והקורע מלמטה <span style="color: red;">מן</span> הצדדין לא יצא אלא שכהן גדול פורם מלמטה פליגו בה רב <span style="color: red;">מתנא</span> ומר עוקבא <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה דאבוה דשמואל ולוי <span style="color: red;">אמרי</span> חד <span style="color: red;">א'</span> כל שבעה קורע לאחר שבעה מוסיף וחד <span style="color: red;">א'</span> כל שלשים קורע לאחר שלשים מוסיף
<b>מינכן 140</b>: עד היכן קורע עד <span style="color: red;">טבורו</span> ויש <span style="color: red;">אומרין</span> עד לבו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר וקרעו לבבכם ואל בגדיכם הגיע <span style="color: red;">לטבורו</span> מרחיק שלש אצבעות וקורע נתמלא מלפניו מחזירו לאחוריו נתמלא <span style="color: red;">למעלה</span> הופכו <span style="color: red;">למטה</span> והקורע מלמטה ומן הצדדין לא יצא אלא שכהן גדול פורם מלמטה <span style="color: red;">פליגי</span> בה רב <span style="color: red;">מתנא</span> ומר עוקבא <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה דשמואל ולוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל שבעה קורע לאחר שבעה מוסיף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל שלשים <span style="color: red;">יום</span> קורע לאחר שלשים <span style="color: red;">יום</span> מוסיף
<b>מינכן 95</b>: עד היכן קורע עד טיבורו ויש <span style="color: red;">או'</span> עד לבו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר <span style="color: red;">סימן</span> לדבר <span style="color: red;">קרעו</span> לבבכם ואל בגדיכם הגיע לטיבורו <span style="color: red;">(ש..)[וש]מע שמועה אחרת</span> מרחיק שלש אצבעות וקורע נתמלא מלפניו מחזירו לאחוריו נתמלא <span style="color: red;">לאחוריו מחזירו מלפניו נתמלא</span> מלמעלה <span style="color: red;">?(???)</span> הופכו <span style="color: red;">למטה</span> והקורע מלמטה ומן הצדדין לא יצא אלא שכהן גדול פורם מלמטה <span style="color: red;">פליגי</span> בה רב מתנה ומר עוקבא ותרוייהו משמיה דאבוה דשמואל ולוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל שבעה קורע לאחר שבעה מוסיף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל שלשים קורע לאחר שלשים מוסיף
<b>קולומביה 294–295</b>: עד היכן <span style="color: red;">הוא</span> קורע עד טיבורו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">לבבו וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר וקרעו לבבכם ואל בגדיכם <span style="color: red;">וכו</span> הגיע לטיבורו מרחיק <span style="color: red;">[*פ' מקמי שפה*]</span> שלש אצבעות וקורע נתמלא מלפניו מחזירו לאחוריו נתמלא מלמעלה הופכו <span style="color: red;">וקורע</span> והקורע מלמטה ומן הצדדין <span style="color: red;">[*פ' שתחת בתי הידים*]</span> לא יצא אלא שכהן גדול <span style="color: red;">היה</span> פורם מלמטה <span style="color: red;">תוספת</span> פליגו בה רב מתנה ומר עוקבא <span style="color: red;">ותרויהו משמא</span> דאבוה דשמואל ולוי <span style="color: red;">אמרי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל שבעה קורע לאחר שבעה מוסיף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל שלשים קורע לאחר שלשים מוסיף
<b>אוקספורד 366</b>: עד היכן קורע עד טיבורו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד לבו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר וקרעו לבבכם ואל בגדיכם הגיע לטיבורו מרחיק שלש אצבעות וקורע נתמלא מלפניו מחזירו לאחוריו נתמלא <span style="color: red;">למעלה</span> הופכו <span style="color: red;">למטה</span> והקורע מלמטה ומן הצדדין לא יצא אלא שכהן גדול פורם מלמטה <span style="color: red;">ופליגי</span> בה רב <span style="color: red;">מתנא</span> ומר עוקבא ותרוייהו משמיה דשמואל ולוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שבע'</span> קורע לאחר שבעה מוסיף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל שלשים <span style="color: red;">יום</span> קורע לאחר שלשים <span style="color: red;">יום</span> מוסיף
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד היכן <span style="color: red;">הוא</span> קורע עד טיבורו ויש <span style="color: red;">או'</span> עד לבו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר וקרעו לבבכם ואל בגדיכם הגיע לטיבורו מרחיק שלש אצבעות וקורע נתמלא מלפניו מחזירו לאחוריו נתמלא מלמעלה הופכו <span style="color: red;">למטה</span> והקורע <span style="color: red;">מן</span> הצדדין <span style="color: red;">?ו?מלמטה</span> לא יצא <span style="color: red;">ואלא</span> שכהן גדול פורם <span style="color: red;">למטה פליגי</span> בה רב מתנה ומר <span style="color: red;">עוקב' ותרויהו</span> משמיה דאבוה דשמואל ולוי חד <span style="color: red;">א'</span> כל שבעה קורע לאחר שבעה מוסיף וחד <span style="color: red;">א'</span> כל שלשים קורע לאחר שלשים מוסיף
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד היכן <span style="color: red;">הוא</span> קורע עד טיבורו ויש <span style="color: red;">או'</span> עד לבו <span style="color: red;">אעפי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">קרעו</span> לבבכם ואל בגדיכם הגיע לטיבורו מרחיק שלש אצבעות <span style="color: red;">קורע</span> נתמלא מלפניו מחזירו לאחוריו נתמלא מלמעלה הופכו <span style="color: red;">למטה</span> והקורע מלמטה ומן הצדדין לא יצא אלא <span style="color: red;">שהכהן</span> גדול <span style="color: red;">פור?ס?</span> מלמטה <span style="color: red;">פליגי</span> בה רב <span style="color: red;">(כהנא)</span> מתנה ומר עוקבא <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה <span style="color: red;">דשמואל'</span> ולוי <span style="color: red;">אמרי</span> חד <span style="color: red;">א'</span> כל שבעה <span style="color: red;">קור'</span> לאחר שבעה מוסיף וחד <span style="color: red;">א'</span> כל שלשים קורע לאחר שלשים מוסיף

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי זירא מאן דאמר כל שבעה קורע אמאי דלא ניתן לשוללו אלא הא דאמר מר האשה שוללתו לאלתר ה"נ התם משום כבוד אשה הוא מאן דאמר כל שלשים קורע אמאי דלא ניתן לאחותו אלא לאביו ולאמו דלא ניתן לאחותו לעולם ה"נ התם משום כבוד אביו ואמו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאן דאמר כל שבעה קורע אמאי דלא ניתן לשוללו אלא הא דאמר מר האשה שוללתו לאלתר <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום כבוד אשה הוא מאן דאמר כל שלשים קורע אמאי דלא ניתן לאחותו אלא לאביו ולאמו דלא ניתן לאחותו לעולם <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום כבוד אביו ואמו הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רבי זירא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שבעה קורע אמאי דלא ניתן לשוללו אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר האשה שוללתו לאלתר <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום כבוד אשה הוא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שלשים קורע אמאי דלא ניתן לאחותו אלא לאביו ולאמו דלא ניתן לאחותו לעולם <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום כבוד אביו ואמו הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאן <span style="color: red;">דא'</span> כל שבעה קורע אמאי דלא ניתן לשוללו אלא <span style="color: red;">דאשה דא'</span> מר <span style="color: red;">אשה שוללתי</span> לאלתר <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם <span style="color: red;">משו'</span> כבוד אשה הוא מאן <span style="color: red;">דא'</span> כל שלשים קורע אמאי דלא ניתן <span style="color: red;">לאחיתו</span> אלא <span style="color: red;">דאביו ואמו</span> דלא ניתן <span style="color: red;">[ל]אחיתו לעול' הכי נמי</span> התם משום כבוד אביו ואמו הוא
<b>מינכן 140</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שבעה קורע אמאי דלא ניתן <span style="color: red;">לשללו</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אשה</span> שוללתו לאלתר <span style="color: red;">מפני כבודה הכי נמי</span> התם משום כבוד אשה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שלשים <span style="color: red;">יום</span> קורע אמאי לאחותו אלא <span style="color: red;">דאביו ואמו</span> דלא ניתן לאחותו לעולם <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום כבוד אביו ואמו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שבעה קורע אמאי דלא ניתן לשוללו אלא <span style="color: red;">אשה דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אשה</span> שוללתו לאלתר <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום כבוד אשה הוא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> כל שלשים קורע אמאי דלא ניתן לאחותו לעולם <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום כבוד אביו ואמו הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> זירא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שבעה קורע אמאי דלא ניתן <span style="color: red;">לשללו ואלא אשה דאמ'</span> מר האשה שוללתו לאלתר <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום כבוד אשה הוא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שלשים קורע <span style="color: red;">ואלא דאביו ואמו</span> דלא ניתן לאחותו לעולם <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום כבוד אביו הוא
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שבעה קורע אמאי דלא ניתן <span style="color: red;">לשללו</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אשה</span> שוללתו לאלתר <span style="color: red;">מפני כבודה הכי נמי</span> התם משום כבוד אשה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">שלשי' יום</span> קורע אמאי לאחותו אלא <span style="color: red;">דאביו ואמו</span> דלא ניתן לאחותו לעולם <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום כבוד אביו ואמו
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שבעה קורע אמאי דלא <span style="color: red;">נתן לשללו [אלא לאחר שבעה]</span> אלא <span style="color: red;">לאשה דאמ'</span> מר האשה שוללתו לאלתר <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום כבוד אשה הוא <span style="color: red;">ומאן דא'</span> כל שלשים <span style="color: red;">קרע</span> אמאי דלא ניתן לאחותו <span style="color: red;">[אלא לאחר שלשים] ואלא דאביו ואמו</span> דלא <span style="color: red;">נתן</span> לאחותו לעולם <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום כבוד אביו ואמו הוא
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאן <span style="color: red;">דא'</span> כל שבעה קורע אמאי <span style="color: red;">לא</span> ניתן לשוללו אלא <span style="color: red;">רישא דא'</span> מר <span style="color: red;">אשה</span> שוללתו לאלתר <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם משום אביו ואמו

<b>וילנא</b>: ת"ר היוצא בבגד קרוע לפני המת הרי זה גוזל את המתים ואת החיים רשב"ג אומר האומר לחבירו השאילני חלוקך ואלך ואבקר את אבא שהוא חולה והלך ומצאו שמת קורע ומאחו וכשיבא לביתו מחזיר לו חלוקו ונותן לו דמי קרעו ואם לא הודיעו הרי זה לא יגע בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היוצא בבגד קרוע לפני המת הרי זה גוזל את המתים ואת החיים <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר <span style="color: red;">האומ' לחברו</span> השאילני חלוקך ואלך ואבקר את אבא שהוא חולה והלך ומצאו שמת <span style="color: red;">קורעו ורואיהו</span> ומאחו וכשיבא לביתו מחזיר לו חלוקו ונותן לו דמי קרעו ואם לא הודיעו הרי זה לא יגע בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היוצא בבגד קרוע לפני המת הרי זה גוזל את המתים ואת החיים <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלאל אומ' האומ' לחברו</span> השאילני חלוקך ואלך ואבקר את אבא שהוא חולה והלך ומצאו שמת <span style="color: red;">קורעו ורואיהו</span> ומאחו וכשיבא לביתו מחזיר לו חלוקו ונותן לו דמי קרעו ואם לא הודיעו הרי זה לא יגע בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> היוצא בבגד קרוע <span style="color: red;">מפני</span> המת הרי זה <span style="color: red;">גיזל</span> את <span style="color: red;">החיים</span> ואת <span style="color: red;">המתים רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> האומר לחבירו השאילני חלוקך ואלך ואבקר את אבא שהוא חולה <span style="color: red;">הלך</span> ומצאו <span style="color: red;">מת קרעו כשבא</span> לביתו מחזיר לו חלוקו ונותן לו דמי <span style="color: red;">קורעו</span> ואם לא הודיעו הרי זה לא יגע בו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> היוצא בבגד קרוע לפני המת הרי זה גוזל את <span style="color: red;">החיים</span> ואת <span style="color: red;">המתים רבן שמעון בן גמליאל אומ' אומ' אדם</span> לחבירו השאילני חלוקך ואלך ואבקר את אבא שהוא חולה והלך ומצאו שמת <span style="color: red;">קורעו</span> ומאחו <span style="color: red;">וכשיבוא</span> לביתו מחזיר לו חלוקו <span style="color: red;">ואתן</span> לו דמי קרעו ואם לא הודיעו הרי זה לא יגע בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היוצא בבגד קרוע <span style="color: red;">בפני</span> המת הרי זה גוזל את <span style="color: red;">החיים</span> ואת <span style="color: red;">המתים ר"שב"ג או' האו'</span> לחבירו השאילני חלוקך ואלך ואבקר את אבא שהוא חולה והלך ומצאו שמת <span style="color: red;">קורעו</span> ומאחו <span style="color: red;">וכשבא</span> לביתו מחזיר לו חלוקו ונותן לו דמי <span style="color: red;">קירעו</span> ואם לא הודיעו הרי זה לא יגע בו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היוצא בבגד קרוע לפני <span style="color: red;">[*פ' שנקרע קודם לכאן*]</span> המת הרי זה גוזל את המתים ואת החיים <span style="color: red;">[*פ' שגונב דעתם דסברי דעל המת קרע*] רבן שמעון בן גמליאל אומ' האומ'</span> לחבירו השאילני חלוקך ואלך ואבקר את אבא שהוא חולה והלך ומצאו <span style="color: red;">מת קורעו</span> ומאחו <span style="color: red;">וכשיבוא</span> לביתו מחזיר לו חלוקו ונותן דמי קרעו ואם לא הודיעו הרי זה לא יגע בו <span style="color: red;">[*פ' לר' יצחק בן יהודה ז"ל המשאיל חלוקו לחבירו לילך לבית האבל אינו רשאי ליטלו ממנו עד שיצאו ימי האבל וברגל עד שיצאו ימי הרגל ובמשתה עד שיצאו ימי המשתה*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר היוצא בבגד קרוע לפני המת הרי זה גוזל את <span style="color: red;">החיים</span> ואת <span style="color: red;">המתים ר'ש'ב'ג' או' אומ' אדם לחברו</span> השאילני חלוקך ואלך ואבקר את אבא שהוא חולה והלך ומצאו שמת <span style="color: red;">קורעו</span> ומאחו <span style="color: red;">וכשיבוא</span> לביתו מחזיר לו חלוקו ונותן לו דמי קרעו ואם לא הודיעו הרי זה לא יגע בו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היוצא בבגד קרוע לפני המת הרי זה גוזל את המתים ואת החיים <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או' האו' לחברו</span> השאילני חלוקך ואלך ואבקר את אבא <span style="color: red;">?כ?ש?הוא</span> חולה והלך ומצאו שמת קורע <span style="color: red;">ומאחה</span> וכשיבא לביתו מחזיר לו חלוקו ונותן לו דמי קרעו ואם לא הודיעו הרי זה לא יגע בו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היוצא בבגד קרוע לפני המת הרי זה גוזל את המתים ואת החיים <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי' או' האו'</span> לחבירו השאילני חלוקך ואלך <span style="color: red;">ואקבור</span> את אבא שהוא חולה והלך ומצאו שמת <span style="color: red;">קורעו</span> ומאחו <span style="color: red;">וכשבא</span> לביתו מחזיר לו חלוקו ונותן לו דמי <span style="color: red;">קירעו</span> ואם לא הודיעו הרי זה לא יגע בו

<b>וילנא</b>: ת"ר חולה שמת לו מת אין מודיעין אותו שמת שמא תטרף דעתו עליו ואין מקרעין בפניו ומשתקין את הנשים מפניו ומקרעין לקטן מפני עגמת נפש וקורעין על חמיו ועל חמותו מפני כבוד אשתו ואמר רב פפא תנא באבל רבתי אבל לא יניח תינוק בתוך חיקו מפני שמביאו לידי שחוק ונמצא מתגנה על הבריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חולה שמת לו מת אין מודיעין אותו שמת שמא תטרף דעתו עליו ואין מקרעין בפניו ומשתקין את הנשים מפניו ומקרעין לקטן מפני עגמת נפש וקורעין על חמיו ועל חמותו מפני כבוד אשתו ואמר רב פפא תנא באבל רבתי אבל לא יניח תינוק בתוך חיקו מפני שמביאו לידי שחוק ונמצא מתגנה על הבריות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חולה שמת לו מת אין מודיעין אותו שמא תטרף דעתו עליו ואין מקרעין בפניו ומשתקין את הנשים מפניו ומקרעין לקטן מפני עגמת נפש וקורעין על חמיו ועל חמותו מפני כבוד אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא תנא באבל רבתי אבל לא יניח תינוק בתוך חיקו מפני שמביאו לידי שחוק ונמצא מתגנה על הבריות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> חולה שמת לו מת אין מודיעין אותו שמא <span style="color: red;">תיטרף</span> דעתו עליו ואין מקרעין <span style="color: red;">לו</span> ומשתקין <span style="color: red;">לו</span> את הנשים <span style="color: red;">לפניו</span> ומקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">וקורע</span> על חמיו ועל חמותו מפני כבוד אשתו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא תנא <span style="color: red;">ב[א]בל</span> רבתי אבל לא יניח תינוק בתוך חיקו מפני שמביאו לידי שחוק ונמצא מתגנה על הבריות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> חולה שמת לו מת אין מודיעין אותו שמא תטרף דעתו עליו ואין מקרעין <span style="color: red;">לו</span> ומשתקין את הנשים מפניו ומקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">עג(ו)מת</span> נפש <span style="color: red;">וקורע</span> על חמיו ועל חמותו מפני כבוד אשתו <span style="color: red;">תאנא</span> באבל רבתי אבל לא יניח תינוק בתוך חיקו מפני שמביאו לידי שחוק ונמצא מתגנה על הבריות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חולה שמת לו מת אין מודיעין <span style="color: red;">לו</span> שמא תטרף דעתו עליו ואין מקרעין <span style="color: red;">לו</span> ומשתקין את <span style="color: red;">הנשי' לפניו</span> ומקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">וקורע</span> על חמיו ועל חמותו מפני כבוד אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תנא באבל רבתי אבל לא יניח תינוק בתוך חיקו מפני שמביאו לידי שחוק ונמצא מתגנה על הבריות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חולה שמת לו מת אין מודיעין אותו שמא <span style="color: red;">תיטרף</span> דעתו ואין מקרעין <span style="color: red;">לו</span> ומשתקין את הנשים מפניו ומקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">[..גמת נפש] וקורע</span> על חמיו ועל חמותו מפני כבוד אשתו <span style="color: red;">אמ' רפרם בר</span> פפא <span style="color: red;">תאנא</span> באבל רבתי <span style="color: red;">אל</span> יניח תינוק בתוך חיקו מפני שמביאו לידי שחוק ונמצא מתגנה על הבריות
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חולה שמת לו מת אין מודיעין אותו שמא תטרף דעתו עליו ואין מקרעין <span style="color: red;">לו</span> ומשתקין את הנשים מפניו ומקרעין לקטן מפני עגמת נפש <span style="color: red;">וקורע</span> על חמיו ועל חמותו מפני כבוד אשתו <span style="color: red;">תאנא</span> באבל רבתי אבל לא יניח תינוק בתוך חיקו מפני שמביאו לידי שחוק ונמצא מתגנה על הבריות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חולה שמת לו מת אין מודיעין אותו שמא תטרף דעתו עליו ואין מקרעין <span style="color: red;">לו</span> ומשתקין את הנשים מפניו <span style="color: red;">ומקריעין</span> לקטן מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">וקורע</span> על חמיו ועל חמותו מפני כבוד אשתו <span style="color: red;">א(..)[מ'] רפרם בר</span> פפא <span style="color: red;">תאנא בא(ל)[ב]ל</span> רבתי אבל לא יניח תינוק בתוך חיקו מפני שמביאו לידי שחוק ונמצא מתגנה על הבריות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חולה שמת לו מת אין מודיעין אותו שמא <span style="color: red;">תיטרף</span> דעתו עליו ואין מקרעין <span style="color: red;">אותו</span> ומשתקין את הנשים מפניו ומקרעין לקטן מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש <span style="color: red;">וקורע</span> על חמיו <span style="color: red;">?ו?על</span> חמותו מפני כבוד אשתו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא תנא באבל רבתי אבל לא יניח תינוק בתוך חיקו מפני שמביאו לידי שחוק ונמצא מתגנה על <span style="color: red;">חבירו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ואלו קרעין שאין מתאחין הקורע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואלו קרעין שאין מתאחין <span style="color: red;">הקור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואלו קרעין שאין מתאחין הקורע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו קורעין</span> שאין מתאחין
<b>מינכן 140</b>: ואלו <span style="color: red;">קרעים</span> שאין מתאחין הקורע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> קרעין שאין מתאחין הקורע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואלו <span style="color: red;">קרעים</span> שאין מתאחין הקורע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואלו קרעין מתאחין הקורע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אלו</span> קרעין שאין מתאחין הקורע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואילו קורעין ולא מאחין</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו ?ק?.. ..... ..?ין?</span> שאין <span style="color: red;">מת.. ...... ..ין</span> הקורע
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: <span style="color: red;">ואילו קורעין</span> שאין מתאחין

<b>וילנא</b>: ואין מברין על מטות זקופות ת"ר ההולך לבית האבל אם היה לבו גס בו יברוהו על מטות כפויות ואם לאו יברוהו על מטות זקופות רבא איתרע ביה מילתא על לגביה אבא בר מרתא דהוא אבא בר מניומי רבא זקיף אבא בר מרתא כפי אמר כמה לית ביה דעתא להאי צורבא מרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מברין על מטות זקופות <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ההולך לבית האבל אם היה לבו גס בו יברוהו על מטות כפויות ואם לאו יברוהו על מטות זקופות רבא איתרע ביה <span style="color: red;">מלתא</span> על לגביה אבא בר מרתא דהוא אבא בר מניומי רבא זקיף אבא בר מרתא כפי אמר כמה לית ביה דעתא להאי צורבא מרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין מברין על מטות זקופות <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ההולך לבית האבל אם היה לבו גס בו יברוהו על מטות כפויות ואם לאו יברוהו על מטות זקופות רבא איתרע ביה <span style="color: red;">מלתא</span> על לגביה אבא בר מרתא דהוא אבא בר מניומי רבא זקיף אבא בר מרתא <span style="color: red;">בפי אמ'</span> כמה לית ביה דעתא להאי צורבא מרבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אין</span> מברין <span style="color: red;">אלא</span> על <span style="color: red;">מיטות</span> זקופות <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ההולך לבית האבל אם לבו גס בו יברוהו על <span style="color: red;">מיטות</span> כפויות ואם לאו יברוהו על <span style="color: red;">מיטות זקופות תנו רבנן ההולך לבית האבל יברוהו על מיטות</span> זקופות <span style="color: red;">רבה איתריעא</span> ביה מילתא על <span style="color: red;">לגבה</span> אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא אבא בר מניומי <span style="color: red;">רבה</span> זקיף אבא בר <span style="color: red;">מרת כפיף א'</span> כמה לית ביה דעתא <span style="color: red;">בהאי</span> צורבא מרבנן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואין מברין על מטות זקופות <span style="color: red;">ת'ר' האוכל בבית אבל</span> אם היה לבו גס בו <span style="color: red;">יברהו</span> על מטות <span style="color: red;">כפופות</span> ואם לאו <span style="color: red;">יברהו בזקופות</span> רבא איתרע ביה מילתא <span style="color: red;">עאל</span> לגביה אבא <span style="color: red;">מרת</span> דהוא <span style="color: red;">אבא</span> בר מניומי רבא זקיף <span style="color: red;">אמ'</span> אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> כמה לית ביה דעתא <span style="color: red;">בהאי</span> מרבנן
<b>מינכן 95</b>: ואין מברין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ההולך לבית האבל אם היה לבו גס בו יברוהו על מטות <span style="color: red;">כפריות</span> ואם לאו יברוהו על מטות זקופות רבא <span style="color: red;">איתרעא</span> ביה מילתא על לגביה אבא בר <span style="color: red;">מרת והוא</span> אבא בר מניומי רבא זקיף אבא בר <span style="color: red;">מרת באפי' אמ' רבא</span> כמה לית ביה דעתא <span style="color: red;">בהאי</span> צורבא מרבנן
<b>קולומביה 294–295</b>: ואין מברין <span style="color: red;">אלא</span> על מטות זקופות <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ההולך לבית האבל אם לבו גס בו יברוהו על מטות כפויות ואם <span style="color: red;">לאויברוהו על</span> מטות זקופות <span style="color: red;">רבה איתרעא</span> ביה מילתא על לגביה אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא <span style="color: red;">אבה</span> בר מניומי רבא <span style="color: red;">זקוף</span> אבא בר <span style="color: red;">מרת כאפי אמ'</span> כמה לית ביה דעתא <span style="color: red;">בהאי</span> מרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואין מברין על מטות זקופות ת"ר <span style="color: red;">האוכל בבית אבל</span> אם היה לבו גס בו <span style="color: red;">יברהו</span> על מטות <span style="color: red;">כפופות</span> ואם לאו <span style="color: red;">יברהו בזקופות</span> רבא איתרע ביה מילתא <span style="color: red;">עאל</span> לגביה אבא <span style="color: red;">מרת</span> דהוא <span style="color: red;">אבא</span> בר מניומי רבא זקיף <span style="color: red;">אמ'</span> אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> כמה לית ביה דעתא <span style="color: red;">בהאי</span> מרבנן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ואין <span style="color: red;">מ(ו)ברין אותו</span> על מטות זקופות <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ההולך לבית האבל אם היה לבו גס בו יברוהו על מטות כפויות ואם לאו יברוהו על מטות זקופות רבא איתרע ביה מילתא על לגביה אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא <span style="color: red;">אבא בר מניומ(ו)[י] רבה זקיף</span> אבא בר מניומי כפי <span style="color: red;">אמ'</span> לית ביה דעתא <span style="color: red;">בהאי</span> מרבנן
<b>וטיקן 134</b>: ואין מברין <span style="color: red;">אלא</span> על <span style="color: red;">מיטה זקופה תנו רבנן</span> ההולך לבית האבל אם היה לבו גס בו יברוהו על <span style="color: red;">מיטות</span> זקופות רבא <span style="color: red;">איתריא</span> ביה מילתא על לגביה אבא בר <span style="color: red;">מרת א'</span> כמה לית ביה דעתא <span style="color: red;">בהאי</span> מרבנן
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">.................................................. ... תנו רבנן</span> ההולך לבית <span style="color: red;">האב?ל א?..? ה?.. .................................................. ..פות</span> רבא <span style="color: red;">איתריעא</span> ביה מילתא על לגביה אבא בר <span style="color: red;">מרת דהיא</span> אבא בר מניומי <span style="color: red;">רבה זקף</span> אבא בר <span style="color: red;">מ.. ..פא א'</span> כמה לית ביה דעתא <span style="color: red;">בהאי</span> צורבא מרבנן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ההולך ממקום למקום אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ההולך ממקום למקום אם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן ההולך ממקום למקום אם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סימ' הלך וכפה זקף וכפה</span> תנו רבנן ההולך <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום אם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">סימן הלך כפה זקף יכפה ת'ר'</span> ההולך ממקום למקום <span style="color: red;">ושמע שמת לו מת</span> אם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכפה זקף וכפה סימן</span> תנו רבנן ההולך ממקום למקום <span style="color: red;">ואירעו אבילות בדרך</span> אם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הלך וכפה זקף ישן וכיבד סימן</span> תנו רבנן ההולך ממקום למקום אם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן הלך כפה זקף יכפה ת"ר</span> ההולך ממקום למקום <span style="color: red;">ושמע שמת לו מת</span> אם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הלך וכפה זקף וכפה סימן</span> תנו רבנן ההולך ממקום למקום <span style="color: red;">ושמע שמת לו מת</span> אם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הלך וכפה וזקף וכפה סי</span> תנו רבנן ההולך <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום אם
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">הלך וכפה זקף וכפה סי</span> תנו רבנן ההולך <span style="color: red;">ממ.. ..מקום</span> אם

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו שלימדו תורה ועל נשיא ועל אב ב"ד ועל שמועות הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל המקדש ועל ירושלים וקורע על מקדש ומוסיף על ירושלים אביו ואמו ורבו שלימדו תורה מנלן דכתיב ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו שלימדו תורה מאי משמע כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב להון לישראל בצלותיה מרתיכין ופרשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו שלימדו תורה ועל נשיא ועל אב <span style="color: red;">בית דין</span> ועל שמועות הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל המקדש ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> וקורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו שלימדו תורה מנלן דכתיב ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו שלימדו תורה מאי משמע כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב להון לישראל בצלותיה מרתיכין ופרשין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו שלימדו <span style="color: red;">חכמ'</span> ועל נשיא ועל אב <span style="color: red;">בית דין</span> ועל <span style="color: red;">שומעות</span> הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל המקדש ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> וקורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו שלימדו תורה מנלן <span style="color: red;">דכתיס</span> ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו שלימדו תורה מאי משמע כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב להון לישראל בצלותיה מרתיכין ופרשין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכו'</span> אביו ואמו ורבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה דכת'</span> ואלישע <span style="color: red;">רואה</span> והוא מצעק אבי אבי זה אביו ואמו רכב <span style="color: red;">ישר'</span> ופרשיו זה רבו שלימדו מאי <span style="color: red;">(כי)</span> משמע כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב להון <span style="color: red;">לישר'</span> בצלותיה מרתיכין ופרשין
<b>מינכן 140</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> ועל נשיא ועל אב <span style="color: red;">בית דין</span> ועל שמועות <span style="color: red;">רעות</span> ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל <span style="color: red;">מקדש</span> ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> וקורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה מנא לן דכת'</span> ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מאי משמע כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב <span style="color: red;">להו</span> לישראל בצלותיה <span style="color: red;">כרתיכין</span> ופרשין
<b>מינכן 95</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> ועל נשיא ועל אב ב"ד ועל שמועות הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל <span style="color: red;">בית</span> המקדש ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> וקורע על <span style="color: red;">בית המקדש</span> ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מאי משמע כדמתרגם רב יוסף דטב להון לישראל בצלותיה מרתיכין ופרשין
<b>קולומביה 294–295</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה</span> ועל נשיא ועל אב <span style="color: red;">בית דין</span> ועל שמועות הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל <span style="color: red;">מקדש</span> ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> וקורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה מנא לן דכת' [*מל'*]</span> ואלישע <span style="color: red;">רואה</span> והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו <span style="color: red;">ולא ראהו עוד ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים</span> אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה</span> מאי <span style="color: red;">משמעא כי דמתרגם</span> רב יוסף רבי דטב <span style="color: red;">ליה</span> לישראל בצלותיה <span style="color: red;">מרתכין ומפרשין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> ועל נשיא ועל אב ב"ד ועל שמועות <span style="color: red;">רעות</span> ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל <span style="color: red;">מקדש</span> ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> וקורע על מקדש ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה מנאלן דכתי'</span> ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מאי משמע כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב <span style="color: red;">להו</span> לישראל בצלותיה <span style="color: red;">כרתיכין</span> ופרשין
<b>וטיקן 108</b>: על אביו ועל אמו ועל רבו <span style="color: red;">שלמדו</span> תורה ועל נשיא ועל אב <span style="color: red;">בית דין</span> ועל שמועות הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל <span style="color: red;">ירושל'</span> וקורע על <span style="color: red;">המקדש</span> ומוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> אביו ואמו ורבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו רכב <span style="color: red;">ישר'</span> זה רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מאי משמע כדמתרגם רב יוסף רבי דטב להון <span style="color: red;">לישר'</span> בצלותיה מרתיכין ופרשין
<b>וטיקן 134</b>: אביו ואמו ורבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה</span> מנלן <span style="color: red;">דכת</span> ואלישע <span style="color: red;">רואה</span> והוא מצעק אבי אבי רכב <span style="color: red;">ישר'</span> ופרשיו אבי אבי זה אביו ואמו <span style="color: red;">?ר?כ?ב ישר'</span> ופרשיו זה רבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה</span> מאי <span style="color: red;">משמ'</span> כדמתרגם רב יוסף רבי רבי דטב <span style="color: red;">להו לישר'</span> בצלותיה <span style="color: red;">מרתיכי בפרשין</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. Pryzb. 205/08</b>: על אביו <span style="color: red;">כו' א?ב?.. ו..מו</span> ורבו שלימדו <span style="color: red;">חכמה מנ' לן ?ד?כת' ....... ..שע רוא.. .....</span> והוא מצעק אבי אבי זה <span style="color: red;">א?ב?..</span> ואמו <span style="color: red;">ר.. ..... ישר'</span> ופרשיו זה רבו <span style="color: red;">של.. ........ ..?ח?כמה מ.. .......</span> משמע כדמתרגם רב <span style="color: red;">יו..?ף?</span> רבי רבי <span style="color: red;">דט.. .....</span> להון <span style="color: red;">לישר'</span> בצלותיה <span style="color: red;">מר?תיכי?..</span> ופרשין
<b>Schoken: 3639.[ד]</b>: אביו ואמו <span style="color: red;">ור?ב?.. ........ ..?כ?מה</span> מנלן <span style="color: red;">דכתו'</span> ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל <span style="color: red;">ופרש?יו א?בי ..ב?י ז?ה</span> אביו ואמו רכב ישראל ופרשיו זה רבו <span style="color: red;">שלמדו חכמה</span> מאי <span style="color: red;">משמ?ע? כדמתר' ...... ..?י?וסף</span> רבי דטב להון לישראל בצלותיה מרתיכין ופרשין

<b>וילנא</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל עמהן תנו רבנן מאימתי כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי ר' אליעזר רבי יהושע אומר משיסתם הגולל מעשה שמת רבן גמליאל הזקן כיון שיצא מפתח ביתו אמר להם רבי אליעזר כפו מטותיכם וכיון שנסתם הגולל [אמר להם רבי יהושע כפו מטותיכם] אמרו לו כבר כפינו על פי זקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל עמהן תנו רבנן מאימתי כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי ר' אליעזר רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משיסתם הגולל <span style="color: red;">מעש'</span> שמת רבן גמליאל הזקן כיון שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כפו מטותיכם וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">אמר</span> להם כבר כפינו על פי זקן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל עמהן תנו רבנן מאימתי כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משיסתם הגולל מעשה שמת רבן גמליאל הזקן כיון שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם רבי אליעזר כפו מטותיכם וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">אמר</span> להם רבי יהושע כפו <span style="color: red;">מטותיכם אמ' להם</span> כבר כפינו על פי זקן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יכול למעט ימעט ואם לאו יגלגל <span style="color: red;">עמהם</span> תנו <span style="color: red;">רב'</span> מאימתי כופין את <span style="color: red;">המיטות</span> משיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">דב' ר אליעז' ר' יהוש' אומ'</span> משיסתם הגולל מעשה <span style="color: red;">כשמת</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> הזקן <span style="color: red;">וכיון</span> שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">א' להן ר' אליע'</span> כפו <span style="color: red;">מיטתכם</span> וכיון <span style="color: red;">שניסתם</span> הגולל <span style="color: red;">א' להן ר'</span> יהושע כפו <span style="color: red;">מיטותיכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי זקן
<b>מינכן 140</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל עמהן <span style="color: red;">ת'ר'</span> מאימתי כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' משיסתום</span> הגולל מעשה <span style="color: red;">ברבן</span> גמליאל <span style="color: red;">שמת ואמ' להן ר'</span> אליעזר כפו <span style="color: red;">מטתכם</span> וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יהושע כפו <span style="color: red;">מטתכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי זקן
<b>מינכן 95</b>: יכול למעט ימעט ואם לאו יגלגל <span style="color: red;">עמהם</span> תנו רבנן <span style="color: red;">מאמתי</span> כופין את <span style="color: red;">המיטה</span> משיצא מפתח ביתו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> משיסתם הגולל מעשה שמת <span style="color: red;">ר"ג</span> הזקן <span style="color: red;">וכיון</span> שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> אליעזר כפו <span style="color: red;">את מטתכם</span> וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יהושע כפו <span style="color: red;">את מיטתכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי <span style="color: red;">הזקן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל <span style="color: red;">[*פ' כלומ' יקנה צרכי הדרך ודברים שיש בהן חיי נפש*]</span> עמהן תנו רבנן מאימתי כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משיסתם הגולל מעשה <span style="color: red;">כשמת</span> רבן גמליאל הזקן כיון שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> אליעזר כפו <span style="color: red;">מ..טתכם</span> וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יהושע כפו <span style="color: red;">מטתכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי זקן
<b>אוקספורד 366</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל <span style="color: red;">עמהם ת"ר מאימת</span> כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' משיסתום</span> הגולל מעשה <span style="color: red;">ברבן</span> גמליאל <span style="color: red;">שמת ואמ'</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כפו מטותיכם וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יהושע כפו <span style="color: red;">מטותיכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי זקן
<b>וטיקן 108</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל <span style="color: red;">עמו</span> תנו רבנן מאימתי כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי ר' <span style="color: red;">אליע' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">א'</span> משיסתם הגולל <span style="color: red;">וכשמת</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> הזקן כיון שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">אמ' להן ר' אליע'</span> כפו <span style="color: red;">מטתכם</span> וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">א' להן ר' יהוש'</span> כפו <span style="color: red;">מטותיכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי זקן
<b>וטיקן 134</b>: יכול למעט <span style="color: red;">בעיסקו</span> ימעט ואם לאו יגלגל <span style="color: red;">עמהם</span> תנו רבנן מאימתי כופין את <span style="color: red;">המיטה</span> משיצא מפתח ביתו דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' ר' יהוש' או'</span> משיסתם <span style="color: red;">הגלל</span> מעשה <span style="color: red;">כשמת</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> הזקן <span style="color: red;">וכיון</span> שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> כפו <span style="color: red;">מיטותיכם</span> אמרו כבר כפינו על פי זקן
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: יכול למעט ימעט ואם לאו <span style="color: red;">?יגלגל???</span> עמהן מאימתי כופין את <span style="color: red;">המיטות</span> משיצא מפתח <span style="color: red;">ב.. ..ברי</span> ר' <span style="color: red;">אליע' ור' יהוש' או'</span> משיסתם הגולל מעשה <span style="color: red;">ברבן גמל'</span> הזקן <span style="color: red;">[שמת]</span> כיון שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר' אליע.. ?מ?יטתכם כיון</span> שנסתם הגולל <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> כפו <span style="color: red;">מיטותכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי זקן

<b>וילנא</b>: ת"ר מאימתי זוקפין את המטות בערב שבת מן המנחה ולמעלה אמר רבה בר הונא אף על פי כן אינו יושב עליה עד שתחשך ולמוצאי שבת אע"פ שאין לו לישב אלא יום אחד חוזר וכופה תנו רבנן הכופה מטתו לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל מטות שיש לו בתוך ביתו הוא כופה ואפילו יש לו עשר מטות בעשרה מקומות כופה את כולן ואפילו חמשה אחין ומת אחד כולן כופין ואם היתה מטה המיוחדת לכלים אין צריך לכפותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מאימתי זוקפין את המטות בערב שבת מן המנחה ולמעלה אמר רבה בר הונא אף על פי כן אינו יושב עליה עד שתחשך ולמוצאי שבת <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין לו לישב אלא יום אחד חוזר וכופה תנו רבנן הכופה מטתו לא מטתו בלבד <span style="color: red;">הו'</span> כופה אלא כל מטות שיש לו בתוך ביתו הוא כופה ואפילו יש לו עשר מטות <span style="color: red;">בעשר' מקומו'</span> כופה את כולן ואפילו חמשה אחין ומת אחד כולן כופין ואם היתה מטה המיוחדת <span style="color: red;">לכלי'</span> אין צריך <span style="color: red;">לכפות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מאימתי זוקפין את המטות בערב שבת מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר הונא אף על פי כן אינו יושב עליה עד שתחשך ולמוצאי שבת <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין לו <span style="color: red;">לישא</span> אלא יום אחד חוזר וכופה תנו רבנן הכופה מטתו לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל מטות שיש לו בתוך ביתו הוא כופה ואפילו יש לו עשר מטות בעשרה מקומות כופה את כולן ואפילו חמשה אחין ומת אחד כולן כופין ואם היתה מטה המיוחדת לכלים אין צריך לכפותה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מאימתי זוקפין את <span style="color: red;">המיטו'</span> בערב שבת מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">א' ע'פ'</span> כן אינו <span style="color: red;">ישב</span> עליה עד שתחשך ולמוצאי שבת <span style="color: red;">א'ע'פ' כן</span> שאין לו אלא יום אחד חוזר וכופה תנו רבנן הכופה <span style="color: red;">מיטתו</span> לא <span style="color: red;">מיטתו</span> בלבד אלא כל <span style="color: red;">מיטתו</span> שיש לו בתוך ביתו הוא כופה <span style="color: red;">ואפי'</span> יש לו עשר <span style="color: red;">מיטות</span> בעשרה מקומות <span style="color: red;">ואפי'</span> חמשה <span style="color: red;">אחים</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> כולן כופין ואם היתה <span style="color: red;">מיטה מיוחדת</span> לכלים <span style="color: red;">אינו</span> צריך לכפותה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מאימתי זוקפין את המטות בערב שבת מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב עולא א'ע'פ'כ'</span> אינו יושב עליה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין לו יום אחד חוזר וכופה <span style="color: red;">ת'ר'</span> הכופה מטתו לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל מטות שיש לו <span style="color: red;">בביתו היו</span> לו עשר מטות בעשרה מקומות כופה את <span style="color: red;">כלן</span> חמשה אחין ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> כולן כופין ואם היתה מטה <span style="color: red;">מיוחדת</span> לכלים <span style="color: red;">אינו</span> צריך לכפותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מאמתי</span> זוקפין את <span style="color: red;">המיטות</span> בערב שבת מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">א'ע'פ'יכן</span> אינו יושב עליה עד שתחשך ולמוצאי שבת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו אלא יום אחד חוזר וכופה תנו רבנן הכופה <span style="color: red;">את מיטתו</span> לא <span style="color: red;">מיטתו</span> בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">המיטות</span> שיש לו בתוך ביתו הוא כופה <span style="color: red;">ואפי'</span> עשר <span style="color: red;">מיטות בעשר</span> מקומות <span style="color: red;">ואפי'</span> חמשה אחין ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> כולן כופין ואם <span style="color: red;">הייתה מיטה</span> המיוחדת לכלים <span style="color: red;">אינו</span> צריך לכפותה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מאימתי זוקפין את המטות בערב שבת מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">בר</span> הונא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן אינו יושב עליה עד שתחשך ולמוצאי שבת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו אלא יום אחד חוזר וכופה תנו רבנן הכופה <span style="color: red;">את</span> מטתו לא <span style="color: red;">מיטתו</span> בלבד הוא כופה אלא כל מטות שיש לו בתוך ביתו כופה <span style="color: red;">ואפלו</span> עשר מטות בעשרה מקומות כופה את כולן <span style="color: red;">ואפלו</span> חמשה <span style="color: red;">אחים</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> כולן כופין ואם היתה מטה <span style="color: red;">מיוחדת</span> לכלים <span style="color: red;">אינו</span> צריך לכפותה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מאימתי זוקפין את המטות בערב שבת מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב עולא א'ע'פ'כ'</span> אינו יושב עליה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין לו יום אחד חוזר וכופה <span style="color: red;">ת"ר</span> הכופה מטתו לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל מטות שיש לו <span style="color: red;">בביתו היו</span> לו עשר מטות בעשרה מקומות כופה את כולן חמשה אחין ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> כולן כופין ואם היתה מטה <span style="color: red;">מיוחדת</span> לכלים <span style="color: red;">אינו</span> צריך לכפותה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מאימתי זוקפין את המטות בערב שבת מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ אסור לישן</span> עליה עד שתחשך ולמוצאי שבת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו אלא יום אחד חוזר וכופה תנו רבנן הכופה <span style="color: red;">את</span> מטתו לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">המטות</span> שיש לו בתוך ביתו כופה <span style="color: red;">ואפלו</span> יש לו עשר מטות בעשרה <span style="color: red;">(ב)מקומות</span> כופה את כולן <span style="color: red;">ואפלו</span> חמשה <span style="color: red;">אחים</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> כולן כופין ואם היתה מטה <span style="color: red;">מיוחדת לכלם אינו</span> צריך לכפותה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מאימתי זוקפין את <span style="color: red;">המיטות</span> בערב שבת מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אעפכן</span> אינו יושב עליה עד שתחשך <span style="color: red;">ובמוצאי</span> שבת <span style="color: red;">אעפי</span> שאין לו אלא יום אחד חוזר וכופה תנו רבנן הכופה <span style="color: red;">את מיטתו</span> לא <span style="color: red;">מיטתו</span> בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">המיטו'</span> שיש לו בתוך ביתו הוא כופה <span style="color: red;">ואפי'</span> יש לו עשר <span style="color: red;">מיטות</span> בעשרה מקומות כופה את כולן <span style="color: red;">( ואפי'</span> חמשה אחין <span style="color: red;">ומתאחה</span> כולן כופין <span style="color: red;">אם</span> היתה <span style="color: red;">מיטה מ(ו)[י]וחדת</span> לכלים <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">לכפות'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ?ן ..אימתי</span> זוקפין את <span style="color: red;">המיטות</span> בערב שבת מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא אף על פי כן אינו <span style="color: red;">י.. ..ליה</span> עד <span style="color: red;">שת..שך</span> ולמוצאי שבת <span style="color: red;">אף על פי כן</span> שאין לו אלא יום אחד חוזר <span style="color: red;">וכופ..</span> תנו רבנן <span style="color: red;">........ ..טתו</span> לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">מיטות</span> שיש לו בתוך ביתו הוא כופה יש לו עשר <span style="color: red;">מיטו.. ....... ..קומות</span> כופה את כולן <span style="color: red;">ואפי' יש לו</span> חמשה אחין ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> כולן כופין ואם היתה מטה <span style="color: red;">מיוח.. ........ ..ינו</span> צריך <span style="color: red;">לכפ?ו?תה</span>

<b>וילנא</b>: דרגש אין צריך לכפותו אלא זוקפו רבן שמעון בן גמליאל אומר דרגש מתיר את קרביטיו והוא נופל מאיליו מאי דרגש אמר עולא ערסא דגדא אמר ליה רבה אלא מעתה גבי מלך דתנן כל העם מסובים על הארץ והוא מיסב על הדרגש מי איכא מידי דעד האידנא לא אותביניה והשתא מותבינן ליה מתקיף לה רב אשי מאי קושיא מידי דהוה אאכילה ושתיה דעד האידנא לא אוכליניה ולא אשקיניה השתא אוכליניה ואשקיניה אלא אי קשיא הא קשיא (דתנן) דרגש אינו צריך לכפותו אלא זוקפו ואי ערסא דגדא אמאי אינו צריך לכפותו הא (תנן) הכופה מטתו לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל מטות שיש לו בתוך ביתו כופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרגש אין צריך לכפותו אלא זוקפו רבן שמעון בן גמליאל אומר דרגש מתיר את <span style="color: red;">קורניטיו</span> והוא נופל מאיליו מאי דרגש אמר עולא ערסא דגדא <span style="color: red;">א"ל</span> רבה אלא מעתה גבי מלך דתנן כל העם <span style="color: red;">מיסב</span> על הארץ והוא מיסב על הדרגש מי איכא מידי דעד <span style="color: red;">האידנ'</span> לא <span style="color: red;">אותיבניה והשת'</span> מותבינן <span style="color: red;">ליה מתקי'</span> לה רב אשי מאי <span style="color: red;">קושי'</span> מידי דהוה אאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> דעד <span style="color: red;">האידנ'</span> לא <span style="color: red;">אוכליני'</span> ולא <span style="color: red;">אושקיניה</span> השתא אוכליניה ואשקיניה אלא אי קשיא הא <span style="color: red;">קשי' דתנן</span> דרגש אינו צריך לכפותו אלא זוקפו ואי ערסא דגדא אמאי אינו צריך לכפותו הא <span style="color: red;">תנן</span> הכופה מטתו לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">מטו'</span> שיש לו <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו כופה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרגש אין צריך לכפותו אלא זוקפו רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> דרגש מתיר קרביטיו <span style="color: red;">ונופל</span> מאיליו מאי דרגש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ערסא דגדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה אלא מעתה גבי מלך דתנן כל העם <span style="color: red;">מיסב</span> על הארץ והוא מיסב על הדרגש מי איכא מידי דעד האידנא לא <span style="color: red;">אותיבניה</span> והשתא מותבינן ליה מתקיף לה רב אשי מאי קושיא מידי דהוה אאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> דעד האידנא לא אוכליניה ולא <span style="color: red;">אושקיניה</span> השתא אוכליניה ואשקיניה אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">דתנן</span> דרגש אינו צריך לכפותו אלא זוקפו ואי ערסא דגדא אמאי אינו צריך לכפותו הא <span style="color: red;">תנן</span> הכופה מטתו לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל מטות שיש לו בתוך ביתו כופה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרגש <span style="color: red;">אינו</span> צריך לכפותו אלא זוקפו רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> דרגש מתיר קרביטיו <span style="color: red;">ונופל מאליו</span> דרגש <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">ערשא</span> דגדא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לעולא</span> אלא מעתה גבי מלך דתנן <span style="color: red;">וכשמברין אותו</span> כל העם <span style="color: red;">מסובין</span> על הארץ והוא מיסב על הדרגש מי איכא מידי <span style="color: red;">[ד]עד</span> האידנא לא <span style="color: red;">אותבנוה</span> והשתא מותבינן ליה מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא</span> מאי קושיא <span style="color: red;">ודילמ'</span> מידי <span style="color: red;">דהוי</span> אאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> דעד האידנא לא <span style="color: red;">אכליניה ואשקיניה והשת' מאכלינן ומשקינן</span> אלא אי קשיא הא קשיא דרגש אינו צריך לכפותו אלא זוקפו ואי <span style="color: red;">סל' דע' ערשא</span> דגדא אמאי אינו צריך לכפותו הא <span style="color: red;">קתני</span> הכופה <span style="color: red;">מיטתו</span> לא <span style="color: red;">מיטתו</span> בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">מיטות</span> שיש לו בתוך ביתו <span style="color: red;">הוא</span> כופה
<b>מינכן 140</b>: דרגש <span style="color: red;">אינו</span> צריך לכפותו אלא זוקפו רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> דרגש מתיר את <span style="color: red;">קרביטי(..)[ו]</span> והוא נופל מאיליו מאי דרגש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ערסא דגדא <span style="color: red;">אמרי לה רבנן לעולא</span> אלא מעתה גבי מלך דתנן <span style="color: red;">כשמברין אותו</span> כל העם <span style="color: red;">מסובין</span> על הארץ והוא מיסב על הדרגש מי איכא מידי דעד האידנא לא אותביניה והשתא <span style="color: red;">נותביה אמ' רבינא</span> מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מידי דהוה אאכילה <span style="color: red;">ואשתייה</span> דעד האידנא לא אוכליניה ולא אשקיניה <span style="color: red;">והשתא קא אכלינן ליה ומשקינן ליה</span> אלא אי קשיא הא קשיא דרגש אינו צריך לכפותו אלא זוקפו ואי <span style="color: red;">סל' דעת'</span> ערסא דגדא <span style="color: red;">הוא</span> אמאי <span style="color: red;">אין</span> צריך לכפותו <span style="color: red;">והתניא</span> הכופה מטתו לא מטתו הוא כופה <span style="color: red;">בלבד</span> אלא כל מטות שיש לו בתוך ביתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודרגש אינו</span> צריך לכפותו אלא זוקפו <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> דרגש מתיר <span style="color: red;">קרביטין</span> והוא נופל מאיליו מאי דרגש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ערסא דגדא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לעולא</span> גבי מלך דתנן <span style="color: red;">וכשמברין אותו</span> כל העם <span style="color: red;">מסובין</span> על הארץ והוא מיסב על הדרגש מי איכא מידי דעד האידנא לא <span style="color: red;">איתביניה</span> והשתא <span style="color: red;">מותבין</span> ליה מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא</span> מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מידי דהוה אאכילה ושתיה דעד האידנא לא אוכליניה <span style="color: red;">ואשקיניה והשתא קא מאכילינן ליה ומשקי' ליה</span> אלא אי קשיא הא קשיא דרגש אינו צריך לכפותו ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ערסא דגדא אמאי אינו צריך לכפותו <span style="color: red;">והא קתני</span> הכופה <span style="color: red;">מיטתו</span> לא <span style="color: red;">מיטתו</span> בלבד הוא <span style="color: red;">כופ'</span> אלא כל <span style="color: red;">המיטות</span> שיש לו בתוך ביתו <span style="color: red;">הוא</span> כופה
<b>קולומביה 294–295</b>: דרגש <span style="color: red;">אינו</span> צריך לכפותו אלא זוקפו רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> דרגש מתיר קרביטיו <span style="color: red;">[*פ לולאותיו פ"א רצועותיו*] ונופל</span> מאיליו מאי דרגש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ערסא <span style="color: red;">דגרא [+נ"א דצלא+] [*פ' והוא מטה שלעור כי פ' צלא עור והוא עור נטוי וקשור בחבלים על המלבנות ומסורגות מלבנות המטה בחבלים והעור בתוכם וכיון שמעמידין אותו ישינים על גבי עור*] אמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לעולא</span> אלא מעתה גבי מלך דתנן <span style="color: red;">וכשמברין אותו</span> כל העם <span style="color: red;">מסובין</span> על הארץ והוא מיסב על הדרגש מי איכא מידי דעד <span style="color: red;">הידנא</span> לא <span style="color: red;">אותיבניה השתא</span> מותבינן <span style="color: red;">ליה</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה רבינא ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דלמא</span> מידי דהוה אאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> דעד האידנא לא <span style="color: red;">אוכילניה ואשקיניה</span> השתא <span style="color: red;">מוכלינן ליה ומשקינן ליה</span> אלא אי קשיא הא קשיא דרגש אינו צריך לכפותו אלא זוקפו ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> ערסא דגדא <span style="color: red;">[*פ' מטה עשויה למזל הבית*]</span> אמאי אינו צריך לכפותו הא <span style="color: red;">קא תאני</span> הכופה <span style="color: red;">את</span> מטתו לא <span style="color: red;">מיטתו</span> בלבד הוא כופה אלא כל מטות שיש לו בתוך ביתו כופה
<b>אוקספורד 366</b>: דרגש <span style="color: red;">אינו</span> צריך לכפותו אלא זוקפו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> דרגש מתיר את קרביטיו והוא נופל מאיליו מאי דרגש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ערסא <span style="color: red;">*מ"ק* ערסה</span> דגדא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לעולא</span> אלא מעתה גבי מלך דתנן <span style="color: red;">כשמברי' אותו</span> כל העם <span style="color: red;">מסובין</span> על הארץ והוא <span style="color: red;">מסב</span> על הדרגש <span style="color: red;">ואם איתא</span> מי איכא מידי דעד האידנא לא אותביניה והשתא <span style="color: red;">נותביה אמ' רבינא</span> מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> מידי דהוה אאכילה <span style="color: red;">ואשתיה</span> דעד האידנא לא אוכליניה ולא <span style="color: red;">אקשיניה והשתא קא אכלינן ליה ומשקינן ליה</span> אלא אי קשיא הא קשיא דרגש אינו צריך לכפותו אלא זוקפו ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ערסא דגדא <span style="color: red;">הוא</span> אמאי <span style="color: red;">אין</span> צריך לכפותו <span style="color: red;">והתניא</span> הכופה מטתו לא מטתו הוא כופה <span style="color: red;">בלבד</span> אלא כל מטות שיש לו בתוך ביתו
<b>וטיקן 108</b>: דרגש <span style="color: red;">אינו</span> צריך לכפותו אלא זוקפו רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">ג(ל)[מ]ל' או'</span> דרגש מתיר <span style="color: red;">קרביט(ו)[י]ו</span> והוא נופל <span style="color: red;">מאליו</span> מאי דרגש <span style="color: red;">א' עול' ערשא</span> דגדא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לעולא</span> אלא מעתה גבי מלך דתנן <span style="color: red;">וכשמברין אותו</span> כל העם <span style="color: red;">מסובין</span> על הארץ והוא <span style="color: red;">מסב</span> על הדרגש מי איכא מידי דעד <span style="color: red;">האדנא</span> לא אותביניה והשתא מותבינן <span style="color: red;">ליה</span> מתקיף <span style="color: red;">רבינא ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">ד[י]למא</span> מידי דהוה אאכילה ושתיה דעד <span style="color: red;">השתא</span> לא <span style="color: red;">אכליניה ואשקיניה והשתא מוכלינן ליה ומשקינן ליה ואלא</span> אי קשיא הא קשיא דרגש אינו צריך לכפותו אלא זוקפו ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> ערסא <span style="color: red;">דנדא</span> אמאי אינו צריך לכפותו הא <span style="color: red;">קתני</span> הכופה <span style="color: red;">את</span> מטתו לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל מטות שיש לו בתוך ביתו <span style="color: red;">הוא</span> כופה
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">זקופה ר'ש'ב'ג' או'</span> דרגש מתיר קרביטיו והוא נופל <span style="color: red;">מאליו</span> מאי דרגש <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">ערס' ?דג?ד?א אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לעולא</span> אלא מעתה גבי מלך דתנן <span style="color: red;">וכשמברין אותו</span> כל העם <span style="color: red;">מיסב</span> על הארץ והוא מיסב על הדרגש מי איכא מידי דעד האידנא לא אותביניה והשתא מותבינן <span style="color: red;">ליה מ(ק)[ת]קיף</span> לה <span style="color: red;">רבינא</span> מאי קושיא מידי דהוה <span style="color: red;">(אאבילות)</span> אאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> דעד האידנא לא אוכליניה <span style="color: red;">ואשקיניה והשתא מוכלינן ליה ומשקינן ליה</span> אלא אי קשיא הא קשיא דרגש אינו צריך לכפותו אלא זוקפו ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ערסא דגדא אמאי אינו צריך לכפותו <span style="color: red;">והא קתני</span> הכופה <span style="color: red;">את מיטתו</span> לא <span style="color: red;">מיטתו</span> בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">מיטות</span> שיש לו בתוך ביתו <span style="color: red;">הוא</span> כופה
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: דרגש <span style="color: red;">אינו</span> צריך לכפותו אלא זוקפו רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> דרגש מתיר את <span style="color: red;">ק.. ....... ..וא</span> נופל מאיליו <span style="color: red;">[..?אי? דרגש] א'</span> עולא ערסא דגדא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לעולא</span> אלא מעתה גבי מלך דתנן <span style="color: red;">וכשמברי?ן? ... ..?ל?</span> העם <span style="color: red;">מסובין</span> על הארץ והוא <span style="color: red;">מסב</span> על הדרגש מי איכא מידי דעד האידנא לא מותבינן <span style="color: red;">ליה והשתא ... ..תבינן</span> ליה מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> מידי <span style="color: red;">ד?ה?..</span> אאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> דעד האידנא לא <span style="color: red;">או.. ..שתא קא מאכלינן ליה ומשקינן ליה</span> אלא אי קשיא הא קשיא דרגש אינו צריך לכפותו אלא <span style="color: red;">זוק.. ..?ד?ע'</span> ערסא דגדא הא <span style="color: red;">ק?תני?</span> הכופה <span style="color: red;">את מיטתו</span> לא <span style="color: red;">מיטתו בלב?ד?</span> הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">מיטות</span> שיש לו <span style="color: red;">ב.. ..תו הוא</span> כופה

<b>וילנא</b>: ומאי קשיא מידי דהוה אמטה המיוחדת לכלים דתניא אם היתה מטה המיוחדת לכלים אינו צריך לכפותה אלא אי קשיא הא קשיא רבן שמעון בן גמליאל אומר דרגש מתיר קרביטיו והוא נופל מאיליו ואי סלקא דעתך ערסא דגדא מאי קרביטין אית ליה כי אתא רבין אמר ליה ההוא מרבנן ורב תחליפא בר מערבא שמיה דהוה שכיח בשוקא דגילדאי מאי דרגש ערסא דצלא איתמר נמי אמר ר' ירמיה דרגש סירוגו מתוכו מטה סירוגה על גבה אמר רבי יעקב בר אחא אמר רבי יהושע בן לוי הלכה כרבן שמעון בן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי קשיא מידי דהוה <span style="color: red;">מטה</span> המיוחדת לכלים דתניא אם היתה מטה המיוחדת לכלים אינו צריך לכפותה אלא אי קשיא הא קשיא רבן שמעון בן גמליאל אומר דרגש מתיר קרביטיו והוא נופל מאיליו ואי סלקא דעתך ערסא דגדא מאי קרביטין אית ליה כי אתא רבין אמר ליה ההוא מרבנן ורב תחליפא בר מערבא שמיה דהוה שכיח בשוקא דגילדאי מאי דרגש ערסא דצלא איתמר נמי אמר <span style="color: red;">רבי ירמי'</span> דרגש סירוגו מתוכו מטה סירוגה על גבה אמר רבי יעקב בר אחא אמר רבי יהושע בן לוי הלכה כרבן שמעון בן גמליאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי קשיא מידי דהוה <span style="color: red;">מטה</span> המיוחדת לכלים דתניא אם היתה מטה המיוחדת לכלים אינו צריך לכפותה אלא אי קשיא הא קשיא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> דרגש מתיר קרביטיו והוא נופל מאיליו ואי סלקא דעתך ערסא דגדא מאי קרביטין אית ליה כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא מרבנן ורב תחליפא בר מערבא שמיה דהוה שכיח בשוקא דגילדאי מאי דרגש ערסא דצלא איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה דרגש סירוגו מתוכו מטה סירוגה על גבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהושע בן לוי הלכה כרבן שמעון בן גמליאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומאי <span style="color: red;">קושיא משום</span> דהוה <span style="color: red;">מיטה</span> המיוחדת לכלים <span style="color: red;">דקתני</span> אם היתה <span style="color: red;">מיטה מיוחדת</span> לכלים אינו צריך לכפותה אלא אי קשיא הא קשיא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' אומ'</span> מתיר קרביטיו והוא נופל מאיליו ואי <span style="color: red;">ס'ד' ערשא</span> דגדא מאי <span style="color: red;">קרביטיו (והוא) (נופל מאליו)</span> אית ליה כי אתא רבין <span style="color: red;">א' ל'</span> ההוא מרבנן ורב תחליפא בר מערבא שמיה דהוה שכיח בשוקא דגילדאי מאי דרגש ערסא דצלא איתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> ר' ירמיה דרגש סירוגו מתוכו <span style="color: red;">מיטה</span> סירוגה <span style="color: red;">מעל</span> גבה <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב בר <span style="color: red;">אידי א' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span>
<b>מינכן 140</b>: ומאי <span style="color: red;">קושיא דילמא</span> מידי דהוה אמטה המיוחדת לכלים <span style="color: red;">דתנן</span> אם היתה מטה <span style="color: red;">מיוחדת</span> לכלים אינו צריך אלא אי קשיא הא קשיא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> דרגש מתיר <span style="color: red;">את</span> קרביטיו והוא נופל מאיליו ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> ערסא דגדא קרביטין <span style="color: red;">מי</span> אית ליה כי אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ' אמ' לי</span> ההוא מרבנן ורב תחליפא בר מערבא שמיה <span style="color: red;">דשכיח</span> בשוקא <span style="color: red;">דגלדאי</span> מאי דרגש <span style="color: red;">ערסא דצלא</span> איתמר ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> דרגש סירוגו מתוכו מטה סירוגה על גבה
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">קושיא דילמ' משום דהואי כמיטה</span> המיוחדת לכלים <span style="color: red;">דקתני</span> אם היתה <span style="color: red;">מיטה</span> המיוחדת לכלים אינו צריך לכפותה אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> מתיר <span style="color: red;">קרביטו והוא נופל מאליו ואי ס"ד ערסא דגדא קרביטין מי</span> אית ליה כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' אמ' לי</span> ההוא מרבנן ורב תחליפא בר מערבא שמיה <span style="color: red;">והוה</span> שכיח בשוקא <span style="color: red;">דגלדאי</span> מאי <span style="color: red;">[2]ערסא [1]דרגש דצלא א"ר</span> ירמיה דרגש סירוגו מתוכו <span style="color: red;">מיטה</span> סירוגה <span style="color: red;">מעל ?ג?ב?ה א"ר</span> יעקב בר <span style="color: red;">אידי א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ומאי <span style="color: red;">קושיא דלמא משום דהות מטה מיוחדת</span> לכלים <span style="color: red;">דקא תאני ואם</span> היתה מטה <span style="color: red;">מיוחדת</span> לכלים אינו צריך לכפותה אלא אי קשיא הא קשיא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> דרגש מתיר קרביטיו <span style="color: red;">ונופל</span> מאיליו ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> ערסא דגדא קרביטין <span style="color: red;">[*פ' מטה המיוחדת*] [*למזל שמזלו שלאדם שורה עליה כמו לגד שלחן כלומ' מונחת בבית דרך כבוד למזל ואין אדם ישן עליה כך פירש בערוך*]</span> אית ליה כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ'</span> ליה ההוא מרבנן ורב תחליפא בר מערבא שמיה <span style="color: red;">דשכיח</span> בשוקא דגילדאי מאי דרגש <span style="color: red;">ערסא דצלא [*ערסא</span> דצלא <span style="color: red;">פ"א מטה שלעור שעושין לשרים ויש לה שתי ארוכות נכנסין בנקבים שבכרעי המטה בהרויחא בלא צמצום וכרעי המטה דבוקין לשני דפין קטנים ברוחב המטה שני כרעים לדף אחד בראש המטה ושני כרעים לדף אחד לרגלי המטה ובאותן דפין יש נקבים וכשמניחין העור על המטה על הארוכות על פני כולה עונבין אותו העור דרך נקבים שבדפין למרגלות המטהולראש המטה*]</span> איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה דרגש סירוגו מתוכו מטה <span style="color: red;">[*פ' שענובין שלו מתוכו כלומ' אותן דפין שדבוקין בכרעי המטה דהיא מתוכו ממש מטה סירוגיה מלמעלה על גבה פ' כלומ' לא היו קושרין ראש החבלים מתוך הדפין כדרגש אלא כשמחברין העור עליה אין מחברין אותו על יד עניבה אלא קושר ראש החבל בעור וחוזר ומגלגל החבל על הארוכות וכן עושה כל סביביו כך פירשו רבותינו חכמים זל'*]</span> סירוגה על גבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר <span style="color: red;">אידי אמ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה כרבן שמעון בן גמליאל
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי <span style="color: red;">קושיא דילמ'</span> מידי דהוה אמטה המיוחדת לכלים <span style="color: red;">דתנן</span> אם היתה מטה המיוחדת לכלים אינו צריך אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> דרגש מתיר <span style="color: red;">את</span> קרביטיו והוא נופל מאיליו <span style="color: red;">ואי ס"ד ערסא דגדא קרביטין מי</span> אית ליה כי אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ' אמ' לי</span> ההוא מרבנן ורב תחליפא בר מערבא שמיה <span style="color: red;">דשכיח</span> בשוקא <span style="color: red;">דגלדאי</span> מאי דרגש <span style="color: red;">ערסא דצלא</span> איתמר ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> דרגש סירוגו מתוכו מטה סירוגה על גבה
<b>וטיקן 108</b>: ומאי <span style="color: red;">קושיא דילמא משום</span> דהוה <span style="color: red;">מטה מיוחדת</span> לכלים דתניא אם היתה מטה <span style="color: red;">מיוחדת</span> לכלים אינו צריך לכפותה <span style="color: red;">ואלא</span> אי קשיא הא קשיא רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל' א'</span> דרגש מתיר קרביטיו <span style="color: red;">ונופל מאליו</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> ערסא <span style="color: red;">דנדא</span> מאי <span style="color: red;">קרבטין</span> אית ליה כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא מרבנן ורב תחליפא בר <span style="color: red;">מע(..)[ר]בא</span> שמיה <span style="color: red;">דשכיח</span> בשוקא דגילדאי מאי דרגש <span style="color: red;">ערשא</span> דצלא איתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> ר' ירמיה דרגש <span style="color: red;">סרוגו</span> מתוכו מטה <span style="color: red;">סירוגא מ(?ל?)[ע]ל</span> גבה <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב בר <span style="color: red;">אידי א' ר' יהוש'</span> בן לוי הלכה כרבן <span style="color: red;">(.......) שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומאי <span style="color: red;">קושיא ודילמ' משום מיטה</span> המיוחדת לכלים <span style="color: red;">דקתני ואם</span> היתה <span style="color: red;">מיטה</span> המיוחדת לכלים אינו צריך <span style="color: red;">לכפותו</span> אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> דרגש מתיר קרביטיו והוא נופל מאיליו <span style="color: red;">ואי ס"ד ערסא דגדא קרביטיו מי</span> אית ליה <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן ורב תחליפא בר מערבא שמיה דהוה שכיח בשוקא <span style="color: red;">דגילד'</span> מאי <span style="color: red;">ד(ג)[ר]גש</span> ערסא דצלא <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי דרגש <span style="color: red;">ערסא</span> סירוגו מתוכו <span style="color: red;">ומיטה</span> סירוגה <span style="color: red;">מעל גב' א"ר</span> יעקב בר <span style="color: red;">אידי א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: ומאי <span style="color: red;">קושיא דילמ' משום דהויא מיטה</span> המיוחדת לכלים <span style="color: red;">דקתני ?א?..</span> היתה <span style="color: red;">מיטה המיו.. ..... ..לים</span> אינו צריך לכפותה אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">רב?ן? שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> דרגש מתיר <span style="color: red;">את</span> קרביטיו <span style="color: red;">ו.. ..פל</span> מאיליו ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> ערסא דגדא <span style="color: red;">ער?ס?..? דג?דא קרביטי.. ............ ..ליה</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א' א' לי</span> ההוא <span style="color: red;">מר.. ..ב</span> תחליפא בר מערבא שמיה דהוה <span style="color: red;">שכ.. ........... ..קא ?דגילדאי מאי?..גש</span> ערסא דצלא איתמר נמי <span style="color: red;">?א?.. ..?מ?יה</span> דרגש סירוגו מתוכו <span style="color: red;">מיטה סירוגיה מת.. ............ ..?גבה?.. ................</span> בר <span style="color: red;">אידי א'ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">הלכ.. ..?מ?ע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span>

<b>וילנא</b>: (איתמר נמי) אמר רבי יעקב בר אחא אמר רבי אסי מטה שנקליטיה יוצאין זוקפה ודיו תנו רבנן ישן על גבי כסא על גבי אודייני גדולה על גבי קרקע לא יצא ידי חובתו אמר רבי יוחנן שלא קיים כפיית המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר נמי</span> אמר רבי יעקב בר אחא אמר רבי אסי מטה שנקליטיה יוצאין זוקפה ודיו תנו רבנן ישן על גבי כסא על גבי אודייני גדולה על גבי קרקע לא יצא ידי חובתו אמר רבי יוחנן שלא קיים כפיית המטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתמר נמי אמ'</span> רבי יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אסי מטה שנקליטיה יוצאין זוקפה ודיו תנו רבנן ישן על גבי כסא על גבי אודייני גדולה על גבי קרקע לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן שלא קיים כפיית המטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">א' ר'</span> אסי <span style="color: red;">מיטה</span> שנקליטיה יוצאין זוקפה ודיו תנו רבנן ישן <span style="color: red;">על גבי מיטה</span> על גבי כסא על גבי אודייני גדולה <span style="color: red;">מכולן</span> על גבי קרקע לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> שלא קיים כפיית <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי מטה שנקליטיה יוצאין זוקפה ודיו <span style="color: red;">ת'ר'</span> ישן <span style="color: red;">על גבי מטה על גבי ספסל</span> על גבי כסא על גבי אודייני <span style="color: red;">גדול מכולם</span> על גבי קרקע לא יצא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלא קיים כפיית המטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">מיטה ?שניק?(י)?ליטה</span> יוצאין זוקפה ודיו תנו רבנן ישן <span style="color: red;">על גבי מיטה</span> על גבי כסא על גבי <span style="color: red;">אורייני</span> גדולה <span style="color: red;">מכולם אמרו אף</span> על גבי קרקע לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שלא קיים כפיית המטה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">איתמר אמ' ר'</span> יעקב בר אחא מטה שנקליטיה יוצאין זוקפה ודיו תנו רבנן ישן <span style="color: red;">על גבי מטה</span> על גבי כסא על גבי <span style="color: red;">אידיאני וגדולה מכולן</span> על גבי קרקע לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן שלא קיים <span style="color: red;">מצות</span> כפיית המטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי מטה שנקליטיה יוצאין זוקפה ודיו <span style="color: red;">ת"ר</span> ישן <span style="color: red;">על גבי מטה על גבי ספסל</span> על גבי כסא על גבי <span style="color: red;">אורייני גדול מכולם</span> על גבי קרקע לא יצא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שלא קיים כפיית המטה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איתמר א' ר'</span> יעקב בר אחא מטה שנקליטיה יוצאין <span style="color: red;">זקפה</span> ודיו תנו רבנן ישן <span style="color: red;">על גבי מטה</span> על גבי כסא על גבי <span style="color: red;">ספסל ועל אדי[א]ני וגדולה מכולם</span> על גבי קרקע לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">ואמ' ר' י[ו]חנן</span> שלא קיים כפיית המטה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ' נמי א"ר</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">מיטה</span> שנקליטיה יוצאין זוקפה <span style="color: red;">ידיו</span> תנו רבנן ישן <span style="color: red;">על גבי מיטה</span> על גבי כסא על גבי <span style="color: red;">?או?ד?יני וגדולה מכולן</span> על גבי קרקע לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שלא קיים כפיית <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">מיטה ש.. ...... ..טיה ....... ..?ין?</span> זוקפה ודיו תנו רבנן ישן <span style="color: red;">על ג?ב?.. ..יטה</span> על גבי כסא על גבי <span style="color: red;">אודיני</span> גדולה <span style="color: red;">מכולן</span> על גבי <span style="color: red;">קר..ע ..........</span> ידי <span style="color: red;">?חו?בתו א'ר' יוח'</span> שלא קיים <span style="color: red;">כ.. ..מיטה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מכבדין ומרביצין בבית האבל ומדיחין קערות וכוסות וצלוחיות וקיתוניות בבית האבל ואין מביאין את המוגמר ואת הבשמים לבית האבל איני והא תני בר קפרא אין מברכין לא על המוגמר ולא על הבשמים בבית האבל ברוכי הוא דלא מברכין הא אתויי מייתי' לא קשיא הא בבית האבל הא בבית המנחמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מכבדין ומרביצין בבית האבל ומדיחין קערות וכוסות וצלוחיות <span style="color: red;">וקיתונות</span> בבית האבל ואין מביאין את המוגמר ואת הבשמים לבית האבל איני <span style="color: red;">והתני</span> בר קפרא אין מברכין לא על <span style="color: red;">המגמר</span> ולא על הבשמים בבית האבל ברוכי הוא דלא <span style="color: red;">מברכינן</span> הא אתויי <span style="color: red;">מייתינן</span> לא קשיא הא בבית האבל הא בבית המנחמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מכבדין ומרביצין בבית האבל ומדיחין קערות וכוסות <span style="color: red;">וצלוחיו' וקיתונות</span> בבית האבל ואין מביאין את <span style="color: red;">המגמר</span> ואת הבשמים לבית האבל איני <span style="color: red;">והתני</span> בר קפרא אין <span style="color: red;">מררכין</span> לא על <span style="color: red;">המגמר</span> ולא על הבשמים בבית האבל ברוכי הוא דלא <span style="color: red;">מברכינן</span> הא אתויי <span style="color: red;">מייתינן</span> לא קשיא הא בבית האבל הא בבית המנחמין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן מכבדין ומרביצין בבית האבל ומדיחין קערות וכוסות <span style="color: red;">וקיתונות וצלוחיות</span> בבית האבל ואין מביאין <span style="color: red;">לא</span> את המוגמר <span style="color: red;">ולא את</span> הבשמים לבית האבל איני והא תני בר קפרא אין מברכין לא על המוגמר ולא על הבשמים בבית האבל ברוכי הוא דלא <span style="color: red;">מברכינן אייתויי מייתינן</span> לא קשיא הא בבית האבל הא בבית <span style="color: red;">המנחמים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מכבדין ומרביצין בבית האבל <span style="color: red;">ומדיחי'</span> קערות <span style="color: red;">כוסות וקיתונות וצלוחיות</span> ואין מביאין <span style="color: red;">לא</span> את המוגמר <span style="color: red;">ולא את</span> הבשמים <span style="color: red;">בבית</span> האבל איני והא תני בר קפרא אין מברכין לא על המוגמר ולא על הבשמים <span style="color: red;">של בית</span> האבל ברוכי הוא דלא <span style="color: red;">מברכינן איתויי מיתינן</span> לא קשיא הא בבית האבל הא בבית המנחמין
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מכבדין ומרביצין בבית <span style="color: red;">אבל</span> ומדיחין קערות וכוסות וקיתוניות <span style="color: red;">וצלוחיות</span> בבית האבל ואין מביאין <span style="color: red;">לא</span> את המוגמר <span style="color: red;">ולא את</span> הבשמים לבית האבל איני <span style="color: red;">והתני</span> בר קפרא אין מברכין לא על המוגמר ולא <span style="color: red;">(ה)[ע]ל</span> הבשמים <span style="color: red;">שבבית</span> האבל ברוכי הוא דלא <span style="color: red;">מברכינן</span> הא <span style="color: red;">אייתויי מייתינן</span> לא קשיא הא בבית <span style="color: red;">האבל הא בבית</span> האבל הא בבית המנחמין
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן מכבדין <span style="color: red;">ומרבצין</span> בבית האבל ומדיחין קערות <span style="color: red;">כוסות וצלוחיות</span> בבית האבל <span style="color: red;">אין</span> מביאין <span style="color: red;">לא</span> את המוגמר <span style="color: red;">ולא את</span> הבשמים לבית האבל איני והא <span style="color: red;">תאני</span> בר קפרא אין מברכין על המוגמר <span style="color: red;">ועל</span> הבשמים <span style="color: red;">שלבית</span> האבל ברוכי הוא דלא <span style="color: red;">מברכינן</span> הא <span style="color: red;">איתויי מיתינן</span> לא קשיא הא בבית האבל הא בבית המנחמין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מכבדין ומרביצין בבית האבל ומדיחין קערות <span style="color: red;">כוסות וקיתונוס וצלוחיות</span> ואין מביאין <span style="color: red;">לא</span> את המוגמר <span style="color: red;">ולא את</span> הבשמים <span style="color: red;">בבית</span> האבל איני והא תני בר קפרא אין מברכין לא על המוגמר ולא על הבשמים <span style="color: red;">של בית</span> האבל ברוכי <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">מברכי' איתויי מייתינן</span> לא קשיא הא בבית האבל הא בבית המנחמין
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן מכבדין ומרביצין בבית האבל ומדיחין <span style="color: red;">ק(ר)ערות כוסות וצלוחיות</span> בבית האבל <span style="color: red;">(?ה?)[א]ין</span> מביאין <span style="color: red;">לא</span> את <span style="color: red;">המגמר ולא את</span> הבשמים לבית האבל איני והא תני בר קפרא אין מברכין על <span style="color: red;">המגמר ועל</span> הבשמים <span style="color: red;">של בית אבל אין מברכין</span> הא <span style="color: red;">אייתויי מ[יי]תינן</span> לא קשיא הא בבית האבל הא בבית המנחמין
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן מכבדין ומרביצין בבית האבל ומדיחין קערות <span style="color: red;">כוסות</span> וקיתוניות <span style="color: red;">וצלוחיות</span> בבית האבל ואין מביאין <span style="color: red;">לא</span> את המוגמר <span style="color: red;">ולא את</span> הבשמים לבית האבל איני והא <span style="color: red;">?תנ?י?</span> בר קפרא אין מברכין על המוגמר <span style="color: red;">ועל</span> הבשמים <span style="color: red;">של בית</span> האבל ברוכי הוא דלא <span style="color: red;">מברכינ' אייתויי מייתינן</span> לא קשיא הא בבית <span style="color: red;">אבל</span> הא בבית המנחמין
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">*..ג אל?ו? מגלחין* ת"ר</span> מכבדין ומרביצין בבית האבל ומדיחין <span style="color: red;">כוסות וקער.. וקתוניות וצלוחיות</span> בבית האבל ואין מביאין <span style="color: red;">לא</span> את המוגמר <span style="color: red;">ולא את</span> הבשמים לבית האבל והא תני בר קפרא אין מברכין לא על המוגמר ולא על הבשמים <span style="color: red;">שבבית</span> האבל ברוכי <span style="color: red;">לא מברכינן</span> הא <span style="color: red;">איתויי מייתינן</span> לא <span style="color: red;">?ק?שיא</span> הא בבית האבל הא בבית המנחמין
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: תנו רבנן מכבדין ומרביצין בבית האבל ומדיחין <span style="color: red;">.................</span> וקיתוניות <span style="color: red;">וצלוחיות</span> בבית <span style="color: red;">הא.. ..אין</span> מביאין <span style="color: red;">לא</span> את המוגמר <span style="color: red;">ולא את</span> הבשמים לבית האבל <span style="color: red;">?א?.. ........... ..?ני?</span> בר קפרא אין מברכין לא על <span style="color: red;">המו.. ..לא</span> על הבשמים <span style="color: red;">שבבית</span> האבל ברוכי הוא דלא <span style="color: red;">מברכינ?ן?</span> הא <span style="color: red;">א.. ........ ..מייתינן</span> לא קשיא הא בבית <span style="color: red;">האב?ל?.. ..בית</span> המנחמין

<b>וילנא</b>: מתני' אין מוליכין לבית האבל לא בטבלא ולא באסקוטלא ולא בקנון אלא בסלים ואין אומרים ברכת אבלים במועד אבל עומדין בשורה ומנחמין ופוטרין את הרבים אין מניחין את המטה ברחוב שלא להרגיל את ההספד ולא של נשים לעולם מפני הכבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מוליכין לבית האבל לא בטבלא ולא באסקוטלא ולא בקנון אלא בסלים ואין אומרים ברכת אבלים במועד אבל עומדין בשורה ומנחמין ופוטרין את הרבים אין מניחין את המטה ברחוב שלא להרגיל את ההספד ולא של נשים לעולם מפני הכבוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין מוליכין לבית האבל לא בטבלא ולא באסקוטלא ולא בקנון אלא בסלים ואין אומרים ברכת אבלים במועד אבל עומדין בשורה ומנחמין ופוטרין את הרבים אין מניחין את המטה ברחוב שלא להרגיל את ההספד ולא של נשים לעולם מפני <span style="color: red;">הכבו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מוליכין לבית האבל לא בטבלא <span style="color: red;">לא באיסקוטלא לא</span> בקנון אלא <span style="color: red;">בסלין אין אומרין</span> ברכת אבלים במועד אבל עומדין <span style="color: red;">עליו</span> ומנחמין ופוטרין את הרבים <span style="color: red;">ואלו קורעין שאין מתאחין הקורע על אביו ועל אמו ועל רבו שלמדו חכמ' ועל נשיא ועל אב בית דין ועל שמועות רעות ועל ברכת הש.. ..... ..על ספר תורה שנשרף ועל ערי יהוד' ועל מקדש ועל ירושל' וקורע על מקדש ..מוסיף על ירושלם</span> אין מניחין את המטה ברחוב <span style="color: red;">מפני שמרגלת</span> את <span style="color: red;">הספד ..לא</span> של נשים <span style="color: red;">לעו'</span> מפני הכבוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> מוליכין לבית האבל בטבלא ולא <span style="color: red;">באיסטקוטלא ?בקינ?ו?ן</span> אלא <span style="color: red;">בסלין</span> ואין <span style="color: red;">אומ'</span> ברכת אבלים במועד אבל עומדין בשורה ומנחמין ופוטרין את הרבים <span style="color: red;">ואילו קורעין ולא מתאחין הקורע על אביו ועל אמו ועל רבו שלמדו תורה ועל נשיא ואב ב'ד' ועל שמועות הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשר' ועל ערי יהודה ועל המקדש ועל ירושלם וקורע על המקדש (ועל) ומוסיף על ירושלם</span> אין מניחין את <span style="color: red;">המיטה</span> ברחוב <span style="color: red;">מפני שמרגיל'</span> את <span style="color: red;">ההפסד</span> ולא של נשים לעולם מפני הכבוד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> מוליכין לבית האבל לא בטבלא ולא באסקוטלא <span style="color: red;">[*פ' כמין שלהן כמין שלכסף בין שלזהב בין שלזכוכית איסקוטלא כמין ?קער?ה ??קטנה וכן שמם בלעז טאבילה איסקוטילא *]</span> ולא בקנון אלא <span style="color: red;">בסלין</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> ברכת אבלים במועד אבל עומדין בשורה ומנחמין ופוטרין את הרבים <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> אין מניחין את המטה ברחוב <span style="color: red;">מפני שמרגלת</span> את ההספד ולא <span style="color: red;">שלנשים</span> לעולם מפני הכבוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מוליכין לבית האבל לא בטבלא ולא <span style="color: red;">באיסקוטלא</span> ולא בקנון אלא בסלים ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> ברכת אבלים במועד אבל עומדין בשורה ומנחמין <span style="color: red;">ופוטרי'</span> את הרבים <span style="color: red;">ואלו קרעים שאין מתאחין הקורע על אביו ועל אמו *מ"ק* ועל רבו שלמדו תורה ועל נשיא ועל אב ב"ד ועל שמועות רעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל בית המקדש ועל ירושלם וקורע על המקדש ומוסיף על ירושלם</span> אין מניחין את המטה ברחוב <span style="color: red;">העיר</span> שלא להרגיל את ההספד ולא של נשים לעולם מפני הכבוד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> מוליכין לבית האבל לא בטבלא ולא באסקוטלא ולא <span style="color: red;">בקנין (ו)[א]לא בסלין</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> ברכת <span style="color: red;">אבילים</span> במועד אבל עומדין בשורה ומנחמין ופוטרין את הרבים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> מוליכין <span style="color: red;">לבי'</span> האבל לא בטבלא ולא <span style="color: red;">באיסקוטל(ן)[א]</span> ולא בקנון <span style="color: red;">ולא בסלין</span> ואין <span style="color: red;">או'</span> ברכת <span style="color: red;">אב'</span> במועד אבל עומדין <span style="color: red;">כשורה</span> ומנחמין ופוטרין את <span style="color: red;">הרבי' ואילו קורעי' ואין מתאחין הקורע על אביו ועל אמו ועל רבו שלמדו תורה ועל נשיאו' בית דין ועל שמועות רעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל ערי יהודה ועל בית המקדש ועל ירוש' וקורע על המקדש ומוסיף על ירוש'</span> אין מניחין את <span style="color: red;">המיטות</span> ברחוב <span style="color: red;">העיר</span> שלא <span style="color: red;">להרגיש</span> את <span style="color: red;">ההפסד</span> ולא של נשים לעולם מפני <span style="color: red;">??ב?בוד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין מוליכי'</span> לבית האבל לא בטבלא ולא <span style="color: red;">באיסקרטלא</span> ולא <span style="color: red;">בקינין</span> אלא <span style="color: red;">בסלין</span> ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> ברכת אבלים במועד אבל עומדין בשורה ומנחמין <span style="color: red;">אותם ופוטרי'</span> את הרבים <span style="color: red;">ואלו קורעין ולא מת?א?חין הקורע על אביו ועל אמו ועל ?(???) רבו שלמדו תורה ?ועל? נשיא ועל אב בית דין ועל שמועות הרעות ועל ברכת השם ועל ספר תורה שנשרף ועל בית המקדש ועל ירושלם ועל ערי יהודה וקורע על המקדש ומוסיף על ירושלם</span> אין מניחין את המטה ברחוב <span style="color: red;">במועד מפני שמרגלת</span> את ההספד ולא של נשים לעולם מפני הכבוד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אין מוליכין (א?ת?) האבל לא בטבלא ולא בסקוטלא ולא בקנון אלא בסלים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין מוליכין לבית האבל לא בטבלה וכו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מוליכין לבית האבל לא בטבלא ולא בסקוטלא ולא בקרון אלא בסלים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ואין מוליכין לבית האבל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין מוליכין כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מוליכין לבית האבל</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">אין מוליכין לבית האבל</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בראשונה היו מוליכין בבית האבל עשירים בקלתות של כסף ושל זהב ועניים בסלי נצרים של ערבה קלופה והיו עניים מתביישים התקינו שיהו הכל מביאין בסלי נצרים של ערבה קלופה מפני כבודן של עניים תנו רבנן בראשונה היו משקין בבית האבל עשירים בזכוכית לבנה ועניים בזכוכית צבועה והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל משקין בזכוכית צבועה מפני כבודן של עניים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בראשונה היו מוליכין בבית האבל עשירים בקלתות של כסף ושל זהב ועניים בסלי נצרים של ערבה קלופה והיו עניים מתביישים התקינו שיהו הכל מביאין בסלי נצרים של ערבה קלופה מפני כבודן של עניים תנו רבנן בראשונה היו משקין בבית האבל עשירים בזכוכית לבנה ועניים בזכוכית צבועה והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל משקין בזכוכית צבועה מפני כבודן של עניים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן בראשונה היו מוליכין בבית האבל <span style="color: red;">עשירי'</span> בקלתות של כסף ושל זהב ועניים בסלי נצרים של ערבה קלופה התקינו שיהו הכל מביאין בסלי נצרים של ערבה קלופה מפני כבודן של עניים תנו רבנן בראשונה היו משקין בבית האבל עשירים בזכוכית לבנה ועניים בזכוכית צבועה והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל משקין בזכוכית צבועה מפני כבודן של עניים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סימ' מנח זכוכית פני דרגש מעין נדה זב קשה</span> תנו רבנן בראשונה היו מוליכין <span style="color: red;">לבית</span> האבל עשירים בקלתות של זהב <span style="color: red;">עניים</span> בסלי נצרים של ערבה קלופה והיו עניים <span style="color: red;">מתביישין</span> התקינו שיהו הכל <span style="color: red;">מוליכין</span> בסלי נצרים של ערבה קלופה מפני כבודן של עניים תנו רבנן בראשונה היו משקין בבית האבל עשירים בזכוכית לבנה <span style="color: red;">עניים</span> בזכוכית צבועה והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל משקין בזכוכית צבועה מפני כבודן של עניים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> בראשונה היו מוליכין <span style="color: red;">לבית</span> האבל עשירים בקלתות של כסף <span style="color: red;">וזהב</span> ועניים בסלי <span style="color: red;">נסרים</span> של ערבה קלופה והיו עניים <span style="color: red;">מתביישין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהיו</span> הכל <span style="color: red;">מוליכין</span> בסלי <span style="color: red;">נסרי'</span> של ערבה קלופה מפני כבודן של עניים בראשונה היו משקין בבית האבל עשירים בזכוכית לבנה <span style="color: red;">עניים</span> בזכוכית צבועה והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל משקין בזכוכית צבועה מפני כבודן של עניים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זכוכית פני דרגש מעין נדת זב קשה סימן</span> תנו רבנן בראשונה היו מוליכין <span style="color: red;">לבית</span> האבל <span style="color: red;">עשירי'</span> בקלתות של זהב <span style="color: red;">עניים</span> בסלי נצרים של ערבה קלופה והיו עניים <span style="color: red;">מתביישין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהיו</span> הכל <span style="color: red;">מוציאין בכלי</span> נצרים של ערבה קלופה מפני כבודן של עניים תנו רבנן <span style="color: red;">בתחילה</span> היו משקין בבית האבל עשירים <span style="color: red;">בכלי זכוכית</span> לבנה <span style="color: red;">עניים</span> בזכוכית צבועה והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל משקין בזכוכית צבועה מפני כבודן של עניים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">סל זכוכית פני דרגש מעיו נדה זב קשה סימן</span> תנו רבנן בראשונה היו מוליכין <span style="color: red;">לבית</span> האבל עשירים <span style="color: red;">בקלת(..)[ו]ת [*פ' כלומ' כלים כעין כדים תרג' ותער כדה ונפצת קולתה*] שלכסף ושלזהב</span> ועניים בסלי נצרים <span style="color: red;">שלערבה</span> קלופה והיו עניים <span style="color: red;">מתביישין</span> התקינו שיהו הכל <span style="color: red;">מוליכין</span> בסלי נצרים <span style="color: red;">שלערבה</span> קלופה מפני כבודן <span style="color: red;">שלעניים</span> תנו רבנן בראשונה היו משקין בבית האבל עשירים בזכוכית לבנה ועניים בזכוכית צבועה והיו עניים מתביישין התקינו שיהו משקין בזכוכית צבועה מפני כבודן <span style="color: red;">שלעניים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בראשונה היו מוליכין <span style="color: red;">לבית</span> האבל עשירים בקלתות של כסף <span style="color: red;">וזהב</span> ועניים בסלי <span style="color: red;">נסרים</span> של ערבה קלופה והיו עניים <span style="color: red;">מתביישין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהיו</span> הכל <span style="color: red;">מוליכין</span> בסלי <span style="color: red;">נסרים</span> של ערבה קלופה מפני כבודן של עניים <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו משקין בבית האבל עשירים בזכוכית לבנה <span style="color: red;">עניים</span> בזכוכית צבועה והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל משקין בזכוכית צבועה מפני כבודן של עניים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סל זכוכית פני דרגש מעיו נידה זב קשה סימן</span> תנו רבנן <span style="color: red;">בראשנה</span> היו מוליכין <span style="color: red;">לבית</span> האבל בקלתות של כסף ושל זהב ועניים בסלי נצרים <span style="color: red;">(ע)</span> של ערבה קלופה והיו עניים <span style="color: red;">מתביישין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהיו</span> הכל מביאין בסלי נצרים של ערבה קלופה מפני כבודן של עניים תנו רבנן בראשונה היו משקין בבית האבל עשירים <span style="color: red;">בזכוכי(כ)[ת]</span> לבנה ועניים בזכוכית צבועה והיו עניים מתביישין התקינו <span style="color: red;">שיהיו</span> הכל משקין בזכוכית צבועה מפני כבודן של עניים
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן בראשונה היו <span style="color: red;">מוליכים לבית</span> האבל עשירים בקלתות של כסף ושל זהב ועניים <span style="color: red;">בכלי</span> נצרים של ערבה קלופה והיו עניים מתביישים התקינו שיהו הכל <span style="color: red;">מוליכין בכלי</span> נצרים של ערבה קלופה מפני <span style="color: red;">כבודו</span> של <span style="color: red;">עניים[] (כ) כל זכוכית מעיין נידה ובקשה סי</span> תנו רבנן בראשונה היו משקין בבית האבל עשירים בזכוכית לבנה ועניים <span style="color: red;">(</span> בזכוכית צבועה והיו <span style="color: red;">העניים מתב?י?ישין התחילו</span> שיהו הכל משקין בזכוכית צבועה מפני כבודן של עניים
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בראשונה היו <span style="color: red;">מולי כין לבית</span> האבל עשירים בקלתות של כסף ושל זהב <span style="color: red;">עניים בכלי</span> נצרים <span style="color: red;">קלופים</span> והיו עניים <span style="color: red;">מתביישין</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">מוליכין</span> בסלי של ערבה קלופה מפני כבודן של עניים <span style="color: red;">ת"ר</span> בראשונה היו משקין <span style="color: red;">לבית</span> האבל <span style="color: red;">עניים</span> בזכוכית צבועה <span style="color: red;">עשירים בזכוכית לבנה</span> והיו עניים מתביישין התקינו שיהו משקין בזכוכית צבועה מפני כבודן של עניים
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">בראשנה</span> היו מוליכין <span style="color: red;">לבית</span> האבל עשירים <span style="color: red;">?ב?.. ..קלתות</span> של זהב ועניים בסלי <span style="color: red;">נסרים</span> של ערבה קלופה והיו עניים <span style="color: red;">מתביישין</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">מוליכין</span> בסלי <span style="color: red;">נ?ס?.. ..ל</span> ערבה קלופה מפני כבודן של עניים תנו רבנן <span style="color: red;">בראשנה</span> היו משקין בבית האבל עשירים בזכוכית <span style="color: red;">ל.. ..?ע?ניים ב?ז?כוכית</span> צבועה והיו עניים מתביישין התקינו שיהו משקין בזכוכית צבועה מפני כבודן של <span style="color: red;">ענ..</span>

<b>וילנא</b>: בראשונה היו מגלין פני עשירים ומכסין פני עניים מפני שהיו מושחרין פניהן מפני בצורת והיו עניים מתביישין התקינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בראשונה היו מגלין פני עשירים ומכסין פני עניים מפני שהיו מושחרין פניהן מפני <span style="color: red;">בצרות</span> והיו עניים מתביישין התקינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בראשונה היו מגלין פני עשירים ומכסין פני עניים מפני שהיו מושחרין פניהן מפני <span style="color: red;">בצרות</span> והיו עניים מתביישין התקינו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> בראשונה היו מגלין פני עשירים <span style="color: red;">בשני בצרות</span> ומכסין פני עניים שהיו <span style="color: red;">פניהן משחרין משני בצרות</span> והיו עניים מתביישין התקינו
<b>מינכן 140</b>: בראשונה היו מגלין פני עשירים ומכסין פני עניים מפני שהיו <span style="color: red;">שחורות בשנת</span> בצורת והיו עניים מתביישין התקינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מגלין פני עשירים ומכסין פני עניים שהיו <span style="color: red;">פניהם</span> מושחרין <span style="color: red;">בשני בצרות</span> והיו עניים מתביישין התקינו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מגלין פני עשירים ומכסין פני עניים שהיו <span style="color: red;">פני עניים</span> מושחרין <span style="color: red;">בשני</span> בצורת והיו עניים מתביישין התקינו
<b>אוקספורד 366</b>: בראשונה היו מגלין פני עשירים ומכסין פני עניים מפני שהיו <span style="color: red;">שחורות ?כ?שני</span> בצורת והיו עניים מתביישין התקינו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מגלין פני עשירים ומכסין פני עניים שהיו <span style="color: red;">פניהם</span> מושחרין <span style="color: red;">בשני בצרות</span> והיו עניים <span style="color: red;">חיין</span> מתביישין התקינו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מגלין פני עשירים ומכסין פני עניים שהיו <span style="color: red;">פניהם</span> מושחרין <span style="color: red;">בשני בצרות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בראשונה היו פני <span style="color: red;">עניים מכוסין ופני עשירים מגולים פניהם</span> שהיו <span style="color: red;">מכחישין בשני</span> בצורת והיו עניים <span style="color: red;">חיים</span> מתביישין התקינו
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו פני עשירים <span style="color: red;">מגולין ופני</span> עניים <span style="color: red;">..כוסין</span> שהיו <span style="color: red;">פניהם מכחישין בשני בצרות ו.. ..ניים</span> מתביישין התקינו

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: שיהו מכסין פני הכל מפני כבודן של עניים בראשונה היו מוציאין עשירים בדרגש ועניים בכליכה והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל מוציאין בכליכה מפני כבודן של עניים בראשונה היו מניחין את המוגמר תחת חולי מעים מתים והיו חולי מעים חיים מתביישין התקינו שיהו מניחין תחת הכל מפני כבודן של חולי מעים חיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיהו מכסין פני הכל מפני כבודן של <span style="color: red;">עניי'</span> בראשונה היו מוציאין עשירים בדרגש ועניים בכליכה והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל מוציאין <span style="color: red;">בכליכא</span> מפני כבודן של עניים בראשונה היו מניחין את המוגמר תחת חולי מעים <span style="color: red;">מתי'</span> והיו חולי <span style="color: red;">מעיים</span> חיים מתביישין התקינו שיהו מניחין תחת הכל מפני כבודן של חולי <span style="color: red;">מעיים</span> חיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שיהו מכסין פני הכל מפני כבודן של עניים בראשונה היו מוציאין עשירים בדרגש ועניים בכליכה והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל מוציאין <span style="color: red;">בכליכא</span> מפני כבודן של <span style="color: red;">עניי'</span> בראשונה היו מניחין את <span style="color: red;">המגמר</span> תחת חולי <span style="color: red;">מעיים מתי'</span> והיו חולי <span style="color: red;">מעיים</span> חיים מתביישין התקינו שיהו מניחין תחת הכל מפני כבודן של חולי <span style="color: red;">מעיים חיי'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שיהו מכסין פני הכל מפני כבודן של עניים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו <span style="color: red;">(מגלין פני עשירים)</span> מוציאין <span style="color: red;">עניים בכליכה ועשירים בדרגש</span> והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל מוציאין <span style="color: red;">בכליכ'</span> מפני כבודן של עניים בראשונה היו מניחין את המוגמר תחת חולי <span style="color: red;">מעיים</span> מתים והיו חולי <span style="color: red;">מעיים</span> חיים מתביישין התקינו שיהו מניחין תחת הכל מפני כבודן של חולי <span style="color: red;">מעיים</span> חיים
<b>מינכן 140</b>: שיהו מכסין פני הכל מפני כבודן של עניים בראשונה היו מוציאין עשירים בדרגש ועניים <span style="color: red;">בכליבה</span> והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל מוציאין <span style="color: red;">בכליבה</span> מפני כבודן של עניים בראשונה היו מניחין <span style="color: red;">מוגמר</span> תחת חולי מעים מתים והיו חיים מתביישין התקינו שיהו מניחין <span style="color: red;">מוגמר</span> תחת הכל מפני כבודן של חולי מעים חיים
<b>מינכן 95</b>: שיהו מכסין פני הכל מפני כבודן של עניים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מוציאין עשירים בדרגש ועניים <span style="color: red;">בכליבה</span> והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל מוציאין <span style="color: red;">בכליבה</span> מפני כבודן של עניים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מניחין את המוגמר תחת <span style="color: red;">מתי</span> חולי <span style="color: red;">מעיין</span> והיו חולי <span style="color: red;">מעיין חיין</span> מתביישין התקינו שיהו מניחין תחת הכל מפני כבודן של חולי <span style="color: red;">מעיין חיין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שיהו מכסין פני הכל מפני כבודן <span style="color: red;">שלעניים</span> בראשונה היו מוציאין עשירים בדרגש ועניים <span style="color: red;">בכליבה [*פ' ספסל נמוך*]</span> והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל מוציאין <span style="color: red;">בכליבה</span> מפני כבודן <span style="color: red;">שלעניים</span> בראשונה היו מניחין את המוגמר תחת חולי <span style="color: red;">מעיים</span> מתים והיו חולי <span style="color: red;">מעיים</span> חיים מתביישין התקינו שיהו מניחין תחת הכל מפני כבודן <span style="color: red;">שלחולי מעיים</span> חיים
<b>אוקספורד 366</b>: שיהו <span style="color: red;">מכסי'</span> פני הכל מפני כבודן של עניים בראשונה היו <span style="color: red;">מוציאי' עניים</span> בדרגש ועניים <span style="color: red;">בכליבה</span> והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל <span style="color: red;">מוציאי' בכליבה</span> מפני כבודן של עניים בראשונה היו מניחין <span style="color: red;">מוגמר</span> תחת חולי מעים מתים והיו חיים מתביישין התקינו שיהו מניחין <span style="color: red;">מוגמר</span> תחת הכל מפני כבודן של חולי <span style="color: red;">מעיים</span> חיים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שיהיו</span> מכסין פני הכל מפני כבודן של עניים בראשונה היו <span style="color: red;">מצ[י]א(ו)[י]ן</span> עשירים <span style="color: red;">(בכליכה) [בדרגש]</span> ועניים <span style="color: red;">(בדרגש) [בכליבה]</span> והיו עניים <span style="color: red;">מתביישים</span> התקינו <span style="color: red;">שיהיו יוציאין</span> בכליכה מפני כבודן של עניים בראשונה היו מניחין המוגמר תחת חולי <span style="color: red;">מעיים</span> והיו <span style="color: red;">חלי מעיין</span> חיים מתביישין התקינו <span style="color: red;">שהיו</span> מניחין תחת הכל מפני כבודן של חולי <span style="color: red;">מעיין</span> חיים
<b>וטיקן 134</b>: והיו עניים מתביישין התקינו שיהו הכל <span style="color: red;">מכסין</span> מפני כבודן של עניים בראשונה היו מניחין את המוגמר תחת חולי <span style="color: red;">מעיין</span> מתים והיו חולי <span style="color: red;">מעיים</span> מתביישין התקינו שיהו מניחין תחת הכל מפני כבודן של חיים
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: שיהו <span style="color: red;">מכוסין</span> פני הכל מפני כבודן של עניים בראשונה היו מוציאין עשירים בדרגש <span style="color: red;">עניים בכליבה</span> והיו עניים מתביישין התקינו שיהו מוציאין <span style="color: red;">כלן בכליבה</span> מפני כבודן של עניים בראשונה היו מניחין <span style="color: red;">מוגמר</span> תחת חולי מעים מתים והיו חולי מעים חיים <span style="color: red;">מתביישי'</span> התקינו שיהו מניחין תחת הכל מפני כבודן של חולי מעים חיים
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: שיהו מכסין פני הכל מפני כבודן של עניים <span style="color: red;">בראשנה</span> היו <span style="color: red;">עשירים</span> מוציאין <span style="color: red;">בדרג.. ............................................. ..?ין?</span> התקינו שיהו הכל מוציאין <span style="color: red;">בכלכילה מפ?נ?.. ...... ..ודן</span> של עניים <span style="color: red;">ברא.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בראשונה היו מטבילין את הכלים על גבי נדות מתות והיו נדות חיות מתביישות התקינו שיהו מטבילין על גבי כל הנשים מפני כבודן של נדות חיות בראשונה מטבילין על גבי זבין מתים והיו זבין חיים מתביישין התקינו שיהו מטבילין על גב הכל מפני כבודן של זבין חיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו מטבילין את הכלים על גבי <span style="color: red;">נידות מיתות</span> והיו <span style="color: red;">נידות</span> חיות מתביישות התקינו שיהו מטבילין על גבי כל הנשים מפני כבודן של <span style="color: red;">נידות</span> חיות בראשונה <span style="color: red;">היו</span> מטבילין על גבי זבין מתים והיו זבין חיים מתביישין התקינו שיהו מטבילין על גב הכל מפני כבודן של זבין חיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בראשונה היו מטבילין את הכלים על גבי <span style="color: red;">נידות מיתות</span> והיו <span style="color: red;">נידות</span> חיות מתביישות התקינו שיהו מטבילין על גבי כל הנשים מפני כבודן של <span style="color: red;">נידות</span> חיות בראשונה <span style="color: red;">היו</span> מטבילין על גבי זבין מתים והיו זבין חיים מתביישין התקינו שיהו מטבילין על גב הכל מפני כבודן של זבין חיים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בראשונה היו מטבילין את הכלים על גבי <span style="color: red;">נידות מיתות</span> והיו <span style="color: red;">נידות</span> חיות מתביישות התקינו שיהו מטבילין על <span style="color: red;">גב</span> כל הנשים מפני כבודן של <span style="color: red;">נידות</span> חיות <span style="color: red;">בראשנה היו</span> מטבילין <span style="color: red;">את הכלים</span> על גבי זבין מתים והיו זבין חיים מתביישין התקינו שיהו מטבילין על גב <span style="color: red;">כל האנשים</span> מפני כבודן של זבין חיים
<b>מינכן 140</b>: בראשונה היו מטבילין <span style="color: red;">כלים</span> על גבי נדות מתות והיו נדות חיות מתביישות התקינו שיהו מטבילין <span style="color: red;">את הכלים</span> על <span style="color: red;">הכל</span> מפני כבודן של נדות חיות בראשונה <span style="color: red;">היו</span> מטבילין <span style="color: red;">כלים</span> על גבי זבין <span style="color: red;">וזבות</span> מתים והיו זבין <span style="color: red;">וזבות</span> חיים מתביישין התקינו <span style="color: red;">שיהיו</span> מטבילין <span style="color: red;">כלים</span> על <span style="color: red;">גבי</span> הכל מפני כבודן של זבין <span style="color: red;">וזבות</span> חיים
<b>מינכן 95</b>: בראשונה היו מטבילין <span style="color: red;">[ה]כלים</span> על גבי <span style="color: red;">נידות</span> מתות והיו נדות <span style="color: red;">חייות</span> מתביישות התקינו שיהו מטבילין על גבי כל הנשים מפני כבודן של <span style="color: red;">נידות</span> חיות בראשונה <span style="color: red;">היו</span> מטבילין על גבי <span style="color: red;">הזבין</span> מתים והיו זבין חיים מתביישין התקינו שיהו מטבילין על <span style="color: red;">גבי כל האנשים</span> מפני כבודן של זבין <span style="color: red;">חיין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בראשונה היו מטבילין על גבי נדות <span style="color: red;">מיתות</span> והיו נדות חיות מתביישות התקינו שיהו מטבילין <span style="color: red;">את הכל</span> מפני כבודן <span style="color: red;">שלנדות</span> חיות בראשונה <span style="color: red;">היו</span> מטבילין <span style="color: red;">את הכלים</span> על גבי <span style="color: red;">זבים</span> מתים והיו <span style="color: red;">זבים</span> חיים מתביישין התקינו שיהו מטבילין <span style="color: red;">את</span> הכל מפני כבודן <span style="color: red;">שלזבים</span> חיים
<b>אוקספורד 366</b>: בראשונה היו מטבילין <span style="color: red;">כלים</span> על גבי נדות מתות והיו נדות חיות מתביישות התקינו שיהו מטבילין <span style="color: red;">את הכלים</span> על <span style="color: red;">הכל</span> מפני כבודן של נדות חיות בראשונה <span style="color: red;">היו</span> מטבילין <span style="color: red;">כלים</span> על גבי זבין <span style="color: red;">וזבות</span> מתים והיו זבין <span style="color: red;">וזבות חיות</span> מתביישין התקינו שיהו מטבילין <span style="color: red;">כלים</span> על <span style="color: red;">גבי</span> הכל מפני כבודן של זבין <span style="color: red;">וזבות</span> חיים
<b>וטיקן 108</b>: בראשונה היו מטבילין את הכלים על גבי נדות מתות והיו נדות חיות מתביישות התקינו <span style="color: red;">שיהיו</span> מטבילין על גבי כל הנשים מפני כבודן של <span style="color: red;">?ני?ד?ות</span> חיות בראשונה <span style="color: red;">היו</span> מטבילין <span style="color: red;">את הכלים</span> על גבי <span style="color: red;">זבים</span> מתים והיו <span style="color: red;">זבים חיין</span> מתביישין התקינו <span style="color: red;">שהיו</span> מטבילין <span style="color: red;">את</span> הכל מפני כבודן של <span style="color: red;">זבים</span> חיים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו מטבילין את <span style="color: red;">הכל</span> על גבי <span style="color: red;">נידות מיתות היו נידות חייות</span> מתביישות התקינו שיהו <span style="color: red;">(</span> מטבילין על גבי כל הנשים מפני כבודן של <span style="color: red;">נידות</span> חיות בראשונה <span style="color: red;">היו</span> מטבילין על <span style="color: red;">גבי כל האנשים</span> מפני כבודן של <span style="color: red;">זבים</span> חיים
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: בראשונה היו מטבילין את הכלים על גבי נדות מתות והיו נדות חיות מתביישות התקינו שיהו מטבילין על כל הנשים מפני כבודן של נדות חיות בראשונה <span style="color: red;">היו</span> מטבילין <span style="color: red;">את הכלים</span> על גבי זבין מתים והיו זבין חיים <span style="color: red;">מתביישי'</span> התקינו שיהו מטבילין על <span style="color: red;">גבי כל אנשים</span> מפני כבודן של זבין חיים

<b>וילנא</b>: בראשונה היתה הוצאת המת קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו קרוביו מניחין אותו ובורחין עד שבא רבן גמליאל ונהג קלות ראש בעצמו ויצא בכלי פשתן ונהגו העם אחריו לצאת בכלי פשתן אמר רב פפא והאידנא נהוג עלמא אפילו בצרדא בר זוזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בראשונ' הית'</span> הוצאת המת קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו קרוביו מניחין אותו ובורחין עד שבא רבן גמליאל ונהג קלות ראש בעצמו ויצא בכלי פשתן ונהגו העם אחריו לצאת בכלי פשתן אמר רב פפא והאידנא נהוג <span style="color: red;">עלמ' אפי'</span> בצרדא בר זוזא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בראשונה היתה הוצאת המת קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו קרוביו מניחין אותו ובורחין עד שבא רבן גמליאל ונהג קלות ראש בעצמו ויצא בכלי <span style="color: red;">בשתן אמ'</span> רב פפא והאידנא נהוג עלמא אפילו <span style="color: red;">בצדרא</span> בר זוזא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בראשונה היתה <span style="color: red;">יציאתו של מת</span> קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו מניחין אותו ובורחין עד שבא רבן <span style="color: red;">גמל' וניהג</span> קלות ראש בעצמו <span style="color: red;">לצאת</span> בכלי פשתן <span style="color: red;">נהגו כל</span> העם אחריו לצאת בכלי פשתן <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">האידנא</span> נהוג עלמא <span style="color: red;">ואפי' ?בצר?ר?ה</span> בר זוזא
<b>מינכן 140</b>: בראשונה <span style="color: red;">היה יציאתו של מת</span> קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו מניחין אותו ובורחין <span style="color: red;">להם</span> עד שבא רבן גמליאל ונהג קלות בעצמו לצאת בכלי פשתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והאידנא נהוג עלמא <span style="color: red;">בצררא</span> בר זוזא
<b>מינכן 95</b>: בראשונה <span style="color: red;">היה יציאתו של מת</span> קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו מניחין אותו ובורחין עד שבא <span style="color: red;">ר"ג</span> ונהג קלות ראש בעצמו לצאת בכלי פשתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">האידנא</span> נהוג עלמא <span style="color: red;">אפי' בצרדה</span> בר זוזא
<b>קולומביה 294–295</b>: בראשונה היתה <span style="color: red;">יציאת רמת</span> קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו מניחין אותו ובורחין עד שבא רבן גמליאל ונהג קלות ראש בעצמו <span style="color: red;">לצאת</span> בכלי פשתן ונהגו <span style="color: red;">כל</span> העם אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והאידנא נהוג עלמא <span style="color: red;">אפלו בצדרא [*פ' בגדים פחותים*]</span> בר זוזא
<b>אוקספורד 366</b>: בראשונה <span style="color: red;">היה יציאתו של מת</span> קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו מניחין אותו ובורחין <span style="color: red;">להם</span> עד שבא רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> ונהג קלות בעצמו לצאת בכלי פשתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והאידנא נהוג <span style="color: red;">עלמ' בצררא</span> בר זוזא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בראשנה</span> היתה <span style="color: red;">יציאת</span> המת קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו מניחין אותו ובורחין עד שבא רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ונהג קלות <span style="color: red;">?רא?ש</span> בעצמו <span style="color: red;">לצאת</span> בכלי פשתן ונהגו <span style="color: red;">כל</span> העם אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">והאדנא</span> נהוג עלמא <span style="color: red;">בצר?ר?א</span> בר זוזא
<b>וטיקן 134</b>: בראשונה היתה <span style="color: red;">יציאתו של מת</span> קשה <span style="color: red;">(לעניים)</span> לקרוביו יותר <span style="color: red;">(מיציאתו)</span> ממיתתו עד שהיו מניחין <span style="color: red;">אותן</span> ובורחין עד שבא רבן <span style="color: red;">גמלי' וניהג קלת</span> ראש בעצמו <span style="color: red;">והוציאוהו</span> בכלי פשתן <span style="color: red;">א'</span> רב פפא והאידנא נהוג עלמא <span style="color: red;">אפי' ?בצ?רר?א</span> בר זוזא
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: בראשונה היתה <span style="color: red;">יציאתו של מת</span> קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו מניחין אותו ובורחין עד שבא רבן גמליאל ונהג קלות ראש בעצמו <span style="color: red;">לצאת</span> בכלי פשתן <span style="color: red;">נהגו כל</span> העם אחריו לצאת בכלי פשתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">האידנא</span> נהוג <span style="color: red;">כולי</span> עלמא בצרדא בר זוזא
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?את?</span> המת קשה לקרוביו <span style="color: red;">יותר.. ...... ..?ש?היו</span> מניחין <span style="color: red;">א.. ................. ..?ד?</span> שבא רבן <span style="color: red;">גמל.. ......................... ..?מו?.. ....... ..?א?ת</span> בכלי פשתן <span style="color: red;">ונהג.. .....</span> אחריו בכלי פשתן <span style="color: red;">.....</span> פפא <span style="color: red;">הא?י?..נא נהו.. ............... ..ררא</span> בר זוזא

<b>וילנא</b>: אין מניחין את המטה ברחוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מניחין את המטה ברחוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין מניחין את המטה ברחוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מניחין את <span style="color: red;">המיטה</span> ברחוב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' [אין]</span> מניחין המטה ברחוב <span style="color: red;">מפני שמרגלת הספד</span>
<b>מינכן 95</b>: אין מניחין את <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מניחין המטה ברחוב <span style="color: red;">מפני שמרגלת הספר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין מניחין את המטה ברחוב <span style="color: red;">מפני שמרגלת [הספד] [ולא של נשים לעולם מפני הכבוד ]</span>
<b>וטיקן 134</b>: אין מניחין את <span style="color: red;">המיטה</span> ברחוב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מניחין את המטה
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: אין <span style="color: red;">?מני?חין</span> את <span style="color: red;">המ.. ..... ..וב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אין מועד בפני תלמיד חכם וכל שכן חנוכה ופורים והני מילי בפניו אבל שלא בפניו לא איני והא רב כהנא ספדיה לרב זביד מנהרדעא בפום נהרא אמר רב פפי יום שמועה הוה וכבפניו דמי אמר עולא הספד על לב דכתיב על שדים סופדים טיפוח ביד קילוס ברגל תנו רבנן המקלס לא יקלס בסנדל אלא במנעל מפני הסכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אין מועד בפני תלמיד חכם וכל שכן חנוכה ופורים והני מילי בפניו אבל שלא בפניו לא איני והא רב כהנא ספדיה לרב זביד מנהרדעא בפום נהרא אמר רב פפי יום שמועה הוה <span style="color: red;">וכפניו</span> דמי אמר עולא הספד על לב דכתיב על שדים <span style="color: red;">סופדי'</span> טיפוח ביד קילוס ברגל תנו רבנן המקלס לא יקלס בסנדל אלא במנעל מפני הסכנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אין מועד בפני תלמיד חכם וכל שכן חנוכה ופורים והני מילי בפניו אבל שלא בפניו לא איני והא רב כהנא ספדיה לרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">לפום</span> נהרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי יום שמועה הוה <span style="color: red;">וכפניו</span> דמי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הספד על לב דכתיב על שדים סופדים טיפוח ביד קילוס ברגל תנו רבנן המקלס לא יקלס בסנדל אלא במנעל מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אין מועד בפני תלמיד חכם וכל שכן חנוכה ופורים <span style="color: red;">הני</span> מילי בפניו אבל שלא בפניו לא איני והא רב כהנא ספדיה לרב זביד מנהרדעא בפום נהרא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> יום שמועה הוה <span style="color: red;">דהתם כי בפניו</span> דמי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הספד על לב <span style="color: red;">דכת'</span> על <span style="color: red;">שדיים</span> סופדים טיפוח ביד קילוס ברגל <span style="color: red;">תנ' רב'</span> המקלס לא <span style="color: red;">יקליס לא במנעל ולא בסנדל</span> מפני הסכנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אין מועד בפני <span style="color: red;">תלמידי חכמים כל</span> שכן חנוכה ופורים והני <span style="color: red;">מלי</span> בפניו אבל שלא בפניו לא איני והא רב כהנא ספדיה לרב זביד מנהרדעא בפום נהרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> יום שמועה <span style="color: red;">דהתם כבפניו</span> דמי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הספד על לב <span style="color: red;">דכת'</span> על שדים סופדים טיפוח ביד קילוס ברגל <span style="color: red;">ת'ר'</span> המקלס לא יקלס <span style="color: red;">לא במנעל ולא בסנדל</span> מפני הסכנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אין מועד בפני <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> וכל שכן חנוכה ופורים <span style="color: red;">הני</span> מילי בפניו אבל שלא בפניו לא איני והא רב כהנא ספדיה לרב זביד מנהרדעא בפום נהרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> יום שמועה הוה <span style="color: red;">דהתם כי בפניו</span> דמי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הספד על <span style="color: red;">הלב דכתי'</span> על <span style="color: red;">שדיים</span> סופדים טיפוח ביד קילוס ברגל תנו רבנן המקלס לא יקלס <span style="color: red;">לא במנעל ולא בסנדל</span> מפני הסכנה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> אין מועד בפני תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> וכל שכן חנוכה ופורים והני מילי בפניו אבל שלא בפניו לא איני והא רב כהנא ספדיה לרב זביד מנהרדעא בפום נהרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי יום שמועה הוה <span style="color: red;">דהתם בפניו דאמי אמ'</span> עולא הספד על לב <span style="color: red;">דכת'</span> על שדים סופדים טיפוח ביד קילוס ברגל תנו רבנן המקלס לא יקלס <span style="color: red;">לא במנעל ולא בסנדל</span> מפני הסכנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אין מועד בפני <span style="color: red;">תלמידי חכמים כל</span> שכן חנוכה ופורים והני מילי בפניו אבל שלא בפניו לא איני והא רב כהנא ספדיה לרב זביד מנהרדעא בפום נהרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> יום שמועה <span style="color: red;">דהתם כבפניו דאמי אמ'</span> עולא הספד על לב <span style="color: red;">דכתי'</span> על שדים סופדים טיפוח ביד קילוס <span style="color: red;">כרגל ת"ר</span> המקלס לא יקלס <span style="color: red;">לא במנעל ולא בסנדל</span> מפני הסכנה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> אין מועד בפני תלמיד חכם וכל שכן חנוכה ופורים והני מילי בפניו אבל שלא בפניו לא איני והא רב כהנא ספדיה לרב זביד מנהרדעא בפום נהרא <span style="color: red;">א'</span> רב פפי יום שמועה הוה <span style="color: red;">דכפניו</span> דמי <span style="color: red;">א'</span> עולא הספד על לב <span style="color: red;">דכת'</span> על שדים סופדים טיפוח ביד קילוס ברגל תנו רבנן המקלס לא יקלס <span style="color: red;">[לא ב[מ[נעל בסנדל] (.............................)</span> מפני הסכנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> אין מועד בפני <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> וכל שכן חנוכה ופורים והני מילי בפניו אבל שלא בפניו לא איני <span style="color: red;">והא'</span> רב כהנא ספדיה לרב זביד מנהרדעא בפום נהרא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפא רום</span> שמועה <span style="color: red;">דהתם כבפניו</span> דמי <span style="color: red;">א'</span> עולא הספד על לב <span style="color: red;">דכת'</span> על <span style="color: red;">שדיים</span> סופדים טיפוח ביד קילוס ברגל תנו רבנן המקלס לא יקלס <span style="color: red;">לא במנעל ולא בסנדל</span> מפני הסכנה
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: כהנא <span style="color: red;">?ספדא ?..?ב ?ז?בי??ן? מנה?..עא בפ?ום נ?הרא א</span> רב <span style="color: red;">פפ..?ום שמוע דחכם? כפניו</span> דמי <span style="color: red;">א עו?ל?א</span> הספד <span style="color: red;">ע?ל?</span> לב <span style="color: red;">דכת ע?ל? ?ש?ר?ים</span> סופדים טיפוח ביד קילוס ברגל תנו רבנן המקלס <span style="color: red;">לא במנעל ולא בסנדל</span> מפני הסכנה
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אין מועד בפני <span style="color: red;">ת"ח וכ"ש</span> חנוכה ופורים <span style="color: red;">הני</span> מילי בפניו אבל שלא בפניו לא והא רב <span style="color: red;">זביד</span> ספדיה לרב <span style="color: red;">כהנא</span> מנהרדעא בפום נהרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> יום שמועה הוה <span style="color: red;">דהתם כבפניו דאמי אמ'</span> עולא הספד על לב <span style="color: red;">דכתי'</span> על שדים סופדים טיפוח ביד <span style="color: red;">?קילו?ס?</span> ברגל <span style="color: red;">ת"ר</span> המקלס לא יקלס <span style="color: red;">במנעל ולא בסנדל</span> מפני הסכנה
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: <span style="color: red;">שדיים ??ס?ו?פ?דים (על)</span> טיפוח ביד קילוס <span style="color: red;">[ברגל] תנא המקליס</span> לא <span style="color: red;">יקליס לא במנעל ולא בסנדל</span> מפני <span style="color: red;">הסכנ[ה]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">?א רב?ה בר</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אין <span style="color: red;">.......................................... ..כה</span> ופורים והני מילי <span style="color: red;">בפני.. ..... ..א</span> בפניו לא איני והא רב כהנא ספדיה <span style="color: red;">ל?ר?ב ..?ד מנ?..רד..?א?.. ............... ..?א'?</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> יום <span style="color: red;">שמועה.. ....... בפניו הוה א'</span> עולא הספד על לב <span style="color: red;">דכת'</span> על <span style="color: red;">?ש?דים סופדי?ם טי?פוח</span> ביד <span style="color: red;">?קי?לוס</span> ברגל תנו <span style="color: red;">רב.. ...... ..?ל?ס</span> לא יקלס <span style="color: red;">במנעל</span> אלא <span style="color: red;">ב?ס?..דל</span> מפני הסכנה

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן אבל כיון שניענע ראשו שוב אין מנחמין רשאין לישב אצלו ואמר רבי יוחנן הכל חייבין לעמוד מפני נשיא חוץ מאבל וחולה ואמר ר' יוחנן לכל אומרים להם שבו חוץ מאבל וחולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אבל כיון שניענע ראשו שוב אין מנחמין רשאין לישב אצלו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי יוחנן הכל חייבין לעמוד מפני נשיא חוץ מאבל וחולה ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לכל <span style="color: red;">אומרי' לה'</span> שבו חוץ מאבל וחולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן אבל כיון שניענע ראשו שוב אין מנחמין רשאין לישב אצלו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי יוחנן הכל חייבין לעמוד מפני נשיא חוץ מאבל וחולה <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוחנן לכל אומרים להם שבו חוץ מאבל וחולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סימ' נשיא נענע שב א' ר' יוח'</span> אבל כיון <span style="color: red;">שנענע בראשו</span> שוב אין מנחמין רשאין לישב אצלו <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הכל חייבין לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> נשיא חוץ מאבל וחולה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לכל <span style="color: red;">אומרין להן</span> שבו חוץ מאבל וחולה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">סימן נענע נשיא שוב ת'ר'</span> אבל כיון <span style="color: red;">שנענע בראשו</span> שוב אין מנחמין רשאין לישב אצלו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן הכל חייבין לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> נשיא חוץ מאבל וחולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נענע נשיא סימן א"ר</span> יוחנן אבל כיון <span style="color: red;">שנענע</span> ראשו שוב אין מנחמין רשאין לישב אצלו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן הכל חייבין לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> נשיא חוץ מאבל וחולה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן לכל <span style="color: red;">אין או'</span> להם שבו <span style="color: red;">[חוץ מאבל] (אלא לזקן)</span> וחולה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נענע נשיא שיבו סימן אמ' ר'</span> יוחנן אבל כיון <span style="color: red;">שנענע בראשו</span> שוב אין מנחמין רשאין לישב אצלו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן הכל חייבין לעמוד מפני נשיא חוץ מאבל וחולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אבל כיון <span style="color: red;">שנענע בראשו</span> שוב אין מנחמין רשאין לישב אצלו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן הכל חייבין לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> נשיא חוץ מאבל וחולה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הכל אומרי'</span> להם שבו חוץ מאבל וחולה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">נענע נשיא שיבו א' ר'</span> יוחנן אבל כיון <span style="color: red;">שנענע בראשו</span> אין <span style="color: red;">המנחמין</span> רשאין לישב אצלו <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוחנן הכל חייבין <span style="color: red;">לעמד</span> מפני נשיא חוץ מאבל וחולה <span style="color: red;">וא'</span> ר' יוחנן לכל <span style="color: red;">אומ'</span> שבו חוץ מאבל וחולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ניענע נשיא שובו סי א"ר</span> יוחנן אבל כיון שניענע ראשו שוב אין מנחמין רשאין לישב <span style="color: red;">(</span> אצלו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן הכל חייבין לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> נשיא חוץ מאבל וחולה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן לכל <span style="color: red;">או'</span> להם <span style="color: red;">שובו</span> חוץ מאבל וחולה
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: <span style="color: red;">סימן נענע נשיא שבו א'ר' יוחנ'</span> אבל כיון <span style="color: red;">שנענע</span> ראשו שוב מנחמין רשאין לישב אצלו <span style="color: red;">וא'ר' יוחנ'</span> הכל חייבין לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> נשיא חוץ מאבל וחולה <span style="color: red;">וא"ר יוחנ' הכל חייבין לעמוד ולומר להן</span> שבו חוץ מאבל וחולה
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אבל כיון <span style="color: red;">שנענע</span> ראשו שוב אין מנחמין רשאין לישב אצלו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן הכל חייבין לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> נשיא חוץ מאבל וחולה ואמר ר' יוחנן לכל אומרים להם שבו חוץ מאבל וחולה
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אביל</span> כיון <span style="color: red;">שנענע ראש</span> שוב אין מנחמין <span style="color: red;">[ראשן] (אין)</span> לישב אצלו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכל <span style="color: red;">עומדין</span> מפני נשיא חוץ <span style="color: red;">מאביל</span> וחולה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לכל <span style="color: red;">אומרין להן</span> שבו חוץ מאבל וחולה
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">נע?נע?.. ................... א' ר' ..ח'</span> אבל <span style="color: red;">כיו.. ....... בראשו ש..</span> אין מנחמין <span style="color: red;">?ר?שאין</span> לישב <span style="color: red;">אצ?לו? וא'ר' יוח.. ......... ..?י?בין ?לעמוד ב?פנ.. .............. ......... ..ולה וא'ר' יוח'</span> לכל <span style="color: red;">או'</span> להם שבו חוץ <span style="color: red;">מ?א?.. וח?ולה?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אבל יום ראשון אסור לאכול לחם משלו מדאמר ליה רחמנא ליחזקאל ולחם אנשים לא תאכל רבה ורב יוסף מחלפי סעודתייהו להדדי ואמר רב יהודה אמר רב מת בעיר כל בני העיר אסורין בעשיית מלאכה רב המנונא איקלע לדרומתא שמע קול שיפורא דשכבא חזא הנך אינשי דקא עבדי עבידתא אמר להו ליהוו הנך אינשי בשמתא לא שכבא איכא במתא אמרו ליה חבורתא איכא במתא אמר להו אי הכי שריא לכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב אבל יום ראשון אסור <span style="color: red;">לאכל</span> לחם משלו מדאמר <span style="color: red;">לי'</span> רחמנא ליחזקאל ולחם אנשים לא תאכל רבה ורב יוסף מחלפי <span style="color: red;">סעודתיהו</span> להדדי ואמר רב יהודה אמר רב מת בעיר כל בני העיר אסורין בעשיית מלאכה רב המנונא איקלע לדרומתא שמע <span style="color: red;">קל</span> שיפורא דשכבא חזא הנך אינשי דקא עבדי <span style="color: red;">עבידת'</span> אמר להו ליהוו הנך אינשי בשמתא לא שכבא איכא במתא אמרו ליה <span style="color: red;">חבורת' איכ'</span> במתא אמר להו אי הכי <span style="color: red;">שרי</span> לכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל יום ראשון אסור <span style="color: red;">לאכל</span> לחם משלו <span style="color: red;">מדאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל ולחם אנשים לא תאכל רבה ורב יוסף מחלפי <span style="color: red;">סעודתיהו</span> להדדי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מת בעיר כל בני העיר אסורין בעשיית מלאכה רב המנונא איקלע <span style="color: red;">לדרו מתא</span> שמע <span style="color: red;">קל</span> שיפורא דשכבא חזא <span style="color: red;">הלך</span> אינשי דקא עבדי עבידתא אמר להו ליהוו הנך אינשי בשמתא לא שכבא איכא במתא אמרו ליה חבורתא איכא במתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי הכי <span style="color: red;">שרי</span> לכו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סימ לחם בעיר מקשיר א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> אבל יום ראשון אסור לאכול משלו <span style="color: red;">דקאמ' רחמנ'</span> ליחזקאל <span style="color: red;">לחם</span> אנשים לא תאכל רבה ורב יוסף מחלפי סעודתייהו להדדי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מת בעיר כל בני העיר אסורין בעשיית מלאכה רב המנונא איקלע <span style="color: red;">לדראומתא</span> שמע <span style="color: red;">קל</span> שיפורא דשכבא חזא הנך אינשי דקא עבדי <span style="color: red;">עיבידתא א' לי הוו</span> הנך אינשי בשמתא <span style="color: red;">לאו</span> שכבא איכא במתא <span style="color: red;">א' להו</span> חבורתא איכא <span style="color: red;">א'</span> להו אי הכי <span style="color: red;">שרי</span> לכו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנן הכל אומ'רי' להן שבו חוץ מאבל וחולה סימן לחם מקשה בעיר ואמ' ר' יוחנן</span> אבל יום ראשון אסור <span style="color: red;">לו</span> לאכול משלו <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">לחם</span> אנשים לא תאכל רבה ורב יוסף מחלפי <span style="color: red;">סעודתיהו</span> להדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מת בעיר כל בני העיר אסורין בעשיית מלאכה רב המנונא איקלע <span style="color: red;">לדראי מתא</span> שמע קול שיפורא <span style="color: red;">דשכיבא</span> חזא אינשי דקא עבדי <span style="color: red;">עיבידתא אמ'</span> להו ליהוו הנך אינשי בשמתא <span style="color: red;">לאו שכיבא</span> איכא במתא אמרו ליה <span style="color: red;">חברותא</span> איכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי הכי <span style="color: red;">שרו להו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לחם בעיו משקיו סימן אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אבל יום ראשון אסור לאכול משלו <span style="color: red;">דקא"ל</span> רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">לחם</span> אנשים לא תאכל רבה ורב יוסף <span style="color: red;">הוו</span> מחלפי סעודתייהו להדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מת בעיר כל בני העיר אסורין בעשיית מלאכה רב המנונא <span style="color: red;">איקלעלדארו מאתא</span> שמע <span style="color: red;">קל שופרא</span> דשכבא חזא הנך <span style="color: red;">אנשי דעבדי עיבידתא אמ'</span> ליהוו הנך אינשי בשמתא לא שכבא איכא במתא אמרו ליה חבורתא איכא <span style="color: red;">במת' אמ'</span> להו אי הכי <span style="color: red;">שרי להו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנן לכל אומרין להם שיבו חוץ מאבל וחולה לחם בעיר מתקשה סימן אמ' רביהודה אמ'</span> רב אבל יום ראשון אסור לאכול משלו <span style="color: red;">דקא אמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל <span style="color: red;">לחם</span> אנשים לא תאכל רבה ורב יוסף מחלפי <span style="color: red;">סעודתיהו</span> להדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מת בעיר כל בני העיר אסורין בעשיית מלאכה רב <span style="color: red;">המנונה</span> איקלע <span style="color: red;">לדראו מתא</span> שמע <span style="color: red;">קל</span> שיפורא דשכבא חזא הנך <span style="color: red;">אינאשי</span> דקא עבדי עבידתא <span style="color: red;">אמ' ליהוי</span> הנך <span style="color: red;">אינאשי</span> בשמתא <span style="color: red;">לאו</span> שכבא איכא במתא אמרו ליה <span style="color: red;">?חבו?ר?אתא</span> איכא אמר להו אי הכי <span style="color: red;">שרי</span> לכו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר יוחנן</span> אבל יום ראשון אסור <span style="color: red;">לו</span> לאכול משלו <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמנ' ליחזאל לחם</span> אנשים לא תאכל רבה ורב יוסף מחלפי <span style="color: red;">סעודתיהו</span> להדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מת בעיר כל בני העיר <span style="color: red;">אסורי' בעשיי'</span> מלאכה רב המנונא איקלע <span style="color: red;">לדראי מתא</span> שמע <span style="color: red;">קל</span> שיפורא <span style="color: red;">דשכיבא</span> חזא אינשי דקא עבדי <span style="color: red;">עיבידתא אמ'</span> להו ליהוו הנך אינשי בשמתא <span style="color: red;">לאו שכיבא</span> איכא במתא אמרו ליה <span style="color: red;">חברותא</span> איכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">א"ה שרו להו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לחם בעיר מתקשה סימן א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> אבל יום ראשון אסור <span style="color: red;">[ל]אכל מש לו ד(א)[ק]א א'</span> ליה רחמנא <span style="color: red;">?לחזקי?ה? לחם</span> אנשים לא תאכל רבה ורב יוסף <span style="color: red;">מחליפין סעודתיהו ?להד?ד?י אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מת בעיר כל בני העיר אסורין בעשיית מלאכה רב המנונא איקלע <span style="color: red;">(לדודאי) ?[לד?ד?ו] מתא</span> שמע <span style="color: red;">קל</span> שיפורא דשכבא חזא <span style="color: red;">חנך אנשי דעבדי עבידא אמ'</span> להו <span style="color: red;">להוו</span> הנך אינשי בשמתא <span style="color: red;">לאו</span> שכבא איכא במתא אמרו ליה <span style="color: red;">חבורא (אתן אינון) [איכה] א'</span> להו אי הכי <span style="color: red;">שרי</span> לכו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לחם בעיר מקש יד סי' א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב אבל <span style="color: red;">יו'</span> ראשון אסור לאכול משלו <span style="color: red;">מדקא' רחמ' ליחזקאל'</span> ולחם אנשים לא תאכל רבה ורב יוסף מחלפי <span style="color: red;">סעודייהו</span> להדדי <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב מת בעיר כל בני העיר אסורין <span style="color: red;">בעשיי'</span> מלאכה רב המנונא איקלע <span style="color: red;">לדארי מתא</span> שמע <span style="color: red;">קל</span> שיפורא דשכבא חזא הנך אינשי דקא עבדי <span style="color: red;">עיבידתא א'</span> להו ליהוו הנך אינשי בשמתא <span style="color: red;">לאו</span> שכבא איכא במתא אמרו ליה <span style="color: red;">חבוראתא</span> איכא אי הכי <span style="color: red;">שרי</span> לכו
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: <span style="color: red;">סימן לחם בעיר מקשיר א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אבל יום ראשון <span style="color: red;">(מותר) [אסור] לוכל</span> משלו <span style="color: red;">דקא'</span> רחמנא ליחזקאל ולחם אנשים לא תאכל רבה ורב יוסף מחלפי <span style="color: red;">סעודייתהו</span> להדדי <span style="color: red;">וא' ?רב? יהוד' א'</span> רב מת בעיר כל בני העיר אסורין בעשיית מלאכה רב <span style="color: red;">אמנונא</span> איקלע <span style="color: red;">לאדרי מתא</span> שמע <span style="color: red;">כל</span> שיפורא <span style="color: red;">?דשי?כ?בא</span> חזא הנך אינשי <span style="color: red;">[..............................</span> ליהוו הנך אינשי <span style="color: red;">בשמתא]</span> בשמתא <span style="color: red;">לאו</span> שכבא איכא במתא <span style="color: red;">אמרי לי</span> חבורתא איכא במתא <span style="color: red;">אמר(י) ?ל?ה?</span> אי הכי <span style="color: red;">שרי</span> לכו
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל יום ראשון אסור לאכול משלו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה רחמנא ליחזקאל ולחם אנשים לא תאכל רבה ורב יוסף מחלפי <span style="color: red;">סעודיתיהו בהדי הדדי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מת בעיר <span style="color: red;">אסורין</span> כל <span style="color: red;">(אדם) העם</span> בעשיית מלאכה רב המנונא איקלע לדרומתא שמע <span style="color: red;">קל</span> שיפורא <span style="color: red;">?דשכי?ב?א</span> חזא <span style="color: red;">הלין</span> דקא עבדי <span style="color: red;">עיבידתא אמ'</span> ליהוו הנך אינשי בשמתא <span style="color: red;">לאו שכיבא</span> איכא במתא <span style="color: red;">א"ל חבוראתא</span> איכא <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי <span style="color: red;">שרו</span> לכו
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל יום <span style="color: red;">(טוב)</span> ראשון אסור <span style="color: red;">לאכל מישלו שנ [ולחם]</span> אנשים <span style="color: red;">(..)[לא] תואכל אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המת</span> בעיר <span style="color: red;">(...............)</span> כל בני העיר <span style="color: red;">[אסורין]</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ר?ב? המנונה הוה שקי ואזי לדראי מאתא</span> שמע <span style="color: red;">קל</span> שיפורא <span style="color: red;">חזנהו להנהו</span> דקא עבדי עבידתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">נהוו הנהו</span> אינשי בשמתא לא <span style="color: red;">הכי אמור רבנן כל בני העיר אסורין בעשיית מלכה</span> אמרו ליה <span style="color: red;">חבורתה מנהו</span> אי הכי <span style="color: red;">שרי</span> לכו
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">....... לחם בע.. .................................. .......... ..אש..</span> אסור לאכול משלו <span style="color: red;">מדקא'</span> ליה <span style="color: red;">........... ..?קאל? ול?ח?ם ?א?.. ...................................... ......... ..עודתיהו בהדי הדדי א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' .......... ..ב</span> מת בעיר כל <span style="color: red;">ה?ע?.. ....................................... ...... ..ע לתארי מתא</span> שמע <span style="color: red;">קל</span> שיפורא <span style="color: red;">ד?שכב?א</span> חזא הנך אינשי <span style="color: red;">?דק?.. ................................. ..אינשי</span> בשמתא <span style="color: red;">לאו</span> שכבא איכא <span style="color: red;">במ?ת?.. אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ח?בר?.. ...... א..</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר רב כל המתקשה על מתו יותר מדאי על מת אחר הוא בוכה ההיא איתתא דהות בשיבבותיה דרב הונא הוו לה שבעה בני מת חד מינייהו הוות קא בכיא ביתירתא עליה שלח לה רב הונא לא תעבדי הכי לא אשגחה ביה שלח לה אי צייתת מוטב ואי לא צבית זוודתא לאידך מית ומיתו כולהו לסוף אמר לה תימוש זוודתא לנפשיך ומיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה אמר רב כל המתקשה על מתו יותר מדאי על מת אחר הוא בוכה ההיא איתתא <span style="color: red;">דהוות</span> בשיבבותיה דרב הונא הוו לה שבעה בני <span style="color: red;">מית</span> חד מינייהו הוות קא בכיא ביתירתא עליה שלח לה רב הונא לא תעבדי הכי לא <span style="color: red;">אשגח'</span> ביה שלח לה אי צייתת מוטב ואי לא צבית <span style="color: red;">זוודת'</span> לאידך מית ומיתו כולהו לסוף אמר לה תימוש <span style="color: red;">זוודתה לנפשך</span> ומיתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המתקשה על מתו יותר מדאי על מת <span style="color: red;">אחד</span> הוא בוכה ההיא איתתא <span style="color: red;">דהוות</span> בשיבבותיה דרב הונא הוו לה שבעה בני <span style="color: red;">מית</span> חד מינייהו הוות קא בכיא ביתירתא עליה שלח לה רב הונא לא תעבדי הכי לא אשגחה ביה שלח לה אי צייתת מוטב ואי לא צבית זוודתא לאידך מית ומיתו כולהו לסוף <span style="color: red;">אמ'</span> לה תימוש זוודתא <span style="color: red;">לנפשך</span> ומיתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל <span style="color: red;">המקשיר</span> על מתו יותר <span style="color: red;">מידיי</span> על מת אחר הוא בוכה ההיא איתתא דהות בשיבבותיה דרב הונא הוו לה שבעה <span style="color: red;">בנין שכיב</span> חד מינייהו <span style="color: red;">הוה</span> קא בכיא עליה <span style="color: red;">בתדירא</span> שלח לה רב הונא לא <span style="color: red;">תעביד</span> הכי לא אשגחה שלח לה אי צייתת מוטב ואי לא <span style="color: red;">תימוש ההיא איתתא</span> זוודתא <span style="color: red;">לנפשה ומתה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">המקשה</span> על מתו <span style="color: red;">יתר</span> מדאי על מת אחר הוא בוכה ההיא איתתא <span style="color: red;">דהוה</span> בשיבבותיה דרב הונא הוו לה שבעה בני <span style="color: red;">שכיב</span> חד <span style="color: red;">מיניהו הות</span> קא בכיא עליה <span style="color: red;">ביתרתא</span> שלח לה רב הונא לא <span style="color: red;">תעביד</span> לא <span style="color: red;">אשגחת אמ'</span> אי <span style="color: red;">צייתא</span> מוטב ואי לא <span style="color: red;">תמוש ההוא</span> זוודתא לאידך מית ומיתו כולהו <span style="color: red;">אף היא עבדת</span> זוודתא <span style="color: red;">לנפשה ומיתת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">המתקשר</span> על מתו יותר <span style="color: red;">מדיי</span> על מת אחר הוא בוכה ההיא איתתא דהות <span style="color: red;">בשיבבותי'</span> דרב הונא הוו לה שבעה בני <span style="color: red;">שכיב</span> חד מינייהו <span style="color: red;">הות קבכייא</span> עליה <span style="color: red;">בתדירא</span> שלח לה רב הונא לא <span style="color: red;">?תע?ב?די</span> הכי לא <span style="color: red;">אשגחא</span> שלח לה אי צייתת מוטב <span style="color: red;">ואם לאו תימוש ההיא איתתא</span> זוודתא לאידך <span style="color: red;">מת</span> ומיתו כולהו <span style="color: red;">שלח</span> לה תימוש <span style="color: red;">ההיא איתתא</span> זוודתא <span style="color: red;">לנפשה ומתה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המתקשה על מתו יותר מדאי <span style="color: red;">?ע?ל</span> מת אחר הוא בוכה ההיא איתתא דהות בשיבבותיה דרב הונא הוו לה שבעה בני <span style="color: red;">שכיב</span> חד <span style="color: red;">מניהו והות</span> קא בכיא עליה <span style="color: red;">יתירא</span> שלח לה רב הונא לא <span style="color: red;">תעביד</span> הכי לא <span style="color: red;">אשגחא</span> שלח לה אי <span style="color: red;">ציית</span> מוטב ואי לא <span style="color: red;">תימוש ליה זודתא</span> לאידך מית ומיתו כולהו תימוש <span style="color: red;">זודתא לנפשה ומתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">המקשה</span> על מתו יותר מדאי על מת אחר הוא בוכה ההיא איתתא דהות בשיבבותיה דרב הונא הוו לה שבעה בני <span style="color: red;">שכיב</span> חד <span style="color: red;">מיניהו הות</span> קא בכיא עליה <span style="color: red;">ביתרא</span> שלח לה רב הונא לא <span style="color: red;">תעביד</span> לא <span style="color: red;">אשגחת אמ'</span> אי צייתת מוטב ואי לא <span style="color: red;">תמוש ההוא זוונתא</span> לאידך מית ומיתו כולהו <span style="color: red;">אף היא עבדתא</span> זוודתא <span style="color: red;">לנפשה ומיתת</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה כל המתקשה על מתו יותר מדאי על מת אחר הוא בוכה <span style="color: red;">ההוא אתתא דהוה בשבבותיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">דהוו ליה</span> שבעה בני <span style="color: red;">שכיב</span> חד <span style="color: red;">מיניהו והוא</span> קא <span style="color: red;">בכיה</span> עליה <span style="color: red;">יתירא</span> שלח <span style="color: red;">ליה</span> רב הונא לא <span style="color: red;">תעב[י]די ????</span> הכי <span style="color: red;">[לא</span> אשגחה <span style="color: red;">ביה]</span> שלח לה אי צייתת מוטב ואי <span style="color: red;">ל(ה)[א] [צבות זוודתא]</span> לאידך <span style="color: red;">מיתו</span> ומיתו כולהו <span style="color: red;">צבות זוורתא לנפשה ומתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל <span style="color: red;">המקשר</span> על מתו יותר <span style="color: red;">מידאי</span> על מת אחר הוא בוכה ההיא איתתא <span style="color: red;">דהואי</span> בשיבבותיה דרב הונא הוו לה שבעה בני <span style="color: red;">שכיב</span> חד <span style="color: red;">מיניהו הוה</span> בכיא עליה <span style="color: red;">ביתירותא</span> שלח לה רב הונא לא <span style="color: red;">תעביד</span> הכי לא <span style="color: red;">אשגחא (א)</span> שלח לה <span style="color: red;">איצייתת</span> מוטב ואי לא <span style="color: red;">( תימוש ההיא איתתא</span> זוודתא <span style="color: red;">ומית ומתו</span> כולהו תימוש זוודתא <span style="color: red;">לנפשיה ומתה</span>
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל <span style="color: red;">המקשר</span> על מתו יותר <span style="color: red;">מידאי</span> על מת <span style="color: red;">?אח?ד?</span> הוא בוכה <span style="color: red;">ההוא</span> איתתא <span style="color: red;">דהוה</span> בשיבבותיה דרב הונא הוו לה שבעה בני <span style="color: red;">?ש?כ?יב</span> חד <span style="color: red;">מיניהו הוה</span> בכיא עליה <span style="color: red;">מתירתא</span> שלח לה רב הונא לא <span style="color: red;">תעביד</span> הכי לא <span style="color: red;">אשגחו</span> ביה שלח <span style="color: red;">ליה איצייתת</span> מוטב ואי לא <span style="color: red;">תעביד ההיא איתתא</span> זוודתא לאידך ומיתו כולהו תימוש זוודתא <span style="color: red;">לנפשה ומתה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">המקשה</span> על מתו יותר <span style="color: red;">מדי</span> על מת אחר הוא בוכה ההיא איתתא <span style="color: red;">דהואי</span> בשיבבותיה דרב הונא הוו <span style="color: red;">ליה</span> שבעה בני <span style="color: red;">שכיב</span> חד מינייהו <span style="color: red;">הוה</span> קא <span style="color: red;">בכייה עילויה ביתירא</span> שלח <span style="color: red;">ליה</span> רב הונא לא תעבדי הכי לא אשגחה שלח לה אי <span style="color: red;">צייתית</span> מוטב <span style="color: red;">ואם לאו תימיש ההיא איתתא ?זוו?ד?תא</span> לאידך <span style="color: red;">ומת מתו כלהו והות קא בכיא שלח</span> לה <span style="color: red;">תימיש ההיא איתתא ?זוו?ד?תא לנפשה ומתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">המיתקשה</span> על <span style="color: red;">מיתו</span> יותר <span style="color: red;">מידאי</span> על מת אחר הוא בוכה ההיא <span style="color: red;">אתתא דהוה</span> בשיבבותיה דרב <span style="color: red;">הונה</span> הוו לה שבעה <span style="color: red;">ב?רנ?י</span> מת חד <span style="color: red;">מיניהו הוה</span> קא <span style="color: red;">בכייה יותר [מדאי]</span> שלח לה לא תעבדי הכי לא <span style="color: red;">אשגח אימר להו אימרו לה ?ת?יצבות זודתא</span> לאידך <span style="color: red;">מת והוה קא בכייה ?ה??? הכי אמ' להו אימרו</span> לה <span style="color: red;">תיצבות זודת?א? לאידך וכן כל חד וחד תיצבות זודתא לנפשיה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">.................................. ..וד' א'</span> רב כל <span style="color: red;">המקשה</span> על מתו יותר מדאי <span style="color: red;">..מת</span> אחר הוא <span style="color: red;">ב.. ......................................... ..... ..ונא דהוו</span> לה שבעה בני <span style="color: red;">שכיב</span> חד <span style="color: red;">מיניה.. .......</span> קא בכיא עליה <span style="color: red;">ב.. .................................... ..... ..י</span> הכי לא <span style="color: red;">אשגחת</span> שלח לה אי צייתת מוטב <span style="color: red;">..?א?י</span> לא <span style="color: red;">תצבית ה?ה?.. .................................... ..כולהון</span> תימוש זוודתא <span style="color: red;">לנפשה ו?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: אל תבכו למת ואל תנודו לו אל תבכו למת יותר מדאי ואל תנודו לו יותר מכשיעור הא כיצד שלשה ימים לבכי ושבעה להספד ושלשים לגיהוץ ולתספורת מכאן ואילך אמר הקדוש ברוך הוא אי אתם רחמנים בו יותר ממני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אל תבכו למת ואל תנודו לו אל תבכו למת יותר מדאי ואל תנודו לו יותר מכשיעור הא כיצד שלשה ימים לבכי ושבעה להספד ושלשים לגיהוץ ולתספורת מכאן ואילך אמר הקדוש ברוך הוא אי אתם רחמנים בו יותר ממני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אל תבכו למת ואל תנודו לו אל תבכו למת יותר מדאי ואל תנודו לו יותר מכשיעור הא כיצד שלשה ימים לבכי ושבעה להספד ושלשים לגיהוץ ולתספורת מכאן ואילך <span style="color: red;">אמ'</span> הקדוש ברוך הוא אי אתם רחמנים בו יותר ממני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אל תבכו למת ואל תנודו לו אל תבכו למת יותר <span style="color: red;">מידיי</span> ואל תנודו לו יותר מכשיעור הא כיצד שלשה לבכי <span style="color: red;">שבעה</span> להספד <span style="color: red;">שלשים</span> לגיהוץ ולתספורת <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">א' הק'</span> אי אתם רחמנים יותר ממני
<b>מינכן 140</b>: אל תבכו למת ואל תנודו לו אל תבכו למת יותר מדאי ואל תנודו לו יותר מכשיעור הא כיצד שלשה לבכי <span style="color: red;">שבעה</span> להספד <span style="color: red;">שלשים לרחוץ</span> ולתספורת מכאן ואילך <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' אין</span> אתם <span style="color: red;">רחמנין</span> בו <span style="color: red;">יתר</span> ממני
<b>מינכן 95</b>: אל תבכו למת ואל תנודו לו אל תבכו למת יותר מדאי ואל תנודו לו יותר מכשיעור הא כיצד שלשה לבכי <span style="color: red;">שבעה</span> להספד <span style="color: red;">שלשים</span> לגיהוץ ולתספורת מכאן ואילך <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אי אתם <span style="color: red;">רחמנין</span> יותר ממני
<b>קולומביה 294–295</b>: אל תבכו למת ואל תנודו לו אל תבכו יותר מדאי ואל תנודו יותר מכשיעור הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> שלשה לבכי <span style="color: red;">שבעה</span> להספד <span style="color: red;">שלשים</span> לגיהוץ ולתספורת מכאן ואילך <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' אין</span> אתם רחמנים <span style="color: red;">עליו</span> יותר ממני
<b>אוקספורד 366</b>: אל תבכו למת ואל תנודו לו אל תבכו למת יותר מדאי ואל תנודו לו יותר מכשיעור הא כיצד שלשה לבכי <span style="color: red;">שבעה</span> להספד <span style="color: red;">שלשים לרחוץ</span> ולתספורת מכאן ואילך <span style="color: red;">אמ' ה'ב'ה' אין</span> אתם <span style="color: red;">רחמנין</span> בו <span style="color: red;">יתר</span> ממני
<b>וטיקן 108</b>: אל תבכו למת ואל תנודו לו <span style="color: red;">בכה בכה להולך כי לא ישוב וראה עוד את ארץ מולדתו</span> אל תבכו למת יותר מדאי ואל תנודו לו יותר מכשיעור הא <span style="color: red;">כאי צד</span> שלשה לבכי <span style="color: red;">שבעה</span> להספד <span style="color: red;">שלשים לגיחוץ</span> ולתספורת <span style="color: red;">מיכאן וא[י]לך א' הק'ב'ה' אין</span> אתם רחמנים <span style="color: red;">[בו]</span> יותר ממני
<b>וטיקן 134</b>: אל תבכו למת ואל <span style="color: red;">תנדוהו</span> אל תבכו למת יותר <span style="color: red;">מידאי</span> ואל <span style="color: red;">תנדוהו למת</span> יותר מכשיעור הא כיצד <span style="color: red;">שלש'</span> לבכי ושבעה <span style="color: red;">למספד שלשים לגיחוץ</span> ולתספורת <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">א' הק'</span> אי אתם <span style="color: red;">מרחמים</span> בו יותר ממני
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> תבכו למת ואל תנודו לו אל תבכו למת יותר מדאי ואל תנודו לו יותר מכשיעור הא כיצד שלשה לבכי <span style="color: red;">שבעה</span> להספד <span style="color: red;">שלשים לגיחון</span> ולתספורת מכאן ואילך <span style="color: red;">אין</span> אתם <span style="color: red;">מרחמין</span> בו יותר ממני
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: אל תבכו למת ואל תנודו לו אל תבכו למת יותר מדאי ואל תנודו לו יותר מכשיעור הא כיצד <span style="color: red;">ג'</span> לבכי <span style="color: red;">ז'</span> להספד <span style="color: red;">ל'</span> לגיהוץ ולתספורת מכאן ואילך <span style="color: red;">אמ' הב"ה</span> אי אתם <span style="color: red;">מרחמים בי</span> יותר ממני
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: אל תבכו <span style="color: red;">על המת</span> ואל תנודו לו אל תבכו <span style="color: red;">על מת</span> יותר <span style="color: red;">מידאי</span> ואל תנודו לו <span style="color: red;">מיותר (מידאי) מיכראוי לו אלא שלושה לבכייה שבעה [להספד] שלושים לגהוץ ותספורת מיכן</span> ואילך אי אתם <span style="color: red;">מרחמים [?ע?.. ...... ..תר] ממנו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">.......... ..?אל? תב?כו?</span> למת ואל <span style="color: red;">?ת?נוד.. ...... ..אל ת.. ........ ..?ת?..?מדאי?.. ..... ..לו</span> יותר <span style="color: red;">משיעור</span> הא כיצד שלשה <span style="color: red;">?י?.. ............... ..?להס?פד</span> ושלשים <span style="color: red;">ל.. ............................. ..?ה?ב'ה'</span> אי אתם <span style="color: red;">מרחמין</span> בו יותר ממני

<b>וילנא</b>: בכו בכו להולך אמר רב יהודה להולך בלא בנים רבי יהושע בן לוי לא אזל לבי אבלא אלא למאן דאזיל בלא בני דכתיב בכו בכו להולך כי לא ישוב עוד וראה את ארץ מולדתו רב הונא אמר זה שעבר עבירה ושנה בה רב הונא לטעמיה דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא אימא נעשית לו כהיתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך אמר רב יהודה להולך בלא בנים רבי יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">אזיל</span> לבי אבלא אלא למאן דאזיל בלא בני <span style="color: red;">דכתי'</span> בכו <span style="color: red;">בכה להולך</span> כי לא ישוב עוד וראה את ארץ מולדתו רב הונא אמר זה שעבר עבירה <span style="color: red;">ושנ'</span> בה רב <span style="color: red;">הונ'</span> לטעמיה דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא אימא נעשית לו כהיתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה להולך בלא בנים רבי יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">אזיל</span> לבי אבלא אלא למאן דאזיל בלא בני דכתיב בכו <span style="color: red;">בכה להולך</span> כי לא ישוב עוד וראה את ארץ מולדתו רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> זה שעבר עבירה ושנה בה רב הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא אימא נעשית לו כהיתר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בכה</span> בכו להולך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> להולך בלא בנים <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">הוה אזיל</span> לבי <span style="color: red;">אבילא</span> אלא למאן דאזיל בלא בני <span style="color: red;">דכת'</span> בכו <span style="color: red;">ב(..)[כ]ה</span> להולך <span style="color: red;">וגו' מאי</span> כי לא ישוב עוד וראה את ארץ מולדתו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא זה שעבר עבירה ושנה רב הונא <span style="color: red;">לטעמ' דא'</span> רב הונא כיון <span style="color: red;">שאדם עבר</span> עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">סל' דעת'</span> אלא נעשית לו כהיתר
<b>מינכן 140</b>: בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> להולך בלא בנים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">הוה</span> אזל לבי <span style="color: red;">אבולא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאזל</span> בלא <span style="color: red;">בנין דכת'</span> בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך <span style="color: red;">בכדי דכת' בכו בכה להולך</span> כי לא ישוב עוד וראה את ארץ מולדתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זה שעבר עבירה ושנה בה <span style="color: red;">ורב</span> הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא אימא נעשית לו כהיתר
<b>מינכן 95</b>: בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> להולך בלא בנים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">הוה אזיל</span> לבי אבלא אלא למאן דאזיל בלא בני <span style="color: red;">דכתי'</span> בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך <span style="color: red;">להולך בלא בנים</span> כי לא ישוב עוד וראה את מולדתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זה שעבר עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נעשית לו כהיתר
<b>קולומביה 294–295</b>: בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> להולך בלא בנים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">הוה אזיל</span> לבי <span style="color: red;">אבילא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דלית ליה</span> בני <span style="color: red;">דכת'</span> בכו <span style="color: red;">בכה להולך</span> כי לא ישוב עוד וראה את ארץ מולדתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זה שעבר עבירה ושנה בה רב הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא נעשית לו <span style="color: red;">כהתר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> להולך בלא בנים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">הוה</span> אזל לבי <span style="color: red;">אבולא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאזל</span> בלא <span style="color: red;">בנים דכתי'</span> בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך <span style="color: red;">בכדי דכתי' בכו בכה להולך</span> כי לא ישוב עוד וראה את ארץ מולדתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זה שעבר עבירה ושנה בה <span style="color: red;">ורב</span> הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא אימא נעשית לו <span style="color: red;">כה[י]תר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בכה בכה להלך אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> להולך בלא בנים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">[לא] (?א?)[ל]א אזיל [2]אלא [1]לאבלא ממאן דלית</span> בני <span style="color: red;">דכת'</span> בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך <span style="color: red;">בלא בנים</span> כי לא ישוב <span style="color: red;">וראה</span> עוד את ארץ מולדתו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא זה שעבר עבירה ושנה בה רב הונא לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">נעשת</span> לו <span style="color: red;">כהתר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בכה תבכה</span> להולך <span style="color: red;">א' רב</span> להולך בלא בנים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">הוה קאזיל</span> לבי <span style="color: red;">אבילא</span> אלא למאן דאזיל בלא <span style="color: red;">בנים דכת' בכה תבכה</span> להולך כי לא ישוב עוד וראה את ארץ מולדתו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא זה שעבר עבירה ושנה בה רב הונא לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא כיון שעבר אדם <span style="color: red;">עביר'</span> ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נעשית לו <span style="color: red;">??כ?היתר</span>
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> להולך בלא בנים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">הוה קאזיל</span> לבי <span style="color: red;">אבילא</span> אלא למאן דאזיל בלא בני <span style="color: red;">דכת'</span> בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך כי לא ישוב עוד וראה <span style="color: red;">וגו' א'</span> רב הונא זה שעבר עבירה ושנה בה רב הונא <span style="color: red;">.................................................. ..?לו כ?התיר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> להולך בלא בנים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">הוה</span> אזל לבי <span style="color: red;">אבילא</span> אלא למאן דאזיל בלא בני <span style="color: red;">דכתי'</span> בכו <span style="color: red;">בכה</span> להולך כי לא ישוב עוד וראה את <span style="color: red;">הארץ שילדתו אמ'</span> רב הונא זה שעבר עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא נעשית לו כהיתר
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: בכו <span style="color: red;">בכי להלוך אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב להלוך בלוא</span> בנים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">שאיל טעמא</span> אלא למאן <span style="color: red;">?דש?בי? לא שביק ברא דכ באכו ?בכ?י? אמ' רב יהודה אמ' רב לב בנים</span> לא ישוב וראה את ארץ <span style="color: red;">מולתו אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ?ה?</span> זה שעבר <span style="color: red;">עברה</span> ושנה בה רב <span style="color: red;">הונה</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונה כל העובר</span> עבירה ושנה בה <span style="color: red;">הותרא</span> לו <span style="color: red;">הותרא</span> לו <span style="color: red;">(אלא)</span> סלקא <span style="color: red;">דעדא אילא</span> נעשית לו <span style="color: red;">כהותר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">....................... ..?רב? יהו.. ..................................... ..א הוה אזיל</span> לבי <span style="color: red;">אבילא</span> אלא <span style="color: red;">ל?מא?ן ד.. .......................................... א'</span> רב הונא <span style="color: red;">........... ..ה</span> ושנה בה רב הונא <span style="color: red;">לטעמ' דא' ?רב?.. ................................ ..?שנה</span> בה <span style="color: red;">הותרא?</span> לו <span style="color: red;">הו?תר?.. .............. ..... ..נעשת</span> לו כהיתר

<b>וילנא</b>: אמר רבי לוי אבל שלשה ימים הראשונים יראה את עצמו כאילו חרב מונחת לו בין שתי (יריכותיו) משלשה עד שבעה כאילו מונחת לו כנגדו בקרן זוית מכאן ואילך כאילו עוברת כנגדו בשוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי לוי אבל שלשה <span style="color: red;">ימי' הראשוני'</span> יראה את עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> חרב מונחת לו בין שתי <span style="color: red;">יריכותיו</span> משלשה עד שבעה <span style="color: red;">כאלו</span> מונחת לו כנגדו בקרן זוית מכאן ואילך <span style="color: red;">כאלו</span> עוברת כנגדו בשוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי לוי אבל שלשה ימים הראשונים יראה את עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> חרב מונחת לו בין שתי <span style="color: red;">יריכותיו</span> משלשה עד שבעה <span style="color: red;">כאלו</span> מונחת לו כנגדו בקרן זוית מכאן ואילך <span style="color: red;">כאלו</span> עוברת כנגדו בשוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי שלשה ימים הראשונים <span style="color: red;">אבל</span> יראה את עצמו כאילו חרב מונחת לו בין <span style="color: red;">כתיפיו מן שלשה ועד</span> שבעה כאילו מונחת כנגדו בקרן זוית <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך כאילו עוברת כנגדו בשוק
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי אבל שלשה ימים הראשונים יראה את עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> חרב מונחת לו בין <span style="color: red;">כתיפיו</span> משלשה <span style="color: red;">ועד</span> שבעה <span style="color: red;">כאלו</span> מונחת לו כנגדו בקרן זוית <span style="color: red;">[משבעה ועד שלשים</span> כאילו עוברת <span style="color: red;">בשוק]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן</span> לוי אבל שלשה ימים הראשונים יראה עצמו כאילו חרב מונחת לו בין <span style="color: red;">כתפיו ומן השלשה ועד</span> שבעה כאילו מונחת לו כנגדו בקרן זוית מכאן <span style="color: red;">ואיל'</span> עוברת כנגדו בשוק
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי אבל שלשה ימים הראשונים <span style="color: red;">רואה</span> את עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> חרב מונחת לו בין <span style="color: red;">כתפיו</span> משלשה <span style="color: red;">ועד</span> שבעה <span style="color: red;">כאלו</span> מונחת כנגדו בקרן זוית מכאן ואילך <span style="color: red;">כאלו</span> עוברת כנגדו בשוק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי אבל שלשה ימים הראשונים יראה את עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> חרב מונחת לו בין <span style="color: red;">כתיפיו</span> משלשה <span style="color: red;">ועד</span> שבעה <span style="color: red;">כאלו</span> מונחת לו כנגדו בקרן זוית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> לוי שלשה ימים הראשונים <span style="color: red;">רואה</span> עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> חרב מונחת לו <span style="color: red;">על כתיפו</span> משלשה <span style="color: red;">ועד</span> שבעה <span style="color: red;">כאלו</span> מונחת לו בקרן זוית <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">כ(י)אילו</span> עוברת כנגדו <span style="color: red;">בחוץ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן</span> לוי אבל שלשה ימים <span style="color: red;">הראשנים וראה</span> עצמו כאילו חרב מונחת לו בין <span style="color: red;">כתיפיו</span> משלשה <span style="color: red;">ועד</span> שבעה כאילו מונחת כנגדו בקרן זוית <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך כאילו עוברת כנגדו בשוק
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> לוי אבל שלשה ימים הראשונים <span style="color: red;">וראה</span> את <span style="color: red;">ביתו</span> כאילו חרב מונחת לו בין <span style="color: red;">כתיפ?י?ו</span> משלשה <span style="color: red;">ועד</span> שבעה כאילו מונחת כנגדו בקרן זוית מכאן <span style="color: red;">ואיל'</span> עוברת כנגדו בשוק
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי אבל <span style="color: red;">ג'</span> ימים הראשונים יראה את עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> חרב מונחת לו בין <span style="color: red;">כתפיו</span> משלשה <span style="color: red;">ועד</span> שבעה <span style="color: red;">כאלו</span> מונחת לו <span style="color: red;">??ב?בגדו</span> בקרן זוית מכאן ואילך <span style="color: red;">כאלו</span> עוברת <span style="color: red;">לו</span> בשוק <span style="color: red;">?כ?נגדו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">אביל יום ראשון</span> יראה עצמו כאילו חרב מונחת לו <span style="color: red;">על צאורו שלושה</span> כאילו <span style="color: red;">עמדה</span> בקרן זוית <span style="color: red;">שבעה</span> כאילו עוברת כנגדו בשוק
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">א'ר' ל..י</span> אבל <span style="color: red;">של.. ....................................... ..?עצמו? כא?ילו ח?רב</span> מונחת <span style="color: red;">... ..יו</span> משלשה <span style="color: red;">ועד</span> שבעה כאילו <span style="color: red;">מ.. ........................ ..?זוית?..כאן ואילך</span> כאילו עוברת

<b>וילנא</b>: ולא של נשים לעולם מפני הכבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא של נשים לעולם מפני הכבוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא של נשים לעולם מפני הכבוד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא של נשים לעולם
<b>מינכן 140</b>: ולא של נשים לעולם מפני הכבוד
<b>מינכן 95</b>: ולא של <span style="color: red;">נשי(..)[ם]</span> לעולם
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא <span style="color: red;">שלנשים</span> לעולם מפני הכבוד
<b>אוקספורד 366</b>: ולא של נשים לעולם מפני הכבוד
<b>וטיקן 108</b>: ולא של נשים מפני הכבוד
<b>וטיקן 134</b>: ולא של נשים <span style="color: red;">לעול'</span> מפני הכבוד
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: ולא של נשים
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: ולא של נשים לעולם
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: ולא של נשים לעולם מפני הכבוד
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">.......... ..של</span> נשים <span style="color: red;">לעולם[]</span>

<b>וילנא</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא חיה אבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא חיה אבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא חיה אבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא <span style="color: red;">חייה</span> אבל
<b>מינכן 140</b>: אמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא חיה אבל
<b>מינכן 95</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא <span style="color: red;">חייה</span> אבל
<b>קולומביה 294–295</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא חיה אבל
<b>אוקספורד 366</b>: אמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא חיה אבל
<b>וטיקן 108</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא חיה אבל
<b>וטיקן 134</b>: אמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא חיה אבל
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: אמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">?שנ?י? אל' חייא</span> אבל
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: אמרי <span style="color: red;">נהר דעי</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא חיה אבל
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: אמרי <span style="color: red;">נהרד.. ..... ..?י?</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">חייה</span> אבל
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: אמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">?ש?.. ......... ..א.. ....... אב?ל?</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ההולך ממקום למקום אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ההולך ממקום למקום אם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן ההולך ממקום למקום אם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סימ' הלך וכפה זקף וכפה</span> תנו רבנן ההולך <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום אם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">סימן הלך כפה זקף יכפה ת'ר'</span> ההולך ממקום למקום <span style="color: red;">ושמע שמת לו מת</span> אם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכפה זקף וכפה סימן</span> תנו רבנן ההולך ממקום למקום <span style="color: red;">ואירעו אבילות בדרך</span> אם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הלך וכפה זקף ישן וכיבד סימן</span> תנו רבנן ההולך ממקום למקום אם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן הלך כפה זקף יכפה ת"ר</span> ההולך ממקום למקום <span style="color: red;">ושמע שמת לו מת</span> אם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הלך וכפה זקף וכפה סימן</span> תנו רבנן ההולך ממקום למקום <span style="color: red;">ושמע שמת לו מת</span> אם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הלך וכפה וזקף וכפה סי</span> תנו רבנן ההולך <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום אם
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">הלך וכפה זקף וכפה סי</span> תנו רבנן ההולך <span style="color: red;">ממ.. ..מקום</span> אם

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל עמהן תנו רבנן מאימתי כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי ר' אליעזר רבי יהושע אומר משיסתם הגולל מעשה שמת רבן גמליאל הזקן כיון שיצא מפתח ביתו אמר להם רבי אליעזר כפו מטותיכם וכיון שנסתם הגולל [אמר להם רבי יהושע כפו מטותיכם] אמרו לו כבר כפינו על פי זקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל עמהן תנו רבנן מאימתי כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי ר' אליעזר רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משיסתם הגולל <span style="color: red;">מעש'</span> שמת רבן גמליאל הזקן כיון שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כפו מטותיכם וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">אמר</span> להם כבר כפינו על פי זקן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל עמהן תנו רבנן מאימתי כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משיסתם הגולל מעשה שמת רבן גמליאל הזקן כיון שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם רבי אליעזר כפו מטותיכם וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">אמר</span> להם רבי יהושע כפו <span style="color: red;">מטותיכם אמ' להם</span> כבר כפינו על פי זקן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יכול למעט ימעט ואם לאו יגלגל <span style="color: red;">עמהם</span> תנו <span style="color: red;">רב'</span> מאימתי כופין את <span style="color: red;">המיטות</span> משיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">דב' ר אליעז' ר' יהוש' אומ'</span> משיסתם הגולל מעשה <span style="color: red;">כשמת</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> הזקן <span style="color: red;">וכיון</span> שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">א' להן ר' אליע'</span> כפו <span style="color: red;">מיטתכם</span> וכיון <span style="color: red;">שניסתם</span> הגולל <span style="color: red;">א' להן ר'</span> יהושע כפו <span style="color: red;">מיטותיכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי זקן
<b>מינכן 140</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל עמהן <span style="color: red;">ת'ר'</span> מאימתי כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' משיסתום</span> הגולל מעשה <span style="color: red;">ברבן</span> גמליאל <span style="color: red;">שמת ואמ' להן ר'</span> אליעזר כפו <span style="color: red;">מטתכם</span> וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יהושע כפו <span style="color: red;">מטתכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי זקן
<b>מינכן 95</b>: יכול למעט ימעט ואם לאו יגלגל <span style="color: red;">עמהם</span> תנו רבנן <span style="color: red;">מאמתי</span> כופין את <span style="color: red;">המיטה</span> משיצא מפתח ביתו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> משיסתם הגולל מעשה שמת <span style="color: red;">ר"ג</span> הזקן <span style="color: red;">וכיון</span> שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> אליעזר כפו <span style="color: red;">את מטתכם</span> וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יהושע כפו <span style="color: red;">את מיטתכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי <span style="color: red;">הזקן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל <span style="color: red;">[*פ' כלומ' יקנה צרכי הדרך ודברים שיש בהן חיי נפש*]</span> עמהן תנו רבנן מאימתי כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משיסתם הגולל מעשה <span style="color: red;">כשמת</span> רבן גמליאל הזקן כיון שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> אליעזר כפו <span style="color: red;">מ..טתכם</span> וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יהושע כפו <span style="color: red;">מטתכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי זקן
<b>אוקספורד 366</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל <span style="color: red;">עמהם ת"ר מאימת</span> כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' משיסתום</span> הגולל מעשה <span style="color: red;">ברבן</span> גמליאל <span style="color: red;">שמת ואמ'</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כפו מטותיכם וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יהושע כפו <span style="color: red;">מטותיכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי זקן
<b>וטיקן 108</b>: יכול למעט בעסקו ימעט ואם לאו יגלגל <span style="color: red;">עמו</span> תנו רבנן מאימתי כופין את המטות משיצא מפתח ביתו דברי ר' <span style="color: red;">אליע' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">א'</span> משיסתם הגולל <span style="color: red;">וכשמת</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> הזקן כיון שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">אמ' להן ר' אליע'</span> כפו <span style="color: red;">מטתכם</span> וכיון שנסתם הגולל <span style="color: red;">א' להן ר' יהוש'</span> כפו <span style="color: red;">מטותיכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי זקן
<b>וטיקן 134</b>: יכול למעט <span style="color: red;">בעיסקו</span> ימעט ואם לאו יגלגל <span style="color: red;">עמהם</span> תנו רבנן מאימתי כופין את <span style="color: red;">המיטה</span> משיצא מפתח ביתו דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' ר' יהוש' או'</span> משיסתם <span style="color: red;">הגלל</span> מעשה <span style="color: red;">כשמת</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> הזקן <span style="color: red;">וכיון</span> שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> כפו <span style="color: red;">מיטותיכם</span> אמרו כבר כפינו על פי זקן
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: יכול למעט ימעט ואם לאו <span style="color: red;">?יגלגל???</span> עמהן מאימתי כופין את <span style="color: red;">המיטות</span> משיצא מפתח <span style="color: red;">ב.. ..ברי</span> ר' <span style="color: red;">אליע' ור' יהוש' או'</span> משיסתם הגולל מעשה <span style="color: red;">ברבן גמל'</span> הזקן <span style="color: red;">[שמת]</span> כיון שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר' אליע.. ?מ?יטתכם כיון</span> שנסתם הגולל <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> כפו <span style="color: red;">מיטותכם</span> אמרו לו כבר כפינו על פי זקן

<b>וילנא</b>: שאר נשים מניחין ר' אלעזר אמר אפילו שאר הנשים דכתיב ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה ואמר ר' אלעזר אף מרים בנשיקה מתה אתיא שם שם ממשה ומפני מה לא נאמר בה על פי ה' מפני שגנאי הדבר לאומרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאר נשים מניחין <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אמר אפילו שאר הנשים דכתיב ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה ואמר ר' אלעזר אף <span style="color: red;">מרי'</span> בנשיקה מתה אתיא שם שם ממשה ומפני מה לא נאמר בה על פי ה' מפני שגנאי הדבר לאומרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאר נשים מניחין <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו שאר הנשים דכתיב ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> אלעזר אף מרים בנשיקה מתה אתיא שם שם ממשה ומפני מה לא נאמר על פי ה' מפני שגנאי הדבר לאומרו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאר נשים מניחין ר' <span style="color: red;">אליע' או' אפי'</span> שאר <span style="color: red;">נשים דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אף מרים בנשיקה מתה אתיא שם שם <span style="color: red;">מהתם מפני</span> מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בה על פי <span style="color: red;">ייי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומר</span>
<b>מינכן 140</b>: שאר נשים מניחין ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' אפי' כל</span> שאר <span style="color: red;">נשים אין מניחין דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אף מרים <span style="color: red;">הנביאה</span> בנשיקה מתה אתיא שם שם <span style="color: red;">מהתם</span> ומפני מה לא נאמר בה על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומר</span>
<b>מינכן 95</b>: שאר נשים מניחין ר' <span style="color: red;">אליעזר או' אף</span> שאר <span style="color: red;">נשים</span> דכתיב ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה <span style="color: red;">קברוה וא"ר</span> אלעזר מרים בנשיקה מתה אתיא שם שם ממשה ומפני מה לא נאמר בה על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שאר <span style="color: red;">כל הנשים</span> מניחין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אפלו שאר כל</span> הנשים דכתיב ותמת שם מרים ותקבר שם <span style="color: red;">סמך</span> למיתה קבורה <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר אף מרים בנשיקה מתה <span style="color: red;">דאתיא</span> שם שם ממשה <span style="color: red;">ומה</span> ומפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בה על פי <span style="color: red;">ייי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאר נשים מניחין ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' אפי' כל</span> שאר <span style="color: red;">נשים אין מניחין דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אף מרים <span style="color: red;">הנביאה</span> בנשיקה מתה אתיא שם שם <span style="color: red;">מהתם</span> ומפני מה לא נאמר בה על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: שאר <span style="color: red;">כל הנשים</span> מניחין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אפל[ו] שאר כל</span> הנשים <span style="color: red;">אין מניחין דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אף מרים בנשיקה מתה <span style="color: red;">דאתיא</span> שם שם <span style="color: red;">[מימשה ואהרן מה משה ואהרן שמיתו ?ב?נשיקה אף מרים בנשיקה מתה]</span> ומפני לא נאמר <span style="color: red;">(שם שם)</span> בה על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומר</span>
<b>וטיקן 134</b>: שאר נשים מניחין ר' אלעזר <span style="color: red;">או' אפי'</span> שאר <span style="color: red;">נשים דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אף מרים בנשיקה מתה <span style="color: red;">את?י?א</span> שם שם ממשה <span style="color: red;">מפני</span> מה לא <span style="color: red;">נא'</span> על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומ'</span>
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: שאר נשים מניחין ר' <span style="color: red;">אליעז' אמ' אפי'</span> שאר <span style="color: red;">נשים דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> מרים מתה <span style="color: red;">בנשיקה</span> אתיא שם שם <span style="color: red;">מהתם</span> ומפני מה לא <span style="color: red;">נאמר' בה מיתה</span> על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: שאר נשים מניחין <span style="color: red;">ור' אל[י]עזר אמ' אפי'</span> שאר <span style="color: red;">נשים דכתי'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה אף מרים בנשיקה מתה אתיא שם שם <span style="color: red;">מהתם מפני</span> מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בה על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: שאר נשים <span style="color: red;">לא</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">א'מ'</span> אפילו שאר <span style="color: red;">נשים שנ</span> ותמת שם מרים ותקבר שם <span style="color: red;">סמך</span> למיתה קבורה <span style="color: red;">אמ</span> ר' אלעזר אף מרים בנשיקה <span style="color: red;">מיתה מאי טע</span> אתיא שם שם <span style="color: red;">כתי' הכא ותמת שם מרים וכ [התם] וימת שם משה עבד יי מפני</span> מה לא נאמר בה על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני <span style="color: red;">(שנא)</span> שגנאי הדבר לאומרו
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: שאר נשים מניחין <span style="color: red;">ור' אלע..?א?.. ....... ..ם דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם <span style="color: red;">?ס?מוך</span> למיתה קבורה <span style="color: red;">וא'</span> ר' <span style="color: red;">..ע'</span> אף מרים <span style="color: red;">בנש?י?קה ..?ת?.. ..א</span> שם שם ממשה ומפני מה לא <span style="color: red;">נא' ב?ה?</span> על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני <span style="color: red;">שג..אי הד?בר?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אמי למה נסמכה מיתת מרים לפרשת פרה אדומה לומר לך מה פרה אדומה מכפרת אף מיתתן של צדיקים מכפרת א"ר אלעזר למה נסמכה מיתת אהרן לבגדי כהונה מה בגדי כהונה מכפרין אף מיתתן של צדיקים מכפרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אמי למה נסמכה מיתת מרים לפרשת פרה אדומה לומר לך מה פרה אדומה מכפרת אף מיתתן של צדיקים מכפרת <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר למה נסמכה מיתת אהרן לבגדי כהונה מה בגדי כהונה מכפרין אף מיתתן של צדיקים מכפרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי למה נסמכה מיתת מרים לפרשת פרה אדומה לומר לך מה פרה אדומה מכפרת אף מיתתן של צדיקים מכפרת <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר למה נסמכה מיתת אהרן לבגדי כהונה מה בגדי כהונה מכפרין אף מיתתן של צדיקים מכפרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">מפני מה</span> נסמכה <span style="color: red;">פרשת</span> מרים לפרשת פרה אדומה לומר לך מה פרה אדומה מכפרת אף מיתתן של צדיקים מכפרת <span style="color: red;">וא' ר' אלע'</span> למה נסמכה מיתת אהרן לבגדי כהונה <span style="color: red;">לומר לך</span> מה בגדי כהונה <span style="color: red;">מתכפרין</span> אף מיתתן של צדיקים <span style="color: red;">מתכפרת</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">מפני מה</span> נסמכה פרה <span style="color: red;">אדמה לפרשת מרים</span> לומר לך מה פרה מכפרת אף מיתתן של צדיקים <span style="color: red;">מכפרין</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אמי למה נסמכה <span style="color: red;">פרשת</span> מרים <span style="color: red;">ומיתתה לפרה</span> אדומה לומר לך מה פרה אדומה מכפרת אף <span style="color: red;">מיתת</span> צדיקים מכפרת א"ר אלעזר למה <span style="color: red;">נסמ' מיתתו של</span> אהרן לבגדי כהונה <span style="color: red;">לומר לך</span> מה בגדי כהונה <span style="color: red;">מכפרים</span> אף מיתתן של צדיקים <span style="color: red;">מכפרין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי למה נסמכה מיתת מרים <span style="color: red;">לפרה אדומה [*פ'</span> פרה אדומה <span style="color: red;">היתה בשנה השנית מיתת מרים היתה בסוף ארבעים שנה*]</span> לומר לך מה פרה אדומה מכפרת אף מיתתן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> מכפרת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר למה נסמכה מיתת אהרן לבגדי כהונה <span style="color: red;">[לשיבור הלוחות] [*פ' שיבור הלוחות היה בשנה ראשונה ומיתת אהרן היתה בסוף ארבעים שנה*] לומר לך</span> מה בגדי כהונה <span style="color: red;">[שיבור הלוחות]</span> מכפרין אף מיתתן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> מכפרת
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אמי <span style="color: red;">מפני מה</span> נסמכה <span style="color: red;">פרשת</span> פרה אדומה <span style="color: red;">לפרשת מרים לומ'</span> לך מה פרה מכפרת אף מיתתן של צדיקים מכפרת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי למה נסמכה מיתת מרים <span style="color: red;">לפרה</span> אדומה לומר לך מה פרה אדומה מכפרת אף מיתתן של צדיקים מכפרת <span style="color: red;">א' ר' אלע'</span> למה נסמכה <span style="color: red;">פרשה</span> מיתת אהרן לבגדי כהונה <span style="color: red;">לומר לך</span> מה בגדי כהונה מכפרין <span style="color: red;">[*חושן ?מכ?פ?ר על עיוות הדין ?פ?עמון מכפר על ..ע*]</span> אף <span style="color: red;">מ[י]תת הצדיקים</span> מכפרת
<b>וטיקן 134</b>: א"ר אמי <span style="color: red;">מפני מה</span> נסמכה מיתת מרים <span style="color: red;">לפרה אדומה לומ'</span> לך מה פרה אדומה מכפרת אף מיתתן של צדיקים מכפרת <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר למה נסמכה מיתת אהרן לבגדי כהונה <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה <span style="color: red;">מיתה</span> מכפרת
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: <span style="color: red;">וא'ר' אלעז' למה נסמכה מיתת אהרן לבגדי כהונה לומר לך מה בגדי כהונה מכפרין אף מיתתן של צדיקים מכפרת א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">מפני מה</span> נסמכה מיתת מרים <span style="color: red;">לפרה אדומה</span> לומר לך מה פרה אדומה מכפרת אף <span style="color: red;">מיתת?ן?</span> של צדיקים מכפרת
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> למה נסמכה <span style="color: red;">פרשת</span> מרים לפרשת פרה אדומה <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה פרה אדומה מכפרת אף מיתתן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> מכפרת <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר למה נסמכה <span style="color: red;">(פרשת)</span> מיתת אהרן לבגדי כהונה <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה בגדי כהונה <span style="color: red;">מכפרי'</span> אף <span style="color: red;">מיתת הצדיקי'</span> מכפרת
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי למה <span style="color: red;">ניסמכה מית(..)[ת]</span> מרים <span style="color: red;">לעגלה ערופה</span> לומר לך מה <span style="color: red;">עגלה ערופה</span> מכפרת אף <span style="color: red;">מיתה</span> של צדיקים מכפרת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר למה <span style="color: red;">ניסמכה</span> מיתת אהרן לבגדי <span style="color: red;">כהנה לומר לך</span> מה בגדי כהונה מכפרין אף <span style="color: red;">מיתא שלצדיקים מכפרים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">א?ר' אמי?.. ............. ..?ת?ת</span> מרים <span style="color: red;">לפרה אדומה לומ'</span> לך מה פרה אדומה מכפרת אף מיתתן <span style="color: red;">ש..</span> צדיקים מכפרת <span style="color: red;">א'ר' ... ..נסמכה</span> מיתת אהרן לבגדי כהונה <span style="color: red;">לו?מ'? לך</span> מה בגדי כהונה מכפרין אף מיתתן של צדיקים <span style="color: red;">?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מת פתאום זו היא מיתה חטופה חלה יום אחד ומת זו היא מיתה דחופה ר' חנניא בן גמליאל אומר זו היא מיתת מגפה שנאמר בן אדם הנני לוקח ממך את מחמד עיניך במגפה וכתיב ואדבר אל העם בבקר ותמת אשתי בערב שני ימים ומת זו היא מיתה דחויה ג' גערה ארבעה נזיפה חמשה זו היא מיתת כל אדם א"ר חנין מאי קרא הן קרבו ימיך למות הן חד קרבו תרי ימיך תרי הא חמשה הן חד שכן בלשון יוני קורין לאחת הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת פתאום זו היא מיתה חטופה חלה יום אחד ומת זו היא מיתה <span style="color: red;">דחופ' רבי חנניה</span> בן גמליאל אומר זו היא מיתת מגפה שנאמר בן אדם הנני לוקח ממך את מחמד עיניך במגפה וכתיב ואדבר אל העם בבקר ותמת אשתי בערב שני ימים ומת זו היא מיתה דחויה <span style="color: red;">שלשה</span> גערה ארבעה נזיפה חמשה זו היא מיתת כל אדם <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנין מאי <span style="color: red;">קראה</span> הן קרבו ימיך למות הן חד קרבו תרי ימיך תרי הא חמשה הן חד שכן בלשון <span style="color: red;">יווני</span> קורין לאחת הן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת פתאום זו היא מיתה חטופה חלה יום אחד ומת זו היא מיתה דחופה <span style="color: red;">רבי חנניה</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> זו היא מיתת מגפה שנאמר בן אדם הנני לוקח ממך את מחמד עיניך במגפה וכתיב ואדבר אל העם בבקר ותמת אשתי בערב שני ימים ומת זו היא מיתה דחויה <span style="color: red;">שלשה</span> גערה ארבעה נזיפה חמשה זו היא מיתת כל אדם <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנין מאי <span style="color: red;">קראה</span> הן קרבו ימיך למות הן חד קרבו תרי ימיך תרי הא חמשה הן חד שכן בלשון <span style="color: red;">יווני</span> קורין לאחת הן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> מת פתאום זו היא מיתה חטופה חלה יום אחד ומת זו היא מיתה דחופה ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> זו היא מיתת מגפה <span style="color: red;">שנ'</span> בן אדם הנני לוקח ממך את מחמד עיניך במגפה <span style="color: red;">וגו'</span> ואדבר אל העם בבקר ותמת <span style="color: red;">אשתו</span> שני ימים ומת זו היא מיתה דחויה <span style="color: red;">שלשה</span> גערה ארבעה נזיפה חמשה זו היא מיתת כל אדם <span style="color: red;">א' ר'</span> חנין מאי <span style="color: red;">קראה ויאמר יי אל משה</span> הן קרבו ימיך למות קרבו תרי ימיך תרי הן <span style="color: red;">אחת</span> שכן בלשון <span style="color: red;">יווני</span> קורין לאחת <span style="color: red;">הינא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מת פתאום זו היא מיתה חטופה יום אחד ומת זו היא מיתה דחופה ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> זו היא מיתת מגפה <span style="color: red;">שנ'</span> בן אדם הנני לוקח את מחמד עיניך במגפה <span style="color: red;">וכת'</span> ואדבר אל העם בבקר ותמת אשתי בערב <span style="color: red;">חלה</span> שני ימים ומת זו היא מיתה <span style="color: red;">דחופה שלשה ימים זו היא מיתת</span> גערה ארבעה <span style="color: red;">ימים זו היא מיתה חטופה</span> חמשה <span style="color: red;">ימים</span> זו היא מיתת כל אדם <span style="color: red;">אמ' רב חנן</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> הן קרבו ימיך למות קרבו תרי ימיך תרי הן חד שכן <span style="color: red;">קורין</span> בלשון יוני לאחת <span style="color: red;">הינא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת פתאום <span style="color: red;">הרי הוא</span> מיתה חטופה חלה יום אחד ומת <span style="color: red;">הרי</span> היא מיתה דחופה ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' הרי</span> זו מיתת מגפה <span style="color: red;">שנ'</span> בן אדם הנני לוקח את מחמד עיניך במגפה <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ואדבר אל העם בבקר ותמת אשתי בערב שני ימים ומת <span style="color: red;">הרי</span> היא מיתה <span style="color: red;">דחוייה שלשה ימים ומת הרי היא מית'</span> גערה ארבעה <span style="color: red;">ימים ומת הרי זו מיתה נזופה</span> חמשה <span style="color: red;">ימים ומת הרי</span> היא מיתת כל אדם א"ר חנין מאי <span style="color: red;">קראה ויאמר יי אל משה</span> הן קרבו ימיך למות קרבו <span style="color: red;">תרין</span> ימיך <span style="color: red;">תרין</span> הן חד <span style="color: red;">שקורין</span> בלשון <span style="color: red;">יווני</span> הן <span style="color: red;">לחדא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת פתאום זו היא מיתה חטופה חלה יום אחד ומת זו היא מיתה דחופה ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> זו היא מיתת מגפה <span style="color: red;">שנ'</span> בן אדם הנני לוקח ממך את מחמד עיניך במגפה וכתיב <span style="color: red;">[*יחז'*]</span> ואדבר אל העם בבקר ותמת אשתי בערב שני ימים ומת זו היא מיתה <span style="color: red;">דחופה שלשה ימים</span> גערה ארבעה נזיפה חמשה זו היא מיתת כל אדם <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> מאי <span style="color: red;">קראה ויאמר ייי אל משה</span> הן קרבו ימיך למות קרבו תרי ימיך תרי הן <span style="color: red;">אחד</span> שכן <span style="color: red;">קורין</span> בלשון יוני <span style="color: red;">לאחד</span> הן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">מה</span> פתאום זו היא מיתה חטופה יום אחד ומת זו היא מיתה דחופה ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> זו היא מיתת מגפה <span style="color: red;">שנ'</span> בן אדם הנני לוקח את מחמד עיניך במגפה <span style="color: red;">וכתי'</span> ואדבר אל העם בבקר ותמת אשתי בערב <span style="color: red;">חלה</span> שני ימים ומת זו היא מיתה <span style="color: red;">דחופה שלשה ימים זו היא מיתת</span> גערה ארבעה <span style="color: red;">ימים זו היא מיתה חטופה</span> חמשה <span style="color: red;">ימים</span> זו היא מיתת כל אדם <span style="color: red;">אמ' רב חנן</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> הן קרבו ימיך למות קרבו תרי ימיך תרי הן חד שכן <span style="color: red;">קורין</span> בלשון <span style="color: red;">יונית</span> לאחת <span style="color: red;">הינא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת פתאום זו היא מיתה חטופה חלה יום אחד ומת זו היא <span style="color: red;">מית(א)[ה]</span> דחופה ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן <span style="color: red;">גמ' או'</span> זו היא מיתת מגפה <span style="color: red;">שנ'</span> בן אדם הנני לוקח את מחמד עיניך במגפה <span style="color: red;">וכת'</span> ואדבר אל העם בבקר ותמת אשתי <span style="color: red;">(בבקר) [בערב]</span> שני ימים זו מיתה דחויה <span style="color: red;">שלשה ימים</span> גערה ארבעה <span style="color: red;">זו מיתת</span> נזיפה חמשה זו מיתת כל אדם <span style="color: red;">וא' ר' יוחנן</span> מאי <span style="color: red;">קראה ויאמר יי אל משה</span> הן <span style="color: red;">[קרב?ו?</span> ימיך <span style="color: red;">למות]</span> קרבו <span style="color: red;">[תרי]</span> ימיך תרי הן חד שכן בלשון יוני קורין לאחת הן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת פתאום <span style="color: red;">הרי זה</span> מיתה חטופה חלה יום אחד ומת זו מיתה דחופה ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">גמליאל' או'</span> זו <span style="color: red;">מיתה מגופה שנ'</span> בן אדם <span style="color: red;">הנ?נ?.. ל?ו?קח</span> ממך את מחמד עיניך במגפה <span style="color: red;">וכת'</span> ואדבר אל העם <span style="color: red;">בבוקר</span> ותמת <span style="color: red;">אשתו</span> בערב שני ימים ומת זו היא מיתה דחויה <span style="color: red;">שלשה</span> גערה ארבעה נזיפה חמשה מיתת כל אדם א"ר חנין מאי <span style="color: red;">קראה שנ' ויאמר יי אל משה</span> הן קרבו ימיך למות קרבו תרי ימיך תרי <span style="color: red;">הרי</span> חד שכן בלשון <span style="color: red;">יווני</span> קורין <span style="color: red;">לאחד</span> הן
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת פתאום <span style="color: red;">זוהי</span> מיתה חטופה חלה יום אחד ומת <span style="color: red;">זוהי</span> מיתה דחופה ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' או' זוהי</span> מיתת מגפה <span style="color: red;">שנ' ואתה</span> בן אדם הנני לוקח ממך את מחמד עיניך במגפה <span style="color: red;">??ו?כת'</span> ואדבר אל העם <span style="color: red;">בבוקר ........................... ..?שני י?.. ..................................... [גערה] ............... ..ה</span> חמשה מיתת <span style="color: red;">?כ?ל</span> אדם <span style="color: red;">א'ר'</span> חנין <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: ת"ר מת פתאום זו מיתה <span style="color: red;">..ופה</span> חלה יום <span style="color: red;">א'</span> ומת זו היא מיתה דחופה ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן גמליאל <span style="color: red;">..מ'</span> זו היא מגפה <span style="color: red;">שנא'</span> בן אדם
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המת</span> פתאום זו היא מיתה חטופה חלה יום אחד ומת זו היא <span style="color: red;">[מיתה]</span> דחופה ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן גמליאל <span style="color: red;">א..מ</span> זו היא מיתת מגפה <span style="color: red;">ש'נ' בני</span> אדם <span style="color: red;">(..)[ה]נני</span> לוקח <span style="color: red;">ממנו</span> את מחמד <span style="color: red;">עניו</span> במגפה <span style="color: red;">לא תספוד ולא תבכה ולא (ת.. ......) תבוא דימעתך וידבר אליהם</span> בבקר ותמת <span style="color: red;">אשתו</span> בערב <span style="color: red;">חלה</span> שני ימים ומת זו <span style="color: red;">היא מיתא דהויה שלושה ימים זו</span> היא מיתה גערה ארבעה <span style="color: red;">ימים זו היא מיתה</span> נזיפה חמשה <span style="color: red;">ימים</span> זו <span style="color: red;">[היא] מיתה שלכל</span> אדם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנין מאי <span style="color: red;">קראה ויאמר יי אל משה</span> הן קרבו ימיך למות קרבו תרי ימיך <span style="color: red;">תרין</span> הן חד <span style="color: red;">שכין בלשן היוני</span> קורין <span style="color: red;">לחד</span> הן
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">..נו רבנן</span> מת פתאום <span style="color: red;">זהו</span> מיתה חטופה <span style="color: red;">?ח?לה</span> יום אחד ומת <span style="color: red;">זהו</span> מיתה דחופה <span style="color: red;">ור' ?חני' ב?.. גמל' א..הו ... ..ה שנ'</span> בן אדם הנני <span style="color: red;">לקח</span> ממך את מחמד עיניך במגפה <span style="color: red;">וג' וכת' ו?א?דבר</span> אל העם בבקר ותמת <span style="color: red;">א.. ..?ב? וג' חלה</span> שני ימים ומת <span style="color: red;">זהו</span> מיתה <span style="color: red;">..חויה שלשה</span> גערה ארבעה נזיפה חמשה <span style="color: red;">זהו מיתה</span> כל <span style="color: red;">... ..נין</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> הן <span style="color: red;">?קר?בו</span> ימיך למות <span style="color: red;">?קרב?.. ..... ..י</span> ימיך <span style="color: red;">?תר?י</span> הן <span style="color: red;">אחת</span> שכן בלשון <span style="color: red;">..... ..?ק?ורין לאח?ת? ה..</span>

<b>וילנא</b>: מת בחמשים שנה זו היא מיתת כרת חמשים ושתים שנה זו היא מיתתו של שמואל הרמתי ששים זו היא מיתה בידי שמים אמר מר זוטרא מאי קרא דכתיב תבא בכלח אלי קבר בכלח בגימטריא שיתין הוו שבעים שיבה שמונים גבורות דכתיב ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה אמר רבה מחמשים ועד ששים שנה זו היא מיתת כרת והאי דלא חשיב להו משום כבודו של שמואל הרמתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת בחמשים שנה זו היא מיתת כרת חמשים ושתים שנה זו היא מיתתו של שמואל הרמתי ששים זו היא מיתה בידי שמים אמר מר זוטרא מאי <span style="color: red;">קראה</span> דכתיב תבא בכלח אלי קבר בכלח בגימטריא <span style="color: red;">שתין</span> הוו <span style="color: red;">שבעי'</span> שיבה שמונים <span style="color: red;">גבורו'</span> דכתיב ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחמשים ועד <span style="color: red;">ששיס</span> שנה זו היא מיתת כרת והאי דלא חשיב להו משום כבודו של שמואל הרמתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מת בחמשים שנה זו היא מיתת כרת חמשים ושתים שנה זו היא מיתתו של שמואל הרמתי ששים זו היא מיתה בידי שמים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאי <span style="color: red;">קראה</span> דכתיב תבא בכלח אלי קבר בכלח בגימטריא <span style="color: red;">שתין</span> הוו <span style="color: red;">שבעי'</span> שיבה שמונים גבורות דכתיב ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחמשים ועד ששים שנה זו היא מיתת כרת והאי דלא חשיב להו משום כבודו של שמואל הרמתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מת בחמשים זו היא מיתתו של <span style="color: red;">שמו'אל</span> הרמתי ששים זו <span style="color: red;">מיתת כל אדם א'</span> מר זוטרא מאי <span style="color: red;">קראה</span> תבא בכלח אלי קבר בכלח בגימטריא <span style="color: red;">ששים</span> הוו שבעים שיבה שמונים <span style="color: red;">גבורה דכת'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם <span style="color: red;">בגבור' שמוני'</span> שנה <span style="color: red;">א' רבא</span> מחמשים ועד ששים זו היא מיתת כרת והאי דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">ליה למעלה משו'</span> כבודו של <span style="color: red;">שמו'</span> הרמתי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">חמשים</span> זו מיתת כרת חמשים ושתים זו היא מיתתו של שמואל הרמתי ששים זו היא <span style="color: red;">מיתת כל אדם אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">מהאי</span> קרא <span style="color: red;">תבוא</span> בכלח אלי קבר בכלח בגימטריא <span style="color: red;">הכי</span> הוו שבעים <span style="color: red;">זו היא מיתת</span> שיבה שמונים <span style="color: red;">זו היא מיתת גבורה שנ'</span> ימי שנותינו <span style="color: red;">בהן</span> שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מחמשים ועד ששים זו היא מיתת כרת <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב משום כבודו של שמואל הרמתי
<b>מינכן 95</b>: מת בחמשים זו היא מיתת כרת <span style="color: red;">בחמשים</span> ושתים זו היא מיתתו של שמואל הרמתי ששים זו היא <span style="color: red;">מיתת כל אדם אמ'</span> מר זוטרא מאי <span style="color: red;">קראה דכתי'</span> תבא בכלח אלי קבר בכלח <span style="color: red;">בגימטרי'</span> שיתין הוו שבעים שיבה <span style="color: red;">שמנים גבורה דכתי'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות <span style="color: red;">שמנים</span> שנה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מחמשים ועד ששים <span style="color: red;">זהו</span> מיתת כרת והאי דלא <span style="color: red;">קחשיב ליה</span> משום כבודו של שמואל הרמתי
<b>קולומביה 294–295</b>: מת בחמשים זו היא מיתת כרת חמשים ושתים זו היא מיתתו <span style="color: red;">שלשמואל</span> הרמתי ששים זו היא <span style="color: red;">מיתת כל אדם אמ'</span> מר זוטרא מאי <span style="color: red;">קראה תבוא</span> בכלח אלי קבר <span style="color: red;">וג</span> שבעים שיבה שמונים <span style="color: red;">גבורה דכת' [*תל'*]</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מחמשים ועד ששים זו היא מיתת כרת והאי דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">ליה</span> משום כבודו <span style="color: red;">דשמואל</span> הרמתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חמשים</span> זו מיתת כרת חמשים ושתים זו היא מיתתו של שמואל הרמתי ששים זו היא <span style="color: red;">מיתת כל אדם אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">מהאי</span> קרא תבא בכלח אלי קבר בכלח בגימטריא הוו <span style="color: red;">ששים</span> שבעים <span style="color: red;">זו היא מיתת</span> שיבה שמונים <span style="color: red;">זו היא מיתת ..בורה שנ'</span> ימי שנותינו בהם שבעים <span style="color: red;">שנ'</span> ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">אמ' רב?אה?</span> מחמשים ועד ששים זו היא מיתת כרת <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב משום כבודו של שמואל הרמתי
<b>וטיקן 108</b>: מת בחמשים זו היא מיתת כרת חמשים ושתים זו היא מיתתו של שמואל הרמתי ששים זו היא <span style="color: red;">מיתתו של כל אדם א'</span> מר זוטרא מאי <span style="color: red;">קראה תבוא</span> בכלח אלי קבר בכלח בגימטריא <span style="color: red;">ששים</span> הוו שבעים שיבה שמונים גבורות <span style="color: red;">דכת'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">א'</span> רבה מחמשים ועד ששים מיתת כרת והאי <span style="color: red;">?(???)</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב להו משום כבודו <span style="color: red;">דשמואל</span> הרמתי
<b>וטיקן 134</b>: מת <span style="color: red;">בחמשי'</span> זו היא מיתת כרת <span style="color: red;">בחמשים</span> ושתים זו היא <span style="color: red;">מיתת כל אדם א'מר</span> זוטרא מאי <span style="color: red;">קראה</span> תבא בכלח אלי קבר בכלח בגימטריא <span style="color: red;">ששים</span> הוו שבעים שיבה שמונים <span style="color: red;">גבורה דכת'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">א' רבא</span> מחמשים ועד ששים זו היא מיתת כרת והאי דלא <span style="color: red;">קחשיב לה</span> משום כבודו <span style="color: red;">דשמואל'</span> הרמתי
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: <span style="color: red;">דכת</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">א רבא</span> מחמשים ועד ששים <span style="color: red;">זוהי</span> מיתת כרת <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">קחשיב ליה</span> משום כבודו של שמואל הרמתי
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: <span style="color: red;">????מת בחמישים</span> שנה זו היא מיתת <span style="color: red;">כרות בחמשים</span> ושתים זו <span style="color: red;">?ה?י?א מיתת של[ש]מואל</span> הרמתי <span style="color: red;">בששים שנה</span> זו היא <span style="color: red;">מיתת שלכל אדם אמ'</span> מר זוטרא מאי <span style="color: red;">קראה יבוא</span> בכלח <span style="color: red;">אילי</span> קבר <span style="color: red;">כי עלה גדיש בעיתו</span> בכלח בגימטריא <span style="color: red;">שיתי הואיי בשבעים שנה זו היא מיתה סיבה בשמונים שנה זו היא מיתה גברא שנ'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם <span style="color: red;">בגבורת שמונים (שמונים)</span> שנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מחמשי</span> ועד <span style="color: red;">שיתי</span> זו היא <span style="color: red;">מיתה כרותית</span> והאי דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב משום כבודו <span style="color: red;">דשמואל ?הרמ?ת?י</span>
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: <span style="color: red;">..?ח?משים זהו מית?ת?.. ..... בחמשים ..?ת?ים ?זהו? מי.. .....</span> של <span style="color: red;">ש?מואל?.. ......................................</span>

<b>וילנא</b>: רב יוסף כי הוה בר שיתין עבד להו יומא טבא לרבנן אמר נפקי לי מכרת א"ל אביי נהי דנפק ליה מר מכרת דשני מכרת דיומי מי נפיק מר א"ל נקוט לך מיהא פלגא בידך רב הונא נח נפשיה פתאום הוו קא דייגי רבנן תנא להו זוגא דמהדייב לא שנו אלא שלא הגיע לגבורות אבל הגיע לגבורות זו היא מיתת נשיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסף כי הוה בר שיתין עבד להו יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> נפקי לי מכרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי נהי דנפק ליה מר מכרת דשני מכרת דיומי מי נפיק מר <span style="color: red;">אמר ליה</span> נקוט לך מיהא פלגא בידך רב הונא נח נפשיה פתאום הוו קא דייגי רבנן תנא להו זוגא דמהדייב לא שנו אלא שלא הגיע לגבורות אבל הגיע לגבורות זו היא מיתת נשיקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יוסף כי הוה בר שיתין עבד להו יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> נפקי לי מכרת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי נהי דנפק ליה מר מכרת דשני מכרת דיומי מי נפיק מר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> נקוט לך מיהא פלגא בידך רב הונא נח נפשיה פתאום הוו קא דייגי רבנן תנא להו זוגא דמהדייב לא שנו אלא שלא הגיע לגבורות אבל הגיע לגבורות זו היא מיתת נשיקה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב יוסף <span style="color: red;">כד</span> הוה בר שיתין <span style="color: red;">שנין</span> עבד יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">א'</span> נפקי לי מכרת <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי נהי דנפק מר מכרת דשני מכרת דיומי מי <span style="color: red;">ידע</span> מר <span style="color: red;">א' ל'</span> נקוט מיהא פלגא בידך רב הונא נח נפשיה פתאום הוו קא <span style="color: red;">דאיגי</span> רבנן תנא להו <span style="color: red;">זווא דמן חריב</span> לא שנו אלא שלא הגיע לגבורות אבל הגיע לגבורות זו היא נשיקה
<b>מינכן 140</b>: רב יוסף כי הוה בר <span style="color: red;">שתין</span> עבד יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי נהי <span style="color: red;">דנפיק</span> ליה מר מכרת דשני <span style="color: red;">מר</span> מכרת דיומי מי נפיק <span style="color: red;">ליה אמ' ליה</span> נקוט <span style="color: red;">מהא</span> פלגא בידך רב הונא נח נפשיה פתאום הוו דייגי רבנן תנא להו <span style="color: red;">ההוא מרבנן</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא הגיע לגבורות אבל הגיע לגבורות זו היא מיתת נשיקה
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">כד</span> הוה בר שיתין <span style="color: red;">שנין</span> עבד יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> נפקי לי <span style="color: red;">מתורת כרת</span> א"ל אביי נהי דנפק מר מכרת דשני מכרת דיומי מי <span style="color: red;">ידע</span> מר א"ל נקוט מיהא פלגא בידך רב הונא נח נפשיה פתאום הוו קא דייגי <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">טובא</span> תנא להו זוגא <span style="color: red;">????ח?ריב'</span> לא שנו אלא שלא הגיע לגבורות אבל הגיע לגבורות זו היא מיתת נשיקה
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף כי הוה בר שיתין עבד יומא טבא לרבנן א"ל אביי נהי <span style="color: red;">דנפיק</span> ליה מר מכרת דשני <span style="color: red;">מר</span> מכרת דיומי מי נפיק <span style="color: red;">ליה</span> א"ל נקוט מיהא פלגא בידך רב הונא נח נפשיה פתאום הוו דייגי רבנן תנא להו <span style="color: red;">ההוא מרבנן</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא הגיע לגבורות אבל הגיע <span style="color: red;">לגבורו'</span> זו היא מיתת נשיקה
<b>וטיקן 108</b>: רב יוסף כי הוה בר <span style="color: red;">שתין</span> עבד להו יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">א'</span> נפקי לי מכרת <span style="color: red;">א' להו</span> אביי נהי דנפק ליה מר מכרת דשני מכרת דיומי מי <span style="color: red;">ידע</span> מר <span style="color: red;">א' ליה</span> נקוט מיהא פלגא בידך רב הונא נח נפשיה <span style="color: red;">פתאם</span> הוו רבנן <span style="color: red;">?מ?רנני</span> תנא להו <span style="color: red;">זווא דמן הדייב</span> לא שנו אלא שלא הגיע לגבורות אבל הגיע לגבורות זו <span style="color: red;">מיתה</span> נשיקה
<b>וטיקן 134</b>: רב יוסף <span style="color: red;">כד</span> הוה בר שיתין עבד להו יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">א' נפקת</span> לי מכרת א"ל נהי <span style="color: red;">דינפק מר</span> מכרת דיומי מי <span style="color: red;">ידע</span> מר א"ל נקוט <span style="color: red;">מהא</span> פלגא בידך רב הונא נח נפשיה פתאום הוו קא דייגי רבנן <span style="color: red;">עליה</span> תנא להו <span style="color: red;">זווגא (</span> דמהדייב לא שנו אלא שלא הגיע לגבורות אבל הגיע לגבורות זו היא נשיקה
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: רב יוסף <span style="color: red;">?כ?ד?</span> הוה בר שיתין עבד <span style="color: red;">לו</span> יומא טבא לרבנן נפקי <span style="color: red;">ליה</span> מכרת <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי נהי <span style="color: red;">נפק</span> מר מכרת דשני <span style="color: red;">יומי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: רב יוסף כי הוה בר <span style="color: red;">שיתי אבא</span> יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי נהי דנפק מר <span style="color: red;">מיכרות</span> דשני <span style="color: red;">מיכרות</span> דיומי <span style="color: red;">מינפיק</span> מר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נקוט <span style="color: red;">מיהת</span> פלגא בידך רב <span style="color: red;">הונה מת פיתאום הוה</span> קא <span style="color: red;">דאיגיי</span> רבנן תנא להו <span style="color: red;">?..???א ?דמיהד?ו?אב לרבנן</span> לא שנו <span style="color: red;">שלוא היגיע</span> לגבורות <span style="color: red;">א.. היגיע</span> לגבורות זו היא <span style="color: red;">מיתה</span> נשיקה

<b>וילנא</b>: אמר רבא חיי בני ומזוני לא בזכותא תליא מילתא אלא במזלא תליא מילתא דהא רבה ורב חסדא תרוייהו רבנן צדיקי הוו מר מצלי ואתי מיטרא ומר מצלי ואתי מיטרא רב חסדא חיה תשעין ותרתין שנין רבה חיה ארבעין בי רב חסדא שיתין הלולי בי רבה שיתין תיכלי בי רב חסדא סמידא לכלבי ולא מתבעי בי רבה נהמא דשערי לאינשי ולא משתכח ואמר רבא הני תלת מילי בעאי קמי שמיא תרתי יהבו לי חדא לא יהבו לי חוכמתיה דרב הונא ועותריה דרב חסדא ויהבו לי ענותנותיה דרבה בר רב הונא לא יהבו לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא חיי בני ומזוני לא בזכותא תליא <span style="color: red;">מלתא</span> אלא במזלא תליא <span style="color: red;">מלתא</span> דהא רבה ורב חסדא תרוייהו רבנן צדיקי הוו מר מצלי ואתי מיטרא ומר מצלי ואתי מיטרא רב חסדא <span style="color: red;">חייה</span> תשעין ותרתין שנין רבה <span style="color: red;">חייה</span> ארבעין בי רב חסדא שיתין הלולי בי רבה שיתין תיכלי בי רב <span style="color: red;">חסד'</span> סמידא לכלבי ולא מתבעי בי רבה נהמא דשערי לאינשי ולא משתכח <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> תלת מילי <span style="color: red;">בעיי</span> קמי שמיא תרתי יהבו לי חדא לא יהבו לי חוכמתיה דרב הונא ועותריה דרב חסדא <span style="color: red;">יהבי</span> לי <span style="color: red;">ענוותנותיה</span> דרבה לא יהבו לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חיי בני ומזוני לא <span style="color: red;">בזוכתא</span> תליא <span style="color: red;">מלתא</span> אלא במזלא תליא <span style="color: red;">מלת'</span> דהא רבה ורב חסדא תרוייהו רבנן צדיקי הוו מר מצלי ואתי מיטרא ומר מצלי ואתי מיטרא רב חסדא <span style="color: red;">חייה</span> תשעין ותרתין שנין רבה <span style="color: red;">חייה</span> ארבעין בי רב חסדא שיתין הלולי בי רבה שיתין תיכלי בי רב חסדא סמידא לכלבי ולא מתבעי בי רבה נהמא דשערי לאינשי ולא משתכח <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> תלת מילי <span style="color: red;">בעיי</span> קמי שמיא תרתי יהבו לי חדא לא יהבו לי חוכמתיה דרב הונא ועותריה דרב חסדא <span style="color: red;">יהבי</span> לי <span style="color: red;">ענוותנותיה</span> דרבה לא יהבו לי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא חיי בני ומזוני לא בזכותא תליא מילתא אלא במזלא תליא מילתא דהא רבה <span style="color: red;">בר רב הונא</span> ורב חסדא <span style="color: red;">תרווייהו</span> רבנן צדיקי הוו מר מצלי ואתי מיטרא ומר מצלי ואתי מיטרא רב חסדא <span style="color: red;">חייא</span> תשעין ותרתין שנין רבה <span style="color: red;">לא חייא אלא</span> ארבעין <span style="color: red;">שנין</span> בי רב חסדא שיתין הלולי בי רבה שיתין <span style="color: red;">תכאלי</span> בי רב חסדא <span style="color: red;">לחמא דסמידא</span> לכלבי בי רבה <span style="color: red;">לחמא</span> דשערי <span style="color: red;">לא</span> משתכח <span style="color: red;">א'</span> רבא הני תלת מילי בעאי קמי שמיא תרתי יהבו לי <span style="color: red;">וחדא</span> לא יהבו לי חוכמתיה דרב הונא ועותריה דרב חסדא <span style="color: red;">יהבו</span> לי <span style="color: red;">ועינוותנותיה</span> דרבה בר רב הונא לא יהבו לי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חיי בני ומזוני לא בזכותא תליא מילתא אלא במזלא תליא מילתא דהא רבה ורב חסדא <span style="color: red;">תרויהו</span> צדיקי הוו מר <span style="color: red;">בעי רחמי ואתא</span> מיטרא ומר <span style="color: red;">באעי רחמי ואתא</span> מיטרא רב חסדא חיה תשעין <span style="color: red;">ותרין ורבה</span> חיה ארבעין בי רב חסדא <span style="color: red;">שתיין</span> הלולי <span style="color: red;">(ו)בי</span> רבה <span style="color: red;">שתין [תיכלי</span> בי רב חסדא <span style="color: red;">יהבי] נהמא דסמידא</span> לכלבי ולא <span style="color: red;">מיבעי ביה [בי]</span> רבה נהמא <span style="color: red;">דקבורא לא</span> משתכח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תלת מילי בעאי <span style="color: red;">מקמי</span> שמיא תרתי יהבו לי <span style="color: red;">וחד</span> לא יהבו לי <span style="color: red;">חכמתיה</span> דרב הונא ועותריה דרב <span style="color: red;">חסדא וענותנותיה דרבה בר רב הונא דרב הונא ורב</span> חסדא <span style="color: red;">יהבו</span> לי דרבה <span style="color: red;">[בר</span> רב <span style="color: red;">הונא]</span> לא יהבו לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חיי בני <span style="color: red;">ומזונא לאו</span> בזכותא תליא מילתא אלא במזלא תליא מילתא דהא רבה ורב חסדא תרוייהו רבנן צדיקי הוו מר מצלי ואתי מיטרא ומר מצלי ואתי מיטרא <span style="color: red;">רבה חייא ארבעין שנין ורב</span> חסדא <span style="color: red;">חייא</span> תשעין <span style="color: red;">שנין</span> בי רב חסדא שיתין הלולי בי רבה שיתין <span style="color: red;">תכלי</span> בי רב חסדא <span style="color: red;">לחמ' דסמיד'</span> לכלבי <span style="color: red;">לא מיתבעי</span> בי רבה <span style="color: red;">לחמא</span> דשערי <span style="color: red;">לא מישתכח לגברי אמ'</span> רבא הני תלת מילי <span style="color: red;">בעיא לי מקמי</span> שמיא תרתי יהבו לי חדא לא יהבו לי <span style="color: red;">חכמתיה</span> דרב הונא ועותריה דרב חסדא <span style="color: red;">יהבו</span> לי <span style="color: red;">ענוותנותי</span> דרבה בר רב הונא לא יהבו לי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חיי בני ומזוני לא בזכותא תליא <span style="color: red;">מי(ת)[ל]תא</span> אלא במזלא תליא מילתא דהא רבה ורב חסדא <span style="color: red;">תרויהו</span> צדיקי הוו מר <span style="color: red;">בעי רחמי ואתא</span> מיטרא רב חסדא חיה <span style="color: red;">תשעי' ותרין ורבה</span> חיה ארבעין בי רב חסדא <span style="color: red;">שתיין</span> הלולי בי רבה נהמא <span style="color: red;">דסמידא לא</span> משתכח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תלת מילי בעאי <span style="color: red;">מקמי</span> שמיא תרתי יהבו לי <span style="color: red;">וחד</span> לא יהבו לי <span style="color: red;">חכמתיה</span> דרב הונא ועותריה דרב <span style="color: red;">חסדא וענונותיה דרבה בר רב הונא דרב הונא ורב</span> חסדא <span style="color: red;">יהבו</span> לי דרבה לא יהבו לי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בני חיי</span> ומזוני <span style="color: red;">לאו ?בזכ?ו?תא</span> תליא <span style="color: red;">מלתא</span> אלא <span style="color: red;">במולא</span> תליא <span style="color: red;">מלתא</span> דהא רבה ורב חסדא תרוייהו צדיקי הוו מר מצלי ואתי <span style="color: red;">מטרא</span> ומר מצלי ואתי <span style="color: red;">מ?ט?רה</span> רב חסדא <span style="color: red;">חייא</span> תשעין ותרתין שנין <span style="color: red;">ורבא חייא</span> ארבעין <span style="color: red;">(ותלת) [שנין]</span> בי רב חסדא <span style="color: red;">שתין</span> הלולי בי רבה <span style="color: red;">שתין תכלי</span> בי רב חסדא <span style="color: red;">לחמא דסמידא</span> לכלבי ולא <span style="color: red;">מבעו</span> בי רבה <span style="color: red;">לחמא</span> דשערי <span style="color: red;">לאנשי</span> ולא משתכח <span style="color: red;">א' רבה</span> הני <span style="color: red;">תלתא</span> מילי <span style="color: red;">בעיי</span> קמי שמיא תרתי יהבו לי חדא לא יהבו לי חוכמתיה דרב הונא ועותריה דרב חסדא <span style="color: red;">יהבו</span> לי ענותנותיה דרבה בר רב הונא לא יהבו לי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא חיי בני ומזוני לא בזכותא תליא מילתא דהא רבה ורב חסדא <span style="color: red;">תרויהו</span> צדיקי <span style="color: red;">גמורי</span> הוו מר <span style="color: red;">(</span> מצלי ואתי מיטרא ומר מצלי ואתי מיטרא רב חסדא <span style="color: red;">חייא</span> תשעין <span style="color: red;">שנין</span> ותרתין <span style="color: red;">רבא חייא</span> ארבעין <span style="color: red;">שנין</span> בי רב חסדא <span style="color: red;">שתין בי רב חסדא שתין הללו</span> בי <span style="color: red;">רבא שתין</span> תיכלי בי רב חסדא <span style="color: red;">לחמ' דסמידא</span> לכלבי ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> בי רבה <span style="color: red;">לחמא</span> דשערי לאינשי <span style="color: red;">לא מישתכח וא'</span> רבא הני תלת מילי בעאי <span style="color: red;">קמיה</span> שמיא תרתי יהבו לי <span style="color: red;">וחדא</span> לא יהבו לי חוכמתיה דרב הונא ועותריה דרב חסדא <span style="color: red;">יהבו</span> לי <span style="color: red;">עינוותנותיה</span> דרבה בר רב הונא לא יהבו לי
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> חיי בני ומזוני <span style="color: red;">לא.. ביוכותה</span> תליא מילתא רבה ורב <span style="color: red;">חסדה</span> צדיקי <span style="color: red;">רברבי הוה [מר]</span> מצלי ואתי <span style="color: red;">מיטרה מר</span> מצלי ואתי מיטרא <span style="color: red;">רבה חייא ארבי</span> רב <span style="color: red;">חסדה היא תשע ותרתי בי?רבה? שיתי תכאלי בירב חסדה תשעי חלולי בירבא לחמא דסימדי</span> ולא <span style="color: red;">מישתכחא בירב חסדה לחמא דסימדא ומיבדר לכלבי אמ'</span> רבא הני מילי <span style="color: red;">בי מקמי (..)[ש]מיא חוכמיה</span> דרב <span style="color: red;">?ה?ונה</span> ועותריה דרב <span style="color: red;">חסדה ..אהבי</span> לי <span style="color: red;">ועינותנויה דרבא</span> בר רב <span style="color: red;">הונה</span> לא <span style="color: red;">אהבו</span> לי

<b>וילנא</b>: רב שעורים אחוה דרבא הוה יתיב קמיה דרבא חזייה דהוה קא מנמנם א"ל לימא ליה מר דלא לצערן א"ל מר לאו שושביניה הוא א"ל כיון דאימסר מזלא לא אשגח בי א"ל ליתחזי לי מר איתחזי ליה א"ל הוה ליה למר צערא א"ל כי ריבדא דכוסילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">שעורי'</span> אחוה דרבא הוה יתיב קמיה דרבא חזייה דהוה קא מנמנם <span style="color: red;">אמר ליה</span> לימא ליה מר דלא לצערן <span style="color: red;">אמר ליה</span> מר לאו שושביניה הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כיון דאימסר מזלא לא אשגח בי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ליתחזי לי מר איתחזי ליה הוה ליה למר צערא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כי ריבדא דכוסילתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב שעורים אחוה דרבא הוה יתיב קמיה דרבא חזייה דהוה קא מנמנם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לימא ליה מר דלא לצערן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר לאו שושביניה הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כיון דאימסר מזלא לא אשגח בי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליתחזי לי מר איתחזי ליה הוה ליה למר צערא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי ריבדא דכוסילתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">סעורים</span> אחוה דרבא הוה יתיב קמיה דרבא חזייה <span style="color: red;">דקא מתנמנם א' ל'</span> לימא ליה מר דלא <span style="color: red;">ליצערן א' ליה</span> מר לאו שושביניה הוא <span style="color: red;">א' ל'</span> כיון דאימסר מזלא לא <span style="color: red;">משגח</span> ליתחזי לי מר איתחזי ליה הוה ליה למר צערא <span style="color: red;">א' ל'</span> כי ריבדא דכוסילתא
<b>מינכן 140</b>: רב שעורים אחוה <span style="color: red;">דרבה</span> הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב חסדא</span> חזייה דהוה קא מנמנם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לימא ליה מר דלא <span style="color: red;">ליצערן אמ' ליה ולא</span> שושביניה <span style="color: red;">ניהו מר אמ' ליה</span> כיון <span style="color: red;">דמסר</span> מזלא לא <span style="color: red;">משגח</span> ליתחזי לי מר <span style="color: red;">בחלמא</span> איתחזי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הוה ליה למר צערא <span style="color: red;">אמ' ליה כריבדא</span> דכוסילתא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">סעורים</span> אחוה דרבא הוה יתיב קמיה דרבא חזייה <span style="color: red;">דקא</span> מנמנם א"ל <span style="color: red;">לימ'</span> מר <span style="color: red;">ולא ליצערן</span> א"ל מר לאו שושביניה הוא א"ל כיון דאימסר מזלא לא <span style="color: red;">משגח</span> בי א"ל ליתחזי לי מר <span style="color: red;">אתחזי</span> ליה א"ל הוה ליה למר צערא א"ל <span style="color: red;">כי דיכרא כן סילתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב שעורים אחוה <span style="color: red;">דרבה</span> הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב חסד'</span> חזייה <span style="color: red;">דהנה</span> קא מנמנם א"ל לימא ליה מר דלא <span style="color: red;">ליצערן</span> א"ל <span style="color: red;">ולא</span> שושביניה <span style="color: red;">ניהו מר</span> א"ל כיון <span style="color: red;">דמסר</span> מזלא לא <span style="color: red;">משגח</span> ליתחזי לי מר <span style="color: red;">בחלמא איתחזי(ה)</span> ליה א"ל הוה ליה למר צערא א"ל <span style="color: red;">כריברא</span> דכוסילתא
<b>וטיקן 108</b>: רב שעורים אחוה <span style="color: red;">דרבה</span> הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבה</span> חזייה <span style="color: red;">דקא מתמנם א' ליה [אימה] מר למלאך המות דלא לצערן א'</span> ליה <span style="color: red;">[?מ?ר] (ולא)</span> שושביניה <span style="color: red;">(דמר)</span> הוא <span style="color: red;">א' ליה</span> כיון דאימסר מזלא לא <span style="color: red;">משגח (אמ' ליה [רב] שעורים אנא מפייסנא ליה דלא לצערך ונמטו מנך כי שכיב) א'</span> ליתחזי <span style="color: red;">ליה</span> מר <span style="color: red;">בחלמא</span> איתחזי ליה <span style="color: red;">א' ליה</span> הוה ליה למר צערא <span style="color: red;">א' ליה כדיברא</span> דכוסילתא
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">סעורים</span> אחוה דרבא הוה יתיב קמיה דרבא חזייה דהוה מנמנם א"ל <span style="color: red;">לימ'</span> ליה מר דלא <span style="color: red;">נצעין</span> א"ל מר לאו שושביניה הוא א"ל כיון דאימסר מזלא לא <span style="color: red;">משגח</span> ליתחזי <span style="color: red;">ליה</span> מר <span style="color: red;">איתחוי לי</span> א"ל <span style="color: red;">כדיברא בכוסילתא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: רב <span style="color: red;">סעירים</span> אחוה דרבא הוה <span style="color: red;">...</span> יתיב <span style="color: red;">קמי</span> דרבא <span style="color: red;">הוה</span> קא <span style="color: red;">מנמ?נ?ים רבה אמ' ליה לשליח</span> דלא לצערן <span style="color: red;">אמ' ליה (א)</span> לאו <span style="color: red;">ששביניה נינהו מר אמ' לי?ה?</span> כיון <span style="color: red;">דימפיס</span> מזלא <span style="color: red;">..לה מרחים אמ' ליה איתחזי [ליה]</span> איתחזי ליה הוה <span style="color: red;">לך צע..ה אמ' כריבדא</span> דכוסילתא

<b>וילנא</b>: רבא הוה יתיב קמיה דר"נ חזייה דקא מנמנם א"ל לימא ליה מר דלא לצערן א"ל מר לאו אדם חשוב הוא א"ל מאן חשיב מאן ספין מאן רקיע א"ל ליתחזי לי מר אתחזי ליה א"ל ה"ל למר צערא א"ל כמישחל בניתא מחלבא ואי אמר לי הקב"ה זיל בההוא עלמא כד הוית לא בעינא דנפיש בעיתותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> חזייה דקא מנמנם <span style="color: red;">אמר ליה</span> לימא ליה מר דלא <span style="color: red;">ליצערן אמר ליה</span> מר לאו אדם חשוב הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאן חשיב מאן ספין מאן רקיע ליתחזי לי <span style="color: red;">איתחזי ליה הוה ליה</span> למר צערא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כמישחל <span style="color: red;">בינתא</span> מחלבא ואי אמר לי <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> זיל בההוא עלמא כד הוית לא בעינא דנפיש <span style="color: red;">ביעתותיה דמלאך המו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> חזייה דקא מנמנם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לימא ליה מר דלא <span style="color: red;">ליצערן אמ' ליה</span> מר לאו אדם חשוב הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאן חשיב מאן ספין מאן רקיע ליתחזי לי <span style="color: red;">איתחזי ליה הוה ליה</span> למר צערא <span style="color: red;">אמ' ליה כמי שחל בינתא</span> מחלבא ואי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> זיל בההוא עלמא כד הוית לא בעינא דנפיש <span style="color: red;">ביעתותיה דמלאך המות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> חזייה דקא <span style="color: red;">מתנמנם א' ל' לימ'</span> ליה מר דלא <span style="color: red;">ליצערן א' ל'</span> מר לאו אדם חשוב הוא <span style="color: red;">א' ליה</span> מאן חשיב <span style="color: red;">ומאן</span> ספין <span style="color: red;">ומאן</span> רקיע ליתחזי לי מר אתחזי <span style="color: red;">ליה הוה ליה</span> למר צערא <span style="color: red;">א' ליה</span> כמישחל <span style="color: red;">בינתא</span> מחלבא <span style="color: red;">אמאי א'</span> לי <span style="color: red;">הק'</span> זיל <span style="color: red;">הוי</span> בההוא עלמא <span style="color: red;">כי דהדר ואיתא</span> לא בעינא <span style="color: red;">דינפישא ביעתתיה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">רבה</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> חזייה דקא מנמנם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לימא ליה מר דלא <span style="color: red;">ליצערן אמ' ליה ומר</span> לאו <span style="color: red;">גברא רבה הו(ה)[א] אמ' ליה</span> מאן חשיב <span style="color: red;">ומאן [ספון] מרקיעא</span> ליתחזי לי מר <span style="color: red;">בחלמא איתחזי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה הוה ליה</span> למר צערא <span style="color: red;">אמ' ליה כריבדא דכוסילתא אינמי כמשח(א)[ל] ביניתא</span> מחלבא ואי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ק'ב'ה'</span> זיל <span style="color: red;">הדר לההוא</span> עלמא כד הוית לא בעינא <span style="color: red;">משום דנפישא ביעתותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> חזייה דקא מנמנם א"ל <span style="color: red;">לימ' לי</span> מר דלא לצערן א"ל <span style="color: red;">מאי</span> לאו אדם חשוב הוא א"ל מאן חשיב <span style="color: red;">ומאן ספי' ומאן</span> רקיע א"ל ליתחזי לי מר אתחזי ליה א"ל <span style="color: red;">הוה</span> למר צערא א"ל כמישחל <span style="color: red;">ביניתא</span> מחלבא ואי <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> זיל <span style="color: red;">הוי</span> בההוא עלמא <span style="color: red;">חי כמעיקרא</span> לא בעינא <span style="color: red;">דנפישא ביעתותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבה</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> חזייה דקא מנמנם א"ל לימא ליה מר דלא <span style="color: red;">ליצערן</span> א"ל <span style="color: red;">ומר</span> לאו <span style="color: red;">גברא רבא</span> הוא א"ל מאן חשיב <span style="color: red;">ומאן מרקיעא</span> ליתחזי לי מר <span style="color: red;">בחלמא איתחזי</span> ליה א"ל ה"ל למר צערא א"ל <span style="color: red;">כריברא דכוסילתא אינמי כמשחל ביניתא</span> מחלבא ואי <span style="color: red;">אמ'</span> לי זיל <span style="color: red;">הדר לההוא עלמ' כדהוית</span> לא בעינא <span style="color: red;">משום דנפישי ביעתותיה</span>
<b>וטיקן 108</b>: רבא הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> חזייה דקא <span style="color: red;">מתנמנם א' ליה</span> לימא ליה מר דלא <span style="color: red;">ליצערן א' ליה [ומר]</span> לאו אדם חשוב הוא <span style="color: red;">א' ליה</span> מאן חשיב <span style="color: red;">ומאן</span> ספין <span style="color: red;">ומאן</span> רקיע ליתחזי לי מר <span style="color: red;">איתחזי ליה הוה ליה</span> למר צערא <span style="color: red;">א' ליה ??כ?משחל ביניתא</span> מחלבא ואי <span style="color: red;">א' ליה קדושא בריך הוא</span> זיל <span style="color: red;">הוי</span> בההוא עלמא <span style="color: red;">כי דהוית ותא</span> לא <span style="color: red;">?ב(?ינ?)[ע]ינא דנפשיה ביעתותיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבא הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> חזייה <span style="color: red;">דהוה קמנמנם</span> א"ל <span style="color: red;">לימ'</span> ליה מר דלא <span style="color: red;">ליצערן</span> א"ל מר לאו אדם חשוב הוא א"ל מאן חשיב <span style="color: red;">ומאן</span> ספין <span style="color: red;">ומאן</span> רקיע <span style="color: red;">ליתחוי</span> לי מר <span style="color: red;">איתחוי</span> ליה א"ל <span style="color: red;">הוה ליה</span> למר צערא א"ל <span style="color: red;">כמישחא בינתא</span> מחלבא ואי <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> זיל <span style="color: red;">הוי</span> בההוא <span style="color: red;">עלמ' כי דהוית ואיתא</span> לא בעינא <span style="color: red;">דנפישה ביעתותיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: רבא <span style="color: red;">.......</span> יתיב <span style="color: red;">קמי דרב נחמן הוה קא מנמנים רב נחמן אימא לשליח</span> דלא לצערן <span style="color: red;">.....</span> אדם חשוב <span style="color: red;">נייהו מר אמ' ליה</span> מאן חשיב מאן ספין מאן רקיע <span style="color: red;">איתחז?י?</span> לי <span style="color: red;">איתחזי לי הוה לך</span> צערא <span style="color: red;">אמ' ליה כבינתא</span> מחלבא ואי <span style="color: red;">אמ' ליה ה'ק'ב'ה' ... מדחית והדר ..ל..ה תא</span> לא <span style="color: red;">בעי משום דפושא בעתיה</span>

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר הוה קאכיל תרומה איתחזי ליה א"ל תרומה קא אכילנא ולאו קודש איקרי חלפא ליה שעתא רב ששת איתחזי ליה בשוקא אמר ליה בשוקא כבהמה איתא לגבי ביתא רב אשי איתחזי ליה בשוקא א"ל איתרח לי תלתין יומין ואהדרי לתלמודאי דאמריתו אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ביום תלתין אתא אמר ליה מאי כולי האי קא דחקא רגליה דבר נתן ואין מלכות נוגעת בחבירתה אפילו כמלא נימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הוה קאכיל <span style="color: red;">תרומ'</span> איתחזי ליה א"ל תרומה קא אכילנא ולאו קודש איקרי חלפא ליה שעתא רב ששת איתחזי ליה בשוקא <span style="color: red;">א"ל</span> בשוקא כבהמה איתא <span style="color: red;">לגביה</span> ביתא רב אשי איתחזי ליה <span style="color: red;">בשוק' אמ' ליה</span> איתרח לי תלתין יומין ואהדרי לתלמודאי דאמריתו אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ביום תלתין אתא אמר ליה מאי כולי האי קא דחקא רגליה דבר נתן ואין מלכות נוגעת בחבירתה אפילו כמלא נימא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אלעזר הוה קאכיל תרומה איתחזי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תרומה קא אכילנא ולאו קודש איקרי חלפא ליה שעתא רב ששת איתחזי ליה בשוקא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בשוקא כבהמה איתא <span style="color: red;">לגביה</span> ביתא רב אשי איתחזי ליה בשוקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> איתרח לי תלתין יומין ואהדרי לתלמודאי דאמריתו אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ביום תלתין אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי כולי האי קא דחקא רגליה דבר נתן ואין מלכות נוגעת בחבירתה אפילו כמלא נימא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הוה <span style="color: red;">אכיל בתרומה אתחוי</span> ליה <span style="color: red;">א' ל' לאו</span> תרומה קא אכילנא <span style="color: red;">לאו</span> קודש <span style="color: red;">איקראי נייח מיניה</span> חלפא ליה שעתא רב ששת <span style="color: red;">איתחוי</span> ליה בשוקא <span style="color: red;">א' ל'</span> בשוקא כבהמה <span style="color: red;">איתיה לגביה לביתיה[א] ר' אסי איתחוי</span> ליה <span style="color: red;">א' ליה</span> איתרח לי תלתין יומין <span style="color: red;">ואהדריה</span> לתלמודאי דאמריתו אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ביום תלתין אתא <span style="color: red;">א'</span> ליה מאי כולי האי <span style="color: red;">דקא</span> דחקא <span style="color: red;">ריגליה דרב</span> נתן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הוה <span style="color: red;">קא אכיל</span> תרומה איתחזי <span style="color: red;">ליה לאו</span> תרומה קא אכילנא <span style="color: red;">ולא קדש כת'(..)[ביה] [נוא] מיניה</span> חלפא ליה שעתא רב אשי איתחזי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה שבקן עד דאהדרינן לתלמודא</span> תלתין יומין דאמריתו אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו <span style="color: red;">שבקיה לסוף</span> תלתין <span style="color: red;">יומין</span> אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי כולי האי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קא <span style="color: red;">דחקן</span> רגליה דבר נתן <span style="color: red;">רב ששת איתחזי ליה בשוקא אמ' ליה בשוקא כבהמה תא לגו ביתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הוה <span style="color: red;">אכיל</span> תרומה איתחזי ליה א"ל <span style="color: red;">ולאו</span> תרומה <span style="color: red;">קאכילנא לאו קדש</span> איקרי <span style="color: red;">ניח מיניה</span> חלפא <span style="color: red;">מיניה</span> שעתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> איתחזי <span style="color: red;">לי</span> בשוקא <span style="color: red;">א"ל בשוק'</span> כבהמה איתא <span style="color: red;">לגוה דביתא ר' אסי</span> איתחזי ליה א"ל <span style="color: red;">איתרך</span> לי תלתין יומין <span style="color: red;">ואהדרה לי תלמודאי דאמריתון</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ביום תלתין <span style="color: red;">א"ל</span> מאי כולי האי <span style="color: red;">א"ל דקא</span> דחקא <span style="color: red;">ריגלא דרב הונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הוה <span style="color: red;">קא אכיל</span> תרומה איתחזי <span style="color: red;">ליה לאו</span> תרומה קא אכילנא ולאו <span style="color: red;">קדש כתבינו מיניה</span> חלפא ליה שעתא רב אשי איתחזי ליה א"ל <span style="color: red;">שבקן עד דאהדרינן לתלמודא</span> תלתין יומין דאמריתו אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו <span style="color: red;">שבקיה לסוף</span> תלתין <span style="color: red;">יומין</span> אתא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי כולי האי <span style="color: red;">א"ל</span> קא <span style="color: red;">דחקן</span> רגליה דבר נתן <span style="color: red;">רב ששת איתחזי ליה בשוקא א"ל בשוקא כבהמה תא לגו ביתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הוה <span style="color: red;">אכיל</span> תרומה איתחזי ליה <span style="color: red;">מלאך המות וא' ליה לאו</span> תרומה קא אכילנא <span style="color: red;">וקדישא אקראי נוח מיניה חליפא</span> ליה שעתא רב <span style="color: red;">ששא</span> איתחזי ליה בשוקא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">בשוק</span> כבהמה <span style="color: red;">אתא לגו</span> ביתא רב <span style="color: red;">אסי</span> איתחזי ליה <span style="color: red;">וא' ליה ?אתר?ח?י ליה</span> תלתין יומין <span style="color: red;">דאהדריה</span> לתלמודאי דאמריתו אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ביום תלתין אתא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">דקא</span> דחקא רגליה דבר נתן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הוה קאכיל תרומה איתחזי ליה א"ל <span style="color: red;">לאו</span> תרומה קא אכילנא ולאו קודש <span style="color: red;">איקראי בזה מיניה חליפא</span> ליה שעתא רב ששת איתחזי ליה בשוקא <span style="color: red;">א"ל</span> בשוקא <span style="color: red;">לבהמה</span> איתא <span style="color: red;">לגוויה דביתא</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> איתחזי א"ל <span style="color: red;">איתרא</span> לי תלתין יומין <span style="color: red;">אהדריה</span> לתלמודאי דאמריתו אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ביום תלתין אתא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי כולי האי <span style="color: red;">דקא דחקה</span> רגליה דבר נתן
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: <span style="color: red;">?ר?' אל?עזר?</span> הוה <span style="color: red;">קא אכיל</span> תרומה איתחזי ליה <span style="color: red;">שליח אמ' ליה לאו</span> תרומה קא אכילנא <span style="color: red;">לאו</span> קודש <span style="color: red;">איק?רי? חליף מיניה חליף</span> ליה שעתא רב ששת <span style="color: red;">בשוקה</span> איתחזי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה כי בהמה זולגיה ד?בי?תא רב חסדה</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא לא הוה יכיל ליה דלא הוה שתיק פומיה מגירסא סליק יתיב בארזא דבי רב פקע ארזא ושתק ויכיל ליה ר' חייא לא הוה מצי למיקרבא ליה יומא חד אידמי ליה כעניא אתא טריף אבבא א"ל אפיק לי ריפתא אפיקו ליה א"ל ולאו קא מרחם מר אעניא אההוא גברא אמאי לא קא מרחם מר גלי ליה אחוי ליה שוטא דנורא אמצי ליה נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא לא הוה יכיל ליה דלא הוה שתיק פומיה מגירסא סליק יתיב בארזא דבי רב פקע ארזא <span style="color: red;">ושתיק</span> ויכיל ליה <span style="color: red;">רבי</span> חייא לא הוה מצי למיקרבא ליה יומא חד אידמי ליה כעניא אתא טריף אבבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אפיק לי ריפתא אפיקו ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולאו קא מרחם מר אעניא אההוא גברא אמאי לא קא מרחם מר גלי ליה אחוי ליה שוטא <span style="color: red;">דגור'</span> אמצי ליה נפשיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב חסדא לא הוה יכיל ליה דלא הוה שתיק פומיה מגירסא סליק יתיב בארזא דבי רב פקע ארזא <span style="color: red;">ושתיק</span> ויכיל ליה <span style="color: red;">רבי</span> חייא לא הוה מצי למיקרבא ליה יומא חד אידמי ליה כעניא אתא טריף אבבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אפיק לי ריפתא אפיקו ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולאו קא מרחם מר אעניא אההוא גברא אמאי לא קא מרחם מר גלי ליה אחוי ליה שוטא דנורא אמצי ליה נפשיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב חסדא לא הוה <span style="color: red;">קא</span> יכיל ליה דלא הוה שתיק פומיה מגירסא סליק יתיב <span style="color: red;">אארזא</span> דבי רב פקע ארזא <span style="color: red;">אישתיק</span> ויכיל ליה ר' חייא לא הוה <span style="color: red;">קא</span> מצי למיקרבא ליה יומא חד <span style="color: red;">אודמי נפשיה כענייא</span> אתא <span style="color: red;">טרף</span> אבבא <span style="color: red;">א' להו אפיקו ליה</span> ריפתא אפיקו ליה <span style="color: red;">א' ליה לאו</span> קא מרחם מר אעניא אההוא גברא אמאי לא קא מרחם מר גלי <span style="color: red;">גביה</span> אחוי ליה שוטא דנורא <span style="color: red;">אמצו</span> ליה נפשיה
<b>מינכן 140</b>: רב חסדא לא הוה <span style="color: red;">קא</span> יכיל ליה דלא הוה שתיק פומיה מגירסא סליק יתיב <span style="color: red;">אארזא</span> דבי רב פקע ארזא <span style="color: red;">מתחותיה אישתיק</span> ויכיל ליה ר' חייא לא הוה <span style="color: red;">קא יכיל</span> ליה יומא חד אידמי ליה <span style="color: red;">כענייא טרף</span> אבבא <span style="color: red;">אמ' להו אפיקו ליה</span> ריפתא <span style="color: red;">לענייא אמ' ליה אענייא</span> קא מרחם <span style="color: red;">[מר] ו[א]ההוא</span> גברא לא קא מרחם מר גלי <span style="color: red;">גביה</span> אחוי ליה <span style="color: red;">שוטי</span> דנורא <span style="color: red;">ואמצי</span> נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בר חסד'</span> לא הוה <span style="color: red;">קא</span> יכיל דלא הוה <span style="color: red;">קא</span> שתיק פומיה <span style="color: red;">מגירסיה</span> סליק יתיב <span style="color: red;">אארזא</span> פקע ארזא <span style="color: red;">אישתיק</span> ויכיל ליה ר' חייא לא הוה <span style="color: red;">קא</span> מצי למיקרבא ליה יומא חד אידמי <span style="color: red;">נפשיה ??ב?עניא</span> אתא טריף אבבא <span style="color: red;">אמ' להו אפיקו ליה</span> ריפתא אפיקו ליה א"ל <span style="color: red;">לאו</span> קא <span style="color: red;">מרחמת</span> מר <span style="color: red;">אענייא ואההוא</span> גברא אמאי לא קא מרחם מר גלי <span style="color: red;">גביה</span> אחוי ליה <span style="color: red;">שיטא</span> דנורא אמצי ליה נפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא הוה <span style="color: red;">קא</span> יכיל ליה דלא הוה שתיק <span style="color: red;">פו(פ)[מ]יה מגרסא</span> סליק יתיב <span style="color: red;">אארזא</span> דבי רב פקע ארזא <span style="color: red;">מתחותיה אישתיק</span> ויכיל ליה ר' חייא לא הוה <span style="color: red;">קא יכיל</span> ליה יומא חד אידמי ליה כעניא <span style="color: red;">טרף</span> אבבא <span style="color: red;">אמ' להו אפיקו ליה</span> ריפתא <span style="color: red;">לענייא</span> א"ל <span style="color: red;">אענייא</span> קא מרחם <span style="color: red;">וההוא</span> גברא לא קא מרחם <span style="color: red;">מרגלי גביה</span> אחוי ליה <span style="color: red;">שוטי</span> דנורא <span style="color: red;">ואמצי</span> נפשיה
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא הוה יכיל ליה דלא שתיק פומיה מגירסא סליק <span style="color: red;">ויתיב אארזא</span> דבי רב פקע ארזא <span style="color: red;">אשתיק</span> ויכיל ליה ר' חייא לא מצי <span style="color: red;">למקרב</span> ליה יומא חד אידמי ליה כעניא <span style="color: red;">ואתא</span> טריף <span style="color: red;">אבא(א)[ב]א וא' להו אפיקו ליה</span> ריפתא אפיקו ליה <span style="color: red;">אמ' ליה לאו מר</span> מרחם <span style="color: red;">אעניי</span> אההוא גברא אמאי לא מרחם מר גלי <span style="color: red;">גביה ?ואח??ו??י</span> ליה <span style="color: red;">שוטיתא</span> דנורא <span style="color: red;">ואמצ(..)[י]</span> ליה <span style="color: red;">[ונח]</span> נפשיה
<b>וטיקן 134</b>: רב חסדא לא הוה <span style="color: red;">קא</span> יכיל ליה דלא הוה <span style="color: red;">קא שת</span> פומיה <span style="color: red;">מגירסיה</span> סליק יתיב <span style="color: red;">אארזא</span> דבי רב פקע ארזא <span style="color: red;">דבי רב אישתיק</span> ויכיל ליה ר' חייא לא הוה <span style="color: red;">קא</span> מצי למיקרבא ליה יומא חד <span style="color: red;">דמי נפשיה ??כ?עינא</span> אתא <span style="color: red;">טרף</span> אבבא <span style="color: red;">א' להו אפיקו</span> לי ריפתא אפיקו ליה א"ל <span style="color: red;">לא</span> קא מרחם מר <span style="color: red;">עניא</span> אההוא גברא אמאי לא קא מרחם גלי <span style="color: red;">גבי</span> אחוי ליה <span style="color: red;">שייוטא</span> דנורא אמצי ליה נפשיה
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: רב <span style="color: red;">חסדה</span> לא הוה <span style="color: red;">קא</span> יכיל ליה דלא הוה <span style="color: red;">קא משת.. פו?מ?יה מ..רסא</span> סליק יתיב בארזא <span style="color: red;">דב..</span>

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' נשים במועד מענות אבל לא מטפחות ר' ישמעאל אומר הסמוכות למטה מטפחות בראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות בזה וזה לא מקוננות נקבר המת לא מענות ולא מטפחות איזהו עינוי שכולן עונות כאחת קינה שאחת מדברת וכולן עונות אחריה שנא' ולמדנה בנותיכם נהי ואשה רעותה קינה אבל לעתיד לבא הוא אומר בלע המות לנצח ומחה ה' אלהים דמעה מעל כל פנים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נשים במועד <span style="color: red;">מענו'</span> אבל לא <span style="color: red;">מטפחו' רבי</span> ישמעאל אומר הסמוכות למטה <span style="color: red;">מטפחו'</span> בראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות בזה וזה לא מקוננות נקבר המת לא מענות ולא מטפחות איזהו עינוי שכולן עונות כאחת קינה שאחת <span style="color: red;">מדבר'</span> וכולן עונות אחריה <span style="color: red;">שנאמר</span> ולמדנה בנותיכם נהי ואשה רעותה קינה אבל לעתיד לבא הוא אומר בלע המות לנצח ומחה ה' <span style="color: red;">אלקים</span> דמעה מעל כל פנים <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נשים במועד מענות אבל לא מטפחות <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> הסמוכות למטה מטפחות בראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות בזה וזה לא מקוננות נקבר המת לא מענות ולא מטפחות איזהו עינוי שכולן עונות כאחת קינה שאחת מדברת וכולן עונות אחריה <span style="color: red;">שנאמר</span> ולמדנה בנותיכם נהי ואשה רעותה קינה אבל לעתיד לבא הוא אומר בלע המות לנצח ומחה ה' <span style="color: red;">אלקים</span> דמעה מעל כל פנים <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נשים מענות אבל לא מטפחות ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> הסמוכות <span style="color: red;">למיטה</span> מטפחות בראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות <span style="color: red;">..בל לא מטפחו'</span> בזה <span style="color: red;">ובזה</span> לא מקוננות נקבר המת לא מענות ולא <span style="color: red;">מטפחו?ת? אי זו היא עינוי ואי זו היא קינה</span> עינוי <span style="color: red;">שכל</span> עונות כאחת קינה <span style="color: red;">אחת</span> מדברת וכולן עונות אחריה <span style="color: red;">שנ'</span> ולמדנה בנותיכם נהי <span style="color: red;">אשה</span> רעותה קינה אבל לעתיד <span style="color: red;">לבוא מהו או' ובלע</span> המות לנצח ומחה <span style="color: red;">יי אלה'ים</span> דמעה מעל כל פנים <span style="color: red;">וחרפה עמו יסיר מעל כל האר' כי פי יי דבר *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נשים במועד מענות אבל לא מטפחות ר' ישמעאל <span style="color: red;">או' הסמוכו' למיטה</span> מטפחות בראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות בזה <span style="color: red;">ובזה אין</span> מקוננות נקבר המת לא מענות ולא מטפחות <span style="color: red;">איזה הוא עינוי ואיזהוא קינה</span> עינוי <span style="color: red;">כולן עונו' כאחד</span> קינה <span style="color: red;">אחת אומרת</span> וכולן עונות אחריה <span style="color: red;">שנ' ולמדינה</span> בנותיכם נהי ואשה רעותה קינה אבל לעתיד לבא <span style="color: red;">כולן עונו' כאחת שנ' ובלע את</span> המות לנצח ומחה <span style="color: red;">יי</span> דמעה מעל כל פנים <span style="color: red;">וגומ' *סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: נשים במועד מענות אבל לא מטפחות ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ' נשים</span> הסמוכות למטה מטפחות בראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות בזה <span style="color: red;">ובזה</span> לא מקוננות נקבר המת לא מענות ולא מטפחות <span style="color: red;">איזה הוא ענוי</span> שכולן עונות כאחת קינה <span style="color: red;">אחת ?מ?ד?ברת</span> וכולן עונות אחריה <span style="color: red;">שנ'</span> ולמדנה בנותיכם נהי ואשה רעותה קינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נשים במועד מענות אבל לא מטפחות ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> הסמוכות למטה מטפחות בראשי חדשים בחנוכה ובפורים <span style="color: red;">מטפחות ומענות</span> בזה <span style="color: red;">ובזה אין</span> מקוננות נקבר המת לא <span style="color: red;">מתענות</span> ולא מטפחות <span style="color: red;">אי זו היא עינוי ואי זו היא קינה</span> עינוי שכולן עונות כאחת קינה <span style="color: red;">אחת אומרת</span> וכולן עונות אחריה שנא' ולמדנה בנותיכם נהי ואשה רעותה קינה אבל לעתיד <span style="color: red;">לבוא כולן עונות כאחת שנא'</span> בלע המות לנצח ומחה <span style="color: red;">יי</span> אלהים דמעה מעל כל פנים <span style="color: red;">וחרפת עמו יסיר מעל כל הארץ כי יי דבר *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני נשים במועד מענות ולא מטפחות [נשים</span> במועד מענות <span style="color: red;">ולא</span> מטפחות ר' <span style="color: red;">ישמע' או' אם היו סמוכות</span> למטה מטפחות בראשי חדשים בחנוכה <span style="color: red;">ופורים</span> מענות ומטפחות בזה <span style="color: red;">ובזה</span> לא מקוננות נקבר המת לא מענות ולא מטפחות איזהו <span style="color: red;">ע?י?נוי ואיזהו ק?י?נה</span> עינוי שכולן עונות כאחת קינה <span style="color: red;">אחת</span> מדברת <span style="color: red;">?ו?כול?ן?</span> עונות <span style="color: red;">שנ'</span> ולמדנה בנותיכם נהי <span style="color: red;">אשה</span> רעותה קינה אבל לעתיד לבא <span style="color: red;">מהו או' ובלע</span> המות לנצח ומחה <span style="color: red;">יי אלים</span> דמעה מעל כל פנים <span style="color: red;">וחרפת עמו יסיר וכו']</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נשים במועד מענות <span style="color: red;">ולא מטפחו'</span> ר' <span style="color: red;">ישמעאל' או'</span> הסמוכות <span style="color: red;">למיטה מטפחו'</span> בראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> בחנוכה <span style="color: red;">ופורים מטפחות</span> בזה <span style="color: red;">ובזה אין</span> מקוננות נקבר המת לא מענות ולא מטפחות איזהו <span style="color: red;">עינוי ואיזהו קינה</span> עינוי שכולן עונות <span style="color: red;">כאחד</span> קינה <span style="color: red;">אחת אומרת</span> וכולן עונות אחריה <span style="color: red;">שנ'</span> ולמדנה <span style="color: red;">את בנותיה</span> נהי ואשה <span style="color: red;">רעות'</span> קינה אבל לעתיד לבא <span style="color: red;">כולן כאחת שנ' ובל'</span> המות לנצח <span style="color: red;">וכת'</span> ומחה <span style="color: red;">יי אל'ק'ים</span> דמעה מעל כל פנים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: נשים במועד מענות אבל לא מטפחות ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> הסמוכות למטה מטפחות בראשי חדשים בחנוכה <span style="color: red;">ופורי'</span> מענות ומטפחות בזה <span style="color: red;">ובזה אין</span> מקוננות נקבר המת לא מענות ולא מטפחות <span style="color: red;">ואי זה עינוי ואיזה קינה</span> עינוי שכולן עונות כאחת קינה <span style="color: red;">אחת אומרת</span> וכולן עונות אחריה שנא' ולמדנה בנותיכם נהי ואשה רעותה קינה אבל לעתיד לבא <span style="color: red;">כתי'</span> בלע המות לנצח ומחה <span style="color: red;">יי אלים</span> דמעה מעל כל פנים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נשים במועד מענות ולא מטפחות וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">נשים במועד מענות ולא מטפחות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נשים במועד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נשים במועד מענות ולא מטפחות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נשים במועד מענות אבל לא מטפחות</span>

<b>וילנא</b>: מאי אמרן אמר רב ויי לאזלא ויי לחבילא אמר רבא נשי דשכנציב אמרן הכי ויי לאזלא ויי לחבילא ואמר רבא נשי דשכנציב אמרן גוד גרמא מככא ונמטי מיא לאנטיכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אמרן אמר רב ויי לאזלא ויי לחבילא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נשי <span style="color: red;">דשכנצי'</span> אמרן הכי ויי לאזלא ויי לחבילא <span style="color: red;">וא'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן גוד גרמא מככא ונמטי מיא לאנטיכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אמרן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ויי לאזלא ויי לחבילא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן הכי ויי לאזלא ויי לחבילא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן גוד גרמא מככא ונמטי מיא לאנטיכי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">אמרה א'</span> רב <span style="color: red;">ווי</span> לאזלא <span style="color: red;">ווי</span> לחבילא <span style="color: red;">סימ אזא בבא לשיולי מעטיף תגרי רהטי נפלו במרעיה א'</span> רבא נשי דשכנציב <span style="color: red;">אמרה</span> הכי <span style="color: red;">ווי</span> לאזלא <span style="color: red;">ווי</span> לחבילא <span style="color: red;">וא'</span> רבא נשי דשכנציב <span style="color: red;">א' הכי</span> גוד גרמא <span style="color: red;">מבבא</span> ונמטי מיא <span style="color: red;">לאנטוכיא</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי אמרן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">וי לה</span> לאזלא <span style="color: red;">וי לה לחביליא אמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן הכי <span style="color: red;">וי לה</span> לאזלא <span style="color: red;">וי לה לחביליא אמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן גוד גרמא מככא <span style="color: red;">ואמטי</span> מיא <span style="color: red;">לאנטוכיא</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי אמרן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ווי</span> לאזלא <span style="color: red;">ווי לחבולא אנא בכא לשיולי מעטיף תגרי רהטו נפלו סימן אמ'</span> רבא נשי דשכנציב <span style="color: red;">אמרו</span> הכי <span style="color: red;">נוד</span> גרמא <span style="color: red;">מבבא (לא) [ו]נטמוטו</span> מיא <span style="color: red;">לאנטוכיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אמרן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">וי לה</span> לאזלא <span style="color: red;">וי לה לחביליא אמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן הכי <span style="color: red;">וי לה</span> לאזלא <span style="color: red;">וי לה לחביליא אמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן גוד גרמא מככא <span style="color: red;">ואמטי</span> מיא <span style="color: red;">לאנטוכיא</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי אמרן <span style="color: red;">א' רבא וי</span> לאזלא <span style="color: red;">וי ?לח?כ?י(?אל?)[ל]א וי בבא לשיולי כי מעטף ?גא?ר?י דרהטי ונפלי במרעא סימנא א' רב</span> נשי <span style="color: red;">דשכנסיב אמרי נוד נוד</span> גרמא <span style="color: red;">(מקרא) [מיככי] ונמטייה</span> מיא <span style="color: red;">לאנטוכיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי אמרן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ווי</span> לאזלא <span style="color: red;">ווי לחבלא אזיל רבא לשייולכי מיעטף תאגרי דריהטי ונפלי בר מעי סי' א'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן <span style="color: red;">ווי</span> לאזלא <span style="color: red;">ווי לחבלא וא' רב אשי</span> דשכנציב אמרן גוד גרמא <span style="color: red;">מבבא וממטי</span> מיא <span style="color: red;">לאנטוכיא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא נשי דשכנציב אמרן עטוף וכסו טורי דבר רמי ובר רברבי הוא ואמר רבא נשי דשכנציב אמרן שייול אצטלא דמלתא לבר חורין דשלימו זוודיה ואמר רבא נשי דשכנציב אמרן רהיט ונפיל אמעברא ויזופתא יזיף ואמר רבא נשי דשכנציב אמרן אחנא תגרי אזבזגי מיבדקו ואמר רבא נשי דשכנציב אמרן מותא כי מותא ומרעין חיבוליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רב'</span> נשי דשכנציב אמרן עטוף וכסו טורי דבר רמי ובר רברבי הוא ואמר רבא נשי דשכנציב אמרן שייול אצטלא דמלתא לבר חורין דשלימו זוודיה ואמר רבא נשי דשכנציב אמרן רהיט ונפיל אמעברא ויזופתא יזיף ואמר רבא נשי דשכנציב אמרן אחנא תגרי אזבזגי <span style="color: red;">מיבדקי</span> ואמר רבא נשי דשכנציב אמרן מותא כי מותא ומרעין חיבוליא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן עטוף וכסו טורי דבר רמי ובר רברבי הוא ואמר רבא נשי דשכנציב אמרן שייול אצטלא דמלתא לבר חורין דשלימו זוודיה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן רהיט ונפיל אמעברא ויזופתא יזיף <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן אחנא תגרי אזבזגי <span style="color: red;">מיבדקי ואמ'</span> רבא נשי <span style="color: red;">דשכנכיב</span> אמרן מותא כי מותא ומרעין חיבוליא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' רבא נשי דשכנציב א' הכי</span> עטוף וכסו טורי דבר רברבי <span style="color: red;">ובר רמי הוה וא'</span> רבא נשי דשכנציב <span style="color: red;">א'</span> אחנא תגרי <span style="color: red;">דאזלא זגי מיבדקי רהיט ונפיל בידו ידי אמברי זיפתא ייזיף</span> מותא כי מותא <span style="color: red;">ומרעא חביליא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא נשי דשכנציב אמרן שיול אצטלא מילאתא לבר חורי דשלמו ליה זוודיה ואמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן <span style="color: red;">עיטוף וכסוי כוורי</span> דבר <span style="color: red;">ראמי</span> ובר רברבי <span style="color: red;">הוה ואמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן רהיט ונפיל <span style="color: red;">בר אודי ואמברי יזיפתא</span> יזיף <span style="color: red;">ואמ' רב אשי [נשי]</span> דשכנציב אמרן אחנא תגרי <span style="color: red;">דאזוקי מבדקי ואמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן מותא <span style="color: red;">כמותא ומרעא חבוליא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא נשי דשכנציב אמרו שקיל איצטלא דמילתא לברברי דשלימו זוודיה אמ'</span> רבא נשי דשכנציב <span style="color: red;">אמרו</span> עטוף וכסו טורי דבר רברבי <span style="color: red;">וכרבמי הוה אמ'</span> רבא נשי דשכנציב <span style="color: red;">אמרו</span> רהיט ונפיל <span style="color: red;">בר זיירי אמבר' יזפתא</span> יזיף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נשי דשכנציב <span style="color: red;">אמרו</span> מותא <span style="color: red;">בר</span> מותא <span style="color: red;">ומרעא וחיבוליא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רב יוסף (כי)</span> דשכנציב אמרן מותא כי מותא <span style="color: red;">ומדעא חבוליא ואמ' רבי נשי דשכנציב אמרן רהיט ונפיל בר בירי ואמבארי יזיפתא יזיף [*פ' ראשונים כשהיה עצל מת ואין לו תכריכין מקוננות על זה אוורי ואמבארי במעברתו מן העולם הזה לבית עולמו הוצרך יזיפתא למיזף ליקח לו תכריכין פ'א' רהיט ונפיל בר אוורי ואבארי יזי(ף)[פ]תא יזיף פ' רץ ונופל בין העוברים ועל המעברות מלוה לווה כמו משל הוא כלומ' א'ע'פ' שאדם רץ בכל כוחו כל ימיו כשנופל בין האוברים הן אוברי הדרכים או כשיגיע לעבור בנהר מתחנן למי שיעבירנו*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא נשי דשכנציב אמרן שיול אצטלא דמילאתא לבר חכי דשלמו ליה זוודיה ואמ'</span> רבא נשי דשכנציב <span style="color: red;">אמר'</span> עטוף וכסו טורי דבר <span style="color: red;">ראמי</span> ובר רברבי <span style="color: red;">הוה ואמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן ונפיל <span style="color: red;">בר אודי ואמבכי יזיפתא</span> יזיף <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן אחנא תגרי <span style="color: red;">דאזוקי מב?ד?קי ואמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן מותא <span style="color: red;">כמותא ומרעא חביליא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב נשי דשכנסיב אמרי שיול אצטלא לבר חרי דשלימו זוודיה וא'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן <span style="color: red;">עיטוף וכיסו</span> טורי <span style="color: red;">דבי [רברבי] ??גנ?ו עלייכו וא'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן <span style="color: red;">אחונא תגרי דאזבני מדבקי וא'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן רהיט <span style="color: red;">ונפל בר אוודי ואמעבדי זיפתא</span> יזיף <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן <span style="color: red;">[מותא] כמותא ומרעא חבוליא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא' רבא נשי דשכנציב אמרן שייל איצטלא דמילתא לבר חרי דשלימא זוודיה וא'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן <span style="color: red;">עיטוף</span> וכסו טורי דבר <span style="color: red;">(רברבי) ובר רומי הוה וא'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן רהיט ונפיל <span style="color: red;">ברויי ואמברי זייפתא זייף וא'</span> רבא נשי דשכנציב אמרן מותא כי מותא <span style="color: red;">ומרעא חיבולא</span>

<b>וילנא</b>: תניא היה ר"מ אומר טוב ללכת אל בית אבל וגו' עד והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דיספד יספדוניה דיקבר יקברוניה דיטען יטענוניה דידל ידלוניה ואיכא דאמרי דלא ידל ידלוניה דכתיב כי טוב אמר לך עלה הנה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא היה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר טוב ללכת אל בית אבל <span style="color: red;">וגומר</span> עד והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דיספד יספדוניה דיקבר יקברוניה דיטען יטענוניה דידל ידלוניה ואיכא דאמרי דלא ידל ידלוניה דכתיב כי טוב אמר לך עלה הנה <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא היה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר טוב ללכת אל בית אבל <span style="color: red;">וגומ'</span> עד <span style="color: red;">והחי יתן אל לבו מאי</span> והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דיספד יספדוניה דיקבר יקברוניה דיטען יטענוניה דידל ידלוניה ואיכא דאמרי דלא ידל ידלוניה דכתיב כי טוב אמר לך עלה הנה <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דקבר יקבריניה דטען יטעניניה דלון</span> ידלוניה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">לא</span> ידל ידלוניה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי טוב <span style="color: red;">אמור</span> לך עלה הנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> טוב <span style="color: red;">[ללכת]</span> אל בית אבל וגו' והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דיספד יספדוניה דיקבר יקברוניה דיטען <span style="color: red;">יטעוניה</span> דידל ידלוניה <span style="color: red;">אי דאמ' לא יידל</span> ידלוניה <span style="color: red;">דכת'</span> כי טוב אמר לך עלה הנה <span style="color: red;">מהשפילך לפני נדיב</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' מאי דכת'</span> טוב ללכת אל בית אבל <span style="color: red;">מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו מאי</span> והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דיספד יספדוניה דיקבר יקברוניה <span style="color: red;">דיטעון</span> יטענוניה <span style="color: red;">דילוי ילויניה איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">לא לידל דדיילוניה דכת'</span> כי טוב אמר לך עלה הנה <span style="color: red;">מהשפילך לפני נדיב אשר ראו עיניך</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> טוב ללכת אל בית אבל וגו' <span style="color: red;">מאי</span> והחי <span style="color: red;">יתן אל לבו</span> יתן אל לבו דברים של מיתה <span style="color: red;">דיספוד</span> יספדוניה דיקבר יקברוניה <span style="color: red;">דיטעון ?יטעו?נ?יה דידול</span> ידלוניה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי דלא <span style="color: red;">ידול</span> ידלוניה דכתיב כי טוב אמר לך עלה הנה <span style="color: red;">מהשפילך לפני נדיב אשר ראו עיניך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנא</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> טוב ללכת אל בית <span style="color: red;">משתה וכו מאי</span> והחי יתן אל לבו דברים <span style="color: red;">שלמיתה</span> דיספד יספדוניה דיקבר יקברוניה דיטען יטענוניה <span style="color: red;">דידלי</span> ידלוניה ואיכא דאמרי דלא ידל ידלוניה <span style="color: red;">דכת'</span> טוב <span style="color: red;">אשר יאמרו</span> לך עלה הנה <span style="color: red;">מהש' לפני נדיב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' מאי דכתי'</span> טוב ללכת אל בית אבל <span style="color: red;">מלכת אל בית משתה כאשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו מאי</span> והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דיספד יספדוניה דיקבר יקברוניה <span style="color: red;">דיטעון</span> יטענוניה <span style="color: red;">דילוי ילווניה איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">לא לידל דדיילוניה דכתי'</span> כי טוב <span style="color: red;">אמור</span> לך עלה הנה <span style="color: red;">מהשפילך לפני נדיב אשר ראו עיניך</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> טוב ללכת אל אבל <span style="color: red;">מלכ(ל)[ת] ?א?ל בית שמחה ומשתה והחי יתן אל לבו מאי</span> והחי <span style="color: red;">יתן אל לבו החי</span> יתן אל לבו דברים של מיתה דיספד יספדוניה דיקבר יקברוניה דיטען <span style="color: red;">יטענ(ו)[י]ה דדלה</span> ידלוניה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">לא</span> ידל ידלוניה <span style="color: red;">דכת'</span> טוב אמר לך <span style="color: red;">[עלי]</span> הנה <span style="color: red;">מהשפילך לפני נדיב אשר ראו עיניך</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> טוב ללכת אל בית אבל <span style="color: red;">מלכת אל בית משתה וג' מהו</span> והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דיספד יספדוניה דיקבר יקברוניה דיטען יטענוניה <span style="color: red;">דידלא</span> ידלוניה <span style="color: red;">איכ?א ד?א' לא י?דל? דידלוניה דכת'</span> כי טוב <span style="color: red;">או'</span> לך עלה הנה <span style="color: red;">מהשפילך לפני בריב אשר ראו עיניך</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כשמתו בניו של רבי ישמעאל נכנסו ד' זקנים לנחמו ר' טרפון ור' יוסי הגלילי ור' אלעזר בן עזריה ור"ע אמר להם ר' טרפון דעו שחכם גדול הוא ובקי באגדות אל יכנס אחד מכם לתוך דברי חבירו אמר ר"ע ואני אחרון פתח רבי ישמעאל ואמר רבו עונותיו תכפוהו אבליו הטריח רבותיו פעם ראשונה ושניה נענה ר"ט ואמר ואחיכם כל בית ישראל יבכו את השריפה והלא דברים ק"ו ומה נדב ואביהוא שלא עשו אלא מצוה אחת דכתיב ויקריבו בני אהרן את הדם אליו כך בניו של ר' ישמעאל על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשמתו בניו של רבי ישמעאל נכנסו <span style="color: red;">ארבעה</span> זקנים לנחמו <span style="color: red;">רבי</span> טרפון <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> אמר להם ר' טרפון דעו שחכם גדול הוא ובקי באגדות אל יכנס אחד מכם לתוך דברי חבירו אמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ואני אחרון פתח <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> רבו <span style="color: red;">עוונותיו</span> תכפוהו אבליו הטריח רבותיו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> נענה <span style="color: red;">רבי טרפון</span> ואמר <span style="color: red;">אחיכם</span> כל בית ישראל יבכו את <span style="color: red;">השרפה</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה נדב ואביהוא שלא עשו אלא מצוה אחת <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקריבו בני אהרן את הדם אליו כך בניו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל על אחת כמה וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשמתו בניו של רבי ישמעאל נכנסו <span style="color: red;">ארבעה</span> זקנים לנחמו <span style="color: red;">רבי</span> טרפון <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ורבי עקיבא אמ'</span> להם <span style="color: red;">רבי</span> טרפון דעו שחכם גדול הוא ובקי באגדות אל יכנס אחד מכם לתוך דברי חבירו <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> ואני אחרון פתח רבי ישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> רבו <span style="color: red;">עוונותיו</span> תכפוהו אבליו הטריח רבותיו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> נענה <span style="color: red;">רבי טרפון</span> ואמר <span style="color: red;">אחיכם</span> כל בית ישראל יבכו את <span style="color: red;">השרפה</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה נדב ואביהוא שלא עשו אלא מצוה אחת דכתיב ויקריבו בני אהרן את הדם אליו כך בניו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל על אחת כמה וכמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כשמתו בניו של <span style="color: red;">ר</span> ישמעאל נכנסו <span style="color: red;">ארבעה</span> זקנים לנחמו ר' טרפון ור' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור עקיבא אמ'</span> להם ר' טרפון דעו שחכם גדול הוא ובקי <span style="color: red;">בהגדות</span> אל יכנס <span style="color: red;">אדם</span> מכם <span style="color: red;">בדברי</span> חבירו אמר <span style="color: red;">עקיבא אני</span> אחרון פתח <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> רבו עונותיו תכפוהו אבליו הטריח רבותיו פעם <span style="color: red;">ראשנה</span> ושניה נענה <span style="color: red;">ר' טרפון ואמ'</span> ואחיכם כל בית ישראל <span style="color: red;">וכו'</span> והלא <span style="color: red;">דברי'</span> ק"ו ומה נדב ואביהוא שלא <span style="color: red;">עשה</span> אלא מצוה אחת <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקריבו בני <span style="color: red;">אהרון</span> את הדם כך בניו של ר' ישמעאל <span style="color: red;">ע"אכ"ו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מעשה ומתו</span> בניו של <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> נכנסו <span style="color: red;">ארבעה</span> זקנים לנחמו ר' טרפון ור' יוסי הגלילי ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר' ור' עקיבא א' להן</span> ר' טרפון דעו שחכם גדול הוא ובקי <span style="color: red;">בהגדות הוא</span> אל יכנס אחד מכם לתוך דברי חבירו <span style="color: red;">א' ר' עקיב'</span> ואני אחרון פתח <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">וא'</span> רבו <span style="color: red;">עוונותיו</span> תכפוהו <span style="color: red;">איבליו</span> הטריח רבותיו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> נענה <span style="color: red;">ר' טרפון ואמ'</span> ואחיכם כל בית <span style="color: red;">ישר'</span> יבכו את השריפה והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה נדב ואביהוא שלא עשו אלא מצוה אחת <span style="color: red;">דכת'</span> ויקריבו בני אהרן את הדם אליו כך בניו של ר' על אחת <span style="color: red;">כמ'</span> וכמה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כשמתו בניו של <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל נכנסו <span style="color: red;">ארבעה</span> זקנים לנחמו <span style="color: red;">אלו הן</span> ר' טרפון ור' יוסי הגלילי ור' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיבה אמ'</span> להם ר' טרפון דעו שחכם גדול הוא ובקי <span style="color: red;">בהגדה</span> אל יכנס אחד מכם לתוך דברי חבירו <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> ואני אחרון פתח <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואמ' ברוב</span> עונותיו תכפוהו אבליו הטריח רבותיו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> נענה <span style="color: red;">ר' טרפון ואמ'</span> ואחיכם כל בית ישראל יבכו את השריפה <span style="color: red;">אשר שרף יי</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה נדב ואביהוא שלא עשו אלא מצוה אחת <span style="color: red;">דכת' וימציאו</span> בני אהרן כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשה ומתו</span> בניו של <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל נכנסו <span style="color: red;">ארבעה</span> זקנים לנחמו ר' טרפון ור' יוסי הגלילי ור' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיבא אמ' להן</span> ר' טרפון דעו שחכם גדול הוא ובקי <span style="color: red;">בהגדות הוא</span> אל יכנס אחד מכם לתוך <span style="color: red;">(...)</span> דברי חבירו <span style="color: red;">א"ר עקיבא אני</span> אחרון פתח <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> רבו עונותיו תכפוהו <span style="color: red;">אביליו</span> הטריח רבותיו פעם ראשונה ושניה נענה <span style="color: red;">ר' טרפון</span> ואחיכם כל בית ישראל יבכו את השריפה <span style="color: red;">וגו'</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה נדב ואביהוא שלא עשו אלא מצוה אחת <span style="color: red;">דכתי' ויקרבו</span> בני אהרן את הדם אליו כך בניו של ר' ישמעאל על אחת כמה וכמה
<b>קולומביה 294–295</b>: כשמתו בניו <span style="color: red;">שלר'</span> ישמעאל נכנסו <span style="color: red;">ארבעה</span> זקנים לנחמו ר' יוסי הגלילי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיבה ור' ?טרפ?ון אמ' להן</span> ר' טרפון <span style="color: red;">חכם</span> גדול הוא ובקי <span style="color: red;">בהגדות</span> אל יכנס <span style="color: red;">אדם</span> מכם לתוך דברי חבירו <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> ואני אחרון פתח <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> רבו עונותיו תכפוהו אבליו הטריח רבותיו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> נענה <span style="color: red;">ר' טרפון ואמ'</span> ואחיכם כל בית ישראל יבכו את <span style="color: red;">הש' א' ש' ייי</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה נדב ואביהוא שלא עשו אלא מצוה אחת <span style="color: red;">שנ'</span> ויקריבו בני אהרן את הדם אליו בניו <span style="color: red;">שלר'</span> על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כשמתו בניו של <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> נכנסו <span style="color: red;">ארבעה</span> זקנים לנחמו <span style="color: red;">אלו הן</span> ר' טרפון ור' יוסי הגלילי ור' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיבא אמ'</span> להם ר' טרפון דעו שחכם גדול הוא ובקי <span style="color: red;">בהגדה</span> אל יכנס אחד מכם לתוך דברי <span style="color: red;">חברו א"ר עקיבא</span> ואני אחרון פתח <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואמ' ברוב</span> עונותיו תכפוהו <span style="color: red;">אכליו</span> הטריח רבותיו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> נענה <span style="color: red;">ר' ט[ר]פון אמ'</span> ואחיכם כל בית <span style="color: red;">ישר'</span> יבכו את השריפה <span style="color: red;">אשר שרף יי</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה נדב ואביהוא שלא עשו אלא מצוה אחת <span style="color: red;">דכתי' וימציאו</span> בני אהרן כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וכשמתו</span> בניו של <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> נכנסו <span style="color: red;">ארבעה</span> זקנים לנחמו ר' יוסי הגלילי ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' ור' עקיבא ור' טרפון א' להן</span> ר' <span style="color: red;">טרפ'</span> דעו שחכם גדול הוא ובקי <span style="color: red;">בהגדות הוא</span> אל יכנס אחד מכם לתוך דברי <span style="color: red;">חברו א' ר' עקיב' ואנא בתרא</span> פתח <span style="color: red;">ר' ישמע' וא'</span> רבו עונותיו תכפוהו אבליו הטריח רבותיו פעם ראשונה ושניה נענה <span style="color: red;">ר' טרפון וא'</span> ואחיכם כל בית ישראל יבכו את <span style="color: red;">השרפה אשר שרף יי</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה נדב ואביהוא שלא עשו אלא <span style="color: red;">מצות</span> אחת <span style="color: red;">דכת'</span> ויקריבו את הדם אליו כך בניו של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כשמ?ת?ו</span> בניו של <span style="color: red;">ר' ישמעאל' ניכנסו ארבעה זקינים</span> לנחמו ר' טרפון ור' יוסי הגלילי ור' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיבא א'</span> להם ר' טרפון דעו שחכם גדול הוא ובקי באגדות <span style="color: red;">הוא ואל</span> יכנס אחד מכם לתוך דברי חבירו <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> ואני אחרון פתח <span style="color: red;">ר' ישמעאל' וא'</span> רבו <span style="color: red;">עוונותי'</span> תכפוהו אבליו הטריח רבותיו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> נענה <span style="color: red;">ר' טרפון וא' אחיכם</span> כל בית <span style="color: red;">ישר'</span> יבכו את השריפה <span style="color: red;">אשר שרף יי</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה נדב ואביהוא שלא עשו אלא מצוה אחת <span style="color: red;">דכת'</span> ויקריבו בני אהרן את הדם אליו כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: נענה ר' יוסי הגלילי ואמר וספדו לו כל ישראל וקברו אותו והלא דברים ק"ו ומה אביה בן ירבעם שלא עשה אלא דבר אחד טוב דכתיב ביה יען נמצא בו דבר טוב כך בניו של ר' ישמעאל על אחת כמה וכמה מאי דבר טוב ר' זירא ור' חיננא בר פפא חד אמר שביטל משמרתו ועלה לרגל וחד אמר שביטל פרדסאות שהושיב ירבעם אביו על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נענה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי ואמר וספדו לו כל ישראל וקברו אותו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אביה בן ירבעם שלא עשה אלא דבר אחד טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה יען <span style="color: red;">אשר</span> נמצא בו דבר טוב כך בניו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל על אחת כמה וכמה מאי דבר טוב <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">ורבי</span> חיננא בר פפא חד אמר שביטל משמרתו ועלה לרגל וחד אמר שביטל פרדסאות שהושיב ירבעם אביו על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נענה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> וספדו לו כל ישראל וקברו אותו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אביה בן ירבעם שלא עשה אלא דבר אחד טוב דכתיב ביה יען <span style="color: red;">אשר</span> נמצא בו דבר טוב כך בניו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל על אחת כמה וכמה מאי דבר טוב <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">ורבי</span> חיננא בר פפא חד <span style="color: red;">אמ'</span> שביטל משמרתו ועלה לרגל וחד אמר שביטל פרדסאות שהושיב ירבעם אביו על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> וספדו לו כל ישראל והלא דברים ק"ו ומה אביה בן ירבעם שלא עשה אלא דבר אחד <span style="color: red;">דכתי'</span> דבר טוב כך בניו של ר' ישמעאל <span style="color: red;">ע"אכ"ו</span> מאי דבר טוב ר' <span style="color: red;">זיר' ור</span> חיננא בר פפא חד <span style="color: red;">אמ'</span> שביטל משמרתו ועלה לרגל וחד <span style="color: red;">אמ' שבטל פרדסיאות</span> שהושיב ירבעם אביו על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> וספדו לו כל <span style="color: red;">ישר'</span> וקברו <span style="color: red;">אתו כי זה לבדו יבא לירבעם אל קבר יען נמצא בו דבר טוב</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אביה בן <span style="color: red;">ירבע'</span> שלא עשה אלא דבר אחד <span style="color: red;">דכת'</span> ביה דבר טוב כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה מאי דבר טוב ר' זירא ור' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא חד <span style="color: red;">א'</span> שביטל משמרתו ועלה לרגל וחד <span style="color: red;">א'</span> שביטל <span style="color: red;">פרסדיאות</span> שהושיב ירבעם אביו על הדרכים שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל
<b>מינכן 140</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> וספדו לו כל ישראל והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אביה בן ירבעם שלא <span style="color: red;">נמצא בו</span> אלא דבר טוב <span style="color: red;">אחד</span> כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה מאי דבר טוב <span style="color: red;">פליגי בה</span> ר' זירא ור' חיננא בר פפא חד <span style="color: red;">אמ'</span> שביטל משמרתו ועלה לרגל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שביטל <span style="color: red;">פרדיסאות</span> שהושיב ירבעם אביו על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל
<b>מינכן 95</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ' ספדו</span> לו כל ישראל וקברו אותו <span style="color: red;">כי זה לבדו יבא לירבעם אל קבר יען נמצא בו דבר</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">אבייה</span> בן ירבעם <span style="color: red;">(..)[ש]לא</span> עשה אלא דבר אחד <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה דבר טוב כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה מאי דבר טוב ר' זירא ור' חיננא בר פפא חד <span style="color: red;">אמ'</span> שביטל משמרתו ועלה לרגל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שביטל <span style="color: red;">פרדסיאות</span> שהושיב ירבעם אביו שלא יעלו ישראל לרגל
<b>קולומביה 294–295</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ' [*מל'*]</span> וספדו לו כל ישראל וקברו אותו <span style="color: red;">כי זה לבדו יבא לירבעם אל קבר יען נמצא בו דבר טוב אל ייי אלהי ישר'</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אביה בן ירבעם שלא עשה אלא דבר אחד <span style="color: red;">דכת'</span> דבר כך בניו <span style="color: red;">שלר'</span> על אחת כמה וכמה מאי דבר טוב ר' זירא ור' <span style="color: red;">חנינה</span> בר פפא חד <span style="color: red;">אמ'</span> שביטל משמרתו ועלה לרגל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שביטל <span style="color: red;">פרסדיאות</span> שהושיב ירבעם אביו על הדרכים <span style="color: red;">כדי</span> שלא יעלו לרגל
<b>אוקספורד 366</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> וספדו לו כל ישראל והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אביה בן ירבעם שלא <span style="color: red;">נמצא בו</span> אלא דבר טוב <span style="color: red;">אחד</span> כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה מאי דבר טוב <span style="color: red;">פליגי בה</span> ר' זירא ור' חיננא בר פפא חד <span style="color: red;">אמ'</span> שביטל משמרתו ועלה לרגל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שביטל <span style="color: red;">פרדסיאות</span> שהושיב ירבעם אביו על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל
<b>וטיקן 108</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">וא'</span> וספדו לו כל ישראל וקברו <span style="color: red;">אות כי יבא לירבעם אל קבר יען נמצא בו דבר טוב אל יי אלהי ישראל בבית ירבעם</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אביה בן ירבעם שלא עשה אלא דבר אחד <span style="color: red;">כת'</span> ביה דבר טוב בניו של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על אחת כמה וכמה מאי דבר טוב <span style="color: red;">[פלגי]</span> ר' זירא ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> בר פפא חד <span style="color: red;">א' שבטל</span> משמרתו ועלה לרגל וחד <span style="color: red;">אמ' שבטל פרדסיאות</span> שהושיב אביו שלא יעלו ישראל לרגל
<b>וטיקן 134</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">וא'</span> וספדו לו כל <span style="color: red;">בית ישר'</span> וקברו אותו <span style="color: red;">כי זה לבדו יבוא לירבעם אל קבר וגומ'</span> והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומ'</span> ומה אביה בן ירבעם שלא עשה אלא דבר אחד <span style="color: red;">דכת'</span> ביה יען <span style="color: red;">כי</span> נמצא בו דבר טוב ר' זירא ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בר פפא חד <span style="color: red;">א' משביטל</span> משמרתו ועלה לרגל וחד <span style="color: red;">א'</span> שביטל <span style="color: red;">פרדיסייאות</span> שהושיב ירבעם אביו על הדרכים שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל

<b>וילנא</b>: נענה ר' אלעזר בן עזריה ואמר בשלום תמות ובמשרפות אבותיך המלכים הראשונים [אשר היו לפניך כן] ישרפו לך והלא דברים ק"ו ומה צדקיהו מלך יהודה שלא עשה אלא מצוה אחת שהעלה ירמיה מן הטיט כך בניו של ר' ישמעאל על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נענה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> בשלום תמות <span style="color: red;">ובמשרפו'</span> אבותיך המלכים הראשונים ישרפו לך והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה צדקיהו מלך יהודה שלא עשה אלא מצוה אחת שהעלה ירמיה מן <span style="color: red;">הטי'</span> כך בניו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל על אחת כמה וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נענה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> בשלום תמות ובמשרפות אבותיך המלכים <span style="color: red;">הראשוני'</span> ישרפו לך והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה צדקיהו מלך יהודה שלא עשה אלא מצוה אחת שהעלה ירמיה מן הטיט כך בניו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל על אחת כמה וכמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נענה ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> בשלום תמות ובמשרפות אבותיך והלא דברים ק"ו ומה <span style="color: red;">צדקיה</span> מלך יהודה שלא עשה אלא מצוה אחת שהעלה <span style="color: red;">ירמיהו</span> מן הטיט כך בניו של ר' ישמעאל <span style="color: red;">עאכו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נענע</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">וא'</span> בשלום תמות ובמשרפות אבותיך <span style="color: red;">וגו'</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">צדקיה</span> מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> שלא עשה אלא מצוה אחת <span style="color: red;">שתעלה</span> ירמיה מן הטיט כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 140</b>: נענה ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> בשלום תמות ובמשרפות אבותיך המלכים הראשונים והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">צדקיה</span> מלך יהודה שלא עשה אלא <span style="color: red;">דבר אחד טוב</span> שהעלה <span style="color: red;">את ירמיהו מבור</span> הטיט כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: נענה ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> בשלום תמות <span style="color: red;">ובמשרפו'</span> אבותיך המלכים <span style="color: red;">וגו'</span> והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">צדקיה</span> מלך יהודה שלא עשה אלא מצוה אחת שהעלה <span style="color: red;">את ירמיהו</span> מן הטיט כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה
<b>קולומביה 294–295</b>: נענה ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> בשלום תמות ובמשרפות אבותיך המלכים הראשונים <span style="color: red;">אשר</span> היו לפניך <span style="color: red;">כי דבר אני דברתי נאם ייי</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">צדקיה</span> מלך יהודה שלא עשה אלא מצוה אחת שהעלה <span style="color: red;">ירמיהו</span> מן הטיט כך בניו <span style="color: red;">שלר'</span> על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: נענה ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> בשלום תמות ובמשרפות אבותיך המלכים הראשונים והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">צדקיה</span> מלך יהודה שלא עשה אלא <span style="color: red;">דבר אחד טוב</span> שהעלה <span style="color: red;">את ירמיהו מבור</span> הטיט כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 108</b>: נענה ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' ואמ'</span> בשלום תמות <span style="color: red;">וכמשרפות</span> אבותיך <span style="color: red;">הראשנים כך ישרפו לך אשר</span> היו לפניך <span style="color: red;">כ(ל)[ן]</span> ישרפו לך <span style="color: red;">הוי אדון יספדו לך כי דבר אני דברתי נאם יי והלא כי דבר אני דברתי נאם יי</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">צדקיה</span> מלך יהודה שלא עשה אלא מצוה אחת שהעלה <span style="color: red;">ירמיהו</span> מן הטיט כך בניו של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על <span style="color: red;">(ר)</span> אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 134</b>: נענה ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' וא'</span> בשלום תמות ובמשרפות אבותיך <span style="color: red;">(</span> המלכים הראשונים <span style="color: red;">אשר</span> היו לפניך <span style="color: red;">כך</span> ישרפו לך <span style="color: red;">והוי אדון יספדו לך כי דבר אני דיברתי נאם יי</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">צדקיה</span> שלא עשה אלא מצוה אחת שהעלה <span style="color: red;">את</span> ירמיה מן הטיט כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: נענה ר"ע ואמר ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדדרימון [בבקעת מגידו] ואמר רב יוסף אלמלא תרגומיה דהאי קרא לא הוה ידענא מאי קאמר בעידנא ההוא יסגי מספדא בירושלם כמספדא דאחאב בר עמרי דקטל יתיה הדדרימון בר טברימון וכמספד דיאשיה בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגידו והלא דברים ק"ו ומה אחאב מלך ישראל שלא עשה אלא דבר אחד טוב דכתיב והמלך היה מעמד במרכבה נכח ארם כך בניו של ר' ישמעאל על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נענה <span style="color: red;">רבי עקיב' ואמ'</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדדרימון <span style="color: red;">בן טברימון</span> ואמר רב יוסף <span style="color: red;">אלמלי</span> תרגומיה דהאי קרא לא <span style="color: red;">הוא</span> ידענא מאי קאמר בעידנא <span style="color: red;">ההיא</span> יסגי מספדא בירושלם כמספדא דאחאב בר עמרי דקטל יתיה הדדרימון בר טברימון וכמספד דיאשיה בר אמון דקטל יתיה פרעה <span style="color: red;">חגירה</span> בבקעת מגידו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אחאב מלך ישראל שלא עשה אלא דבר אחד טוב דכתיב והמלך היה מעמד <span style="color: red;">במלחמה</span> נכח ארם כך בניו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל על אחת כמה וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נענה <span style="color: red;">רבי עקיבא ואמ'</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדדרימון <span style="color: red;">בן טברימון וא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אלמלי</span> תרגומיה דהאי קרא לא <span style="color: red;">הו'</span> ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> בעידנא <span style="color: red;">ההיא</span> יסגי מספדא בירושלם כמספדא דאחאב בר עמרי דקטל יתיה הדדרימון בר טברימון וכמספד דיאשיה בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגידו והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אחאב מלך ישראל שלא עשה אלא דבר אחד טוב דכתיב והמלך היה מעמד <span style="color: red;">במלחמה</span> נכח ארם כך בניו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל על אחת כמה וכמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ואמר ביום ההוא יגדל המספד בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אלמלא <span style="color: red;">תרגומו</span> דהאי קרא לא הוה ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> בעידנא ההוא <span style="color: red;">יסגא</span> מספדא בירושלם כמספדא דאחאב <span style="color: red;">בן</span> עמרי דקטל יתיה <span style="color: red;">הדר רימון בן</span> טברימון <span style="color: red;">ברמות גלעד וכמספדא דיאשיהו</span> בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת <span style="color: red;">מגדון</span> והלא דברים ק"ו ומה אחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> מלך ישראל שלא עשה אלא דבר אחד טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> והמלך היה <span style="color: red;">מעומד</span> במרכבה <span style="color: red;">נוכח</span> ארם כך בניו של ר' ישמעאל <span style="color: red;">עאכו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נענע ר' עקיב' ואמ'</span> ביום ההוא יגדל המספד <span style="color: red;">בירושל'</span> כמספד <span style="color: red;">הדרימון בן טברימון בבקעת מגידו וא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילמלי תרגומא</span> דהאי קרא לא הוה ידענא מאי <span style="color: red;">קא'</span> בעידנא <span style="color: red;">ההיא יסגא</span> מספדא <span style="color: red;">בירושל' [כמספדא]</span> דאחאב <span style="color: red;">בן</span> עמרי <span style="color: red;">דיקטל</span> יתיה <span style="color: red;">הדרימון בן</span> טברימון <span style="color: red;">וכמספדא דיאשיהו</span> בר אמון <span style="color: red;">דיקטל</span> יתיה פרעה חגירא בבקעת מגידו והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומ'</span> ומה אחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> מלך <span style="color: red;">ישר'</span> שלא עשה אלא דבר אחד <span style="color: red;">דכת'</span> והמלך היה מעמד במרכבה <span style="color: red;">נוכח</span> ארם כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 140</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא ואמ'</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף אלמלא תרגומיה דהאי קרא לא הוה ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> בעידנא <span style="color: red;">ההיא יסגא מספידא</span> בירושלם <span style="color: red;">כמספד אחאב</span> בר עמרי <span style="color: red;">דקטליה הדדרמון בן טברמון</span> וכמספד <span style="color: red;">יאשיהו</span> בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת <span style="color: red;">מגדון</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> שלא עשה אלא דבר אחד טוב <span style="color: red;">דכת'</span> והמלך היה מעמד במרכבה נכח <span style="color: red;">אדם מן הבקר עד הערב</span> כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא ואמ'</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד <span style="color: red;">הדרימון וכו' ואמ'</span> רב יוסף אלמלא <span style="color: red;">תרגומא</span> דהאי <span style="color: red;">קר'</span> לא הוה <span style="color: red;">י(..)[ד]ענא</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' בעידנ' ההי' יסגא מספיד' בירושל' כמספד'</span> דאחאב <span style="color: red;">בן</span> עמרי <span style="color: red;">דקטיל</span> יתיה <span style="color: red;">הדרימון בן</span> טברימון <span style="color: red;">וכמספד' דיאשי'</span> בר אמון <span style="color: red;">דקטיל</span> יתיה פרעה <span style="color: red;">חגיר' בבקע' מגדו</span> והלא <span style="color: red;">דברי'</span> ק"ו ומה אחאב מלך <span style="color: red;">ישר'</span> שלא עשה אלא דבר אחד <span style="color: red;">דכתי'</span> והמלך היה מעמד במרכבה נכח ארם כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה
<b>קולומביה 294–295</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיבה ואמ' [*מל'*]</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד <span style="color: red;">הדדרמון בבקעת מגדון ואמ'</span> רב יוסף אלמלא תרגומיה דהאי קרא לא הוה ידענא מאי קאמר <span style="color: red;">בעדנא</span> ההוא יסגי מספדא בירושלם <span style="color: red;">כמספד אחאב</span> בר עמרי דקטל יתיה <span style="color: red;">הדדרמון</span> בר <span style="color: red;">טברמון</span> וכמספד <span style="color: red;">יאשיה</span> בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת <span style="color: red;">מגדון</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה אחאב מלך ישראל שלא עשה אלא דבר אחד <span style="color: red;">דכת'</span> והמלך היה מעמד במרכבה נכח ארם <span style="color: red;">וימת בערב</span> כך בניו <span style="color: red;">שלר'</span> על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא ואמ'</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף אלמלא תרגומיה דהאי קרא לא הוה ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ' בעדנא יסגא</span> מספדא בירושלם <span style="color: red;">כמספד אחאב בת</span> עמרי דקטל יתיה <span style="color: red;">הדררמון</span> בר <span style="color: red;">טברמון</span> וכמספד <span style="color: red;">יאשיהו</span> בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת <span style="color: red;">מגדון</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אחאב <span style="color: red;">בר עמרי</span> שלא עשה אלא דבר אחד טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> והמלך היה במרכבה נכח ארם <span style="color: red;">מן הבקר עד הערב</span> כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 108</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיב' ואמ'</span> ביום ההוא יגדל המספד כמספד <span style="color: red;">הד[רי]מון בן טברימון בבקעת מגדו וא'</span> רב יוסף אלמלא תרגומיה דהאי קרא לא ידענא מאי <span style="color: red;">היא בעדנא</span> ההוא <span style="color: red;">יס(פ)[ג]א</span> מספדא בירושלם כמספדא דאחאב בר עמרי <span style="color: red;">דיקטל יתי הדרימון בן</span> טברימון <span style="color: red;">וכמספדא</span> דיאשיה בר אמון <span style="color: red;">דיקטל יתי</span> פרעה חגירא בבקעת <span style="color: red;">מגדו</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> שלא עשה אלא דבר <span style="color: red;">אחת דכת'</span> והמלך היה מעמד <span style="color: red;">במלחמה</span> במרכבה נכח ארם <span style="color: red;">עד הערב וימת לעת בא השמש</span> כך בניו של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על אחת <span style="color: red;">?כ(..)[?מ?]ה</span> וכמה
<b>וטיקן 134</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא וא'</span> ביום ההוא יגדל המספד <span style="color: red;">בירוש' ??כ?מספד הדרימון בן טברימון בבקעת מגידו וא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילמלא תרגומא</span> דהאי קרא לא ידענא מאי <span style="color: red;">קא'</span> בעידנא <span style="color: red;">ההיא יסגא מספדנא</span> בירושלם כמספדא דאחאב <span style="color: red;">בן</span> עמרי דקטל <span style="color: red;">הדרימון בן</span> טברימון וכמספד <span style="color: red;">יאשיהו בן</span> אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת <span style="color: red;">מגידא</span> והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומ'</span> ומה אחאב מלך <span style="color: red;">ישר'</span> שלא עשה אלא דבר אחד <span style="color: red;">דכת'</span> והמלך היה מעמד במרכבה <span style="color: red;">אחר</span> ארם <span style="color: red;">מן הערב</span> כך בניו של ר' על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרבה בר מרי כתיב ביה בצדקיהו בשלום תמות וכתיב ואת עיני צדקיהו עור א"ל הכי א"ר יוחנן שמת נבוכדנאצר בימיו ואמר רבא לרבה בר מרי כתיב ביה ביאשיהו לכן הנני אוסיפך על אבותיך ונאספת אל קברותיך בשלום וכתיב ויורו היורים למלך יאשיהו ואמר רב יהודה אמר רב שעשאוהו ככברה א"ל הכי א"ר יוחנן שלא חרב בית המקדש בימיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרבה בר מרי <span style="color: red;">כתי'</span> ביה בצדקיהו בשלום תמות וכתיב ואת עיני צדקיהו עור <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שמת <span style="color: red;">נבוכד נאצר</span> בימיו ואמר רבא לרבה בר מרי כתיב ביה ביאשיהו לכן הנני אוסיפך <span style="color: red;">אל</span> אבותיך ונאספת אל קברותיך בשלום וכתיב ויורו היורים למלך <span style="color: red;">יאשיה ואמ'</span> רב יהודה אמר רב שעשאוהו ככברה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שלא חרב בית המקדש בימיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי כתיב ביה בצדקיהו בשלום תמות וכתיב ואת עיני צדקיהו עור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן שמת <span style="color: red;">נבוכד נאצר</span> בימיו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לרבה בר מרי כתיב ביה ביאשיהו לכן הנני אוסיפך <span style="color: red;">אל</span> אבותיך ונאספת אל קברותיך בשלום וכתיב ויורו היורים למלך <span style="color: red;">יאשיה ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שעשאוהו ככברה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שלא חרב בית המקדש בימיו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי כתיב ביה בצדקיהו בשלום תמות <span style="color: red;">וכתי'</span> ואת עיני צדקיהו עור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן שמת <span style="color: red;">נבוכדנצר</span> בימיו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר מרי <span style="color: red;">כתי'</span> ביה ביאשיהו לכן הנני אוסיפך <span style="color: red;">אל</span> אבותיך <span style="color: red;">וכתוב</span> ויורו <span style="color: red;">המורים</span> למלך יאשיהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שעשאוהו ככברה א"ל הכי <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן שלא חרב בית המקדש בימיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רבא לרבה בר מרי <span style="color: red;">כתי'</span> ביה בצדקיהו בשלום תמות <span style="color: red;">וכת'</span> ואת עיני צדקיהו <span style="color: red;">עיור א' ל'</span> הכי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן שמת <span style="color: red;">נבוכד נצ'</span> בימיו <span style="color: red;">א' ל'</span> רבא לרבה בר מרי <span style="color: red;">כת'</span> ביה ביאשיהו לכן הנני אוסיפך <span style="color: red;">אל</span> אבותיך ונאספת אל קברותיך בשלום <span style="color: red;">וכת'</span> ויורו <span style="color: red;">המורים</span> למלך יאשיהו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב שעשאוהו ככברה <span style="color: red;">א' ל'</span> הכי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> שלא חרב בית המקדש בימיו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי <span style="color: red;">כת'</span> ביה בצדקיהו בשלום תמות <span style="color: red;">וכת'</span> ואת עיני צדקיהו עור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שמת נבוכדנאצר בימיו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי <span style="color: red;">כת'</span> ביה ביאשיהו לכן הנני <span style="color: red;">אוספך אל</span> אבותיך בשלום <span style="color: red;">וכת'</span> ויורו היורים למלך יאשיהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלא חרב בית המקדש בימיו
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לרבה בר <span style="color: red;">מרו כתי'</span> בצדקיהו בשלום תמות <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ואת עיני <span style="color: red;">צדקי'</span> עור א"ל הכי א"ר יוחנן שמת <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> בימיו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה <span style="color: red;">ברמרי כתי'</span> ביאשיהו לכן הנני <span style="color: red;">אוסי' אל</span> אבותיך <span style="color: red;">בשלו' וכתי'</span> ויורו <span style="color: red;">המורים</span> למלך יאשיהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב שעשאוהו ככברה א"ל הכי א"ר יוחנן שלא חרב <span style="color: red;">בי'</span> המקדש בימיו <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב אין מנחמין רשאין לישב אלא על גבי קרקע שנ' וישבו אתו לארץ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרבא</span> בר <span style="color: red;">מארי כת' בצדקיה</span> בשלום תמות <span style="color: red;">וכת'</span> ואת עיני צדקיהו עור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[שמת] נבוכדנצר [בימיו] אמ' ליה כת' ביאשיה</span> הנני <span style="color: red;">אספך אל</span> אבותיך ונאספת אל קברותיך בשלום <span style="color: red;">וכת'</span> ויורו <span style="color: red;">המורים את המלך</span> יאשיהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שעשאוהו ככברה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלא חרב בית המקדש בימיו
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רבא לרבה בר <span style="color: red;">מארי כתי'</span> ביה בצדקיהו בשלום תמות <span style="color: red;">וכתי'</span> ואת עיני צדקיהו עור א"ל הכי א"ר יוחנן שמת <span style="color: red;">נבוכדנצר</span> בימיו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר <span style="color: red;">מארי כתי'</span> ביה ביאשיהו לכן הנני <span style="color: red;">אספך אל</span> אבותיך בשלום <span style="color: red;">וכתי'</span> ויורו היורים למלך יאשיהו א"ל הכי א"ר יוחנן שלא חרב בית המקדש בימיו <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב מפני מה אין מנחמין רשאין לישב אלא על גבי קרקע שנ' וישבו אתו לארץ שבעה ימים ושבעה לילות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא לרבה <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">בצדקיה</span> בשלום תמות <span style="color: red;">וכת' ביה ועיני</span> צדקיהו עור <span style="color: red;">א' ליה</span> שמת <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> בימיו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">?בי?אשיה</span> הנני אוסיפך <span style="color: red;">אל</span> אבותיך ונאספת אל <span style="color: red;">קבורתיך</span> בשלום <span style="color: red;">וכת'</span> ויורו <span style="color: red;">המורים אל [המלך]</span> יאשיהו <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">שעשאהו לכל גופו</span> ככברה <span style="color: red;">א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן שלא חרב בית המקדש בימיו
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רבא לרבה בר מרי <span style="color: red;">כת'</span> ביה בצדקיהו בשלום <span style="color: red;">וכת'</span> ואת עיני צדקיהו <span style="color: red;">עיור</span> א"ל הכי א"ר יוחנן שמת <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> בימיו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר <span style="color: red;">מארי כת'</span> ביה ביאשיהו לכן הנני אוסיפך על אבותיך ונאספת אל קברותיך <span style="color: red;">לשלום וכת' ביה</span> ויורו <span style="color: red;">המורים</span> למלך יאשיהו <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב שעשאוהו <span style="color: red;">??כ?כברה</span> א"ל הכי א"ר יוחנן שלא חרב בית המקדש בימיו <span style="color: red;">א' רב יהודה אין מנחמין רשאין לישב אלא על גבי קרקע שנ' וישבו אתו לארץ שבעת ימים ושבעת לילות</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן אין מנחמין רשאין לומר דבר עד שיפתח אבל שנאמר אחרי כן פתח איוב את פיהו והדר ויען אליפז התימני א"ר אבהו מנין לאבל שמיסב בראש שנאמר אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם אחריני משמע אמר רב נחמן בר יצחק ינחם כתיב מר זוטרא אמר מהכא וסר מרזח סרוחים מרזח נעשה שר לסרוחים אמר ר' חמא בר חנינא מנין לחתן שמיסב בראש שנאמר כחתן יכהן פאר מה כהן בראש אף חתן בראש וכהן גופיה מנלן דתנא דבי ר' ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אין מנחמין <span style="color: red;">רשאין</span> לומר דבר עד שיפתח אבל שנאמר אחרי כן פתח איוב את פיהו והדר ויען אליפז התימני <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאבל שמיסב בראש שנאמר אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם אחריני משמע אמר רב נחמן בר יצחק ינחם כתיב מר זוטרא אמר מהכא וסר מרזח סרוחים מרזח נעשה שר לסרוחים אמר <span style="color: red;">רבי</span> חמא בר חנינא מנין לחתן שמיסב בראש <span style="color: red;">שנאמ'</span> כחתן יכהן פאר מה כהן בראש אף חתן בראש וכהן גופיה מנלן דתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אין מנחמין <span style="color: red;">רשאין</span> לומר דבר עד שיפתח אבל שנאמר אחרי כן פתח איוב את פיהו והדר ויען אליפז התימני <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאבל שמיסב בראש שנאמר אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם אחריני משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ינחם כתיב מר זוטרא אמר מהכא וסר מרזח סרוחים מרזח נעשה שר לסרוחים <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חמא בר חנינא מנין לחתן שמיסב בראש שנאמר כחתן יכהן פאר מה כהן בראש אף חתן בראש וכהן גופיה מנלן דתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ רב יהודה אמ רב מנחמין אינן</span> רשאין <span style="color: red;">לישב אלא על גבי קרקע שנ' וישבו אותו לארץ וכתי בתריה</span> אחרי כן פתח איוב את פיהו והדר ויען אליפז התימני <span style="color: red;">אמ ר'</span> אבהו מנין לאבל <span style="color: red;">שמסב</span> בראש <span style="color: red;">שנ'</span> אבחר דרכם ואשב ראש כאשר אבלים ינחם ינחם <span style="color: red;">לאחריני</span> משמע <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ונחם</span> כתיב מר <span style="color: red;">זוטר' אמ'</span> מהכא וסר מרזח סרוחים מרזח נעשה <span style="color: red;">סר</span> לסרוחים <span style="color: red;">אמ</span> ר' חמא בר חנינא מנין לחתן שמיסב בראש <span style="color: red;">שנ'</span> כחתן יכהן פאר <span style="color: red;">וככלה תעדה כליה</span> מה כהן בראש אף חתן בראש וכהן גופיה <span style="color: red;">מנא לן</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר</span> ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' רב יהוד' א' רב</span> אין מנחמין רשאין לומר דבר עד שיפתח אבל <span style="color: red;">שנ' וישבו אתו לארץ וכת' בתריה ואחריכן</span> פתח איוב את פיהו והדר ויען אליפז התימני <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאבל שמיסב בראש <span style="color: red;">שנ'</span> אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך <span style="color: red;">בגדו' כאש'</span> אבלים ינחם ינחם <span style="color: red;">אחרים</span> משמע <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' ונחם כת'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> מהכא וסר מרזח סרוחים <span style="color: red;">מרזיח</span> נעשה שר לסרוחים <span style="color: red;">א'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">מניין</span> לחתן שמיסב בראש <span style="color: red;">שנ'</span> כחתן יכהן פאר מה כהן בראש אף חתן בראש וכהן גופיה מנלן דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמ' וקדשתי</span> לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב מפני מה</span> אין מנחמין רשאין <span style="color: red;">לישב אלא על גבי קרקע שנ' וישבו אתו לארץ שבעת ימים ושבעת לילות ואמ' רב יהודה אמ' רב אין המנחמין רשאין לפתוח ולדבר</span> דבר עד שיפתח <span style="color: red;">האבל תחלה דכת' ואין דובר אליו דבר וכת'</span> אחרי כן פתח איוב את פיהו והדר ויען אליפז התימני <span style="color: red;">ויאמר אמ' ר'</span> אבהו מנין לאבל <span style="color: red;">שמסב</span> בראש <span style="color: red;">שנ'</span> אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם אחריני משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ינחם <span style="color: red;">[ינוחם כתי']</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וסר מרזח סרוחים מרזח נעשה שר לסרוחים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חמא בר חנינא מנין לחתן שמיסב בראש <span style="color: red;">שנ'</span> כחתן יכהן פאר מה כהן בראש אף חתן בראש וכהן גופיה <span style="color: red;">מנא לן</span> דתנא דבי ר' ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב יהוד' אמ' רב</span> אין מנחמין רשאין לומר דבר עד שיפתח <span style="color: red;">?(???)</span> אבל <span style="color: red;">שנ' וישבו אתו לארץ שבעה ימים וכתי' בתרי' ואחרי</span> כן פתח איוב את פיהו <span style="color: red;">ויקלל את יומו</span> והדר ויען אליפז התימני א"ר אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאבל שמיסב בראש <span style="color: red;">שנ'</span> אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם <span style="color: red;">אחרים</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מי כתי' ינוחם ינחם כתי'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' מהכ'</span> וסר מרזח סרוחים <span style="color: red;">אבל שהוא מרוזח</span> נעשה <span style="color: red;">סר</span> לסרוחים <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר חנינא <span style="color: red;">מניין</span> לחתן שמיסב בראש <span style="color: red;">שנ'</span> כחתן יכהן פאר מה כהן בראש אף חתן בראש וכהן <span style="color: red;">גופ'</span> מנלן דתנא דבי ר' ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב אין המנחמין רשאין לומ'</span> דבר עד שיפתח אבל <span style="color: red;">שנ' וישבו אתו לארץ וכת' בתריה</span> אחרי כן פתח איוב את פיהו והדר ויען אליפז התימני <span style="color: red;">ואמ' רב יהודה אמ' רב אין המנחמין רשאין לישב שם אלא על גבי קרקע שנ' וישבו אתו לארץ ואמ' רב</span> מנין לאבל שמיסב בראש <span style="color: red;">שנ'</span> אבחר דרכם ואשב ראש <span style="color: red;">אשכן</span> כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם אחריני משמע <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר יצחק <span style="color: red;">ינוחם כת'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וסר מרזח <span style="color: red;">[*פ' אבל נקרא מרזח כדכת' לבית מרזח כלומ' האבל הניזח במרירות ומזדעזע מלשון ולא יזח החשן מעל האפוד*]</span> סרוחים מרזח נעשה שר לסרוחים <span style="color: red;">[*פ' לנשארים מלש' וסרח בעדף *] אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנא</span> בר <span style="color: red;">ר' חנינה</span> מנין <span style="color: red;">שחתן מיסב</span> בראש <span style="color: red;">שנ'</span> כחתן יכהן פאר מה כהן בראש אף חתן בראש וכהן גופיה <span style="color: red;">מנא לן תניא</span> דבי ר' ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון <span style="color: red;">[*פ' בסעודה*]</span> ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב יהודה אמ' רב אין המנחמין רשאין לפתוח ולדבר</span> דבר עד שיפתח <span style="color: red;">האבל תחלה דכתי' ואין דובר אליו דבר וכתי'</span> אחרי כן פתח איוב את פיהו והדר ויען אליפז התימני א"ר אבהו מנין לאבל <span style="color: red;">שמסב</span> בראש <span style="color: red;">שנ'</span> אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם אחריני משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ינחם מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וסר מרזח סרוחים מרזח נעשה שר לסרוחים <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר חנינא מנין לחתן <span style="color: red;">שמסב</span> בראש <span style="color: red;">שנ'</span> כחתן יכהן פאר מה כהן בראש אף חתן בראש וכהן גופיה <span style="color: red;">מנאלן דתאנא</span> דבי ר' ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב יהודה א' רב מניין לאבל שישב על גבי קרקע שנ' וישבו אתו לארץ ואמ' רב יהודה אין מנחמין ר(א)[ש]אין</span> לומר דבר עד שיפתח אבל <span style="color: red;">שנ' וישבו א(ב)[ת]ו לארץ ואין דובר אליו דבר וכת ואחריכן</span> פתח איוב את פיהו והדר ויען אליפז התימני <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאבל <span style="color: red;">שמסב</span> בראש <span style="color: red;">שנ</span> אבחר <span style="color: red;">דרכ(א)[ם]</span> ואשב ראש <span style="color: red;">ואשכן</span> כמלך <span style="color: red;">בגדו?ד? כאש?ר?</span> אבלים ינחם ינחם אחריני משמע <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">(ינחם) [ונוחם] כת'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> מהכא וסר מרזח סרוחים <span style="color: red;">כיון שנעשה</span> מרזח נעשה שר לסרוחים <span style="color: red;">א'</span> ר' חמא בר חנינא מנין לחתן <span style="color: red;">שמסב</span> בראש <span style="color: red;">שנ'</span> כחתן יכהן פאר מה כהן בראש אף חתן בראש וכהן גופיה <span style="color: red;">מנא לן תנא</span> דבי ר' ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה ראשון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא' רב יהודה א' רב אין המנחמין ( רשאין</span> לומר דבר עד שיפתח <span style="color: red;">(האהל)</span> אבל <span style="color: red;">שנ' וישבו אתו לארץ שבעת ימים ושבעת לילות ואין דובר אליו דבר וכת' בתריה ואחריכן</span> פתח איוב את פיהו <span style="color: red;">ויקלל את יומו</span> והדר ויען אליפז התימני <span style="color: red;">ויאמר</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאבל שמיסב בראש <span style="color: red;">שנ'</span> אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם <span style="color: red;">אחרי</span> משמע <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וניחם כת'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> מהכא וסר מרזח סרוחים מרזח נעשה שר לסרוחים <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">מניין</span> לחתן <span style="color: red;">שבריך</span> בראש <span style="color: red;">שנ'</span> כחתן יכהן פאר מה כהן בראש אף חתן בראש וכהן גופיה מנלן דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' וקידשתו</span> לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון

<b>וילנא</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא חיה אבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא חיה אבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא חיה אבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא <span style="color: red;">חייה</span> אבל
<b>מינכן 140</b>: אמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא חיה אבל
<b>מינכן 95</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא <span style="color: red;">חייה</span> אבל
<b>קולומביה 294–295</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא חיה אבל
<b>אוקספורד 366</b>: אמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא חיה אבל
<b>וטיקן 108</b>: אמרי נהרדעי לא שנו אלא חיה אבל
<b>וטיקן 134</b>: אמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא חיה אבל
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: אמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">?שנ?י? אל' חייא</span> אבל
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: אמרי <span style="color: red;">נהר דעי</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא חיה אבל
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: אמרי <span style="color: red;">נהרד.. ..... ..?י?</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">חייה</span> אבל
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: אמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">?ש?.. ......... ..א.. ....... אב?ל?</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חנינא קשה יציאת נשמה מן הגוף כציפורי בפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא קשה יציאת נשמה מן הגוף כציפורי בפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנינא קשה יציאת נשמה מן הגוף כציפורי בפי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ ר' יוחנן</span> קשה יציאת נשמה מן הגוף <span style="color: red;">כצפורן מפי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא קשה יציאת נשמה מן הגוף כציפורי בפי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא קשה יציאת נשמה כציפורי בפי
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנינא קשה יציאת נשמה מן הגוף <span style="color: red;">כצפורי</span> בפי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חננא</span> קשה יציאת נשמה <span style="color: red;">כציפור</span> בפי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חנינא קשה יציאת נשמה כציפורי בפי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ר' חמא בר' חנינה</span> קשה יציאת נשמה מן הגוף <span style="color: red;">כצפור</span> בפי
<b>וטיקן 134</b>: א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> קשה יציאת נשמה מן הגוף כציפורי בפי

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: שאר נשים מניחין ר' אלעזר אמר אפילו שאר הנשים דכתיב ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה ואמר ר' אלעזר אף מרים בנשיקה מתה אתיא שם שם ממשה ומפני מה לא נאמר בה על פי ה' מפני שגנאי הדבר לאומרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאר נשים מניחין <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אמר אפילו שאר הנשים דכתיב ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה ואמר ר' אלעזר אף <span style="color: red;">מרי'</span> בנשיקה מתה אתיא שם שם ממשה ומפני מה לא נאמר בה על פי ה' מפני שגנאי הדבר לאומרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאר נשים מניחין <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו שאר הנשים דכתיב ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> אלעזר אף מרים בנשיקה מתה אתיא שם שם ממשה ומפני מה לא נאמר על פי ה' מפני שגנאי הדבר לאומרו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאר נשים מניחין ר' <span style="color: red;">אליע' או' אפי'</span> שאר <span style="color: red;">נשים דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אף מרים בנשיקה מתה אתיא שם שם <span style="color: red;">מהתם מפני</span> מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בה על פי <span style="color: red;">ייי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומר</span>
<b>מינכן 140</b>: שאר נשים מניחין ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' אפי' כל</span> שאר <span style="color: red;">נשים אין מניחין דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אף מרים <span style="color: red;">הנביאה</span> בנשיקה מתה אתיא שם שם <span style="color: red;">מהתם</span> ומפני מה לא נאמר בה על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומר</span>
<b>מינכן 95</b>: שאר נשים מניחין ר' <span style="color: red;">אליעזר או' אף</span> שאר <span style="color: red;">נשים</span> דכתיב ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה <span style="color: red;">קברוה וא"ר</span> אלעזר מרים בנשיקה מתה אתיא שם שם ממשה ומפני מה לא נאמר בה על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שאר <span style="color: red;">כל הנשים</span> מניחין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אפלו שאר כל</span> הנשים דכתיב ותמת שם מרים ותקבר שם <span style="color: red;">סמך</span> למיתה קבורה <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר אף מרים בנשיקה מתה <span style="color: red;">דאתיא</span> שם שם ממשה <span style="color: red;">ומה</span> ומפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בה על פי <span style="color: red;">ייי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאר נשים מניחין ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' אפי' כל</span> שאר <span style="color: red;">נשים אין מניחין דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אף מרים <span style="color: red;">הנביאה</span> בנשיקה מתה אתיא שם שם <span style="color: red;">מהתם</span> ומפני מה לא נאמר בה על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: שאר <span style="color: red;">כל הנשים</span> מניחין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אפל[ו] שאר כל</span> הנשים <span style="color: red;">אין מניחין דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אף מרים בנשיקה מתה <span style="color: red;">דאתיא</span> שם שם <span style="color: red;">[מימשה ואהרן מה משה ואהרן שמיתו ?ב?נשיקה אף מרים בנשיקה מתה]</span> ומפני לא נאמר <span style="color: red;">(שם שם)</span> בה על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומר</span>
<b>וטיקן 134</b>: שאר נשים מניחין ר' אלעזר <span style="color: red;">או' אפי'</span> שאר <span style="color: red;">נשים דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אף מרים בנשיקה מתה <span style="color: red;">את?י?א</span> שם שם ממשה <span style="color: red;">מפני</span> מה לא <span style="color: red;">נא'</span> על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומ'</span>
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 54 +</b>: שאר נשים מניחין ר' <span style="color: red;">אליעז' אמ' אפי'</span> שאר <span style="color: red;">נשים דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> מרים מתה <span style="color: red;">בנשיקה</span> אתיא שם שם <span style="color: red;">מהתם</span> ומפני מה לא <span style="color: red;">נאמר' בה מיתה</span> על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I 238/1–6</b>: שאר נשים מניחין <span style="color: red;">ור' אל[י]עזר אמ' אפי'</span> שאר <span style="color: red;">נשים דכתי'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה אף מרים בנשיקה מתה אתיא שם שם <span style="color: red;">מהתם מפני</span> מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בה על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני שגנאי הדבר <span style="color: red;">לומ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).22</b>: שאר נשים <span style="color: red;">לא</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">א'מ'</span> אפילו שאר <span style="color: red;">נשים שנ</span> ותמת שם מרים ותקבר שם <span style="color: red;">סמך</span> למיתה קבורה <span style="color: red;">אמ</span> ר' אלעזר אף מרים בנשיקה <span style="color: red;">מיתה מאי טע</span> אתיא שם שם <span style="color: red;">כתי' הכא ותמת שם מרים וכ [התם] וימת שם משה עבד יי מפני</span> מה לא נאמר בה על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני <span style="color: red;">(שנא)</span> שגנאי הדבר לאומרו
<b>Oxford: Heb. c. 54/8–9</b>: שאר נשים מניחין <span style="color: red;">ור' אלע..?א?.. ....... ..ם דכת'</span> ותמת שם מרים ותקבר שם <span style="color: red;">?ס?מוך</span> למיתה קבורה <span style="color: red;">וא'</span> ר' <span style="color: red;">..ע'</span> אף מרים <span style="color: red;">בנש?י?קה ..?ת?.. ..א</span> שם שם ממשה ומפני מה לא <span style="color: red;">נא' ב?ה?</span> על פי <span style="color: red;">יי</span> מפני <span style="color: red;">שג..אי הד?בר?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: הוושט רבי יוחנן אמר כפטירי בפי וושט ואמר רבי לוי בר חיתא הנפטר מן המת לא יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום הנפטר מן החי לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום הנפטר מן המת לא יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום שנאמר ואתה תבא אל אבותיך בשלום הנפטר מן החי לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד שאמר לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה יתרו שאמר למשה לך לשלום הלך והצליח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוושט רבי יוחנן אמר <span style="color: red;">כפטורי</span> בפי וושט ואמר רבי לוי בר חיתא הנפטר מן המת לא יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום הנפטר מן החי לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום הנפטר מן המת לא יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום שנאמר ואתה תבא אל אבותיך בשלום הנפטר מן החי לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד שאמר לאבשלום לך <span style="color: red;">בשלו'</span> הלך ונתלה יתרו שאמר למשה לך לשלום הלך והצליח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוושט רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ' כפטורי</span> בפי וושט <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי לוי בר חיתא הנפטר מן המת לא יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום הנפטר מן החי לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום הנפטר מן המת לא יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום שנאמר ואתה תבא אל אבותיך בשלום הנפטר מן החי לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד שאמר לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה יתרו <span style="color: red;">שאמ'</span> למשה לך לשלום הלך והצליח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קנה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כפי טורי</span> בפי וושט <span style="color: red;">אמר</span> לוי הנפטר מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך <span style="color: red;">לשלום</span> אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לו לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה תבא אל אבותיך בשלום <span style="color: red;">והנפטר מחבירו אל</span> יאמר לו לך בשלום אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לך לשלום שהרי דוד <span style="color: red;">שאמ</span> לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה <span style="color: red;">ויתרו אמר</span> למשה לך לשלום הלך והצליח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וושט ור' יוח' א' כפי טורי</span> בפי וושט <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי בר <span style="color: red;">חייתא</span> הנפטר מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל <span style="color: red;">אבתיך</span> בשלום הנפטר <span style="color: red;">מחבירו אל</span> יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד <span style="color: red;">שא'</span> לאבשלום לך בשלום <span style="color: red;">עלה</span> ונתלה <span style="color: red;">ושהרי</span> יתרו <span style="color: red;">שאמ' לו</span> למשה לך לשלום <span style="color: red;">עלה</span> והצליח
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">הושט ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">כפיטו?רי?</span> בפי <span style="color: red;">הושט אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">[בר היתא] [2]הנפטר</span> מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל אבותיך בשלום <span style="color: red;">[1]והנפטר מחבירו אל</span> יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה יתרו <span style="color: red;">שאמ'</span> למשה לך לשלום הלך והצליח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושט ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' בפי טורי</span> בפי <span style="color: red;">ושט א"ר</span> לוי בר <span style="color: red;">חלפתא</span> הנפטר מן המת <span style="color: red;">לא</span> יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">והנפטר מחבירו אל</span> יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאבשלום לך בשלום <span style="color: red;">עלה</span> ונתלה <span style="color: red;">ויתרו שאמ'</span> למשה לך לשלום <span style="color: red;">עלה</span> והצליח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ושט ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' [*אמ' מביאין סיב שלדקל שלנ[ר[גילה ?ותופ???ין הספינה בו וכשמכניסין אותו בנקב שלספינה שדומה לושט נכנס וקולו הולך קשה מאד*] אמ' ר'</span> לוי בר חיתא הנפטר מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל <span style="color: red;">אבות'</span> בשלום <span style="color: red;">והנפטר</span> מן החי <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד <span style="color: red;">שאמ' לו</span> לאבשלום לך בשלום ונתלה <span style="color: red;">באילן</span> יתרו שאמר <span style="color: red;">לו</span> לך לשלום הלך והצליח
<b>אוקספורד 366</b>: הוושט <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כפיטורי</span> בפי <span style="color: red;">הוושט א"ר</span> לוי הנפטר מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך <span style="color: red;">(ב)[ל]שלום</span> אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל אבותיך בשלום <span style="color: red;">והנפט' מחברו אל יאמ'</span> לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה יתרו <span style="color: red;">שאמ'</span> למשה לך לשלום הלך והצליח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וושט ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' כפיטורי</span> בפי וושט <span style="color: red;">וא' ר'</span> לוי בר חיתא הנפטר מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל אבותיך בשלום <span style="color: red;">והנפטר מחברו אל</span> יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי <span style="color: red;">יתרו אמ' למשה לך לשלום והלך והצליח</span> דוד <span style="color: red;">שא'</span> לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה
<b>וטיקן 134</b>: הוושט <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' כפיטורי</span> בפי <span style="color: red;">הוושט א"ר</span> בר <span style="color: red;">חייתא</span> הנפטר מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך <span style="color: red;">(ב)[ל]שלום</span> אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל אבותיך בשלום <span style="color: red;">וג' הניפטר מחבירו</span> לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי <span style="color: red;">(א')</span> דוד <span style="color: red;">שא' לו</span> לאבשלום לך בשלום הלך <span style="color: red;">וניתלה</span> יתרו <span style="color: red;">שא' (לאבשלום)</span> למשה לך לשלום הלך והצליח

<b>וילנא</b>: ואמר רבי לוי כל היוצא מבית הכנסת לבית המדרש ומבית המדרש לבית הכנסת זוכה ומקבל פני שכינה שנאמר ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון אמר רב חייא בר אשי אמר רב תלמידי חכמים אין להם מנוחה אפילו לעולם הבא שנאמר ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון הדרן עלך ואלו מגלחין וסליקא לה מסכת מועד קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי לוי כל היוצא מבית הכנסת לבית המדרש ומבית המדרש לבית הכנסת זוכה ומקבל פני שכינה שנאמר ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון אמר רב חייא בר אשי אמר רב תלמידי חכמים אין להם מנוחה אפילו לעולם הבא שנאמר ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ואלו מגלחין וסליקא לה מסכת מועד <span style="color: red;">קטן*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי לוי כל היוצא מבית הכנסת לבית המדרש ומבית המדרש לבית הכנסת זוכה ומקבל פני שכינה שנאמר ילכו מחיל אל חיל יראה אל <span style="color: red;">אלקים</span> בציון <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תלמידי חכמים אין להם מנוחה אפילו לעולם הבא שנאמר ילכו מחיל אל חיל יראה אל <span style="color: red;">אלקים</span> בציון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ואלו מגלחין <span style="color: red;">* *</span> וסליקא לה מסכת מועד <span style="color: red;">קטן*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ ר' יוסי</span> כל היוצא מבית הכנסת <span style="color: red;">ונכנס</span> לבית המדרש זוכה ומקבל פני שכינה <span style="color: red;">שנא</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון <span style="color: red;">אמ ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תלמידי חכמים אין להם מנוחה לעולם הבא <span style="color: red;">שנא'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים <span style="color: red;">בצ?י?ון *סליק פרקא</span> וסליקא לה <span style="color: red;">מסכתא דמועד קטן*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי כל היוצא מבית הכנסת <span style="color: red;">ונכנס</span> לבית המדרש ומבית המדרש <span style="color: red;">ונכנס</span> לבית הכנסת זוכה ומקבל פני שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל <span style="color: red;">אלה'ים</span> בציון <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> אין <span style="color: red;">להן</span> מנוחה <span style="color: red;">אפי'לו</span> לעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל <span style="color: red;">אלה'ים</span> בציון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו</span> מגלחין <span style="color: red;">במועד* *סליקא</span> לה מסכת מועד <span style="color: red;">קטן*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ואמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">בר היתא</span> כל היוצא מבית הכנסת לבית המדרש ומבית המדרש לבית הכנסת זוכה <span style="color: red;">ומקביל</span> פני שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל <span style="color: red;">אלי'ם בציון] *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">(מי שהפך)[ואלו מגלחין] * *(את זיתיו)[במועד]</span> וסליקא <span style="color: red;">מסכתא * *דמועד</span> קטן <span style="color: red;">בסיעתא דשמיא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי כל היוצא מבית הכנסת <span style="color: red;">ונכנס</span> לבית המדרש <span style="color: red;">מבית</span> המדרש לבית הכנסת זוכה ומקבל פני שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר אשי תלמידי חכמים אין להם מנוחה <span style="color: red;">אפי'</span> לעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ואילו מגלחין* *וסליקא</span> מסכת מועד <span style="color: red;">קטן*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ואלו מגלחין <span style="color: red;">* *וסליקא</span> לה <span style="color: red;">מסכתא בסייעתא דשמיא* * וה'ק'ב'ה' ברחמיו יזכינו להגות בתורתו * * אמן וכן רצון נשלם וברוך העוזר*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*סליק פרקא</span> וסליקא <span style="color: red;">לה* *מסכתא ברחמי שמיא *</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי כל היוצא מבית הכנסת <span style="color: red;">והולך</span> לבית המדרש <span style="color: red;">ומן בית</span> המדרש <span style="color: red;">והולך</span> לבית הכנסת זוכה <span style="color: red;">ומקביל פנ?י?</span> שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו מחיל אל <span style="color: red;">?ח?יל א' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב תלמידי חכמים אין להם מנוחה <span style="color: red;">בעולם הזה ובעולם</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ואלו מגלחין <span style="color: red;">במועד * * סליק פירקא</span> וסליקא <span style="color: red;">מסכתא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי כל היוצא מבית הכנסת לבית המדרש ומבית המדרש לבית <span style="color: red;">ה?כנ?סת</span> זוכה ומקבל פני שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל <span style="color: red;">אל'קים</span> בציון <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">תלמי' חכמי' אי?ן?</span> להם מנוחה <span style="color: red;">אפי'</span> לעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל <span style="color: red;">אל'קים</span> בציון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו מ.. ............. ..עד* *סליקא</span> לה מסכת מועד <span style="color: red;">קטן* *פירקאה תלתא ומסורתא* *וסימניהון משקיא מאן דהפך* * אילין * *ר' חנינא בר פפא .......* *מרי בר פפא ר' אחא* *בר פפא רכוב* *בר פפא רב* *נחמן בר פפא ?רכ?י?ש* *בר פפא סורחב* *בר פפא דרו* *בר פפא רפרם* *בר פפא* *שלום* * בר' אברהם * *שיגדל לת'ח'מ'ט'* *הדרן עלך והדרך עלן דעתן עלך ודעתך עלן לא תיתנשי מינן ולא ניתינשי* *מינך לא לעלמא הדין ולא לעלמא דאתי יהי ?ר?צון מלפניך יי אל'ק'ינו שתהא* *תורתך אומנותינו בעולם הזה ולעולם הבא חזק ונתחזק*</span>

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: א"ר חנינא קשה יציאת נשמה מן הגוף כציפורי בפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא קשה יציאת נשמה מן הגוף כציפורי בפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנינא קשה יציאת נשמה מן הגוף כציפורי בפי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ ר' יוחנן</span> קשה יציאת נשמה מן הגוף <span style="color: red;">כצפורן מפי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא קשה יציאת נשמה מן הגוף כציפורי בפי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא קשה יציאת נשמה כציפורי בפי
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנינא קשה יציאת נשמה מן הגוף <span style="color: red;">כצפורי</span> בפי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חננא</span> קשה יציאת נשמה <span style="color: red;">כציפור</span> בפי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חנינא קשה יציאת נשמה כציפורי בפי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ר' חמא בר' חנינה</span> קשה יציאת נשמה מן הגוף <span style="color: red;">כצפור</span> בפי
<b>וטיקן 134</b>: א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> קשה יציאת נשמה מן הגוף כציפורי בפי

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: הוושט רבי יוחנן אמר כפטירי בפי וושט ואמר רבי לוי בר חיתא הנפטר מן המת לא יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום הנפטר מן החי לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום הנפטר מן המת לא יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום שנאמר ואתה תבא אל אבותיך בשלום הנפטר מן החי לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד שאמר לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה יתרו שאמר למשה לך לשלום הלך והצליח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוושט רבי יוחנן אמר <span style="color: red;">כפטורי</span> בפי וושט ואמר רבי לוי בר חיתא הנפטר מן המת לא יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום הנפטר מן החי לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום הנפטר מן המת לא יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום שנאמר ואתה תבא אל אבותיך בשלום הנפטר מן החי לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד שאמר לאבשלום לך <span style="color: red;">בשלו'</span> הלך ונתלה יתרו שאמר למשה לך לשלום הלך והצליח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוושט רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ' כפטורי</span> בפי וושט <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי לוי בר חיתא הנפטר מן המת לא יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום הנפטר מן החי לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום הנפטר מן המת לא יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום שנאמר ואתה תבא אל אבותיך בשלום הנפטר מן החי לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד שאמר לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה יתרו <span style="color: red;">שאמ'</span> למשה לך לשלום הלך והצליח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קנה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כפי טורי</span> בפי וושט <span style="color: red;">אמר</span> לוי הנפטר מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך <span style="color: red;">לשלום</span> אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לו לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה תבא אל אבותיך בשלום <span style="color: red;">והנפטר מחבירו אל</span> יאמר לו לך בשלום אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לך לשלום שהרי דוד <span style="color: red;">שאמ</span> לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה <span style="color: red;">ויתרו אמר</span> למשה לך לשלום הלך והצליח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וושט ור' יוח' א' כפי טורי</span> בפי וושט <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי בר <span style="color: red;">חייתא</span> הנפטר מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל <span style="color: red;">אבתיך</span> בשלום הנפטר <span style="color: red;">מחבירו אל</span> יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד <span style="color: red;">שא'</span> לאבשלום לך בשלום <span style="color: red;">עלה</span> ונתלה <span style="color: red;">ושהרי</span> יתרו <span style="color: red;">שאמ' לו</span> למשה לך לשלום <span style="color: red;">עלה</span> והצליח
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">הושט ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">כפיטו?רי?</span> בפי <span style="color: red;">הושט אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">[בר היתא] [2]הנפטר</span> מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל אבותיך בשלום <span style="color: red;">[1]והנפטר מחבירו אל</span> יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה יתרו <span style="color: red;">שאמ'</span> למשה לך לשלום הלך והצליח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושט ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' בפי טורי</span> בפי <span style="color: red;">ושט א"ר</span> לוי בר <span style="color: red;">חלפתא</span> הנפטר מן המת <span style="color: red;">לא</span> יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">והנפטר מחבירו אל</span> יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאבשלום לך בשלום <span style="color: red;">עלה</span> ונתלה <span style="color: red;">ויתרו שאמ'</span> למשה לך לשלום <span style="color: red;">עלה</span> והצליח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ושט ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' [*אמ' מביאין סיב שלדקל שלנ[ר[גילה ?ותופ???ין הספינה בו וכשמכניסין אותו בנקב שלספינה שדומה לושט נכנס וקולו הולך קשה מאד*] אמ' ר'</span> לוי בר חיתא הנפטר מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל <span style="color: red;">אבות'</span> בשלום <span style="color: red;">והנפטר</span> מן החי <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד <span style="color: red;">שאמ' לו</span> לאבשלום לך בשלום ונתלה <span style="color: red;">באילן</span> יתרו שאמר <span style="color: red;">לו</span> לך לשלום הלך והצליח
<b>אוקספורד 366</b>: הוושט <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כפיטורי</span> בפי <span style="color: red;">הוושט א"ר</span> לוי הנפטר מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך <span style="color: red;">(ב)[ל]שלום</span> אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל אבותיך בשלום <span style="color: red;">והנפט' מחברו אל יאמ'</span> לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי דוד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה יתרו <span style="color: red;">שאמ'</span> למשה לך לשלום הלך והצליח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וושט ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' כפיטורי</span> בפי וושט <span style="color: red;">וא' ר'</span> לוי בר חיתא הנפטר מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל אבותיך בשלום <span style="color: red;">והנפטר מחברו אל</span> יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי <span style="color: red;">יתרו אמ' למשה לך לשלום והלך והצליח</span> דוד <span style="color: red;">שא'</span> לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה
<b>וטיקן 134</b>: הוושט <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' כפיטורי</span> בפי <span style="color: red;">הוושט א"ר</span> בר <span style="color: red;">חייתא</span> הנפטר מן המת <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו לך <span style="color: red;">(ב)[ל]שלום</span> אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל אבותיך בשלום <span style="color: red;">וג' הניפטר מחבירו</span> לא יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי <span style="color: red;">(א')</span> דוד <span style="color: red;">שא' לו</span> לאבשלום לך בשלום הלך <span style="color: red;">וניתלה</span> יתרו <span style="color: red;">שא' (לאבשלום)</span> למשה לך לשלום הלך והצליח

<h2>דף ל:</h2>
